专题07 作文写作（期末真题汇编，浙江专用）高一年级语文下学期

**基本信息** 浙江多地高一下期末作文题汇编，精选10道材料作文，素材涵盖社会热点、文化传承与哲学思辨，注重思维能力与语言表达的综合考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |材料作文|10道（每道800字左右）|社会热点（两会"想法-说法-做法"、网络用语）、文化传承（谚语"不听老人言"、《史记》选段）、哲学思辨（韩炳哲"拒绝"、凯文·凯利"趋势"）|嘉兴题结合两会进程体现时代性，宁波题围绕网络与传统语言辩证考查思维能力，金华题融合《史记》与周恩来语录强化文化自信，贴合高考作文命题趋势。|

专题07 作文写作 1．（24-25高一下·浙江嘉兴·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 每年的全国两会，代表委员们广泛听取人民群众的心声，形成自己的议案、建议和提案，并通过会议将其落地落实。这是一个从“想法”到“说法”再到“做法”的过程。这个过程，无论对国家发展还是个体成长都至关重要。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 从想法到做法的跨越 人们常说“思想决定行动”，但更准确地说，是行动最终决定了思想的价值。从最初的想法萌生，到将其表达出来形成说法，再到最终付诸实践成为做法，这一过程不仅是国家政策落地的路径，也是个体成长的关键环节。我们常困于想法的美好，却止步于表达的犹豫，最终败于行动的缺失。 想法是行动的火种。没有思想的指引，行动就会陷入盲目。北宋政治家范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识，源于他对国家命运的深刻思考，这种思考最终促成了他的“庆历新政”。明代医学家李时珍发现前人药典多有错漏，产生了加以完善的念头，于是才有了《本草纲目》的诞生。可见伟大的实践，最初多始于一个朴素的想法。如果没有这些最初的想法，就不会有后续的突破。 说法的形成是思想成熟的重要标志。当我们将内心想法外化为语言表述时，就不得不面对逻辑的检验和现实的考量。法国思想家伏尔泰通过书信和著作表达他的启蒙思想，这些说法不仅影响了同时代人，更成为后世的精神财富。表达能促进想法的完善，也能获得他人的反馈和支持。我国古代“集思广益”的传统智慧，正体现了通过说法交流来丰富和修正想法的价值。一个不被表达的想法，既无法得到验证，也难以获得认同与协助。 做法是想法与说法的最终归宿。再好的想法若不能转化为实践，终将失去意义。南宋思想家朱熹提出“格物致知”的治学方法，他不仅是这样说的，更是这样做的，亲自考察、验证各种自然现象。元代科学家郭守敬设计天文仪器时，不仅绘制图纸，还亲自参与制作和调试。想法通过说法得到完善后，只有付诸实践才能产生实际价值。现代社会中，我们看到许多创业者在有了创意后，不仅要撰写详尽的商业计划书，更要组建团队、开发产品、开拓市场，经历从构想到落地的完整过程。 在当代社会，这种从想法到做法的转化能力尤为重要。信息爆炸的时代不缺少新奇的想法，但能将想法系统化表达并坚定执行的人却十分稀缺。当我们羡慕他人成就时，往往只看到最终的“做法”，却忽略了背后的“想法”孕育和“说法”锤炼过程。 从想法到说法再到做法，这是创造必经的路径。思想的火花需要表达的锤炼，更需要实践的淬炼才能绽放光芒。在这个崇尚速成的时代，我们更需要珍视这一完整过程的每个环节，让想法经过表达的检验，最终在行动中实现其价值。毕竟，人生的意义不在于我们想过什么，而在于我们最终做过什么。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料以全国两会为切入点，展现了一个从“想法”到“说法”再到“做法”的完整过程。这个看似简单的三阶段递进，实则蕴含着深刻的实践智慧，既体现了国家治理的运作逻辑，也折射出个人成长的普遍规律。 从国家层面看，这个过程展现了中国特色社会主义民主政治的生动实践。“想法”源于人民群众的真实诉求，代表委员们通过调研走访收集民意；“说法”是将这些诉求转化为议案提案的规范化表达；“做法”则是通过法定程序将建议转化为具体政策。这整个过程环环相扣，既保证了决策的科学性，又确保了政策的可操作性。比如近年来热议的“双减”政策，就是从家长们的教育焦虑出发，经过代表委员们的充分讨论，最终形成具体的实施方案。 对个人成长而言，这个“想法—说法—做法”的链条同样适用。年轻人创业时，先要有创新的点子（想法），再要能清晰地向投资人阐述商业计划（说法），最后要脚踏实地地执行（做法）。许多成功人士的经历都证明，只有完成这个闭环，理想才能变为现实。就像马云创建阿里巴巴，最初只是一个“让天下没有难做的生意”的构想，经过不断宣讲获得投资，最终通过团队努力成为现实。 这个过程的精妙之处在于它揭示了知行合一的真谛。停留在“想法”阶段是空想，止步于“说法”是空谈，只有落实到“做法”才是实干。古人云“行胜于言”，但现代社会的复杂性告诉我们，优质的想法需要恰当的表达，恰当的表达需要有效的执行，三者缺一不可。这提醒我们，无论是治国理政还是个人发展，都要重视这个完整的转化链条，让美好的愿景通过正确的路径变为现实。 写作时，开头部分可以从日常生活入手，引出“想法-说法-做法”这个主题。然后联系材料，说明两会代表履职的过程正是这个转化过程的典范。中间部分可以分两个层次展开。先分析这个转化过程对国家发展的重要性，比如代表们如何把基层调研的“想法”变成议案“说法”，再通过立法监督变成实际“做法”。再谈对个人成长的启示，比如如何把学习目标从空想变成具体计划再付诸行动。可以适当举些名人事例或生活实例来佐证。结尾部分可以升华主题，强调无论是国家治理还是个人发展，都需要完成从想到说再到做的完整闭环。最后呼吁读者不要做空想家，而要成为行动派，把好的想法真正落到实处。 立意： 1.从构想到现实：行动是跨越鸿沟的桥梁。 2.言出必行：让每个想法都有回响。 3.成长三部曲：敢想、能说、会做。 2．（24-25高一下·浙江宁波·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 将“引人入胜”表达为“被硬控”，把“小心翼翼”描述成“偷感很重”，新一代年轻人自称“后浪”，大量景区涌现“想你的风吹到了××”的路牌……随着时代的发展，网络新潮用语大量出现，受到热捧。似乎传统的语言缺少网络用语的表现力，那么，我们是否不再需要传统的“落伍”的语言？ 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 语言，在传统与潮流的交汇处 语言是一条奔流不息的河流，既有千年积淀的深厚底蕴，又有不断汇入的鲜活支流。网络新词如“被硬控”“偷感很重”的流行，恰似河面上跃动的浪花，而传统语言则如同河床下静默的卵石。语言的生命力正在于这种传统与创新的辩证统一，二者不是非此即彼的对立关系，而是相互滋养的共生关系。 传统语言之所以不可替代，在于它承载着民族的文化基因。从《诗经》的“关关雎鸠”到《红楼梦》的“满纸荒唐言”，这些穿越时空的文字构筑了我们的精神家园。鲁迅先生用“横眉冷对千夫指”表达不屈，朱自清以“荷塘月色”描绘静谧，这些语言精品已成为民族记忆的坐标。若全盘抛弃传统表达，我们就会像失去罗盘的航船，在文化海洋中迷失方向。 网络语言的蓬勃兴起，则反映了时代变革下的表达需求。年轻人用“后浪”自称，既包含自嘲也流露自信；“想你的风吹到了××”的路牌，用轻松方式传递温暖。这些新表达如同社会情绪的晴雨表，记录着当代人的生活状态。就像上世纪八十年代“下海”“万元户”等词汇反映改革开放一样，今天的网络用语也在忠实地记录时代脉动。语言学家吕叔湘曾说：“新词新语是社会生活变化的镜子。”拒绝这面镜子，就等于闭上了观察时代的眼睛。 传统与创新本可和谐共存，关键在于把握平衡。余光中既写得出《乡愁》这样的经典诗句，也能巧妙化用网络热词；白先勇在《台北人》中融合古典白话与当代口语，创造出独特的文学语言。实践证明，传统语言可以通过吸收新元素焕发活力，网络用语也能在传统滋养下提升品质。 过度偏向任何一方都会导致语言生态失衡。若全盘否定网络用语，语言就会失去活力；若彻底抛弃传统表达，交流将变得浅薄混乱。近年来，某些网络平台充斥着“绝绝子”“yyds”等过度简化的表达，已经影响到青少年的语言能力。而一些故作高深的文言滥用，同样造成了交流障碍。语言学家王力指出：“语言发展需要创新，但不能割断历史。”只有在传承中创新，在创新中传承，才能保持语言的健康生态。 站在语言长河的岸边，我们既是传统的继承者，也是创新的参与者。不妨以开放心态欣赏“被硬控”的俏皮，以敬畏之心品味“引人入胜”的典雅。让传统的深沉与潮流的灵动相互激荡，共同丰富我们的表达世界。唯有如此，语言这条大河才能既保持本色，又永葆生机，浩浩荡荡地流向未来。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这篇作文材料聚焦于网络新潮用语与传统语言的关系问题。随着互联网时代的到来，“被硬控”“偷感很重”等网络新词层出不穷，它们以生动形象、幽默风趣的特点迅速走红，尤其受到年轻人的喜爱。这种现象背后反映的是语言随时代变迁而自然演化的规律，每个时代都会产生符合当时社会文化特点的新词汇。 材料提出了一个值得深思的问题：在充满活力的网络用语面前，传统语言是否已经“落伍”？这实际上触及了语言发展的本质。传统语言承载着民族文化的精髓，是几千年文明积淀的结晶，其精确性、丰富性和稳定性是网络用语难以替代的。比如“小心翼翼”这个成语，虽然可以用“偷感很重”来戏谑表达，但前者所蕴含的文化内涵和情感色彩是后者无法完全传达的。 同时，我们也要看到网络用语的价值。它们反映了当代人的思维方式和生活状态，具有强烈的时代感和创新性。比如“后浪”一词，生动刻画了年轻一代积极向上的精神面貌；“想你的风吹到了××”则用诗意的方式表达了思念之情。这些新词新语为汉语注入了新鲜血液，展现了语言的活力。 因此，问题的关键不在于选择传统还是新潮，而在于如何让二者和谐共存、相互促进。语言就像一条流动的河，既需要保持其本质的纯净，也需要不断接纳新的支流。我们既要珍视和保护传统语言的精华，也要以开放包容的态度对待语言创新。