专题15 文学类阅读-【中职专用】山东省近五年（2022-2026）春季高考语文真题分类汇编（原卷版+解析版）

**基本信息** 汇编山东省2022-2025年春季高考语文文学类阅读真题，聚焦形象分析、语言鉴赏、手法探究等核心考点，5道主观简答题（15分）梯度设计，适配中职复习需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |主观简答题|5题/15分|分析文学形象（如2025《牡丹的风骨》文化意象）、表现手法（如2024《家风的力量》比喻修辞）、主题情感（如2022《爱的注视》情感变化）|依托文化传承（牡丹、家风）、生活体验（骨笛、罐儿）素材，问题从基础分析到开放探究（如2025题28讨论“风骨”内涵），契合春考命题趋势。|

【中职专用】山东省近五年（2022-2026）春季高考语文真题分类汇编 专题15 文学类阅读 考试对文学类文本阅读的考查要求是能分析鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，概括作品的主题思想，并评价作品的价值判断和审美取向。 考查内容以分析作品的结构和表现手法（如情节安排、叙事线索、象征、对比、衬托、排比、比喻等）、鉴赏作品的文学形象（人物形象的性格特征、物象形象的作用、景物形象的烘托效果）、品味精彩的语言表达（关键词句的含义、修辞手法的表达效果、语言风格特点）以及概括作品的主题和情感（作者的思想感情、作品蕴含的人生哲理、传统美德、文化内涵与时代价值）为主，考查题型以主观简答题为主，题量一般为5题，分值为15分。 考生备考时，需掌握小说和散文的基本文体知识，学会从不同角度切入文本分析。建议养成“精读文本、圈点批注、梳理线索”的习惯，在阅读时主动思考人物、物象、情节、手法、主题之间的关联。答题时，应遵循“观点+原文依据+简要分析”的模式，做到条理清晰，要点齐全，语言流畅，将理论术语与文本内容紧密结合，避免空泛的议论。 1. （2025 年真题）阅读文章，完成24——28题 牡丹的风骨 顾晓蕊 九百余年前，一个暮春的清晨，时任杭州通判的苏轼应友人之邀，前往吉祥寺游赏花会，寺中牡丹园内花开正盛，姹紫嫣红，数以万计的百姓也前来观赏牡丹。 众人饮酒观花，争相簪戴牡丹，一时间人声喧腾，热闹非凡。苏轼饮至酒酣时，头上插着牡丹花，醉意阑珊，歪歪斜斜地走在长街上，街两边珠帘半卷，人们捂嘴而笑，看他沉醉归来。 被后人称为旷世奇才的大文豪苏轼，在其作的《牡丹记叙》中，再现宋人的闲情雅趣，无论男女尊卑，都为牡丹疯狂迷醉，恍若一幅清逸悠然的市井画卷，映现了当时世人尊崇牡丹、观赏牡丹的盛况。 他的那首《吉祥寺赏牡丹》，读来更是风趣洒脱，“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。”一派天真意趣，跃然眼前。 彼时，已近不惑之年的苏轼，因一肚子的“不合时宜”，被贬谪到杭州，而从诗中却可以看到，一个乐观旷达而又有趣的灵魂。 牡丹花大色艳，香飘云天，素有“国色天香”之称，任其文人雅士，或是达官贵人，甚而寻常人家，置身牡丹花丛中，皆熏染一身芬芳，获得美的慰藉和心灵的安宁。 牡丹花又称富贵花，木芍药、百雨金等，自古以来，它受到世人的盛赞和推崇，牡丹雍容大气，端庄秀雅，贵气天成，然若论牡丹的文化意象，却又深得民间喜爱，成为富贵、吉祥、幸福的象征。 记忆中的童年，在乡下，家家户户的床单、被罩上大都印有牡丹图案，就连搪瓷脸盆、搪瓷碗、花瓶、年画中也多以牡丹绘饰。一朵朵牡丹，花朵硕大而艳丽，秀韵多姿，有吉祥兴旺的美好寓意。 平时喜欢绣花的母亲，还在门帘、窗帘、枕套上都绣上牡丹，母亲微笑着对我说，牡丹与玉兰同绘是“玉堂富贵”，牡丹配牵牛花是“富贵千秋”，牡丹与凤凰组合是“凤穿牡丹”…… 然而，当我问母亲是否见过牡丹时，她却茫然地摇头，原来她也只见过画里的牡丹，并不曾见过真正的牡丹花。在那个年月，虽人人都道牡丹好，但人与牡丹，又仿佛隔着云端。 恍若天姿仙影的牡丹，承载着乡民对生活的盼望，带着对未来的美好祈愿，成为那个贫穷匮乏的年代，一抹温暖靓丽的底色。 二十余年后，又到一年暮春时节，我陪母亲去洛阳看牡丹花会。 我们走进王城公园，发现这里已是花如海，人如潮，川流熙攘，欢声鼎沸，园内数万株牡丹花吐蕊绽放，到处花团锦簇。每一株牡丹都有诗意的名字，植株旁侧还立有花名牌。 一朵花开两色，红白相间的是岛锦；株型挺直秀美，粉色叠瓣的叫如花似玉；花瓣繁密如云，重重交叠的为叠云；花色墨紫、质如丝绒的称墨润绝伦，还有魏紫、赵粉、姚黄、豆绿、洛阳红、二乔、青龙卧墨池等等。 每一朵花都姿态各异，或凌空绽放，或含羞带娇，我们一路走来，目光如蝶，起起落落，千朵万朵的牡丹，看得人心中溢满欢喜。 因是初次见到牡丹花，这盛大的喜悦，令母亲欣然赞叹，这花美得像仙子呢！我笑着回她，还真让你说着了，牡丹，乃是百花之首，又被誉为“花中仙子”。 这背后还有一个动人的传说。相传女皇武则天冬日游园，见满园萧瑟，便下令百花开放，百花惧其威，纷纷冒雪开放。唯有牡丹傲然不同，拒不绽放，女皇大怒，命人火烧牡丹，并将其连根掘出，贬至洛阳。 谁知牡丹一入新土，扎下根来，来年到了谷雨，株株牡丹蓬勃盛放，娉婷袅娜，花开倾城。百花敬其气节，尊牡丹为花王。当地人惊诧叹服之余，更感动于它的钢骨烈心，称牡丹为“焦骨牡丹”。 洛阳人皆酷爱牡丹，故城中栽植牡丹的人颇多。畅游途中，我结识了位本地花农，在与他的攀谈中，得知了更多牡丹的习性。他说：“牡丹长一尺退八寸，生长极为缓慢。牡丹懂得进退，恪守取舍之道。” 他还说：“若要种植好牡丹，必取洛阳土，洛阳牡丹最恋乡，一寸乡土一寸情。”除却洛阳水土适合牡丹生长的缘故，我更愿意相信，是牡丹对故土有依依难舍之情。 “牡丹原本隐遁深山，后被人引植庭院，所以它有贵气而无骄奢之气。”他接着说，“牡丹浑身都是宝，既可食用也可入药。牡丹花蕊可制茶，常饮活血润肤。它的根皮又名丹皮，有清热化瘀的功效。牡丹籽油营养丰富，有花的清香味，牡丹鲜花瓣入羹入菜，都是一道美食……” 花农的话语中，藏着人生的大智慧。我想，或许是因为人与花相处久了，便会沾染花的气息和秉性。 洛阳入馔自古就有，清代《养小录》中记载：“牡丹花瓣，汤焯可，索浸可，肉汁烩亦可。”可若细想来，却不如苏轼那句“未忍污泥沙，牛酥煎落蕊”，更为清雅入心。 半生颠沛流离的苏轼，尤爱牡丹，据说他曾为牡丹写诗三十余首，他怀有惜花之情，不忍看花瓣零落成泥，将它轻轻摘下，用牛酥煎牡丹花片，一品清芳，把春天富在舌尖上。 林语堂曾说：“世上有一个苏东坡，却不可能有第二个。”苏轼号东坡居士，世称苏东坡，他是才气纵横、傲骨铮铮的人间绝版。东坡遇牡丹，有心心相知之感，他赞赏的不止是牡丹的花容端丽，更是它的风骨清奇。 牡丹坚守自心，不是权贵，真不愧是铁骨朱颜，就连拒绝都如此坦荡从容。而对于芸芸百姓，它又甘愿倾付所有，舍却一身。这是牡丹的风骨，也是一朵花的传奇与力量。 一座城开在牡丹花里，一朵花明媚了一座城，这是花与城的相互成全，亦是一段不解之缘。因而，小城人与这座城、这朵花，有了永远割舍不断的血脉亲缘，化作印刻在心底的乡土记忆。 24. 结合文中童年的记忆，分析“牡丹的文化意象”的含义。 25. 文中画线句子主要采用了排比的修辞手法，分析其表达效果。 26. 