专题07 作文写作-2026届高考二轮复习（天津专用）

**基本信息** 聚焦天津二模作文真题，系统解码主题思辨、材料融合、题型创新、价值导向四大趋势，通过典型真题示例与限时训练，强化思维能力与文化认知。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |真题内容解码|四大趋势+7区真题示例|辩证对立、比喻哲理、现实思辨、经典组合|从命题规律到题型示例，构建主题-材料-价值的逻辑链条| |真题限时训练|8道天津二模真题|青年成长、价值抉择、文化传承等主题|以题载思，覆盖核心矛盾与辩证思维，呼应核心素养要求|

专题07 作文写作 内容导航 内容解码 考法破译 限时实战 真题内容解码 直击真题 高效靶向：以天津各区最新二模考试真题为突破口，解码专项习题 真题限时训练 模拟实战 巩固提升：限时完成天津二模相关题目训练，提升信息迁移能力 真题内容解码 本次天津二模作文题，紧扣新课标 “文化传承、思维发展、审美鉴赏、语言建构”核心素养，以青年成长、价值思辨、文化传承、时代精神、知行合一、自我认知为核心主题，整体呈现：①主题思辨贯穿，聚焦青年成长与价值建构；②材料多元融合，兼顾经典引述与时事观照；③题型稳中出新，强化辩证思维与深度表达；④价值导向鲜明，赓续文化根脉与时代担当四大趋势，摒弃浅层抒情、空泛议论，实现对学生思辨能力、表达素养、文化认知、价值认同的全方位检测。 一、主题思辨贯穿，聚焦青年成长与价值建构 作文命题全面以青年成长、价值抉择、认知思辨为核心，聚焦当代青年面临的自我接纳、自我超越、快与慢、进与守、知与行、平凡与不凡、自由与约束等核心矛盾，引导学生在辩证思考中建构正确价值观。 典型主题示例： 自我认知类：东丽卷 “悦己与越己”、南开卷 “星光与苔花”，探讨接纳自我与超越自我、平凡与不凡的辩证关系； 成长节奏类：河东卷 “慢而有恒、驰而不息”，批判速成浮躁，倡导深耕坚守； 知行思辨类：河北卷 “无用之用”，追问学习意义，倡导知行合一、重视积淀； 生活选择类：和平卷 “斜杠与钓系”，探讨多元进取与松弛坚守的平衡； 人生态度类：河西卷 “车灯与全程”，强调立足当下、笃行致远； 治学修身类：红桥卷 “知行合一”，紧扣备考实际，倡导博学笃行； 价值辩证类：北辰卷 “自由与约束”，探讨规则责任与心灵自由的共生。 主题设置贴合当代青年真实成长困惑，聚焦现实矛盾，引导学生辩证思考、理性表达、真诚书写，凸显 “成长思辨、价值引领” 的命题导向。 二、材料多元融合，兼顾经典引述与时事观 作文材料打破单一情境，实现古典名言、哲理短句、时代现象、现实场景、名言组合多元融合，兼顾文化底蕴与时代气息，为思辨提供多元视角。 材料类型示例： 古典哲理类：南开卷《晏子春秋》《苔》、红桥卷《礼记》《陆游》《王阳明》，以经典名句为思辨基点； 时代现象类：河东卷短视频速成、和平卷青年身份、北辰卷青年自由观，紧扣当下社会热点； 现实困惑类：河北卷高中生学习困惑、东丽卷成长心态，贴近学生日常； 比喻具象类：河西卷车灯喻人生，以生活化比喻化抽象为具象； 对比组合类：和平卷 “斜杠 / 钓系”、南开卷 “星月 / 苔花”，以对比强化思辨张力。 材料设计兼顾文化厚度与时代温度，既引导学生汲取古典智慧，又启发学生观照现实生活，实现传统与当下、经典与现实的有机融合。 三、题型稳中出新，强化辩证思维与深度表达 传统材料作文为主体，新增对比思辨类、比喻哲理类、名言组合类题型，命题形式灵活，强化辩证分析、逻辑建构、深度表达，摒弃空泛抒情、套路化议论。 题型创新表现： 辩证对立题：东丽卷、和平卷、南开卷，设置二元对立概念，要求辩证统一、不偏不倚； 比喻哲理题：河西卷、北辰卷，以具象比喻（车灯、枷锁）喻抽象人生，考查联想引申、哲理提炼； 现实思辨题：河东卷、河北卷，紧扣短视频、学习困惑，考查现象解读、本质挖掘； 经典组合题：红桥卷，多句名言组合，考查观点整合、融会贯通； 任务驱动弱化：减少生硬任务指令，侧重自主立意、自由表达，鼓励真诚写作。 命题稳中求变、变中求深，倒逼学生跳出套路、深入思考、逻辑清晰、表达深刻，真正考查高阶思辨与表达能力。 四、价值导向鲜明，赓续文化根脉与时代担当 作文命题始终锚定立德树人核心，深挖成长智慧、文化传承、时代精神、知行合一、责任担当、理性从容等价值内核，引导青年树立正确三观，传承文化、担当时代。 价值内核示例： 成长智慧：悦己越己、慢恒致远、立足当下，倡导从容笃定、辩证成长； 知行合一：无用大用、博学笃，摒弃功利，重视积淀与实践； 文化自信：经典名句、传统智慧，赓续古典文脉，汲取精神力量； 时代担当：深耕坚守、多元进取、笃行致远，呼应青年责任； 理性从容：松弛坚守、自由有度、平凡不凡，倡导理性平和的人生态度。 价值导向鲜明正向、贴合青年、紧扣时代，从个人成长到文化传承、从理性思辨到时代担当，层层递进，实现 “以文育人、以思立德” 的目标。 真题限时训练 1．（2026·天津东丽·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，在成长中要不断超越自己，只有不断“越己”才能不断成长；也有人说，人首先要悦纳自己，做到“悦己”才能以良好的心态去面对世界…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2．（2026·天津河东·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 短视频时代，人们追逐即时快感与速成捷径，渴求片刻即时光芒。然万物生长，各自有光，真正的光芒从非一蹴而就。速成多为虚华，深耕方得底气，诚如“驰而不息，慢而有恒”。于静默处扎根蓄力，于从容中奔赴芳华，这般生长之道，映照着寸心坚守，亦关乎山河远行。 请结合青年成长与社会现象，谈谈你的思考，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 3．（2026·天津河北·二模）阅读下面材料，根据要求写作。 高中生往往有这样的困惑：学习的知识在现实生活中真的能用上吗？学习它的意义到底是什么？清华大学丘成桐教授认为，对看似“无用的知识”的追求，往往会出乎意料地成为“超乎梦想之应用”的源泉。 对此，你怎么看？请写一篇文章。 要求：①立足材料，观点明确，思路清晰；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④语言流畅，书写工整、清晰；⑤不要抄袭，不要套作；⑥文章中不要出现真实的学校、班级和姓名等信息。 4．（2026·天津和平·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 斜杠青年：源自美国作家麦瑞克·阿尔伯《双重职业》提出的概念，指用斜杠符号“／”区分多重职业与身份的人群，其核心特征是追求多元生活方式，丰富人生体验。 钓系青年：指喜爱垂钓的年轻人，他们秉持“一竿一凳守半天”的耐心，在垂钓过程中，寻得喧嚣之外的清静与松弛，在与自然的相处中安放自我。 面对斜杠青年的“多元进取”与钓系青年的“松弛坚守”，你有怎样的思考与感悟？请结合你的感悟写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字。 5．（25-26高三上·云南德宏·期末）阅读下面的材料，根据要求作文。 “星之昭昭，不若月之曀曀”出自晏婴《晏子春秋》，意思是星星再明亮，也比不上昏暗状态下的月亮。清晰体现出不同事物因自身本质属性，存在难以逾越的固有差距。 “苔花如米小，也学牡丹开”出自清代诗人袁枚的《苔》，短短十字，以卑微之物写不凡之志，既含自然之理，又藏人生之悟。 上述材料对当下的我们颇具启示意义，请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 6．（2026·天津南开·二模）阅读下面材料，根据要求作文。 车灯只能照亮50米，但你依然能开完全程。很多时候，我们做出选择时，虽然无法预料最终的结果，但没必要因此焦虑。如果你无法预料未来，那就握紧手中的方向盘，走好当下的路。 品读以上这段话，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。 7．（2026·天津红桥·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游 知者行之始，行者知之成。——王阳明 当下，高三备考正酣！部分同学深陷死记硬背的误区，把课本知识与现实生活割裂开来，未能深刻领悟学识不仅是解题得分的工具，更是立身行事、应对未来挑战的根基，也未能认真思考“为何而学”“学以何用”的核心问题，这既背离了古贤论学重在务实笃行的治学理念，也不利于自身长远发展与成长，值得每一位青年学子反思。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的体验与感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 8．（2026·天津河西·二模）阅读下面的材料，根据要求作文。 卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”枷锁是规则，是责任，是道德底线；而自由是心灵的舒展，是理想的追求，是个性的释放。 结合以上材料和个人经历，谈一谈你对“自由”与“约束”的思考与理解。 要求：①题目自拟；②文体不限（诗歌除外）；③逻辑清晰；④不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司1 / 30 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 作文写作 内容导航 内容解码 考法破译 限时实战 真题内容解码 直击真题 高效靶向：以天津各区最新二模考试真题为突破口，解码专项习题 真题限时训练 模拟实战 巩固提升：限时完成天津二模相关题目训练，提升信息迁移能力 真题内容解码 本次天津二模作文题，紧扣新课标 “文化传承、思维发展、审美鉴赏、语言建构”核心素养，以青年成长、价值思辨、文化传承、时代精神、知行合一、自我认知为核心主题，整体呈现：①主题思辨贯穿，聚焦青年成长与价值建构；②材料多元融合，兼顾经典引述与时事观照；③题型稳中出新，强化辩证思维与深度表达；④价值导向鲜明，赓续文化根脉与时代担当四大趋势，摒弃浅层抒情、空泛议论，实现对学生思辨能力、表达素养、文化认知、价值认同的全方位检测。 一、主题思辨贯穿，聚焦青年成长与价值建构 作文命题全面以青年成长、价值抉择、认知思辨为核心，聚焦当代青年面临的自我接纳、自我超越、快与慢、进与守、知与行、平凡与不凡、自由与约束等核心矛盾，引导学生在辩证思考中建构正确价值观。 典型主题示例： 自我认知类：东丽卷 “悦己与越己”、南开卷 “星光与苔花”，探讨接纳自我与超越自我、平凡与不凡的辩证关系； 成长节奏类：河东卷 “慢而有恒、驰而不息”，批判速成浮躁，倡导深耕坚守； 知行思辨类：河北卷 “无用之用”，追问学习意义，倡导知行合一、重视积淀； 生活选择类：和平卷 “斜杠与钓系”，探讨多元进取与松弛坚守的平衡； 人生态度类：河西卷 “车灯与全程”，强调立足当下、笃行致远； 治学修身类：红桥卷 “知行合一”，紧扣备考实际，倡导博学笃行； 价值辩证类：北辰卷 “自由与约束”，探讨规则责任与心灵自由的共生。 主题设置贴合当代青年真实成长困惑，聚焦现实矛盾，引导学生辩证思考、理性表达、真诚书写，凸显 “成长思辨、价值引领” 的命题导向。 二、材料多元融合，兼顾经典引述与时事观 作文材料打破单一情境，实现古典名言、哲理短句、时代现象、现实场景、名言组合多元融合，兼顾文化底蕴与时代气息，为思辨提供多元视角。 材料类型示例： 古典哲理类：南开卷《晏子春秋》《苔》、红桥卷《礼记》《陆游》《王阳明》，以经典名句为思辨基点； 时代现象类：河东卷短视频速成、和平卷青年身份、北辰卷青年自由观，紧扣当下社会热点； 现实困惑类：河北卷高中生学习困惑、东丽卷成长心态，贴近学生日常； 比喻具象类：河西卷车灯喻人生，以生活化比喻化抽象为具象； 对比组合类：和平卷 “斜杠 / 钓系”、南开卷 “星月 / 苔花”，以对比强化思辨张力。 材料设计兼顾文化厚度与时代温度，既引导学生汲取古典智慧，又启发学生观照现实生活，实现传统与当下、经典与现实的有机融合。 三、题型稳中出新，强化辩证思维与深度表达 传统材料作文为主体，新增对比思辨类、比喻哲理类、名言组合类题型，命题形式灵活，强化辩证分析、逻辑建构、深度表达，摒弃空泛抒情、套路化议论。 题型创新表现： 辩证对立题：东丽卷、和平卷、南开卷，设置二元对立概念，要求辩证统一、不偏不倚； 比喻哲理题：河西卷、北辰卷，以具象比喻（车灯、枷锁）喻抽象人生，考查联想引申、哲理提炼； 现实思辨题：河东卷、河北卷，紧扣短视频、学习困惑，考查现象解读、本质挖掘； 经典组合题：红桥卷，多句名言组合，考查观点整合、融会贯通； 任务驱动弱化：减少生硬任务指令，侧重自主立意、自由表达，鼓励真诚写作。 命题稳中求变、变中求深，倒逼学生跳出套路、深入思考、逻辑清晰、表达深刻，真正考查高阶思辨与表达能力。 四、价值导向鲜明，赓续文化根脉与时代担当 作文命题始终锚定立德树人核心，深挖成长智慧、文化传承、时代精神、知行合一、责任担当、理性从容等价值内核，引导青年树立正确三观，传承文化、担当时代。 价值内核示例： 成长智慧：悦己越己、慢恒致远、立足当下，倡导从容笃定、辩证成长； 知行合一：无用大用、博学笃，摒弃功利，重视积淀与实践； 文化自信：经典名句、传统智慧，赓续古典文脉，汲取精神力量； 时代担当：深耕坚守、多元进取、笃行致远，呼应青年责任； 理性从容：松弛坚守、自由有度、平凡不凡，倡导理性平和的人生态度。 价值导向鲜明正向、贴合青年、紧扣时代，从个人成长到文化传承、从理性思辨到时代担当，层层递进，实现 “以文育人、以思立德” 的目标。 真题限时训练 1．（2026·天津东丽·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，在成长中要不断超越自己，只有不断“越己”才能不断成长；也有人说，人首先要悦纳自己，做到“悦己”才能以良好的心态去面对世界…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 悦己安身，越己远行 成长是一场与自我的双向奔赴，一边是悦己，接纳灵魂的褶皱，与不完美温柔和解；一边是越己，冲破世俗的桎梏，向更辽阔的远方前行。世人总在二者间偏执取舍，或困于自我安抚止步不前，或陷于盲目追逐耗尽心力。其实，悦己是心底的温柔底色，越己是前行的凌厉锋芒，以悦己养心，以越己筑梦，方能在岁月长河中，活成自己最想要的模样。 悦己，是忠于内心的清醒，是与自我和解的人生智慧。史铁生有言：“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。”真正的悦己，不是放任懈怠，而是抛开世俗偏见，接纳自身模样，遵从内心热爱而活。北大女孩钟芳蓉，无视外界“冷门专业无前途”的非议，坚守对考古的赤诚热爱，在千年文物中找寻内心安宁，她接纳旁人眼中的“小众选择”，忠于热爱，活得知足且坚定；北大博士圈宁，不被“唯成绩、唯功利”的标准绑架，接纳成长路上的试错与不完美，在科研与创作中找到自我平衡，以平和心态奔赴热爱。悦己，是给心灵留一方栖息之地，不被外界评判裹挟，不被世俗标准绑架，唯有先与自己温柔相处，才能积攒起向上生长的全部力量。 越己，是突破局限的勇气，是不负韶华的成长担当。《中庸》有云：“君子慎独，不欺暗室，卑以自牧，含章可贞。”真正的成长，从不是安于现状，而是不断突破自我边界，超越昨日的自己。瑶族姑娘房欣，放弃大城市的优渥生活，跳出舒适圈返乡创业，突破自身经验与地域的局限，让传统瑶绣化身文创精品，在非遗传承中超越自我；青年导演孟柯，打破传统影视创作的壁垒，不惧质疑与失败，深耕AIGC电影创作，一次次推翻作品、打磨突破，终在国际舞台上斩获殊荣，用热爱完成自我超越。越己，是不甘平庸的向上攀登，是不恋安逸的奋力前行，让每一次突破，都成为成长最清晰的印记。 悦己与越己，不是对立的两端，而是相辅相成的生命哲学。没有悦己的越己，是孤注一掷的内耗，在无休止的自我逼迫中，会迷失初心、疲惫不堪；没有越己的悦己，是不思进取的躺平，在温水煮青蛙的安逸里，将碌碌无为、虚度光阴。悦己是前提，让我们在挫折中不自我否定，在喧嚣中守得住本心；越己是方向，让我们在平淡中不沉溺安逸，在岁月中不停下脚步。 人生漫漫，既要心怀悦己的温柔，接纳所有不完美，也要怀揣越己的果敢，奔赴每一场山海。以平和之心接纳自我，以奋进之姿超越自我，在时光里，活出从容热烈、不负此生的模样。 【详解】【审题】 材料围绕成长过程中的两种核心态度展开，提出“越己”与“悦己”两大核心概念：前者强调成长需突破自我、不断超越，在自我革新中实现成长进阶；后者主张成长要接纳自我、取悦自己，以积极平和的心态面对世界。 材料的核心矛盾指向成长路上“突破自我”与“接纳自我”的关系抉择：有人执着于不断超越、追求自我提升，易陷入自我内耗、焦虑紧绷的状态；有人一味接纳自我、安于现状，易失去前进动力、止步不前。其现实意义在于，当代青年在成长过程中，常面临自我要求与自我接纳的平衡难题，材料引导写作者辩证思考“越己”与“悦己”的内在关联，厘清二者对成长的不同价值，探寻二者兼顾的成长之道，兼具成长指引与心理思辨价值。 【立意】 1.以悦己为基，以越己为翼，奔赴成长之路。 2.悦己接纳自我，越己成就自我。 3.成长之道，在悦己亦在越己。 【行文思路】 写作时，可采用辩证式层进结构。开篇引述材料中“越己”与“悦己”两种观点，点明二者并非对立，而是相辅相成，提出中心论点，如“悦己滋养心灵，越己铸就成长，二者相融方为成长的最佳姿态”。主体内容，分层论述：首先阐释“悦己”的意义，即接纳自身不完美、安抚内心，为成长奠定心态基础；其次论述“越己”的价值，即突破自我局限、提升自我，让成长实现进阶；接着辩证分析二者关系，指出无悦己的越己易陷入焦虑，无越己的悦己易流于懈怠，唯有二者兼顾才能实现健康成长。随后进一步论述如何平衡悦己与越己，把握接纳自我与追求进步的尺度，不偏执于一端。结尾部分回归材料呼应开头，升华主旨，发出兼具自我接纳与自我超越的成长号召。 2．（2026·天津河东·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 短视频时代，人们追逐即时快感与速成捷径，渴求片刻即时光芒。然万物生长，各自有光，真正的光芒从非一蹴而就。速成多为虚华，深耕方得底气，诚如“驰而不息，慢而有恒”。于静默处扎根蓄力，于从容中奔赴芳华，这般生长之道，映照着寸心坚守，亦关乎山河远行。 请结合青年成长与社会现象，谈谈你的思考，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 驰而不息方见光，慢而有恒自生辉 短视频时代，指尖轻滑，十五秒的欢笑便可冲淡无聊，三分钟的教程就敢许诺逆袭。人们追逐即时快感，渴求速成捷径，仿佛光芒可以一键生成。然而万物生长，真正的光芒从不诞生于浮躁的追赶，而在静默的坚守中慢慢积蓄。于青年成长而言，唯有“驰而不息，慢而有恒”，方能在时代的喧嚣中守住内心的光亮。 慢而有恒，是在看似缓慢的节奏中保持前行的姿态，让每一步都踏出回响。这种“慢”不是停滞，而是拒绝被浮躁裹挟的定力；“恒”不是重复，而是日复一日的积累。很多年轻人焦虑于“别人都火了，我为什么还不成功”，却忘了真正的成长从来急不得。广西“90后”小伙兰培文，面对壮锦工序繁杂、成本高昂、传统款式无人问津的困境，他没有追逐网红捷径，而是一边虚心求教，一边琢磨如何融入现代生活。从壮锦版西装到民族娃娃，他一点点调整、一次次尝试，用十年坚守让千年壮锦重焕生机。这启示青年：与其在比较中焦虑，不如在自己的节奏里深耕。 驰而不息，是即便在快时代也要保持奔跑的韧性，不因一时得失而改变方向。短视频制造了太多“一夜成名”的幻象，让不少青年误以为成功可以速成，其实不然。2023年火爆全网的“村超”，并非策划公司的神来之笔，而是贵州榕江人民几十年足球热情的厚积薄发。从上世纪九十年代起，当地村民自发组织联赛，没有专业球场就在田埂上踢，没有赞助就自己凑钱，二十多年从未中断，终于等来了属于他们的高光时刻。可见，任何看似突如其来的“爆红”，背后都有漫长的“暗红”岁月。与其羡慕别人的瞬间光芒，不如在自己的赛道上持续发力——哪怕暂时没有掌声，也绝不停下脚步。 从寸心坚守到山河远行，个体的慢而有恒、驰而不息终将汇聚成推动时代前行的力量。在手游快节奏迭代、资本追求快速回报的行业背景下，《黑神话：悟空》创始人冯骥选择了一条“慢”路——死磕3A大作，精雕每个细节。这种看似“不合时宜”的坚持，让中国游戏在世界舞台绽放光芒。对青年而言，这更是一种启示：当你选择考研深造、钻研一门技艺、坚持一项热爱时，难免被质疑“太慢了”“不值得”，但请相信，正是无数这样的“慢行者”，用恒心与定力推动着社会的真正进步。 在短视频的洪流中，我们无法置身事外，但可以选择不被裹挟。真正的光芒，从来都是时间与耐心的产物。愿青年一代在刷屏之余留一份清醒，在焦虑之中守一份定力：驰而不息，是方向的坚定；慢而有恒，是节奏的从容。如此，寸心之光虽微，终能照亮山河远行。 【详解】【审题】 材料首先揭示了短视频时代人们追逐即时快感与速成捷径的社会现象，随即以“万物生长，各自有光”引出核心观点：真正的光芒需要时间的沉淀。“驰而不息，慢而有恒”八个字精准概括了成长的真谛——不是爆发式的冲刺，而是持续的积累。材料最后将个人成长上升到“寸心坚守”与“山河远行”的高度，提示我们可以从个体精神追求与国家发展需求的双重视角来思考。整体来看，材料批判的是浮躁求成的心理，倡导的是沉潜深耕的品格，强调的是“慢”中见“恒”、“静”中蓄“力”的成长智慧。写作时需注意：不能简单否定短视频时代的便利性，而是要思考在这个快节奏时代如何保持定力；不能片面强调“慢”的价值，而要理解“慢而有恒”中“恒”字的分量——那是持续不断的努力，是日复一日的坚持。 常见的立意误区有二：一是将“慢”理解为拖延懈怠，忽略了“驰而不息”的进取姿态；二是将“深耕”等同于闭关自守，割裂了个人成长与时代发展的关系。真正的“慢而有恒”，是在浮躁中守住内心，在潮流中找准方向，在平凡日常中积蓄不凡力量。 【立意】 1.沉淀见光芒，恒行致远方。 2.于静默处扎根，在时代中绽放。 3.寸心守慢恒，山河共生长。 【行文思路】 若写议论文，开篇可从短视频时代的即时满足切入，点出“速成虚华”与“深耕底气”的对比，引出“驰而不息，慢而有恒”的中心论点。主体可分三层：第一层论述“慢”的价值——真正的成长需要时间，如种子破土前的黑暗期，看似无声无息实则蓄势待发；第二层论述“恒”的力量——强调“驰而不息”的持续积累，可运用对比论证，将三天打鱼两天晒网与日拱一卒对照；第三层联系青年实际，谈如何在快时代保持定力，从个人修养到社会担当，呼应“寸心坚守”与“山河远行”。论证时可引用“十年磨一剑”的匠心精神、科研工作者的长期攻关等事例，也可结合自身学习体会。结尾回归时代语境，点明慢而有恒正是对抗浮躁的良方。 若写记叙文，可以写一位学习传统技艺的青年，在短视频冲击下曾动摇过，但最终在师傅“慢工出细活”的言传身教中，明白了深耕的价值。文章可按“浮躁—沉淀—领悟”的脉络展开，重点描写人物内心的转变过程，以及这种转变带来的成长。写作时注重细节刻画和心理描写，让道理在故事中自然流淌。 3．（2026·天津河北·二模）阅读下面材料，根据要求写作。 高中生往往有这样的困惑：学习的知识在现实生活中真的能用上吗？学习它的意义到底是什么？清华大学丘成桐教授认为，对看似“无用的知识”的追求，往往会出乎意料地成为“超乎梦想之应用”的源泉。 对此，你怎么看？请写一篇文章。 要求：①立足材料，观点明确，思路清晰；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④语言流畅，书写工整、清晰；⑤不要抄袭，不要套作；⑥文章中不要出现真实的学校、班级和姓名等信息。 【答案】例文： 藏器于无用，方得致远途 身处功利化学习的洪流，不少高中生总在追问：知识能否变现为生活技能？学习是否只为即刻之用？这般急功近利的叩问，早已将求知窄化为功利算计。而丘成桐先生一语破的：看似无用的知识，终会成为超越梦想的力量源泉。世间从无绝对无用的知识，唯有短视的功利之心，摒弃“即时有用”的执念，才知无用之用，方为大用。 功利化的求知，是画地为牢的狭隘，终将困死成长的可能。《庄子》有言：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”当下校园里，数学公式、文言诗词、物理定律，凡不能直接用于生活、不能即刻提分的知识，皆被贴上“无用”标签。可知识的价值，从不是即时兑现的实用，而是潜移默化的滋养。那些看似无用的文言经典，不曾直接帮我们处理琐事，却沉淀了文化底蕴，塑造了精神风骨，让我们在浮躁世间保有内心的丰盈；那些抽象的数理逻辑，不曾直接用于日常计算，却锤炼了理性思维，教会我们严谨推演，让我们面对难题时拥有清晰的认知。若凡事只求“有用”，便会沦为精致的利己主义者，眼界被功利束缚，永远无法抵达思想的远方。 无用的知识，是藏器于身的积淀，终会绽放意料之外的光芒。真正的成长与突破，从来都源于看似无用的深耕。屠呦呦团队提取青蒿素，攻克医学难题，正是依托于看似冷门、无用的古典医书，那些被世人忽视的传统医学知识，终成拯救万千生命的大用；青年科学家颜宁，潜心钻研看似脱离现实的结构生物学，不追随时下热门的实用学科，终在生物领域取得颠覆性成果，无用的学术坚守，成就了世界级的科研突破。无用的知识，是默默积攒的底气，是厚积薄发的铺垫，在时光沉淀中，终将转化为超越想象的力量。 求知路上，有用与无用并非对立，而是相辅相成。我们不否定实用知识的价值，却也不该摒弃无用知识的滋养。只追实用，会变得浮躁浅薄；只守无用，会脱离现实根基。真正的智者，既能立足当下学好实用知识，也能心怀热忱深耕无用之学，在功利与热爱之间找到平衡，在实用与积淀中实现成长。 别让功利蒙蔽求知的双眼，别让短视否定知识的力量。那些看似无用的知识，是滋养灵魂的沃土，是指引前路的星光。以平和之心深耕无用之学，以长远之眼看待学习意义，终会在时光里，收获超乎梦想的成长，奔赴更辽阔的人生远方。 【详解】【审题】 材料以高中生普遍存在的学习困惑为切入点，提出“学习的知识有无现实用处、学习意义何在”的核心问题，再援引清华大学丘成桐教授的观点，点明看似“无用的知识”，会成为超出预期的实用价值与长远发展的源泉。 材料的核心矛盾指向“知识的即时实用价值”与“知识的长远潜在价值”的认知冲突：高中生多关注知识的当下应用、现实功用，陷入功利化学习误区，忽视知识背后的思维培养、素养积淀与长远价值；而教授的观点则打破短视认知，阐释“无用之用”的深层内涵。其现实意义在于，直指当下青少年功利化学习、浮躁化求知的心理困境，引导写作者辩证思考知识的“有用”与“无用”，厘清学习的真正意义，摒弃功利心态，理解无用知识的长远价值，树立正确的求知观与学习观，兼具学习指引与思辨价值。 【立意】 1.悟无用之智，明学习之远义。 2.无用之知识，藏成长之大用。 3.摒弃功利求知，方知无用乃大用。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇结合高中生学习困惑与丘成桐教授观点，对比“功利化求有用”与“重视无用知识”的认知差异，提出中心论点，如“学习从无真正无用的知识，摒弃功利心态，读懂无用之用，方是学习的真正要义”。主体内容，分层论述，从“无用知识的内在价值”“无用转为大用的深层逻辑”“摒弃功利学习的必要性”三个层次展开，层层递进。接着，进一步指出重视无用知识并非否定实用知识，要平衡当下实用与长远积淀，拒绝功利化、短视化学习。结尾部分，回归材料呼应开头，发出潜心求知、体悟无用之用的理性号召。 4．（2026·天津和平·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 斜杠青年：源自美国作家麦瑞克·阿尔伯《双重职业》提出的概念，指用斜杠符号“／”区分多重职业与身份的人群，其核心特征是追求多元生活方式，丰富人生体验。 钓系青年：指喜爱垂钓的年轻人，他们秉持“一竿一凳守半天”的耐心，在垂钓过程中，寻得喧嚣之外的清静与松弛，在与自然的相处中安放自我。 面对斜杠青年的“多元进取”与钓系青年的“松弛坚守”，你有怎样的思考与感悟？请结合你的感悟写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字。 【答案】例文： 以进取为帆，以松弛为锚 “斜杠青年”以多元为翼，在不同领域拓展人生边界；“钓系青年”以坚守为根，在喧嚣尘世守护内心安宁。有人追捧前者的进取，有人偏爱后者的从容，实则二者并非对立，而是人生路上相辅相成的两种姿态。真正的成熟，是既能如斜杠青年般主动探索，也能如钓系青年般沉淀自我，在进取与松弛间找到平衡，方能行稳致远。 多元进取是突破局限、丰盈人生的必经之路，是青年成长的底气与锋芒。古人云：“君子之学也，博于外而尤贵精于内。”斜杠青年的核心，是在深耕一项领域的基础上，拓展能力的边界。青年插画师陈野，既是专业插画师，深耕国风插画领域多年，同时也是一名乡村美育志愿者，利用闲暇时间走进乡村小学，开设插画课堂，教孩子们用画笔描绘家乡风光。这种多元进取，让青春在跨界成长中绽放光彩。 松弛坚守是沉淀自我、抵御浮躁的精神铠甲，是前行路上的清醒与从容。钓系青年的“守”，是在快节奏中守住内心的节奏。散文家李娟避开文坛的喧嚣与流量的裹挟，不追求创作速成，不迎合世俗审美，在游牧生活的粗粝与温情中沉淀自我，在慢下来的时光中捕捉生命本真，用文字构筑起独属于阿勒泰的精神世界。这份松弛中的坚守，让我们看到，真正的成长是稳扎稳打的沉淀。 生活中，不少年轻人被“必须成功”“多元全能”的焦虑裹挟，盲目跟风追求斜杠身份，却在多重压力下身心俱疲；也有部分年轻人逃避竞争，以“松弛”为名消极躺平，错失成长机遇。其实，真正的人生不该是非此即彼的选择，而是在进取中保留松弛的余地，在坚守中拥有突破的勇气。 进取与松弛，从来都是辩证统一的整体。进取是“向外探索”的勇气，松弛是“向内沉淀”的智慧。作家汪曾祺，既笔耕不辍，用文字记录人间百态，又热爱生活，在喝茶、养花、做饭中感受平凡美好，他的人生正是“多元进取”与“松弛坚守”的生动写照。 时代浪潮中，我们不必强行成为某一种模样。可以做斜杠青年，在多元尝试中拓宽人生的广度；也可以做钓系青年，在坚守热爱中沉淀人生的深度。以进取为帆，方能逐梦前行；以松弛为锚，方能行稳致远。愿我们都能在人生的航程中，兼顾进取与松弛，既敢闯敢试，也能静守本心。 【详解】【审题】 材料明确了“斜杠青年”与“钓系青年”的核心定义与特征，二者并非对立，而是当代年轻人面对生活的两种不同选择，本质上都是对理想生活状态的追求。 斜杠青年以“多元进取”为核心，通过多重职业丰富人生体验，打破单一职业的局限，体现的是年轻人主动探索、突破自我的态度，追求的是人生的广度与可能性，是在时代发展中主动适应、积极成长的表现。钓系青年则以“松弛坚守”为特质，借垂钓寻求内心清静，在慢节奏中安放自我，体现的是年轻人在喧嚣浮躁中保持内心平静、坚守本心的态度，追求的是人生的深度与内心的安宁，是应对焦虑、与自己和解的方式。 二者没有优劣之分，多元进取不是盲目忙碌，松弛坚守也不是消极懈怠，核心都是年轻人在成长中，根据自身需求选择适合自己的生活方式，兼顾成长与本心，在进取中留一份松弛，在坚守中多一份热爱。 【立意】 1.多元进取与松弛坚守，皆是青年本色。 2.斜杠求广，钓系求静，青年成长各有光芒。 3.以进取拓边界，以松弛守本心。 【行文思路】 写作时，开头从斜杠青年与钓系青年的对比切入，点明中心论点：真正的成长在于懂得何时拓展边界，何时沉淀内心。中间：先肯定斜杠青年的探索精神，再分析钓系青年的专注价值，说明二者互补——进取为生活注入可能，坚守为心灵提供根基。结尾：呼吁青年在快节奏中既有尝试的勇气，也有静守的定力，实现动态平衡。 5．（25-26高三上·云南德宏·期末）阅读下面的材料，根据要求作文。 “星之昭昭，不若月之曀曀”出自晏婴《晏子春秋》，意思是星星再明亮，也比不上昏暗状态下的月亮。清晰体现出不同事物因自身本质属性，存在难以逾越的固有差距。 “苔花如米小，也学牡丹开”出自清代诗人袁枚的《苔》，短短十字，以卑微之物写不凡之志，既含自然之理，又藏人生之悟。 上述材料对当下的我们颇具启示意义，请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 微光不逊皓月，平凡亦可芳华    “星之昭昭，不若月之曀曀”，道出万物禀赋有别、先天差距难逾；“苔花如米小，也学牡丹开”，则彰显生命不因卑微而失色、不因平凡而弃志。两相对照，并非非此即彼的对立，而是启示我们：正视差距是清醒，绽放自我是勇气。接纳先天之异，坚守本心之志，微光亦可照亮人间，平凡终能绽放芳华。     承认差距，是立足现实的理性清醒。星辰璀璨，却难敌月色朦胧；草木万千，各有天性长短。晏子之言，并非否定星辰，而是揭示万物各有其位、各有其质。世间本无绝对相同的生命，出身、天赋、境遇的差异，本就是生活的常态。孔子曰“因材施教”，正是承认个体差异；古人云“尺有所短，寸有所长”，亦是对客观差距的理性认知。一味仰望他人光芒，无视自身特质，只会在攀比中迷失；唯有坦然接纳差距，不妄自菲薄，不盲目攀比，方能找准人生坐标，积蓄前行力量。     不甘平庸，是突破局限的生命倔强。先天差距不可逾越，却不能成为自甘沉沦的借口。袁枚笔下的苔花，生于阴暗，长于寂寥，没有牡丹的雍容华贵，没有桃李的明艳动人，却依然昂首绽放，不负春光。这正是生命最动人的倔强：不因渺小而沉默，不因卑微而放弃。古有匡衡凿壁偷光，车胤囊萤映雪，他们出身贫寒，天赋寻常，却以不懈努力成就学识；今有张桂梅扎根深山，以瘦弱之躯托起大山女孩的求学梦，用平凡坚守书写不凡。他们用行动证明：差距可以限制起点，却无法阻挡追求价值的脚步。     各美其美，方是生命最美的姿态。月亮有月亮的皎洁，星辰有星辰的闪烁；牡丹有牡丹的华贵，苔花有苔花的芬芳。生命的意义，从不是复制他人的辉煌，而是绽放独属于自己的光芒。陶渊明远离官场，归隐田园，在东篱之下活出悠然本色；苏轼屡遭贬谪，却以豁达之心，在风雨中吟啸前行。他们不慕权贵荣光，不追世俗潮流，坚守本心，活出真我。正如世间万物，不必强求成为月亮，星辰亦可点亮夜空；不必强求成为牡丹，苔花亦能自成风景。     反观当下，有人困于差距，在焦虑中躺平摆烂；有人盲目跟风，在模仿中迷失自我。殊不知，真正的成长，始于接纳差距，成于坚守初心。不必因平凡而沮丧，不必因渺小而自卑，每个人都有属于自己的花期。     正视差距是智慧，奋力绽放是勇气，各美其美是境界。愿我们都能以清醒之心接纳差异，以昂扬之志绽放自我，不必成为别人的月亮，只做自己的星辰；不必强求牡丹之艳，只守苔花之坚，在属于自己的天地里，热烈生长，自成芳华。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 两则看似矛盾的材料，揭示了人生的深刻哲理。《晏子春秋》中的“星月之喻”直指客观存在的先天差异——月亮即便在阴翳时，其本质光芒仍远胜群星。这提醒我们认清现实：每个人的起点、天赋、资源确实存在难以抹平的差距，这是客观规律。承认这种差异并非消极，而是避免盲目比较的理性态度。 袁枚笔下的苔花则展现了主观能动性的光辉。苔藓虽微小如米粒，却敢于像牡丹般绽放，这种“不因渺小而不为”的精神，恰是突破局限的关键——本质的局限并不能阻止绽放生命的光彩。 前者教我们接纳客观现实，后者激励我们主观突破。材料意在引导当代青年既要有清醒的自我认知，更需保持苔花的勇气，勇于承认局限又不被局限所困。 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：既要理性认知客观差异，又要保持主观能动性。中间部分可分三层：先分析“星月之喻”强调的客观差距不可忽视（如天赋、起点差异），再阐释“苔花之志”体现的主观努力价值，最后辩证论述二者关系——在认清现实的基础上超越自我。结尾可联系当代青年实际，倡导既不做盲目攀比的焦虑者，也不当消极认命的躺平族，而要做清醒的奋斗者。 立意： 1.认清差距是起点，超越自我方为终。 2.在客观差距中定位，在主观奋斗中破局。 3.知限而不设限，才是大智慧。 6．（2026·天津南开·二模）阅读下面材料，根据要求作文。 车灯只能照亮50米，但你依然能开完全程。很多时候，我们做出选择时，虽然无法预料最终的结果，但没必要因此焦虑。如果你无法预料未来，那就握紧手中的方向盘，走好当下的路。 品读以上这段话，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。 【答案】 例文： 五十米微光脚下起，万里长程笃行来 夜间行车，车灯只能照亮前方五十米，但凭着这有限的光亮，你依然能开完全程。这看似简单的驾驶常识，藏着人生的深刻智慧：我们永远无法提前看清全部的路，但只要走好能看清的每一段，终点终会抵达。 看不清全程，是人生的常态，接受它才能轻装上路。我们总希望把一切规划清楚，可现实是没人能真正预知未来。就像我曾为选科纠结一个月，翻遍所有“前景分析”，最后还是带着忐忑做出选择。后来我才知道，那些看似笃定的人，不过是比我更早学会了与不确定性共处。同样，2024年爆火的“AI画家”赵原，她本是中文系学生，大二才第一次接触AI绘画，根本看不清这条路通向何方，只是被好奇心驱动着一步步探索，可如今她的作品已登上国际数字艺术展。这和我的选科经历何其相似——她并非看清了全程才出发，而是在出发中逐渐看清了路。可见，承认“看不清”不是软弱，而是放下对完美规划执念的智慧。 接受看不清之后，更重要的是走好能看清的五十米，用行动对抗迷茫。很多人把时间花在焦虑“以后怎么办”上，却忘了当下的每一小步才是真正能把握的。我的数学成绩曾经很差，面对高考总觉得“来不及了”。后来我不再想“能不能考上”，而是每天只做一件事：把当天作业里的错题弄懂。一道一道，一天一天，三个月后，我的数学提高了四十多分。这每一个五十米的坚持，最终连接成了抵达目标的全程。这让我想到国产大模型DeepSeek的研发团队，他们并没有一开始就想着“超越谁”，只是专注于解决每一个具体的技术难题。就像我盯着每一道错题一样，他们盯着每一个技术关卡，这启发我：与其在想象中恐惧远方，不如在行动中缩短远方。 你坚持走好一个又一个五十米，你会发现，全程已经在身后了。这是最奇妙的地方：目标不是到达的终点，而是方向；全程不是事先规划好的图纸，而是每一步的积累。正如那些奥运冠军们，他们或许曾经从没想过能拿冠军，只是日复一日练好每一个动作，打好每一场比赛，只管迈出下一步，把每一个“今天”做好，于是那些被他们一步一步踩过的路，就成了登临巅峰的梯。他们用自己的亲身经历和实际行动，诠释了“五十米与全程”的真谛。 夜间行车，五十米的灯光足够你开到天明。人生亦然，我们不需要看清百里之外，只需要走好眼前这段路。微光虽短，步步相连便是长程；前路虽远，脚下有力终将抵达。 【详解】【审题】 题目用“车灯只能照亮50米，但你依然能开完全程”这个比喻，引出对当下与未来的思考。材料告诉我们，人生就像夜间行车，我们无法一眼望穿终点，能看清的只有脚下这50米，但这并不妨碍我们最终抵达远方。50米是现实的局限，也是行动的起点；全程是理想的召唤，也是坚持的结果。真正的成长不是等到看清一切才出发，而是在只看到50米的时候，敢于踩下油门，走好这50米，然后再走下一个50米。这背后蕴含的品质是勇气——不因未知而恐惧；是信任——相信每一段路都会在灯光下展开；是积累——全程正是由无数个50米连接而成。作为新时代青年，我们面对高考、职业选择、人生规划时，常常感到迷茫，不知道终点在哪里。但材料启示我们：不必焦虑于看不清全程，你只需走好眼前能看清的这50米，一步一步，全程自会抵达。 【立意】 1.目力所及五十米，心之所向万里途。 2.微光虽短照前路，笃行不辍抵远方。 3.不惧眼前迷雾障，自有脚下光明来。 【行文思路】 开篇可用夜间行车的比喻引出中心论点：人生的智慧不在于看清全程，而在于走好能看清的每一段路。主体可以分为三个层次：第一层，论述“看不清”是人生的常态——没有人能提前知道所有答案，接受这种不确定性是成长的起点；第二层，论述如何在“看不清”中行动——关键在于把注意力从“终点在哪里”转移到“下一步该怎么走”，用一个个扎实的“50米”积累出抵达终点的可能；第三层，论述“笃行”本身会照亮更远的路——当你走完一个50米，下一个50米自然会在灯光下显现，行动带来的反馈会不断修正你的方向，让你走得更远。论证方法上，可以用类比论证（夜间行车与人生行路）、对比论证（焦虑等待与勇敢出发的不同结果）。结尾联系青年实际，指出面对高考等人生关口时，与其焦虑于看不清的“全程”，不如专注于能把握的“50米”。 7．（2026·天津红桥·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游 知者行之始，行者知之成。——王阳明 当下，高三备考正酣！部分同学深陷死记硬背的误区，把课本知识与现实生活割裂开来，未能深刻领悟学识不仅是解题得分的工具，更是立身行事、应对未来挑战的根基，也未能认真思考“为何而学”“学以何用”的核心问题，这既背离了古贤论学重在务实笃行的治学理念，也不利于自身长远发展与成长，值得每一位青年学子反思。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的体验与感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 知行相济，方为治学正道 古贤论学，千年一旨：博学在于明理，笃行方得真知。三句箴言道破治学核心——知识从非死记的符号、应试的工具，唯有知行合一、以行验知，方能学有所成、立身致远。当下高三学子困于题海、溺于死记，割裂知与行、学与用，早已背离求学本真，当醒当思。 当下的备考场，早已陷入一种病态的误区：太多人把学习简化为机械背诵、刷题得分，将课本知识与现实生活彻底剥离。他们能熟背公式定理，却不懂生活中的逻辑运用；能默写名篇名句，却不解文字里的处世智慧；能刷完海量习题，却从未思考“为何而学、学以何用”。这种脱离实践的死学，如同无根之木、无源之水，看似记得扎实、学得辛苦，实则只是短暂的记忆填充，既无法应对灵活多变的考题，更无法支撑未来人生的风雨挑战。朱熹有言：“为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异。”只知记诵、不重践行的学习，本质上就是无效的自我感动。 真正的治学，从来都是知行合一、学用相融。博学是基础，审问是质疑，慎思是内化，明辨是取舍，而笃行，才是所有学识的最终归宿。青年学者徐伟凯深耕集成电路领域，不满足于书本理论与实验室数据，深入产业一线对接技术难题，把论文写在芯片生产的流水线上，用实践推动技术落地，让专业学识真正服务于国家“芯”事业发展；“大国工匠”徐立平，深耕火药雕刻领域，将理论知识与实操打磨融为一体，在毫厘之间践行匠心，以实践淬炼出过硬本领。他们用一生证明：知识的力量，不在书本的文字里，而在躬身践行的脚步中。 我们强调笃行实践，绝非否定课本学习、放弃应试备考，而是要纠正“为背而背、为考而学”的极端误区。处于高三备考阶段的我，既要沉心夯实知识根基，更要学会关联现实、躬身思考，让知识活起来、用起来。以理解代替死记，以运用巩固记忆，以思考明确方向，既守住应试的底气，更筑牢成长的根基，这才是兼顾当下与长远的明智选择。 求学之路，知为方向，行为脚步。无行之知，是空洞的空谈；无知之行，是盲目的蛮干。身为高三学子，我当跳出死记硬背的桎梏，摒弃知行割裂的误区，以博学明辨拓宽认知边界，以躬身笃行沉淀成长力量。知与行同行，学与用相融，方能不负寒窗苦读，不负青春韶华，以扎实学识立身行事，奔赴属于自己的广阔远方。 【详解】【审题】 材料以三句古今先贤治学名言为核心依据，层层阐释“知”与“行”的辩证关系：《礼记》名句系统提出治学的完整路径，将广泛学习、审慎思辨与切实践行融为一体，明确践行是治学的最终归宿；陆游诗句点明书本知识的局限性，强调亲身实践是深化认知、领悟真谛的唯一路径；王阳明名言进一步升华知行关系，点明认知是实践的开端，实践是认知的完成与深化，二者不可分割、相辅相成。 材料紧扣高三备考现实语境，直指当下学生的学习误区：死记硬背、知行割裂，将知识窄化为应试得分的工具，忽视学识立身行事、应对挑战的根本价值，遗忘“为何而学”“学以何用”的初心，背离了知行合一、务实笃行的传统治学理念，也阻碍了自身长远成长。 材料的核心矛盾指向“应试化浅层学习”与“知行合一本真治学”的冲突：部分学生将学习局限于书本背诵、试卷解题，割裂知识与实践、学识与立身的关联，陷入机械应试的误区，却忽视真正的学习从来不是纸上谈兵、死记硬背，而是以知促行、以行验知，在实践中深化认知、锤炼自我。其现实意义立足高三学子备考场景，引导写作者反思学习本质，纠正应试误区，领悟知行合一的治学真谛，明确学习既是应对考试的路径，更是立身成长、面向未来的根基，兼具现实针对性与教育指导性。 【立意】 1.以知为基，以行为舵，践行知行合一的治学之道。 2.摒弃机械应试，在知行合一中领悟学习真谛。 3.博学慎思明辨，笃行方得治学成长之实。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇结合三句先贤名言内涵，联系当下高三学生学习误区，对比浅层应试学习与知行合一治学的差异，提出中心论点，如“摒弃死记硬背的浅层学习，坚守博学慎思、知行合一的理念，方能真正学有所成、立身成长”。主体内容，分层论述，从“知行合一是古贤传承的本真治学理念”“当下割裂知行、机械应试的学习误区与危害”“以知促行、以行验知的治学实践路径”三个层次展开，层层递进。接着，进一步指出践行知行合一并不等于忽视课本学习、放弃应试备考，而是理性平衡应试得分与成长立身，拒绝死记硬背、知行脱节。结尾部分，回归材料呼应开头，结合高三学子身份，发出坚守知行合一、端正学习初心、实现长远成长的理性号召。 8．（2026·天津河西·二模）阅读下面的材料，根据要求作文。 卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”枷锁是规则，是责任，是道德底线；而自由是心灵的舒展，是理想的追求，是个性的释放。 结合以上材料和个人经历，谈一谈你对“自由”与“约束”的思考与理解。 要求：①题目自拟；②文体不限（诗歌除外）；③逻辑清晰；④不少于800字。 【答案】例文： 戴枷锁而舞，赴自由之约 卢梭有言：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”世人总将自由与约束对立，渴盼挣脱一切桎梏，追求无拘无束的肆意。殊不知真正的自由，从不是脱离边界的放纵，而是戴着枷锁的优雅起舞。约束是规则，是责任，是道德底线，它看似束缚，实则是自由的基石；唯有在约束的框架内，心灵舒展、个性释放、理想追求，才具备真正的价值。 自由与约束，本是共生共存的一体两面。约束划定自由的边界，更守护自由不致失序。世上本无绝对的自由，脱离约束的放纵，恰似无岸之河终会泛滥，又如断线风筝终将坠落。道路交通有规则约束，才有出行的顺畅自由；校园生活有校纪规范，才有安心求学的成长自由。约束从不扼杀自由，反而为自由筑牢底线，避免随性而为陷入混乱。 真正的智者，从不抗拒合理的约束，反而在约束中寻得极致的自由。史铁生在最狂妄的年纪骤然瘫痪，被命运的枷锁禁锢于轮椅，却不沉沦于命运的困顿，以生死与人生感悟为笔，在文字天地里安放灵魂，活出超越肉体桎梏的精神自由；90后航天青年周承钰，恪守航天严苛规程与岗位职责，在条条规范与高强度任务中严谨坚守，于方寸岗位逐梦星河，在规则约束里实现了青春报国的理想自由。 反观当下，不少青年曲解自由本意，将无视规则、逃避责任当作个性，把肆意妄为当作洒脱。我也曾有过这般懵懂，一度反感作息规划、学习自律的束缚，总想放任自己沉溺玩乐，以为抛开约束便是自在。可肆意散漫过后，只剩学业滞后、内心空虚，连静心沉淀、发展爱好的底气都不复拥有。那些盲目挣脱规则的人，看似潇洒无拘，实则沦为欲望的奴隶，早已弄丢了真正的心灵自由。 经历过后方才懂得，真正的自由，是在规则中自律，在责任中成长，在约束中沉淀。身为新时代青年，我们向往心灵舒展、奔赴理想，更要自觉恪守规则底线，扛起自身责任，在自律约束中稳住脚步、沉淀自我。 人生本就是一场在约束中追寻自由的修行。不必抱怨枷锁的存在，不必奢求无边的放纵。以约束为尺，定人生边界；以自律为帆，赴理想远方。于规则中守本心，于约束中修自我，方能戴着枷锁从容起舞，收获安稳丰盈的心灵自由。 【详解】【审题】 材料以卢梭的名言“人生而自由，却无往不在枷锁之中”为核心，开篇点明自由与约束并存的客观现实。材料进一步阐释“枷锁”的内涵：它并非束缚人的桎梏，而是规则、责任、道德底线等外在规范；同时界定“自由”的范畴：是心灵的舒展、理想的追求、个性的释放等内在精神状态。 材料的核心矛盾指向自由与约束的辩证关系，引导写作者跳出“非此即彼”的对立思维，认识到二者并非相互排斥，而是相辅相成、辩证统一的。其现实意义在于，当代青年在成长过程中，易陷入追求绝对自由而忽视规则约束、或被约束过度而压抑个性的误区，材料旨在启发我们理解约束是自由的前提与保障，自由是约束的目标与方向，在遵守规则、承担责任的基础上，实现心灵与个性的真正自由。 【立意】 1.约束为基，方得自由之境。 2.以约束护自由，以自由赋约束。 3.守规则之枷锁，展心灵之自由。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇引用卢梭名言，阐释自由与约束的内涵，直接提出中心论点，如“自由与约束并非对立，约束是自由的边界，自由是约束的升华，唯有以约束为基，方能实现真正的心灵自由”。主体内容，分层论述，从“约束是自由的前提保障”“自由是约束的目标方向”“如何在约束中实现自由”三个层次展开，层层递进，结合个人经历与现实案例，论证约束如何为自由划定底线、保障其实现，以及自由如何让约束更有意义；接着，进一步厘清“绝对自由”的误区，指出脱离约束的自由终将走向混乱，而过度压抑个性的约束也会扼杀自由，辩证分析二者的平衡之道。结尾部分，呼应卢梭名言，发出新时代青年在规则中舒展个性、在约束中追求理想的号召。 学科网（北京）股份有限公司1 / 30 学科网（北京）股份有限公司 $