期末复习：课内古诗文核心知识点梳理讲义 2025-2026学年统编版语文七年级下册

七下语文课内古诗文核心知识点梳理讲义 第四单元文言文： 一、《陋室铭》刘禹锡 【核心文言实词】 名：名词作动词，出名，有名。例：有仙则名。 灵：灵验，有灵气。例：有龙则灵。 斯：代词，这。例：斯是陋室。 惟：副词，只，只是。例：惟吾德馨。 馨：名词作动词，指德行美好（能散布很远的香气）。例：惟吾德馨。 鸿儒：大儒，指博学的人。例：谈笑有鸿儒。 白丁：平民，指没有功名的人，这里指没有学问的人。例：往来无白丁。 调：调弄，弹奏。例：可以调素琴。 素琴：不加装饰的琴。 金经：指佛经（泥金书写的佛经）。例：阅金经。 丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里代指世俗的乐曲。例：无丝竹之乱耳。 案牍：官府文书。例：无案牍之劳形。 劳形：使身体劳累。劳，使动用法；形，形体、躯体。 【重点虚词与句式】 之： 1.结构助词“的”（理解义）。 2.用于主谓之间，取消句子独立性（不译）：如“无丝竹之乱耳”。 3.宾语前置标志：何陋之有？＝有何陋？（正常语序应为“有何陋”，翻译时必须体现强调语气：“有什么简陋的呢？”） 则：连词，表承接，相当于“就”。例：有仙则名。 惟：副词，表范围，相当于“只、只是因为”。 【整句翻译（含踩分词）】 1.山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 翻译：山不在于高，有了仙人就会出名；水不在于深，有了龙就显得灵验。 踩分点：则（就）、名（出名）、灵（灵验）。 2.斯是陋室，惟吾德馨。 翻译：这是简陋的屋舍，只因我（住在这里的人）品德美好（就不感到简陋了）。 踩分点：斯（这）、惟（只）、馨（德行美好）。 3.苔痕上阶绿，草色入帘青。 翻译：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 踩分点：上（长到）、入（映入）。 4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 翻译：没有世俗的乐曲扰乱双耳，没有官府公文劳神伤身。 踩分点：乱（使……扰乱）、劳（使……劳累）、形（身体）。 5.孔子云：何陋之有？ 翻译：孔子说：有什么简陋的呢？ 踩分点：宾语前置句式“何陋之有”必须翻译到位。 【内容与主旨分析】 写法：采用托物言志手法。开篇以山水起兴，引出“陋室”，随后从环境（苔痕/草色）、交往（鸿儒/无白丁）、情趣（调素琴/阅金经）三个层面铺写“德馨”，最后以诸葛庐、子云亭类比，引孔子语收束。 主旨：通过对居室的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的情操，以及不慕荣利、不与世俗同流合污的志趣。 二、《爱莲说》周敦颐 【核心文言实词】 蕃：多。例：可爱者甚蕃。 独：只。例：予独爱莲。 染：沾染（污秽）。例：出淤泥而不染。 濯：洗。例：濯清涟而不妖。 涟：水波。例：濯清涟而不妖。 妖：过分艳丽，妖艳媚俗。例：濯清涟而不妖。 中通外直：（茎）内空外直。通，贯通；直，挺直。 不蔓不枝：不生藤蔓，不长枝节。蔓、枝，均为名词作动词。 益：更加。例：香远益清。 亭亭：耸立的样子。例：亭亭净植。 植：竖立，挺立。例：亭亭净植。 亵玩：靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。 隐逸：隐居避世。文中指菊花不与群芳争艳，象征隐士。 君子：指品德高尚的人。文中象征莲花。 鲜：少。例：陶后鲜有闻。 宜：应当，当然。例：宜乎众矣。 【重点虚词与句式】 之： 1.主谓之间，取消独立性：予独爱莲之出淤泥而不染。 2.结构助词“的”：水陆草木之花。 而：连词，表转折，相当于“却、但是”。例：出淤泥而不染。 者也：判断句式标志。例：菊，花之隐逸者也（菊是花中的隐逸者）。 【整句翻译（含踩分词）】 1.水陆草木之花，可爱者甚蕃。 翻译：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。 踩分点：蕃（多）。 2.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 翻译：我只喜爱莲花从污泥里长出却不被沾染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 踩分点：染（沾染）、濯（洗）、妖（妖艳媚俗）。 3.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 翻译：（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远播更加清芬，洁净地挺立在那里，可以从远处观赏却不能靠近去轻慢地玩弄啊。 踩分点：蔓（生藤蔓）、枝（长枝节）、益（更加）、亵（轻慢）。 4.莲，花之君子者也。 翻译：莲花，是花中的君子。 踩分点：判断句式“者也”。 5.牡丹之爱，宜乎众矣。 翻译：对于牡丹的喜爱，应当人很多了。 踩分点：宜（应当/当然）。 【内容与主旨分析】 写法：托物言志与衬托并用。 1.以菊（隐逸者）为正衬，以牡丹（富贵者）为反衬，突出莲（君子）的高尚品格。 2.从生长环境（出淤泥而不染）、体态香气（中通外直）、风度气质（亭亭净植）三个角度全方位刻画莲花。 主旨：通过对莲花的赞美，歌颂了君子洁身自好、不慕名利、庄重正直的美好品德，同时也含蓄地批判了当时社会上追名逐利的庸俗风气。 第五单元古诗五首： 一、《登幽州台歌》陈子昂 【意象分析】 “前/后”：构建了纵向的时间轴。向前看不见古代礼贤下士的圣君（如燕昭王），向后望不见后世求贤若渴的明主。这种时间的断裂感，营造出历史的苍茫。 “天地”：构建了横向的空间场。“悠悠”形容天地宇宙无穷无尽。用天地的广阔无边反衬个体的渺小与孤独。 “独”：全诗的文眼。将诗人置于时空的交叉点上，强化了孤立无援的处境。 【技法分析】 1.时空对举：将“古人/来者”（时间）与“天地”（空间）并置，把个人的悲愤放置在宇宙的背景下，意境极其雄浑阔大。 2.直抒胸臆：全诗几乎没有景物描写，直接宣泄情感。从“不见”的失落，到“念”的沉思，再到“怆然涕下”的爆发，情感层层递进。 【情感与哲思】 这首诗不仅是怀才不遇的悲叹，更是一种存在的孤独。诗人意识到自己在时间长河中是短暂的，在历史洪流中是渺小的，这种清醒的认知带来了巨大的悲怆。主旨：抒发诗人登台远眺时生发的怀才不遇、报国无门的孤寂与悲愤。 二、《望岳》杜甫 【意象分析】 “岱宗”：泰山别名，尊其为“宗”，奠定神圣崇高的基调。 “青未了”：以齐鲁两国疆域之广，仍望不尽泰山的青翠。这是以距离之远写山脉之绵延。 “割昏晓”：这是全诗最震撼的意象。“割”字将泰山拟人化，仿佛一把巨刃，切断了阳光，使得山南山北判若晨昏。极写泰山的高大巍峨。 “决眦”：睁裂眼眶。夸张地写出诗人为了看清归巢飞鸟而极力远眺的神态，侧面烘托山之高。 【技法分析】 1.烘托与夸张：不直接说山高，而说“齐鲁青未了”、“阴阳割昏晓”，通过视觉效果和光影变化来侧面烘托。 2.炼字：“割”字最为经典，化静为动，写出了泰山的险峻与主宰力。 3.虚实结合：前三联写望中所见（实），尾联写心中所想（虚），由景入情。 【情感与哲思】 这是青年杜甫的作品，充满朝气。主旨：热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概。特别是“会当凌绝顶，一览众山小”，蕴含着站得高才能看得远的哲理。 三、《登飞来峰》王安石 【意象分析】 “千寻塔”：古以八尺为一寻。“千寻”极言塔高，为下文“望远”铺垫。 “浮云”：核心象征物。表层指山间的云雾，深层指官场上的保守势力、谗言奸邪、眼前的困难与假象。 “最高层”：既指塔的最高一层，也隐喻政治上的高瞻远瞩、思想上的至高境界。 【技法分析】 1.借景说理：通过登塔所见，阐发深刻的哲理。 2.因果倒置：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”先果后因，强调了“站得高”是“不畏遮”的前提，逻辑严密，气势充沛。 【情感与哲思】 主旨：表现了诗人变法革新的政治理想和远大的抱负，以及大无畏的精神。哲理在于：掌握了正确的观点和方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，不会被事物的假象所迷惑。 四、《游山西村》陆游 【意象分析】 “腊酒/鸡豚”：写农人的丰年待客，表现淳朴真挚的民风。 “山重水复/柳暗花明”：最核心意象。“山重水复”象征人生的困境与迷茫；“柳暗花明”象征转机与希望。两者构成强烈的视觉与心理反差。 “箫鼓/古风”：写春社祭祀的热闹，表现乡村生活的宁静祥和与古老习俗的留存。 【技法分析】 1.对比转折：在“疑无路”的绝望中突然转出“又一村”，构成了全诗跌宕起伏的结构。 2.情景交融：写景中寓含哲理，叙事中渗透喜悦。 【情感与哲思】 主旨：赞美了农村优美的自然风光和淳朴的民俗风情，表达了诗人对田园生活的热爱与向往。核心哲理：在逆境中往往蕴含着希望，只要坚持下去，就会迎来转机。这是关于坚持与希望的哲理。 五、《己亥杂诗（其五）》龚自珍 【意象分析】 “浩荡离愁”：用“浩荡”形容“愁”，将无形的愁绪具象化为连绵不绝的江水，极言离愁之深广。 “白日斜”：夕阳西下的景象，渲染了日暮穷途的苍茫氛围，衬托诗人辞官离京的失落感。 “落红”：核心象征。落花本是衰败之物，但诗人赋予了它全新的意义——牺牲自我的奉献者。 “春泥”：象征滋养新生的力量。落花化为泥土，保护下一代花朵。 【技法分析】 1.托物言志：以“落红”自比，表明自己虽然辞官，但依然关心国家命运。 2.移情于物：将爱国情怀寄托在落花这一具体物象上，含蓄深沉。 【情感与哲思】 主旨：抒发了诗人辞官离京时的复杂感情，既有离别的忧伤，更有甘愿牺牲自我、培育人才的爱国热忱。哲理在于：生命的价值不在于位置的显赫，而在于是否对社会有所贡献，即使凋零，也要化作养分。 第六单元文言文： 《活板》沈括（选自《梦溪笔谈》） 【核心文言实词】 板：同“版”，印版。 布衣：平民。古代平民不能穿锦绣，故称。 冒：覆盖。例：其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 范：模子，框子。例：则以一铁范置铁板上。 就：靠近。例：持就火炀之。 炀：烘烤。例：持就火炀之。 砥：磨刀石。例：字平如砥。 自：另自，另外。例：一板已自布字。 具：准备好。例：则第二板已具。 更互：交替，轮流。例：更互用之。 就：完成。例：瞬息可就。 讫：完毕。例：印讫。 拂：擦拭，掸去。例：以手拂之。 素：平时，一向。例：有奇字素无备者。 旋：随即，立刻。例：旋刻之。 【整句翻译】 1.板印书籍，唐人尚未盛为之。 翻译：用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。 2.庆历中，有布衣毕昇，又为活板。 翻译：宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。 3.先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 翻译：先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖住。 4.欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印…… 翻译：想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上，于是密密地排上字模…… 5.药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。 翻译：等到药物稍稍熔化，就用一块平板按压字面，于是字模就平整得像磨刀石一样。 6.若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 翻译：如果只印两三本，还不算是简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快速了。 7.有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 翻译：遇到平时没有准备的生僻字，就立刻刻制它，用草火烘烤，很快就能制成。 【内容与主旨分析】 说明顺序：程序顺序（工艺流程）。 1.制版：刻字、火烧令坚、设板、冒药、置范、布字、炀药、按平。 2.印刷：一板印刷，一板布字，更互用之。 3.拆版：火炀、药熔、拂落、储备。 核心优势：与雕版相比，活板具有效率高（神速）、灵活性大（随时补刻）、可重复使用的特点。 主旨：详细记载了北宋工匠毕昇发明的活字印刷术，赞扬了我国古代劳动人民的智慧与创新精神。这是中国科学技术史上的珍贵文献。 第六单元后·课外古诗词诵读： 一、《泊秦淮》杜牧 【意象与情感】 烟、月、寒水、沙：首句连用四个意象，织成一幅朦胧冷寂的秦淮夜色图。“寒”字不仅是身体的寒冷，更是心境的寒凉，奠定了忧愤的基调。 商女、后庭花：商女即歌女。《后庭花》是亡国之音《玉树后庭花》。诗人听到歌女唱亡国之音，并非责怪歌女，而是讽刺那些达官贵人（听曲者）不知亡国恨，依然醉生梦死。 主旨：借陈后主因荒淫亡国的史实，讽刺晚唐统治者沉迷声色、不理朝政，表达了诗人对国家命运的深切忧虑。 二、《贾生》李商隐 【意象与情感】 宣室、逐臣、鬼神：汉文帝在宣室召见被贬的贾谊，不问治国安民之策，却问鬼神之事。 可怜、虚、不问：这是讽刺的核心。“可怜”意为“可惜”。“不问苍生问鬼神”，辛辣地讽刺了晚唐皇帝不务正业、求仙访道、忽视民生。 主旨：托古讽今。表面上写汉文帝与贾谊，实则讽刺晚唐统治者不顾国计民生，只知迷信鬼神，同时也寄寓了诗人自己怀才不遇、不被重用的悲哀。 三、《过松源晨炊漆公店（其五）》杨万里 【意象与哲理】 莫言、赚、错喜欢：诗人告诫行人，不要以为下山就容易了，其实下山更难。“赚”字拟人，把群山写成狡黠的骗子，骗得行人空欢喜一场。 一山放出一山拦：以行山路上的具体感受，揭示深刻哲理。 主旨与哲理：人们往往容易被眼前的顺境所迷惑，而忽视了潜在的困难。启示我们：无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要因一时的顺利而得意忘形，要保持清醒的头脑。 四、《约客》赵师秀 【意象与情感】 黄梅、雨、蛙声：江南梅雨季节，家家户户笼罩在烟雨中，池塘边长满青草，到处是蛙声。这是典型的夏季雨夜之景，以热闹的蛙声反衬环境的寂静和诗人内心的孤寂。 敲棋子、灯花落：百无聊赖之际，诗人轻敲棋子震落了灯花。这一细节动作，极其生动地刻画了诗人候客不至时焦躁、无奈而又自我排遣的心理状态。 主旨：描写了诗人在一个风雨交加的夏夜独自期客的情景，表达了诗人寂寞、失望、焦躁却又无可奈何的复杂心情。 学科网（北京）股份有限公司 $