文中引用了洛阳牡丹的传说，有什么作用？ 27. 牡丹的习性中，藏着哪些“人生的大智慧”？请结合花农的介绍，简要概括。 28. 关于“牡丹的风骨”的内涵，同学们在阅读后进行了讨论：1说：“就是不畏权贵，对芸芸众生倾付所有，舍却一身。”2说：“内涵不止于此，它还是贫穷匮乏年代人们的精神支柱。”你同意哪位说法？结合文章阐述理由。 2. （2025 年真题）阅读文章，完成24——28题 神奇的骨笛 中学时，我参加过学校的宣传队。我不是乐队的伴奏者，也不表演乐器独奏的节目，却大着胆子跟母亲要钱，买了一支横笛。横笛是用竹子做成的；熟黄的个管上缠有几道漆黑的丝线，像是一件艺术品,很是喜欢。我用竹箭学会了吹奏第一首曲子《东方红》文后，又陆续学会了好几首曲子。从少年到青年，从吹柳笛到吹竹笛，竹笛犹如我所拥有的第一件奢侈品，我对竹笛爱不释手。在校园里，我曾和老师及同学们照过一张合影，那是我在中学期间留下的唯一一张黑白合影照片。在照片上，我手里拿的就是那支竹笛。我看来看去，老师和同学们都没拿什么东西，只有我拿着那支道具般的竹笛，似乎显得有些造作，有些冒充高雅，还有些显摆，但也表明我对竹笛确实很喜爱。 笛子的种类其实很多，后来我又看见过木笛、瓷笛、铜笛、银笛、玉笛等，却从没有着见过骨笛。年已过古稀，我不但没见过骨笛，连骨笛这个名词对我来说都是陌生的，我甚至连听说都没听说过。2025年清明节前夕，中原大地的麦苗五在展叶，到处一派绿汪汪的。金黄色的油菜花和粉红的桃花点缀其间，为生机勃勃的大平原增添了明丽的色彩。就是在这春和景明的大好时节，我在河南省漯河市舞阳县贾湖村的贾湖遗址博物馆，第一次听说骨笛，第一次见到骨笛，并第一次听到动人心魄的骨笛的笛声。 活儿，用什么样的工具才能加工骨笛呢?别无选择，只能用骨头工具，以骨对骨，以骨刻骨，才能完成对骨笛的加工五作。我在博物馆的展柜里看到了骨刀、骨标、骨锥、骨针等工具。骨锥尖尖的，锋芒毕露的样子。贵针很细，据说针鼻只能穿过一根头发丝。毋庸置疑，加工骨笛，只能用骨制工具。贾湖人用骨刀对鹤的翅骨进行切割，再用骨锥把骨管打通，并在骨管上钻出音孔。所有的加工过程都非常缓慢，需要日复一日、一丝一点地精准用功。这需要多么高超的智慧、顽强的耐力、坚定的信念，同时还需要一种信仰般力量的支持。它起码表明，我们的中华先民很早就不只满足于经济活动和物质生活，还有文化活动和精神生活，不满足于有吃有穿，还开始了对抽象的艺术的追求。 在贾湖几百座墓葬群里，不是每座墓葬里都有骨笛，只有在少数的墓穴里才陪葬有骨笛。专家研究认为，凡发现有骨笛的墓葬，规制都比较高，墓主应该是部落头领或平师一样的人物，骨笛是人物身份的象征。骨笛不仅有乐器的功能，更多表现为法器的功能，不仅有娱乐的作用，更多发挥的是祭祀的作用。在贾湖出土的还有一种用龟壳装小石子制成的龟铃，在祭祀仪式中与骨笛配套使用，就是一个明显的例证。龟铃像是打击乐器，如同现在的沙锤，骨笛为吹奏乐器，一两者在同一节奏下相辅相成，和先民们一起祭天祭地、祭日祭月、祭雨祭雪，热烈而隆重，那是种何等激动人心的场面! 上述种种还不足以说明骨笛的神奇。骨笛的最神带之处，在于其上所开的7个音孔，和用骨笛所吹奏出的完美的七声音阶。这是人类音乐文明发展史上十个里程碑式的重大考古发现，对于全世界音乐艺术的起源，有着深远的确定性的意义。以前音乐界认为，七声音阶是从外国传到我国的，骨笛以雄辩的事实证明，在中国出土的骨笛，是人类最早的音乐文明源头之一。 通过视频，我听到了上海的一位音乐教授用七孔骨笛吹奏的曲子《梁祝》,那如幽如怨、如泣如诉的旋律，听得我心潮起伏，几乎眼湿。这就是我们的先人在八九千年前所制造的骨笛，这就是用七孔骨笛所吹奏的动人情肠的乐曲，它让我们思接千古，情动万里，在源远流长的中华音乐文化中得到情感上的沟通和共鸣。 忽然想起，我也很爱吹笛子，不知能不能把骨笛试吹一下。我很快扩消了这个念头。我知道，为了更好地保护骨笛这样国宝级的文物，不是谁想吹就能吹的。虽然我没能唆到骨笛，但神奇的骨笛和用骨笛所吹奏的优美旋律，已永远留在我心中。 24. 文章以作者的少年往事开篇，有什么作用? 25. 作者在文中阐述骨笛的制作过程“异常艰难”,结合文章分析原因。 26. 第③段的划线句运用什么修辞方法？并分析其表达的思想感情。 27. 对第⑤段中加点的“深远的确定性意义”？应如何理解？你对此有何感悟？ 28. 文章层层递进写出了骨笛的神奇处。请结合文章内容简要分析。 3.（2024 年真题）阅读文章，完成24——28题 家风的力量 吴克敬 ①当一个人心中有一份激励时，往往能够迸发出无穷的力量，令他勇往直前，无所畏惧；当一个家庭怀有同一份激励的时候，更能相互影响，共同前行。弥足珍贵的家风，以其巨大的精神力量，不仅为我们的家，也会为我们的国，产生强大的激励作用。 ②家风无法触摸，却无处不在；家风柔若细丝，却能春风化雨。 ③生活中的每个人，不论愿不愿意，喜欢不喜欢，在成长的过程中都要受到家风的影响，都会经历家风的洗礼。这样的洗礼，没有一定的范式，也没有通用的规则，全在于一个家庭的传统。 ④“大家惯骡马，小家惯娃娃。”从前，父母说的最多的就是这句话。把自己的孩子与骡马相比，有这么狠心的父母吗?好心黑模样!我有兄弟姐妹七人，从人口上看我家就不是一个小家；再从家庭的传统气度看，也不算小家。生长于这样的大家庭，绝不会被父母惯着了。我的成长经历就是一个证明。 ⑤有一个阶段，我从老父亲的“黑模样”上，痛彻心扉地感受到：我是不如一头骡马的，骡马是真的能获得宠溺，而我不能!我眼睁睁看着，骡子在地里干活儿时，老父亲心疼骡子的辛苦：给干完活儿的骡子吃豌豆料，用刷子给骡子抓痒，梳理毛发。刷子延长在老父亲的手中，像是抚摸骡子一样。我能得到什么呢?除了老父亲的一张“黑模样”,还是一张“黑模样”。我常常感觉自己不比骡子清闲，甚至比骡子还要辛劳，却很难获得老父亲的赞扬，更别说亲昵的抚慰了。 ⑥直到我没有了老父亲，才蓦然明白，那就是我们的家风! ⑦家风如此，老父亲执行得很透彻，不走样子，也才有了我的健康成长。不独我们家是这样，传统的家庭大约都是这个样子：以家训的形式，把握在父祖长辈的手里，用以训教子孙后代，使之建立起立身处世的原则。它所具有的道德约束力，甚至胜过一定的法律效力。各个家族中的家教、家诚、家规、家仪、家法、家约、家矩、家则等等，大多出自严父之手，被严父执掌。还有一些出自慈母之口的说教，即传统中所说的慈训与母训等，起着辅助作用。然而万变不离其宗，最终都是归于家风而存在的。 ⑧追溯我国最早的一则家训，亦即家风的起源，该是周公对儿子伯禽的训教。伯禽到鲁国建国，临行前，周公对他有一番训教：“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”周公提醒儿子：千万不要因为鲁国是自己的封国，就怠慢那些贤能的人。这是多么令人敬服的言语呀! ⑨“周公吐哺，天下归心”,真是意味深长。周公作为文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔父，当别人拜访他时，不是让人等自己把饭吃完了，而是赶紧把嘴里的饭吐出来。为什么吐出来，不咀嚼了咽下去呢?因为吐出更快。这体现了他求贤若渴的心情和谦恭下士的待人之道。 ⑩关于家风的事例还可以举出很多。