第8讲 三国至隋唐的文化 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

该高中历史高考复习课件聚焦三国至隋唐文化专题，依据课程标准和高考评价体系，覆盖思想（三教发展）、文学艺术（唐诗、书法绘画）、科技（祖冲之、《齐民要术》）、对外交流（玄奘西行）等核心考点，通过近三年考情分析明确“历史文化融合”“文学艺术传承”高频考点，结合时空坐标、阶段特征归纳常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“史料实证+历史解释+答题建模”，如以唐诗繁荣原因为例，运用唯物史观分析经济基础与文化发展关系，结合“政治-经济-文化”角度构建答题模板。通过高考真题情境训练，帮助学生掌握历史解释技巧，教师可依托课件精准把握考点，实现高效复习。

第8讲 三国至隋唐的文化 中外历史纲要（上）一轮复习 课程标准： 了解三国至隋唐时期在思想、文学艺术、科技、对外交流等方面取得的成就。 时空坐标 高考考情 阶段特征 总体特征 具体 表现 政治 经济 思想文化 民族关系 对外关系 ①统一多民族封建国家继续发展，国家统一，政治清明，疆域辽阔，社会稳定； ②三省六部制、科举制进一步完善； ③唐朝中后期的藩镇割据削弱了唐朝的统治，最终形成五代十国分裂局面。 ①封建经济继续发展，呈现繁荣局面； ②经济重心进一步南移；陆上和海上丝绸之路繁荣，对外贸易繁荣； ③重农抑商政策松动； ④土地和赋役制度调整：由魏晋时期的租调制到唐朝的租庸调制和两税法。 ①三教合一、三教并行，儒学正统地位受挑战，儒学复兴运动兴起； ②中华文化全面繁荣、科技文化领先世界，泽被深远。 民族政策开明，统一多民族国家进一步巩固和发展。 隋唐（581—907年）：①是封建社会成熟繁荣；②是统一多民族封建国家的发展时期； ③是中华文明发展繁荣的历史阶段。 ①对外交往奉行开放政策，中外文化交流频繁，长安成为国际大都市。 ②丝绸之路繁荣，海、陆并举，形成以中华文化为核心的中华文化圈。 1.三国两晋南北朝的社会状况如何？ ①政治：从东汉后期到南北朝时期，除了西晋短暂的统一外，其余时间基本上处于战乱情况，政权更迭不断。少数民族和汉族混居，学习，交融。 ②经济：南方相对稳定，江南经济发展。北方经济相对凋敝。士族门阀的庄园经济发展。 ③社会生活：多数时候百姓流离失所，妻离子散家破人亡。 儒学正统地位动摇，佛、道兴盛。形成以儒学为主，佛、道为辅，三教并存的局面。三教相互诘难，相互吸收。 一、思想：儒学、道教、佛教的发展 2.儒学、道教与佛教的发展 时期 儒学 道教 佛教 汉代 魏晋 南北朝 隋朝 唐代 在民间广为传播，主张“贵儒”“尊道” 三教并行； 道教最受尊崇 东汉末年兴起 盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化。 武则天时佛教有很大发展，形成不同宗派，禅宗影响最大 两汉之际传入 吸收佛、道精神，新发展。仍占统治地位 儒家提出“三教合归儒”，以儒学为主，调和并吸收佛、道理论。 三教并行，韩愈提出复兴儒学。用天命论和封建纲常反对佛教。 正统地位确立 ①思想活跃，出现多元特征； ②三教合一的历史趋势； ③儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位。 问题思考： 根据下表归纳这一时期的思想特点。 “三教合归儒”不是要求三教合为“一教”，而是以儒学为主，调和并 吸收佛教、道教理论。“三教并行”即主张尊道、礼佛、崇儒。魏晋 南北朝时期，儒学虽受到冲击，但仍占据统治地位。 知识拓展1： 道教 （1）含义：是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。道教是关于生命的宗教，希望人活着就能过上神仙般的日子。 （2）发展历程：①东汉末：兴起；②魏晋南北朝：在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”；③唐朝：奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇；④新中国成立后：通过宗教制度民主改革，逐渐走上了与社会主义社会相适应的道路。⑤改革开放以来：在新时期宗教政策的指导下，道教为促进经济发展、社会和谐、祖国统一和世界和平做出了积极贡献。 知识拓展2：佛教在中国盛行的原因及影响。 （1）原因： ①魏晋南北朝时期，社会动荡，政治黑暗； ②佛教的理论满足世人心理需求，且与玄学有相通之处； ③佛教吸收中国文化日益本土化； ④统治阶级的提倡与支持。 （2）影响： ①佛教兴盛，广修寺庙，耗费钱财； ②与封建政府争夺劳动力，严重威胁政府利益； ③冲击了儒学的正统地位，刺激儒学复兴； ④对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维等方面都产生了深刻影响； ⑤促进了同佛教有关的文学艺术的迅速发展。 ⑥消极：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。 材料 两汉之际佛教经中亚传入中国。汉魏之际，佛教的理论对生死问题提供了一种解答，颇能满足士大夫的心理需求，加上其与玄学有相通之处，故佛学传播渐广。中国人在消化佛教哲学的同时，也把中国传统哲学思想融入佛教，使佛学本土化。南北朝时期，佛教更盛，寺院经济发达，拥有大量的土地和依附人口，由此引发了统治者的灭佛行动，但并没有改变佛教流行并在中国扎根的趋势。到了隋唐，佛教进入鼎盛，隋唐的佛教学说最大的特点，是把儒家的心性佛教化。佛教文化的输入促成中国文化内容与形式重大变化的同时，其自身也变成了中国化的佛教文化。唐宋之后的诗、书、画的发展，常常与佛教的发展变化息息相关。 ——摘编自张帆《中国古代简史》等 知识拓展3：为什么会出现反佛斗争和灭佛运动？ 材料一：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 ——杜牧《江南春》 材料二：“正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极，自中国之有佛法，未之有也。” ——《魏书·释老志》 材料三：“浮图（指佛教）害政，桑门（指僧侣）蠹俗。……竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮。……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府；粟罄于惰游，货殚于土木（指寺庙）。 ——范缜《神灭论》 原因： ①佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，增加了社会负担。 ②很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。 ③佛教破坏了家庭亲情关系 ，违背纲常伦理。 ④佛教妨碍了政府行政活动。 当精神宗教的规模危及现实统治时，控制宗教规模成为统治者不得不考虑的事情。 9 魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。魏晋玄学的出现反映了国家分裂、社会动荡，佛道思想冲击儒学思想正统地位的时代特征。 3.魏晋玄学 知识拓展1：概括“魏晋风度”的主要表现 魏晋风度是魏晋名士表现出来的哲学态度、处世方式和人格精神…他们身处乱世，虽有济世之才却无明主可辅，只好用形骸放浪、不拘小节的行为来掩饰内心的痛苦……外表尽管表现得轻视世俗、洒脱不凡，内心却更强烈地执着于现实与人生，异常矛盾与无助。” ——摘编自居瑢《风流蕴藉：魏晋风度的文化内涵》 表现1：崇尚玄学与清谈：  士人推崇《老子》《庄子》《周易》，探讨宇宙与人生本体，追求思辨与哲理。 表现2：行为放达与率真：  不拘礼法、放浪形骸，外表洒脱不羁，内心痛苦矛盾。 表现3：寄情山水与艺术自觉： 转向自然山水寻求精神慰藉，文学、书法、绘画等艺术繁荣，强调“以形显神”的审美 玄学将儒家伦理政治思想和道教的哲学思想相结合，宣扬统治者要无 为而治，百姓要无为而处，显然，玄学从维护纲常名教的角度进行辩解，认为“名教”即自然，封建尊卑上下级关系都应该合乎自然，生而固定而不能否定。这是一种披着道家思想外衣来宣传儒家纲常名教的思想，是儒家思想在新的历史条件下的一个变种而已。 二、文艺、科技与中外文化交流 1.文学： 魏晋 南北朝 建安文学 田园诗 南朝骈文 南北朝民歌 唐朝 初唐 盛唐 中唐 晚唐 社会动荡；人生哀伤与建功立业交织。如：曹操父子、建安七子。 偏安江左；逃避现实，归隐田园，追寻理想人格。如：陶渊明。 局部统一安逸；间律和谐，词句华丽。如：陶弘景、庾信。 北方动乱不安的社会现实和生活风俗：语言质朴 风格豪迈。 如：《敕勒歌》、《孔雀东南飞》、《木兰诗》。 诗风：融合了南北文风；确立了近体诗这种新的形式。“初唐四杰”(王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王)和陈子昂等人是新趋势的代表。 诗风：平实浅进，讽喻诗作大量涌现。白居易、元稹。 追求诗歌自身的美学价值；诗风凝重沉郁，反映了唐朝由盛转衰。 李商隐、杜牧 (小李杜)等。 诗风：开朗奔放、刚健清新，反映了这时的唐朝国力强盛、文化开放。边塞诗：高适、岑参；山水诗：孟浩然、王维； “诗仙”：李白；“诗圣”：杜甫。 问题思考：分析唐诗繁荣的原因。 ①政治：国家统一,社会稳定, 政治开明。 ②经济：经济的繁荣和国力的强盛。 ③文化：科举制发展，科举“以诗取士”教育发达。前代的积累与奠基。开放兼容的文化政策。 ④民族、对外关系：各民族、中外文化交流频繁，兼收并蓄。 ⑤劳动人民辛勤劳作和创新。 2.艺术 书法   历程 特点 代 表 东晋 唐朝 ①东汉末年：书法成为一种艺术。 ②魏晋南北朝：隶书、草书、楷书和行书等各种书体齐备。 从实用转为审美、从自发走向自觉。 王羲之：博采众长，诸体兼精，世称“书圣” ①颜真卿：气势雄浑的颜体； ②柳公权：骨力遒劲的柳体最为有名 绘画   东晋 隋唐 特点 代表 隋朝 唐朝 石窟 舞蹈 专职画家，以顾恺之为代表。代表作：《女史箴图》和《洛神赋图》 ①题材广泛：宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。 ②风格多样：吸取印度、波斯等美术风格。 展子虔的《游春图》（山水画）。 ①阎立本的《步辇图》（人物画）； ②吴道子的《送子天王图》（人物画） ①山西大同云冈石窟；②河南洛阳龙门石窟； ③甘肃敦煌莫高窟等 唐代不断吸收他方文化，各族音乐文化融合萌发了以歌舞音乐为主要标志的音乐艺术。 2.艺术 1.经济的发展与繁荣为文艺成就达到高峰提供了物质基础。魏晋南北朝时期北方经济继续发展,江南经济得到开发。隋唐时期,大运河沟通南北,社会经济繁荣。 2.选官制的发展与官僚政治的成熟,为文艺成就达到高峰提供了人才基础。魏晋南北朝的九品中正制和隋唐的科举制,促进了官僚政治的发展成熟,官僚成为文学艺术创作的最主要的人才群体,促进了文学艺术的发展。 3.安定的社会环境为文艺成就达到高峰提供了社会条件。魏晋南北朝时期南方相对安定,隋唐统一后政治稳定,带来了全国的社会安定。 4.民族交融及开放包容的外交政策,为文艺成就达到高峰提供了多元的文化基因。魏晋南北朝隋唐时期,印度、中亚文化传入,深刻影响了中国文化,在文艺领域以绘画和雕塑较为显著。 知识拓展1：魏晋南北朝隋唐时期,文艺成就达到高峰的原因 3.科技 数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率小数点后七位 农学 北朝贾思勰《齐民要术》,是中国现存最早的一部完整的农书. 地理 西晋裴秀绘制《禹贡地域图》,并提出绘制地图的方法 建筑 隋朝工匠李春设计建造的赵州桥,是世界上现存最古老的石拱桥. 印刷 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍 火药 唐中期的书籍记载了火药的配方;唐末,火药开始用于战争 天文 唐朝天文学家僧一行,测算出了地球子午线长度 医学 孙思邈完成《千金方》;唐高宗时编修的《唐本草》,是世界上 最早由国家颁行的药典. 知识拓展1.中国古代科技发展的特点及发达的原因。 （1）特点： ①科技内容：实用性强，忽视理论研究； ②科技使用：重农抑商，服务于封建农业经济，缺乏进一步转化的动力； ③分布领域：主要集中在农学、天文历法及医学等方面； ④研究方法：主要为典籍整理和经验总结，缺少实验创新； ⑤主要成就：全面繁荣，多项成就领先世界，但对外来吸收较少。 （2）原因： ①文化传承：中华文明源远流长，前代科技成就为后代科技发展奠定了基础，为科技成果的继承创造了条件。 ②政治因素：中央集权制度为科技的发展提供了政治保障。 ③经济因素：社会生产力的发展、农耕经济的高度繁荣，为科技进步奠定了经济基础。 ④交流融合：民族融合与外来文化的传播促进技术之间的交流为科技繁荣提供社会基础。 ⑤人为因素：科学家的探索精神。 文化科技的交流传播： （1）佛教高僧来华和中国僧人西行取经（东晋法显、唐朝玄奘）； （2）唐朝鉴真六次东渡日本，佛教传入朝鲜、日本等国，它们常派学问僧来长安求法（日本空海）； （3）隋唐以后，儒学成为朝鲜、日本等国的官学； （4）新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生，学习中国的社会制度（大化改新）； （5）唐朝与大食国接触，使包括造纸术、中医药知识在内的中国技术传到了阿拉伯地区。 4.中外文化交流 经济的交往： （1）唐都城长安聚集了许多国家和 地区的使节、商人、侨民，成 为当时的国际大都会； （2）海上贸易兴盛，近打南洋各地， 远达波斯湾、阿拉伯海和红海 沿岸地区，出口丝绸、瓷器、 纸张等； （3）唐朝后期，不少西亚商人在广 州、泉州等港口城市定居。 问题：结合所学，归纳唐代中外文化交流特点及其对你的启示 1.交往范围广泛且交往渠道多； 陆海丝绸之路，且有官方外交往来、民间留学、国家间及民间贸易、宗教传播等 2.交往领域全面且内容多样；涉及政治、经济、文化、宗教等方面。中国传出去的主要 是制度、文化、生产技术等。 外国传入的主要是土特产、物种、艺术。 3.交往形式多样；使节往来、派遣留学生、宗教来往等 4.双向学习兼收并蓄且对世界影响巨大。 在交往过程中，中华文化圈形成。唐朝成为东亚经济文化交流的中心。 重要概念：中华文化圈 指历史上受中国及华夏文化深刻濡染的东亚、东南亚区域（如朝鲜、日本、越南等）。其核心共性在于：文字创制深受汉字影响、吸收儒家思想作为价值内核、引入中华法系构建律令制度。隋唐时期，对外交通繁盛，中华文化圈的凝聚力与文化同质性显著增强。 1.交往范围广泛,且有连续性。 2.交往领域全面,涉及政治、经济、文化、宗教等方面。 3.交往渠道众多,主要以贸易和佛教为纽带。 4.在交往过程中,中华文化圈形成。 5.中国成为周边国家经济文化交流的中心,并对世界文明的发展作出了巨大贡献。 知识拓展1：魏晋至隋唐时期中外文化交流的特点 三国至隋唐的文化 儒学、道教与佛教的发展 儒学 道教 佛教 文学艺术 文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌→唐诗 艺术 书法：王羲之→颜真卿、柳公权 绘画：顾恺之→吴道子 雕塑：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟 科技 魏晋南北朝时期：数学（祖冲之圆周率）、农学（《齐民要术》）、地理（《禹贡地域图》） 隋唐时期：建筑（赵州桥）、印刷术（雕版）、火药、天文、医学（《千金方》《唐本草》） 佛教传入中国——玄奘西行 佛教外传——鉴真东渡 其他文化交流 中外文化交流 知识小结 三教合一、三教并立，以儒为尊 $