只有这样，汉语才能既保持其深厚的文化底蕴，又充满时代气息，更好地服务于人们的交流需要。 写作时，开头可从生活现象切入，描述网络用语如“绝绝子”“yyds”的流行，对比“叹为观止”“登峰造极”等传统表达的式微，提出疑问：传统语言是否真的“落伍”？中间部分分层论述：先承认网络用语生动鲜活、贴合时代的特点，举例“社恐”“破防”精准传递情绪；再转折指出传统语言不可替代的价值，如成语“筚路蓝缕”背后的历史厚重、诗词“春风十里”的意境美，强调其承载的文化基因；接着分析两者关系——网络用语是语言的“快时尚”，传统语言是“经典款”，前者丰富表达，后者沉淀文明。结尾可呼吁“守正出新”，比如年轻人用“硬核”调侃时，也不妨品味“振聋发聩”的力量，让语言在创新中传承血脉。 立意： 1.网络用语是时代产物，应与传统语言共存共荣。 2.警惕网络用语泛滥，守护语言表达的深度。 3.语言需要与时俱进，但不应抛弃传统精华。 3．（24-25高一下·浙江丽水·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 谚语云：“不听老人言，吃亏在眼前。” 有人说：“过度依赖常识所导致的后果甚至比‘缺乏常识’更加严重。” 关于“常识”的这两句话语，带给你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 常识的边界 常识是前人经验的结晶，是代代相传的生活智慧。谚语“不听老人言，吃亏在眼前”道出了常识的价值，它如同黑夜里的火把，照亮我们前行的道路。然而，常识也可能成为思想的牢笼，当“过度依赖常识所导致的后果甚至比‘缺乏常识’更加严重”时，我们就需要重新审视常识的边界。 常识的重要性，源于它凝聚了人类长期实践的经验。在农业社会，二十四节气指导着农事活动；在航海时代，星象知识指引着船只的方向。这些常识都是经过反复验证的真理，能够帮助人们少走弯路。明代医药学家李时珍在《本草纲目》中记载的许多药方，至今仍在民间流传使用。常识的价值在于它为我们提供了可靠的行为准则和生活指南，让我们不必事事从头摸索。 然而，过度依赖常识会导致思维的僵化。当哥白尼提出日心说时，绝大多数人坚信地心说是不可动摇的常识；当莱特兄弟试飞飞机时，当时的人们笃定人不可能飞上天空是公认的常识。常识往往建立在过去的经验之上，而世界却在不断变化。如果我们固守“天圆地方”的常识，就永远发现不了地球是圆的；如果我们迷信“重物下落更快”的常识，就理解不了自由落体定律。常识一旦被绝对化，就会成为阻碍认知进步的绊脚石。 在现实生活中，我们常常陷入常识的陷阱。许多家长坚信“棍棒底下出孝子”的教育常识，却忽视了这种方式对儿童心理的伤害；一些企业固守传统经营模式的常识，在数字化转型的浪潮中逐渐落伍；更值得警惕的是，某些看似合理的常识可能隐藏着偏见与歧视。对常识的盲从可能导致严重的后果。 而要正确对待常识，首先需要保持批判性思维。宋代学者朱熹主张“格物致知”，强调通过观察和思考来验证知识的真伪。面对常识，我们既要尊重其经验价值，又要保持理性的怀疑态度。其次，要勇于实践验证。当新情况与旧常识发生冲突时，实践是检验真理的唯一标准。最后，要保持开放的学习心态，不断更新知识储备，避免被过时的常识所束缚。 常识是人类文明的基石，但不应成为思想枷锁。正如人们熟知的一句话：“常识是十八岁之前积累的所有偏见。”唯有在尊重常识的同时保持反思能力，我们才能在传承与创新之间找到平衡点，推动个人与社会不断向前发展。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料呈现了关于“常识”的两种看似矛盾的观点。第一句“不听老人言，吃亏在眼前”，这里的“老人言”往往是经过岁月沉淀、代代相传的生活经验与处世智慧，是传统常识的具象化表达。它强调了常识在指导生活实践中的重要价值，比如农耕生产中遵循“清明前后，种瓜点豆”的农谚，能有效提高作物收成；在人际交往中，遵循“礼多人不怪”的处世常识，有助于建立良好的人际关系，体现了常识对个人成长和社会生活的积极指导意义。第二句“过度依赖常识所导致的后果甚至比‘缺乏常识’更加严重”，则直指盲目依赖常识的弊端。常识虽然具有一定的普遍性和稳定性，但时代在不断发展变化，某些常识可能不再适用于新的情境。例如，在科技飞速发展的当下，传统的书信通信常识被即时通讯取代；在医学领域，曾经认为“发烧捂汗”的常识，在现代医学看来可能延误病情。过度依赖陈旧的常识，会束缚思维，阻碍创新，甚至导致错误的决策。这两句话并非绝对对立，而是引导我们以辩证、思辨的眼光看待常识。既要认识到常识作为前人智慧结晶的重要价值，又要警惕其在时代发展中的局限性，思考如何正确对待常识，在传承与创新中把握平衡。 写作时，文章开篇可从生活中常见的依赖或质疑常识的现象引入，如年轻人对老一辈养生建议的态度分歧，引发读者对“常识”的思考。接着阐述常识的本质与价值，通过列举历史上和现实生活中依靠常识解决问题的案例，如古人依据气象常识预测天气、现代企业遵循商业常识规避风险，说明常识是前人经验的总结，对生活实践具有重要的指导意义。随后笔锋一转，结合科技进步、社会变革的时代背景，指出过度依赖常识的危害，如传统制造业因固守生产常识而错失智能化转型机遇，某些教育观念因依赖旧常识而阻碍学生创新思维发展。进而提出正确对待常识的方法：既要尊重和传承经过实践检验的常识，又要以开放、创新的态度审视常识，在时代发展中更新和完善常识，鼓励突破常规思维。例如，在农业生产中结合现代科技改良传统农谚指导的种植方式。最后总结全文，强调在时代发展的浪潮中，我们应辩证看待常识，让常识在传承与创新中持续发挥积极作用，助力个人成长与社会进步。 立意： 1.辩证看待常识，在传承中创新。 2.莫让常识成枷锁，敢于突破寻新机。 3.以理性态度对待常识，平衡传承与突破。 4．（24-25高一下·浙江湖州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 别小看一些小东西，哪怕是灰尘，太阳一出来，它们也是有歌有舞的。 对此，你有怎样的体会和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 微光成炬，自有风华 阳光穿透窗棂时，肉眼可见的尘埃在光束中翻腾跃动，折射出细碎的光芒。这些平日里被忽视的微小颗粒，在特定的契机下，竟能展现出如此灵动的生命力。生活中，总有些看似微不足道的事物，却能在特定的情境下绽放独特光彩，印证着“苔花如米小，也学牡丹开”的哲理。微小与宏大的辩证关系，恰如尘埃与阳光的相遇，在碰撞中迸发震撼人心的力量。​ 微小事物往往是宏大叙事的根基。故宫地砖下埋藏的“金砖”，每一块都历经二十余道工序，匠人需耗时两年方能制成。这些被踩踏在脚下的砖块，虽无人驻足欣赏，却以坚实的质地支撑起紫禁城六百年的巍峨。历史长河中，无数“尘埃”般的个体汇聚成推动文明的浪潮：敦煌经卷的抄写者、活字印刷的工匠、航海图的绘制者，他们或许未在史书留名，却用双手搭建起人类文明的阶梯。这些平凡的坚守与付出，如同千万尘埃汇聚成光束，照亮时代前行的道路。​ 微小力量在特定时刻能爆发出惊人能量。2020年武汉抗疫期间，一位快递员汪勇自发组织志愿者车队，接送医护人员、配送物资。这个最初仅服务30人的小团队，最终发展成覆盖全城的公益网络，他的故事被写进教科书。纳米机器人技术突破传统医疗瓶颈，通过靶向治疗攻克癌症难题；中国天眼的4450块反射面板，每一块看似普通，却共同编织出探索宇宙的“巨网”。这些事例印证着：微小并非弱小，当个体找准定位、凝聚合力，便能突破物理尺度的限制，在关键时刻创造奇迹。 对微小价值的重新审视，本质上是对生命意义的深层追问。量子力学揭示，微观粒子的运动规律构成宏观世界的基础；神经科学发现，人类的每个决定都源自无数神经元的电信号碰撞。这提示我们：宏大叙事离不开微观基础，平凡人生同样蕴含非凡价值。法国画家修拉用点彩技法，将无数色点排列成《大碗岛的星期天下午》，远观时色彩斑斓的画面震撼人心；中国航天团队中，每个岗位的技术人员专注于自己的 “螺丝”，最终托举起火箭升空的壮举。当我们以敬畏之心对待每一个微小存在，便会发现，生命的价值不在于体量大小，而在于是否在合适的位置上绽放光芒。​ 就像尘埃从未因渺小而放弃追逐阳光，每个人都能在属于自己的时空坐标中，找到独特的价值与意义。不必执着于成为耀眼的太阳，做一粒会发光的尘埃，同样能在时代的光束中，舞出属于自己的生命华章。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以“灰尘”为切入点，构建了一个充满诗意的场景：看似微不足道的尘埃在阳光下呈现出动态美感。题目核心关键词在于“小东西”“灰尘”“有歌有舞”。“小东西”代表着生活中那些看似微不足道、容易被忽视的事物或个体；“灰尘”是“小东西”的典型具象化示例，它在日常生活中常常被人们嫌弃、忽略；“有歌有舞”则是一种形象化的表述，意味着这些小东西在特定条件下（如太阳出来）能够展现出独特的魅力、价值与活力。 这道题目蕴含着深刻的哲理。它提醒我们，不能以貌取人、以大小论价值，任何事物都有其存在的意义和独特之处。就像灰尘，在平时无人在意，但是当阳光照射进来，它们在光束中翻飞起舞，形成一幅美丽的画面，展现出别样的灵动与诗意。这启示我们，平凡与伟大、渺小与重要之间并没有绝对的界限，一些看似渺小的事物，在合适的时机和环境下，也能绽放出耀眼的光芒，发挥出意想不到的作用。同时，也传达出一种对生活细致观察和热爱的态度，只有用心去感受生活，才能发现那些被我们忽视的美好与价值。 材料核心矛盾在于“渺小存在”与“价值显现”的关系——灰尘常被忽视，但特定条件下却能展现生命力，考生可以综合以上理解，可以有以下立意角度： 从个体价值的角度立意，可以写每个人都像“小东西”一样，无论出身多么平凡、地位多么低微，都有自己独特的价值和潜力。不要轻视自己或他人，只要找到适合自己的舞台，就能绽放光彩。例如，写一个出身平凡的小镇青年，在大城市中努力打拼，最终凭借自己对传统手工艺的热爱和钻研，将濒临失传的技艺发扬光大，让更多人看到了传统手工艺的魅力，实现了自己的人生价值。 从事物作用的角度立意，可以探讨看似微不足道的事物在整体中发挥的重要作用。比如在生态系统中，微生物如同“灰尘”一般渺小，但它们在物质循环和能量转换中起着不可或缺的作用；在社会生活中，一些不起眼的细节，如一句温暖的问候、一个善意的微笑，可能会给他人带来巨大的力量，影响整个社会的和谐氛围。可以通过具体的事例，阐述这些“小东西”是如何汇聚成改变的力量，推动事物的发展。​ 从生活态度的角度立意，倡导我们以积极、细致的态度去观察生活，发现平凡事物中的美好。鼓励大家放慢脚步，用心感受生活中的点点滴滴，不忽视任何一个可能蕴含着惊喜和感动的瞬间。可以描写自己在一次偶然的散步中，注意到路边石缝里顽强生长的小草，在阳光的照耀下显得格外生机勃勃，从而感悟到生命的坚韧与美好，进而反思自己以往匆匆而过、忽略生活细节的状态，决心以更积极的心态去拥抱生活。 具体写作时，考生可以以生活中常见却常被忽视的现象引入，顺势提出中心论点：即使是微小的事物或个体，也蕴含着不可小觑的价值与力量，我们不应轻视它们。接着引用荀子《劝学》中“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，阐述积累微小力量的重要性。可以从个人、社会层面举例论证，比如快递员汪勇在疫情期间，从接送医护人员上下班的小事做起，逐渐组建志愿团队，为医护人员解决生活物资等难题，以个人微小力量汇聚成抗疫洪流的事例，论证小人物也能在关键时刻发挥重要作用。再比如杭州图书馆对拾荒者开放，允许他们进入阅读的故事。这一小小的包容之举，不仅温暖了无数拾荒者的心，更在社会上引发广泛讨论，推动了社会文明与包容的进步，体现微小行为对社会的积极影响。然后将重视小东西与轻视小东西的不同结果进行对比。如在航天工程中，一颗螺丝钉看似微不足道，若制造或安装时被轻视，可能导致整个航天器故障；反之，严谨对待每一个小零件，才能确保航天任务的顺利完成，以此突出重视小东西的必要性。最后分析当下社会中存在的轻视微小事物或个体的现象，如对基层劳动者的不尊重、忽视生活细节导致的问题等，指出这种态度带来的不良影响，呼吁人们改变观念，以平等、重视的眼光看待身边的“小东西”。最后总结全文观点，再次强调“别小看一些小东西”的重要意义。 立意： 1.苔花如米小，也学牡丹开。 2.尘埃遇光亦起舞，微光点点映星河。 3.从尘埃中见宇宙。 4.莫轻微末物，自有风华时。 5.小如尘埃，亦有璀璨舞台。 6.细微之处见光芒，平凡之中绽华彩。 1．（24-25高一下·浙江衢州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 哲学家韩炳哲指出：“在一个匮乏的时代，人们专注于吸收；而在过剩的时代，问题是如何拒绝。”当下，我们时常陷入“选择焦虑”，学会拒绝应成为每个人的必修课。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系个人经历与社会现象，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 拒绝的艺术 在这个物质与信息双重过剩的时代，我们被无数选择包围，却常常感到无所适从。超市货架上琳琅满目的商品，手机里永不停歇的消息提醒，社交平台上无穷无尽的短视频，都在争夺我们有限的注意力。韩炳哲的观察直指现代人的困境：匮乏时代我们渴望吸收，过剩时代我们更需要学会拒绝。拒绝不是简单的否定，而是一种对自我价值的确认，是对生活质量的主动选择。 无节制的接受会让我们迷失自我。心理学家发现，当选择过多时，人们反而更难做出决定，这种现象被称为“选择过载”。在职场中，我们常看到有人疲于应付各种会议和项目，最终却一事无成；在消费领域，有人被各种促销活动吸引，买回大量无用之物。我自己曾有过这样的经历：为了提高成绩，我同时报名五个线上课程，结果因时间分散而全部半途而废。这些例子都说明，不懂拒绝不仅浪费资源，更会消耗我们的精力与热情。 学会拒绝需要从认知层面开始转变。我们首先要认识到，拒绝不是冷漠或自私，而是对自己负责的表现。我们拒绝某些机会和关系，是为了让真正重要的事物得到充分发展。在家庭生活中，父母需要学会拒绝孩子的不合理要求，这反而是爱的表现；在工作中，员工需要拒绝超出能力范围的任务，这才能保证工作质量。拒绝是为了更好地接纳那些真正值得投入的事物。 落实到行动上，拒绝需要勇气和技巧。我曾在社团活动中同时被三个部门邀请担任职务，经过思考后我选择加入最能发挥所长的部门，而礼貌拒绝了其他邀请。结果证明这个决定是正确的，因为我能够专注于一项工作并取得好成绩。拒绝后的坚定同样重要，不要因为别人的再三请求而动摇自己的决定。每一次拒绝都是在塑造自己的人生轨迹。 在社会层面，拒绝更是一种文明的进步。当我们拒绝一次性塑料制品，是在为环境保护贡献力量；当我们拒绝传播未经证实的消息，是在维护网络空间的清朗；当我们拒绝跟风消费，是在对抗商业社会的过度营销。这些集体性的拒绝行为，能够推动社会向更健康的方向发展。 在这个充满诱惑与干扰的世界里，能够清醒地说“不”的人，往往活得更加从容自在。当我们掌握了拒绝的智慧，就能在过剩的洪流中保持自我，找到真正属于自己的生活方式。拒绝不是结束，而是另一种开始——更有价值的生活的开始。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 韩炳哲的这句话揭示了人类在不同物质条件下的精神困境。匮乏时代人们像干渴的海绵，饥渴地吸收着有限的知识与资源；而在信息爆炸的今天，我们却像站在自助餐厅里面对无数选择不知所措的食客。这种转变背后，是现代社会从“不够”到“太多”的根本性变化。 当代人的“选择焦虑”其实是一种甜蜜的负担。打开手机，上百个APP在争夺我们的注意力；走进超市，同一种商品有几十个品牌；就连看什么电视剧，平台都会推荐上百部作品。这种过量的选择自由反而造成了新的不自由——我们花费大量时间在比较和犹豫上，却难以真正投入任何一件事。就像走进一个摆满美食的自助餐厅，每样都尝一点的结果可能是消化不良。 学会拒绝因此成为现代人必备的生存技能。拒绝不是简单的说“不”，而是一种主动的筛选能力。它要求我们清楚自己真正需要什么，然后勇敢地对其他选项说不。比如拒绝无效社交，才能拥有高质量的独处时光；拒绝碎片化阅读，才能进行深度思考。这种拒绝能力，本质上是对自己时间和精力的珍视。 从社会层面看，过度消费和信息过载正在消耗着地球资源和人类注意力。学会集体性的拒绝，比如拒绝快餐文化、拒绝过度包装、拒绝虚假信息，可能是我们应对时代病症的一剂良方。在这个意义上，拒绝不仅是个人的修行，更是一种文明进步的标志。 写作时，开头可从韩炳哲的名言切入，指出当代社会从“匮乏”到“过剩”的转变，引出“选择焦虑”这一普遍现象，自然过渡到“学会拒绝”的主题。中间部分可分三个层次展开：首先分析“过剩时代”的特征，如信息爆炸、物质泛滥、机会冗余等现象；其次探讨不懂拒绝的危害，如精力分散、决策疲劳、价值迷失等；最后论述拒绝的智慧，包括明确自我需求、建立筛选标准、保持专注力等。每个层次都要结合具体事例。结尾强调拒绝不是消极退缩，而是主动筛选的生存策略，学会拒绝可获得生活掌控感与精神自由。 立意： 1.学会拒绝——过剩时代的生存必修课。 2.物质丰沛时代更需要精神的断舍离。 3.拒绝泛滥信息，重获思考深度。 2．（24-25高一下·浙江杭州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有位艺术家说，对待生活要“知足”，审视自己要“知不足”，读书治学要“不知足”，并将“知足，知不足，不知足”作为自己的座右铭。 这则座右铭引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟；②明确文体，不得写成诗歌；③不少于700字。 【答案】例文： 以三知为尺，量度人生深浅 艺术家的“知足，知不足，不知足”，绝非简单的处世格言，而是一把丈量人生的标尺。这三重认知如同鼎之三足，支撑起清醒的生活态度、持续的成长动能与永恒的探索精神。唯有在不同维度上各守其度、互为补充，方能在人生旅程中既不失根基，又不断拓展边界。 对待生活的“知足”，是在物质洪流中为精神筑堤。这份知足从不否定对更好生活的追求，而是拒绝被物欲绑架的盲从。汪曾祺在困顿岁月里，能从“炒一盘茨菇”中品出生活滋味；丰子恺身居陋巷，仍以“小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花”的诗意自足。他们深知，真正的幸福从不在“拥有多少”，而在“感知多少”。当我们为追逐豪宅名车而身心俱疲时，不妨学学古人“一箪食一瓢饮”的安然——不是安于贫瘠，而是在有限中发现无限，在寻常中看见不凡。 审视自身的“知不足”，是在自我认知中为成长留白。人生最大的障碍，往往是对“圆满”的虚妄执念。梅兰芳在京剧表演已臻化境时，仍因发现眼神表现力不足，专程向民间艺人学习“眼法”；巴金晚年在《随想录》中不断忏悔过往，以“讲真话”的勇气直面灵魂的褶皱。他们的“知不足”，不是妄自菲薄的怯懦，而是洞悉“月有阴晴圆缺”后的清醒。就像雕塑家懂得在作品中保留“残缺”，这份留白恰赋予艺术生长的可能；人生的修行亦需如此，承认不足才能为进步留出空间。 读书治学的“不知足”，是在真理疆域中为探索扬帆。知识的海洋从无彼岸，对学问的渴求便不应有终点。李时珍为《本草纲目》亲尝百草，二十七载仍觉疏漏；南仁东为“天眼”选址奔波二十二年，建成后仍日夜钻研数据。这种“不知足”不是贪多求全的浮躁，而是对真理的虔诚叩问。就像登山者抵达一座山峰后，目光总会投向更高的山峦——牛顿发现万有引力后仍追问“第一推动力”，爱因斯坦提出相对论后仍执着于“大统一理论”。这份永不满足的探索欲，恰是人类文明进阶的引擎。 “三知”的智慧，在于各守其位又相互成就：生活的知足为心灵提供栖息的港湾，自我的知不足为成长注入持续的动能，学问的不知足为探索开辟前行的航道。人生的深度与广度，正取决于能否以这三重认知为尺，在物质与精神、当下与远方、有限与无限之间，找到属于自己的平衡支点。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这则材料以“知足，知不足，不知足”三个看似矛盾的概念构建起深度思辨空间。“知足”指向生活态度，强调在物质与精神需求上保持理性克制，以平和心态接纳现状，避免陷入贪婪与焦虑的漩涡；“知不足”聚焦自我认知，要求个体以清醒的自省精神洞察自身短板，从而明确成长方向；“不知足”则针对读书治学，鼓励突破舒适区，以永无止境的探索精神追求知识的深度与广度。三者看似对立，实则相互关联：“知足”为生活提供稳定的心理基石，使个体免于被欲望裹挟；“知不足”打破自满，成为推动个人进步的动力；“不知足”则以进取姿态突破认知边界，三者共同构成了完整的人生成长体系。联系当下社会“内卷”与“躺平”的价值争议、终身学习理念的普及以及青年自我提升的现实需求，可深入探讨如何在知足的从容、知不足的清醒与不知足的进取间找到平衡，在满足基本生活需求的同时保持自我革新与知识探索的热情，构建起物质与精神、内省与外拓的良性循环。    写作时开篇可由材料引入，以“知足、知不足、不知足”三种态度的对比设置悬念，点明三者共同构成人生智慧的核心。主体部分采用递进式结构：首先，结合陶渊明“采菊东篱下”的恬淡与当代人对抗物欲诱惑的案例，论述“知足”在生活中保持本心、抵御浮躁的意义；其次，以孔子“吾日三省吾身”及当代青年通过反思实现职业转型的故事，阐释“知不足”对个人成长的推动作用；最后，援引屠呦呦团队历经千次实验提取青蒿素、科研人员不断突破技术瓶颈的事例，强调“不知足”对知识创新与社会进步的价值。结尾部分总结升华，提出在生活、自我与求知的不同维度灵活运用这三种态度，在知足中沉淀，在知不足中成长，在不知足中超越，最终实现个人价值与精神境界的双重提升。    立意： 1.平衡三种人生态度，绘就成长坐标系。 2.知足以养心，知不足以修身，不知足以奋进。 3.以“足”为基，以“不足”为阶，以“不知足”为翼。 3．（24-25高一下·浙江绍兴·期末）阅读下面的文字，根据要求作文。 下雨时每一滴水会如何进入山谷，这个路线肯定无从了解，但是你一定知道方向——因为有重力，所以必然向下。我们不知道未来会发生什么，但是我们知道趋势，那就是流动与变化。 （凯文·凯利《必然》） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 【要求】选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 流变无常循大势，恒律有常向未来 雨水滴落山谷的路径无从预知，但重力决定了它必然向下；未来社会的具体样貌难以描摹，但“流动与变化”的趋势已然清晰。凯文·凯利的比喻揭示了一个深刻的现实：在充满不确定性的世界中，真正重要的并非穷尽所有细节，而是把握那些如重力般恒定的规律。这种认知不是被动的接受，而是主动驾驭变化的前提，它首先要求我们理解变化的本质，进而掌握应对的方法，最终实现与趋势的共生共长。   变化的本质在于其必然性。在技术迭代的浪潮中，诺基亚的陨落与苹果的崛起看似是商业竞争的偶然，实则是触控交互取代物理按键这一用户体验升级的必然结果。同样，当前生成式AI对内容创作领域的冲击，反映的是信息生产效率跃升的客观规律。这些变革背后，是互联网普及造就的数据积累，更是人类追求更高效率的本能驱动。就像雨水无法抗拒重力，任何行业都难以违逆这种由底层技术推动的变革趋势。理解这一点，就能明白为何柯达的胶卷帝国会在数码浪潮中土崩瓦解，而特斯拉能凭借电动化趋势重塑百年汽车工业格局。   认识到变化的必然性后，关键在于掌握应对的方法。字节跳动从房产搜索转向内容分发，不是简单的业务调整，而是基于“信息获取趋向碎片化”这一趋势判断的战略重构。这种转型智慧同样体现在个人层面：当传统职业边界日益模糊时，具备跨界能力者往往能获得更多机会。方法的核心在于区分“变化的形式”与“不变的诉求”——人们永远需要更便捷的通信、更高效的出行、更精准的医疗，满足这些永恒需求的方式在不断演进。就像雨水最终汇入江河的形式千差万别，但向下流动的方向始终如一。   最高明的状态是与变化共生共长。OpenAI并不试图阻止AI取代部分人工工作，而是通过开发Copilot等工具让人机协作成为可能；新能源企业不纠结于完全替代化石能源，而是构建风光储一体化的新型电力系统。正如雨水在下落过程中不断吸收空气中的物质，最终滋养万物，善于变化者总能在趋势中找到新的生长点。   放眼历史，人类文明的每一次飞跃都印证着：变化是常态，但变化的规律是可认知的。当ChatGPT改变知识获取方式时，与其担忧被替代，不如思考如何用AI扩展认知边界；当远程办公重构职场生态时，不必固守写字楼模式，而要探索混合办公的协同可能。雨水不知归途却终入海，江河千回百转必向东，在这个充满不确定性的时代，唯有理解变化的必然性，掌握应对的方法论，最终达到与趋势共生的境界，才能让每一次流动都成为通向未来的航道。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料是选自凯文·凯利《必然》中的两句话，第一句话指出了自然界中的一种常见的现象，那就是我们无法知道每一滴水进入山谷的路线，但我们一定知道它因为重力原因必然向下。第二句话由此得出结论：我们不知道未来会发生什么，但我们知道未来流动与变化的趋势。 可见，材料具有隐喻性。凯文·凯利以“雨水流向山谷”为喻，强调个体路径的不可预测性与整体趋势的必然性。水滴虽无法预知具体路径，但重力决定了它必然向下；同理，未来虽充满未知，但“流动与变化”是根本趋势。这一比喻揭示了不确定性中的确定性，即尽管未来细节难测，如迷雾笼罩，但宏观方向可把握，“流动与变化”作为生命长河奔涌不息的根本方向如大地般坚实存在。的确，水滴的流动受重力支配，必然向下奔涌，但它奔涌的路径无法预测，充满变数和偶然性。其实事物之理皆然，“流动与变化”是未来的趋势。任何事物的发展都是从无到有，从小到大，从弱到强，从生到死，由盛及衰，这便是“流动”的规律和宿命。但是万物并不会沿着同一条道路发展，只会殊途同归。而不同的道路就有不同的境况，不同的路段也呈现出不同的情形，所以在“必然向下”的“流动”中，充满了变数，有坎坷和磨难，有坦途和机会，新情况不断出现，但又如百川归海般万物同归。水滴不知归途，然重力永恒向下；未来迷雾重重，但流动与变化乃铁律。在这奔腾不息的洪流中，真正的智慧是学会辨识那深藏于表象之下的永恒方向，并与之共舞。当我们在不确定的时代紧握这确定的罗盘，便能在变动不居的宇宙中找到自己那坚实而充满创造力的位置。个人如此，国家、民族亦然。 从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可以选择自己亲身经历，运用对比衬托、欲扬先抑等多种手法，记叙自己在充满变数的人生中，坚定不移地走向目标的过程。若写议论文，可以以凯利的精妙比喻为基石，层层推演其哲学深意；亦可以议论为骨，辅以个人在时代洪流中的感悟为血肉。选材尤需避开陈旧典故，而注目当下：如人工智能浪潮中具体技术路径难以预测，但深度融合生活、重塑产业之趋势却如重力般清晰；再如面对全球气候变暖之“重力”，各国具体减排方案或有不同，但绿色转型的洪流方向早已确定。这些时代水滴的轨迹，终将汇入人类文明进步的无垠大海。 立意： 1.流无定迹循重力，变有恒律向光明。 2.道隐微而趋可察，势浩荡向必能瞻。 3.变无常而生有常，流不定而向有定。 4. 万物流变唯一理，千帆竞渡向潮头。 1．（24-25高一下·浙江台州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有哲学家认为：人永远不会被定义为什么人，而是永远都正在成为什么人。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在流动中定义自我 人是什么？古希腊德尔斐神庙上刻着“认识你自己”的箴言，中国古人讲究“三省吾身”，都在试图回答这个永恒的命题。但哲学家的观点给了我们新的启示：人不是固定不变的实体，而是永远处于生成变化中的过程。我们无法被简单定义为某种人，因为我们每时每刻都在成为新的自己。这种动态的自我认知，或许才是生命的真谛。 生命之所以珍贵，正在于它的不可重复与不断变化。就像一条河流，我们无法两次踏入同一条河流，因为水在流动，我们也在改变。北宋改革家王安石变法失败后隐居江宁，从锐意改革的宰相变为潜心学问的学者，晚年又对变法有了新的思考。一个人的一生尚且如此多变，何况整个人类？我们都在时间的河流中不断重塑自己，这正是生命最动人的特质。 在这个快速变化的时代，固化的身份认同反而成为发展的桎梏。一位程序员可能同时是登山爱好者，一个教师可能在业余时间成为网络作家。职业、兴趣、价值观都在不断重组。那些执着于单一身份标签的人，往往在时代变革中最先感到不适。就像传统制造业工人面对智能化转型时的困境，固守“我就是流水线工人”的认知，反而阻碍了他们学习新技能、拥抱新机遇的可能性。 面对这种永恒的生成状态，我们需要培养开放的心态。德国哲学家雅斯贝尔斯认为，人应该保持“向可能性开放”的存在状态。这意味着既不否定过去的自己，也不设限未来的可能。著名物理学家费曼在科研之外精通绘画、音乐和语言学，他从不认为这些兴趣会分散科研精力，反而相信多元探索能激发创造力。保持这种开放性，我们才能在流动的时代中找到平衡。 认识自我的过程就像剥洋葱，每一层都揭示新的可能，却永远没有所谓的“核心”。中国古代哲学家庄子说“吾生也有涯，而知也无涯”，正是对这种认知困境的深刻洞察。我们不必急于定义自己是什么人，而应该关注正在成为什么人。每一次学习新知识、接触新领域、结识新朋友，都在重塑我们的认知边界。这种持续的自我更新，才是对抗生命有限性的最好方式。 人生的价值不在于达到某个固定终点，而在于永远保持出发的勇气。正如诗人里尔克所言：“未来进入我们，为了在它发生之前改变我们。”当我们接纳这种永恒的生成状态，反而能找到最真实的自我定义——一个永远在路上的探索者。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料的核心观点是：人的本质不在于固定的定义，而在于不断变化和发展的过程。哲学家认为，人不能被简单地定义为某种固定不变的存在，而是始终处于“成为”某种人的动态过程中。这实际上是在探讨人的本质和存在方式的问题。 我们可以从几个方面来理解这个观点。首先，它否定了对人的静态定义。传统观念中，我们常常用职业、身份、性格等标签来定义一个人，比如“他是医生”“她是个内向的人”。但哲学家指出，这些定义都是片面的，因为人永远在变化和发展。今天的医生可能明天成为作家，内向的人也可能变得开朗。 其次，它强调了人的能动性和可能性。人不是被动接受命运安排的客体，而是能够主动塑造自我的主体。我们每天都在通过选择、行动和思考来“成为”某种人。比如一个学生通过努力学习“成为”学者，一个普通人通过坚持锻炼“成为”运动员。 再者，这个观点提醒我们重视过程而非结果。人生重要的不是最终“是什么”，而是“正在成为什么”的过程。就像登山的意义不仅在于到达山顶，更在于攀登的过程。同样，人生的价值在于不断成长、变化和超越自我的过程。 最后，材料也蕴含着对固定思维模式的批判。当我们用固定标签定义自己或他人时，实际上限制了发展的可能性。承认人永远在“成为”，就是承认每个人都有无限可能。人没有什么预定的、固定的角色、身份、品质等，没有什么可以把我们固定住、束缚住，我们可以超越过去的自己、现在的自己，人有无限的潜在可能性。作为当代中学生，正当青春，正是大有作为之际，不能故步自封，要勇于突破一个个自我与他人的设定，用行动探测自己的无限可能。 写作时，开头可从日常现象切入，接着引用材料观点，指出“成为”比“定义”更重要，提出核心论点——人生是动态的成长过程，而非一成不变以“被定义”。中间部分可分层展开：先谈“拒绝被定义”的意义（如打破偏见、激发潜能），再分析“持续成为”的价值（如适应变化、保持生命力），最后联系现实，批判社会对“成功标准”的固化，倡导开放包容的成长观。结尾用比喻收束，如将人生比作河流，强调流动的本质，呼吁人们拥抱不确定性，在行动中书写自我。 立意： 1.人生无定格，成长即答案。 2.“定义”是牢笼，“成为”是答案。 3.人生不被定义。 4.在“成为”中抵达永恒。 2．（24-25高一下·浙江温州·期末）阅读下面的材料，根据要求作文。 “支点”指的是支撑某事物的点。人之所以能活着，是因为有支撑点。社交平台最近流行这样一句话——“你的人生支点太少了，你得多整点”。 对于这一观点，你是否赞同？请写一篇文章 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文； 人生支点，一个足矣 人生支点是什么？它不是支撑我们活着的全部理由，而是那个让我们愿意活下去的根本理由。支点不是生活的全部内容，而是赋予所有内容以意义的核心。就像陀螺的轴心，不需要多，只需一个稳固的支点，就能让整个生命旋转出优美的轨迹。在这个鼓吹“多支点”的时代，我们更需要明白：真正的人生支点，一个足矣。 人的精神能量有限，专注才能深入。达·芬奇一生执着于艺术与科学的完美结合，爱因斯坦专注于相对论的思考，他们的伟大恰恰源于对单一真理的执着追求。明代思想家王阳明在龙场悟道后，一生都在践行“知行合一”的理念。这些成就非凡的人物，无不是找到了自己生命的核心支点，并围绕它构建起整个精神世界。 在个人成长层面，单一支点带来的专注力是无可替代的。法国作家普鲁斯特用二十年时间写作《追忆似水年华》，几乎足不出户；数学家佩雷尔曼拒绝百万美元奖金，只为守护他对庞加莱猜想的纯粹证明。这些选择看似极端，却展现了支点纯粹性的力量。当一个人将全部心力投入一个方向时，那种专注带来的创造力和洞察力，是分散注意力永远无法企及的。 从精神层面看，支点的纯粹性决定了生命的质量。尼采说：“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”这种“为什么”就是支点的本质。梵高在贫困与精神疾病中坚持绘画，贝多芬在失聪后创作出《第九交响曲》，支撑他们的不是多个分散的兴趣，而是对艺术不可动摇的信念。当生命有了这样一个核心，所有的苦难都会转化为养分，所有的挫折都会成为阶梯。支点越纯粹，生命越有力量。 如何找到并坚守这个支点？需要勇敢面对内心的声音，更需要智慧辨别什么是真正重要的。德国哲学家雅斯贝尔斯在纳粹时期坚持真理的追求，美国作家梭罗在瓦尔登湖畔寻找生活的本质，他们都经历了漫长的自我对话与价值澄清。找到支点的过程，就是不断剥离表象、触及本质的过程。 人生支点，一个足矣。这不是对生活多样性的否定，而是对生命深度的追求。在这个信息爆炸、选择泛滥的时代，比寻找更多支点更重要的，是找到那个真正属于你的支点，并让它足够坚实、足够纯粹。当我们找到那个唯一的支点，并围绕它构建生活时，生命自会呈现出它最本真的样貌——简单而深邃，专注而自由。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以“支点”为核心展开。首先明确“支点”的定义，即支撑事物的点，接着指出人活着需要支撑点，最后给出社交平台流行观点“你的人生支点太少了，你得多整点”。这就需要我们思考：人生支点到底是什么？它可以是理想信念、兴趣爱好、亲情友情等，是给予我们生活动力与意义的关键要素。对于“人生支点太少了，你得多整点”这一观点，不能简单地肯定或否定，需辩证看待。从积极方面来说，多个支点可以分散风险，让人生更稳定。比如一个人把工作作为唯一支点，一旦失业，可能陷入巨大的迷茫和痛苦；但如果还有绘画、阅读等兴趣爱好作为支点，就能更好地调节心态，不至于被生活的打击彻底击垮。而且多个支点能丰富人生体验，让人在不同领域获得成就感和快乐，拓展生命的广度和深度。从消极方面来看，如果盲目追求多个支点，可能导致精力分散，每个支点都无法深入发展，最终流于表面。就像挖井，这里挖一下，那里挖一下，却始终挖不到水源。同时，过多的支点也可能让人迷失方向，难以专注于真正重要的事情，无法在某个领域取得突出成就。当今社会节奏快、变化大，不确定性增加，人们面临更多的压力和挑战。拥有多个人生支点，可以增强我们应对生活变化的韧性，让我们在复杂多变的环境中更好地立足。但也要警惕消费主义、娱乐至死等思潮影响下，盲目跟风追求过多看似“时髦”的支点，而忽视了对自身真正有价值、有意义事物的追求。 写作时，文章开篇可从材料引入，点明“人生支点”这一话题，引发读者思考。接着阐述“人生需要多个支点”的观点，通过举例论证，如列举苏轼，他的人生支点有文学创作、为官济世、美食探索等，在仕途不顺时，凭借其他支点依然能保持乐观豁达，活出精彩人生。然后笔锋一转，论述“盲目追求过多支点的弊端”。以现实中一些学生盲目参加各种社团活动，却导致学习成绩下降，在各个社团也未能深入发展为例，说明贪多求全可能一事无成。还可以结合社会上一些人盲目跟风各种潮流，不断更换人生目标，最终一事无成的现象，进一步论证过度追求支点数量的危害。接下来提出正确对待人生支点的方法，即要根据自身兴趣、能力和价值观，合理选择和发展人生支点。既要避免单一支点的脆弱，又要防止盲目追求数量。最后总结全文，强调人生需要支点，且要理性看待支点的数量，找到适合自己的人生支点组合，让人生在稳定与精彩中前行。 立意： 1.人生需多支点，方能行稳致远。 2.拒绝盲目求多，打造坚实人生支点。 3.人生支点，贵精亦贵适。 3．（24-25高一下·浙江金华·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 沛公在山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。 ——《史记·高祖本纪》 材料二： 吾辈生于二十世纪竞争之时代，生于积弱不振之中国，又生于外强日逼，自顾不暇之危急时间，吾人生于是时矣，生于是国矣。安“忍”坐视不一救耶！ ——周恩来 综合上述材料，你对“忍”与“不忍”有怎样的思考？写一篇论述类文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 忍与不忍的辩证法 刘邦入关后克制私欲，是忍小欲以成大业；周恩来面对民族危亡发出“不忍坐视”的呐喊，是不忍见国家沉沦。忍与不忍的智慧，在于审时度势的辩证选择——忍所当忍，是为大勇；不忍所不当忍，方显大义。这种选择的背后，是对价值序列的清醒认知与对时代责任的自觉担当。 忍是一种以退为进的生存智慧。当环境不利或力量不足时，忍让不是懦弱，而是为了更长远的发展积蓄能量。刘邦在山东时贪财好色，入关后却“财物无所取，妇女无所幸”，正是因为他明白夺取天下需要克制私欲、收揽民心。勾践卧薪尝胆十年，最终三千越甲可吞吴；司马懿装病隐忍多年，终为晋朝奠基。这些历史人物都懂得在力量不足时忍耐克制，最终实现更大目标。 不忍则是捍卫尊严与价值的必然选择。当核心利益受到侵犯或基本原则遭到践踏时，不忍让才能守住生命的底线。文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的不屈，林则徐虎门销烟的决绝，都是对民族尊严的捍卫。在个人层面，面对不公不义之事，不忍让才能维护人格尊严。忍与不忍的界限，就在于是否触及了不可退让的原则底线。 忍与不忍的辩证统一，构成了完整的人生智慧。只知忍让会沦为懦弱，一味不忍则易招致灾祸。韩信能忍胯下之辱，终成一代名将；但在被贬为淮阴侯后不懂隐忍，最终招致杀身之祸。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，既包含对民生疾苦的“不忍”，也蕴含着改革需要时机的忍耐智慧。真正的智者，既不会逞一时之快，也不会无原则退让，而是在忍与不忍间找到最佳平衡点。 忍与不忍的选择，最终指向生命价值的实现。刘邦克制私欲成就帝业，周恩来不忍国难终成一代好总理，他们的选择虽有不同，但都指向更高的人生目标。苏轼在“忍”中修炼出“一蓑烟雨任平生”的豁达，鲁迅在“不忍”中铸就了“横眉冷对千夫指”的锋芒。忍与不忍不是非此即彼的对立，而是生命在不同境遇下的智慧应对。 生命如河，有时需要绕过巨石，有时必须冲刷障碍。忍与不忍的智慧，教会我们在迂回中前进，在坚守中成长。无论是个人发展还是国家命运，都需要这种辩证的生存智慧。当我们学会在该忍时克制，在该挺身而出时毫不退缩，才能在复杂世界中守住本心，成就自我，造福社会。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这道作文题以两则材料为依托，核心是探讨“忍”与“不忍”的辩证关系。材料一中，沛公入关前后的行为反差极具深意。入关前贪财好色，入关后却对财物、妇女无所取幸，这种转变并非懦弱退缩，而是为了成就大业主动克制欲望的“忍”，他的“忍”是将短期诱惑让位于长远志向，是审时度势后的战略选择，展现了“忍”作为一种智慧，能为更高目标积蓄力量。材料二中，周恩来面对国家积弱、外强环伺的危局，发出“安‘忍’坐视”的诘问，这里的“不忍”并非冲动鲁莽，而是在民族大义面前无法容忍沉沦的担当，是面对苦难时挺身而出的责任感，体现了“不忍”作为一种勇气，能在关键时刻唤醒行动的力量。两则材料看似对立，实则统一于“取舍”的智慧——“忍”与“不忍”的选择，始终以价值判断为核心。当个人私欲可能阻碍长远目标时，需以“忍”自律；当家国大义面临威胁时，需以“不忍”担当。命题者的意图，正是引导我们跳出非黑即白的认知，思考在个人成长与时代责任中，如何依据具体情境做出合理抉择，既避免将“忍”等同于妥协，也防止将“不忍”等同于莽撞，要在思辨中把握二者的边界，结合当下时代背景，如青年在学业中的坚持、面对社会不公时的发声等，让思考更具现实意义。    写时开篇可以从生活中常见的“忍与不忍”的矛盾场景切入，自然引出对这一话题的思考，点明“忍与不忍的抉择，始终围绕价值标尺展开”的核心观点。主体部分可以先分析“忍”的价值，结合沛公克制私欲终成大业、苏轼在贬谪中隐忍著述等事例，说明“忍”是对目标的坚守，是为了更重要的事物暂时收敛锋芒；接着阐释“不忍”的意义，以周恩来等先辈在国难当头时的挺身而出、当代青年为公平正义发声等为例，论证“不忍”是对底线的捍卫，是面对核心价值受损时的必然行动；然后深入探讨二者的辩证关系，指出“忍”不是无原则的退让，“不忍”也不是无理性的冲动，它们如同硬币的两面，共同服务于对正义、理想、家国的守护。结尾可以联系当下青年的处境，强调在个人成长中，既要能忍受奋斗的孤独与挫折，也要对社会不公、时代使命保持“不忍”的敏感，以清醒的价值判断驾驭“忍”与“不忍”，让人生选择始终与时代脉搏同频。    立意： 1.以价值为标尺，让“忍”的克制与“不忍”的担当服务于理想追求。 2.于个人修身中“忍”住浮躁，于时代责任前“不忍”旁观。 3.“忍”是蓄势的静，“不忍”是爆发的动，二者统一于对家国的赤诚。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 作文写作 1．（24-25高一下·浙江嘉兴·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 每年的全国两会，代表委员们广泛听取人民群众的心声，形成自己的议案、建议和提案，并通过会议将其落地落实。这是一个从“想法”到“说法”再到“做法”的过程。这个过程，无论对国家发展还是个体成长都至关重要。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2．（24-25高一下·浙江宁波·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 将“引人入胜”表达为“被硬控”，把“小心翼翼”描述成“偷感很重”，新一代年轻人自称“后浪”，大量景区涌现“想你的风吹到了××”的路牌……随着时代的发展，网络新潮用语大量出现，受到热捧。似乎传统的语言缺少网络用语的表现力，那么，我们是否不再需要传统的“落伍”的语言？ 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3．（24-25高一下·浙江丽水·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 谚语云：“不听老人言，吃亏在眼前。” 有人说：“过度依赖常识所导致的后果甚至比‘缺乏常识’更加严重。” 关于“常识”的这两句话语，带给你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不少于800字。 4．（24-25高一下·浙江湖州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 别小看一些小东西，哪怕是灰尘，太阳一出来，它们也是有歌有舞的。 对此，你有怎样的体会和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1．（24-25高一下·浙江衢州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 哲学家韩炳哲指出：“在一个匮乏的时代，人们专注于吸收；而在过剩的时代，问题是如何拒绝。”当下，我们时常陷入“选择焦虑”，学会拒绝应成为每个人的必修课。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系个人经历与社会现象，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2．（24-25高一下·浙江杭州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有位艺术家说，对待生活要“知足”，审视自己要“知不足”，读书治学要“不知足”，并将“知足，知不足，不知足”作为自己的座右铭。 这则座右铭引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟；②明确文体，不得写成诗歌；③不少于700字。 3．（24-25高一下·浙江绍兴·期末）阅读下面的文字，根据要求作文。 下雨时每一滴水会如何进入山谷，这个路线肯定无从了解，但是你一定知道方向——因为有重力，所以必然向下。我们不知道未来会发生什么，但是我们知道趋势，那就是流动与变化。 （凯文·凯利《必然》） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 【要求】选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1．（24-25高一下·浙江台州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有哲学家认为：人永远不会被定义为什么人，而是永远都正在成为什么人。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2．（24-25高一下·浙江温州·期末）阅读下面的材料，根据要求作文。 “支点”指的是支撑某事物的点。人之所以能活着，是因为有支撑点。社交平台最近流行这样一句话——“你的人生支点太少了，你得多整点”。 对于这一观点，你是否赞同？请写一篇文章 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3．（24-25高一下·浙江金华·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 沛公在山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。 ——《史记·高祖本纪》 材料二： 吾辈生于二十世纪竞争之时代，生于积弱不振之中国，又生于外强日逼，自顾不暇之危急时间，吾人生于是时矣，生于是国矣。安“忍”坐视不一救耶！ ——周恩来 综合上述材料，你对“忍”与“不忍”有怎样的思考？写一篇论述类文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 作文写作 1．（24-25高一下·浙江嘉兴·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 从想法到做法的跨越 人们常说“思想决定行动”，但更准确地说，是行动最终决定了思想的价值。从最初的想法萌生，到将其表达出来形成说法，再到最终付诸实践成为做法，这一过程不仅是国家政策落地的路径，也是个体成长的关键环节。我们常困于想法的美好，却止步于表达的犹豫，最终败于行动的缺失。 想法是行动的火种。没有思想的指引，行动就会陷入盲目。北宋政治家范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识，源于他对国家命运的深刻思考，这种思考最终促成了他的“庆历新政”。明代医学家李时珍发现前人药典多有错漏，产生了加以完善的念头，于是才有了《本草纲目》的诞生。可见伟大的实践，最初多始于一个朴素的想法。如果没有这些最初的想法，就不会有后续的突破。 说法的形成是思想成熟的重要标志。当我们将内心想法外化为语言表述时，就不得不面对逻辑的检验和现实的考量。法国思想家伏尔泰通过书信和著作表达他的启蒙思想，这些说法不仅影响了同时代人，更成为后世的精神财富。表达能促进想法的完善，也能获得他人的反馈和支持。我国古代“集思广益”的传统智慧，正体现了通过说法交流来丰富和修正想法的价值。一个不被表达的想法，既无法得到验证，也难以获得认同与协助。 做法是想法与说法的最终归宿。再好的想法若不能转化为实践，终将失去意义。南宋思想家朱熹提出“格物致知”的治学方法，他不仅是这样说的，更是这样做的，亲自考察、验证各种自然现象。元代科学家郭守敬设计天文仪器时，不仅绘制图纸，还亲自参与制作和调试。想法通过说法得到完善后，只有付诸实践才能产生实际价值。现代社会中，我们看到许多创业者在有了创意后，不仅要撰写详尽的商业计划书，更要组建团队、开发产品、开拓市场，经历从构想到落地的完整过程。 在当代社会，这种从想法到做法的转化能力尤为重要。信息爆炸的时代不缺少新奇的想法，但能将想法系统化表达并坚定执行的人却十分稀缺。当我们羡慕他人成就时，往往只看到最终的“做法”，却忽略了背后的“想法”孕育和“说法”锤炼过程。 从想法到说法再到做法，这是创造必经的路径。思想的火花需要表达的锤炼，更需要实践的淬炼才能绽放光芒。在这个崇尚速成的时代，我们更需要珍视这一完整过程的每个环节，让想法经过表达的检验，最终在行动中实现其价值。毕竟，人生的意义不在于我们想过什么，而在于我们最终做过什么。 2．（24-25高一下·浙江宁波·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 语言，在传统与潮流的交汇处 语言是一条奔流不息的河流，既有千年积淀的深厚底蕴，又有不断汇入的鲜活支流。网络新词如“被硬控”“偷感很重”的流行，恰似河面上跃动的浪花，而传统语言则如同河床下静默的卵石。语言的生命力正在于这种传统与创新的辩证统一，二者不是非此即彼的对立关系，而是相互滋养的共生关系。 传统语言之所以不可替代，在于它承载着民族的文化基因。从《诗经》的“关关雎鸠”到《红楼梦》的“满纸荒唐言”，这些穿越时空的文字构筑了我们的精神家园。鲁迅先生用“横眉冷对千夫指”表达不屈，朱自清以“荷塘月色”描绘静谧，这些语言精品已成为民族记忆的坐标。若全盘抛弃传统表达，我们就会像失去罗盘的航船，在文化海洋中迷失方向。 网络语言的蓬勃兴起，则反映了时代变革下的表达需求。年轻人用“后浪”自称，既包含自嘲也流露自信；“想你的风吹到了××”的路牌，用轻松方式传递温暖。这些新表达如同社会情绪的晴雨表，记录着当代人的生活状态。就像上世纪八十年代“下海”“万元户”等词汇反映改革开放一样，今天的网络用语也在忠实地记录时代脉动。语言学家吕叔湘曾说：“新词新语是社会生活变化的镜子。”拒绝这面镜子，就等于闭上了观察时代的眼睛。 传统与创新本可和谐共存，关键在于把握平衡。余光中既写得出《乡愁》这样的经典诗句，也能巧妙化用网络热词；白先勇在《台北人》中融合古典白话与当代口语，创造出独特的文学语言。实践证明，传统语言可以通过吸收新元素焕发活力，网络用语也能在传统滋养下提升品质。 过度偏向任何一方都会导致语言生态失衡。若全盘否定网络用语，语言就会失去活力；若彻底抛弃传统表达，交流将变得浅薄混乱。近年来，某些网络平台充斥着“绝绝子”“yyds”等过度简化的表达，已经影响到青少年的语言能力。而一些故作高深的文言滥用，同样造成了交流障碍。语言学家王力指出：“语言发展需要创新，但不能割断历史。”只有在传承中创新，在创新中传承，才能保持语言的健康生态。 站在语言长河的岸边，我们既是传统的继承者，也是创新的参与者。不妨以开放心态欣赏“被硬控”的俏皮，以敬畏之心品味“引人入胜”的典雅。让传统的深沉与潮流的灵动相互激荡，共同丰富我们的表达世界。唯有如此，语言这条大河才能既保持本色，又永葆生机，浩浩荡荡地流向未来。 3．（24-25高一下·浙江丽水·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 常识的边界 常识是前人经验的结晶，是代代相传的生活智慧。谚语“不听老人言，吃亏在眼前”道出了常识的价值，它如同黑夜里的火把，照亮我们前行的道路。然而，常识也可能成为思想的牢笼，当“过度依赖常识所导致的后果甚至比‘缺乏常识’更加严重”时，我们就需要重新审视常识的边界。 常识的重要性，源于它凝聚了人类长期实践的经验。在农业社会，二十四节气指导着农事活动；在航海时代，星象知识指引着船只的方向。这些常识都是经过反复验证的真理，能够帮助人们少走弯路。明代医药学家李时珍在《本草纲目》中记载的许多药方，至今仍在民间流传使用。常识的价值在于它为我们提供了可靠的行为准则和生活指南，让我们不必事事从头摸索。 然而，过度依赖常识会导致思维的僵化。当哥白尼提出日心说时，绝大多数人坚信地心说是不可动摇的常识；当莱特兄弟试飞飞机时，当时的人们笃定人不可能飞上天空是公认的常识。常识往往建立在过去的经验之上，而世界却在不断变化。如果我们固守“天圆地方”的常识，就永远发现不了地球是圆的；如果我们迷信“重物下落更快”的常识，就理解不了自由落体定律。常识一旦被绝对化，就会成为阻碍认知进步的绊脚石。 在现实生活中，我们常常陷入常识的陷阱。许多家长坚信“棍棒底下出孝子”的教育常识，却忽视了这种方式对儿童心理的伤害；一些企业固守传统经营模式的常识，在数字化转型的浪潮中逐渐落伍；更值得警惕的是，某些看似合理的常识可能隐藏着偏见与歧视。对常识的盲从可能导致严重的后果。 而要正确对待常识，首先需要保持批判性思维。宋代学者朱熹主张“格物致知”，强调通过观察和思考来验证知识的真伪。面对常识，我们既要尊重其经验价值，又要保持理性的怀疑态度。其次，要勇于实践验证。当新情况与旧常识发生冲突时，实践是检验真理的唯一标准。最后，要保持开放的学习心态，不断更新知识储备，避免被过时的常识所束缚。 常识是人类文明的基石，但不应成为思想枷锁。正如人们熟知的一句话：“常识是十八岁之前积累的所有偏见。”唯有在尊重常识的同时保持反思能力，我们才能在传承与创新之间找到平衡点，推动个人与社会不断向前发展。 4．（24-25高一下·浙江湖州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 微光成炬，自有风华 阳光穿透窗棂时，肉眼可见的尘埃在光束中翻腾跃动，折射出细碎的光芒。这些平日里被忽视的微小颗粒，在特定的契机下，竟能展现出如此灵动的生命力。生活中，总有些看似微不足道的事物，却能在特定的情境下绽放独特光彩，印证着“苔花如米小，也学牡丹开”的哲理。微小与宏大的辩证关系，恰如尘埃与阳光的相遇，在碰撞中迸发震撼人心的力量。​ 微小事物往往是宏大叙事的根基。故宫地砖下埋藏的“金砖”，每一块都历经二十余道工序，匠人需耗时两年方能制成。这些被踩踏在脚下的砖块，虽无人驻足欣赏，却以坚实的质地支撑起紫禁城六百年的巍峨。历史长河中，无数“尘埃”般的个体汇聚成推动文明的浪潮：敦煌经卷的抄写者、活字印刷的工匠、航海图的绘制者，他们或许未在史书留名，却用双手搭建起人类文明的阶梯。这些平凡的坚守与付出，如同千万尘埃汇聚成光束，照亮时代前行的道路。​ 微小力量在特定时刻能爆发出惊人能量。2020年武汉抗疫期间，一位快递员汪勇自发组织志愿者车队，接送医护人员、配送物资。这个最初仅服务30人的小团队，最终发展成覆盖全城的公益网络，他的故事被写进教科书。纳米机器人技术突破传统医疗瓶颈，通过靶向治疗攻克癌症难题；中国天眼的4450块反射面板，每一块看似普通，却共同编织出探索宇宙的“巨网”。这些事例印证着：微小并非弱小，当个体找准定位、凝聚合力，便能突破物理尺度的限制，在关键时刻创造奇迹。 对微小价值的重新审视，本质上是对生命意义的深层追问。量子力学揭示，微观粒子的运动规律构成宏观世界的基础；神经科学发现，人类的每个决定都源自无数神经元的电信号碰撞。这提示我们：宏大叙事离不开微观基础，平凡人生同样蕴含非凡价值。法国画家修拉用点彩技法，将无数色点排列成《大碗岛的星期天下午》，远观时色彩斑斓的画面震撼人心；中国航天团队中，每个岗位的技术人员专注于自己的 “螺丝”，最终托举起火箭升空的壮举。当我们以敬畏之心对待每一个微小存在，便会发现，生命的价值不在于体量大小，而在于是否在合适的位置上绽放光芒。​ 就像尘埃从未因渺小而放弃追逐阳光，每个人都能在属于自己的时空坐标中，找到独特的价值与意义。不必执着于成为耀眼的太阳，做一粒会发光的尘埃，同样能在时代的光束中，舞出属于自己的生命华章。 1．（24-25高一下·浙江衢州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】 例文： 拒绝的艺术 在这个物质与信息双重过剩的时代，我们被无数选择包围，却常常感到无所适从。超市货架上琳琅满目的商品，手机里永不停歇的消息提醒，社交平台上无穷无尽的短视频，都在争夺我们有限的注意力。韩炳哲的观察直指现代人的困境：匮乏时代我们渴望吸收，过剩时代我们更需要学会拒绝。拒绝不是简单的否定，而是一种对自我价值的确认，是对生活质量的主动选择。 无节制的接受会让我们迷失自我。心理学家发现，当选择过多时，人们反而更难做出决定，这种现象被称为“选择过载”。在职场中，我们常看到有人疲于应付各种会议和项目，最终却一事无成；在消费领域，有人被各种促销活动吸引，买回大量无用之物。我自己曾有过这样的经历：为了提高成绩，我同时报名五个线上课程，结果因时间分散而全部半途而废。这些例子都说明，不懂拒绝不仅浪费资源，更会消耗我们的精力与热情。 学会拒绝需要从认知层面开始转变。我们首先要认识到，拒绝不是冷漠或自私，而是对自己负责的表现。我们拒绝某些机会和关系，是为了让真正重要的事物得到充分发展。在家庭生活中，父母需要学会拒绝孩子的不合理要求，这反而是爱的表现；在工作中，员工需要拒绝超出能力范围的任务，这才能保证工作质量。拒绝是为了更好地接纳那些真正值得投入的事物。 落实到行动上，拒绝需要勇气和技巧。我曾在社团活动中同时被三个部门邀请担任职务，经过思考后我选择加入最能发挥所长的部门，而礼貌拒绝了其他邀请。结果证明这个决定是正确的，因为我能够专注于一项工作并取得好成绩。拒绝后的坚定同样重要，不要因为别人的再三请求而动摇自己的决定。每一次拒绝都是在塑造自己的人生轨迹。 在社会层面，拒绝更是一种文明的进步。当我们拒绝一次性塑料制品，是在为环境保护贡献力量；当我们拒绝传播未经证实的消息，是在维护网络空间的清朗；当我们拒绝跟风消费，是在对抗商业社会的过度营销。这些集体性的拒绝行为，能够推动社会向更健康的方向发展。 在这个充满诱惑与干扰的世界里，能够清醒地说“不”的人，往往活得更加从容自在。当我们掌握了拒绝的智慧，就能在过剩的洪流中保持自我，找到真正属于自己的生活方式。拒绝不是结束，而是另一种开始——更有价值的生活的开始。 2．（24-25高一下·浙江杭州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 以三知为尺，量度人生深浅 艺术家的“知足，知不足，不知足”，绝非简单的处世格言，而是一把丈量人生的标尺。这三重认知如同鼎之三足，支撑起清醒的生活态度、持续的成长动能与永恒的探索精神。唯有在不同维度上各守其度、互为补充，方能在人生旅程中既不失根基，又不断拓展边界。 对待生活的“知足”，是在物质洪流中为精神筑堤。这份知足从不否定对更好生活的追求，而是拒绝被物欲绑架的盲从。汪曾祺在困顿岁月里，能从“炒一盘茨菇”中品出生活滋味；丰子恺身居陋巷，仍以“小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花”的诗意自足。他们深知，真正的幸福从不在“拥有多少”，而在“感知多少”。当我们为追逐豪宅名车而身心俱疲时，不妨学学古人“一箪食一瓢饮”的安然——不是安于贫瘠，而是在有限中发现无限，在寻常中看见不凡。 审视自身的“知不足”，是在自我认知中为成长留白。人生最大的障碍，往往是对“圆满”的虚妄执念。梅兰芳在京剧表演已臻化境时，仍因发现眼神表现力不足，专程向民间艺人学习“眼法”；巴金晚年在《随想录》中不断忏悔过往，以“讲真话”的勇气直面灵魂的褶皱。他们的“知不足”，不是妄自菲薄的怯懦，而是洞悉“月有阴晴圆缺”后的清醒。就像雕塑家懂得在作品中保留“残缺”，这份留白恰赋予艺术生长的可能；人生的修行亦需如此，承认不足才能为进步留出空间。 读书治学的“不知足”，是在真理疆域中为探索扬帆。知识的海洋从无彼岸，对学问的渴求便不应有终点。李时珍为《本草纲目》亲尝百草，二十七载仍觉疏漏；南仁东为“天眼”选址奔波二十二年，建成后仍日夜钻研数据。这种“不知足”不是贪多求全的浮躁，而是对真理的虔诚叩问。就像登山者抵达一座山峰后，目光总会投向更高的山峦——牛顿发现万有引力后仍追问“第一推动力”，爱因斯坦提出相对论后仍执着于“大统一理论”。这份永不满足的探索欲，恰是人类文明进阶的引擎。 “三知”的智慧，在于各守其位又相互成就：生活的知足为心灵提供栖息的港湾，自我的知不足为成长注入持续的动能，学问的不知足为探索开辟前行的航道。人生的深度与广度，正取决于能否以这三重认知为尺，在物质与精神、当下与远方、有限与无限之间，找到属于自己的平衡支点。 3．（24-25高一下·浙江绍兴·期末）阅读下面的文字，根据要求作文。 【答案】例文： 流变无常循大势，恒律有常向未来 雨水滴落山谷的路径无从预知，但重力决定了它必然向下；未来社会的具体样貌难以描摹，但“流动与变化”的趋势已然清晰。凯文·凯利的比喻揭示了一个深刻的现实：在充满不确定性的世界中，真正重要的并非穷尽所有细节，而是把握那些如重力般恒定的规律。这种认知不是被动的接受，而是主动驾驭变化的前提，它首先要求我们理解变化的本质，进而掌握应对的方法，最终实现与趋势的共生共长。   变化的本质在于其必然性。在技术迭代的浪潮中，诺基亚的陨落与苹果的崛起看似是商业竞争的偶然，实则是触控交互取代物理按键这一用户体验升级的必然结果。同样，当前生成式AI对内容创作领域的冲击，反映的是信息生产效率跃升的客观规律。这些变革背后，是互联网普及造就的数据积累，更是人类追求更高效率的本能驱动。就像雨水无法抗拒重力，任何行业都难以违逆这种由底层技术推动的变革趋势。理解这一点，就能明白为何柯达的胶卷帝国会在数码浪潮中土崩瓦解，而特斯拉能凭借电动化趋势重塑百年汽车工业格局。   认识到变化的必然性后，关键在于掌握应对的方法。字节跳动从房产搜索转向内容分发，不是简单的业务调整，而是基于“信息获取趋向碎片化”这一趋势判断的战略重构。这种转型智慧同样体现在个人层面：当传统职业边界日益模糊时，具备跨界能力者往往能获得更多机会。方法的核心在于区分“变化的形式”与“不变的诉求”——人们永远需要更便捷的通信、更高效的出行、更精准的医疗，满足这些永恒需求的方式在不断演进。就像雨水最终汇入江河的形式千差万别，但向下流动的方向始终如一。   最高明的状态是与变化共生共长。OpenAI并不试图阻止AI取代部分人工工作，而是通过开发Copilot等工具让人机协作成为可能；新能源企业不纠结于完全替代化石能源，而是构建风光储一体化的新型电力系统。正如雨水在下落过程中不断吸收空气中的物质，最终滋养万物，善于变化者总能在趋势中找到新的生长点。   放眼历史，人类文明的每一次飞跃都印证着：变化是常态，但变化的规律是可认知的。当ChatGPT改变知识获取方式时，与其担忧被替代，不如思考如何用AI扩展认知边界；当远程办公重构职场生态时，不必固守写字楼模式，而要探索混合办公的协同可能。雨水不知归途却终入海，江河千回百转必向东，在这个充满不确定性的时代，唯有理解变化的必然性，掌握应对的方法论，最终达到与趋势共生的境界，才能让每一次流动都成为通向未来的航道。 1．（24-25高一下·浙江台州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 在流动中定义自我 人是什么？古希腊德尔斐神庙上刻着“认识你自己”的箴言，中国古人讲究“三省吾身”，都在试图回答这个永恒的命题。但哲学家的观点给了我们新的启示：人不是固定不变的实体，而是永远处于生成变化中的过程。我们无法被简单定义为某种人，因为我们每时每刻都在成为新的自己。这种动态的自我认知，或许才是生命的真谛。 生命之所以珍贵，正在于它的不可重复与不断变化。就像一条河流，我们无法两次踏入同一条河流，因为水在流动，我们也在改变。北宋改革家王安石变法失败后隐居江宁，从锐意改革的宰相变为潜心学问的学者，晚年又对变法有了新的思考。一个人的一生尚且如此多变，何况整个人类？我们都在时间的河流中不断重塑自己，这正是生命最动人的特质。 在这个快速变化的时代，固化的身份认同反而成为发展的桎梏。一位程序员可能同时是登山爱好者，一个教师可能在业余时间成为网络作家。职业、兴趣、价值观都在不断重组。那些执着于单一身份标签的人，往往在时代变革中最先感到不适。就像传统制造业工人面对智能化转型时的困境，固守“我就是流水线工人”的认知，反而阻碍了他们学习新技能、拥抱新机遇的可能性。 面对这种永恒的生成状态，我们需要培养开放的心态。德国哲学家雅斯贝尔斯认为，人应该保持“向可能性开放”的存在状态。这意味着既不否定过去的自己，也不设限未来的可能。著名物理学家费曼在科研之外精通绘画、音乐和语言学，他从不认为这些兴趣会分散科研精力，反而相信多元探索能激发创造力。保持这种开放性，我们才能在流动的时代中找到平衡。 认识自我的过程就像剥洋葱，每一层都揭示新的可能，却永远没有所谓的“核心”。中国古代哲学家庄子说“吾生也有涯，而知也无涯”，正是对这种认知困境的深刻洞察。我们不必急于定义自己是什么人，而应该关注正在成为什么人。每一次学习新知识、接触新领域、结识新朋友，都在重塑我们的认知边界。这种持续的自我更新，才是对抗生命有限性的最好方式。 人生的价值不在于达到某个固定终点，而在于永远保持出发的勇气。正如诗人里尔克所言：“未来进入我们，为了在它发生之前改变我们。”当我们接纳这种永恒的生成状态，反而能找到最真实的自我定义——一个永远在路上的探索者。 2．（24-25高一下·浙江温州·期末）阅读下面的材料，根据要求作文。 【答案】例文； 人生支点，一个足矣 人生支点是什么？它不是支撑我们活着的全部理由，而是那个让我们愿意活下去的根本理由。支点不是生活的全部内容，而是赋予所有内容以意义的核心。就像陀螺的轴心，不需要多，只需一个稳固的支点，就能让整个生命旋转出优美的轨迹。在这个鼓吹“多支点”的时代，我们更需要明白：真正的人生支点，一个足矣。 人的精神能量有限，专注才能深入。达·芬奇一生执着于艺术与科学的完美结合，爱因斯坦专注于相对论的思考，他们的伟大恰恰源于对单一真理的执着追求。明代思想家王阳明在龙场悟道后，一生都在践行“知行合一”的理念。这些成就非凡的人物，无不是找到了自己生命的核心支点，并围绕它构建起整个精神世界。 在个人成长层面，单一支点带来的专注力是无可替代的。法国作家普鲁斯特用二十年时间写作《追忆似水年华》，几乎足不出户；数学家佩雷尔曼拒绝百万美元奖金，只为守护他对庞加莱猜想的纯粹证明。这些选择看似极端，却展现了支点纯粹性的力量。当一个人将全部心力投入一个方向时，那种专注带来的创造力和洞察力，是分散注意力永远无法企及的。 从精神层面看，支点的纯粹性决定了生命的质量。尼采说：“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”这种“为什么”就是支点的本质。梵高在贫困与精神疾病中坚持绘画，贝多芬在失聪后创作出《第九交响曲》，支撑他们的不是多个分散的兴趣，而是对艺术不可动摇的信念。当生命有了这样一个核心，所有的苦难都会转化为养分，所有的挫折都会成为阶梯。支点越纯粹，生命越有力量。 如何找到并坚守这个支点？需要勇敢面对内心的声音，更需要智慧辨别什么是真正重要的。德国哲学家雅斯贝尔斯在纳粹时期坚持真理的追求，美国作家梭罗在瓦尔登湖畔寻找生活的本质，他们都经历了漫长的自我对话与价值澄清。找到支点的过程，就是不断剥离表象、触及本质的过程。 人生支点，一个足矣。这不是对生活多样性的否定，而是对生命深度的追求。在这个信息爆炸、选择泛滥的时代，比寻找更多支点更重要的，是找到那个真正属于你的支点，并让它足够坚实、足够纯粹。当我们找到那个唯一的支点，并围绕它构建生活时，生命自会呈现出它最本真的样貌——简单而深邃，专注而自由。 3．（24-25高一下·浙江金华·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 忍与不忍的辩证法 刘邦入关后克制私欲，是忍小欲以成大业；周恩来面对民族危亡发出“不忍坐视”的呐喊，是不忍见国家沉沦。忍与不忍的智慧，在于审时度势的辩证选择——忍所当忍，是为大勇；不忍所不当忍，方显大义。这种选择的背后，是对价值序列的清醒认知与对时代责任的自觉担当。 忍是一种以退为进的生存智慧。当环境不利或力量不足时，忍让不是懦弱，而是为了更长远的发展积蓄能量。刘邦在山东时贪财好色，入关后却“财物无所取，妇女无所幸”，正是因为他明白夺取天下需要克制私欲、收揽民心。勾践卧薪尝胆十年，最终三千越甲可吞吴；司马懿装病隐忍多年，终为晋朝奠基。这些历史人物都懂得在力量不足时忍耐克制，最终实现更大目标。 不忍则是捍卫尊严与价值的必然选择。当核心利益受到侵犯或基本原则遭到践踏时，不忍让才能守住生命的底线。文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的不屈，林则徐虎门销烟的决绝，都是对民族尊严的捍卫。在个人层面，面对不公不义之事，不忍让才能维护人格尊严。忍与不忍的界限，就在于是否触及了不可退让的原则底线。 忍与不忍的辩证统一，构成了完整的人生智慧。只知忍让会沦为懦弱，一味不忍则易招致灾祸。韩信能忍胯下之辱，终成一代名将；但在被贬为淮阴侯后不懂隐忍，最终招致杀身之祸。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，既包含对民生疾苦的“不忍”，也蕴含着改革需要时机的忍耐智慧。真正的智者，既不会逞一时之快，也不会无原则退让，而是在忍与不忍间找到最佳平衡点。 忍与不忍的选择，最终指向生命价值的实现。刘邦克制私欲成就帝业，周恩来不忍国难终成一代好总理，他们的选择虽有不同，但都指向更高的人生目标。苏轼在“忍”中修炼出“一蓑烟雨任平生”的豁达，鲁迅在“不忍”中铸就了“横眉冷对千夫指”的锋芒。忍与不忍不是非此即彼的对立，而是生命在不同境遇下的智慧应对。 生命如河，有时需要绕过巨石，有时必须冲刷障碍。忍与不忍的智慧，教会我们在迂回中前进，在坚守中成长。无论是个人发展还是国家命运，都需要这种辩证的生存智慧。当我们学会在该忍时克制，在该挺身而出时毫不退缩，才能在复杂世界中守住本心，成就自我，造福社会。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $