2026届重庆永川中学校高三下学期第二次模拟考试语文试题

t3水年一 高2026届高三春期第二次模拟考试 只里 十5登仙快光性， 语文试题 出题人：罗凤桥审题人：高小琳 位中 代 (本试卷共8页，总分150分，考试时间150分钟) 动制 注意事项： 1:答题前，先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，并认真核对条形码上的姓名、准考证号、座位号。 2.选择题必须使用2B铅笔填涂：非选择题必须用0.5毫米黑色字迹的签字笔填写，字体工整、笔迹清 楚。 3.请按题号顺序在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在草稿纸、试题卷上答题无效。 4.保持答题卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、刮纸刀。 一、现代文阅读(35分) 【一现代文阅读（本题共5小题，19分） 村料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是 中国社会的基层。 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥 土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。 城里人可以用土气来藐视乡下人，但是在乡下，“土”是他们的命根。农业和游牧或工业不同，它是直接 取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定：做工业的人可以择地而居，迁移无碍：而种地的人 却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是粘着在王 地上的，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大 旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民背井离乡：即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信 还是微乎其微的。 (不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不 是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的社区可以只有一户人家，但大多的农民 是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少 屋沿相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神。 我们中国很少有类似的情形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我所说的孤 立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。社区间的往来疏少，在区域间接触少、生活隔离，各自保持着弧 立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里 的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩 子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多 方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》 第一句里的“习”字，“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的 亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同， 规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所 以得讲个明白：还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。 1 回 a“"1%oa “这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会 的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式 处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。 (摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》) 材料二： 中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得 太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”，作为中国现代化的蓄水池和稳定器，构成了整 个社会的底色，也成为绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可 谓“千年未有之大变局”。概括来看，这种巨变表现在三个层面。 第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付， 目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改 善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。 第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且 稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起于一百多年前的现代化，器物层面 的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构， 如宗族等地蠓与血蠓共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。 第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念，“生儿子、娶熄妇、 抱孙子”成为农民人生“三步曲”。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接 代的观念大为淡化。一旦“传宗接代”这个千年以来一直支撑农民人生意义的价值失落，农民安身立命的 基础就会出现变化。 发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作现代化建设的后果。现代化不只是工业化，而且是现代的 组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部 分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。 (摘编自贺雪峰《我们所看到的乡土中国》) 1.下列对材料相关内容的理解分析，正确的一项是(3分)() A材料一认为，土是农民的命根，他们粘着在土地上，直接靠农业来谋生，无论发生什么变故，他们 都不会离开自己的乡土。 B.材料一指出了中国乡村和美国乡村的区别，中国是聚村而居，美国则多是一户人家自成一个单位， 如此看来，他们更孤立、隔膜。 C材料一认为，在熟悉的乡村社会里，人们不发生法律，而是尊奉乡村规矩，靠不逾规矩得到自由， 这规矩同样带有契约性。 D材料二指出，传统乡村社会中的诸多基础性结构解体，是因受到了现代性的冲击，这种现代性指经 济、制度和观念等方面的。 2根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是(3分)() A乡村构成了整个社会的底色，这让它成为绝大多数人安放心灵的精神家园。 卫.衣业税取消和国家向农村输入资源，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制就不再适应新形势 的需要。 C如果传统中国农民“传宗接代”观念发生变化，其安身立命基础就会变化。 D现代化建设中，传统组织方式与思维观念被替代，传统内生秩序也被代替。 3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是(3分)() A材料一第二段将农业和游牧、工业进行对比，目的在于突出农业不能流动的特点。 B材料二主体部分采用并列式结构，运用举例法、对比法、引用法来论述三个巨变。 2 a“"%oa C材料一第四段用《论语》中的词句诠释“熟悉”，指出乡土社会是“熟悉”的社会。 D材料二脉络清晰，先指出乡村社会发生巨变，接着展开具体分析，最后总结巨变原因。 4材料一围绕中国社会的乡土性展开论述，“乡土性”具体表现为哪些特点？请简要概括。(4分) 5某地计划将一批传统村落改造成“现代化新型社区”，在规划论证会上出现了两种意见：一方主张“彻底 改造，引入现代治理模式和法律体系”，另一方主张“保留乡土传统，延续熟人社会的礼俗秩序”。假如 你是一位受邀参与论证的社会学者，请结合两则材料，谈谈你的看法。要求：观点明确，理由充分，条理 清晰。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6一9题。 造园记 阿舍 ①小院的空地一部分铺着灰色石板，一部分铺着防腐木地板，就是一天清扫三次，尘土还是无时无刻 不随着时间一起落下。无始无终的尘埃，落在地面上，落在人的心里，人间因此有了一件名为"濯洗心灵” 的事，尘埃不停地落，心灵要不停地洗。 ②要下雪了。小伙伴们在安静地等待。下雪的日子，世界总是又温暖又安静。 ③这是我和小伙伴们相互陪伴的第五个冬天，要说它们数量多少，我从来没有真正地数清楚过。上百 株月季的数字时多时少，有时候一次增加十几盆，有时候一天又少去若干盆，还有葡萄树、石榴树、花椒 树、枣树、香叶柠檬、欧洲木绣球、地中海英速、金叶绣线菊、铁线莲、百合、薰衣草、迷迭香、筋骨草、 马齿苋，还有辣椒、韭菜、芹莱、丝瓜、豆角、番茄、葫芦和南瓜 ④我出生在沙漠戈壁之缘，到了懂得憧憬一件事情的年龄上，总把远方的世界和自己的未来想象成有 很多树木和花草的地方。三十年后，我认出了身边的这些小伙伴，认出它们就是藏在那个梦寐之境里的花 海与繁枝。三十年里，我的经历贫乏又苍白，平庸又温暖的责任、义务与欲求将我年复一年地按在它的地 盘上。我的时代像是一个已经不知道安静与缓慢为何物的宇宙机械，整日在风驰电掣中发出轰隆巨响。世 界越发辽阔，通向外部世界的道路拥塞着川流不息的人，他们困在被切割成无数个寸节长短的时间格子里。 因此，最便于“出逃”的地方，就成了我的窗外，一个二十步就能走到头的小花园。 ⑤雪落下来，先是慵慵懒懒漫不经心，多半只在蓝紫色的天空里悠闲地打着转儿。不到二十分钟，已 成漫天大雪，沉句句的雪花密匝匝地遮挡了夜幕。 ⑥被宽护在白色大暖棚里的盆栽月季这时候是另一番模样，它们看起来挺委屈，四十多株大大小小、 高高低低挤在一个六立方米的小空间里，它们一定更想去外面寂静的雪夜里，让白绒绒的雪花轻柔地落在 自己身上。 ⑦棚内最后一片角落也放满了花苗。严冬季节，按说西北这里是不适合买月季小苗的，业内的一些月 季苗商会在这个时候拒绝向西北地区发货，但我还是在网上找见了几家无视季节差异的商家，顶着盆栽小 苗会在路上冻死的危险，一意孤行地买买买。眼见小院已经塞得满满当当，没有一块多余室地，我还是收 不住手。 ⑧一种病态的沉迷。冲动交织着悔恨，贪婪缠绕着理智，犹如陷于孤境里的药品成瘾者。除了自己， 谁都不可能真正地看清这个作为园丁的我。一个冲动的人并不一定昏头，绝对的放任可以处于绝对的平静 状态里。在栽种月季这件事上，我似乎在享受一种专注一掷的乐趣，无人知晓，更不愿与人分享。 ⑨这似乎违背了一个植物亲近者所应具备的流行格调一平静淡泊、清心寡欲。但我纵容着自己。自 然界并不都是美妙动人的声音，万物安泰之际，一定有一株植物在和另一株做着殊死决斗、一定有一只昆 虫在吃掉另一只昆虫，一定有被风摧折的大树，有被雷电击碎的岩石…人内心发生的每一次故障，应该 有其消长有序的内在节奏。 回囊 a^“”1%a ⑩这里只有我一个人，寒冬雪夜，这真是一件自在的事。也许，与这些小伙伴待在一起，养护它们， 理解它们，或者眼睁睁看着它们因为我的过错而死去、而拒绝生长，来年冬天的我，会感到此刻的自己十 分遥远。 ①三月中旬的一个周末，天气好得出奇，蓝天亮得能照出大地的影子，空气和暖又清新。中午，温度 意外蹿到二十七度，午饭后，我与先生为葡萄展藤，再拆除放置了一冬的暖棚。两棵葡萄的主藤都有我的 胳膊粗细，树龄已七年。 @今年春天来得迟，搭上架的葡萄藤没有发芽的迹象，经过去年秋天专业园艺师的修剪，我与先生一 边绑缚枝条，一边畅想夏天葡萄的丰收景象，心中无比欢悦，像是白检了一个本不属于自己的大便宜。接 着我们拆暖棚。棚内多数都是月季牙签小苗，长势不错，油绿的新叶已有五分硬币大小，比棚外露天里的 长速快出一个月，但是一部分生了黑斑病菌。先拆棚膜，再卸铝制骨架，再将骨架分段归类、绑扎、打包 收置存放。下午五点，先生拍拍手上的尘土，忍无可忍地为自己点了根烟，剩下的事都大方地交到我手中， 扬言我乐在其中。 ③我确实乐在其中，并且不允许先生千预我对小院的一切设想和改动。这片完全由我自在发挥和自由 沉浸的福地，由我牢牢把控着话语权，严禁他人染指，甚至不经允准的浇水、施肥、修剪、移动也不行， 因此百分之九十八的劳作属于我。 @自然只是给了人修复自己心灵的机会。所以，真正领会其义的人永远不会拿着一只空瓶子让任何人 去嗅其中的空气，声称里面的负氧离子含量超过了每立方厘米五千个或者一万个。春天到来后，我把写作 和工作之外的全部时间都投注在小院里，轮到休息日，我会从天亮一直待到傍晚，经常满脸是汗浑身是土， 中间只回屋吃几口不得不吃的餐饭。先生每每百思不解，偶尔也会严肃地站在窗内，带着几分压抑着的恼 火问我一你到底在瞎折腾什么，巴掌大的地方，你此种了几百亩地的人还忙！对于他这种门外汉的表现， 最终，我只能大义凛然地告诉他一我在休息。 ⑤只要走进小院，走到一株株正在奋力生长的小伙伴身边，我就没法让自己停下来，也没有多余的时 间考虑小院之外的任何一个人、任何一件事。埋头观察它们，为它们服务，琢磨它们生病的原因，沉迷于 它们的美丽与美好。或者，坐在它们当中写作、喝茶，读书、嗑瓜子，在这个经由自己双手打造的人工自 然里，时时刻刻都能感受到一我离自己的心灵很近，离破坏自己心灵的事情很遥远。自然无法疗救任何 人，只有身为自然中人的自己去疗救自己。 (选自《人民文学》，有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)() A小院尘埃无休无止地飘落，作者将尘世尘埃与心灵尘埃相勾连，说明“濯洗心灵”是人在世间需要 持续去做的事。 B.作者生于沙漠戈壁之缘，年少时便憧憬有花草树木的世界，三十年后的小花园，正是这份美好憧憬 的具象化展现。 C.作者坦言自己陷入“病态的沉迷”，与植物亲近者应有的格调相悖，因此她时常在冲动购置后陷入深 深的自我否定。 D.三月拆暖棚时，棚内月季牙签小苗长势各异，部分油绿茁壮、新叶萌发，部分却染了黑斑病菌，尽 显造园的真实与琐碎。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)() A.文章以时间为脉络，选取冬日雪夜护花、春日展藤拆棚两个核心场景，串联起造园日常，让情感与 哲思有了具体的依托。 B.文中将暖棚里的盆栽月季拟人化，写其“挺委屈”，想奔赴户外雪夜，既贴合植物生长状态，也流露 作者对自然的细腻共情。 C,作者将自己的时代比作“不知安静与缓慢为何物的宇宙机械”，运用比喻手法，形象道出时代的快节 4 回缝 a“"%oa 奏带给人的压抑与束缚。 D.文中从先生的视角侧面烘托造园的艰辛，他的不解与恼火，与“我”的乐在其中形成对比，意在突 出造园时不被理解的孤独。 8.请结合上下文，分析文中画横线句子的意蕴。(4分) 9.有评论认为，《造园记》中作者的造园活动展现了“一种对抗现代生活异化的个体实践”。请结合文本， 谈谈你对这一观点的理解。(6分) 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10一14题。 材料一： 伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。 伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爱及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太 公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平般乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟隐王 首阳山、采藏面食之。遂饿死于首阳山。 子日：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。 如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻 若此哉？ (节选自司马迁《史记·伯夷列传》) 材料二： 昔周之将兴也，有士二人，处于孤竹，曰伯夷、叔齐。二人相谓曰：“吾闻西方有偏伯焉，似将 有道者，今吾奚为处乎此哉？”二子西行如周，至于岐阳，则文王已殁矣。 武王即位，观周德，则王使叔旦就胶鬲于四内，而与之盟曰：“加富三等，就官一列。”又使保 召公就微子开于共头之下，而与之盟曰：“世为长侯守般常把相奉桑林宜私孟谨。” 伯夷、叔齐闻之，相视而笑曰：“异乎哉！此非吾所谓道也。昔者神农氏之有天下也，其于民也， 忠信尽治而无求焉。今周见般之僻乱也，而遽为之正与治。上谋而行货，阻丘而保威也。割牲而盟以 为信，因四内与共头以明行，扬梦以说众，宣扬武王灭般之梦，以喜众民。杀伐以要利，以此绍殷， 是以乱易暴也”。二子北行，至首阳之下而饿焉。 人之情，莫不有重，莫不有轻。莫不有重，于天下也。莫不有轻，义重身也。有所重则欲全之， 有所轻则以养所重。养所重，不污于武王，为以全其忠也。伯夷、叔齐此二士者，皆出身弃生以立其 意，轻重先定也。伯夷、叔齐让国而去，轻身重名，故曰“轻重先定”。 (节选自吕不韦《吕氏春秋》) 材料三： 虎豹之为害也，则焚山，不顾野人之菽粟：蛟蜃之为害也，则绝流，不顾渔人之钩网。其所全者 大，而所去者小也。 顺大道而行者，救天下者也；尽规矩而进者，全礼义者也。权济天下，而君臣立，上下正，然后 礼义在焉。力不能济于用，而君臣上下之不正，虽抱空器，奚所施设？ 是以佐盟津之师”，焚山绝流者也；扣马而谏，计菽粟而顾钩网者也。于戏！ (罗隐《辨害》) 【注释】①四内，地名。后“共头”同为地名。②佐盟津之师：指姜太公辅佐周武王伐纣的事情。 周武王的军队在东向的途中，曾与共同伐纣的其他诸候会师于孟津。 10材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一 处给1分，涂黑超过三处不给分(3分) 5 a^“"1.%。a 世为长A侯B守般C常D祀E相奉F桑林G宜H私孟诸 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项(3分)() A.奚为，“奚”作“为”的前置宾语，与《鸿门宴》中“大王来何操”结构相同。 B就，接近，与《归去来兮辞》中的“三径就荒”的“就”的用法、意义相同。 C.说，读音yè，使…高兴，取悦，与《氓》中“犹可说也”的“说”读音、意义不同。 D.权，权力，与《齐桓晋文之事》中“权，然后知轻重”中的“权”的用法、意义不同。 12.下列课内文句所体现的价值取向，与材料二中伯夷、叔齐的形象最不相符的一项是(3分)() A.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》) B.臣生当陨首，死当结草。(《陈情表》） C亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(《离骚》) D.养生丧死无憾，王道之始也。(《寡人之于国也》) 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。 (2)扣马而谏，计菽粟而顾钩网者也。 14.三则材料对伯夷、叔齐的评价角度及态度各不相同，请结合文本简要分析。（⑤分） (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成15一16题。 咏白海棠 裤宝钗 珍重芳姿昼抢门，自携手瓮灌苔盆。 胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。 淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。 欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。 咏白海棠 林黛玉 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。 娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。 (据人民文学出版社1996年12月第2版《红楼梦》第三十七回) 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)() A薛诗以“珍重”开篇写自己亲自浇灌，体现出对白海棠的珍爱，也见其端庄自持。 B.林诗写白海棠既像月宫仙人缝制的素白舞衣，又似深闺中哀怨的少女在擦拭泪痕。 C.两诗所写时令为秋，意境凄清，情感沉郁，符合两位女性身处贾府的生活情境。 D.两诗咏物都形神兼备，借花寓情，但风格有别：薛诗含蓄浑厚，林诗风流别致。 16.以上两首诗以花自况，表现了钗、黛二人的性格特点，结合诗句分析二人性格特点的异同。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)刘克庄《贺新郎》中，“ 业”两句描写了韩世忠在战场上指挥若定 的情形。 (2)古诗文中常蕴含传统文化常识，比如《登泰山记》中的“道”就使用了年号纪年法， 6 a^“"1.%。a ”则体现了古人姓、名及字的习惯性顺序。 (3)诗歌中的对写手法是一种非常独特且富有魅力的创作手法，如“ 三、语言文字运用(18分) (一)阅读下面的文字，完成18一20题。 在中国的马文化中，龙马是一个非常有趣的话题，其起源与河图洛书的传说紧密相连。“河出图，洛 出书，圣人则之”(《易传·系辞》)，这一传说在孔子时代便已广为流传，《论语》中孔子就曾以“凤鸟不 至、河图不出”慨叹时运不济。西汉孔安国《尚书传》则明确记载，伏羲治世时，龙马自黄河而出，伏羲 依照龙马身上的纹路画下八卦。此后龙马负河图、神龟负洛书的传说深入人心，“龙马”逐渐成为人们耳 熟能详的词语，由此还衍生出充满蓬勃向上力量的成语一龙马精神。人们习惯用这个成语赞颂一种自强 不息、积极向上的精神。 古人将天上的龙与地上的马相连，并非偶然。古代典籍中常以龙称马，如《礼记》记载天子所驾“苍 龙”即为青马，《吕氏春秋》也以“青龙”赞誉良马。马与龙还有相互转换的关系。《周礼》言“马八尺 以上为龙”，《北游录·记闻上》记载，“人传池中有二龙，时化为马”。 马与古人的生活息息相关。马位列六畜之首，在农业生产、交通出行、古代战争中都发挥着关键作用， 兼具力量、速度与耐力，被中国人赋予了极高的精神象征意义。 属纯阳之兽，有驱邪得福 的寓意。 龙是中国人用想象创造的，《论衡·龙虚》讲“龙之象，马首蛇身”，《后汉书》有言"行天莫如龙， 行地莫如马”。龙腾飞于天，马疾驰于地，上古帝嘗便“春夏乘龙、秋冬乘马”，二者形象都富于力量和 速度，都是阳刚、热烈的文化符号。①龙的形象之所以采用马的部分，②应该是由于与这种阳刚的精神密 切相关。③此外，④我们祖先想象中神龙最大的特性是善于变化，⑤这也让负图神马（龙马）具备出入黄 河有了根源。 18.下列对文中相关内容的判断，不正确的一项是(3分)() A.“河出图，洛出书，圣人则之”，该句的“则”字据语境推断，应是“效法”的意思。 B.“六畜之首”中“畜”字读音为chù，“上古帝喾”中的“喾”字读音为kd。 C加点成语“耳熟能详”可以换成“家喻户晓”，“息息相关”可以换成“休戚相关”。 D.“负图神马（龙马）”中的括号可替换为双破折号，二者都有标示注释的作用。 19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分)() A.马对应十二地支的午，在阴阳思想里象征正午阳气最盛之。 B.在阴阳思想里，马对应十二地支的午，象征正午阳气最盛之。 C,马象征正午阳气最盛之时，在阴阳思想里对应十二地支的午。 D.在阴阳思想里，马象征正午阳气最盛之时，对应十二地支的午。 20。文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。 可少量增删词语，不得改变原意。(2分) (二)阅读下面的文字，完成21一22题。 “生物钟”长什么样？很多人会说它应该是一种没有实体的生理状态而已一A。 最近，我国科研人员发现了“有形”生物钟的存在。他们发现大脑的视交叉上核神经元长有“天线” 样的初级纤毛，这种纤毛每24小时伸缩一次，如同生物钟的指针。纤毛还是调控节律的重要细胞器，如果 没有纤毛这个结构，大脑视交叉上核区域约2万个神经元就不能实现同频共振，这样，身体就无法抵御外 界节律的干扰，进而出现睡眠障碍、代谢素乱、免疫力下降等症状。这一发现为节律紊乱所致疾病的治疗 提供了遵循的原理，为节律调控新药的研发开辟了新的路径。 在找到有形生物钟的同时，跟生物钟有关的谣言却还在蛊惑着人心。比如说“晚上1点到凌晨1点， 1 回囊 a^“”19%o¤ 肝脏开始大量排毒，所以11点前要睡觉”。但只要仔细想想，B。假如人体真有那么多毒要排，应当 是代谢越快排毒越多。事实上，当人体进入睡眠状态时，整个代谢都平缓了下来，为何在谣言中睡觉时肝 脏等器官的排毒却加强了呢？ 21.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10 个字。(4分) A B 22.“晚上11点到凌晨1点，肝脏开始大量排毒，所以11点前要睡觉”是谣言。文本得出这一结论的过程 符合三段论这一推理形式，请写出其推理过程。(6分) 大前提： 小前提： 结论： 四、写作(60分) 23.阅读下面的漫画，根据要求写作。(60分) 只存在得 乌儿多可怜， 一生都浊法在外 世上根本就 到处漂泊， 不存在事实。 儿多 《诠释》 以上漫画引发了你怎样的联想与思考？请结合漫画内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少 于800字。 a^“"1.%。a