专题07 作文（期末真题汇编，安徽专用）高二语文下学期

**基本信息** 高二下语文期末作文试题汇编，精选安徽多地期末真题，涵盖文化传承、社会热点、个人成长等主题，训练思辨能力与表达素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |材料作文|15道（每道60分）|老舍《文艺与木匠》、柳宗元《种树郭橐驼传》等文化经典，“特种兵式旅游”“经典阅读困境”等社会热点，“成长中的仰望与自我”“关键阶段”等个人成长话题|以辩证思维设题，如“尽我所能”与“敬我不能”；结合时代情境，如科技更迭与淬火工艺；注重人文素材思想性，如泰戈尔诗句与鲁迅“精神胜利法”新解。|

专题07 作文 一、（24-25˙高二下安徽˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 人一旦喜爱某种东西，达到狂热痴迷的程度，其关注点就会集中在那东西上，不知不觉把其他方面的信息给忽略了。有人说，这可能会失去正常的判断力；也有人说，一些了不起的成就也恰恰就源于此…… 对此，你有怎样的认识和思考？请写一篇文章，谈一谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，文体特征鲜明；自拟题目；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信心，不少于800字。 【答案】略 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 这是一道引语式材料作文题。所给材料就两句话，第一句说明因“痴迷”而“专注”是人的共性特点，因“专注”而有所忽略，这是不可避免的情况。第二句提供了两类人的观点：因为“痴迷”，人“可能会失去正常的判断力”；因为“痴迷”，“一些了不起的成就也恰恰就源于此”，比如科学家的一些伟大的发现。两类人的观点正好形成“失”与“得”、“弊”与“利”的相对关系，正所谓“鱼与熊掌不可兼得”。 但若就此围绕“得失”“利弊”来作文，是有失偏颇的，至少不能算作最佳立意，因为材料整体论述的对象是人对事物的“痴迷”。具体行文，可以论述“痴迷”虽有失有得，有弊有利，但世上本来就没有完美的东西，就如人不能“因噎废食”。“痴迷”，或者说“热爱”，肯定是人之所必需，无论是工作、学习，还是生活，抑或为了个人的理想追求，甚至是为推进中华民族伟大复兴的事业而奋斗，都离不开“热爱”的情怀。从这个意义上讲，“痴迷”不仅是人的生物特性，也是一种人生态度，而且还是一种宝贵的品质。 当然，还可以从“痴迷”的对象、程度和方法上来分析：论述“迷”有用之物，不玩物丧志；“迷”要有“度”，程度不可过深，以免不可自拔；“迷”要有“法”（方法、技巧），也并不一定失去正常的判断力。 【立意】1.热爱有度，专注不废。 2.“迷”有用之物，不丧凌云之志。 3.兴趣（热爱）是成功的前提。（或：兴趣是成功的动力之源） 4.“鱼与熊掌不可兼得”。 二、（24-25˙高二下安徽滁州˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 在成长的道路上，我们常常会仰望他人的光芒：也许是学霸优异的成绩，也许是运动员矫健的身姿，也许是艺术家出众的才华……但每个人都是独特的个体，都有自己的闪光点，正如繁星点点的夜空，每颗星星都在自己的位置上闪耀。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 慕他人之长光，燃己身之萤火 在社交媒体时代，我们每天都被他人的高光时刻包围——朋友圈里的名校录取通知书，短视频中健身博主的完美身材，选秀节目里一夜成名的素人歌手。慕他人之长光本是人类天性，但若只停留在仰望，便永远无法点燃己身之萤火。生命的真谛不在于复制他人的轨迹，而在于发现自己的频率，让独特的天赋在适合的土壤里生长。 仰望他人本是人类进步的动力，但若陷入盲目的比较，则可能适得其反。东京奥运会女子100米栏比赛中，中国选手吴艳妮因抢跑被取消成绩，赛后她在微博坦然写道：“人生不只有跑道，我还有无数可能。”这份清醒源于她对竞技体育本质的理解——运动员的价值不仅在于奖牌，更在于突破自我。同样，在学术领域，数学家张益唐沉寂三十年，不受同行快速发表论文的风气影响，最终在孪生素数猜想上取得重大突破。他的故事告诉我们，真正的成长不是横向比较，而是纵向超越昨天的自己。若只盯着他人的光环，反而会模糊自己的前进方向。 认识自身局限，方能释放真正的潜能。钢琴家郎朗曾因手部结构限制无法像某些演奏家那样展现极度灵活的指法，但他将个人风格建立在力量与情感表达上，最终成为国际乐坛的标杆。互联网产品经理俞军提出“人人都是产品经理”的理念，强调不同背景的人都能以独特视角参与创新，而非模仿少数“大神”。自身局限不是牢笼，而是个人特质的边界，承认它反而能更精准地聚焦优势领域。 最终极的成长，是在社会坐标系中找到自己的存在方式。张桂梅没有利用城市名校的光环，却用女子高中改变了数千名山区女孩的命运；B站UP主“老师好我叫何同学”不追求短视频平台的快节奏爆款，而是以深度科技测评开辟了新赛道。他们的共同点是不被主流标准束缚，在认定的方向上持续深耕。这种“自我定义”的能力，在AI时代尤为重要。不同于ChatGPT能模仿多数程式化工作，人类的不可替代性恰恰在于独特的生命体验与创造性联结。就像天体物理学家所说：“银河系有千亿颗恒星，但没有任何两颗完全相同。” 繁星满天的壮丽，正来自每颗星辰坚守自己的轨道。与其在比较中焦虑，不如像中国天眼FAST那样，调整自己的“接收频率”，捕捉属于宇宙的独特信号。当我们既能慕他人之长光，又能燃己身之萤火，就会发现：真正的光芒，不是成为最亮的星，而是以不可复制的方式，照亮属于自己的那片夜空。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由两句话构成，以诗意的笔触描绘了成长过程中常见的心理现象——对他人才华的仰慕与自我价值的困惑。通过“学霸优异的成绩”“运动员矫健的身姿”“艺术家出众的才华”三个典型意象，展现了不同领域的卓越表现，继而以“繁星夜空”的比喻，强调每个个体都有其独特的存在价值与发光方式。 可见，材料的核心在于引导考生思考如何正确看待他人成就与自我发展的关系，这里触及当代青年成长中的核心命题——在高度互联与比较的社会语境下，如何建立健康的自我认知与价值定位。社会常将“优秀”窄化为可量化的外在成就，材料通过多元案例暗示卓越形态的多样性，引导我们质疑这种单一评价体系，认识到每个生命轨迹的不可比性。如同繁星各有运行轨道，人的成长路径本就不该被标准化。仰望他人本是人类进步的动力，但若陷入“比较焦虑”则适得其反。健康的比较应是从他人光芒中发现可能性，而非否定自我价值。材料中的星空意象提示我们：星辰从不因彼此亮度不同而黯淡，它们共同构成辽阔天宇。每个人都是特定时空中的独特存在，有不可复制的生命经验。材料的深刻性在于指出：真正的成长不是成为他人，而是在认识局限的同时，将自身特质发挥到极致。社会比较之所以带来痛苦，往往源于我们将自我价值判断权交给了外部标准。而材料的启示正在于：唯有接纳自身独特性，才能获得真正的精神自由与创造力量。 从“感悟和思考”可知，文体倾向于议论文。考生可以运用辩证思维，采用层进式结构，首先阐述仰望他人和肯定自我的重要性和必要性，然后进一步分析我们应该如何将仰望他人和肯定自我有机地融合。也可以选择其中一个方面运用并列式结构来阐述。观点要明确，脉络要清晰，可以运用常见的例证法和引证法，使文章更有说服力。 立意： 1.慕他人之长光，燃己身之萤火。 2.星河不竞耀，人海各扬辉。 3.破单一卓越之念，立多元成长之观。 4.比较中不失本心，局限处得见苍穹。 三、（24-25˙高二下安徽合肥六校联盟˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，人们常说凡事要“尽我所能”，也要“敬我不能”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过“尽我所能”和“敬我不能”两个看似对立的概念，引发我们对人生态度、自我认知以及价值观的深刻思考。“尽我所能”强调的是一种积极进取的精神，鼓励人们全力以赴，发挥自己的最大潜能，追求卓越。而“敬我不能”则提醒我们正视自身的局限性，尊重客观规律，承认在某些领域或事情上，我们可能无法做到尽善尽美。这两者并非矛盾，而是相辅相成，共同构成了一个完整的人生哲学。 “尽我所能”体现了一种积极的人生态度和责任感。它要求我们在面对目标或任务时，不遗余力地投入精力和智慧，追求最好的结果。这种精神不仅是对个人能力的考验，也是对自我价值的实现。无论是在学习、工作还是生活中，“尽我所能”都是一种值得推崇的品质。它让我们在面对挑战时，能够保持自信和勇气，不轻言放弃，努力突破自我。然而，仅仅强调“尽我所能”可能会导致一种盲目的自信或过度的压力。如果忽视了自身的局限性，可能会陷入一种“过度追求完美”的困境，甚至带来身心俱疲的后果。 “敬我不能”就显得尤为重要。它提醒我们，人并非无所不能，每个人都有自身的局限性。承认这些局限性并不是软弱的表现，而是一种智慧和成熟。在生活中，我们常常会遇到一些无法控制的事情，比如客观条件的限制、他人的选择，甚至是命运的安排。在这些情况下，学会“敬我不能”意味着我们能够坦然接受现实，不再执着于无法改变的结果，而是将精力集中在可以掌控的范围内。这种态度不仅能够帮助我们减轻心理负担，还能让我们更加理性地看待问题，避免陷入无谓的焦虑和挣扎。 “尽我所能”和“敬我不能”的结合，体现了一种平衡的人生智慧。它告诉我们，在追求目标的过程中，既要全力以赴，又要量力而行。这种平衡不仅能够帮助我们更好地实现自我价值，还能让我们在人生的道路上走得更加稳健和从容。 写作时，开头可以从生活中的常见现象入手，通过提出问题，引发读者思考：如何在“尽我所能”的同时，又能“敬我不能”？中间部分可以分层次展开。首先，阐述“尽我所能”的意义，强调它是一种积极进取的态度，是个人成长和社会进步的动力。可以引用名人名言或历史事件，说明全力以赴的重要性。接着，转向“敬我不能”，分析承认自身局限的意义。可以探讨如何在面对失败或不足时，保持谦逊与自省，避免盲目自信或过度焦虑。最后，将两者结合，说明“尽我所能”与“敬我不能”并非对立，而是相辅相成的关系。只有在全力以赴的同时，承认并尊重自己的局限，才能更好地规划未来，实现真正的成长。结尾总结全文，强调“尽我所能”与“敬我不能”的平衡是一种智慧，也是一种成熟的人生态度，呼吁读者在追求梦想的过程中，既要勇敢拼搏，也要学会接纳自己。 立意： 1.全力以赴，奋力前行。 2.承认局限，客观面对。 3.在“尽我所能”与“敬我不能”中更好成长。 四、（24-25˙高二下安徽合肥一六八中学˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 淬火工艺中，金属历经高温灼烧后急速冷却，硬度和强度得到提升，但也可能因己身材质或火温等而脆化。纵观历史，中华民族历经苦难淬炼，铸就坚韧不屈的精神品格。当今世界，大国博弈、科技更迭与时代不确定性交织，亦如一场新的“淬火”。 作为新时代青年，你该如何在时代浪潮中淬炼自我？结合你的个人经历和时代体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在时代烈焰中锻造坚韧品格 淬火工艺中，金属经过高温灼烧与急速冷却，硬度和强度得到提升，但也可能因自身条件不足而脆化断裂。人生亦是如此，我们这一代青年正置身于大国博弈、科技更迭与时代不确定性的“淬火炉”中，唯有在烈焰中锻造坚韧品格，方能成为经得起时代检验的“特种钢”。淬炼自我不是被动承受苦难，而是主动拥抱挑战，在压力与变革中实现精神与能力的双重升华。 未经磨砺的才华终难成大器。北宋改革家范仲淹少时家贫，寒冬腊月以冷水浇面保持清醒，终成“先天下之忧而忧”的一代名臣；现代企业家任正非四十多岁遭遇事业低谷，却带领华为在通讯领域闯出一片天地。历史告诉我们，那些最终闪耀的人物，无不是在艰难环境中百炼成钢。今天的中国正处在民族复兴的关键阶段，外部环境复杂多变，内部改革进入深水区，这恰是青年淬炼自我的最佳时机。 淬炼需要直面挑战的勇气。敦煌研究院的年轻修复师们常年面对洞窟的幽暗与寂寞，用数年时间才可能修复一小块壁画，这种“慢工出细活”的坚持正是淬炼的生动写照。在贵州大山深处，一群90后教师坚守偏远教学点，用知识之光点亮山村孩子的未来。他们没有惊天动地的壮举，却在日复一日的坚持中完成了精神的淬火，在挑战中积累了突破的力量。 淬炼的最终目的是服务时代。北宋张载言“为天地立心，为生民立命”，道出了知识分子的责任担当。今天，在乡村振兴一线，在科技攻关前沿，在疫情防控战场，无数青年正用实际行动诠释新时代的淬炼内涵。他们明白，个人的淬火只有与时代的需要相结合，才能迸发真正的价值。当我们把个人成长融入国家发展，淬炼就超越了自我完善的范畴，升华为一种时代担当。 作为数字时代的原住民，我们的“淬火”不再是物质的匮乏，却面临着信息过载、选择焦虑与价值多元的“高温”。面对海量试题与莫测的未来，我一度陷入“内卷”的焦虑，这何尝不是一场心灵的“灼烧”？当我意识到被动承受只会增加“脆化”风险，主动我自我调适，将宏大目标分解为每日清单，才在攻克一道道具体难题中找回掌控感。 淬火工艺讲究火候，人生淬炼贵在持久。我们既不必畏惧淬火的痛苦，也不能期待一蹴而就的蜕变，以耐心和匠心对待自我成长，方能在时代的大熔炉中锻造出锋芒内敛的品格。当每个青年都能完成自我的淬炼，汇聚起来就是民族复兴的磅礴力量，就是应对任何挑战的坚实底气。淬火青春，终将铸就属于我们这一代人的精神丰碑。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这道作文题以“淬火”工艺为隐喻，其核心立意在于引导考生思考新时代青年如何在复杂多变的时代洪流中实现精神的锻造与升华。 审题需紧扣三重逻辑： 首先，深入理解“淬火”的多重喻义。淬火不仅是金属在高温与急速冷却中提升硬度的物理过程，更象征民族历经苦难而铸就坚韧品格的精神历程。材料中“硬度和强度提升”指向淬炼的积极成果，而“脆化”则警示过程中可能的风险——这要求考生辩证看待淬炼中的挑战与成长。 其次，精准把握时代语境。题中“大国博弈、科技更迭与时代不确定性交织”勾勒出青年面临的全新“高温”环境。这要求立意必须立足于当下，将个人成长融入时代浪潮的具体挑战中，如大国博弈加剧、科技伦理困境、多元文化激荡等等。 最终，聚焦青年“自我淬炼”的实践路径。立意需回答“如何淬炼”这一核心问题，既要展现主动迎接时代“高温”的勇气——如投身创新实践、勇担社会责任；也要体现避免“脆化”的智慧——如涵养韧性心态、保持开放学习、积淀提升实力等等。 综上，最深刻的立意应揭示：在时代淬火炉中，青年当以清醒的自觉为火，以坚韧的意志为水，既勇于在挑战中淬硬精神锋芒，亦懂得在淬炼中守护心灵韧性，最终锻造出能承重压而不折、能担大任而不脆的时代精魂。 写作时开篇由材料引出观点，淬火的意义就在于经历挑战后的强化。然后可以进行类比论证，如淬火的过程需要先经历高温（即挑战或压力），然后是迅速的冷却（即应对和适应），最后达到提升的效果。接着从反面论述，金属经受不住淬火的考验会变脆，类比有些人无法经受住困难的挑战导致生命更加脆弱。再进一步从个人发展和时代特点等角度展开论述，思考当代青年面临的时代挑战，以及如何在时代浪潮中淬炼自我。结尾部分要升华主题，联系到个人、国家，强调在当今快速变化的社会中，淬火精神的重要性，鼓励人们勇于面对挑战，在逆境中成长。 立意： 1.淬火人生，铸就锋芒。 2.历经淬炼，方成利器。 3.饱经时代风雨，淬炼有为青年。 4.冰火两重天中成就坚韧品格。 五、（24-25˙高二下安徽马鞍山˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅笔下的“精神胜利法”揭示了国民的劣根性，但现代人赋予它新的内涵，认为面对压力使用精神胜利法，有助于放下思想包袱。 对此你有怎样的感悟与思考？请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料聚焦鲁迅笔下“精神胜利法”的新旧内涵碰撞。传统层面，它是国民劣根性体现，像《阿Q正传》里阿Q靠自欺欺人、自我安慰逃避现实困境，反映出不敢直面问题、缺乏抗争勇气的消极心态；现代视角下，其被赋予新意义，即在巨大压力下，用类似“精神胜利”的自我调适，缓解焦虑、放下思想包袱，以更积极姿态面对生活，是一种心理弹性的体现。这一冲突性的话题，为写作提供了辨证思考空间，需梳理清两种内涵的本质区别与联系，挖掘背后的社会心理、时代语境等因素。 材料意在引导考生辩证看待“精神胜利法”，既剖析传统“精神胜利法”自欺欺人、阻碍进步的弊病，又肯定现代语境下合理运用心理调适、缓解压力的积极意义，强调需在二者间找到平衡，理性使用“精神胜利”的智慧，而非陷入消极逃避。比如论述在竞争激烈的当下，适度自我鼓励、调整心态是动力，过度则成阻碍，要把握好“度”。 写作时，可采用层进式的论证结构，开篇可根据材料用简洁语言引出“精神胜利法”新旧内涵，如“从鲁迅笔下阿Q可悲的‘精神胜利’，到当代人解压时提及的‘精神胜利法’，同一概念在时空流转中被赋予迥异意义，值得我们深入思辨”，快速入题。主体部分可从“精神胜利法”的现代内涵切入，分析其利弊，如现代社会压力巨大（如职场996、学业内卷等），合理“精神胜利”（如自我鼓励、换角度看问题）是心理疏压阀，将压力转化为动力；但也应看到其局限性，警惕其沦为新的逃避借口。在此基础上进一步指出该如何理性对待“精神胜利法”，最后升华主题，呼应开篇，如“传统与现代的‘精神胜利法’，是时代投射在心理层面的镜像。我们应扬弃继承，以现代心理调适拥抱压力，以直面现实的勇气挣脱虚妄，让‘精神胜利’真正成为驶向‘现实胜利’的风帆，而非滞留港湾的借口”。 立意： 1.莫让“精神胜利”成“自欺”，且以“心理纾解”化“压力”。 2.辨清“精神胜利”真意，平衡压力应对之方。 3.破“精神胜利”旧茧，织当代减压新网。 一、（24-25˙高二下安徽˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 一位木匠的态度，据我看：（一）要作个好木匠；（二）虽然自己已成为好木匠，可是绝不轻看皮匠、鞋匠、泥水匠和一切的匠。此态度适用于木匠，也适用于文艺写家。 ——老舍《文艺与木匠》 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以匠心致初心，以敬畏守本心 老舍先生笔下的木匠，手持墨线却心怀天地：既追求成为“好木匠”的专注，又保持对其他匠人的平等敬畏。这种职业态度穿越时空，在当代社会依然闪耀着智慧的光芒。真正的职业精神，当如匠人手中的刻刀，既雕琢自我之玉，亦敬他人之石。 成为“好木匠”的追求，是职业精神的基石。敦煌研究院的文物修复师李云鹤，六十载如一日俯身于洞窟，用0.02毫米的微雕笔修复千年壁画。他说：“修复不是掩盖伤痕，而是让历史以更完整的方式重生。”这种对专业的极致追求，让残缺的壁画重现光彩，也让匠人自身成为时间的雕刻者。在人工智能席卷全球的今天，故宫钟表修复师王津依然能用双手让停摆百年的铜镀金转花自鸣钟重新歌唱。他们的故事证明：无论技术如何迭代，对专业的敬畏与专注永远是立身之本。 不轻看其他匠人的平等观，是职业精神的境界。在杭州拱宸桥畔，有位被称作“桥爷爷”的老木匠。他不仅精通榫卯技艺，更常与铁匠、石匠交流工艺。“木头的脾气，铁器的筋骨，石头的筋脉，都是老天的造化。”他常这样说。这种对多元职业的尊重，让传统手工艺在跨界中焕发新生。反观某些行业，存在“技术傲慢”现象：程序员轻视流水线工人，画家看低民间艺人。殊不知，没有焊工的火花，就没有高铁的骨架；没有陶匠的拉坯，就没有文物的重生。职业平等不是道德说教，而是对劳动价值的根本认知。 专业精进与职业敬畏的共生，构筑起健康的行业生态。日本“寿司之神”小野二郎的米其林三星餐厅，后厨既有专注捏制寿司三十年的主厨，也有精心挑选醋饭的助手。二郎常说：“我的寿司是所有人智慧的结晶。”这种对团队中每个角色的尊重，让餐厅成为美食界的圣地。而在德国制造业，工程师与技工共同参与产品设计已成惯例。宝马公司的总装线上，工程师会蹲下身与装配工讨论螺丝扭矩，这种平等协作让德国工业保持百年竞争力。职业精神的最高境界，正是让每个劳动者都能在专业领域发光，同时感受到被需要的尊严。 站在“两个一百年”历史交汇点，中国需要更多新时代的匠人的建设者。他们既要有“板凳要坐十年冷”的定力，在各自领域深耕细作；也要有“各美其美，美美与共”的胸怀，尊重每个岗位的价值。当建筑师为农民工的智慧惊叹，当科学家向技术工人请教，当艺术家向民间匠人取经，我们的社会才能真正形成“三百六十行，行行出状元”的生动局面。这或许就是老舍先生留给我们的时代启示：以匠心雕琢时代，以敬畏温暖人间。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料提到老舍先生对木匠职业态度的论述，强调此态度适用于木匠，也适用于文艺写家。其核心在于两点：一是追求成为“好木匠”，即对专业技能的极致追求；二是尊重其他匠人，即保持职业平等观与人文关怀。 由此看出，材料通过木匠的隐喻，将职业精神延伸至文艺创作领域，揭示了专业精进与职业敬畏的辩证关系。考生需从职业态度、专业精神、行业生态等维度展开思考，探讨在个人发展与社会协作中如何平衡自我成就与他人尊重。可以强调在专业精进中保持谦逊，在成就自我时尊重他人，可以论证个人专业成长与行业生态健康的相互促进，可以针对社会职业偏见现象，提出打破等级观念、构建平等协作的职业共同体理念。 写作时，文章开篇可引用材料并提炼核心观点：真正的职业精神包含对专业的极致追求与对行业的整体敬畏。主体部分先阐述“成为好木匠”的工匠精神，以故宫文物修复师等案例说明专注力与专业度的价值；接着深入探讨“不轻看其他匠人”的平等观，结合当代社会职业歧视现象，分析尊重多元职业对构建和谐社会的重要性；然后运用辩证思维，深入剖析专业精进与职业敬畏的共生关系，指出前者是立身之本，后者是格局之基。结尾总结全文，升华主题，呼吁新时代青年以“匠心”致专业，以“匠魂”敬行业。 立意： 1.以匠心致初心，以敬畏守本心。 2.专精一门艺，共筑千行荣。 3.破职业之壁，筑精神之桥。 二、（24-25˙高二下安徽合肥七中˙期末）根据要求作文。 一个青年做一些不想做却不得不做的事，是其生命成长中必须经历的吗？ 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料先指出了一种现象：我们一些青年，或许会遇到一些自己不想做却又不得不做的事情。“不想做”，说明这些事情，不是自己的爱好、兴趣所在，与自己的理想不相符。“不得不做”，说明这些事情，是基础性工作，或者是必然要面对难题，或者是无从躲避的责任。然后由此引发疑问：这个现象是我们生命成长中必须经历的吗？也就是说，面对这些自己不想做却又不那么容易能轻易避开的事，我们应当思考，是否可以选择逃避，是必须硬着头皮迎难而上，还是可以选择避开使其不成为我们不得不做的事。这个问题的答案显然是见仁见智的。我们可以认为这个问题无法逃避，我们必须选择迎难而上，因为这毕竟是我们生而为人的责任，不容逃避。我们也可以强调个人的自由，说明我们不该为俗世规则所束缚，要勇敢选择自己的兴趣与志向，或许由此我们会动力十足，反而会比去做那些不得不做的事情创造出更大的价值。 写作时，可以先确定“不想做却又不得不做的事”指的是哪类事情，以做到有的放矢。比如，这些时期，对某些同学来说，是记住大量的枯燥的公式；对某些上班族来说，是日常的一系列机械的日常性报表。然后再表明自己对于材料所问问题的态度。比如，若选择我们必须要经历这个过程，就可以采取层进式结构，先指出我们无法逃避，然后说明既然不得不做，虽然不想做，也要克服厌倦情绪去有效面对；接下来指出，此种情况下应该重视效率的提升，我们可以尝试用最少的时间和最巧妙的心思应付生活中的不想做却又不得不做的事。 立意： 1.既然不可逃避，何不积极面对。 2.化无奈为兴趣，完成必须承担的任务。 3.切莫敷衍了事，勇于负重前行。 4.人生有限莫蹉跎，志趣为先弃累赘。 三、（24-25˙高二下安徽六安一中˙期末）阅读下面的材料，根据要求作文。 短视频平台经常有“小学五年级至关重要”“高一太重要了”“大三是最关键时期”等说法。对于人生中的这些“关键阶段”，有人认为，人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步，特别是当人年轻的时候，只有把握好“关键阶段”，才能走好人生的道路；也有人认为，人生“处处是关键”，只会导致“处处不关键”，人生的意义不局限于特定阶段的完成式，而在于保持对生活的热爱与好奇，让每个当下都充满可能性。 作为即将开启人生新篇章的青年，以上材料引发了你怎样的思考与启示？请结合材料与自身成长，写一篇演讲稿，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 不局限于“关键”，方见人生旷野 亲爱的老师、同学们： 大家好！最近的短视频平台上，有关“关键阶段”的说法盛行，似乎我们一生都要马不停蹄地奔赴一个又一个“关键点”。然而我认为，人生的意义不应局限于关键，只顾追求，而应保持热爱与好奇，方见人生旷野。 何谓“不局限于关键？“不局限于关键”，是指不局限于特定阶段的完成式，不以结果为导向而疲于赶路。它是一种保持热爱与好奇的人生态度，是一种重视当下的人生追寻，它让每个当下都充满可能性。 不局限于“关键”，才能在热爱的领域深度求索，拓宽人生道路。所谓“关键阶段”，常常是在驱动我们达成一个世俗期待的目标，往往让我们忽视了自己所热爱的东西。君可见刘浩宇没有将自己局限在高考这个“关键阶段”的框架里，深度研究他热爱的蚂蚁，最终发现了海宁卵角蚁；君可见北大才女钟芳蓉在“填报志愿”这个“关键时刻”，没有按照世俗期待选择热门专业，而是追随内心选择了冷门的考古学。如若他们局限于一个个所谓的“关键”，又怎能有时间和精力去选择自己真正热爱的事物、去看见更多可能性呢？或许，只有不局限于“关键”，我们才不会被世俗所划定的道路所束缚，只有满怀对世界的热爱与好奇，走出人生或大或小的每一步，才能活出自己独一无二的精彩。 而我们如若长久困在“关键阶段”的思维牢笼里，则往往会被异化为结果的奴隶——仿佛人生只有通关，没有旅途；只有成败，没有成长。我曾见过同学因为一次期中考试失利就否定整个高中生涯，也见过长辈用“高三没努力，一辈子就完了”的话语制造焦虑。这种将人生简化为几个胜负的思维，其实忽略了成长的连续性。就像我初中时一度沉迷漫画，成绩下滑被老师警告“这会毁掉你的中考”，但正是那段时间培养的绘画能力，让我在后来的校园活动中找到了独特的价值。生活总会在不经意间播撒种子，谁能说那些看似 “不关键”的时刻，不会在未来某天绽放出惊喜呢？ 如今，功利主义盛行，人们只顾着匆匆赶路，奔赴一个又一个“关键”之处，在世俗所划定的轨道上看似目标明确实则迷惘忙乱地前行，成为了机械的“工具人”和“空心人”。人生的意义是广阔的，本来就充满了无限可能，我们为何要执着于一个个单调的“关键点”，而丧失感受生命脉动的能力呢？ 同学们，当我们站在人生的新起点，不必为尚未到来的“关键阶段”焦虑，也不该轻视眼前的每一分每一秒。就像此刻的我们，有人正为专业选择辗转反侧，有人在憧憬大学生活的无限可能。这些看似平常的瞬间，其实都在编织着未来的模样。请记住，人生的精彩从来不是因为某个阶段的完美，而是因为我们始终带着热情向前走——在关键处奋力起跳，在平凡中默默扎根，让每个今天都成为明天最好的铺垫。 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这一道任务驱动型材料作文题。 材料开篇列举短视频平台上关于小学五年级、高一、大三等“关键阶段”的说法，并呈现关于“关键阶段”的不同观点。一种观点强调人生道路漫长，但要紧处只有几步，尤其在年轻时把握好“关键阶段”，才能走好人生道路。该观点突出了人生中某些特定阶段对人生走向的决定性作用，如高考决定大学层次，进而影响未来职业选择和发展方向，认可关键阶段对人生轨迹的重大影响。另一种观点认为“处处是关键”会导致“处处不关键”，人生意义在于保持对生活的热爱与好奇，让每个当下都充满可能性。此观点更注重人生的连续性和整体性，强调每个时刻都同等重要，不应过度聚焦于特定阶段，倡导以积极的生活态度对待每一个当下。 材料引导语要求考生以即将开启人生新篇章青年身份，写成一篇演讲稿，需体现自己对人生关键阶段相关问题的认识与思考。考生既要注意文体上的要求，同时要能结合材料，阐述自己对“关键阶段”的看法。可以通过特定“关键阶段”与人生每个阶段的重要性对比，探讨两者在人生发展中的权重和作用。也可以把握关键阶段的“完成式”人生与让每个当下都充满可能性的人生，阐述自己对两种生活方式和价值取向的思辨。还可以阐述青年在成长过程中，应如何平衡对关键阶段的重视与对每个当下的珍惜，实现人生价值。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点——重视关键阶段能抓住机遇实现突破，珍惜每个当下可丰富人生体验，二者结合才能实现人生价值。主体部分以分论点的形式来阐述自己的观点。分论点一，关键阶段是人生转折点，把握好能加速成长，实现跨越式发展。分论点二，忽视日常每个当下，关键阶段将成为无源之水，难以发挥真正作用。分论点三，只有平衡两者，才能在追求目标的同时，不辜负生活的美好，感悟人生真谛。最后总结观点，升华主旨。强调当代青年当明确自身发展方向，识别人生关键阶段，提前做好准备，在日常中不断学习、积累，然后在关键阶段果断抉择、全力以赴，在平凡当下也不懈怠，用心生活。 立意： 1.聚焦关键节点，锚定人生航向。 2.以当下之笔，绘就人生长卷。 3.把握关键，珍视日常，共谱人生华章。 4.莫负关键处，亦惜每寸光。 5.关键抉择立潮头，日日耕耘筑坦途。 6.于关键处发力，在日常中沉淀。 四、（24-25˙高二下安徽宿州˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 在这个世界上，很多普通人生活平凡、琐碎，他们也许没有卓异的天赋，没有惊天动地的伟业，但依然可以发出光亮，温暖自己，照耀他人。这个普通人可以是你，是他，是我…… 以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少 于800字。 【答案】例文： 微弱却璀璨：普通人的光芒与力量 在这个五彩斑斓的世界中，英雄豪杰与卓越之才固然如璀璨星辰，引人注目。然而，更多的却是那些平凡如尘土的普通人。他们或许没有卓异的天赋，没有惊天动地的伟业，却以朴实无华的生活态度和坚韧不拔的精神，照亮了人生的道路，温暖了自己，也照耀了他人。 普通人，他们是社会的基石，是时代的见证者。他们或许只是一名普通的工人，每天辛勤劳作，为社会的发展贡献着自己的力量；或许只是一名普通的教师，用知识的火炬照亮了学生的未来；又或许只是一名普通的医生，用仁爱和医术守护着人们的生命。他们没有华丽的舞台，没有热烈的掌声，却以平凡而真实的行动，诠释着生命的价值和意义。 普通人之光，或许不如明星般耀眼，却更为持久和温暖。他们不求闻达于诸侯，不图名利双收，只是默默地做好自己的本职工作，尽自己所能去帮助他人。他们用自己的行动，传递着正能量，让社会变得更加美好。像支月英投身山区教育，矢志不渝；如王宽救济孤儿，呕心沥血。他们的存在，就像一盏盏明灯，照亮了人们前行的道路，给予人们希望和力量。 普通之光，虽然微弱，但汇聚起来却能照亮整个世界。我们每个人都可以成为那盏照亮他人的明灯，用自己的行动去影响和改变周围的人。无论是帮助他人解决问题，还是传递正能量，我们都可以为社会贡献自己的一份力量。 然而，我们也要看到，在当今社会，有些人对普通人持有偏见和歧视。这背后其实是一种慕强的功利思想作祟。须知，纵然要成功，也是从普通事情中做出来。即使是普通事情，做好了，也可以变得不普通。普通人虽然没有惊天动地的伟业，但他们的存在和付出同样值得我们尊重和感激。 我们应该学会欣赏普通人的美，发现他们身上的闪光点。他们的坚韧、善良、勤劳和朴实，都是值得我们学习的品质。同时，我们也应该尊重每个人的选择和生活方式，不因为他们的平凡而轻视他们。每个人都有自己的梦想和追求，无论这些梦想是否伟大，都值得我们去支持和鼓励。 在这个充满竞争和挑战的时代，我们更应该珍惜普通人的存在和价值。他们是我们的伙伴和朋友，是我们共同前行路上的同行者。让我们携手共进，用普通之光照亮人生的道路，努力追求自我的生命意义，共同创造一个更加美好的未来。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料只有两句话，阐述“普通人”的含义和价值，说明平凡的普通人也可以绽放自己的光芒，温暖自己，照耀他人，体现一种积极向上的价值观。本题立意不难，关键在于考生能否结合自身的生活体验，挖掘身边普通人不普通的精神价值，阐述自己对普通人的思考。在解析材料的过程中，考生可以从以下几个方面展开思考： 普通人如何发出光亮？这个问题涉及到人的内在品质和行为表现。比如，普通人可以通过自己的努力和奋斗，实现自我价值，从而发出光亮；或者通过关心他人、帮助他人，传递正能量，温暖他人，从而照亮他人的生活； 普通人的光亮有何意义？这个问题涉及到人的价值和对社会的贡献。普通人发出的光亮，可能不像名人或伟人那样耀眼，但它同样具有意义。这种光亮可以鼓舞他人，激发他人的积极性，推动社会的进步和发展； 如何看待普通人的平凡和琐碎？这个问题涉及到对人生的理解和态度。我们应该认识到，平凡和琐碎是人生的常态，而不是例外。每个人都有自己的生活轨迹和人生经历，每个人都有自己的价值，都能以自己的方式影响和改变世界。无论平凡还是伟大，都应该被尊重和珍视。 基于以上思考，考生可以根据实际情况确定自己的写作角度和立意。比如，我们可以选择从普通人的角度出发，描述他们在平凡生活中的努力和奋斗，展现他们的价值和意义；或者从社会的角度出发，论述普通人发出的光亮对社会的积极影响和推动作用。 在明确文体方面，这个题目并没有特别的限制，考生可以选择自己擅长的文体进行写作，比如记叙文、议论文、散文等。无论选择哪种文体，都应该注意语言的准确性和表达的生动性，使文章具有感染力和说服力。 立意： 1.平凡生活的不平凡之光。 2.灿烂普通的光芒。 3.平凡之光。 4.微弱却璀璨：普通人的光芒与力量。 五、（24-25˙高二下安徽铜陵˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 现代诗人林庚说：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。”但成熟的稻穗总低垂着头，优雅的垂丝海棠也低垂着头，饱满的向日葵亦低垂着头……这些无言的万物中都内蕴着生命的智慧。 以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 昂首风骨荦，低头谦良德 天戴苍，地履黄，纵千古，横八荒。昂首向前，炎黄子孙风骨卓荦，铁骨铮铮挺脊梁；低头谦恭，华夏儿女温儒内敛，生命智慧万年长。林庚言“人走路要昂着头”，但无言万物却把头低垂下来内蕴智慧，昂首与低头之间，是生命的哲思。时代霄壤，风云际会，我辈青年亦当昂首风骨荦，低头谦良德。 低垂着头，温良恭俭让，是生命的智慧，是成熟内敛，是于无声处听惊雷。地势坤，君子以厚德载物，笃厚恭谨。低头，是厚积德行，是沉潜心绪，是低调做事，是十年磨一剑的匠心独守。“卅载光阴弹指过，未将磨洗是初心”，叶嘉莹几十年如一日潜心研究中国古典诗词，传承文化，化育一方。北大青年才俊韦东奕，低调做学问，心无旁骛，览数学胜景，窥学术奥秘。亚洲飞人苏炳添沉浸赛场，突破坚持，用日复一日的自律创造辉煌。于高山之巅，方见大河奔涌，我辈青年，应放低姿态，垂下头去，守初心、厚德行、积才识，成栋梁。 昂首向前，仁义笃信勇，是卓荦的风骨，是顶天是立地，是潮头登高再击桨。天行健，君子以自强不息，勇毅笃行。抬起头来，是挺起峭拔的脊梁，是责任是担当，是不懈追求无止境，是勇攀高峰凌云志。拒绝躺平不佛系，断臂男孩以汗水与坚毅成就篮球梦想；努力奋斗不畏难，残疾女孩江梦南用拼搏和奋进感动中国，学海遨游成就美好人生；脱贫攻坚战场上，黄文秀倒在助贫路上却为青年人树起了站着的丰碑。于群峰之上，更觉长风浩荡。昂首人生路，披荆斩棘，向阳而生。青年强则国强，我辈少年郎，莫做神州袖手人，敢教天地再丈量。 低垂着头才有昂首向前的机会与魄力，才能纵目远方。低调内敛，深德厚行，于立业成家、开眼界获真知都大有裨益。因为放低姿态成熟内敛才有谦逊广纳的品格，才能雄视世界。同样，昂首向前才有资格在成熟后垂下头去，才能厚修德行。没有自立自强，没有足够的才识，没有底气与实力，没有披荆斩棘以启山林，没有创榛辟莽开拓前行，那里有收获的辉煌，踏实的成绩？揆诸当下，太多的青年人眼高手低，既不能潜心研究学术，昂首向前，深研一技一能，又无法有成熟的心态与智慧，只是糊涂麻木，动辄躺平，佛系游戏人生。只有既昂首向前，又有低头的智慧，人生才大美。 奇花初，裔皇皇，昂首勇，低头智。利刃发硎少年郎，芳华晔晔如朝阳；红日升，光万丈，百卉萌动我辈强，前程浩浩如汪洋。低头大格局，昂首硬脊梁。河出伏流潜龙泳，云涌雾集兴家邦。鼙鼓催征稳驭舟，奋楫笃行立潮头。我辈青年当昂首风骨荦，低头谦良德。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料中现代诗人林庚强调人要昂着头，代表着一种自信、积极向上、勇敢面对生活的态度，展现出对自我价值的肯定和追求梦想的坚定。而成熟的稻穗、垂丝海棠、饱满的向日葵低垂着头，这并非是软弱或自卑，而是在经历成长、收获后的谦逊。它们因充实而内敛，体现出对自身和周围世界的尊重，这是一种沉淀后的智慧。材料通过对比，引发我们对两种不同生命姿态的思考，引导我们探讨在人生的不同阶段、不同情境下，应如何把握“昂首”与“低头”的平衡。 若写议论文，可采用总分总的结构。开头通过引用材料或相关名言引出论点，比如探讨“昂首与低头的人生智慧”。中间部分可以分别论述“昂首”的意义，如它能让人充满自信地迎接挑战，举例贝多芬即便双耳失聪仍昂首追求音乐梦想；再论述“低头”的价值，像孔子谦逊好学，不耻下问，低头向他人请教成就一代圣贤。最后总结两者缺一不可，要在不同情境下合理运用。也可采用递进式结构，先阐述“昂首”与“低头”的表面含义，接着深入分析其背后的精神内涵，最后探讨如何在生活中践行这种生命智慧，层层递进，深入挖掘主题。 论证上，举例论证可以多列举名人事例，如苏轼一生多次被贬，却能在困境中昂首保持乐观，又能在面对生活时低头虚心学习，从生活中汲取创作灵感。对比论证，将昂首挺胸勇往直前却因自负失败的人和懂得适时低头、谦逊前行最终成功的人进行对比，突出两者结合的重要性。还可以引用名言警句，如“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，增强文章的说服力。论证语言要准确、生动且富有逻辑性。可以运用比喻、拟人等修辞手法，如“昂首是搏击长空的雄鹰，低头是扎根大地的古木”，使论证更加形象。同时，注意用词的精准，让表达更具说服力。 素材选择：韩信能胯下之辱低头隐忍，又能在战场上昂首指挥千军万马；陶渊明不为五斗米折腰是一种昂首的气节，而归隐田园后低头享受宁静生活，从自然中获得心灵滋养；袁隆平一生致力于杂交水稻研究，面对科研难题昂首攻坚，取得巨大成就后却依然低调谦逊，低头扎根田间继续探索。 还可写竹子，在生长初期努力扎根，低头积蓄力量，而后才能昂首挺拔。 立意： 1.昂首与低头，皆是人生智慧。 2.适时昂首，恰当低头促成长。 3.以昂首之姿追梦，以低头之态处世。 一、（24-25˙高二下安徽阜阳˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 近年来，“特种兵式旅游”在年轻人中流行——他们用最短的时间打卡最多的景点，追求“极限挑战”式的旅行体验；而另一种“躺平式旅游”也悄然兴起，人们选择在某个地方慢节奏旅行，甚至只是发呆、晒太阳。 对此，社会评价不一。有人认为“特种兵式旅游”是高效利用时间的表现，符合现代社会的快节奏；也有人认为“躺平式旅游”才是真正的放松，能让人回归生活本真。 这两种形式的旅游引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 慢行者的朝圣：论躺平式旅游的生命诗学 在这个被效率异化的时代，“特种兵式旅游”成为许多年轻人的选择，他们用最短的时间打卡最多的景点，仿佛旅行也变成了一场需要计量的绩效竞赛。然而，我更愿意选择“躺平式旅游”——不是消极的逃避，而是对生命本真状态的积极回归。这种慢下来的旅行方式，恰是对抗现代性焦虑的一剂良药，是重新发现生活诗意的精神朝圣。 “躺平式旅游”是对时间暴政的温柔抵抗。现代社会的最大病症，就是将时间完全工具化、计量化。我们习惯了用“效率”来衡量一切价值，连本该放松身心的旅行也被异化为另一种形式的劳动。“特种兵式旅游”正是这种异化的典型表现——用最短的时间“征服”最多的景点，拍照打卡发朋友圈，完成一场精心策划的自我表演。而躺平式旅游则反其道而行之，它不追求“去过”，而追求“在过”；不看重“看多少”，而在意“看多深”。就像梭罗在瓦尔登湖畔的两年独居，表面上是无所事事，实则是用身体的静止换取精神的漫游。 更深层地看，“躺平式旅游”是一种存在方式的觉醒。海德格尔说：“人，诗意地栖居在大地上。”然而现代人却越来越失去这种诗意栖居的能力。我们急匆匆地从一个景点赶往另一个景点，却很少真正“在场”；我们拍下无数照片，却很少真正“看见”。躺平式旅游恰恰恢复了这种本真的感知能力。王阳明说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”“躺平式旅游”就是让心灵与风景真正相遇的方式。 从文化传承的角度看，“躺平式旅游”更是一种对传统的创造性回归。中国古代文人雅士的旅行，从来不是急匆匆的打卡签到。苏轼被贬黄州时，写下“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”的千古名句；陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，构成了中国文人最向往的精神图景。这种旅行方式强调的不是地理空间的转换，而是心灵境界的开拓。在徽州古村落，跟着当地老人学做毛豆腐，听他们讲述村庄的历史，这种深度沉浸的体验，才能让人对这片土地产生了远比匆匆一瞥更深刻的理解与情感。 当然，提倡躺平式旅游并非全盘否定快节奏旅行的价值。不同年龄、不同境遇的人自有适合的旅行方式。但在这个普遍焦虑的时代，我们尤其需要学会慢下来的智慧。“躺平式旅游”教会我们的，不仅是如何旅行，更是如何生活——不被效率绑架，不被表象迷惑，在静止中感受流动，在简单中发现丰富。正如里尔克在《给青年诗人的信》中所说：“你要有耐心对待所有尚未解决的事情，要学会热爱问题本身。”或许，这就是“躺平式旅游”给予我们最珍贵的礼物：在慢行中重新学会感受、思考与存在。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 1．现象对比：题目呈现了两种截然不同的旅游方式——“特种兵式旅游”（快节奏、高效率）和“躺平式旅游”（慢节奏、沉浸式），要求考生进行比较分析，并表达个人倾向。“特种兵式旅游”与“躺平式旅游”本质上是年轻人面对快节奏社会的两种生活态度投射。 特种兵式旅游：以“高效打卡”为核心，体现年轻人对时间价值的极致挖掘，暗含对“自我证明”“体验最大化”的追求，折射出社会竞争压力下“不愿浪费时间”的焦虑与进取并存的心态。 躺平式旅游：以“慢节奏放松”为核心，强调“去目标化”“去功利化”，反映年轻人对“内卷”的反思，对“生活本真”的回归渴望，蕴含对“自我疗愈”“精神留白”的需求。 2．思辨空间： 效率和体验：是追求“打卡式”的成就感，还是享受“慢生活”的松弛感？ 社会节奏和个人需求：现代社会的快节奏是否影响了人们对旅游本质的理解？ 生命意义的理解：旅游的目的是“占有经历”还是“感受存在”？ 3．价值引导：社会评价的分歧，本质是“效率至上”与“价值多元”的观念碰撞，需从个体选择自由、时代语境下的生存智慧等角度展开思考。 写作时要明确表达自己的态度。既可肯定其中一种旅游方式，也可辩证看待两种方式。如支持“特种兵式旅游”，可分析其高效利用时间，符合现代社会的竞争需求；挑战自我，培养时间管理和执行力；拓宽视野，在有限时间内体验更多可能性。如支持“躺平式旅游”，可分析其回归旅游本质，真正放松身心；慢下来才能深度感受文化与环境；对抗“内卷”，追求生活本真。还可以辩证看待，寻找平衡，不同情境适用不同方式（如假期长短、个人状态），快与慢都是生活智慧，关键在适度；旅游的核心是“悦己”，而非被模式束缚。 立意： 1.慢节奏，才能享受惬意人生。 2.“特种兵式旅游”让人生更充实。 3.选择适合自己方式，才是真正的智慧。 二、（24-25˙高二下安徽蚌埠˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用版块提到“在功利化、快餐化趋势下，学生群体的时间焦虑加剧，经典阅读被边缘化”。当今社会，很多人内心对经典阅读满怀向往，渴望在经典的字里行间探寻智慧、感悟人生，可在现实生活里，却总是难以真正付诸行动，让这份向往化为实际的阅读体验。 经典，历经岁月沉淀，承载着人类文明的精华，本应是滋养心灵的宝贵源泉。可如今，它却在时代的喧嚣中陷入困境。这样的现状，值得我们每一个人深思：究竟是什么阻碍了我们与经典的对话？我们又该如何打破这些阻碍，让经典阅读重新焕发生机？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在时光深处与经典重逢 经典是岁月长河中沉淀的智慧结晶，是前人留给我们的精神瑰宝。它们如同古老的灯塔，穿越时空的迷雾，照亮人类文明的航道。从《论语》的处世哲学到《红楼梦》的人情世态，从《战争与和平》的历史沉思到《瓦尔登湖》的自然哲思，经典作品构成了人类共同的精神家园。然而，在这个信息爆炸的时代，我们与经典之间似乎筑起了一道无形的墙。 这道墙的筑起，源于现代生活的多重挤压。快节奏的生活方式蚕食着我们的闲暇，碎片化的信息消费重塑着我们的阅读习惯。据调查显示，我国成年国民人均纸质图书阅读量不足五本，而其中经典作品占比更是不足两成。更为深层的原因是价值取向的偏移，当实用主义成为主导，阅读也被赋予了过多的功利色彩。学生们为应试而读，职场人为晋升而学，经典阅读因其“无用”而被冷落。 重建与经典的连接，需要从改变认知开始。经典不是高悬于学术殿堂的奢侈品，而是每个人都可以汲取的智慧源泉。当代学者杨绛、季羡林都嗜书如命，因为他们深知经典的价值不在于即时回报，而在于潜移默化中塑造人的精神世界。亲近经典首先需要破除心理障碍，认识到经典与当代生活的相关性。 在方法上，我们需要找到经典与现代生活的结合点。不必强求正襟危坐的研读，可以从兴趣出发，选择与自己产生共鸣的作品。鲁迅先生曾建议年轻人“随便翻翻”，培养阅读的习惯比追求阅读的深度更为重要。现代人完全可以在通勤途中听一段《诗经》解析，在睡前读几页《史记》故事，利用碎片时间积累经典养分。 让经典焕发新生，还需要社会形成合力。出版社可以创新经典作品的呈现形式，如中华书局推出的“中华经典名著全本全注全译”丛书就广受欢迎；教育工作者应当更多引导学生体会经典的精神内涵；媒体平台可以打造优质的经典解读内容。当经典以更亲切的面貌出现，自然能唤起更多人的阅读兴趣。 经典阅读不仅是个人的精神修行，更是民族文化的薪火相传。每一代人都有责任成为经典的当代诠释者，让古老的智慧在新的时代语境下继续发光。当我们打开一本经典，实际上是在与千百年前的智者对话，也是在为千百年后的读者保存文明的火种。让我们在繁忙的生活中，留一片心灵的空间给经典，那里有超越时空的智慧，有人类共同的情感，有我们正在寻找的精神家园。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 这段作文材料聚焦当代社会的经典阅读困境，通过三个层次揭示了问题的本质与思考方向。 首先，材料直指现实矛盾：现代人普遍存在“向往经典却难行动”的心理困境。这种矛盾就像我们收藏健身视频却从不锻炼——内心知道经典的价值，但总被各种借口拖延。材料用“功利化、快餐化”这两个关键词，准确抓住了问题的时代背景。就像快餐虽然方便却缺乏营养，碎片化阅读虽然即时满足却难以滋养心灵。 其次，材料揭示了经典的永恒价值。用“岁月沉淀”和“文明精华”，说明经典不是过时的老古董，而是经过时间检验的智慧结晶。就像酿酒需要时间陈化，真正的思想精华也需要代代传承。这里暗含着对现代人追求即时回报心态的反思。 最后，材料通过两个追问引导深度思考。第一个问“阻碍因素”，实则是让我们反思自己的生活：是手机诱惑？是工作压力？还是浮躁心态？第二个问题“如何解决”，则指向行动层面，我们究竟怎么做才能让经典阅读重新焕发生机。这两个问题构成“诊断病因”和“开出药方”的逻辑闭环，暗示写作既要分析问题更要提出建设性方案。 写作时，开头可从生活现象切入，引出经典阅读被边缘化的普遍焦虑。中间分两层展开，先分析阻碍因素：时间碎片化使人难以专注，娱乐至死的环境削弱深度思考能力，功利导向的教育让阅读沦为工具；再提出解决路径，如用“十分钟经典”培养习惯，通过读书会构建阅读共同体，学校将经典融入现代议题讨论。结尾可回归人文关怀，强调经典不是束之高阁的古董，而是照亮现实的火把。写作时需要注意避免简单抱怨现状，而要平衡批判性与建设性，最终落脚在个人与社会的可行改变上。 立意 1.以经典阅读对抗时代的浮躁。 2.让经典阅读成为跨越时空的心灵对话。 3.从“知道”到“做到”：建立个人经典阅读行动指南。 三、（24-25˙高二下安徽黄山˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。 ——泰戈尔 读了以上这首小诗，你有何感触与思考？请写一篇文章，阐述你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 观己之翅，赏彼之云 泰戈尔笔下的鸟儿与云儿，道出了我们的困惑：为何我们总在仰望他人的天空，却看不见自己羽翼的斑斓？当飞鸟艳羡流云的舒展，流云却渴望振翅的自由，这种循环往复的羡慕，恰似一面棱镜，折射出人类对“圆满”的永恒追寻。真正的智慧，或许在于既能珍视自身的独特，又能欣赏他人的精彩。 看清自身的价值，是挣脱羡慕枷锁的钥匙。敦煌莫高窟的壁画修复师，在幽暗洞窟中与千年颜料对话，他们未曾羡慕舞台聚光灯下的光鲜，只因深知手中毛刷承载的文明重量；“脑瘫诗人”余秀华在田埂上书写生命的倔强，她的诗句或许没有华丽的辞藻，却有着泥土般的质朴力量。看清自身的价值，不是固步自封的傲慢，而是认清“我是谁”的清醒。 欣赏他人的光芒，是拓宽生命维度的阶梯。倘若鸟儿只知顾影自怜，便会错过云卷云舒的曼妙；倘若云朵闭目塞听，也无法领略振翅高飞的激昂。杂交水稻之父袁隆平，既珍视自己在田间地头的耕耘，也吸纳国际育种技术的精华，终成“杂交水稻覆盖全球梦”；“敦煌女儿”樊锦诗既深耕莫高窟的保护，也借鉴数字化技术，让古老石窟在云端绽放新彩。真正的欣赏不是盲目的模仿，而是如蜜蜂采蜜般博采众长。欣赏他人，是为了给自身的成长注入养分，而非否定自我的根基。 在自守与欣赏间找到平衡，方能成就完整的自我。北斗卫星导航系统，每一颗卫星都有自己的轨道，却又彼此协同，共同编织出覆盖全球的网络。“90后”非遗传承人杨昌芹，既坚守赤水竹编的传统技艺，又融入现代设计元素，让老手艺焕发新生；“斜杠青年”李雪琴，既保持脱口秀舞台的幽默锐度，又在文学创作中沉淀思考，让多元身份相互滋养。这种平衡，正如古人所言“各美其美，美美与共”。既不妄自菲薄，也不妄自尊大，在坚守自我中吸收养分，在欣赏他人中完善自我。 当我们不再做那只只羡慕云朵的鸟，也不做只渴望飞鸟的云，或许就能明白：鸟儿的翅膀与云朵的姿态，本就是天空赋予世界的两种美好。全红婵在跳水台上绽放青春，她未曾羡慕花样滑冰选手的优雅，只因深知泳池才是自己的舞台；乡村教师支月英扎根大山四十载，她未曾向往都市的繁华，只因明白讲台才是自己的星辰大海。 生命的真谛，或许就藏在鸟儿振翅的瞬间与云朵舒卷的刹那。不必强求成为他人，只需在自己的轨道上绽放光芒。正如诗人顾城所说：“草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。”愿我们都能观己之翅，赏彼之云，在自我与他人的和谐共生中，寻得生命最本真的从容。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 泰戈尔的诗句“鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟”，以简洁的意象呈现出一种双向的向往。审题时需深入剖析这一现象的本质。鸟儿向往云的自由无拘，云渴望鸟的灵动鲜活，二者看似在羡慕对方的优势，实则反映了个体对自身局限的认知与对他者生活的憧憬。这种“相互向往”的背后，蕴含着对“他者”与“自我”的辩证思考。人们往往容易看到他人的美好，却忽视自身的独特价值，陷入“围城心理”。从时代语境看，当代社会中，青少年常因学业压力羡慕职场人的独立，职场人又怀念校园的纯粹；城市居民向往田园的宁静，乡村青年渴望都市的繁华，这种普遍的“向往错位”折射出价值多元化背景下，人们对理想生活的追寻与对现实处境的困惑。审题需把握这种矛盾的两面性：既要肯定向往他者所体现的进取意识与对更好状态的追求，也要警惕盲目羡慕导致的自我否定，引导思考如何在认知他者与审视自我中找到平衡，既不困于自身局限，也不迷失于他者的幻影，体现对成长、自我认知的思辨，以及对当代人精神困境的观照。 写作时开篇可以用“围城外的人想进去，围城里的人想出来”的经典比喻引出泰戈尔的诗句，点明“相互向往”现象的普遍性与哲学意味。主体部分可以先分析“向往他者”的合理性，如鸟儿对云的向往体现对更广阔空间的追求，结合当代青年突破舒适区、探索多元可能的案例，说明这种向往是进取的动力；再剖析“向往”背后的认知误区，如云对鸟的渴望可能忽视云自身“覆盖万里”的壮阔，类比现实中人们对他者生活的理想化想象，揭示盲目羡慕易导致自我认同危机；接着提出“在向往中认知自我”的核心观点，以苏轼“不识庐山真面目”的哲理为引，论述应将对他者的向往转化为认知自我的镜子，找到自身文化坐标。结尾可以升华至时代青年的自我建构，强调在信息爆炸、价值多元的当下，既要保持对“他者”的开放心态，又要锚定“自我”的独特价值，在向往与自洽中书写生命的华章，避免陷入“这山望着那山高”的迷茫。 立意： 1.鸟云之思：他者与自我的辩证。 2.向往他者是突破的起点，认知自我是坚守的根基。 3.跳出“相互向往”的围城，发现自身存在的独特价值。 四、（24-25˙高二下安徽芜湖˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。——柳宗元《种树郭橐驼传》 玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 【答案】例文： 顺其自然与精雕细琢的辩证之道 古人云：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。”又言：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”这两句话看似矛盾，实则揭示了事物发展的辩证规律——既要尊重自然本性，又要进行必要的人工雕琢。生命如同树木，有其内在的生长规律；而人如玉器，需要后天的琢磨方能成器。这种看似对立实则统一的辩证关系，正是我们认识世界、改造世界的基本法则。 顺其自然是尊重事物本性的智慧。郭橐驼种树的秘诀不在于强行改变树木的生长规律，而在于顺应其天性，给予适当的生长条件。现代教育中，芬兰的教育体系之所以成功，很大程度上在于它尊重每个孩子的个性发展，不强求整齐划一。这种顺应自然不是消极无为，而是对事物内在规律的深刻把握与尊重。 精雕细琢是提升事物价值的必经之路。一块璞玉若不经过匠人的精心雕琢，永远只是一块石头；一个人的天赋若不经过学习和磨练，也难以发挥其最大价值。明代科学家宋应星在《天工开物》中详细记载了各种工艺的制作过程，展现了人工技艺如何将自然材料转化为实用器物。瑞士钟表匠对每一个零件的极致打磨，德国工程师对产品细节的苛刻追求，都是这种精雕细琢精神的当代体现。这种雕琢不是对自然的违背，而是对自然潜能的深度开发。 将顺其自然与精雕细琢辩证统一，方能成就至高境界。中国古代园林艺术追求“虽由人作，宛自天开”，于人工营造中妙得自然意趣；现代生态农业既遵循作物生长规律，又借助科技提升品质与效益。这便是平衡的智慧。同样，在我们的日常生活中，养育子女既不能放任自流，也不能过度干预，需要在尊重孩子天性的同时给予适当引导，这才是两种智慧的完美融合。 当今社会，我们既面临着科技快速发展带来的变革压力，又渴望回归自然本真的生活方式。过度强调人为干预会导致生态破坏和精神异化，而完全放任自流又无法应对现代社会的复杂挑战。从城市绿化到教育改革，从医疗健康到文化传承，我们都需要在顺应规律与积极作为之间找到平衡点。 树木需要阳光雨露的自然滋养，也需要园丁的适当修剪；玉石需要地质运动的自然孕育，也需要匠人的精心雕琢。人生亦是如此，既要尊重生命的内在节奏，又要通过不断学习完善自我。把握这种辩证关系，我们才能在尊重规律的同时创造价值，在继承传统的同时开拓创新，最终实现个人与社会的共同发展。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这则作文材料包含两句经典表述，看似观点相悖，实则蕴含深刻辩证关系。“顺木之天，以致其性”强调尊重事物的自然规律与内在天性，如同郭橐驼种树，不过度干预、不强行扭曲，让树木依照自身生长节奏扎根抽枝，突出遵循客观规律、保留事物本真的重要性；“玉不琢，不成器；人不学，不知道”则聚焦后天塑造的意义，玉石需经匠人精心雕琢方能成为珍品，人要通过学习实践才能明理成才，凸显外界引导与自我努力对成长的关键作用。两则材料的内在联系在于，它们共同指向事物发展过程中“自然属性”与“人为塑造”的关系。尊重天性是基础，若强行违背规律，可能导致事物发展畸形；后天雕琢是升华，缺乏引导则难以激发潜能。命题者意在引导学生思考：在个人成长、教育实践、社会治理等诸多领域，如何协调顺应天性与主动作为的关系，既避免盲目干预造成的伤害，又防止放任自流带来的停滞。审题时需注意，不能片面强调一方而否定另一方，要以辩证思维看待两者的相互依存与动态平衡，同时结合当下教育焦虑、创新人才培养等时代议题，挖掘材料的现实价值。 写作时开篇可结合当下热议的“躺平”与“内卷”现象，以“在顺应天性与后天努力间寻找平衡点”作为切入点，引出文章中心论点。主体部分先以教育领域为案例，论述尊重学生个体差异、顺应成长规律的重要性，如因材施教能激发学生内驱力；再从科技创新、文化传承等角度，阐述后天学习与实践对突破固有局限、实现价值提升的关键作用，如敦煌壁画修复师通过系统学习让千年艺术重焕生机；最后结合人工智能时代对复合型人才的需求，强调平衡“顺性”与“雕琢”的现实意义，提出将个人兴趣与社会需求相结合的成长路径。结尾呼应开篇，升华主题，呼吁在尊重规律的基础上主动作为，实现个体与时代的共同进步。 立意： 1.顺天性之流，掌干预之舵 2.守本真底色，绘后天华章。 3.顺应天性不躺平，后天雕琢不盲从。 五、（24-25˙高二下安徽宣城˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人坚信“天下大事，必作于细”，小事成就大事，小事虽小，却蕴含着成就大事的关键要素，对待小事应持有谨慎、认真的态度；有人则主张“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，认为小事无关紧要，需承认自己无法面面俱到，应将精力聚焦于关键之事。 这引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于精微处筑基，向宏阔处远航 关于为事之道，古人早已给出两种智慧：一曰“天下大事，必作于细”，强调根基之重；一曰“大行不顾细谨”，标举格局之先。二者并非简单的对立，实为成功天平上不可或缺的两种砝码。真正的智慧，在于洞悉其辩证统一的关系：格局决定了我们能抵达的高度，而细微处则关乎航行能否安稳抵达。 做事必须重视细微，因为细节是构成宏图的真实肌理，是量变积累达成质变的关键节点。任何宏伟建筑，皆由一砖一瓦垒砌；任何壮丽乐章，皆由一字一音谱写。中国航天工程被誉为“奇迹”，其背后是数以万计的技术参数的精益求精，是每个焊点、每根线路的零缺陷追求。正是这种对细节的极致苛求，才能托举“神舟”巡天、“嫦娥”探月。一场重大战役的失利，或源于一枚被忽略的螺丝——细节如同堤岸蚁穴，其损虽微，其患实大。 做事又要“大行不顾细谨”，因为人的精力有限，战略抉择要求我们必须分清主次，将资源投入最能决定成败的领域。若一味沉湎于琐碎，便如坠五里雾中，难辨方向。纵观历史，汉高祖刘邦不拘小节，方能聚韩信、张良等英才，成就帝业；反观力能扛鼎的项羽，虽于战阵所向披靡，却因吝于封赏等细处失察，终致众叛亲离。在信息爆炸、节奏飞快的当今，这种聚焦关键的能力尤为可贵。 那么，如何在实际中平衡二者？其核心在于“大处着眼，小处着手”的实践智慧。首先要确立清晰的宏观目标与价值排序，确保行动不偏离航向。继而，在通向目标的关键路径上一丝不苟。这要求我们具备精准的辨识力，能敏锐判断哪些“细谨”关乎全局，必须慎之又慎；哪些“小让”无伤大雅，可以暂且搁置。 联系当下，我们身处一个复杂性与不确定性并存的时代。无论是科技攻关、产业升级，还是社会治理、个人发展，都呼唤这种“于大处观澜，于细处听涛”的智慧。企业家既要把握行业趋势，也需打磨产品与服务的极致体验；青年学子，既要树立远大志向，也需珍惜每日光阴，扎实学好每个知识点。 归根结底，大事与小事，宏观与微观，并非割裂的两端，而是成功的一体两面。以宏大视野导航人生之舟，以精细操作应对航行之浪，方能在时代的潮涌中，既不因忽视细节而倾覆，也不因拘泥琐碎而搁浅。手握“细”的严谨与“大”的洒脱，我们才能稳健地驶向理想的远方，既见森林，亦见树木，成就真正有厚度、有韧性的事业与人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料呈现了两种看似对立的处世智慧： “天下大事，必作于细”的核心强调“根基性”与“过程性”。根基性：大事的宏伟蓝图，最终由无数具体、微小的“砖石”砌成；任何忽视细节的疏忽，都可能成为“千里之堤，溃于蚁穴”的隐患。过程性：“作于细”体现了对事物发展规律的尊重；成就大事需要耐心、专注和持续积累，每一次认真的“细作”，都是能力的锤炼、经验的沉淀和对事物本质更深刻的理解。因此，“天下大事，必作于细”倡导一种“敬畏之心”与“责任感”——对工作、对他人、对结果负责的态度。 “大行不顾细谨，大礼不辞小让”的核心强调“目标导向”与“战略取舍”。目标导向：在追求核心目标（“大行”“大礼”）的过程中，不能因无关紧要的细枝末节（“细谨”“小让”）而犹豫、停滞或偏离方向，它关注的是最终价值的实现。战略取舍：承认资源（时间、精力、注意力）的有限性。要求将最宝贵的资源投入到对全局影响最大的关键节点上，主动放弃或暂时搁置次要环节。这一观点强调在复杂局面中抓住主要矛盾，敢于承担必要的“不完美”。 两种观点看似对立，实则具有深层统一性——二者并非非此即彼，而是成就大事在不同维度、不同阶段的辩证统一体。成就大事是一个过程。“作于细”是筑基，“不拘细谨”是飞跃。前期需沉潜精研，夯实基础；目标既定、时机成熟时，则需战略聚焦，勇于突破束缚。 写作时，可采用层进式的论证结构，结合材料提出中心论点：在“精微”与“宏阔”间建立桥梁，方为真正的智慧。先指出细节在个人成长、企业发展等方面的重要意义，如科学实验的数据、建筑工程的承重节点，借助具体事例使论证更具体。接着进一步指出细节固然重要，但也要避免次要细节干扰目标的达成，时间、精力、注意力的稀缺，也决定了我们无法穷尽所有细节，因此，必要时必须进行战略取舍。由此得出结论，唯有在“精微”与“宏阔”间建立桥梁，以细节作为立身之本，以宏阔成就宏图伟业，方能铸就一种既脚踏实地又仰望星空的完整生命气象。 立意： 1.于精微处筑基，向宏阔处远航。 2.明“细”之要，握“大”之枢。 3.“作于细”与“不拘谨”：智慧的圆融之道。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $命学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 专题07作文 核心 必练 一、(24-25·高二下安徽·期末)阅读下面的材料，根据要求写作。 人一旦喜爱某种东西，达到狂热痴迷的程度，其关注，点就会集中在那东西上，不知不觉把其他方面的 信息给忽略了。有人说，这可能会失去正常的判断力：也有人说，一些了不起的成就也恰恰就源于此… 对此，你有怎样的认识和思考？请写一篇文章，谈一谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，文体特征鲜明；自拟题目；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人 信心，不少于800字。 二、(24-25·高二下安徽滁州·期末)阅读下面的材料，根据要求写作。 在成长的道路上，我们常常会仰望他人的光芒：也许是学霸优异的成绩，也许是运动员矫健的身姿， 也许是艺术家出众的才华…但每个人都是独特的个体，都有自己的闪光点，正如繁星点点的夜空，每颗星 星都在自己的位置上闪耀。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。 三、(24-25·高二下安徽合肥六校联盟·期末)阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，人们常说凡事要“尽我所能”，也要“敬我不能”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。 四、(2425·高二下安徽合肥一六八中学·期末)阅读下面的材料，根据要求写作。 淬火工艺中，金属历经高温灼烧后急速冷却，硬度和强度得到提升，但也可能因己身材质或火温等而 脆化。纵观历史，中华民族历经苦难淬炼，铸就坚韧不屈的精神品格。当今世界，大国博弈、科技更迭与 1/5 命学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 时代不确定性交织，亦如一场新的“淬火”。 作为新时代青年，你该如何在时代浪潮中淬炼自我？结合你的个人经历和时代体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。 五、(24-25·高二下安徽马鞍山·期末)阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅笔下的“精神胜利法”揭示了国民的劣根性，但现代人赋予它新的内涵，认为面对压力使用精神 胜利法，有助于放下思想包袱。 对此你有怎样的感悟与思考？请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。 进阶 提升 一、(24-25·高二下安徽·期末)阅读下面的材料，根据要求写作。 一位木匠的态度，据我看：（一）要作个好木匠：（二）虽然自己已成为好木匠，可是绝不轻看皮匠、 鞋匠、泥水匠和一切的匠。此态度适用于木匠，也适用于文艺写家。 —老舍《文艺与木匠》 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。 二、(24-25·高二下安徽合肥七中·期末)根据要求作文。 一个青年做一些不想做却不得不做的事，是其生命成长中必须经历的吗？ 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。 三、(24-25·高二下安徽六安一中·期末)阅读下面的材料，根据要求作文。 2/5 命学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 短视频平台经常有“小学五年级至关重要”“高一太重要了”“大三是最关键时期”等说法。对于人 生中的这些“关键阶段”，有人认为，人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步，特别是当人年轻的 时候，只有把握好“关键阶段”，才能走好人生的道路：也有人认为，人生“处处是关键”，只会导致“处 处不关键”，人生的意义不局限于特定阶段的完成式，而在于保持对生活的热爱与好奇，让每个当下都充 满可能性。 作为即将开启人生新篇章的青年，以上材料引发了你怎样的思考与启示？请结合材料与自身成长，写 一篇演讲稿，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。 四、(24-25·高二下安徽宿州·期末)阅读下面的材料，根据要求写作。 在这个世界上，很多普通人生活平凡、琐碎，他们也许没有卓异的天赋，没有惊天动地的伟业，但依 然可以发出光亮，温暖自己，照耀他人。这个普通人可以是你，是他，是我… 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于 800字。 五、(24-25·高二下安徽铜陵·期末)阅读下面的材料，根据要求写作。 现代诗人林庚说：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。”但成熟的稻穗总低垂着头，优雅的垂 丝海棠也低垂着头，饱满的向日葵亦低垂着头…这些无言的万物中都内蕴着生命的智慧。 以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少 于800字。 培优 冲刺 3/5 命学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 一、(24-25·高二下安徽阜阳·期末)阅读下面的材料，根据要求写作。 近年来，“特种兵式旅游”在年轻人中流行一他们用最短的时间打卡最多的景点，追求“极限挑战” 式的旅行体验：而另一种“躺平式旅游”也悄然兴起，人们选择在某个地方慢节奏旅行，甚至只是发呆、 晒太阳。 对此，社会评价不一。有人认为“特种兵式旅游”是高效利用时间的表现，符合现代社会的快节奏： 也有人认为“躺平式旅游”才是真正的放松，能让人回归生活本真。 这两种形式的旅游引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少 于800字。 二、(24-25·高二下安徽蚌埠·期末)阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用版块提到“在功利化、快餐化趋势下，学生群体的时间焦虑加剧，经典阅读被边 缘化”。当今社会，很多人内心对经典阅读满怀向往，渴望在经典的字里行间探寻智慧、感悟人生，可在 现实生活里，却总是难以真正付诸行动，让这份向往化为实际的阅读体验。 经典，历经岁月沉淀，承载着人类文明的精华，本应是滋养心灵的宝贵源泉。可如今，它却在时代的 喧嚣中陷入困境。这样的现状，值得我们每一个人深思：究竟是什么阻碍了我们与经典的对话？我们又该 如何打破这些阻碍，让经典阅读重新焕发生机？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个入人信息；不少 于800字。 三、(24-25·高二下安徽黄山·期末)阅读下面的材料，根据要求写作。 鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。 —泰戈尔 读了以上这首小诗，你有何感触与思考？请写一篇文章，阐述你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。 4/5 命学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 四、(24-25·高二下安徽芜湖·期末)阅读下面的材料，根据要求写作。 橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。一柳宗元《种树郭橐驼传》 玉不琢，不成器；人不学，不知道。一《礼记·学记》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字 五、(24-25·高二下安徽宣城·期末)阅读下面的材料，根据要求写作。 有人坚信“天下大事，必作于细”，小事成就大事，小事虽小，却蕴含着成就大事的关键要素，对待 小事应持有谨慎、认真的态度：有人则主张“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，认为小事无关紧要，需承 认自己无法面面俱到，应将精力聚焦于关键之事。 这引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。 5/5 专题07 作文 一、（24-25˙高二下安徽˙期末） 【答案】略 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 这是一道引语式材料作文题。所给材料就两句话，第一句说明因“痴迷”而“专注”是人的共性特点，因“专注”而有所忽略，这是不可避免的情况。第二句提供了两类人的观点：因为“痴迷”，人“可能会失去正常的判断力”；因为“痴迷”，“一些了不起的成就也恰恰就源于此”，比如科学家的一些伟大的发现。两类人的观点正好形成“失”与“得”、“弊”与“利”的相对关系，正所谓“鱼与熊掌不可兼得”。 但若就此围绕“得失”“利弊”来作文，是有失偏颇的，至少不能算作最佳立意，因为材料整体论述的对象是人对事物的“痴迷”。具体行文，可以论述“痴迷”虽有失有得，有弊有利，但世上本来就没有完美的东西，就如人不能“因噎废食”。“痴迷”，或者说“热爱”，肯定是人之所必需，无论是工作、学习，还是生活，抑或为了个人的理想追求，甚至是为推进中华民族伟大复兴的事业而奋斗，都离不开“热爱”的情怀。从这个意义上讲，“痴迷”不仅是人的生物特性，也是一种人生态度，而且还是一种宝贵的品质。 当然，还可以从“痴迷”的对象、程度和方法上来分析：论述“迷”有用之物，不玩物丧志；“迷”要有“度”，程度不可过深，以免不可自拔；“迷”要有“法”（方法、技巧），也并不一定失去正常的判断力。 【立意】1.热爱有度，专注不废。 2.“迷”有用之物，不丧凌云之志。 3.兴趣（热爱）是成功的前提。（或：兴趣是成功的动力之源） 4.“鱼与熊掌不可兼得”。 二、（24-25˙高二下安徽滁州˙期末） 【答案】例文： 慕他人之长光，燃己身之萤火 在社交媒体时代，我们每天都被他人的高光时刻包围——朋友圈里的名校录取通知书，短视频中健身博主的完美身材，选秀节目里一夜成名的素人歌手。慕他人之长光本是人类天性，但若只停留在仰望，便永远无法点燃己身之萤火。生命的真谛不在于复制他人的轨迹，而在于发现自己的频率，让独特的天赋在适合的土壤里生长。 仰望他人本是人类进步的动力，但若陷入盲目的比较，则可能适得其反。东京奥运会女子100米栏比赛中，中国选手吴艳妮因抢跑被取消成绩，赛后她在微博坦然写道：“人生不只有跑道，我还有无数可能。”这份清醒源于她对竞技体育本质的理解——运动员的价值不仅在于奖牌，更在于突破自我。同样，在学术领域，数学家张益唐沉寂三十年，不受同行快速发表论文的风气影响，最终在孪生素数猜想上取得重大突破。他的故事告诉我们，真正的成长不是横向比较，而是纵向超越昨天的自己。若只盯着他人的光环，反而会模糊自己的前进方向。 认识自身局限，方能释放真正的潜能。钢琴家郎朗曾因手部结构限制无法像某些演奏家那样展现极度灵活的指法，但他将个人风格建立在力量与情感表达上，最终成为国际乐坛的标杆。互联网产品经理俞军提出“人人都是产品经理”的理念，强调不同背景的人都能以独特视角参与创新，而非模仿少数“大神”。自身局限不是牢笼，而是个人特质的边界，承认它反而能更精准地聚焦优势领域。 最终极的成长，是在社会坐标系中找到自己的存在方式。张桂梅没有利用城市名校的光环，却用女子高中改变了数千名山区女孩的命运；B站UP主“老师好我叫何同学”不追求短视频平台的快节奏爆款，而是以深度科技测评开辟了新赛道。他们的共同点是不被主流标准束缚，在认定的方向上持续深耕。这种“自我定义”的能力，在AI时代尤为重要。不同于ChatGPT能模仿多数程式化工作，人类的不可替代性恰恰在于独特的生命体验与创造性联结。就像天体物理学家所说：“银河系有千亿颗恒星，但没有任何两颗完全相同。” 繁星满天的壮丽，正来自每颗星辰坚守自己的轨道。与其在比较中焦虑，不如像中国天眼FAST那样，调整自己的“接收频率”，捕捉属于宇宙的独特信号。当我们既能慕他人之长光，又能燃己身之萤火，就会发现：真正的光芒，不是成为最亮的星，而是以不可复制的方式，照亮属于自己的那片夜空。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由两句话构成，以诗意的笔触描绘了成长过程中常见的心理现象——对他人才华的仰慕与自我价值的困惑。通过“学霸优异的成绩”“运动员矫健的身姿”“艺术家出众的才华”三个典型意象，展现了不同领域的卓越表现，继而以“繁星夜空”的比喻，强调每个个体都有其独特的存在价值与发光方式。 可见，材料的核心在于引导考生思考如何正确看待他人成就与自我发展的关系，这里触及当代青年成长中的核心命题——在高度互联与比较的社会语境下，如何建立健康的自我认知与价值定位。社会常将“优秀”窄化为可量化的外在成就，材料通过多元案例暗示卓越形态的多样性，引导我们质疑这种单一评价体系，认识到每个生命轨迹的不可比性。如同繁星各有运行轨道，人的成长路径本就不该被标准化。仰望他人本是人类进步的动力，但若陷入“比较焦虑”则适得其反。健康的比较应是从他人光芒中发现可能性，而非否定自我价值。材料中的星空意象提示我们：星辰从不因彼此亮度不同而黯淡，它们共同构成辽阔天宇。每个人都是特定时空中的独特存在，有不可复制的生命经验。材料的深刻性在于指出：真正的成长不是成为他人，而是在认识局限的同时，将自身特质发挥到极致。社会比较之所以带来痛苦，往往源于我们将自我价值判断权交给了外部标准。而材料的启示正在于：唯有接纳自身独特性，才能获得真正的精神自由与创造力量。 从“感悟和思考”可知，文体倾向于议论文。考生可以运用辩证思维，采用层进式结构，首先阐述仰望他人和肯定自我的重要性和必要性，然后进一步分析我们应该如何将仰望他人和肯定自我有机地融合。也可以选择其中一个方面运用并列式结构来阐述。观点要明确，脉络要清晰，可以运用常见的例证法和引证法，使文章更有说服力。 立意： 1.慕他人之长光，燃己身之萤火。 2.星河不竞耀，人海各扬辉。 3.破单一卓越之念，立多元成长之观。 4.比较中不失本心，局限处得见苍穹。 三、（24-25˙高二下安徽合肥六校联盟˙期末） 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过“尽我所能”和“敬我不能”两个看似对立的概念，引发我们对人生态度、自我认知以及价值观的深刻思考。“尽我所能”强调的是一种积极进取的精神，鼓励人们全力以赴，发挥自己的最大潜能，追求卓越。而“敬我不能”则提醒我们正视自身的局限性，尊重客观规律，承认在某些领域或事情上，我们可能无法做到尽善尽美。这两者并非矛盾，而是相辅相成，共同构成了一个完整的人生哲学。 “尽我所能”体现了一种积极的人生态度和责任感。它要求我们在面对目标或任务时，不遗余力地投入精力和智慧，追求最好的结果。这种精神不仅是对个人能力的考验，也是对自我价值的实现。无论是在学习、工作还是生活中，“尽我所能”都是一种值得推崇的品质。它让我们在面对挑战时，能够保持自信和勇气，不轻言放弃，努力突破自我。然而，仅仅强调“尽我所能”可能会导致一种盲目的自信或过度的压力。如果忽视了自身的局限性，可能会陷入一种“过度追求完美”的困境，甚至带来身心俱疲的后果。 “敬我不能”就显得尤为重要。它提醒我们，人并非无所不能，每个人都有自身的局限性。承认这些局限性并不是软弱的表现，而是一种智慧和成熟。在生活中，我们常常会遇到一些无法控制的事情，比如客观条件的限制、他人的选择，甚至是命运的安排。在这些情况下，学会“敬我不能”意味着我们能够坦然接受现实，不再执着于无法改变的结果，而是将精力集中在可以掌控的范围内。这种态度不仅能够帮助我们减轻心理负担，还能让我们更加理性地看待问题，避免陷入无谓的焦虑和挣扎。 “尽我所能”和“敬我不能”的结合，体现了一种平衡的人生智慧。它告诉我们，在追求目标的过程中，既要全力以赴，又要量力而行。这种平衡不仅能够帮助我们更好地实现自我价值，还能让我们在人生的道路上走得更加稳健和从容。 写作时，开头可以从生活中的常见现象入手，通过提出问题，引发读者思考：如何在“尽我所能”的同时，又能“敬我不能”？中间部分可以分层次展开。首先，阐述“尽我所能”的意义，强调它是一种积极进取的态度，是个人成长和社会进步的动力。可以引用名人名言或历史事件，说明全力以赴的重要性。接着，转向“敬我不能”，分析承认自身局限的意义。可以探讨如何在面对失败或不足时，保持谦逊与自省，避免盲目自信或过度焦虑。最后，将两者结合，说明“尽我所能”与“敬我不能”并非对立，而是相辅相成的关系。只有在全力以赴的同时，承认并尊重自己的局限，才能更好地规划未来，实现真正的成长。结尾总结全文，强调“尽我所能”与“敬我不能”的平衡是一种智慧，也是一种成熟的人生态度，呼吁读者在追求梦想的过程中，既要勇敢拼搏，也要学会接纳自己。 立意： 1.全力以赴，奋力前行。 2.承认局限，客观面对。 3.在“尽我所能”与“敬我不能”中更好成长。 四、（24-25˙高二下安徽合肥一六八中学˙期末） 【答案】例文： 在时代烈焰中锻造坚韧品格 淬火工艺中，金属经过高温灼烧与急速冷却，硬度和强度得到提升，但也可能因自身条件不足而脆化断裂。人生亦是如此，我们这一代青年正置身于大国博弈、科技更迭与时代不确定性的“淬火炉”中，唯有在烈焰中锻造坚韧品格，方能成为经得起时代检验的“特种钢”。淬炼自我不是被动承受苦难，而是主动拥抱挑战，在压力与变革中实现精神与能力的双重升华。 未经磨砺的才华终难成大器。北宋改革家范仲淹少时家贫，寒冬腊月以冷水浇面保持清醒，终成“先天下之忧而忧”的一代名臣；现代企业家任正非四十多岁遭遇事业低谷，却带领华为在通讯领域闯出一片天地。历史告诉我们，那些最终闪耀的人物，无不是在艰难环境中百炼成钢。今天的中国正处在民族复兴的关键阶段，外部环境复杂多变，内部改革进入深水区，这恰是青年淬炼自我的最佳时机。 淬炼需要直面挑战的勇气。敦煌研究院的年轻修复师们常年面对洞窟的幽暗与寂寞，用数年时间才可能修复一小块壁画，这种“慢工出细活”的坚持正是淬炼的生动写照。在贵州大山深处，一群90后教师坚守偏远教学点，用知识之光点亮山村孩子的未来。他们没有惊天动地的壮举，却在日复一日的坚持中完成了精神的淬火，在挑战中积累了突破的力量。 淬炼的最终目的是服务时代。北宋张载言“为天地立心，为生民立命”，道出了知识分子的责任担当。今天，在乡村振兴一线，在科技攻关前沿，在疫情防控战场，无数青年正用实际行动诠释新时代的淬炼内涵。他们明白，个人的淬火只有与时代的需要相结合，才能迸发真正的价值。当我们把个人成长融入国家发展，淬炼就超越了自我完善的范畴，升华为一种时代担当。 作为数字时代的原住民，我们的“淬火”不再是物质的匮乏，却面临着信息过载、选择焦虑与价值多元的“高温”。面对海量试题与莫测的未来，我一度陷入“内卷”的焦虑，这何尝不是一场心灵的“灼烧”？当我意识到被动承受只会增加“脆化”风险，主动我自我调适，将宏大目标分解为每日清单，才在攻克一道道具体难题中找回掌控感。 淬火工艺讲究火候，人生淬炼贵在持久。我们既不必畏惧淬火的痛苦，也不能期待一蹴而就的蜕变，以耐心和匠心对待自我成长，方能在时代的大熔炉中锻造出锋芒内敛的品格。当每个青年都能完成自我的淬炼，汇聚起来就是民族复兴的磅礴力量，就是应对任何挑战的坚实底气。淬火青春，终将铸就属于我们这一代人的精神丰碑。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这道作文题以“淬火”工艺为隐喻，其核心立意在于引导考生思考新时代青年如何在复杂多变的时代洪流中实现精神的锻造与升华。 审题需紧扣三重逻辑： 首先，深入理解“淬火”的多重喻义。淬火不仅是金属在高温与急速冷却中提升硬度的物理过程，更象征民族历经苦难而铸就坚韧品格的精神历程。材料中“硬度和强度提升”指向淬炼的积极成果，而“脆化”则警示过程中可能的风险——这要求考生辩证看待淬炼中的挑战与成长。 其次，精准把握时代语境。题中“大国博弈、科技更迭与时代不确定性交织”勾勒出青年面临的全新“高温”环境。这要求立意必须立足于当下，将个人成长融入时代浪潮的具体挑战中，如大国博弈加剧、科技伦理困境、多元文化激荡等等。 最终，聚焦青年“自我淬炼”的实践路径。立意需回答“如何淬炼”这一核心问题，既要展现主动迎接时代“高温”的勇气——如投身创新实践、勇担社会责任；也要体现避免“脆化”的智慧——如涵养韧性心态、保持开放学习、积淀提升实力等等。 综上，最深刻的立意应揭示：在时代淬火炉中，青年当以清醒的自觉为火，以坚韧的意志为水，既勇于在挑战中淬硬精神锋芒，亦懂得在淬炼中守护心灵韧性，最终锻造出能承重压而不折、能担大任而不脆的时代精魂。 写作时开篇由材料引出观点，淬火的意义就在于经历挑战后的强化。然后可以进行类比论证，如淬火的过程需要先经历高温（即挑战或压力），然后是迅速的冷却（即应对和适应），最后达到提升的效果。接着从反面论述，金属经受不住淬火的考验会变脆，类比有些人无法经受住困难的挑战导致生命更加脆弱。再进一步从个人发展和时代特点等角度展开论述，思考当代青年面临的时代挑战，以及如何在时代浪潮中淬炼自我。结尾部分要升华主题，联系到个人、国家，强调在当今快速变化的社会中，淬火精神的重要性，鼓励人们勇于面对挑战，在逆境中成长。 立意： 1.淬火人生，铸就锋芒。 2.历经淬炼，方成利器。 3.饱经时代风雨，淬炼有为青年。 4.冰火两重天中成就坚韧品格。 五、（24-25˙高二下安徽马鞍山˙期末） 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料聚焦鲁迅笔下“精神胜利法”的新旧内涵碰撞。传统层面，它是国民劣根性体现，像《阿Q正传》里阿Q靠自欺欺人、自我安慰逃避现实困境，反映出不敢直面问题、缺乏抗争勇气的消极心态；现代视角下，其被赋予新意义，即在巨大压力下，用类似“精神胜利”的自我调适，缓解焦虑、放下思想包袱，以更积极姿态面对生活，是一种心理弹性的体现。这一冲突性的话题，为写作提供了辨证思考空间，需梳理清两种内涵的本质区别与联系，挖掘背后的社会心理、时代语境等因素。 材料意在引导考生辩证看待“精神胜利法”，既剖析传统“精神胜利法”自欺欺人、阻碍进步的弊病，又肯定现代语境下合理运用心理调适、缓解压力的积极意义，强调需在二者间找到平衡，理性使用“精神胜利”的智慧，而非陷入消极逃避。比如论述在竞争激烈的当下，适度自我鼓励、调整心态是动力，过度则成阻碍，要把握好“度”。 写作时，可采用层进式的论证结构，开篇可根据材料用简洁语言引出“精神胜利法”新旧内涵，如“从鲁迅笔下阿Q可悲的‘精神胜利’，到当代人解压时提及的‘精神胜利法’，同一概念在时空流转中被赋予迥异意义，值得我们深入思辨”，快速入题。主体部分可从“精神胜利法”的现代内涵切入，分析其利弊，如现代社会压力巨大（如职场996、学业内卷等），合理“精神胜利”（如自我鼓励、换角度看问题）是心理疏压阀，将压力转化为动力；但也应看到其局限性，警惕其沦为新的逃避借口。在此基础上进一步指出该如何理性对待“精神胜利法”，最后升华主题，呼应开篇，如“传统与现代的‘精神胜利法’，是时代投射在心理层面的镜像。我们应扬弃继承，以现代心理调适拥抱压力，以直面现实的勇气挣脱虚妄，让‘精神胜利’真正成为驶向‘现实胜利’的风帆，而非滞留港湾的借口”。 立意： 1.莫让“精神胜利”成“自欺”，且以“心理纾解”化“压力”。 2.辨清“精神胜利”真意，平衡压力应对之方。 3.破“精神胜利”旧茧，织当代减压新网。 一、（24-25˙高二下安徽˙期末） 【答案】例文： 以匠心致初心，以敬畏守本心 老舍先生笔下的木匠，手持墨线却心怀天地：既追求成为“好木匠”的专注，又保持对其他匠人的平等敬畏。这种职业态度穿越时空，在当代社会依然闪耀着智慧的光芒。真正的职业精神，当如匠人手中的刻刀，既雕琢自我之玉，亦敬他人之石。 成为“好木匠”的追求，是职业精神的基石。敦煌研究院的文物修复师李云鹤，六十载如一日俯身于洞窟，用0.02毫米的微雕笔修复千年壁画。他说：“修复不是掩盖伤痕，而是让历史以更完整的方式重生。”这种对专业的极致追求，让残缺的壁画重现光彩，也让匠人自身成为时间的雕刻者。在人工智能席卷全球的今天，故宫钟表修复师王津依然能用双手让停摆百年的铜镀金转花自鸣钟重新歌唱。他们的故事证明：无论技术如何迭代，对专业的敬畏与专注永远是立身之本。 不轻看其他匠人的平等观，是职业精神的境界。在杭州拱宸桥畔，有位被称作“桥爷爷”的老木匠。他不仅精通榫卯技艺，更常与铁匠、石匠交流工艺。“木头的脾气，铁器的筋骨，石头的筋脉，都是老天的造化。”他常这样说。这种对多元职业的尊重，让传统手工艺在跨界中焕发新生。反观某些行业，存在“技术傲慢”现象：程序员轻视流水线工人，画家看低民间艺人。殊不知，没有焊工的火花，就没有高铁的骨架；没有陶匠的拉坯，就没有文物的重生。职业平等不是道德说教，而是对劳动价值的根本认知。 专业精进与职业敬畏的共生，构筑起健康的行业生态。日本“寿司之神”小野二郎的米其林三星餐厅，后厨既有专注捏制寿司三十年的主厨，也有精心挑选醋饭的助手。二郎常说：“我的寿司是所有人智慧的结晶。”这种对团队中每个角色的尊重，让餐厅成为美食界的圣地。而在德国制造业，工程师与技工共同参与产品设计已成惯例。宝马公司的总装线上，工程师会蹲下身与装配工讨论螺丝扭矩，这种平等协作让德国工业保持百年竞争力。职业精神的最高境界，正是让每个劳动者都能在专业领域发光，同时感受到被需要的尊严。 站在“两个一百年”历史交汇点，中国需要更多新时代的匠人的建设者。他们既要有“板凳要坐十年冷”的定力，在各自领域深耕细作；也要有“各美其美，美美与共”的胸怀，尊重每个岗位的价值。当建筑师为农民工的智慧惊叹，当科学家向技术工人请教，当艺术家向民间匠人取经，我们的社会才能真正形成“三百六十行，行行出状元”的生动局面。这或许就是老舍先生留给我们的时代启示：以匠心雕琢时代，以敬畏温暖人间。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料提到老舍先生对木匠职业态度的论述，强调此态度适用于木匠，也适用于文艺写家。其核心在于两点：一是追求成为“好木匠”，即对专业技能的极致追求；二是尊重其他匠人，即保持职业平等观与人文关怀。 由此看出，材料通过木匠的隐喻，将职业精神延伸至文艺创作领域，揭示了专业精进与职业敬畏的辩证关系。考生需从职业态度、专业精神、行业生态等维度展开思考，探讨在个人发展与社会协作中如何平衡自我成就与他人尊重。可以强调在专业精进中保持谦逊，在成就自我时尊重他人，可以论证个人专业成长与行业生态健康的相互促进，可以针对社会职业偏见现象，提出打破等级观念、构建平等协作的职业共同体理念。 写作时，文章开篇可引用材料并提炼核心观点：真正的职业精神包含对专业的极致追求与对行业的整体敬畏。主体部分先阐述“成为好木匠”的工匠精神，以故宫文物修复师等案例说明专注力与专业度的价值；接着深入探讨“不轻看其他匠人”的平等观，结合当代社会职业歧视现象，分析尊重多元职业对构建和谐社会的重要性；然后运用辩证思维，深入剖析专业精进与职业敬畏的共生关系，指出前者是立身之本，后者是格局之基。结尾总结全文，升华主题，呼吁新时代青年以“匠心”致专业，以“匠魂”敬行业。 立意： 1.以匠心致初心，以敬畏守本心。 2.专精一门艺，共筑千行荣。 3.破职业之壁，筑精神之桥。 二、（24-25˙高二下安徽合肥七中˙期末） 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料先指出了一种现象：我们一些青年，或许会遇到一些自己不想做却又不得不做的事情。“不想做”，说明这些事情，不是自己的爱好、兴趣所在，与自己的理想不相符。“不得不做”，说明这些事情，是基础性工作，或者是必然要面对难题，或者是无从躲避的责任。然后由此引发疑问：这个现象是我们生命成长中必须经历的吗？也就是说，面对这些自己不想做却又不那么容易能轻易避开的事，我们应当思考，是否可以选择逃避，是必须硬着头皮迎难而上，还是可以选择避开使其不成为我们不得不做的事。这个问题的答案显然是见仁见智的。我们可以认为这个问题无法逃避，我们必须选择迎难而上，因为这毕竟是我们生而为人的责任，不容逃避。我们也可以强调个人的自由，说明我们不该为俗世规则所束缚，要勇敢选择自己的兴趣与志向，或许由此我们会动力十足，反而会比去做那些不得不做的事情创造出更大的价值。 写作时，可以先确定“不想做却又不得不做的事”指的是哪类事情，以做到有的放矢。比如，这些时期，对某些同学来说，是记住大量的枯燥的公式；对某些上班族来说，是日常的一系列机械的日常性报表。然后再表明自己对于材料所问问题的态度。比如，若选择我们必须要经历这个过程，就可以采取层进式结构，先指出我们无法逃避，然后说明既然不得不做，虽然不想做，也要克服厌倦情绪去有效面对；接下来指出，此种情况下应该重视效率的提升，我们可以尝试用最少的时间和最巧妙的心思应付生活中的不想做却又不得不做的事。 立意： 1.既然不可逃避，何不积极面对。 2.化无奈为兴趣，完成必须承担的任务。 3.切莫敷衍了事，勇于负重前行。 4.人生有限莫蹉跎，志趣为先弃累赘。 三、（24-25˙高二下安徽六安一中˙期末） 【答案】例文： 不局限于“关键”，方见人生旷野 亲爱的老师、同学们： 大家好！最近的短视频平台上，有关“关键阶段”的说法盛行，似乎我们一生都要马不停蹄地奔赴一个又一个“关键点”。然而我认为，人生的意义不应局限于关键，只顾追求，而应保持热爱与好奇，方见人生旷野。 何谓“不局限于关键？“不局限于关键”，是指不局限于特定阶段的完成式，不以结果为导向而疲于赶路。它是一种保持热爱与好奇的人生态度，是一种重视当下的人生追寻，它让每个当下都充满可能性。 不局限于“关键”，才能在热爱的领域深度求索，拓宽人生道路。所谓“关键阶段”，常常是在驱动我们达成一个世俗期待的目标，往往让我们忽视了自己所热爱的东西。君可见刘浩宇没有将自己局限在高考这个“关键阶段”的框架里，深度研究他热爱的蚂蚁，最终发现了海宁卵角蚁；君可见北大才女钟芳蓉在“填报志愿”这个“关键时刻”，没有按照世俗期待选择热门专业，而是追随内心选择了冷门的考古学。如若他们局限于一个个所谓的“关键”，又怎能有时间和精力去选择自己真正热爱的事物、去看见更多可能性呢？或许，只有不局限于“关键”，我们才不会被世俗所划定的道路所束缚，只有满怀对世界的热爱与好奇，走出人生或大或小的每一步，才能活出自己独一无二的精彩。 而我们如若长久困在“关键阶段”的思维牢笼里，则往往会被异化为结果的奴隶——仿佛人生只有通关，没有旅途；只有成败，没有成长。我曾见过同学因为一次期中考试失利就否定整个高中生涯，也见过长辈用“高三没努力，一辈子就完了”的话语制造焦虑。这种将人生简化为几个胜负的思维，其实忽略了成长的连续性。就像我初中时一度沉迷漫画，成绩下滑被老师警告“这会毁掉你的中考”，但正是那段时间培养的绘画能力，让我在后来的校园活动中找到了独特的价值。生活总会在不经意间播撒种子，谁能说那些看似 “不关键”的时刻，不会在未来某天绽放出惊喜呢？ 如今，功利主义盛行，人们只顾着匆匆赶路，奔赴一个又一个“关键”之处，在世俗所划定的轨道上看似目标明确实则迷惘忙乱地前行，成为了机械的“工具人”和“空心人”。人生的意义是广阔的，本来就充满了无限可能，我们为何要执着于一个个单调的“关键点”，而丧失感受生命脉动的能力呢？ 同学们，当我们站在人生的新起点，不必为尚未到来的“关键阶段”焦虑，也不该轻视眼前的每一分每一秒。就像此刻的我们，有人正为专业选择辗转反侧，有人在憧憬大学生活的无限可能。这些看似平常的瞬间，其实都在编织着未来的模样。请记住，人生的精彩从来不是因为某个阶段的完美，而是因为我们始终带着热情向前走——在关键处奋力起跳，在平凡中默默扎根，让每个今天都成为明天最好的铺垫。 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这一道任务驱动型材料作文题。 材料开篇列举短视频平台上关于小学五年级、高一、大三等“关键阶段”的说法，并呈现关于“关键阶段”的不同观点。一种观点强调人生道路漫长，但要紧处只有几步，尤其在年轻时把握好“关键阶段”，才能走好人生道路。该观点突出了人生中某些特定阶段对人生走向的决定性作用，如高考决定大学层次，进而影响未来职业选择和发展方向，认可关键阶段对人生轨迹的重大影响。另一种观点认为“处处是关键”会导致“处处不关键”，人生意义在于保持对生活的热爱与好奇，让每个当下都充满可能性。此观点更注重人生的连续性和整体性，强调每个时刻都同等重要，不应过度聚焦于特定阶段，倡导以积极的生活态度对待每一个当下。 材料引导语要求考生以即将开启人生新篇章青年身份，写成一篇演讲稿，需体现自己对人生关键阶段相关问题的认识与思考。考生既要注意文体上的要求，同时要能结合材料，阐述自己对“关键阶段”的看法。可以通过特定“关键阶段”与人生每个阶段的重要性对比，探讨两者在人生发展中的权重和作用。也可以把握关键阶段的“完成式”人生与让每个当下都充满可能性的人生，阐述自己对两种生活方式和价值取向的思辨。还可以阐述青年在成长过程中，应如何平衡对关键阶段的重视与对每个当下的珍惜，实现人生价值。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点——重视关键阶段能抓住机遇实现突破，珍惜每个当下可丰富人生体验，二者结合才能实现人生价值。主体部分以分论点的形式来阐述自己的观点。分论点一，关键阶段是人生转折点，把握好能加速成长，实现跨越式发展。分论点二，忽视日常每个当下，关键阶段将成为无源之水，难以发挥真正作用。分论点三，只有平衡两者，才能在追求目标的同时，不辜负生活的美好，感悟人生真谛。最后总结观点，升华主旨。强调当代青年当明确自身发展方向，识别人生关键阶段，提前做好准备，在日常中不断学习、积累，然后在关键阶段果断抉择、全力以赴，在平凡当下也不懈怠，用心生活。 立意： 1.聚焦关键节点，锚定人生航向。 2.以当下之笔，绘就人生长卷。 3.把握关键，珍视日常，共谱人生华章。 4.莫负关键处，亦惜每寸光。 5.关键抉择立潮头，日日耕耘筑坦途。 6.于关键处发力，在日常中沉淀。 四、（24-25˙高二下安徽宿州˙期末） 【答案】例文： 微弱却璀璨：普通人的光芒与力量 在这个五彩斑斓的世界中，英雄豪杰与卓越之才固然如璀璨星辰，引人注目。然而，更多的却是那些平凡如尘土的普通人。他们或许没有卓异的天赋，没有惊天动地的伟业，却以朴实无华的生活态度和坚韧不拔的精神，照亮了人生的道路，温暖了自己，也照耀了他人。 普通人，他们是社会的基石，是时代的见证者。他们或许只是一名普通的工人，每天辛勤劳作，为社会的发展贡献着自己的力量；或许只是一名普通的教师，用知识的火炬照亮了学生的未来；又或许只是一名普通的医生，用仁爱和医术守护着人们的生命。他们没有华丽的舞台，没有热烈的掌声，却以平凡而真实的行动，诠释着生命的价值和意义。 普通人之光，或许不如明星般耀眼，却更为持久和温暖。他们不求闻达于诸侯，不图名利双收，只是默默地做好自己的本职工作，尽自己所能去帮助他人。他们用自己的行动，传递着正能量，让社会变得更加美好。像支月英投身山区教育，矢志不渝；如王宽救济孤儿，呕心沥血。他们的存在，就像一盏盏明灯，照亮了人们前行的道路，给予人们希望和力量。 普通之光，虽然微弱，但汇聚起来却能照亮整个世界。我们每个人都可以成为那盏照亮他人的明灯，用自己的行动去影响和改变周围的人。无论是帮助他人解决问题，还是传递正能量，我们都可以为社会贡献自己的一份力量。 然而，我们也要看到，在当今社会，有些人对普通人持有偏见和歧视。这背后其实是一种慕强的功利思想作祟。须知，纵然要成功，也是从普通事情中做出来。即使是普通事情，做好了，也可以变得不普通。普通人虽然没有惊天动地的伟业，但他们的存在和付出同样值得我们尊重和感激。 我们应该学会欣赏普通人的美，发现他们身上的闪光点。他们的坚韧、善良、勤劳和朴实，都是值得我们学习的品质。同时，我们也应该尊重每个人的选择和生活方式，不因为他们的平凡而轻视他们。每个人都有自己的梦想和追求，无论这些梦想是否伟大，都值得我们去支持和鼓励。 在这个充满竞争和挑战的时代，我们更应该珍惜普通人的存在和价值。他们是我们的伙伴和朋友，是我们共同前行路上的同行者。让我们携手共进，用普通之光照亮人生的道路，努力追求自我的生命意义，共同创造一个更加美好的未来。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料只有两句话，阐述“普通人”的含义和价值，说明平凡的普通人也可以绽放自己的光芒，温暖自己，照耀他人，体现一种积极向上的价值观。本题立意不难，关键在于考生能否结合自身的生活体验，挖掘身边普通人不普通的精神价值，阐述自己对普通人的思考。在解析材料的过程中，考生可以从以下几个方面展开思考： 普通人如何发出光亮？这个问题涉及到人的内在品质和行为表现。比如，普通人可以通过自己的努力和奋斗，实现自我价值，从而发出光亮；或者通过关心他人、帮助他人，传递正能量，温暖他人，从而照亮他人的生活； 普通人的光亮有何意义？这个问题涉及到人的价值和对社会的贡献。普通人发出的光亮，可能不像名人或伟人那样耀眼，但它同样具有意义。这种光亮可以鼓舞他人，激发他人的积极性，推动社会的进步和发展； 如何看待普通人的平凡和琐碎？这个问题涉及到对人生的理解和态度。我们应该认识到，平凡和琐碎是人生的常态，而不是例外。每个人都有自己的生活轨迹和人生经历，每个人都有自己的价值，都能以自己的方式影响和改变世界。无论平凡还是伟大，都应该被尊重和珍视。 基于以上思考，考生可以根据实际情况确定自己的写作角度和立意。比如，我们可以选择从普通人的角度出发，描述他们在平凡生活中的努力和奋斗，展现他们的价值和意义；或者从社会的角度出发，论述普通人发出的光亮对社会的积极影响和推动作用。 在明确文体方面，这个题目并没有特别的限制，考生可以选择自己擅长的文体进行写作，比如记叙文、议论文、散文等。无论选择哪种文体，都应该注意语言的准确性和表达的生动性，使文章具有感染力和说服力。 立意： 1.平凡生活的不平凡之光。 2.灿烂普通的光芒。 3.平凡之光。 4.微弱却璀璨：普通人的光芒与力量。 五、（24-25˙高二下安徽铜陵˙期末） 【答案】例文： 昂首风骨荦，低头谦良德 天戴苍，地履黄，纵千古，横八荒。昂首向前，炎黄子孙风骨卓荦，铁骨铮铮挺脊梁；低头谦恭，华夏儿女温儒内敛，生命智慧万年长。林庚言“人走路要昂着头”，但无言万物却把头低垂下来内蕴智慧，昂首与低头之间，是生命的哲思。时代霄壤，风云际会，我辈青年亦当昂首风骨荦，低头谦良德。 低垂着头，温良恭俭让，是生命的智慧，是成熟内敛，是于无声处听惊雷。地势坤，君子以厚德载物，笃厚恭谨。低头，是厚积德行，是沉潜心绪，是低调做事，是十年磨一剑的匠心独守。“卅载光阴弹指过，未将磨洗是初心”，叶嘉莹几十年如一日潜心研究中国古典诗词，传承文化，化育一方。北大青年才俊韦东奕，低调做学问，心无旁骛，览数学胜景，窥学术奥秘。亚洲飞人苏炳添沉浸赛场，突破坚持，用日复一日的自律创造辉煌。于高山之巅，方见大河奔涌，我辈青年，应放低姿态，垂下头去，守初心、厚德行、积才识，成栋梁。 昂首向前，仁义笃信勇，是卓荦的风骨，是顶天是立地，是潮头登高再击桨。天行健，君子以自强不息，勇毅笃行。抬起头来，是挺起峭拔的脊梁，是责任是担当，是不懈追求无止境，是勇攀高峰凌云志。拒绝躺平不佛系，断臂男孩以汗水与坚毅成就篮球梦想；努力奋斗不畏难，残疾女孩江梦南用拼搏和奋进感动中国，学海遨游成就美好人生；脱贫攻坚战场上，黄文秀倒在助贫路上却为青年人树起了站着的丰碑。于群峰之上，更觉长风浩荡。昂首人生路，披荆斩棘，向阳而生。青年强则国强，我辈少年郎，莫做神州袖手人，敢教天地再丈量。 低垂着头才有昂首向前的机会与魄力，才能纵目远方。低调内敛，深德厚行，于立业成家、开眼界获真知都大有裨益。因为放低姿态成熟内敛才有谦逊广纳的品格，才能雄视世界。同样，昂首向前才有资格在成熟后垂下头去，才能厚修德行。没有自立自强，没有足够的才识，没有底气与实力，没有披荆斩棘以启山林，没有创榛辟莽开拓前行，那里有收获的辉煌，踏实的成绩？揆诸当下，太多的青年人眼高手低，既不能潜心研究学术，昂首向前，深研一技一能，又无法有成熟的心态与智慧，只是糊涂麻木，动辄躺平，佛系游戏人生。只有既昂首向前，又有低头的智慧，人生才大美。 奇花初，裔皇皇，昂首勇，低头智。利刃发硎少年郎，芳华晔晔如朝阳；红日升，光万丈，百卉萌动我辈强，前程浩浩如汪洋。低头大格局，昂首硬脊梁。河出伏流潜龙泳，云涌雾集兴家邦。鼙鼓催征稳驭舟，奋楫笃行立潮头。我辈青年当昂首风骨荦，低头谦良德。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料中现代诗人林庚强调人要昂着头，代表着一种自信、积极向上、勇敢面对生活的态度，展现出对自我价值的肯定和追求梦想的坚定。而成熟的稻穗、垂丝海棠、饱满的向日葵低垂着头，这并非是软弱或自卑，而是在经历成长、收获后的谦逊。它们因充实而内敛，体现出对自身和周围世界的尊重，这是一种沉淀后的智慧。材料通过对比，引发我们对两种不同生命姿态的思考，引导我们探讨在人生的不同阶段、不同情境下，应如何把握“昂首”与“低头”的平衡。 若写议论文，可采用总分总的结构。开头通过引用材料或相关名言引出论点，比如探讨“昂首与低头的人生智慧”。中间部分可以分别论述“昂首”的意义，如它能让人充满自信地迎接挑战，举例贝多芬即便双耳失聪仍昂首追求音乐梦想；再论述“低头”的价值，像孔子谦逊好学，不耻下问，低头向他人请教成就一代圣贤。最后总结两者缺一不可，要在不同情境下合理运用。也可采用递进式结构，先阐述“昂首”与“低头”的表面含义，接着深入分析其背后的精神内涵，最后探讨如何在生活中践行这种生命智慧，层层递进，深入挖掘主题。 论证上，举例论证可以多列举名人事例，如苏轼一生多次被贬，却能在困境中昂首保持乐观，又能在面对生活时低头虚心学习，从生活中汲取创作灵感。对比论证，将昂首挺胸勇往直前却因自负失败的人和懂得适时低头、谦逊前行最终成功的人进行对比，突出两者结合的重要性。还可以引用名言警句，如“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，增强文章的说服力。论证语言要准确、生动且富有逻辑性。可以运用比喻、拟人等修辞手法，如“昂首是搏击长空的雄鹰，低头是扎根大地的古木”，使论证更加形象。同时，注意用词的精准，让表达更具说服力。 素材选择：韩信能胯下之辱低头隐忍，又能在战场上昂首指挥千军万马；陶渊明不为五斗米折腰是一种昂首的气节，而归隐田园后低头享受宁静生活，从自然中获得心灵滋养；袁隆平一生致力于杂交水稻研究，面对科研难题昂首攻坚，取得巨大成就后却依然低调谦逊，低头扎根田间继续探索。 还可写竹子，在生长初期努力扎根，低头积蓄力量，而后才能昂首挺拔。 立意： 1.昂首与低头，皆是人生智慧。 2.适时昂首，恰当低头促成长。 3.以昂首之姿追梦，以低头之态处世。 一、（24-25˙高二下安徽阜阳˙期末） 【答案】例文： 慢行者的朝圣：论躺平式旅游的生命诗学 在这个被效率异化的时代，“特种兵式旅游”成为许多年轻人的选择，他们用最短的时间打卡最多的景点，仿佛旅行也变成了一场需要计量的绩效竞赛。然而，我更愿意选择“躺平式旅游”——不是消极的逃避，而是对生命本真状态的积极回归。这种慢下来的旅行方式，恰是对抗现代性焦虑的一剂良药，是重新发现生活诗意的精神朝圣。 “躺平式旅游”是对时间暴政的温柔抵抗。现代社会的最大病症，就是将时间完全工具化、计量化。我们习惯了用“效率”来衡量一切价值，连本该放松身心的旅行也被异化为另一种形式的劳动。“特种兵式旅游”正是这种异化的典型表现——用最短的时间“征服”最多的景点，拍照打卡发朋友圈，完成一场精心策划的自我表演。而躺平式旅游则反其道而行之，它不追求“去过”，而追求“在过”；不看重“看多少”，而在意“看多深”。就像梭罗在瓦尔登湖畔的两年独居，表面上是无所事事，实则是用身体的静止换取精神的漫游。 更深层地看，“躺平式旅游”是一种存在方式的觉醒。海德格尔说：“人，诗意地栖居在大地上。”然而现代人却越来越失去这种诗意栖居的能力。我们急匆匆地从一个景点赶往另一个景点，却很少真正“在场”；我们拍下无数照片，却很少真正“看见”。躺平式旅游恰恰恢复了这种本真的感知能力。王阳明说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”“躺平式旅游”就是让心灵与风景真正相遇的方式。 从文化传承的角度看，“躺平式旅游”更是一种对传统的创造性回归。中国古代文人雅士的旅行，从来不是急匆匆的打卡签到。苏轼被贬黄州时，写下“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”的千古名句；陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，构成了中国文人最向往的精神图景。这种旅行方式强调的不是地理空间的转换，而是心灵境界的开拓。在徽州古村落，跟着当地老人学做毛豆腐，听他们讲述村庄的历史，这种深度沉浸的体验，才能让人对这片土地产生了远比匆匆一瞥更深刻的理解与情感。 当然，提倡躺平式旅游并非全盘否定快节奏旅行的价值。不同年龄、不同境遇的人自有适合的旅行方式。但在这个普遍焦虑的时代，我们尤其需要学会慢下来的智慧。“躺平式旅游”教会我们的，不仅是如何旅行，更是如何生活——不被效率绑架，不被表象迷惑，在静止中感受流动，在简单中发现丰富。正如里尔克在《给青年诗人的信》中所说：“你要有耐心对待所有尚未解决的事情，要学会热爱问题本身。”或许，这就是“躺平式旅游”给予我们最珍贵的礼物：在慢行中重新学会感受、思考与存在。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 1．现象对比：题目呈现了两种截然不同的旅游方式——“特种兵式旅游”（快节奏、高效率）和“躺平式旅游”（慢节奏、沉浸式），要求考生进行比较分析，并表达个人倾向。“特种兵式旅游”与“躺平式旅游”本质上是年轻人面对快节奏社会的两种生活态度投射。 特种兵式旅游：以“高效打卡”为核心，体现年轻人对时间价值的极致挖掘，暗含对“自我证明”“体验最大化”的追求，折射出社会竞争压力下“不愿浪费时间”的焦虑与进取并存的心态。 躺平式旅游：以“慢节奏放松”为核心，强调“去目标化”“去功利化”，反映年轻人对“内卷”的反思，对“生活本真”的回归渴望，蕴含对“自我疗愈”“精神留白”的需求。 2．思辨空间： 效率和体验：是追求“打卡式”的成就感，还是享受“慢生活”的松弛感？ 社会节奏和个人需求：现代社会的快节奏是否影响了人们对旅游本质的理解？ 生命意义的理解：旅游的目的是“占有经历”还是“感受存在”？ 3．价值引导：社会评价的分歧，本质是“效率至上”与“价值多元”的观念碰撞，需从个体选择自由、时代语境下的生存智慧等角度展开思考。 写作时要明确表达自己的态度。既可肯定其中一种旅游方式，也可辩证看待两种方式。如支持“特种兵式旅游”，可分析其高效利用时间，符合现代社会的竞争需求；挑战自我，培养时间管理和执行力；拓宽视野，在有限时间内体验更多可能性。如支持“躺平式旅游”，可分析其回归旅游本质，真正放松身心；慢下来才能深度感受文化与环境；对抗“内卷”，追求生活本真。还可以辩证看待，寻找平衡，不同情境适用不同方式（如假期长短、个人状态），快与慢都是生活智慧，关键在适度；旅游的核心是“悦己”，而非被模式束缚。 立意： 1.慢节奏，才能享受惬意人生。 2.“特种兵式旅游”让人生更充实。 3.选择适合自己方式，才是真正的智慧。 二、（24-25˙高二下安徽蚌埠˙期末） 【答案】例文： 在时光深处与经典重逢 经典是岁月长河中沉淀的智慧结晶，是前人留给我们的精神瑰宝。它们如同古老的灯塔，穿越时空的迷雾，照亮人类文明的航道。从《论语》的处世哲学到《红楼梦》的人情世态，从《战争与和平》的历史沉思到《瓦尔登湖》的自然哲思，经典作品构成了人类共同的精神家园。然而，在这个信息爆炸的时代，我们与经典之间似乎筑起了一道无形的墙。 这道墙的筑起，源于现代生活的多重挤压。快节奏的生活方式蚕食着我们的闲暇，碎片化的信息消费重塑着我们的阅读习惯。据调查显示，我国成年国民人均纸质图书阅读量不足五本，而其中经典作品占比更是不足两成。更为深层的原因是价值取向的偏移，当实用主义成为主导，阅读也被赋予了过多的功利色彩。学生们为应试而读，职场人为晋升而学，经典阅读因其“无用”而被冷落。 重建与经典的连接，需要从改变认知开始。经典不是高悬于学术殿堂的奢侈品，而是每个人都可以汲取的智慧源泉。当代学者杨绛、季羡林都嗜书如命，因为他们深知经典的价值不在于即时回报，而在于潜移默化中塑造人的精神世界。亲近经典首先需要破除心理障碍，认识到经典与当代生活的相关性。 在方法上，我们需要找到经典与现代生活的结合点。不必强求正襟危坐的研读，可以从兴趣出发，选择与自己产生共鸣的作品。鲁迅先生曾建议年轻人“随便翻翻”，培养阅读的习惯比追求阅读的深度更为重要。现代人完全可以在通勤途中听一段《诗经》解析，在睡前读几页《史记》故事，利用碎片时间积累经典养分。 让经典焕发新生，还需要社会形成合力。出版社可以创新经典作品的呈现形式，如中华书局推出的“中华经典名著全本全注全译”丛书就广受欢迎；教育工作者应当更多引导学生体会经典的精神内涵；媒体平台可以打造优质的经典解读内容。当经典以更亲切的面貌出现，自然能唤起更多人的阅读兴趣。 经典阅读不仅是个人的精神修行，更是民族文化的薪火相传。每一代人都有责任成为经典的当代诠释者，让古老的智慧在新的时代语境下继续发光。当我们打开一本经典，实际上是在与千百年前的智者对话，也是在为千百年后的读者保存文明的火种。让我们在繁忙的生活中，留一片心灵的空间给经典，那里有超越时空的智慧，有人类共同的情感，有我们正在寻找的精神家园。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 这段作文材料聚焦当代社会的经典阅读困境，通过三个层次揭示了问题的本质与思考方向。 首先，材料直指现实矛盾：现代人普遍存在“向往经典却难行动”的心理困境。这种矛盾就像我们收藏健身视频却从不锻炼——内心知道经典的价值，但总被各种借口拖延。材料用“功利化、快餐化”这两个关键词，准确抓住了问题的时代背景。就像快餐虽然方便却缺乏营养，碎片化阅读虽然即时满足却难以滋养心灵。 其次，材料揭示了经典的永恒价值。用“岁月沉淀”和“文明精华”，说明经典不是过时的老古董，而是经过时间检验的智慧结晶。就像酿酒需要时间陈化，真正的思想精华也需要代代传承。这里暗含着对现代人追求即时回报心态的反思。 最后，材料通过两个追问引导深度思考。第一个问“阻碍因素”，实则是让我们反思自己的生活：是手机诱惑？是工作压力？还是浮躁心态？第二个问题“如何解决”，则指向行动层面，我们究竟怎么做才能让经典阅读重新焕发生机。这两个问题构成“诊断病因”和“开出药方”的逻辑闭环，暗示写作既要分析问题更要提出建设性方案。 写作时，开头可从生活现象切入，引出经典阅读被边缘化的普遍焦虑。中间分两层展开，先分析阻碍因素：时间碎片化使人难以专注，娱乐至死的环境削弱深度思考能力，功利导向的教育让阅读沦为工具；再提出解决路径，如用“十分钟经典”培养习惯，通过读书会构建阅读共同体，学校将经典融入现代议题讨论。结尾可回归人文关怀，强调经典不是束之高阁的古董，而是照亮现实的火把。写作时需要注意避免简单抱怨现状，而要平衡批判性与建设性，最终落脚在个人与社会的可行改变上。 立意 1.以经典阅读对抗时代的浮躁。 2.让经典阅读成为跨越时空的心灵对话。 3.从“知道”到“做到”：建立个人经典阅读行动指南。 三、（24-25˙高二下安徽黄山˙期末） 【答案】例文： 观己之翅，赏彼之云 泰戈尔笔下的鸟儿与云儿，道出了我们的困惑：为何我们总在仰望他人的天空，却看不见自己羽翼的斑斓？当飞鸟艳羡流云的舒展，流云却渴望振翅的自由，这种循环往复的羡慕，恰似一面棱镜，折射出人类对“圆满”的永恒追寻。真正的智慧，或许在于既能珍视自身的独特，又能欣赏他人的精彩。 看清自身的价值，是挣脱羡慕枷锁的钥匙。敦煌莫高窟的壁画修复师，在幽暗洞窟中与千年颜料对话，他们未曾羡慕舞台聚光灯下的光鲜，只因深知手中毛刷承载的文明重量；“脑瘫诗人”余秀华在田埂上书写生命的倔强，她的诗句或许没有华丽的辞藻，却有着泥土般的质朴力量。看清自身的价值，不是固步自封的傲慢，而是认清“我是谁”的清醒。 欣赏他人的光芒，是拓宽生命维度的阶梯。倘若鸟儿只知顾影自怜，便会错过云卷云舒的曼妙；倘若云朵闭目塞听，也无法领略振翅高飞的激昂。杂交水稻之父袁隆平，既珍视自己在田间地头的耕耘，也吸纳国际育种技术的精华，终成“杂交水稻覆盖全球梦”；“敦煌女儿”樊锦诗既深耕莫高窟的保护，也借鉴数字化技术，让古老石窟在云端绽放新彩。真正的欣赏不是盲目的模仿，而是如蜜蜂采蜜般博采众长。欣赏他人，是为了给自身的成长注入养分，而非否定自我的根基。 在自守与欣赏间找到平衡，方能成就完整的自我。北斗卫星导航系统，每一颗卫星都有自己的轨道，却又彼此协同，共同编织出覆盖全球的网络。“90后”非遗传承人杨昌芹，既坚守赤水竹编的传统技艺，又融入现代设计元素，让老手艺焕发新生；“斜杠青年”李雪琴，既保持脱口秀舞台的幽默锐度，又在文学创作中沉淀思考，让多元身份相互滋养。这种平衡，正如古人所言“各美其美，美美与共”。既不妄自菲薄，也不妄自尊大，在坚守自我中吸收养分，在欣赏他人中完善自我。 当我们不再做那只只羡慕云朵的鸟，也不做只渴望飞鸟的云，或许就能明白：鸟儿的翅膀与云朵的姿态，本就是天空赋予世界的两种美好。全红婵在跳水台上绽放青春，她未曾羡慕花样滑冰选手的优雅，只因深知泳池才是自己的舞台；乡村教师支月英扎根大山四十载，她未曾向往都市的繁华，只因明白讲台才是自己的星辰大海。 生命的真谛，或许就藏在鸟儿振翅的瞬间与云朵舒卷的刹那。不必强求成为他人，只需在自己的轨道上绽放光芒。正如诗人顾城所说：“草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。”愿我们都能观己之翅，赏彼之云，在自我与他人的和谐共生中，寻得生命最本真的从容。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 泰戈尔的诗句“鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟”，以简洁的意象呈现出一种双向的向往。审题时需深入剖析这一现象的本质。鸟儿向往云的自由无拘，云渴望鸟的灵动鲜活，二者看似在羡慕对方的优势，实则反映了个体对自身局限的认知与对他者生活的憧憬。这种“相互向往”的背后，蕴含着对“他者”与“自我”的辩证思考。人们往往容易看到他人的美好，却忽视自身的独特价值，陷入“围城心理”。从时代语境看，当代社会中，青少年常因学业压力羡慕职场人的独立，职场人又怀念校园的纯粹；城市居民向往田园的宁静，乡村青年渴望都市的繁华，这种普遍的“向往错位”折射出价值多元化背景下，人们对理想生活的追寻与对现实处境的困惑。审题需把握这种矛盾的两面性：既要肯定向往他者所体现的进取意识与对更好状态的追求，也要警惕盲目羡慕导致的自我否定，引导思考如何在认知他者与审视自我中找到平衡，既不困于自身局限，也不迷失于他者的幻影，体现对成长、自我认知的思辨，以及对当代人精神困境的观照。 写作时开篇可以用“围城外的人想进去，围城里的人想出来”的经典比喻引出泰戈尔的诗句，点明“相互向往”现象的普遍性与哲学意味。主体部分可以先分析“向往他者”的合理性，如鸟儿对云的向往体现对更广阔空间的追求，结合当代青年突破舒适区、探索多元可能的案例，说明这种向往是进取的动力；再剖析“向往”背后的认知误区，如云对鸟的渴望可能忽视云自身“覆盖万里”的壮阔，类比现实中人们对他者生活的理想化想象，揭示盲目羡慕易导致自我认同危机；接着提出“在向往中认知自我”的核心观点，以苏轼“不识庐山真面目”的哲理为引，论述应将对他者的向往转化为认知自我的镜子，找到自身文化坐标。结尾可以升华至时代青年的自我建构，强调在信息爆炸、价值多元的当下，既要保持对“他者”的开放心态，又要锚定“自我”的独特价值，在向往与自洽中书写生命的华章，避免陷入“这山望着那山高”的迷茫。 立意： 1.鸟云之思：他者与自我的辩证。 2.向往他者是突破的起点，认知自我是坚守的根基。 3.跳出“相互向往”的围城，发现自身存在的独特价值。 四、（24-25˙高二下安徽芜湖˙期末） 【答案】例文： 顺其自然与精雕细琢的辩证之道 古人云：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。”又言：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”这两句话看似矛盾，实则揭示了事物发展的辩证规律——既要尊重自然本性，又要进行必要的人工雕琢。生命如同树木，有其内在的生长规律；而人如玉器，需要后天的琢磨方能成器。这种看似对立实则统一的辩证关系，正是我们认识世界、改造世界的基本法则。 顺其自然是尊重事物本性的智慧。郭橐驼种树的秘诀不在于强行改变树木的生长规律，而在于顺应其天性，给予适当的生长条件。现代教育中，芬兰的教育体系之所以成功，很大程度上在于它尊重每个孩子的个性发展，不强求整齐划一。这种顺应自然不是消极无为，而是对事物内在规律的深刻把握与尊重。 精雕细琢是提升事物价值的必经之路。一块璞玉若不经过匠人的精心雕琢，永远只是一块石头；一个人的天赋若不经过学习和磨练，也难以发挥其最大价值。明代科学家宋应星在《天工开物》中详细记载了各种工艺的制作过程，展现了人工技艺如何将自然材料转化为实用器物。瑞士钟表匠对每一个零件的极致打磨，德国工程师对产品细节的苛刻追求，都是这种精雕细琢精神的当代体现。这种雕琢不是对自然的违背，而是对自然潜能的深度开发。 将顺其自然与精雕细琢辩证统一，方能成就至高境界。中国古代园林艺术追求“虽由人作，宛自天开”，于人工营造中妙得自然意趣；现代生态农业既遵循作物生长规律，又借助科技提升品质与效益。这便是平衡的智慧。同样，在我们的日常生活中，养育子女既不能放任自流，也不能过度干预，需要在尊重孩子天性的同时给予适当引导，这才是两种智慧的完美融合。 当今社会，我们既面临着科技快速发展带来的变革压力，又渴望回归自然本真的生活方式。过度强调人为干预会导致生态破坏和精神异化，而完全放任自流又无法应对现代社会的复杂挑战。从城市绿化到教育改革，从医疗健康到文化传承，我们都需要在顺应规律与积极作为之间找到平衡点。 树木需要阳光雨露的自然滋养，也需要园丁的适当修剪；玉石需要地质运动的自然孕育，也需要匠人的精心雕琢。人生亦是如此，既要尊重生命的内在节奏，又要通过不断学习完善自我。把握这种辩证关系，我们才能在尊重规律的同时创造价值，在继承传统的同时开拓创新，最终实现个人与社会的共同发展。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这则作文材料包含两句经典表述，看似观点相悖，实则蕴含深刻辩证关系。“顺木之天，以致其性”强调尊重事物的自然规律与内在天性，如同郭橐驼种树，不过度干预、不强行扭曲，让树木依照自身生长节奏扎根抽枝，突出遵循客观规律、保留事物本真的重要性；“玉不琢，不成器；人不学，不知道”则聚焦后天塑造的意义，玉石需经匠人精心雕琢方能成为珍品，人要通过学习实践才能明理成才，凸显外界引导与自我努力对成长的关键作用。两则材料的内在联系在于，它们共同指向事物发展过程中“自然属性”与“人为塑造”的关系。尊重天性是基础，若强行违背规律，可能导致事物发展畸形；后天雕琢是升华，缺乏引导则难以激发潜能。命题者意在引导学生思考：在个人成长、教育实践、社会治理等诸多领域，如何协调顺应天性与主动作为的关系，既避免盲目干预造成的伤害，又防止放任自流带来的停滞。审题时需注意，不能片面强调一方而否定另一方，要以辩证思维看待两者的相互依存与动态平衡，同时结合当下教育焦虑、创新人才培养等时代议题，挖掘材料的现实价值。 写作时开篇可结合当下热议的“躺平”与“内卷”现象，以“在顺应天性与后天努力间寻找平衡点”作为切入点，引出文章中心论点。主体部分先以教育领域为案例，论述尊重学生个体差异、顺应成长规律的重要性，如因材施教能激发学生内驱力；再从科技创新、文化传承等角度，阐述后天学习与实践对突破固有局限、实现价值提升的关键作用，如敦煌壁画修复师通过系统学习让千年艺术重焕生机；最后结合人工智能时代对复合型人才的需求，强调平衡“顺性”与“雕琢”的现实意义，提出将个人兴趣与社会需求相结合的成长路径。结尾呼应开篇，升华主题，呼吁在尊重规律的基础上主动作为，实现个体与时代的共同进步。 立意： 1.顺天性之流，掌干预之舵 2.守本真底色，绘后天华章。 3.顺应天性不躺平，后天雕琢不盲从。 五、（24-25˙高二下安徽宣城˙期末） 【答案】例文： 于精微处筑基，向宏阔处远航 关于为事之道，古人早已给出两种智慧：一曰“天下大事，必作于细”，强调根基之重；一曰“大行不顾细谨”，标举格局之先。二者并非简单的对立，实为成功天平上不可或缺的两种砝码。真正的智慧，在于洞悉其辩证统一的关系：格局决定了我们能抵达的高度，而细微处则关乎航行能否安稳抵达。 做事必须重视细微，因为细节是构成宏图的真实肌理，是量变积累达成质变的关键节点。任何宏伟建筑，皆由一砖一瓦垒砌；任何壮丽乐章，皆由一字一音谱写。中国航天工程被誉为“奇迹”，其背后是数以万计的技术参数的精益求精，是每个焊点、每根线路的零缺陷追求。正是这种对细节的极致苛求，才能托举“神舟”巡天、“嫦娥”探月。一场重大战役的失利，或源于一枚被忽略的螺丝——细节如同堤岸蚁穴，其损虽微，其患实大。 做事又要“大行不顾细谨”，因为人的精力有限，战略抉择要求我们必须分清主次，将资源投入最能决定成败的领域。若一味沉湎于琐碎，便如坠五里雾中，难辨方向。纵观历史，汉高祖刘邦不拘小节，方能聚韩信、张良等英才，成就帝业；反观力能扛鼎的项羽，虽于战阵所向披靡，却因吝于封赏等细处失察，终致众叛亲离。在信息爆炸、节奏飞快的当今，这种聚焦关键的能力尤为可贵。 那么，如何在实际中平衡二者？其核心在于“大处着眼，小处着手”的实践智慧。首先要确立清晰的宏观目标与价值排序，确保行动不偏离航向。继而，在通向目标的关键路径上一丝不苟。这要求我们具备精准的辨识力，能敏锐判断哪些“细谨”关乎全局，必须慎之又慎；哪些“小让”无伤大雅，可以暂且搁置。 联系当下，我们身处一个复杂性与不确定性并存的时代。无论是科技攻关、产业升级，还是社会治理、个人发展，都呼唤这种“于大处观澜，于细处听涛”的智慧。企业家既要把握行业趋势，也需打磨产品与服务的极致体验；青年学子，既要树立远大志向，也需珍惜每日光阴，扎实学好每个知识点。 归根结底，大事与小事，宏观与微观，并非割裂的两端，而是成功的一体两面。以宏大视野导航人生之舟，以精细操作应对航行之浪，方能在时代的潮涌中，既不因忽视细节而倾覆，也不因拘泥琐碎而搁浅。手握“细”的严谨与“大”的洒脱，我们才能稳健地驶向理想的远方，既见森林，亦见树木，成就真正有厚度、有韧性的事业与人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料呈现了两种看似对立的处世智慧： “天下大事，必作于细”的核心强调“根基性”与“过程性”。根基性：大事的宏伟蓝图，最终由无数具体、微小的“砖石”砌成；任何忽视细节的疏忽，都可能成为“千里之堤，溃于蚁穴”的隐患。过程性：“作于细”体现了对事物发展规律的尊重；成就大事需要耐心、专注和持续积累，每一次认真的“细作”，都是能力的锤炼、经验的沉淀和对事物本质更深刻的理解。因此，“天下大事，必作于细”倡导一种“敬畏之心”与“责任感”——对工作、对他人、对结果负责的态度。 “大行不顾细谨，大礼不辞小让”的核心强调“目标导向”与“战略取舍”。目标导向：在追求核心目标（“大行”“大礼”）的过程中，不能因无关紧要的细枝末节（“细谨”“小让”）而犹豫、停滞或偏离方向，它关注的是最终价值的实现。战略取舍：承认资源（时间、精力、注意力）的有限性。要求将最宝贵的资源投入到对全局影响最大的关键节点上，主动放弃或暂时搁置次要环节。这一观点强调在复杂局面中抓住主要矛盾，敢于承担必要的“不完美”。 两种观点看似对立，实则具有深层统一性——二者并非非此即彼，而是成就大事在不同维度、不同阶段的辩证统一体。成就大事是一个过程。“作于细”是筑基，“不拘细谨”是飞跃。前期需沉潜精研，夯实基础；目标既定、时机成熟时，则需战略聚焦，勇于突破束缚。 写作时，可采用层进式的论证结构，结合材料提出中心论点：在“精微”与“宏阔”间建立桥梁，方为真正的智慧。先指出细节在个人成长、企业发展等方面的重要意义，如科学实验的数据、建筑工程的承重节点，借助具体事例使论证更具体。接着进一步指出细节固然重要，但也要避免次要细节干扰目标的达成，时间、精力、注意力的稀缺，也决定了我们无法穷尽所有细节，因此，必要时必须进行战略取舍。由此得出结论，唯有在“精微”与“宏阔”间建立桥梁，以细节作为立身之本，以宏阔成就宏图伟业，方能铸就一种既脚踏实地又仰望星空的完整生命气象。 立意： 1.于精微处筑基，向宏阔处远航。 2.明“细”之要，握“大”之枢。 3.“作于细”与“不拘谨”：智慧的圆融之道。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $