文言文阅读（单篇文言文阅读+诗文联读+文言文比较阅读）（苏州专用）2025-2026学年七年级语文下学期期末备考阅读专项训练

**基本信息** 以苏州期末考纲为导向，整合单篇、联读、比较三大模块，通过方法提炼与知识迁移，系统培养文言文阅读核心素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |单篇阅读|4篇（含《荀巨伯》《甘凤池传》）|课内迁移法、字典查阅法、虚词比较法|从文言字词（实词/虚词）到句子翻译，再到断句与文本探究，形成"基础-能力"递进链| |诗文联读|3组（含陆游诗文+《孙权劝学》）|跨文本比对法、情感归因法|以主题为线索整合诗、文、史材料，构建"语言-文化-思维"三维认知| |比较阅读|3组（含《陋室铭》《卖油翁》）|手法比较法、形象分析法|通过同类文本（如陋室与茅斋）对比，深化对传统文化精神的理解与审美创造|

2025-2026学年七年级语文下学期期末备考阅读专项训练（苏州专用） 文言文阅读（原卷版） 一、单篇文言文阅读 1 二、诗文联读 4 三、文言文比较阅读 12 一、单篇文言文阅读 一、阅读下文，回答问题。 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生①，岂荀巨伯所行邪?”贼既至，谓巨伯曰：“大军至一郡尽空汝何男子而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 [注]①败义以求生：败坏道义而求取生存。 1．解释下列句中的加点字。 ①值胡贼攻郡 _________            ②友人语巨伯曰_________ ③岂荀巨伯所行邪 _________        ④贼既至 _________ 2．翻译句子。 友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。 3．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。 大军至一郡尽空汝何男子而敢独止 4．以上故事出自《世说新语》，主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事，共3卷36门。你认为该故事适合归纳进哪一门？请结合内容阐述理由。 ①雅量   ②方正   ③德行 二、阅读下文，回答问题。 甘凤池传 甘凤池，江南江宁人。少以勇闻。康熙中，客京师贵邸①。力士张大义者慕其名，自济南来见。酒酣，命与凤池角，凤池辞，固强之。大义身长八尺余，胫力强大，以铁裹拇②，腾跃若风雨之骤至。凤池却立倚柱，俟其来，承以手，大义大呼仆。血满靴，解视，拇尽嵌铁中。即墨③马玉麟，长躯大腹，以帛约身，缘墙升木，捷于猱④。客扬州巨贾家，凤池后至，居其上。玉麟不平，与角技，终日无胜负。凤池曰：“此劲敌，非张大义比！”明日又角，数蹈其瑕，玉麟直前擒凤池，以骈指却之，玉麟仆地，惭遁。凤池尝语人曰：“吾力不逾中人所以能胜人者善借其力以制之耳。” （选自《清史稿》，有删改） 【注释】：①贵邸：指王侯宅第。②拇：这里指脚趾。③即墨：地名。④猱：猿猴类动物。 5．小文运用表格中提供的方法，解释了下列加粗加横线的字词。 文言语句 方法 示例 释义 凤池辞 课内迁移法 蒙辞以军中多务 ①_______ 凤池尝语人曰 尝射于家圃 ②_______ 却立倚柱 查阅字典法 A．拒绝，推辞；B．后退；C．除，消除。 ③________填字母） 固强之 联系成语法 固守成规 ④_______ 6．用“/”给划线句断句。（限两处） 吾力不逾中人所以能胜人者善借其力以制之耳 7．请用现代汉语翻译下列句子。 玉麟不平，与角技，终日无胜负。 8．【探究】本文尾句中的“耳”与“我亦无他，惟手熟尔”（《卖油翁》）中的“尔”表达的情感相同吗？结合文章内容加以分析。 三、阅读下文，回答问题。 有斫轮①老翁，年七十矣，而技艺精绝。尝于市井为人修车运斧成风削木如泥。观者啧啧称奇，问其故。翁笑曰：“无他，惟手熟尔。吾少时学此艺，日斫百木，三年乃成。初时斧斤不入，木屑横飞；久而心手相应，不疾不徐。今虽老迈，然操斧若神，盖积久之功也。”人叹服而去。 （《斫轮翁》） ①斫（zhuó）轮：用刀斧砍木制造车轮 9．解释文中加点字 ①尝( )                  ②问其故( ) ③惟手熟尔( )           ④不疾不徐( ) 10．用“/”给下面的句子断句（限2处）。 尝于市井为人修车运斧成风削木如泥 11．翻译文中画线句子。 吾少时学此艺，日斫百木，三年乃成。 12．本文和《卖油翁》一文都说明了一个什么道理？请结合两篇文章内容或手法具体分析。 四、阅读文言文选段，完成下面小题。 吕蒙字子明，汝南富陂人也。少南渡，依姊夫邓当。当为孙策将，数讨山越。蒙年十五六，窃随当击贼，当顾见大惊，呵叱不能禁止。归以告蒙母，母恚①欲罚之，蒙曰不探虎穴安得虎子？母哀而舍之。 鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞②？”肃造次③应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定？”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊④其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，结友而别。 （选自《三国志》，有删改） 【注】①恚：恼怒。②不虞：意料不到，意外（之事）。③造次：鲁莽，轻率。④拊（fǔ）：抚摩。 13．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 蒙曰不探虎穴安得虎子 14．解释下列句中加点的词。 ①过蒙屯下      过：______                ②肃意尚轻蒙      轻：______ ③计安可不豫定  安：______                ④遂拜蒙母        拜：______ 15．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。 见其发矢十中八九，但微颔之。（《卖油翁》） 16．根据选文，并结合课文《孙权劝学》，分析吕蒙的形象特点。 二、诗文联读 五、请阅读以下古诗文，完成下面小题。 【甲】 读书 陆游 归志宁无五亩园，读书本意在元元①。 灯前目力虽非昔，犹课②蝇头二万言。【注释】①元元：人民、百姓。②课：阅读。 【乙】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自司马光《资治通鉴》） 【丙】 吾室之内，或栖于椟①或陈于前或枕于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （选自陆游《筑书巢》） 【注释】①椟：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。 17．请你帮助小文解释下列句子中的加点词。 及鲁肃过寻阳__________    但当涉猎__________ 乃亦大笑曰__________    未尝不与书俱__________ 18．小语和小文就三则诗文的内容展开了讨论，请你补全他们的对话。 小语：读了以上诗文，我发现孙权和陆游都是好学之人，孙权百忙之中常读书，《读书》一诗中三、四句刻画出陆游①________形象。 小文：我的脑海里浮现了这两句诗的画面：②__________________ 小语：陆游正是因为热爱读书，所以才筑书巢。 小文：其实陆游读书不仅仅是由于热爱，从【甲】诗一、二句中，我还知道他读书是为了③_______________。 小语：我发现陆游还是个幽默乐观的人，你看他沉浸书海，偶尔想要站起来，却被书围着不能行走，就自己笑自己说：“④__________________。”（用现代汉语翻译原句） 小文：陆游幽默，孙权智慧，都值得我们学习。 19．请用“/”为丙文中画横线句子断句，断两处。 或 栖 于 椟 或 陈 于 前 或 枕 于 床 20．乙文中提到“孤常读书，自以为大有所益”。恰逢学校悦读节来临之际，你想告诉同学们读书获得的益处，请分别从吕蒙和陆游的角度各谈一点。 六、阅读下文，回答问题。 【甲】 道婆者，姓黄氏，本镇（上海松江乌泥泾）人也。初沦落崖州（海南），元贞间附海舶归。闽广多植木棉，以之为布，而道婆最善是业。先此，乌泥泾土壤贫瘠，民多困贫，道婆遂觅种子闽广间。然尚无踏车、椎弓之制，率用手剖去子，厌功甚艰，道婆乃教以制造捍、弹、纺、织之具，既以便民矣。至于错纱、配色、综线，各有其法，织以折枝、团凤、棋局、文字，粲然若写。（道婆）教他姓妇，不倦。士人竞相仿习，稍稍转售他方以牟利，业颇饶裕。 ——清朝同治年间《上海县志》 【乙】 松江府东去五十里许，曰乌泥泾。……国初时，有一妪名黄道婆者，自崖州来，乃教以做造捍弹纺织之具……未几妪卒莫不感恩洒泣而葬之为之立祠。越三十年，祠毁，乡人赵愚轩重立。今祠复毁，无人为之创建。” ——陶宗仪《南村辍耕录》 【丙】 黄道婆祠 【元】王逢 崖州布被五色缫，组雾紃云①□花草。 片帆鲸海得风回，千轴②乌泾夺天造。 【注释】①组、紃（xún）：丝绳系带，这里指编织。②轴：指船只。 21．下列选项中加点字解释有错误的一项是（   ） A．率用手剖去子  率：都 B．既以便民矣  便：方便 C．松江府东去五十里许  去：离开 D．今祠复毁  复：又 22．请用“/”为乙文中画波浪线的句子划分停顿，限三处。 未几妪卒莫不感恩洒泣而葬之为之立祠 23．翻译下列句子。 闽广多植木棉，以之为布，而道婆最善是业。 24．丙诗中“组雾紃云□花草”一句在抄录时第五字有遗漏，你认为以下哪个字更合适？请选择并说明理由。 A．粲 B．绣 25．黄道婆被后人誉之为“衣被天下”的“女纺织技术家”，请仿照示例，结合三则材料为她撰写一则颁奖词。 木兰颁奖词： 你替父从军，忠孝两全；你战功赫赫，不重功名。 你让“巾帼”二字有了山河的重量，让家国情怀在血脉中永远滚烫！ 七、阅读古诗和文言文，完成以下题目。 【甲】 书斋 南宋•黄敏求 新辟书斋鹤机宽，一帘风月尽幽闲。 百年易向忙中过，万事偏於好处悭。 漫说折腰营斗米，何如留眼看云山。 只消一卷梅花句，留得林逋在世间。 [注释]林逋，北宋隐逸诗人。 【乙】 陋室铭 唐•刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【丙】 书斋记 斋居一室，方不盈丈。左列缥缃①，右陈彝鼎②。南窗洞开，槐荫满榻。每风竹牖，如闻环佩；雨打蕉窗，恍奏金石。 余常晨起拭案，夜分挑灯。展卷则神游千古，搁笔则思接八荒。架上芸编，皆吾师友；匣中端砚，是吾疆场。偶得佳句，如饮醇醪；时遇疑义，若临深壑。 或问：“方寸之地，何乐如是？”对曰：“此中有天地，何必广厦千间？架上藏春秋，奚羡金谷万斛？”客闻之，抚掌称善，遂铭“小琅嬛”三字于楣间。 [注释]①缥缃：青白书卷。②彝鼎：古雅鼎器 26．下列对三则材料理解不正确的一项是（   ） A．《陋室铭》以“德馨”为核心，强调精神境界的高雅。 B．黄敏求诗中“百年易向忙中过”暗含对世俗忙碌的批判。 C．《书斋记》中的“小琅嬛”借指书斋狭小简陋。 D．三则材料均体现了文人安贫乐道、以书为友的情怀。 27．参考表格中提示的方法，解释加点字的意思。 方法 文言词句 释义 语境推断法 ①方不盈丈 ②何乐如是 A：___________ B：___________ 成语推断法：拭目以待 余常晨起拭案 C：___________ 查阅词典法：①伸展；②宽延、推迟；③展开；④陈说。 展卷则神游千古 D：___________ 28．翻译下列句子。 ①谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ②偶得佳句，如饮醇醪。 29．《书斋记》中“此中有天地，何必广厦千间”体现了作者怎样的精神追求？请联系材料说明。 30．黄敏求《书斋》与刘禹锡《陋室铭》在主题上有何异同？结合诗句简要分析。 八、阅读下面材料，完成下面小题。 [甲] 《赠荷花》 [唐]李商隐 世间花叶不相伦① ，花入金盆叶作尘。 惟有绿荷红蒸，卷舒开合任天真。 此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。 [注]①伦：同等，同类。 [乙] 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ ——《爱莲说》 [丙] 周敦颐，以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有四法不当死，转运使王逵欲深治之。逵酷悍吏也众莫敢争敦颐独与之辨。不听，乃委手版①归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 ——《宋史 周敦颐传》（节选） [注]① 手版：筋板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。 31．为下列加点词释义。 （1）不蔓不枝_____________ （2）陶后鲜有闻____________ （3）有狱久不决______________ （4）熟视其所为_____________ 32．请用“/”为文中划波浪线的句子断句。（限断三处） 逵 酷 悍 吏 也 众 英 敢 争 敦 颐 独 与 之 辨 33．请用现代汉语写出文中画线句子的意思。 （1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （2）杀人以媚人，吾不为也。 34．下列关于文意的理解正确的一项是（   ） A．[甲]诗中“不相伦”指世人重叶轻花，其中的“金盆”指的是用铜做的花盆。 B．[甲]诗“惟有”二句与首句相对比，表现荷花与其他花遭遇不同，花叶相映。 C．[乙]文以牡丹正衬，以菊反衬，表现作者既对名利鄙视，又不赞成消极避世。 D．[甲]诗和[乙]文运用托物言志的手法，都描写荷花开放以及凋零残败的景象。 35．黄庭坚评周敦颐“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”。同学们不太理解，请结合[丙]文作一阐释。 36．请结合[乙][丙]两文相关内容，分别说说下列句子中的“也”所传递的情感。 （1）莲，花之君子者也。 （2）邑人惊曰：“老吏不如也。” 三、文言文比较阅读 九、阅读下面文言文，完成下面小题。 （甲） 陋室铭   【唐】刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （乙） 题画《十笏茅斋竹石图》【清】郑燮 十笏①茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，而竹石亦爱予也。彼千金万金造园亭，或游宦②四方，终其身不能归享。而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，何如一室小景，有情有味，历久益新乎？对此画，构此境，何难敛之则退藏于密③，亦复放之可弥六合④也。 [注释]①笏（hù）：古时计量单位。②游宦：离开家乡去做官。③退藏于密：收藏在隐密的方寸之间。④六合：天地东西南北，称“六合”。 37．用“/”划分朗读停顿，各划一处。 （1）无 丝 竹 之 乱 耳 （2）何 难 敛 之 则 退 藏 于 密 38．解释加点字。 （1）可以调素琴( )    （2）修竹数竿( ) （3）或游宦四方( )    （4）历久益新乎( ) 39．用现代汉语翻译画线句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）非唯我爱竹石，而竹石亦爱予也。 40．刘禹锡借“陋室”表达自己的志趣。与之相似，选文也运用_____________的手法，借“____________（原文）”，表达自己___________________的高尚情操。 十、阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，……因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 詹懋举①者，守颍州。偶召木工，詹适弹琴，工立户外，矫首画指，若议其善否②者。使之弹，工即鼓前曲一过，甚妙。詹大惊异，诘所自。工答曰：“家在西郭外，往见一老人贸薪入城，担头常囊③此。闻其弹，心复悦之，遂受学耳。”詹予以金，不受，曰：“某，贱工也，受工之直④而已。”詹乃从之学，一时琴师莫能及。 （选自清·王士禛《池北偶谈》，有删改） [注]①詹懋举：人名。②否（pǐ）：坏。③囊：用袋子装。④直：通“值”，价值。 41．参考表格提示的方法，解释加点词。 词 方法 释义 但手熟尔 课内迁移：但当涉猎，见往事耳 （1）_____________ 徐以杓酌油沥之 成语印证：不疾不徐 （2）_____________ 詹大惊异，诘所自 语境推断法：联系上下文推测 （3）_______________ 一时琴师莫能及 查阅词典：①等到；②比得上；③到达 （4）_______________ 42．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）我亦无他，惟手熟尔。 （2）闻其弹，心复悦之，遂受学耳。 43．对乙文内容理解有误的一项是（    ） A．詹懋举在颍州做官，一次召来木工干活，木工来时，自己刚巧在弹琴。 B．木工站在门外，昂着头指指划划，好像在评价詹懋举的琴艺技巧高低。 C．木工主动要求把詹懋举刚刚弹奏的曲子重新弹一遍，而且弹得非常好。 D．木工说他曾看见一位老人进城卖柴，常常把琴装在口袋里挂在担头上。 44．小奇和你结合文本进行了对话，请根据两文，补全内容。 小奇：卖油翁和木工虽然都只是普通人，但他们的技术都非常高超。 你：两文对人物的描写也非常高超。甲文中卖油翁面对陈尧咨的质问，回答“无他，但手熟尔”，一个“尔”字表现出卖油翁（1）______________________的态度；乙文中木工没有接受詹懋举额外赠予的报酬，他回话中的“而已”一词，表现了木工（2）_____________________________的品质。 小奇：我觉得这两篇文章能带给我们不同的启示。 你：是的，（3）____________________________。 十一、阅读【甲】【乙】两则选文，完成下面小题。 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （《孙权劝学》） 【乙】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝①，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳②，鞣③以为轮，其曲中规虽有槁暴不复挺者鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知④明而行无过矣。 （《劝学》荀子） 注释：①青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝，一年生草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。②中（zhòng）绳：（木材）合乎拉直墨线。绳，墨线。③鞣（róu）：通“熛”，古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。④知：通“智”，智慧机智。 45．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标三处） 其 曲 中 规 虽 有 槁 暴 不 复 挺 者 鞣 使 之 然 也 46．解释下列加点字。 （1）金就砺则利( )    （2）学不可以已( ) 47．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）卿言多务，孰若孤？ （2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 48．【甲】【乙】两文劝学方式有何不同？请结合文章内容进行分析。 2 / 65 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年七年级语文下学期期末备考阅读专项训练（苏州专用） 文言文阅读（解析版） 一、单篇文言文阅读 1 二、诗文联读 9 三、文言文比较阅读 20 一、单篇文言文阅读 一、阅读下文，回答问题。 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生①，岂荀巨伯所行邪?”贼既至，谓巨伯曰：“大军至一郡尽空汝何男子而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 [注]①败义以求生：败坏道义而求取生存。 1．解释下列句中的加点字。 ①值胡贼攻郡 _________            ②友人语巨伯曰_________ ③岂荀巨伯所行邪 _________        ④贼既至 _________ 2．翻译句子。 友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。 3．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。 大军至一郡尽空汝何男子而敢独止 4．以上故事出自《世说新语》，主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事，共3卷36门。你认为该故事适合归纳进哪一门？请结合内容阐述理由。 ①雅量   ②方正   ③德行 【答案】 1．遇到 告诉 难道，哪里 已经 2．我的朋友身患重病，（我）不忍心舍弃他，宁愿用我的性命来换取他的性命。 3．大军至/一郡尽空/汝何男子/而敢独止 4．我选③德行（选其它两个不得分）；这个故事讲了荀巨伯冒着生命危险保护他的朋友，他重情重义，舍生取义；更让敌军自惭而退，可见其崇高的道德品行的感化力量，所以归入“德行”合适。 【解析】这篇短文通过荀巨伯在战乱中坚守道义、舍己为友的故事，展现了传统儒家推崇的“舍生取义”精神。文中通过“败义以求生”的反问和“宁以吾身代友人命”的宣言，层层递进地塑造了一个重义轻生的士人形象。胡贼的“班军而还”既是对主人公德行的侧面烘托，也暗示了道德感化的力量。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：正好赶上胡贼攻打城池；值：遇到。 （2）句意：朋友对巨伯说；语：告诉。 （3）句意：这难道是我荀巨伯做的事吗；岂：难道，哪里。 （4）句意：这时胡贼已经到了；既：已经。 2．本题考查学生对句子翻译能力。 翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有： 疾，病，疾病；委，舍弃；宁，宁可，宁愿；代，代替，取代。 3．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中； “大军至”是主谓结构，语意完整，意思是大军来了；“一郡尽空”是主谓结构，语义完整，意思是全郡的人都逃空了；二者是“事件+结果”的并列关系，需各自独立。“汝何男子”是完整的判断问句，意思是你是什么人；“而敢独止”描述荀巨伯的行为，与前句“判断”形成逻辑关系，需在“子”后断第三处。 故断为：大军至/一郡尽空/汝何男子/而敢独止 4．本题考查内容理解。 结合“吾今死矣，子可去”“败义以求生，岂荀巨伯所行邪”可知，面对友人的劝离，荀巨伯直言为了苟且偷生而毁掉道义，这不是自己会做的事。在胡贼破城、生命受威胁的关头，他明确将“道义”置于个人安危之上，拒绝为保命而违背道义，展现出他的坚定坚守，毫无怯懦退缩。结合“何男子而敢独止”“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命”可知，全郡人皆逃的情况下，他因担心生病的友人无人照料而主动留下，甚至愿以自身性命替代友人，凸显了他的重情重义，舍生取义。结合“我辈无义之人，而入有义之国”“遂班军而还，一郡并获全”可知，荀巨伯的言行最终让胡贼自惭，并班军而还，使全郡得以保全。他的高尚品格不仅守住了自身的道义与友情，更以正能量让敌军自惭而退，从侧面印证其人格的崇高与影响力。 “雅量”侧重面对危机的从容心态，“方正”侧重对抗权贵、坚守处事原则，“德行”是人物高尚的道德操守、正向的品行修养及由此产生的积极影响。荀巨伯重义轻生、舍身护友的行为，本质是对“情义”“道义”等核心道德的践行，属于典型的“品德修养”范畴，而非“雅量”或“方正”，他的高尚品格不仅成就了个人的道德坚守，更间接感化敌军、保全一郡，产生了超出个人层面的正向社会价值，进一步强化了“德行”所倡导的“以高尚品行影响他人”的核心内涵，因此归入“德行”。 【点睛】参考译文： 荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。朋友对巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开！”巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”这时胡贼已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。 二、阅读下文，回答问题。 甘凤池传 甘凤池，江南江宁人。少以勇闻。康熙中，客京师贵邸①。力士张大义者慕其名，自济南来见。酒酣，命与凤池角，凤池辞，固强之。大义身长八尺余，胫力强大，以铁裹拇②，腾跃若风雨之骤至。凤池却立倚柱，俟其来，承以手，大义大呼仆。血满靴，解视，拇尽嵌铁中。即墨③马玉麟，长躯大腹，以帛约身，缘墙升木，捷于猱④。客扬州巨贾家，凤池后至，居其上。玉麟不平，与角技，终日无胜负。凤池曰：“此劲敌，非张大义比！”明日又角，数蹈其瑕，玉麟直前擒凤池，以骈指却之，玉麟仆地，惭遁。凤池尝语人曰：“吾力不逾中人所以能胜人者善借其力以制之耳。” （选自《清史稿》，有删改） 【注释】：①贵邸：指王侯宅第。②拇：这里指脚趾。③即墨：地名。④猱：猿猴类动物。 5．小文运用表格中提供的方法，解释了下列加粗加横线的字词。 文言语句 方法 示例 释义 凤池辞 课内迁移法 蒙辞以军中多务 ①_______ 凤池尝语人曰 尝射于家圃 ②_______ 却立倚柱 查阅字典法 A．拒绝，推辞；B．后退；C．除，消除。 ③________填字母） 固强之 联系成语法 固守成规 ④_______ 6．用“/”给划线句断句。（限两处） 吾力不逾中人所以能胜人者善借其力以制之耳 7．请用现代汉语翻译下列句子。 玉麟不平，与角技，终日无胜负。 8．【探究】本文尾句中的“耳”与“我亦无他，惟手熟尔”（《卖油翁》）中的“尔”表达的情感相同吗？结合文章内容加以分析。 【答案】 5．推托 曾经 B 坚持 6．吾力不逾中人/所以能胜人者/善借其力以制之耳 7．马玉麟心中愤愤不平，与（甘凤池）较量技艺，一整天也没分出胜负。 8．相同。“耳”和“尔”都译为“罢了”，都体现了人物谦虚、不骄不躁的性格特点。卖油翁有着高超娴熟的技术，却仍然毫不夸饰地说：“我亦无他，惟手熟尔。”体现了卖油翁沉着冷静、从容不迫的态度和朴实谦逊的品德；甘凤池武艺高强，几乎无人能敌，却对别人说，自己只是“善借其力以制之耳”，写出了甘凤池武艺高强却毫不骄矜、从容冷静的特点。 【解析】这篇《甘凤池传》通过两场比武展现了主人公的武艺与智慧。文章以简练笔法勾勒人物形象：张大义的刚猛、马玉麟的敏捷，反衬出甘凤池“善借其力”的武学智慧。结尾的自白点明主旨，与《卖油翁》的“惟手熟尔”异曲同工，都体现了东方文化中“以柔克刚”的哲学思想。文字干净利落，对话传神，是一篇典型的清代人物小品。 5．本题考查文言词语的解释。注意运用表格中提供的方法，来确定词义。 ①“凤池辞”，根据“课内迁移法”，参考《孙权劝学》中“蒙辞以军中多务”，这句话的意思是：吕蒙用军中事务繁多来推托。这里“辞”是“推托”的意思。故“凤池辞”的“辞”表示“推托”。句意：凤池推托。 ②“凤池尝语人曰”，依据“尝射于家圃”分析，“尝射于家圃”意思是：曾经在自家的园子里射箭。“尝”为“曾经”，由此可知，“凤池尝语人曰”中的“尝”也是“曾经”。句意：甘凤池曾经对人说。 ③“却立倚柱”句意：（甘凤池）后退站立，靠着柱子。结合查阅字典法，“却”意为“后退”符合语境。故选B。 ④“固强之”，联系成语“固守成规”分析，“固守成规”意思是：指思想固执保守，守着老规矩不放，不思改革进取。“固”有“坚持”的意思，这里“固强之”可理解为（张大义）坚决地强迫（甘凤池），所以“固”是“坚持”。句意：坚持要比试。 6．本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。 “吾力不逾中人所以能胜人者善借其力以制之耳”句意：我的力气没有超过中等人，我能够战胜别人的原因是，我擅长借助外力来制服他们罢了。 “吾力”是主语，“逾”是谓语，“吾力不逾中人”为一个完整的句子，在“人”后面断开第一处；“所以能胜人者”是一个因果结构，其中“所以”表示原因，“能胜人者”是结果，在“者”后断开第二处；“善借其力以制之耳”是对“能胜人者”的进一步解释，说明是如何战胜别人的。故断句为：吾力不逾中人/所以能胜人者/善借其力以制之耳。 7．考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。 注意重点词的解释：不平，愤愤不平；角技，比赛技艺；终日，一整天。 8．本题考查对比阅读。 《卖油翁》中“我亦无他，惟手熟尔”是卖油翁对技能获得途径的议论，“尔”是而已、罢了的意思，写出了卖油翁纯朴厚直、怀技而谦谨的特点，也说明了熟能生巧的道理； 本文中“善借其力以制之耳”是甘凤池自述能胜过他人的原因，“尔”也是而已、罢了的意思，由“大义身长八尺余，胫力强大，以铁裹拇，腾跃若风雨之骤至。凤池却立倚柱，俟其来，承以手，大义大呼仆。血满靴，解视，拇尽嵌铁中”“即墨马玉麟，长躯大腹，以帛约身，缘墙升木，捷于猱……玉麟不平，与角技，终日无胜负……明日又角，数蹈其瑕，玉麟直前擒凤池，以骈指却之，玉麟仆地，惭遁”分析，甘凤池多次战胜他人却能冷静、理智地分析自己取胜的技能，表现了人物武艺高强却不骄不躁谦逊理智的特点。 因此，情感是相同的。都体现了人物谦虚、不骄不躁的性格特点。 【点睛】参考译文： 甘凤池，是江南江宁人。小时候就凭借勇猛闻名。康熙年间，客居在京城中王侯宅第。大力士张大义仰慕甘凤池的大名，从济南来京城拜见他。酒喝得正畅快时，（张大义）招呼甘凤池与自己比试，凤池推托，（张大义）坚持要比试。张大义身高八尺有余，小腿力量强大，用铁皮包住小腿，腾空跃起而下就好像猛烈的狂风暴雨到来一样。甘凤池后退，靠着柱子站立，等到张大义袭来，用手制止了张大义，大义大叫一声扑倒在地。血流满了他的靴子，解开靴子来看，只见他的脚趾都深深的埋入了铁片中。即墨的马玉麟身材高肚子大，用布帛束住身体，沿着墙攀援到高高的树上，比猴子还要敏捷。（马玉麟）客居在扬州一巨商人家，甘凤池后来到了巨商家，职位在马玉麟之上。马玉麟心中愤愤不平与甘凤池较量技艺，一整天也没分出胜负。甘凤池说： “这是一位强有力的敌人，不是张大义能比的！”第二天又比试，多次攻击他的弱点，马玉麟直身上前去擒甘凤池，（甘凤池）用合并的手指击退了他，马玉麟扑倒在地，惭愧的逃走了。甘凤池曾经对人说：“我的力气没有超过中等人，我能够战胜别人的原因是，我擅长借助外力来制服他们罢了。” 三、阅读下文，回答问题。 有斫轮①老翁，年七十矣，而技艺精绝。尝于市井为人修车运斧成风削木如泥。观者啧啧称奇，问其故。翁笑曰：“无他，惟手熟尔。吾少时学此艺，日斫百木，三年乃成。初时斧斤不入，木屑横飞；久而心手相应，不疾不徐。今虽老迈，然操斧若神，盖积久之功也。”人叹服而去。 （《斫轮翁》） ①斫（zhuó）轮：用刀斧砍木制造车轮 9．解释文中加点字 ①尝( )                  ②问其故( ) ③惟手熟尔( )           ④不疾不徐( ) 10．用“/”给下面的句子断句（限2处）。 尝于市井为人修车运斧成风削木如泥 11．翻译文中画线句子。 吾少时学此艺，日斫百木，三年乃成。 12．本文和《卖油翁》一文都说明了一个什么道理？请结合两篇文章内容或手法具体分析。 【答案】 9．曾经 原因，缘故 只是 快 10．尝于市井为人修车/运斧成风/削木如泥 11．我年轻时学习这个技艺，每天砍削一百棵树木，三年才学成。 12．都说明了“熟能生巧”的道理。《卖油翁》中卖油翁通过长期练习，能熟练地用铜钱漏油入葫芦；本文中斫轮老翁历经多年练习，砍削木材技艺精湛，二者都体现了长期实践、熟练操作可让技艺达到高超水平。 【解析】这篇《斫轮翁》通过一位七十岁老匠人的技艺展示，生动诠释了“熟能生巧”的朴素哲理。文章以白描手法刻画老翁“运斧成风”的娴熟技艺，并通过其自述“日斫百木”的苦练经历，形成今昔对比。与《卖油翁》相似，两文都采用“技艺展示+经验揭示”的结构，借平凡劳动者的实践智慧阐明“惟手熟尔”的普遍真理。文中“不疾不徐”等细节描写，既体现匠人境界，又暗含道家“庖丁解牛”式的哲学意蕴。 9．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：（他）曾经在街市上给人修理车子。尝，曾经。 （2）句意：询问他（技艺高超的）原因。故，原因，缘故。 （3）句意：只是手法熟练罢了。惟，只是。 （4）句意：不快不慢。疾，快。 10．本题考查断句。先理解句子意思：（他）曾经在街市上给人修理车子，挥动斧头呼呼生风，砍削木头像切泥一样（轻松）。分析句子结构，“尝于市井为人修车”是整体行为背景，表意完整；“运斧成风”描述修车时挥斧的状态；“削木如泥”强调砍削木头的效果，二者分别从动作状态和结果展现技艺。故断句为：尝于市井为人修车/运斧成风/削木如泥。 11．本题考查译句。重点词语： 少：年轻。此：这。日：每天。斫：砍削。乃：才。 12．本题考查赏析主旨。 两文都体现了“熟能生巧”的道理。《卖油翁》中“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”“唯手熟尔”，卖油翁通过长期倒油练习，能让油精准穿过钱孔而不沾湿钱，展现出熟练操作带来的高超技艺；本文中“尝于市井为人修车，运斧成风，削木如泥”，斫轮老翁经过多年练习，挥斧时如风般迅疾，砍削木头像切泥一样轻松，“日斫百木，三年乃成”更是直接说明长期反复的实践让他掌握了精湛技艺。二者都通过具体的行为表现，印证了经过持续练习、熟练掌握技巧后，技艺便能达到炉火纯青的境界，凸显了“熟能生巧”这一核心道理。 【点睛】参考译文： 有个砍削木头制作车轮的老翁，年纪七十岁了，然而技艺精湛绝妙。（他）曾经在街市上给人修理车子，挥动斧头呼呼生风，砍削木头像切泥一样（轻松）。观看的人啧啧称奇，询问他（技艺高超的）原因。老翁笑着说：“没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。我年轻时学习这门技艺，每天砍削一百棵树木，三年才学成。起初（砍削时）斧头都砍不进去，木屑四处飞溅；久而久之，（操作时）心神和手相呼应，不快不慢。现在虽然年老体迈，但是操起斧头来仍像神明（一样自如），大概是长期积累（练习）的功效啊。”人们赞叹佩服后离去。 四、阅读文言文选段，完成下面小题。 吕蒙字子明，汝南富陂人也。少南渡，依姊夫邓当。当为孙策将，数讨山越。蒙年十五六，窃随当击贼，当顾见大惊，呵叱不能禁止。归以告蒙母，母恚①欲罚之，蒙曰不探虎穴安得虎子？母哀而舍之。 鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞②？”肃造次③应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定？”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊④其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，结友而别。 （选自《三国志》，有删改） 【注】①恚：恼怒。②不虞：意料不到，意外（之事）。③造次：鲁莽，轻率。④拊（fǔ）：抚摩。 13．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 蒙曰不探虎穴安得虎子 14．解释下列句中加点的词。 ①过蒙屯下      过：______                ②肃意尚轻蒙      轻：______ ③计安可不豫定  安：______                ④遂拜蒙母        拜：______ 15．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。 见其发矢十中八九，但微颔之。（《卖油翁》） 16．根据选文，并结合课文《孙权劝学》，分析吕蒙的形象特点。 【答案】 13．蒙曰/不探虎穴/安得虎子 14．经过 轻视，看轻，瞧不起 怎么 拜见，叩拜 15．（卖油翁）看见康肃公射十箭能中八九箭，只是对他微微点头。 16．①知错就改：当孙权指出自己存在的问题时，他能及时改正，且学有所成。②有勇有谋：他十五六岁时就偷偷地随军打仗，与鲁肃谈论时局时能有独到的见解。③勤奋好学：通过学习，有了惊人的进步。④豪爽直率：他敢于表达自己的观点，不畏强权。 【解析】这篇选文通过“少年从军”“鲁肃拜母”两个典型场景，立体展现了吕蒙的成长轨迹。前段以“窃随击贼”“虎穴得子”的典故，凸显其少年胆略；后段通过与鲁肃的对话交锋，刻画其从“吴下阿蒙”到“士别三日”的蜕变。文中“画五策”“拊背结友”等细节，生动呈现了吕蒙从勇将到儒将的转型，与《孙权劝学》共同构建了这位三国名将智勇双全的立体形象。 13．本题考查文言句子断句。 句意：吕蒙说：“不进入虎穴，怎么能捉到小老虎呢？”“蒙曰”是独立的主谓结构，“曰”是谓语，后面引出说话的内容，因此“曰”后需断开；“不探虎穴”表述一个完整的条件，其后需断开；“安得虎子”是反问句式，独立表达结果。 因此正确的断句为：蒙曰/不探虎穴/安得虎子 14．本题考查文言实词的含义 ①句意：经过吕蒙的军营。过：经过。 ②句意：鲁肃心里还轻视吕蒙。轻：轻视，看不起。 ③句意：计策怎么能不预先确定呢？安：怎么，哪里。 ④句意：于是拜见了吕蒙的母亲。拜：拜见，拜访。 15．本题考查文言句子的翻译。 重点词语：发矢，射箭；但，只，只是；微，略微；颔，点头。 16．本题考查人物形象分析 （1）根据“蒙年十五六，窃随当击贼”可知：吕蒙十五六岁时，就偷偷跟随姐夫邓当去攻打敌人。“窃随”一词体现出他不顾自己年纪尚轻，主动参与危险的军事行动，毫无畏惧；“不探虎穴，安得虎子”大意：不进入虎穴，怎么能捉到小老虎呢？这句话以比喻的方式展现了他的胆识——他认为冒险才能有所收获，不惧怕战斗的危险，进一步印证了他年少时勇敢无畏、敢于冒险的特点。 （2）根据《孙权劝学》中“非复吴下阿蒙”可知：这是鲁肃对吕蒙的评价，说明吕蒙在孙权的劝说下开始学习后，学识和能力有了极大提升。选文中“因为肃画五策”大意是：于是为鲁肃谋划了五条计策。“吾不知卿才略所及乃至于此也”大意：我没想到你的才能和谋略竟然达到了这样的水平。据此可知，吕蒙能为鲁肃详细谋划应对关羽的计策，连原本轻视他的鲁肃都对其才略感到震惊，这正是他善于学习、不断提升自我的结果。 （3）根据“蒙年十五六，窃随当击贼”可知，他年少时就敢于参与战斗，体现了“勇”；再结合“因为肃画五策”可知，面对与关羽相邻的军事形势，他能主动思考并提出五条具体计策，展现了清晰的谋略和远见，体现了“谋”，可见他是有勇有谋的将领。 （4）“蒙问肃曰：‘君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？’”大意：吕蒙问鲁肃：“您肩负重任，和关羽相邻，打算用什么计策来防备意外情况呢？”面对鲁肃这一地位较高的将领，吕蒙没有因对方最初“意尚轻蒙”而有所顾忌，而是直接就军事策略发问，毫不掩饰自己对局势的关注。“今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定？”大意：现在东吴和西蜀虽然是一家，但关羽实际上是像虎熊一样的猛将，计策怎么能不提前确定呢？他不仅直接指出鲁肃想法的不妥，更明确表达了自己对局势的判断和对预先谋划的重视，丝毫没有因对方身份而回避不同意见，充分体现了他豪爽直率、敢于表达观点且不畏强权的特点。 【点睛】参考译文： 吕蒙字子明，是汝南富陂人。他年少时南渡长江，投靠姐夫邓当。邓当是孙策手下的将领，多次讨伐山越。吕蒙十五六岁的时候，偷偷跟随邓当去攻打敌人，邓当回头看见他，十分吃惊，呵斥他却不能阻止。邓当回去后把这件事告诉了吕蒙的母亲，母亲很生气，想要惩罚他，吕蒙说：“不进入虎穴，怎么能捉到小老虎呢？”母亲心疼他，就没有惩罚他。 鲁肃代替周瑜（的职位），要到陆口去，经过吕蒙的军营。鲁肃心里还轻视吕蒙，有人劝说鲁肃道：“吕将军的功名一天天显扬，不可以用旧眼光来看待他，您应该去拜访他。”于是鲁肃前往拜见吕蒙。喝酒喝到畅快的时候，吕蒙问鲁肃：“您接受重任，和关羽相邻，将要用什么计策来防备意外情况呢？”鲁肃轻率地回答说：“到时候再采取适宜的措施。”吕蒙说：“现在东吴和西蜀虽然是一家，但关羽实际上是像虎熊一样勇猛的人，计策怎么能不预先确定呢？”于是为鲁肃谋划了五条计策。鲁肃于是离开座位，靠近吕蒙，拍着他的背说：“吕子明，我没想到你的才能和谋略竟然达到了这样的水平。”于是鲁肃拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后才告别。 二、诗文联读 五、请阅读以下古诗文，完成下面小题。 【甲】 读书 陆游 归志宁无五亩园，读书本意在元元①。 灯前目力虽非昔，犹课②蝇头二万言。【注释】①元元：人民、百姓。②课：阅读。 【乙】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自司马光《资治通鉴》） 【丙】 吾室之内，或栖于椟①或陈于前或枕于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （选自陆游《筑书巢》） 【注释】①椟：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。 17．请你帮助小文解释下列句子中的加点词。 及鲁肃过寻阳__________    但当涉猎__________ 乃亦大笑曰__________    未尝不与书俱__________ 18．小语和小文就三则诗文的内容展开了讨论，请你补全他们的对话。 小语：读了以上诗文，我发现孙权和陆游都是好学之人，孙权百忙之中常读书，《读书》一诗中三、四句刻画出陆游①________形象。 小文：我的脑海里浮现了这两句诗的画面：②__________________ 小语：陆游正是因为热爱读书，所以才筑书巢。 小文：其实陆游读书不仅仅是由于热爱，从【甲】诗一、二句中，我还知道他读书是为了③_______________。 小语：我发现陆游还是个幽默乐观的人，你看他沉浸书海，偶尔想要站起来，却被书围着不能行走，就自己笑自己说：“④__________________。”（用现代汉语翻译原句） 小文：陆游幽默，孙权智慧，都值得我们学习。 19．请用“/”为丙文中画横线句子断句，断两处。 或 栖 于 椟 或 陈 于 前 或 枕 于 床 20．乙文中提到“孤常读书，自以为大有所益”。恰逢学校悦读节来临之际，你想告诉同学们读书获得的益处，请分别从吕蒙和陆游的角度各谈一点。 【答案】 17．等到 只 于是，就 曾经 18．勤奋读书/嗜书如命/孜孜不倦/秉烛而学 诗人伴着一盏青灯读书，眼神已经大不如从前，却还是阅读完了两万个蝇头小字。 百姓（人民或者国家） 这不是我所说的书巢吗？ 19．或栖于椟/或陈于前/或枕于床 20．吕蒙通过读书了解历史、借鉴历史，增长了治军、治国才略，更好地“当涂掌事”。陆游读书的益处在于怡情，享受读书之乐，是精神寄托、情感慰藉，疾痛呻吟、悲忧愤叹都在读书中消解。 【解析】这篇阅读材料精选了三则与读书相关的古诗文，通过不同角度展现了古人对读书的热爱与追求。陆游的《读书》诗体现了他心系百姓的读书志向；《孙权劝学》以对话形式展现了读书对个人成长的深远影响；《筑书巢》则以幽默笔触描绘了陆游沉浸书海的痴迷状态。三则材料相互呼应，从家国情怀、个人成长到生活情趣，多维度呈现了读书的价值，语言风格或庄重或诙谐，展现了古人读书的丰富内涵。 17．本题考查虚词含义。 ①“及鲁肃过寻阳”意思是：等到鲁肃到寻阳的时候。及：等到。 ②“但当涉猎”意思是：只是让你粗略地阅读。但：只。 ③“乃亦大笑曰”意思是：于是也大笑说。乃：于是，就。 ④“未尝不与书俱”意思是：没有不曾和书在一起的。尝：曾经。 18．本题考查理解内容、分析人物、翻译语句。 ①考查人物形象。《读书》一诗中“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”，“灯前”点明了读书的场景，“目力虽非昔”表明陆游年纪大了，视力不如从前，“犹课蝇头二万言”意思是仍然阅读两万字的蝇头小字，所以刻画出陆游年老时仍坚持苦学的形象。 ②考查描绘画面。诗句“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”意思是：在灯光之下，（我的）视力虽然比不上从前了，（但）仍然阅读完了两万个蝇头小字。想象的画面可以是：在昏暗的灯光之下，陆游坐在桌前，他微微眯着眼睛，眼神已不再像年轻时那样明亮锐利，但是他依然专注地盯着书本上那细小如蝇头般的字迹，认真地阅读着，不知不觉间，已经读完了两万字的内容。 ③考查诗句内容理解。从【甲】诗“归志宁无五亩园，读书本意在元元”，“归志”意思是归乡隐居的志向，“宁无”是难道没有的意思，“元元”指人民、百姓。这句诗的意思是归乡隐居的志向难道没有吗？读书的本意原是为了人民。所以“归志”的深意是把读书看作是为百姓而读。 ④考查句子翻译。陆游自己笑自己的原句是：“此非吾所谓巢者邪？”，题目要求 用现代汉语翻译原句。重点词语： 此，指示代词，这；非，表否定，不是；所谓，所说的；巢，鸟窝，这里指陆游自比的书巢；邪，同“耶”，吗。 19．本题考查断句。 文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。“或栖于椟或陈于前或枕于床”的意思是有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头。该句是三个并列的“或……”结构，分别描述书放置的不同位置（在柜子里、在面前、在床头），因此在每个“或”字前断开。故断句为：或栖于椟/或陈于前/或枕于床。 20．考查本题考查理解内容。 对于吕蒙，从乙文“卿今当涂掌事，不可不学！”“但当涉猎，见往事耳”以及“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”可以看出，吕蒙通过读书了解历史、借鉴历史，增长了治军、治国才略，从而更好地处理“当涂掌事”的事务。对于陆游，从丙文“吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱”可以看出，陆游生活处处有书相伴，他读书的益处在于怡情，享受读书之乐，读书是他的精神寄托、情感慰藉，他的疾痛呻吟、悲忧愤叹都在读书中得到消解。 【点睛】参考译文： 【乙】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。 【丙】我屋子里（的书），有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头，俯仰观看，环顾四周，没有不是书的。我的饮食起居，疾病呻吟，悲伤忧虑，愤激感叹，没有不曾和书在一起的。客人不来，妻子和儿女都不相见，连天气风雨雷雹的变化，也都不知道。偶尔想站起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝。有时甚至到了不能走路的地步，于是自己笑着说：“这不就是我所说的书巢吗？”于是带领客人进屋观看，客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。” 六、阅读下文，回答问题。 【甲】 道婆者，姓黄氏，本镇（上海松江乌泥泾）人也。初沦落崖州（海南），元贞间附海舶归。闽广多植木棉，以之为布，而道婆最善是业。先此，乌泥泾土壤贫瘠，民多困贫，道婆遂觅种子闽广间。然尚无踏车、椎弓之制，率用手剖去子，厌功甚艰，道婆乃教以制造捍、弹、纺、织之具，既以便民矣。至于错纱、配色、综线，各有其法，织以折枝、团凤、棋局、文字，粲然若写。（道婆）教他姓妇，不倦。士人竞相仿习，稍稍转售他方以牟利，业颇饶裕。 ——清朝同治年间《上海县志》 【乙】 松江府东去五十里许，曰乌泥泾。……国初时，有一妪名黄道婆者，自崖州来，乃教以做造捍弹纺织之具……未几妪卒莫不感恩洒泣而葬之为之立祠。越三十年，祠毁，乡人赵愚轩重立。今祠复毁，无人为之创建。” ——陶宗仪《南村辍耕录》 【丙】 黄道婆祠 【元】王逢 崖州布被五色缫，组雾紃云①□花草。 片帆鲸海得风回，千轴②乌泾夺天造。 【注释】①组、紃（xún）：丝绳系带，这里指编织。②轴：指船只。 21．下列选项中加点字解释有错误的一项是（   ） A．率用手剖去子  率：都 B．既以便民矣  便：方便 C．松江府东去五十里许  去：离开 D．今祠复毁  复：又 22．请用“/”为乙文中画波浪线的句子划分停顿，限三处。 未几妪卒莫不感恩洒泣而葬之为之立祠 23．翻译下列句子。 闽广多植木棉，以之为布，而道婆最善是业。 24．丙诗中“组雾紃云□花草”一句在抄录时第五字有遗漏，你认为以下哪个字更合适？请选择并说明理由。 A．粲 B．绣 25．黄道婆被后人誉之为“衣被天下”的“女纺织技术家”，请仿照示例，结合三则材料为她撰写一则颁奖词。 木兰颁奖词： 你替父从军，忠孝两全；你战功赫赫，不重功名。 你让“巾帼”二字有了山河的重量，让家国情怀在血脉中永远滚烫！ 【答案】 21．C 22．未几/妪卒/莫不感恩洒泣而葬之/为之立祠 23．福建、广东一带广泛种植木棉，把它纺织成棉布，而黄道婆最擅长这项技艺。 24．示例：选粲（A），粲字，不仅表现出黄道婆绣出了花草等图案，美化了织品，还表现出图案的鲜明生动，表现出黄道婆的技艺精湛、巧夺天工。 25．示例：你携棉种归乡，传捍弹织艺，改错纱配色之法。让贫瘠生丰饶，使布衣灿云霞。你以经纬暖万户，“衣被天下”，辉光永照。 【解析】这三则材料通过方志、笔记和诗歌三种文体，立体展现了黄道婆的传奇人生与历史贡献。甲文以史笔详述其纺织技艺的革新与传播；乙文以笔记体记录民间立祠的兴废，凸显百姓爱戴；丙诗则以意象化的语言礼赞其技术成就。三则材料互为补充，既有技术细节的写实，又有文化意义的升华，共同构建起这位元代女纺织家的完整形象。全文以“衣被天下”为核心，彰显了科技惠民的历史价值。 【解析】21．本题考查文言实词的含义。 C.“松江府东去五十里许”的意思是：松江府向东距离五十里左右。去：距离； 故选C。 22．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：没多久，黄道婆去世了，（乡亲们）没有谁不心怀感激、流泪哭泣，安葬了她，并为她建立祠堂； “未几”是时间状语，单独断开；“妪卒”是主谓结构，表述“黄道婆去世”这一事件，断开；“莫不感恩洒泣而葬之”描述乡亲们的行为及结果（安葬），“为之立祠”是后续行为（建祠堂），中间断开； 故正确的断句为：未几/妪卒/莫不感恩洒泣而葬之/为之立祠。 23．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 植：种植；以：把；为：制作；善：擅长；是：这；业：工作。 24．本题考查词句的理解和赏析。 粲：鲜明，美好。侧重绣品呈现出来的色彩鲜明、光彩照人的效果； 绣：刺绣。侧重刺绣这一动作； “组雾紃云□花草”中，“组”“紃”是纺织相关的动词（“组”指编织，“紃”指理丝），描绘出用如雾似云的丝线编织的基础工序；用“粲”字，则意为鲜明灿烂，既承接前文的纺织动作，又聚焦于成品的视觉效果——花草图案在织物上色彩鲜亮、栩栩如生，仿佛自带光彩。既体现了黄道婆纺织技艺的精湛，又暗合后文“夺天造”的赞叹，将工艺的精巧与成品的美感融为一体。相比“绣”字仅强调“绣制”这一动作，“粲”更能突破单一的工序描述，以视觉效果的惊艳凸显技艺的“巧夺天工”。 示例：选择粲字（A选项）。“粲”指鲜明灿烂，写出花草图案鲜亮生动，既显织物之美，又突出黄道婆技艺精湛，呼应后文“夺天造”，比“绣”更能体现巧夺天工。 25．本题考查人物形象和内容概括。 撰写颁奖词需结合材料中人物的经历、品质、贡献与影响，用简洁且富有感染力的语言，突出其精神品质与历史价值，可借鉴示例的对仗句式和抒情风格，融入具体事迹增强说服力。 结合【甲】“初沦落崖州（海南），元贞间附海舶归”可知，黄道婆命运坎坷却心怀故土，流落崖州后，元贞年间携纺织技艺乘船归乡； 结合【甲】“乌泥泾土壤贫瘠，民多困贫，道婆遂觅种子闽广间……道婆乃教以制造捍、弹、纺、织之具……至于错纱、配色、综线，各有其法……（道婆）教他姓妇，不倦。……业颇饶裕”和【乙】“自崖州来，乃教以做造捍弹纺织之具”可知她心系百姓，见乌泥泾贫瘠，引入木棉种子，创制捍、弹、纺、织工具，传授错纱、配色等技法，让百姓生活富足； 结合【甲】“道婆乃教以制造捍、弹、纺、织之具……至于错纱、配色、综线，各有其法……（道婆）教他姓妇，不倦”和【乙】“乃教以做造捍弹纺织之具”可知，她无私传授技艺，不知疲倦，使纺织业在当地发展并传播，泽被后世； 结合【甲】“至于错纱、配色、综线，各有其法，织以折枝、团凤、棋局、文字，粲然若写”和【丙】“千轴乌泾夺天造”可知她技艺精湛，织出的图案如折枝、团凤等鲜明生动，巧夺天工。 示例：你流落崖州，心系桑梓；你携技归来，革新纺织。你让贫瘠土地绽放棉香，让“衣被天下”的传奇温暖千年，你用巧手织就民生福祉，用无私写就不朽篇章！ 【点睛】参考译文： 【甲】 黄道婆，姓黄，原本是上海松江乌泥泾镇人。起初流落到崖州（今海南），元贞年间搭乘海船返回故乡。福建、广东一带广泛种植木棉，并用它来织布，而黄道婆最擅长这项技艺。在她回来之前，乌泥泾的土地贫瘠，百姓大多生活贫困，黄道婆就从闽广地区寻来木棉种子（推广种植）。但当时还没有踏车、椎弓之类的工具，人们大都是用手剥去棉籽，费力又耗时，工序十分艰难。于是黄道婆就教大家制作捍、弹、纺、织等工具，以此方便百姓劳作。至于纱线交错、颜色搭配、经线纬线的组合，她都有独特的方法，织出的图案有折枝花卉、团状凤凰、棋盘纹样、文字等，色彩鲜明得如同直接画上去一般。黄道婆教导其他姓氏的妇女（织布技艺），从不感到疲倦。当地人争相模仿学习，渐渐将织出的布匹转卖到其他地方来谋取利益，生活也变得相当富足。【乙】 松江府向东走五十里左右，有个地方叫乌泥泾。……开国初年，有一位老妇人名叫黄道婆，从崖州来到这里，于是教当地人制作捍、弹、纺、织等工具……没过多久，黄道婆去世了，（乡亲们）没有谁不流泪哭泣，安葬了她，并为她建立祠堂。过了三十年，祠堂毁坏，同乡人赵愚轩重新修建了它。如今祠堂又毁坏了，却没有人再为她创建（祠堂）。 七、阅读古诗和文言文，完成以下题目。 【甲】 书斋 南宋•黄敏求 新辟书斋鹤机宽，一帘风月尽幽闲。 百年易向忙中过，万事偏於好处悭。 漫说折腰营斗米，何如留眼看云山。 只消一卷梅花句，留得林逋在世间。 [注释]林逋，北宋隐逸诗人。 【乙】 陋室铭 唐•刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【丙】 书斋记 斋居一室，方不盈丈。左列缥缃①，右陈彝鼎②。南窗洞开，槐荫满榻。每风竹牖，如闻环佩；雨打蕉窗，恍奏金石。 余常晨起拭案，夜分挑灯。展卷则神游千古，搁笔则思接八荒。架上芸编，皆吾师友；匣中端砚，是吾疆场。偶得佳句，如饮醇醪；时遇疑义，若临深壑。 或问：“方寸之地，何乐如是？”对曰：“此中有天地，何必广厦千间？架上藏春秋，奚羡金谷万斛？”客闻之，抚掌称善，遂铭“小琅嬛”三字于楣间。 [注释]①缥缃：青白书卷。②彝鼎：古雅鼎器 26．下列对三则材料理解不正确的一项是（   ） A．《陋室铭》以“德馨”为核心，强调精神境界的高雅。 B．黄敏求诗中“百年易向忙中过”暗含对世俗忙碌的批判。 C．《书斋记》中的“小琅嬛”借指书斋狭小简陋。 D．三则材料均体现了文人安贫乐道、以书为友的情怀。 27．参考表格中提示的方法，解释加点字的意思。 方法 文言词句 释义 语境推断法 ①方不盈丈 ②何乐如是 A：___________ B：___________ 成语推断法：拭目以待 余常晨起拭案 C：___________ 查阅词典法：①伸展；②宽延、推迟；③展开；④陈说。 展卷则神游千古 D：___________ 28．翻译下列句子。 ①谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ②偶得佳句，如饮醇醪。 29．《书斋记》中“此中有天地，何必广厦千间”体现了作者怎样的精神追求？请联系材料说明。 30．黄敏求《书斋》与刘禹锡《陋室铭》在主题上有何异同？结合诗句简要分析。 【答案】 26．C 27．满 这样 擦 展开 28．①谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。②偶然得到好的诗句，就像喝了醇厚的美酒一样。 29．“此中有天地，何必广厦千间”体现了作者安贫乐道、追求精神富足的人生态度。从“展卷则神游千古”可以看出书斋虽狭小，但作者在其中能与古今思想对话；从“偶得佳句，如饮醇醪”可以看出作者享受创作之乐。作者认为精神世界的丰盈远比物质居所的宽敞更重要，展现了不慕荣华、以书斋为精神乐土的追求。 30．相同点：两文都通过居所的简陋反衬精神的富足，表达了安贫乐道的生活志趣。《书斋》以“何必广厦千间”直抒胸臆，《陋室铭》以“惟吾德馨”强调品德高尚可破居室之陋，均体现了对物质条件的淡泊与对精神境界的坚守。不同点：《书斋》更侧重书斋作为精神载体的独特价值，如借读书、创作等活动展现与知识世界的联结（“书架上的书籍，都是我的良师益友”），强调个体在书斋中的精神自洽；《陋室铭》则通过交往人群与生活细节（“谈笑有鸿儒”“调素琴，阅金经”），既表现安贫乐道，又暗含对高洁品格的自诩与政治抱负的寄托（以“诸葛庐”“子云亭”自比），思想内涵更丰富。 【解析】这三则材料通过不同时代的文人书斋描写，展现了传统文人的精神世界。【甲】诗以“幽闲”对抗世俗忙碌，【乙】文以“德馨”彰显精神高贵，【丙】文则通过“方寸天地”的意象，构建了文人的精神家园。三则文本共同呈现了中国文人“安贫乐道”的文化传统，将物质空间的局促转化为精神世界的丰盈。艺术手法上，或借景抒怀，或托物言志，均体现了“以小见大”的审美追求。 26．本题考查材料理解。 C.《书斋记》中“客闻之，抚掌称善，遂铭‘小琅嬛’三字于楣间”，结合前文书斋虽小但有书卷、雅器，能让人神游千古等内容，“小琅嬛”是因书斋虽小却充满意趣、有天地之境，借指书斋的高雅精妙，并非“狭小简陋”，该选项理解错误； 故选C。 27．本题考查文言文实词。 第①空：“方不盈丈”描述书斋空间，用“语境推断法”，是说书斋方圆不满一丈，“盈”在此处意思是“满”。 第②空：“何乐如是”是说有什么快乐像这样，借助“语境推断法”，“是”指代前文书斋中的乐趣情景，意思是“这样”。 第③空：“拭目以待”中“拭”是“擦、擦拭”的意思，运用“成语推断法”，迁移到“余常晨起拭案”，“拭”同样是“擦”之意。 第④空：查阅词典给了“伸展；宽延、推迟；展开；陈说”等义项，“展卷”是把书卷打开的动作，通过“查阅词典法”，“展”应选“展开”。 28．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： ①鸿儒：学识渊博的人。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 ②偶：偶然。得：得到。如：好像。饮：喝。醇醪：味道醇厚的美酒。 29．本题考查主题情感。 根据《书斋记》中的“斋居一室，方不盈丈……展卷则神游千古，搁笔则思接八荒。架上芸编，皆吾师友；匣中端砚，是吾疆场。偶得佳句，如饮醇醪；时遇疑义，若临深壑”“此中有天地，何必广厦千间？架上藏春秋，奚羡金谷万斛”可知，书斋虽“方不盈丈”，空间狭小，但作者在这一方小天地里，“展卷则神游千古”，能通过读书与古今对话，让精神畅游于久远时代；“搁笔则思接八荒”，写作时思绪可连接八方；“偶得佳句，如饮醇醪”，享受创作带来的美妙感受。作者认为书斋中自有精神天地，无需羡慕“广厦千间”这类物质的富足，也不羡慕“金谷万斛”的财富，体现出安贫乐道，以书斋为精神乐土，追求精神富足而非物质享受的人生态度，将精神世界的丰盈置于物质条件之上。 30．本题考查主题情感。 相同点：根据黄敏求《书斋》中的“新辟书斋鹤机宽，一帘风月尽幽闲”“漫说折腰营斗米，何如留眼看云山”，以及刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德馨”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，《书斋》中“鹤机宽”的书斋与《陋室铭》中“陋室”，虽在物质条件上并不奢华，却都因主人的精神追求而显得雅致。《书斋》以“何如留眼看云山”表达对世俗名利的淡泊，《陋室铭》以“惟吾德馨”强调品德高尚可超越居室简陋，两者都借居所的朴素，反衬出主人对精神富足的追求，体现了安贫乐道的生活志趣。 不同点：根据《书斋》中的“只消一卷梅花句，留得林逋在世间”可知，诗人借书斋中的一卷咏梅诗句，便与隐逸诗人林逋的精神相通，更侧重书斋作为精神载体的价值，凸显个体在与书籍、先贤对话中获得的精神自洽；而根据《陋室铭》中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”可知，刘禹锡不仅通过与鸿儒交往、调素琴阅金经的生活细节展现高洁志趣，更以诸葛庐、子云亭自比，暗含对自身政治抱负的寄托，思想内涵中除了安贫乐道，还多了一份对品格的自诩与对理想的坚守，更为丰富多元。 【点睛】参考译文：【乙】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了蛟龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不觉得简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入竹帘，使室内染上青色。谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋的呢？” 【丙】书斋里只有一间屋子，方圆不满一丈。左边排列着青白封面的书卷，右边陈列着古雅的鼎器。南边的窗户敞开着，槐树的绿荫铺满床榻。每当风吹竹林掠过窗户，（声音）如同玉佩碰撞；雨水敲打芭蕉叶落在窗上，（声响）仿佛演奏金石乐器。 我常常早晨起来擦拭书案，深夜点燃灯火（读书）。展开书卷便仿佛神游于千古之上，放下笔杆便感觉思绪连接着八方之外。书架上的典籍，都是我的老师和朋友；匣子里的端砚，是我的“战场”（指写作的阵地）。偶然得到好的诗句，就像喝了醇厚的美酒一样；时常遇到疑难的义理，好像面对深谷（需谨慎探究）。 有人问：“这方寸大的地方，怎么会有这样的乐趣呢？”我回答说：“这里面自有天地，何必追求宽敞的房屋千间？书架上藏着（堪比）《春秋》的典籍，又何必羡慕金谷园的万斛财富？”客人听了，拍手称赞，于是在门楣上刻下“小琅嬛”三个字。 八、阅读下面材料，完成下面小题。 [甲] 《赠荷花》 [唐]李商隐 世间花叶不相伦① ，花入金盆叶作尘。 惟有绿荷红蒸，卷舒开合任天真。 此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。 [注]①伦：同等，同类。 [乙] 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ ——《爱莲说》 [丙] 周敦颐，以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有四法不当死，转运使王逵欲深治之。逵酷悍吏也众莫敢争敦颐独与之辨。不听，乃委手版①归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 ——《宋史 周敦颐传》（节选） [注]① 手版：筋板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。 31．为下列加点词释义。 （1）不蔓不枝_____________ （2）陶后鲜有闻____________ （3）有狱久不决______________ （4）熟视其所为_____________ 32．请用“/”为文中划波浪线的句子断句。（限断三处） 逵 酷 悍 吏 也 众 英 敢 争 敦 颐 独 与 之 辨 33．请用现代汉语写出文中画线句子的意思。 （1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （2）杀人以媚人，吾不为也。 34．下列关于文意的理解正确的一项是（   ） A．[甲]诗中“不相伦”指世人重叶轻花，其中的“金盆”指的是用铜做的花盆。 B．[甲]诗“惟有”二句与首句相对比，表现荷花与其他花遭遇不同，花叶相映。 C．[乙]文以牡丹正衬，以菊反衬，表现作者既对名利鄙视，又不赞成消极避世。 D．[甲]诗和[乙]文运用托物言志的手法，都描写荷花开放以及凋零残败的景象。 35．黄庭坚评周敦颐“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”。同学们不太理解，请结合[丙]文作一阐释。 36．请结合[乙][丙]两文相关内容，分别说说下列句子中的“也”所传递的情感。 （1）莲，花之君子者也。 （2）邑人惊曰：“老吏不如也。” 【答案】 31．生藤蔓 少 判决 仔细 32．逵/酷悍吏也/众莫敢争/敦颐独与之辨 33．①笔直洁净地挺立，（人们）可以远远地观赏，但是不可轻易地玩弄它。②为了杀人而取悦于别人（上级），（这样的事情）我是不做的。 34．B 35．他刚正不阿，为救囚犯免于一死，与上级王逵争辩，敢于据理力争。宁愿辞官不做，也不愿意草菅人命，取悦上级。这看出了他人品高洁，为人磊落，符合黄庭坚的评价。 36．（1）用于句末，表判断，“莲花，是花中的君子呀”。表达作者对像莲花一样洁身自好、不慕名利的君子的赞美之情。 (2)用于句末，表肯定，“有经验的狱吏也比不上他啊”，写众人对周敦颐判案才能的肯定。从而表达众人对周敦颂的赞许和敬佩之情。 【解析】31．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：不生蔓不长枝。蔓：生藤蔓。 （2）句意为：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。 （3）句意为：有一件案子拖了好久不能判决。决：判决。 （4）句意为：经过仔细观察，了解了他的为人。熟：仔细。 32．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句。本句意思是：王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没人敢和他争，周敦颐一个人和他争辩。因此断句为：逵/酷悍吏也/众莫敢争/敦颐独与之辨。 33．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。重点的词有“植（立）”“亵玩（轻易地玩弄）”“媚（取悦）”等。 34．本题考查理解文意。 A.“不相伦”指世人重花轻叶； C.以菊正衬，以牡丹反衬； D.[乙]文运用托物言志的手法，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。“描写荷花开放以及凋零残败的景象”错误； 故选B。 35．本题考查分析人物形象。 “有狱久不决，敦颐至，一讯立辩”体现了他高超的才能。“逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去”表现了他的刚正不阿，宁肯丢官与要依法行事，表现了他不慕名利的品质，这些行为都体现了他确实“人品甚高，胸怀洒落，如光风雾月”，是一个当之无愧的君子。 36．本题考查分析作者情感。 莲，花之君子者也。莲花，是花中品德高尚的君子呀。判断句，“也”用于句末，表判断，表达了作者对莲花坚贞的品格的赞美，也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 邑人惊曰：“老吏不如也。”县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”“也”用于句末，表肯定，侧面描写，结合“有狱久不决，敦颐至，一讯立辨”可知，通过写人们对周敦颐的判案才能的肯定。从而表达众人对周敦颂的赞许和敬佩之情。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道人。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，周敦颐做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他担任南安军司理参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没人敢和他争，周敦颐一个人和他争辩，王逵不听，周敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样的人还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做这样的事。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。 三、文言文比较阅读 九、阅读下面文言文，完成下面小题。 （甲） 陋室铭   【唐】刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （乙） 题画《十笏茅斋竹石图》【清】郑燮 十笏①茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，而竹石亦爱予也。彼千金万金造园亭，或游宦②四方，终其身不能归享。而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，何如一室小景，有情有味，历久益新乎？对此画，构此境，何难敛之则退藏于密③，亦复放之可弥六合④也。 [注释]①笏（hù）：古时计量单位。②游宦：离开家乡去做官。③退藏于密：收藏在隐密的方寸之间。④六合：天地东西南北，称“六合”。 37．用“/”划分朗读停顿，各划一处。 （1）无 丝 竹 之 乱 耳 （2）何 难 敛 之 则 退 藏 于 密 38．解释加点字。 （1）可以调素琴( )    （2）修竹数竿( ) （3）或游宦四方( )    （4）历久益新乎( ) 39．用现代汉语翻译画线句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）非唯我爱竹石，而竹石亦爱予也。 40．刘禹锡借“陋室”表达自己的志趣。与之相似，选文也运用_____________的手法，借“____________（原文）”，表达自己___________________的高尚情操。 【答案】 37．（1）无/丝竹之乱耳（2）何难/敛之则退藏于密 38．调弄 几 有的（人） 更加 39．（1）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。（2）不仅我喜爱竹石，竹石也喜爱我啊。 40．托物言志 十笏茅斋 安贫乐道、热爱自然 【解析】这篇文言文阅读材料选取了刘禹锡《陋室铭》和郑燮《题画》两篇作品，展现了古代文人“安贫乐道”的精神追求。甲文通过“陋室”意象，以“德馨”为核心，构建了一个超脱物质的精神家园；乙文则以“竹石”为媒介，表达了物我交融的审美境界。两文都运用了托物言志的手法，在简朴的居所中寄寓高洁志趣，体现了中国传统文人“不以物喜，不以己悲”的处世哲学和“小中见大”的艺术智慧。 37．本题考查文言断句。 （1）句意：没有奏乐的声音扰乱耳朵。“无”是副词，表否定；“丝竹之乱耳”是主谓短语作宾语，因此在“无”后划分，即：无/丝竹之乱耳。 （2）句意：有什么困难呢？收敛它就能藏在隐秘的方寸之间。“何难”是固定结构，表反问，在句中作独立的疑问成分。“敛之则退藏于密”描述具体行为。疑问成分与后面的陈述内容需要停顿分隔，因此在“何难”后划分，即：何难/敛之则退藏于密。 38．本题考查文言词语的含义。 （1）句意：可以调弄不加装饰的琴。调：调弄。 （2）句意：几竿长长的竹子。数：几。 （3）句意：有的人在四方做官。或：有的（人）。 （4）句意：经历长久的时间越发新鲜呢？益：更加。 39．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：斯，这；惟，只，只是；德馨，品德高尚。 （2）重点词语：非唯，不仅，不只；而，表递进，而且；亦，也；予，我。 40．本题考查表现手法与文章主旨。 甲文《陋室铭》借“陋室”表达志趣，运用“托物言志”的手法；乙文围绕《十笏茅斋竹石图》展开，描写“十笏茅斋”及其中的竹石，同样通过具体事物寄托情感。据此可知，乙文也运用了“托物言志”的手法。 乙文开篇即点明“十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺”，全文围绕这一“一室小景”展开，赞美其“有情有味，历久益新”，据此可知，作者借“十笏茅斋”表达情感。 根据文中“其地无多，其费亦无多”体现对简朴生活的满足，“风中雨中有声……闲中闷中有伴”表现对自然的热爱，与甲文“惟吾德馨”的安贫乐道相通。据此可知，表达了作者“安贫乐道、热爱自然”的高尚情操。 【点睛】参考译文： （甲）山不在于高，有了神仙就会有名气；水不在于深，有了蛟龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只因我的品德高尚（就不显得简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入竹帘，让室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，往来的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金书写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” （乙）一间只有十笏大的茅屋，一块天井，几竿修长的竹子，几尺高的石笋，这地方不大，花费也不多。但风中雨里能听到（竹石）的声响，日光月色中能看到（竹石）的影子；写诗饮酒时能感受到（竹石）的情趣，闲闷时能有（竹石）作伴。不仅是我喜爱竹石，竹石也像在喜爱我啊。那些花千金万金建造园林亭台的人，有的离乡在外做官，一辈子都不能回来享用。而我们这些人想游览名山大川，又一时不能马上前往，哪里比得上这一室小景，有情有味，时间越久越觉得清新呢？面对这幅画，构建这样的境界，（这样的小景）要收敛起来，就能藏在隐秘的方寸之间；要放开去，就能弥漫于天地四方，这又有什么难的呢？ 十、阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，……因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 詹懋举①者，守颍州。偶召木工，詹适弹琴，工立户外，矫首画指，若议其善否②者。使之弹，工即鼓前曲一过，甚妙。詹大惊异，诘所自。工答曰：“家在西郭外，往见一老人贸薪入城，担头常囊③此。闻其弹，心复悦之，遂受学耳。”詹予以金，不受，曰：“某，贱工也，受工之直④而已。”詹乃从之学，一时琴师莫能及。 （选自清·王士禛《池北偶谈》，有删改） [注]①詹懋举：人名。②否（pǐ）：坏。③囊：用袋子装。④直：通“值”，价值。 41．参考表格提示的方法，解释加点词。 词 方法 释义 但手熟尔 课内迁移：但当涉猎，见往事耳 （1）_____________ 徐以杓酌油沥之 成语印证：不疾不徐 （2）_____________ 詹大惊异，诘所自 语境推断法：联系上下文推测 （3）_______________ 一时琴师莫能及 查阅词典：①等到；②比得上；③到达 （4）_______________ 42．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）我亦无他，惟手熟尔。 （2）闻其弹，心复悦之，遂受学耳。 43．对乙文内容理解有误的一项是（    ） A．詹懋举在颍州做官，一次召来木工干活，木工来时，自己刚巧在弹琴。 B．木工站在门外，昂着头指指划划，好像在评价詹懋举的琴艺技巧高低。 C．木工主动要求把詹懋举刚刚弹奏的曲子重新弹一遍，而且弹得非常好。 D．木工说他曾看见一位老人进城卖柴，常常把琴装在口袋里挂在担头上。 44．小奇和你结合文本进行了对话，请根据两文，补全内容。 小奇：卖油翁和木工虽然都只是普通人，但他们的技术都非常高超。 你：两文对人物的描写也非常高超。甲文中卖油翁面对陈尧咨的质问，回答“无他，但手熟尔”，一个“尔”字表现出卖油翁（1）______________________的态度；乙文中木工没有接受詹懋举额外赠予的报酬，他回话中的“而已”一词，表现了木工（2）_____________________________的品质。 小奇：我觉得这两篇文章能带给我们不同的启示。 你：是的，（3）____________________________。 【答案】 41．只，只是 慢慢地 追问，询问 比得上 42．（1）我也没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。 （2）（我）听到他弹琴，心里又很喜欢，于是就跟他学习弹琴了。 43．C 44．沉稳、自信、不卑不亢 质朴、不贪财 示例：《卖油翁》启示我们熟能生巧，任何技艺都需不断练习；《詹懋举学琴》启示我们要善于向他人学习，不耻下问。 【解析】这两篇文言文选材典型，甲文通过陈康肃公与卖油翁的故事，展现“熟能生巧”的道理；乙文写詹懋举遇木工，木工琴艺高超且不贪钱财，詹从其学琴。两文语言简洁，在人物对话与行为描写中，塑造出技艺精湛、品德高尚的人物形象，以小见大，揭示生活哲理，富有启发意义。 41．本题考查文言词语解释。 （1）“但当涉猎，见往事耳”中“但”是“只，只是”的意思，通过课内迁移可知“但手熟尔”中“但”也是“只，只是”。但手熟尔：只是手法技艺熟练罢了。 （2）成语“不疾不徐”中“徐”表示“慢慢地”，用成语印证法可知“徐以杓酌油沥之”中“徐”意为“慢慢地”。徐以杓酌油沥之：慢慢地用油杓舀油注入葫芦里。 （3）语境推断法，上文说木工琴弹得“甚妙”，詹懋举“大惊异”，联系语境可知这里詹懋举是询问木工琴艺从哪里学来的，所以“诘”是“询问”的意思。 （4）根据查阅词典，结合语境“詹乃从之学，一时琴师莫能及”，意思是当时的琴师没有能比得上（他）的，所以“及”应取“比得上”的意思。 42．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）亦，也；无他，没有别的（奥妙）；惟，只；熟，熟练；尔，同“耳”，相当于“罢了”。 （2）闻，听；其，代词，指老人；悦，喜欢；遂，于是，就；受学，接受教导，学习。 43．本题考查对内容的理解与分析。 C.乙文是“使之弹，工即鼓前曲一过，甚妙”，意思是詹懋举让木工弹奏，木工才演奏了一遍刚才的曲子，并非木工主动要求弹奏，该项理解有误。 故选C。 44．本题考查内容的理解和补全对话。 第一空：由甲文中卖油翁的回答“无他，但手熟尔”可知，他并没有过分夸大自己的技艺，也没有表现出傲慢的态度，而是简单地归结为“手熟”而已。这里的“尔”字带有一种轻松、自然的语气，表明卖油翁对自己的技艺有自信，但并不过于自满，而是以一种沉稳、自信、不卑不亢。 第二空：在乙文中，木工面对詹懋举赠予的额外报酬，他回答“某，贱工也，受工之直而已”，明确表示自己只是一个普通的木工，只接受自己应得的报酬，并没有贪心想要更多。这里的“而已”一词，进一步强调了他老实本分、不贪心的品质。故此空应填“质朴、不贪财”。 第三空：对于两篇文章的启示，甲文通过卖油翁的技艺，展示了熟能生巧的道理，即只要通过反复练习，就能掌握高超的技艺。乙文则通过詹懋举和木工的对话，强调了要虚心向别人学习的重要性，即使自己已经取得了一定的成就，也应该保持谦逊的态度，不断学习和进步。故此空应分别填“熟能生巧”和“要善于向他人学习，不耻下问”。 【点睛】参考译文： 【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，……接着老翁说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。”康肃公尴尬地笑着把老翁打发走了。 【乙】詹懋举是颍州的太守。一次偶然召集木工，詹懋举正在弹琴，木工站在门外，抬头指画，好像在评论他弹得好坏。詹懋举让他弹，木工就演奏了一遍刚才詹懋举弹的曲子，弹得非常好。詹懋举很惊讶诧异，问他是从哪学来的。木工回答说：“我家在城西郊外，曾经看见一位老人进城卖柴，担子上总是用袋子装着这把琴。我听他弹奏，心里非常喜欢，于是就向他学习了。”詹懋举给木工钱，木工不接受，说：“我只是一个地位低下的木工，只要做工应得的工钱就行了。”詹懋举于是跟从他学习，当时的琴师没有人能比得上（他）。 十一、阅读【甲】【乙】两则选文，完成下面小题。 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （《孙权劝学》） 【乙】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝①，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳②，鞣③以为轮，其曲中规虽有槁暴不复挺者鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知④明而行无过矣。 （《劝学》荀子） 注释：①青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝，一年生草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。②中（zhòng）绳：（木材）合乎拉直墨线。绳，墨线。③鞣（róu）：通“熛”，古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。④知：通“智”，智慧机智。 45．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标三处） 其 曲 中 规 虽 有 槁 暴 不 复 挺 者 鞣 使 之 然 也 46．解释下列加点字。 （1）金就砺则利( )    （2）学不可以已( ) 47．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）卿言多务，孰若孤？ （2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 48．【甲】【乙】两文劝学方式有何不同？请结合文章内容进行分析。 【答案】 45．其曲中规/虽有槁暴/不复挺者/鞣使之然也 46．接近，靠近 停止 47．（1）你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？ （2）君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 48．甲文通过现身说法，用自己的经历强调学习的重要性，激发吕蒙的学习热情。乙文运用比喻论证，通过形象化的比喻来深入阐述学习的意义，使读者更深刻理解学习的内涵。 【解析】这两则劝学名篇展现了古代劝学艺术的精妙。甲文以孙权劝吕蒙的对话展开，通过“刮目相待”的典故，生动展现了学习带来的蜕变，语言质朴而富有感染力；乙文则运用“青出于蓝”“木受绳则直”等精妙比喻，从哲学高度论证学习的重要性，说理透彻。两文一具体一抽象，一叙事一议论，共同构建了中国传统劝学文化的立体图景，体现了古人重学的思想精髓。 45．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。 “其曲中规”主谓结构，表示木材弯曲符合圆规的标准，语义完整。“虽有槁暴”表示即使木材被风吹日晒而干枯，表意完整，可独立成句。“不复挺者”说明木材在干枯后“不再挺直”，是一个结果描述，表达了完整意思。“鞣使之然也”说明了木材之所以不再挺直，是因为“鞣”（加工）的作用，是一个独立的结论性陈述。 故断为：其曲中规/虽有槁暴/不复挺者/鞣使之然也 46．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利；就：接近，靠近； （2）句意：学习不可以停止；已：停止。 47．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）卿：你，这里指吕蒙。孰：谁，哪个；若：比得上。孤：古代王侯的自称，这里指孙权。 （2）君子：指有道德的人。博学：广泛地学习。日：每天。参省：反省。知：通“智”，智慧。行：行为。 48．本题考查内容理解和对比分析。 甲文，孙权劝学是现身说法。孙权先指出吕蒙“当涂掌事，不可不学”，当吕蒙以军中多务推辞时，孙权以自己为例，说“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”，用自己的亲身经历来劝吕蒙学习，强调学习的重要性和好处，让吕蒙认识到学习的必要性，从而开始学习。    乙文，荀子劝学是运用比喻论证。文中用“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”“木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也”等多个比喻，生动形象地论述了学习可以使人进步、改变的道理，进而得出“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”的结论，从理论上论证了学习的重要性和意义，以此来劝人学习。 【点睛】参考译文： （甲）当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你怎么知晓事情这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 （乙）君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 2 / 65 学科网（北京）股份有限公司 $