如先秦时期，鲁人敬姜教子不能好逸恶劳、坐享其成，田稷母亲教子修身洁行、廉洁公正，孔子教子学诗学礼，孟母教子学贵有恒，等等。这些无不呈现出家风的浩然之气。 ⑪家风对中国社会的影响非常深远。每个人都在家里孕育，从家里走向社会，能否成为一个有益于社会的人，起关键作用的就是家风。家风正则心正，家风不正则心亦不正。而后者的影响，小则不利于己，大则不利于家，甚至会不利于国，那可是我们的“大家”呀! ⑫“志欲光前，惟是诗书教子；心存裕后，莫如勤俭传家。”形成并建立起一个好的家风，也就转化成了一种好的教化资本，能美好我们的小家，进而美好我们的“大家”。 ⑬家风是有力量的。力量就在于此。 (选自《家风的力量》,有删改) 24. 简要分析第②段中比喻修辞的表达效果。 25. 结合文章内容谈谈好家风有怎样的力量。 26. 第⑥段中“我们的家风”其含义是什么?请结合文意简要概括。 27. 文章⑧至⑩段引用了大量史实材料，有什么作用? 28. 在我们生活中有许许多多的家风，或自己家的，或别人家的，这些家风以各种形式时刻影响着我们。请结合具体家风谈谈你从中受到了哪些影响，得到了怎样的启示。 4.（2023 年真题）阅读文章，完成24——28题 罐 儿 冯骥才 罐儿是码头最穷的人。 他爹是要饭的，死得早，他是靠他娘缝穷拉扯大的。打他能走的时候，他就去街上要饭。十五岁那年白河闹大水，水往城里灌。他娘带着他跑出了城，一直往南逃难。连饿带累，他娘死在了路上。他孤单一人，只能往下逃，可是拿嘛撑着，靠嘛活着，往哪儿去，全都不知道。 这天下晌，他来到一个村子，想进村讨口吃的。忽然，他看见村口黑森森大槐树下有个窝棚，棚子上冒着软软的炊烟，一股煮饭的香味扑面而来。这可是救命的气味！他赶紧奔过去，看到一个老汉正在煮粥。老汉看他一眼，没吭声，低头接着煮粥。 他站在那儿，半天不敢说话。忽听老汉说：“想喝粥是吗？拿罐儿来。” 他听了一怔。罐儿是他的名字。他现在还不明白，爹娘给他起这个名字，是叫他有口饭吃。要饭的手里不就是拿个罐儿吗？ 可是，他现在两手空空。嘛也没有。老汉说：“没罐儿？好办。那边地上有和好的泥，你去拿泥捏一个罐儿，放在这火上烧烧就有了。” 罐儿看见那边地上果然有一堆泥，过去抓起泥来捏。可是他拙手拙脚，罐儿捏得歪歪扭扭、鼓鼓瘪瘪，丑怪之极，像一个大号的烂柿子皮。老汉看一眼，没说话，叫他放在火中烧，还给他一把蒲扇——扇火加温，不久罐儿就烧了出来。老汉叫他把罐子放在木案上，给他盛粥。当他把罐儿捧起来往案子上一放，只听“咔嚓”一声，罐儿竟散成一堆碎块。 老汉还是不说话，扭身从那边地上棒起一堆泥，放在案上，自己干起来。他先用掌揉，再用拳捶，然后提起来用力往桌上“啪、啪”地摔。不一会儿这堆泥就变得光滑、细腻、柔韧，并随着两只手上下翻卷，一个光溜溜的泥罐子就美妙地出现在眼前，好赛变戏法。老汉一边干活，一边说了两句：“不花力气没好泥，不下功夫不成器。”他像是在自言自语。罐儿没弄明白老汉这两句话的意思，好像戏词，听起来似唱非唱。 罐儿很快烧成，老汉随即从锅里舀一勺热腾腾香喷喷的粥放在里边，叫他喝。他扑在地上跪谢老汉，说：“我一个铜子也没给您。” 老汉伸手拦住他，嘴里又似唱非唱说了两句：“行个方便别提钱，帮帮人家不叫事。”等他把热粥喝下后，老汉对他说：“这一带的胶泥好烧陶。反正你也没事，就帮我把地上那些泥都捏成罐儿吧。你照我刚才的做法慢慢做，一时半时做不好也没关系。” 罐儿应声，开始捏罐。按照老汉的做法，他一边琢磨一边做；做过百个之后，一个个开始像模像样起来。他回过头想对老汉说话，老汉却不见了，怎么找也找不着。 窝棚里还有半锅粥，够他喝三天。原打算喝完粥接着往前走。可是他待在窝棚里这三天，慢慢把老汉那几句似唱非唱的话琢磨明白了…… 多少年后，津南有个小村子，原本默默无闻，由于陶器做得好都知道了。这地方的胶泥很特别，烧过之后，赤红如霞，十分好看；外边再刷一道黑釉，结实耐用。轻敲一下，其声好听，有的如磬，有的如钟。人人喜欢，渐渐闻名，连百里之外的人也来买。村里一人，手艺极佳，这人专做陶盆陶缸陶盏陶罐。他的大名没人知道，都叫他罐儿。他铺子门口堆了一些罐子。那时逃荒逃难年年都有，逃难的人路过这里，便可以拿个罐儿去要饭，他从不要钱。有人也留在这里，向他学艺，挖泥烧陶，像他当年一样。 又过了多年，外边的人不知这村子的村名，只知道这村子出产陶器。家家门口都放着一些小小的要饭用的陶罐，任由人拿。人们就叫这村子“罐儿庄”，或“罐子庄”。一个秀才听了，改了一个字，叫贯儿庄。从此，这小村就有了大名。 （选白《北京文学》，有删改） 24． 文章以“罐儿”为标题有什么好处? 25． 简要分析文中画线句子的表现手法和表达效果。 26．“他待在窝棚里这三天，慢慢把老汉那几句似唱非唱的话琢磨明白了……”结合上下文分析“他”明白了什么。 27.最后两段在文中有什么作用? 28.“师父领进门，修行在个人。”结合罐儿的成长经历。谈谈个人应如何“修行”。 5.（2022 年真题）阅读文章，完成24——28题 爱的注视 当那个漂亮的女人拄着盲棍小心翼翼地上车时，全车的乘客都对她报以同情的目光。她把车钱付给司机，摸索着走到司机留给地的座位上坐下，然后将公文包放在膝盖上，那根白色的棍子就靠在她的腿边。 她是34岁的苏莎，一年前由于一次意外，她陡然间失去视力，从此被抛入黑暗、愤怒、沮丧和对自已的怜悯之中，她曾经是一位相当要强的人，但如今，命运将她变成了失去生活自理能力的人，成为周围人的负担。“为什么会发生这种事?”她不明白，心中充满了愤怒。但是无论怎样地哭喊、祈求，她知道自己不得不面对这样一个残酷的事实——永远失去了视力，将在无尽的黑暗之中度过余生。 阴云笼罩着曾经生活乐观的苏莎。每一天，她都在痛苦沮丧与疲惫不堪中度过，地唯一所依靠的就是她的丈夫马骏。 马骏是一位军官，他深深地爱着苏莎。当看到失明令苏莎那么沮丧与痛苦时，他便决心帮助妻子鼓起勇气与信心去开始新的生活。马骏的军旅生涯曾训练他如何面对困难，但是他知道这一次却是最为困难的一场战斗。 最终，苏莎感到自己可以回去上班了。她过去是乘公交车上班，但现在却害怕一个人去。于是马骏每天开车去送她。但是，马骏很快意识到这不是长久之计。他对自己说：“苏莎必须学会自己搭公交车上班。”但是，她还是如此脆弱，失明引起的怨恨还没有从心中消除。这个时候提这些，她会怎么想? 正如马骏所预料的那样，苏莎害怕再搭公交车。“我是个瞎子!”她愤怒地说，“我怎么知道自己到了哪儿?我想你是嫌我累赞了，想扔下我不管了!” 苏莎的话让马骏的心都要碎了，但他知道什么是必须做的。他向苏莎保证每个早晨和晚上都会陪地一起乘车，接送地，直到她完全能够应付为止。 接下来的两个星期，马骏身穿制服，每天都同苏莎一起乘车。他教会她如何依靠其他感官，特别是听觉，来判断自己到了什么地方；如何适应周围新的环境。他帮助地与司机搞好关系，让他们照看着，为她留个座位。他逗她开心，不论是在苏莎摸摸索索不太顺利地下车时，还是在她把公文包放到车厢里的时候。 每天早上他们一起出发，把她送到地方以后，马骏再乘出租车去自己的办公室。终于，在一个星期一的早上，离家前，苏莎眼睛里充满泪水，她深情地对他说：“再见!”之后，这么长时间以来，他们第一次各自走各自的。 星期一、星期二、星期三、星期四，每一天苏莎都很顺利，眼盲之后地从没感到这样好过。她成功了，她终于可以自己去上班了! 星期五早上，苏莎像往常一样坐车上班，当她付车费时，司机说：“孩子，我真羡慕你。”苏莎不知道司机是否在同她说话，还有谁会羡慕一个双目失明、挣扎着寻找生活下去的勇气的女人呢?她不由好奇的问：“为什么你会羡幕我这样的人?”司机回答说：“国为照顾和保护你一定是件快乐的事。" 司机的话让苏莎感到纳闷，于是她又问道：“你这是什么意思?” 司机说：“你知道吗?过去几天，每个早上，在你下车时，都有一个穿着一身军装的、长得很帅的小伙子站在扬角对面的街上注视着你，在确定你安全地穿过街道并走进办公室以后，他会向你的方向抛一个飞吻，然后才转身离开。你真是一个幸运的女人。” 幸福的泪水滑下苏莎的脸颊，尽管她再也无法看见马骏，但她却能始终感觉到他的存在。 (选自《青年文摘》,有删改) 24. 文中“最为困难的一场战斗”指的是什么? 25. 马骏为什么认为“苏莎必须学会自己搭公交车上班”? 26. 从全文看，作者采用什么方法刻画马骏这一形象?概括马骏的品质特征。 27. 结尾部分司机与苏莎对话，这一情节设计有什么特点和作用? 28. 亲情之爱、师生之爱、朋友之爱……在“爱的注视”下，我们不断成长。结合苏莎失明后情感的变化过程，谈谈你对“爱的注视”的感受。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 【中职专用】山东省近五年（2022-2026）春季高考语文真题分类汇编 专题15 文学类阅读 考试对文学类文本阅读的考查要求是能分析鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，概括作品的主题思想，并评价作品的价值判断和审美取向。 考查内容以分析作品的结构和表现手法（如情节安排、叙事线索、象征、对比、衬托、排比、比喻等）、鉴赏作品的文学形象（人物形象的性格特征、物象形象的作用、景物形象的烘托效果）、品味精彩的语言表达（关键词句的含义、修辞手法的表达效果、语言风格特点）以及概括作品的主题和情感（作者的思想感情、作品蕴含的人生哲理、传统美德、文化内涵与时代价值）为主，考查题型以主观简答题为主，题量一般为5题，分值为15分。 考生备考时，需掌握小说和散文的基本文体知识，学会从不同角度切入文本分析。建议养成“精读文本、圈点批注、梳理线索”的习惯，在阅读时主动思考人物、物象、情节、手法、主题之间的关联。答题时，应遵循“观点+原文依据+简要分析”的模式，做到条理清晰，要点齐全，语言流畅，将理论术语与文本内容紧密结合，避免空泛的议论。 1. （2025 年真题）阅读文章，完成24——28题 牡丹的风骨 顾晓蕊 九百余年前，一个暮春的清晨，时任杭州通判的苏轼应友人之邀，前往吉祥寺游赏花会，寺中牡丹园内花开正盛，姹紫嫣红，数以万计的百姓也前来观赏牡丹。 众人饮酒观花，争相簪戴牡丹，一时间人声喧腾，热闹非凡。苏轼饮至酒酣时，头上插着牡丹花，醉意阑珊，歪歪斜斜地走在长街上，街两边珠帘半卷，人们捂嘴而笑，看他沉醉归来。 被后人称为旷世奇才的大文豪苏轼，在其作的《牡丹记叙》中，再现宋人的闲情雅趣，无论男女尊卑，都为牡丹疯狂迷醉，恍若一幅清逸悠然的市井画卷，映现了当时世人尊崇牡丹、观赏牡丹的盛况。 他的那首《吉祥寺赏牡丹》，读来更是风趣洒脱，“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。”一派天真意趣，跃然眼前。 彼时，已近不惑之年的苏轼，因一肚子的“不合时宜”，被贬谪到杭州，而从诗中却可以看到，一个乐观旷达而又有趣的灵魂。 牡丹花大色艳，香飘云天，素有“国色天香”之称，任其文人雅士，或是达官贵人，甚而寻常人家，置身牡丹花丛中，皆熏染一身芬芳，获得美的慰藉和心灵的安宁。 牡丹花又称富贵花，木芍药、百雨金等，自古以来，它受到世人的盛赞和推崇，牡丹雍容大气，端庄秀雅，贵气天成，然若论牡丹的文化意象，却又深得民间喜爱，成为富贵、吉祥、幸福的象征。 记忆中的童年，在乡下，家家户户的床单、被罩上大都印有牡丹图案，就连搪瓷脸盆、搪瓷碗、花瓶、年画中也多以牡丹绘饰。一朵朵牡丹，花朵硕大而艳丽，秀韵多姿，有吉祥兴旺的美好寓意。 平时喜欢绣花的母亲，还在门帘、窗帘、枕套上都绣上牡丹，母亲微笑着对我说，牡丹与玉兰同绘是“玉堂富贵”，牡丹配牵牛花是“富贵千秋”，牡丹与凤凰组合是“凤穿牡丹”…… 然而，当我问母亲是否见过牡丹时，她却茫然地摇头，原来她也只见过画里的牡丹，并不曾见过真正的牡丹花。在那个年月，虽人人都道牡丹好，但人与牡丹，又仿佛隔着云端。 恍若天姿仙影的牡丹，承载着乡民对生活的盼望，带着对未来的美好祈愿，成为那个贫穷匮乏的年代，一抹温暖靓丽的底色。 二十余年后，又到一年暮春时节，我陪母亲去洛阳看牡丹花会。 我们走进王城公园，发现这里已是花如海，人如潮，川流熙攘，欢声鼎沸，园内数万株牡丹花吐蕊绽放，到处花团锦簇。每一株牡丹都有诗意的名字，植株旁侧还立有花名牌。 一朵花开两色，红白相间的是岛锦；株型挺直秀美，粉色叠瓣的叫如花似玉；花瓣繁密如云，重重交叠的为叠云；花色墨紫、质如丝绒的称墨润绝伦，还有魏紫、赵粉、姚黄、豆绿、洛阳红、二乔、青龙卧墨池等等。 每一朵花都姿态各异，或凌空绽放，或含羞带娇，我们一路走来，目光如蝶，起起落落，千朵万朵的牡丹，看得人心中溢满欢喜。 因是初次见到牡丹花，这盛大的喜悦，令母亲欣然赞叹，这花美得像仙子呢！我笑着回她，还真让你说着了，牡丹，乃是百花之首，又被誉为“花中仙子”。 这背后还有一个动人的传说。相传女皇武则天冬日游园，见满园萧瑟，便下令百花开放，百花惧其威，纷纷冒雪开放。唯有牡丹傲然不同，拒不绽放，女皇大怒，命人火烧牡丹，并将其连根掘出，贬至洛阳。 谁知牡丹一入新土，扎下根来，来年到了谷雨，株株牡丹蓬勃盛放，娉婷袅娜，花开倾城。百花敬其气节，尊牡丹为花王。当地人惊诧叹服之余，更感动于它的钢骨烈心，称牡丹为“焦骨牡丹”。 洛阳人皆酷爱牡丹，故城中栽植牡丹的人颇多。畅游途中，我结识了位本地花农，在与他的攀谈中，得知了更多牡丹的习性。他说：“牡丹长一尺退八寸，生长极为缓慢。牡丹懂得进退，恪守取舍之道。” 他还说：“若要种植好牡丹，必取洛阳土，洛阳牡丹最恋乡，一寸乡土一寸情。”除却洛阳水土适合牡丹生长的缘故，我更愿意相信，是牡丹对故土有依依难舍之情。 “牡丹原本隐遁深山，后被人引植庭院，所以它有贵气而无骄奢之气。”他接着说，“牡丹浑身都是宝，既可食用也可入药。牡丹花蕊可制茶，常饮活血润肤。它的根皮又名丹皮，有清热化瘀的功效。牡丹籽油营养丰富，有花的清香味，牡丹鲜花瓣入羹入菜，都是一道美食……” 花农的话语中，藏着人生的大智慧。我想，或许是因为人与花相处久了，便会沾染花的气息和秉性。 洛阳入馔自古就有，清代《养小录》中记载：“牡丹花瓣，汤焯可，索浸可，肉汁烩亦可。”可若细想来，却不如苏轼那句“未忍污泥沙，牛酥煎落蕊”，更为清雅入心。 半生颠沛流离的苏轼，尤爱牡丹，据说他曾为牡丹写诗三十余首，他怀有惜花之情，不忍看花瓣零落成泥，将它轻轻摘下，用牛酥煎牡丹花片，一品清芳，把春天富在舌尖上。 林语堂曾说：“世上有一个苏东坡，却不可能有第二个。”苏轼号东坡居士，世称苏东坡，他是才气纵横、傲骨铮铮的人间绝版。东坡遇牡丹，有心心相知之感，他赞赏的不止是牡丹的花容端丽，更是它的风骨清奇。 牡丹坚守自心，不是权贵，真不愧是铁骨朱颜，就连拒绝都如此坦荡从容。而对于芸芸百姓，它又甘愿倾付所有，舍却一身。这是牡丹的风骨，也是一朵花的传奇与力量。 一座城开在牡丹花里，一朵花明媚了一座城，这是花与城的相互成全，亦是一段不解之缘。因而，小城人与这座城、这朵花，有了永远割舍不断的血脉亲缘，化作印刻在心底的乡土记忆。 24. 结合文中童年的记忆，分析“牡丹的文化意象”的含义。 25. 文中画线句子主要采用了排比的修辞手法，分析其表达效果。 26. 文中引用了洛阳牡丹的传说，有什么作用？ 27. 牡丹的习性中，藏着哪些“人生的大智慧”？请结合花农的介绍，简要概括。 28. 关于“牡丹的风骨”的内涵，同学们在阅读后进行了讨论：1说：“就是不畏权贵，对芸芸众生倾付所有，舍却一身。”2说：“内涵不止于此，它还是贫穷匮乏年代人们的精神支柱。”你同意哪位说法？结合文章阐述理由。 【答案】24. ①在童年记忆中，牡丹是富贵、吉祥、幸福、兴旺的象征，民间器物、刺绣都以牡丹承载美好寓意； ②它承载了贫穷匮乏年代乡民对美好生活的盼望与祈愿，是艰难岁月里温暖的精神底色。  25. 排比句式整齐、节奏明快，增强了语言气势；生动写出洛阳牡丹品种繁多、姿态花色各不相同的特点，展现了牡丹盛放的多姿多彩，抒发了作者观赏牡丹时满心的欢喜与赞叹。 26. ①交代了“焦骨牡丹”“牡丹为花王”称呼的由来，丰富了牡丹的文化内涵； ②突出了牡丹不畏权贵、傲然不屈的品格，呼应“牡丹的风骨”主题，为下文阐发牡丹精神做铺垫； ③增添了文章的传奇色彩与文化趣味，吸引读者阅读。 27. ①为人懂得进退，恪守取舍之道，安守本分不冒进； ②眷恋故土，看重乡土情意，不忘初心； ③有贵气却无骄奢之气，甘愿倾己所有，奉献他人。 28. 示例一：我同意第一位同学的说法。第一位同学的概括是牡丹风骨的核心内涵：文中武则天贬牡丹的传说，突出了牡丹不畏权贵、坚守本心的傲骨；牡丹整株都可入药食用，甘愿为百姓倾付所有，这正是作者点明的牡丹核心风骨。 示例二：我同意第二位同学的说法。在作者童年的贫穷年代，牡丹的吉祥寓意承载着乡民对美好生活的盼望，是艰难岁月里温暖的精神支柱，早已融入民众的精神生活，是牡丹风骨延伸出的文化内涵。 【解析】 【导语】《牡丹的风骨》以牡丹为线索，串联苏轼典故、童年记忆、洛阳观花经历，融文化传说与个人感悟于一体，借花喻人，形散神聚，文笔清雅，意蕴丰厚，诠释出牡丹动人的精神风骨。 【24题详解】 本题考查学生分析理解重要词语含义的能力。 ①是传统民间文化里吉祥富贵的符号。文中提到童年乡下，“家家户户的床单、被罩上大都印有牡丹图案，就连搪瓷脸盆、搪瓷碗、花瓶、年画中也多以牡丹绘饰”，喜欢绣花的母亲还在门帘、枕套上绣牡丹，并且明确说出牡丹不同搭配的寓意：“牡丹与玉兰同绘是‘玉堂富贵’，牡丹配牵牛花是‘富贵千秋’，牡丹与凤凰组合是‘凤穿牡丹’”，可见牡丹早已成为民间公认的富贵、吉祥、兴旺、幸福的象征，深度融入了普通人的日常生活审美里。 ②是贫穷匮乏年代的精神寄托。文中明确写道，母亲“只见过画里的牡丹，并不曾见过真正的牡丹花”，在物质匮乏的旧年月，即便人们很难见到真实的牡丹，依然愿意把牡丹的纹样放在生活各处，牡丹“承载着乡民对生活的盼望，带着对未来的美好祈愿，成为那个贫穷匮乏的年代，一抹温暖靓丽的底色”，此时牡丹已经超越了花卉本身，成为普通人支撑生活、向往美好的精神寄托，承载着底层民众对美好生活的朴素憧憬。 【25题详解】 本题考查学生赏析重要句子的表达效果的能力。 句式节奏方面：排比句式整齐匀称，节奏明快，语势充沛，读起来朗朗上口，富有语言感染力。 内容呈现方面：通过铺排依次展现了不同品种牡丹的花色（ 红白相间、粉色叠瓣、花色墨紫）、株型（挺直秀美）、质感差异，清晰突出了洛阳牡丹品种丰富多样、各有风姿的特点，描摹出王城公园内牡丹盛放、花团锦簇、异彩纷呈的盛大场景。 情感表达方面：强化了作者游园时目不暇接的观感，充分传递出作者初见满圆盛牡丹时满心欢喜、由衷赞叹的情绪。 【26题详解】 本题考查学生分析文段的作用的能力。 ①丰富内容，交代牡丹地位与称谓的由来。文中传说讲述了武则天冬日令百花开放，唯有牡丹拒不从命，遭火烧贬谪到洛阳后反而蓬勃盛放的故事，由此交代了“焦骨牡丹”名称的来历，也解释了牡丹被百花尊为“花王”的缘由，让牡丹的形象更完整立体。 ②凸显牡丹精神，紧扣文章核心主题。传说中牡丹面对女皇权威“傲然不同，拒不绽放”，被贬后依然“蓬勃盛放，花开倾城”，突出了牡丹坚守本心、钢骨烈心、不屈从权贵的气节，直接呼应了标题“牡丹的风骨”，为后文解读牡丹的精神内涵做了铺垫。 ③增强文章可读性与文化底蕴。民间传说自带浪漫传奇色彩，引用传说打破了纯写实叙事的平淡，为牡丹增添了人文底蕴，也让文章更具趣味性，更能吸引读者。 【27题详解】 本题考查学生分析概括文意的能力。 ①懂得进退，恪守取舍：牡丹生长“长一尺退八寸”，生长缓慢，暗含做人要懂得进退、明于取舍的道理。 ②不忘根本，眷恋故土：洛阳牡丹离不开洛阳故土，暗含人要心怀乡土、不忘根本的道理。 ③身有贵气，不骄不奢：牡丹本隐于深山，被移栽后虽有国色天香的贵气，却无骄矜之气，暗含人即使显达也应当保持质朴，不骄不奢的处世之道。甘于奉献，倾己所有：牡丹浑身是宝，花蕊、根皮、花瓣、籽油都可为人所用，暗含人要乐于奉献、倾己所有造福他人的道理。 【28题详解】 本题考查学生分析理解文章标题的内涵的能力。 两位同学的说法都正确，结合文章阐述理由只要能够自圆其说即可。 第一位同学提到的不畏权贵、甘于奉献确实是牡丹风骨的重要内容：从武则天贬洛阳牡丹的传说能看出，牡丹不肯屈从强权，拥有钢骨烈心、坚守自心的品格；同时牡丹浑身是宝，花蕊可制茶、根皮可入药、花瓣可入食，甘愿对芸芸百姓倾付所有，这份无私奉献也是牡丹风骨的体现。 但牡丹风骨的内涵不止于此，它还是贫穷匮乏年代普通人的精神支柱：文中回忆童年乡下，物质条件匮乏，多数乡民都没见过真正的牡丹，但家家户户的日用品、装饰上都有牡丹图案，母亲也会在织物上绣牡丹，牡丹作为富贵、吉祥、幸福的文化符号，承载着乡民对美好生活的盼望与祈愿，成为那个贫穷年代里一抹温暖靓丽的精神底色，支撑着人们走过艰难岁月，这份扎根民间的精神力量，也是牡丹风骨不可或缺的一部分。 2. （2025 年真题）阅读文章，完成24——28题 神奇的骨笛 中学时，我参加过学校的宣传队。我不是乐队的伴奏者，也不表演乐器独奏的节目，却大着胆子跟母亲要钱，买了一支横笛。横笛是用竹子做成的；熟黄的个管上缠有几道漆黑的丝线，像是一件艺术品,很是喜欢。我用竹箭学会了吹奏第一首曲子《东方红》文后，又陆续学会了好几首曲子。从少年到青年，从吹柳笛到吹竹笛，竹笛犹如我所拥有的第一件奢侈品，我对竹笛爱不释手。在校园里，我曾和老师及同学们照过一张合影，那是我在中学期间留下的唯一一张黑白合影照片。在照片上，我手里拿的就是那支竹笛。我看来看去，老师和同学们都没拿什么东西，只有我拿着那支道具般的竹笛，似乎显得有些造作，有些冒充高雅，还有些显摆，但也表明我对竹笛确实很喜爱。 笛子的种类其实很多，后来我又看见过木笛、瓷笛、铜笛、银笛、玉笛等，却从没有着见过骨笛。年已过古稀，我不但没见过骨笛，连骨笛这个名词对我来说都是陌生的，我甚至连听说都没听说过。2025年清明节前夕，中原大地的麦苗五在展叶，到处一派绿汪汪的。金黄色的油菜花和粉红的桃花点缀其间，为生机勃勃的大平原增添了明丽的色彩。就是在这春和景明的大好时节，我在河南省漯河市舞阳县贾湖村的贾湖遗址博物馆，第一次听说骨笛，第一次见到骨笛，并第一次听到动人心魄的骨笛的笛声。 活儿，用什么样的工具才能加工骨笛呢?别无选择，只能用骨头工具，以骨对骨，以骨刻骨，才能完成对骨笛的加工五作。我在博物馆的展柜里看到了骨刀、骨标、骨锥、骨针等工具。骨锥尖尖的，锋芒毕露的样子。贵针很细，据说针鼻只能穿过一根头发丝。毋庸置疑，加工骨笛，只能用骨制工具。贾湖人用骨刀对鹤的翅骨进行切割，再用骨锥把骨管打通，并在骨管上钻出音孔。所有的加工过程都非常缓慢，需要日复一日、一丝一点地精准用功。这需要多么高超的智慧、顽强的耐力、坚定的信念，同时还需要一种信仰般力量的支持。它起码表明，我们的中华先民很早就不只满足于经济活动和物质生活，还有文化活动和精神生活，不满足于有吃有穿，还开始了对抽象的艺术的追求。 在贾湖几百座墓葬群里，不是每座墓葬里都有骨笛，只有在少数的墓穴里才陪葬有骨笛。专家研究认为，凡发现有骨笛的墓葬，规制都比较高，墓主应该是部落头领或平师一样的人物，骨笛是人物身份的象征。骨笛不仅有乐器的功能，更多表现为法器的功能，不仅有娱乐的作用，更多发挥的是祭祀的作用。在贾湖出土的还有一种用龟壳装小石子制成的龟铃，在祭祀仪式中与骨笛配套使用，就是一个明显的例证。龟铃像是打击乐器，如同现在的沙锤，骨笛为吹奏乐器，一两者在同一节奏下相辅相成，和先民们一起祭天祭地、祭日祭月、祭雨祭雪，热烈而隆重，那是种何等激动人心的场面! 上述种种还不足以说明骨笛的神奇。骨笛的最神带之处，在于其上所开的7个音孔，和用骨笛所吹奏出的完美的七声音阶。这是人类音乐文明发展史上十个里程碑式的重大考古发现，对于全世界音乐艺术的起源，有着深远的确定性的意义。以前音乐界认为，七声音阶是从外国传到我国的，骨笛以雄辩的事实证明，在中国出土的骨笛，是人类最早的音乐文明源头之一。 通过视频，我听到了上海的一位音乐教授用七孔骨笛吹奏的曲子《梁祝》,那如幽如怨、如泣如诉的旋律，听得我心潮起伏，几乎眼湿。这就是我们的先人在八九千年前所制造的骨笛，这就是用七孔骨笛所吹奏的动人情肠的乐曲，它让我们思接千古，情动万里，在源远流长的中华音乐文化中得到情感上的沟通和共鸣。 忽然想起，我也很爱吹笛子，不知能不能把骨笛试吹一下。我很快扩消了这个念头。我知道，为了更好地保护骨笛这样国宝级的文物，不是谁想吹就能吹的。虽然我没能唆到骨笛，但神奇的骨笛和用骨笛所吹奏的优美旋律，已永远留在我心中。 24. 文章以作者的少年往事开篇，有什么作用? 【答案】①以少年往事开篇，使文章具有艺术性和可读性，引起读者的阅读兴趣②同时由故事引入主题“骨笛”,为下文作铺挚，揭示了文章主旨。(应从结构上、内容上、情感上答不少于2点，即可得满分) 25. 作者在文中阐述骨笛的制作过程“异常艰难”,结合文章分析原因。 【答案】①工具简陋，以骨制骨；②材料特殊，加工难度高；③工艺复杂，需高超技术；④缺乏现代技术辅助。(不少于3点。合理即可) 26. 第③段的划线句运用什么修辞方法？并分析其表达的思想感情。 【答案】本适运用了排比的修辞手法，连续使用“高超的智慧、顽强的耐力、坚定的信念”,增强了文章的语气和节奏感，深刻表达出节作骨笛的艰难和制作者的要求苛刻，表现了骨笛制作出来的 来之不易。(修辞手法1分，分析2分，分析合理即可) 27. 对第⑤段中加点的“深远的确定性意义”？应如何理解？你对此有何感悟？ 【答案】①“深远”指的是对后世意义重大，以前对于音阶，固有的思想是外国传入中国，而从此以后，后世人都会改变这一看法；“确定性”指的是无可争辩，具有雄辩性，他通过骨笛的实物证明，不可否认，音阶中国自古有。 ②感悟：骨笛的发现让我们看到祖先在物质匮乏的时代已追求精神文明，印证了中华文化的深厚底蕴。这启示我们应重视考古发现对历史的补全作用，以更自信的姿态传承和弘扬中华优秀传统文化，让古老文明在当代焕发新活力。(理解2分，启示1分，合理即可) 28. 文章层层递进写出了骨笛的神奇处。请结合文章内容简要分析。 【答案】本篇文章通过少年往事介绍骨笛→骨笛制作艰难→骨笛出土的证明→骨笛具有的特点以及名家的演奏的写作顺序，层层递进，先引起阅读兴趣，后对骨笛的优秀进行介绍，将骨笛的神奇描写得生动入微。(合理即可) 3.（2024 年真题）阅读文章，完成24——28题 家风的力量 吴克敬 ①当一个人心中有一份激励时，往往能够迸发出无穷的力量，令他勇往直前，无所畏惧；当一个家庭怀有同一份激励的时候，更能相互影响，共同前行。弥足珍贵的家风，以其巨大的精神力量，不仅为我们的家，也会为我们的国，产生强大的激励作用。 ②家风无法触摸，却无处不在；家风柔若细丝，却能春风化雨。 ③生活中的每个人，不论愿不愿意，喜欢不喜欢，在成长的过程中都要受到家风的影响，都会经历家风的洗礼。这样的洗礼，没有一定的范式，也没有通用的规则，全在于一个家庭的传统。 ④“大家惯骡马，小家惯娃娃。”从前，父母说的最多的就是这句话。把自己的孩子与骡马相比，有这么狠心的父母吗?好心黑模样!我有兄弟姐妹七人，从人口上看我家就不是一个小家；再从家庭的传统气度看，也不算小家。生长于这样的大家庭，绝不会被父母惯着了。我的成长经历就是一个证明。 ⑤有一个阶段，我从老父亲的“黑模样”上，痛彻心扉地感受到：我是不如一头骡马的，骡马是真的能获得宠溺，而我不能!我眼睁睁看着，骡子在地里干活儿时，老父亲心疼骡子的辛苦：给干完活儿的骡子吃豌豆料，用刷子给骡子抓痒，梳理毛发。刷子延长在老父亲的手中，像是抚摸骡子一样。我能得到什么呢?除了老父亲的一张“黑模样”,还是一张“黑模样”。我常常感觉自己不比骡子清闲，甚至比骡子还要辛劳，却很难获得老父亲的赞扬，更别说亲昵的抚慰了。 ⑥直到我没有了老父亲，才蓦然明白，那就是我们的家风! ⑦家风如此，老父亲执行得很透彻，不走样子，也才有了我的健康成长。不独我们家是这样，传统的家庭大约都是这个样子：以家训的形式，把握在父祖长辈的手里，用以训教子孙后代，使之建立起立身处世的原则。它所具有的道德约束力，甚至胜过一定的法律效力。各个家族中的家教、家诚、家规、家仪、家法、家约、家矩、家则等等，大多出自严父之手，被严父执掌。还有一些出自慈母之口的说教，即传统中所说的慈训与母训等，起着辅助作用。然而万变不离其宗，最终都是归于家风而存在的。 ⑧追溯我国最早的一则家训，亦即家风的起源，该是周公对儿子伯禽的训教。伯禽到鲁国建国，临行前，周公对他有一番训教：“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”周公提醒儿子：千万不要因为鲁国是自己的封国，就怠慢那些贤能的人。这是多么令人敬服的言语呀! ⑨“周公吐哺，天下归心”,真是意味深长。周公作为文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔父，当别人拜访他时，不是让人等自己把饭吃完了，而是赶紧把嘴里的饭吐出来。为什么吐出来，不咀嚼了咽下去呢?因为吐出更快。这体现了他求贤若渴的心情和谦恭下士的待人之道。 ⑩关于家风的事例还可以举出很多。如先秦时期，鲁人敬姜教子不能好逸恶劳、坐享其成，田稷母亲教子修身洁行、廉洁公正，孔子教子学诗学礼，孟母教子学贵有恒，等等。这些无不呈现出家风的浩然之气。 ⑪家风对中国社会的影响非常深远。每个人都在家里孕育，从家里走向社会，能否成为一个有益于社会的人，起关键作用的就是家风。家风正则心正，家风不正则心亦不正。而后者的影响，小则不利于己，大则不利于家，甚至会不利于国，那可是我们的“大家”呀! ⑫“志欲光前，惟是诗书教子；心存裕后，莫如勤俭传家。”形成并建立起一个好的家风，也就转化成了一种好的教化资本，能美好我们的小家，进而美好我们的“大家”。 ⑬家风是有力量的。力量就在于此。 (选自《家风的力量》,有删改) 24. 简要分析第②段中比喻修辞的表达效果。 【答案】把家风比作“细丝”,生动形象地写出家风看似细微、柔和；“却能春风化雨”,又形象地表明家风能像春雨滋润万物一样，潜移默化地影响人，表达了作者对家风力量的赞美。 【解析】第一步，明确比喻的构成：本体是“家风”，喻体是“细丝”和“春风化雨”。第二步，分析喻体的特性与本体的关联：“细丝”的特点是纤细、无形却能连接、贯穿，对应家风“无法触摸，却无处不在”；“春风化雨”的特点是温和、滋润、悄无声息，对应家风对人的影响是潜移默化、润物无声的。第三步，总结表达效果：比喻的核心作用是化抽象为具体，让读者更易理解家风的特质，同时让语言更生动优美，富有感染力。 25. 结合文章内容谈谈好家风有怎样的力量。 【答案】①对个人，能促进健康成长，帮助建立立身处世原则。②对家庭，能使家庭相互影响、共同前行，美好小家。③对社会和国家，好家风能让人成为有益于社会的人，进而美好“大家”,对中国社会影响深远。 【解析】第一步，定位文章中关于家风力量的段落：第①段提到家风对家和国有激励作用，第⑦段提到家风能“训教子孙后代，使之建立起立身处世的原则”，第⑪段强调家风对个人、家庭、国家的影响，第⑫段指出好家风能美好小家与“大家”。第二步，分类梳理力量的维度：从个人、家庭、国家/社会三个层面提炼核心信息，结合文中具体事例（如“我”的成长、周公训子等）佐证。第三步，整合语言，确保每个层面的力量都有文章内容支撑，逻辑清晰。 26. 第⑥段中“我们的家风”其含义是什么?请结合文意简要概括。 【答案】指父亲不宠溺孩子，让孩子通过自身努力成长，建立起的一种严格的立身处世原则。 【解析】第一步，结合上下文锁定关键信息：第④-⑤段写父亲对骡子宠溺，却对子女严格要求，不轻易赞扬或抚慰，让子女勤劳踏实；第⑦段点明“传统的家庭大约都是这个样子：以家训的形式，把握在父祖长辈的手里，用以训教子孙后代，使之建立起立身处世的原则”。第二步，整合核心要素：“严格要求”“不溺爱”“培养勤劳品格”“建立处世原则”“长辈执行”，这些都是“我们的家风”的核心含义。第三步，排除无关信息，聚焦父亲的行为背后所体现的家庭传统，避免仅描述表面现象（如“父亲对孩子严厉”），而是提炼其本质属性（即对子孙的教化目的）。 27. 文章⑧至⑩段引用了大量史实材料，有什么作用? 【答案】①丰富文章内容，具体展示家风的起源及不同事例，增强文章的文化底蕴。②为“家风对中国社会的影响非常深远”这一观点提供历史依据，使论证更充分、更具说服力。③体现家风传承悠久，增强读者对家风重要性的认识。 【解析】第一步，明确引用史实材料的常见作用：佐证观点、丰富内容、增强说服力、追溯渊源、深化主题等。第二步，结合文章语境分析：第⑧段追溯家风起源（周公训子），第⑨-⑩段列举多个先秦家风事例，这些材料均围绕“家风的力量”“家风的重要性”展开。第三步，对应作用分类：史实材料为观点提供依据（增强说服力），展现家风的历史延续性（追溯传承），同时通过具体事例丰富了“好家风”的内涵（深化主题），让文章更具文化厚度（丰富内容）。第四步，整合这些角度，确保每个作用都能与文中的史实材料对应，不脱离文本。 28. 在我们生活中有许许多多的家风，或自己家的，或别人家的，这些家风以各种形式时刻影响着我们。请结合具体家风谈谈你从中受到了哪些影响，得到了怎样的启示。 【答案】.示例：我家的家风是“勤俭节约”。小时候，父母总是教育我要节约粮食，随手关灯。受此影响，我从不铺张浪费，懂得珍惜资源。这让我明白，无论物质是 否丰富，都应保持节俭美德，这不仅能让个人养成良好习惯，也有利于社会资源的可持续利用。 【解析】第一步，明确答题要求：需结合“具体家风”（不能泛泛而谈），说明“受到的影响”（具体行为、品格上的改变）和“得到的启示”（对家风的认知、未来的践行方向）。第二步，构思答题结构：先点明具体家风（如诚信、勤俭、孝顺等），再讲述相关的生活事例（体现家风的具体体现），接着分析家风对自己的影响（品格、行为、人际关系等方面），最后提炼启示（家风的意义、传承的重要性等）。第三步，注意事项：事例要真实可感，影响要贴合家风，启示要升华主题，避免脱离“家风的影响”核心，语言要流畅自然，情感真挚。 4.（2023 年真题）阅读文章，完成24——28题 罐 儿 冯骥才 罐儿是码头最穷的人。 他爹是要饭的，死得早，他是靠他娘缝穷拉扯大的。打他能走的时候，他就去街上要饭。十五岁那年白河闹大水，水往城里灌。他娘带着他跑出了城，一直往南逃难。连饿带累，他娘死在了路上。他孤单一人，只能往下逃，可是拿嘛撑着，靠嘛活着，往哪儿去，全都不知道。 这天下晌，他来到一个村子，想进村讨口吃的。忽然，他看见村口黑森森大槐树下有个窝棚，棚子上冒着软软的炊烟，一股煮饭的香味扑面而来。这可是救命的气味！他赶紧奔过去，看到一个老汉正在煮粥。老汉看他一眼，没吭声，低头接着煮粥。 他站在那儿，半天不敢说话。忽听老汉说：“想喝粥是吗？拿罐儿来。” 他听了一怔。罐儿是他的名字。他现在还不明白，爹娘给他起这个名字，是叫他有口饭吃。要饭的手里不就是拿个罐儿吗？ 可是，他现在两手空空。嘛也没有。老汉说：“没罐儿？好办。那边地上有和好的泥，你去拿泥捏一个罐儿，放在这火上烧烧就有了。” 罐儿看见那边地上果然有一堆泥，过去抓起泥来捏。可是他拙手拙脚，罐儿捏得歪歪扭扭、鼓鼓瘪瘪，丑怪之极，像一个大号的烂柿子皮。老汉看一眼，没说话，叫他放在火中烧，还给他一把蒲扇——扇火加温，不久罐儿就烧了出来。老汉叫他把罐子放在木案上，给他盛粥。当他把罐儿捧起来往案子上一放，只听“咔嚓”一声，罐儿竟散成一堆碎块。 老汉还是不说话，扭身从那边地上棒起一堆泥，放在案上，自己干起来。他先用掌揉，再用拳捶，然后提起来用力往桌上“啪、啪”地摔。不一会儿这堆泥就变得光滑、细腻、柔韧，并随着两只手上下翻卷，一个光溜溜的泥罐子就美妙地出现在眼前，好赛变戏法。老汉一边干活，一边说了两句：“不花力气没好泥，不下功夫不成器。”他像是在自言自语。罐儿没弄明白老汉这两句话的意思，好像戏词，听起来似唱非唱。 罐儿很快烧成，老汉随即从锅里舀一勺热腾腾香喷喷的粥放在里边，叫他喝。他扑在地上跪谢老汉，说：“我一个铜子也没给您。” 老汉伸手拦住他，嘴里又似唱非唱说了两句：“行个方便别提钱，帮帮人家不叫事。”等他把热粥喝下后，老汉对他说：“这一带的胶泥好烧陶。反正你也没事，就帮我把地上那些泥都捏成罐儿吧。你照我刚才的做法慢慢做，一时半时做不好也没关系。” 罐儿应声，开始捏罐。按照老汉的做法，他一边琢磨一边做；做过百个之后，一个个开始像模像样起来。他回过头想对老汉说话，老汉却不见了，怎么找也找不着。 窝棚里还有半锅粥，够他喝三天。原打算喝完粥接着往前走。可是他待在窝棚里这三天，慢慢把老汉那几句似唱非唱的话琢磨明白了…… 多少年后，津南有个小村子，原本默默无闻，由于陶器做得好都知道了。这地方的胶泥很特别，烧过之后，赤红如霞，十分好看；外边再刷一道黑釉，结实耐用。轻敲一下，其声好听，有的如磬，有的如钟。人人喜欢，渐渐闻名，连百里之外的人也来买。村里一人，手艺极佳，这人专做陶盆陶缸陶盏陶罐。他的大名没人知道，都叫他罐儿。他铺子门口堆了一些罐子。那时逃荒逃难年年都有，逃难的人路过这里，便可以拿个罐儿去要饭，他从不要钱。有人也留在这里，向他学艺，挖泥烧陶，像他当年一样。 又过了多年，外边的人不知这村子的村名，只知道这村子出产陶器。家家门口都放着一些小小的要饭用的陶罐，任由人拿。人们就叫这村子“罐儿庄”，或“罐子庄”。一个秀才听了，改了一个字，叫贯儿庄。从此，这小村就有了大名。 （选白《北京文学》，有删改） 24． 文章以“罐儿”为标题有什么好处? 【答案】 （1）以“罐儿”串起全文，是全文的线索。 （2）蕴含了丰富的意义:①是主人公的名字，承载着父亲对他有饭吃的期望；②是老汉教给他生存技艺、人生道理的凭借；③是纯朴善良、扶危济困、感恩图报等传统美德的载体。 25． 简要分析文中画线句子的表现手法和表达效果。 【答案】①通过“揉”“捶”“提””摔”等动作描写，突出老汉技艺娴熟精湛；②形象生动地展现了老汉示范制罐时花力气、下功夫的过程，为后文引出“不花力气没好泥，不下功夫不成器”做了铺垫。 26．“他待在窝棚里这三天，慢慢把老汉那几句似唱非唱的话琢磨明白了……”结合上下文分析“他”明白了什么。 【答案】①上文中“不花力气没好泥，不下功夫不成器”，是教他练就技艺的要领；“行个方便别提钱，帮帮人家不叫事”，是告诉他做人的道理；②他明白了老汉为他指明的人生方向：未来不仅要下功夫花力气练成技艺，让自己活下去，也要做一个善良的人，努力帮助他人。 27.最后两段在文中有什么作用? 【答案】①收束全文，使故事情节完整，使罐儿的成长经历完整。②由一无所有、孤苦伶仃的乞丐 到技艺高超、造福一方的匠人，人物形象更加丰满。③升华主题，以罐儿美好的成长结局证明了练就高超技艺可以立己助人、赢得尊重的人生道理，激励年轻人立志奋斗。 28.“师父领进门，修行在个人。”结合罐儿的成长经历。谈谈个人应如何“修行”。 【答案】罐儿谨遵师父教海，严格要求自己；认真思考应如何做人做事；勤奋刻苦，精益求精，努力练就过人本领。我们也应像罐儿一样，尊敬师长，勤于思考，苦练专业技能，完成人生的个人修行。 5.（2022 年真题）阅读文章，完成24——28题 爱的注视 当那个漂亮的女人拄着盲棍小心翼翼地上车时，全车的乘客都对她报以同情的目光。她把车钱付给司机，摸索着走到司机留给地的座位上坐下，然后将公文包放在膝盖上，那根白色的棍子就靠在她的腿边。 她是34岁的苏莎，一年前由于一次意外，她陡然间失去视力，从此被抛入黑暗、愤怒、沮丧和对自已的怜悯之中，她曾经是一位相当要强的人，但如今，命运将她变成了失去生活自理能力的人，成为周围人的负担。“为什么会发生这种事?”她不明白，心中充满了愤怒。但是无论怎样地哭喊、祈求，她知道自己不得不面对这样一个残酷的事实——永远失去了视力，将在无尽的黑暗之中度过余生。 阴云笼罩着曾经生活乐观的苏莎。每一天，她都在痛苦沮丧与疲惫不堪中度过，地唯一所依靠的就是她的丈夫马骏。 马骏是一位军官，他深深地爱着苏莎。当看到失明令苏莎那么沮丧与痛苦时，他便决心帮助妻子鼓起勇气与信心去开始新的生活。马骏的军旅生涯曾训练他如何面对困难，但是他知道这一次却是最为困难的一场战斗。 最终，苏莎感到自己可以回去上班了。她过去是乘公交车上班，但现在却害怕一个人去。于是马骏每天开车去送她。但是，马骏很快意识到这不是长久之计。他对自己说：“苏莎必须学会自己搭公交车上班。”但是，她还是如此脆弱，失明引起的怨恨还没有从心中消除。这个时候提这些，她会怎么想? 正如马骏所预料的那样，苏莎害怕再搭公交车。“我是个瞎子!”她愤怒地说，“我怎么知道自己到了哪儿?我想你是嫌我累赞了，想扔下我不管了!” 苏莎的话让马骏的心都要碎了，但他知道什么是必须做的。他向苏莎保证每个早晨和晚上都会陪地一起乘车，接送地，直到她完全能够应付为止。 接下来的两个星期，马骏身穿制服，每天都同苏莎一起乘车。他教会她如何依靠其他感官，特别是听觉，来判断自己到了什么地方；如何适应周围新的环境。他帮助地与司机搞好关系，让他们照看着，为她留个座位。他逗她开心，不论是在苏莎摸摸索索不太顺利地下车时，还是在她把公文包放到车厢里的时候。 每天早上他们一起出发，把她送到地方以后，马骏再乘出租车去自己的办公室。终于，在一个星期一的早上，离家前，苏莎眼睛里充满泪水，她深情地对他说：“再见!”之后，这么长时间以来，他们第一次各自走各自的。 星期一、星期二、星期三、星期四，每一天苏莎都很顺利，眼盲之后地从没感到这样好过。她成功了，她终于可以自己去上班了! 星期五早上，苏莎像往常一样坐车上班，当她付车费时，司机说：“孩子，我真羡慕你。”苏莎不知道司机是否在同她说话，还有谁会羡慕一个双目失明、挣扎着寻找生活下去的勇气的女人呢?她不由好奇的问：“为什么你会羡幕我这样的人?”司机回答说：“国为照顾和保护你一定是件快乐的事。" 司机的话让苏莎感到纳闷，于是她又问道：“你这是什么意思?” 司机说：“你知道吗?过去几天，每个早上，在你下车时，都有一个穿着一身军装的、长得很帅的小伙子站在扬角对面的街上注视着你，在确定你安全地穿过街道并走进办公室以后，他会向你的方向抛一个飞吻，然后才转身离开。你真是一个幸运的女人。” 幸福的泪水滑下苏莎的脸颊，尽管她再也无法看见马骏，但她却能始终感觉到他的存在。 (选自《青年文摘》,有删改) 24. 文中“最为困难的一场战斗”指的是什么? 【答案】帮助苏莎鼓起勇气，树立信心，开始新的生活。 25. 马骏为什么认为“苏莎必须学会自己搭公交车上班”? 【答案】苏莎只有学会自己搭公交车上班：①才能摆脱失去生活自理能力、成为周围人负担的心理阴影；②才能真正重拾生活的勇气和信心；③才能成为一个独立的有尊严的人。 26. 从全文看，作者采用什么方法刻画马骏这一形象?概括马骏的品质特征。 【答案】①直接描写和间接描写(或正面描写和侧面描写)相结合的方法。②表现了马骏坚毅、忠贞、善良、智慧、有责任心的性格特征。 27. 结尾部分司机与苏莎对话，这一情节设计有什么特点和作用? 【答案】特点：意料之外，情理之中(或构思巧妙);作用：①呼应题目(或紧扣主题);②使人物形象更加生动、丰满。 28. 亲情之爱、师生之爱、朋友之爱……在“爱的注视”下，我们不断成长。结合苏莎失明后情感的变化过程，谈谈你对“爱的注视”的感受。 【答案】答案示例：①苏莎失明后情感经历了愤怒、沮丧、痛苦、坦然、兴奋(愉悦)和感动的变化过程。②在她遭遇意外几近崩溃之时，是马骏“爱的注视”,让她重拾生活的勇气和信心，③我们每个人都在各种“爱的注视”下成长，有爱就有温暖，有爱就有力量。我们应尊重这份爱、珍惜这份爱，学会感恩，报答这份爱，并在适当的时刻，去传递这份爱。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $