河南青桐鸣联考2025-2026学年高一下学期5月阶段检测语文试题

秘密★启用前 高一语文(B卷) 注意事项： 1、答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡 上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(72分) (一)阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多，而诗歌语言之不能单 凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处。 可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展。 首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说， 都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？自屈原开始把它准确地用在一个秋 风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象。例如吴均的 《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以。曹 植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树 多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。“木”在这里要比 “树”更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。 要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示 性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有 修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的 意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我 们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的 级 线 同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会 更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排 斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。 (摘编自林庚《说“木叶”》) 名 材料二： 象与象的组合有其自身的规律，意象呈现的思维或呈现意象的思维同样有内在的秩 序和规律。意象组合或意象性思维的秩序和规律与逻料思维的规律不同，表达中的逻辑 悖谬可能正好体现了概念性思雏向意象性思维的回归。 《天净沙·秋思》的意象排列，就很好地说明了意象性思维有秩序前后、时空有序的规 律，如此意象才可能有内在关联地连接叠加在一起。所谓美是有秩序的，同样说明了创造 美的意象性思维的内在特征。 《天净沙·秋思》整首诗表现的是一种人在天涯，如肝肠寸断般的思乡之情。这种如 断肠般的乡愁（目标域），在感觉到的层面（肌体的、感官的，具体说就是断肠般的）本是抽 语文试题(B卷)第1页（共8页） 霸巴王 象的，但作者从自己的身体开始反省、体会，最后将这种抽象的感觉凝注为一种能最大限 度地捉住的肌体感（昕肠）表现出来。就一种灵感闪现来说，“断肠”的眸间感觉已能包 含作者当时生命体验的全部。但就一首诗而言，哪怕这首诗只有一个词，其仅仅停留于哞 问感觉也是不够的。 关于辽辑悖谬与意象性还原，我们想说的是，因为意象性思维是一种贴近实存，或以 实存为基础的思雏，所以意象性还原就是向实在或实际存在的还原。这一问题要从意识 黑。 层面来说。 1卡 从感觉层面的感觉延展特性，我们知道感觉以及情感呈现有它自身的“内在韵律”，其 他的意识活动則更多地受逐辑规律的制约。从逻辑判断的角度来看马致远的《天净沙·秋 思》，作者的“目标城”是“断肠”般的乡情，具体表现为“思乡”或更复杂的“思念”之情。实 现这一目标城的意象的呈现过程是怎样的呢？把一个个具体的意象单独分割开来，读者 得到的可能只是一个个单纯的感觉呈现。意象与意象的连接构成的呈现过程，则是建立 在感觉之上的更高层面的其他意识活动的晨开。意象在这一层面的展开过程，理应受逻 辑规律的制约。尽管意象与意象之间的逻辑衔接跟概念之间的逻排衔接相比更不易看 出，但本质上应是相通的。具体到诗中，“藤”与“枯”的组合，“树”与“老”的应接，“鸦”与 单 “昏”的联系（各组意象同此），既受感觉（断肠）的内在韵律牵引，又合乎逻料的（在此表现 为物理性的现象特性)相关性。“断肠”是一种痛苦，一定具有引发痛苦的因子：“藤”之 0 “枯”，对藤来说是一种不幸，对人来说，同样是在隐喻一种不幸。相同的，“树”之“老”， “鹅”之“昏”，都指向同一的逻辑关联性。 ， k 马致远《天净沙·秋思》中的所谓悖谬在哪里呢？“枯藤”句、“古道”句、“夕阳”句以及 ] “断肠”句都逻辑地归属于“断肠”感之下，而“小桥”句似乎是一个例外。从字面来看，它描 绘的是一种幽美、恬静、安详、闲适且让人留恋的场景，依照逻辑推理，它和前后句的情景 是相悖的，不适合衔接在“枯藤”“古道”“夕阳”以及“断肠”几组意象之间。假设一下，没有 “小桥流水人家”一句的《天净沙·秋思》： 枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马。夕阳西下。断肠人在天涯。 整首诗前后句完全符合逻辑地衔接为一体，客观地说，它是相当完整的。 当我们禁不住说马致远的《天净沙·秋思》是完美的创作时，前面所提出的它在逻耕 上的欠缺又如何理解呢？逻辑的严密性及完整性，不能代表甚至取代感觉乃至实在本身 的完整和合适。“小桥流水人家”从意识活动的逻辑层面来看，似乎与前后句冲突，是对整 首诗的逻抖相关性的破坏，但从感觉的内在韵律上我们可以看出，“小桥流水人家”正是与 前后景象相反相衬的一种景象。它牵引着思乡者“断肠”般的感觉，从更深层面的思乡情 结处牵引出对融合了幽美、恬静、安详、闲适以至所有温馨情怀的故乡的依恋和思念。这 种隐含的依恋和思念之情，最终也指向了“目标域”一“断肠”般的乡情。相对“枯藤”“古 道”“夕阳”等意象组合之间的物性相通及相关性，“小桥流水人家”的加入似乎是一种破 坏，甚至是一种悖谬。但这种逻辑上的悖谬恰好说明了，与感觉和实存相比，逻辑的合理 性可能只是一种片面的理性认识，逻辑与逻辑的悖谬，正是逻辑超越自身的由逻辑学范畴 设定的局限性和片面性，从而返回实存的一种必然。 (摘编自熊开发等《中国古典文学意象研究·意象性思维的内在秩序》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.自屈原将“木”准确用于秋风叶落之景后，后世的诗人亦多在秋景中使用，以此取得 鲜明的形象。 B.意象性思维具有内在的秩序和规律，可以使意象之间形成有机关联，《天净沙·秋思》 的意象排列正是例证。 语文试题(B卷)第2页（共8页） 衢巴F C《天净沙·秋思》中，“藤”之“枯”、“树”之“老”、“鸦”之“昏”指向同一的逻辑关联性，对 人来说都隐喻着一种不幸。 D.“小桥流水人家”在感情层面与全诗相悖，其幽美、恬静、安详、闲适的温礬画面对全 诗是一种破坏，甚至是一种悖谬。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A.材料一在分析“木”与“树”的差异时，以“寒风扫高木”与“高树多悲风”作比较，意在 突出“木”因与秋季天然相融而更具表现力。 B.材料二中多次使用“目标域”一词，用以指代《天净沙·秋思》中作者所要表达的抽象 情感内核，即“断肠人在天涯”的深切悲愁。 C.材料二先指出意象性思维秩序与规律不同于逻辑思维，再以《天净沙·秋思》为例，分 析其意象性思维的内在秩序和艺术规律。 D.两则材料都围绕诗歌语言中的意象展开，其核心观点可以为诗歌创作提供启示，具 有较强的理论价值与现实指导意义。 3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语，每处不超过5个字。(3分) 古典诗歌的意象运用，不能单凭借概念，还要注重语言的①。因此赏析诗歌意 象，应从感觉层面结合情感体验，遵循感觉的②。先理清意象组合的内在秩序，再 辨析相近形象的表达差异，使潜在形象与概念意义交织组合。解读时不可固守逻辑，过 于拘泥则易陷入片面的③，脱离情感实存则难以领会诗歌精妙。 4.断臂的维纳斯雕像，其残缺反而增强了艺术魅力，形成了一种“不完整的完整”。请借鉴 材料二对《天净沙·秋思》中意象悖谬现象的分析，对此加以阐释。(4分) 5.有人认为，评判诗歌应以符合日常概念、遵循日常逻辑为标准。请结合两则材料，谈谈 你的看法并说明理由。(6分) （二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6一9题。 文本一： 秋瑾传（节选）” 夏衍 〔绍兴府衙门公堂。前方陈列着“肃静”“回避”的虎头牌等等；再前是站立着的差 役，刑具。公案上燃着已经点剩了的大红蜡烛。深夜的情景。 刑名师爷⑦（这个人讲话，永远是似乎很恳切地）你是山阴望族，世代书香，决不会有这 种荒唐的事。快把革命党、光复会的事情讲出来，只要你不是主动，现在这种预 备立宪时代，对于你这样一个女界难得的人才，各位大人一定可以法外施恩，从 宽释放… 秋瑾（充满了憎恶） 贵福好，你承认了，你是革命党，你要革大清帝国的命！那我要问你，你是一个良家女 子，世受国家恩典，为什么不好端端地安分守己，要这样出乖露丑，奔走革命？ 秋瑾你问我为什么要革命？那倒可以讲一讲。（对书记）记下来，好让千秋万古的人 知道。（向着观众)清朝统治中国已经三百年了，压迫人民，屠杀无率，在上荒淫 无度，在下民不聊生，和西洋互市以来，频年丧失国土！对外割地赔款，无耻投 降；对内压迫民众，虐杀无辜；现在表面上说是预备立宪，实际上却是独夫专制。 专制政治不推倒，中国… 语文试题(B卷)第3页（共8页） 霸巴 贵福（不耐了)够了，这儿是公堂，不是演说的地方，你讲，你有多少同党，准备什么时 候起事… 〔差役拿一个红帖儿登场，呈给贵福。 差役胡之榆老爷请见。 贵福请进来。（对书记）方才的一段口供，记下了没有？ 书记记下了。 〔胡之楠登场，獐头鼠目，金丝边眼镜。 胡之楠太公祖为民除害，太辛苦了！ 贵福有什么紧急的… 胡之楠（故作郑重）对于大通一案，生员代表本城绅界，要请太公祖特别从严办理，绍城 装 所有洋务学校，务必一律铲除… 贵福这是什么意思？ 胡之楠（头头是道）自从徐、秋两逆在绍兴分布党羽之后，本城风纪大坏。秋瑾日常男装 骑马，来往通衢，她还提侣邪说，刊印传单，不是男女平权，就是交际公开。这样 下去，诗书礼义之邦，将沦为禽普…禽兽…（讲不下去） 意 贵福唔唔，可是办学堂，开民智，这是上面的意思，本府… 胡之楠（惶恐）当然，当然，生员的意思，只是秋逆所办学校，一律加以封闭… 〔钟鸣四下。 清点有无 贵福我懂得你的意思。（作送客状） 胡之楠（告辞，临行时好像突然想起来一般地）噢，还有一点小事要请太公祖帮忙，（放低 少 声音，谄媚可掬)秋瑾开设学堂的房产，本是生员的一家远亲的祠产，被逆党强占 或 开设学校，案结之后，还请太公祖特别…（作揖） 贵福（至此才知道他的来意)唔唔，这事情一定得… 〔一差役从外奔入，送上一密封纸包，贵福接过，拆开看过，变了面色。 贵福（向秋瑾)秋瑾，你是革命党，你在本城有几处机关？有多少同党？快快招来！ 秋瑾（昂然)你可以砍我的头，你不能变我的志！ 贵 福（电报捏在手里)很好，很强硬，你以为我不会砍你的头吗？我现在就砍你，这是 张中丞来的密电，要将你就地正法！ (有删改) 文本二： 六月霜（节选）⊙ 线 静观子 且说白日绍兴城里，茶坊酒肆，议论纷纷。晚上，忽有一张禀帖投进，富太守一看，原 来不为别事，为这秋女士和徐锡麟同谋造反，写帖之人是本地绅士，恐怕连累，故来禀报。 富太守得了这张禀帖，如获珍玉，自思有了证据，就杀了也无妨害的。便立刻传命山阴县， 将一干逆犯提出来，押赴轩亭口，先行正法，又暗暗的写了一个字条送去。 山阴县牛老爷奉了本府的命，又见了字条，教把秋女士的笔迹骗些出来。便把秋女士 提出监来，当堂又审过一遍。牛老爷道：“我看你也是个好好的女子，为什么的要讲起革命 来呢？”秋女士答道：“我的革命，是家庭革命，并不是种族革命。”牛老爷听了，也不再问，只 掷下一枝笔，一张纸，命秋女士道：“你将你自己平日间所恃的宗旨，以及所作所为的事情， 替我一一的写来。”只见秋女士也不写，也不答应，只低了头，呆呆站着。牛老爷坐在椅上， 好不心焦，连连的又催了好几遍。秋女士见逼得紧，没奈何，提笔写了一个“秋”字，又不写 语文试题(B卷)第4页（共8页） 觸国任 了。牛老爷见秋女士执笔，喜得两眼睁得开开的，只管望着纸头看。不料她写了一个字， 又把笔捆了起来。牛老爷恨得心里难过得了不得，忍耐着道：“你好歹写点出来，不要打闷 葫芦。”秋女士听了这话，又写了几个宇，把笔往里一掷，眼中扑簌软落了几点眼泪。牛老 爷见她把笔掷了，便命：“把纸头拿上来我看。”衙役将纸呈上。牛老爷接在手中一看，只见 一共写了七个宇。你道七个是什么宇？原来是一句七言的律句，“秋雨秋风愁煞人”。牛 老爷看了，也不懂是什么个意思。 牛老爷便命将秋女士绑了，押赴轩亭口来。但见星月无光，愁云凝结，阴风惨惨。那 些兵士们都说：“好冷呀！”牛、马两老爷也觉毛骨悚然，看看四野寂寂，灯光又或明或暗。 看官：这时候正是六月初五，炎气方蒸，为什么风凄月暗，倒像了深秋光景呢？大凡一 装 个人，刚想在世界上头轰轰烈烈的做一场事业，无缘无故的被人打断了他的兴致，又要把 一个极大的罪名强压在他的身上，弄得他身首异处，志消名败，你想他的冤气下得下么？ 所以古书上说的“邹衍下狱，六月飞霜”“齐妇含冤，三年不雨”，这都是天神交怒了，才致有 这样的愁惨气象出来。如今秋女士好好的一个热心办学的女子，忽被那一班官吏劣绅，乌 遭遭的不问情由害杀了，难道不乖天理的么？ 可怜这秋女士只为着一腔热血，应了徐锡麟的聘，在明道女学堂内担了一个教习的责 注意清点有无漏印或缺页， 任，今日就遵此一劫。当夜斩决之后，轩亭口的地方，阴霾四逼，冤气迷天。直至次日，这 股气还是聚结不散，弄得天容惨淡，旭日无光。 (有删改) 【注】①历史刷《秋瑾传》再现了秋瑾的革命事迹：徐锡麟起义失利，秋瑾受牵连被捕， 订 最终被绍兴知府贵福罗织罪名，下令杀害。②刑名师爷：旧时地方官府中，负责审理案件 的幕你。③节选自历史演义小说《六月霜》第六、七两回，演义小说依托正史叙事，常常虚 构人名与细节，进行艺术加工。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文本一秋瑾驳斥贵福、阐释革命缘由的台词多用对偶，句式工整，对比鲜明，语势强 若有要及时更换 烈，有力揭露了清廷的腐朽本质。 B.文本一聚焦“獐头鼠目”的外貌描写及“故作郑重”“谄媚可掬”的神态刻画，精准勾勒 出胡之楠贪婪虚伪的劣绅形象。 C,文本二将绍兴知府贵福虚构加工为富太守，并模糊处理写帖之人的姓名，弱化史实考 据，契合演义小说的文体特点。 D.文本二结尾借看官的独白展开对事件的评述，拉近与读者的距离，唤起读者对秋瑾 线 的同情，增强了艺术感染力。 7.关于两则文本交代环境的内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.文本一开篇勾勒深夜公堂实景，虎头牌、刑具、残烛等物象，渲染阴森肃杀的审讯氛 围，奠定悲剧基调。 B.文本二“阴风惨惨”“阴霾四逼”等景物描写，展现了秋瑾行刑前后刑场的阴沉天气，渲 染了悲凉压抑氛围。 C.文本二巧用凄冷萧瑟的自然之景，融合传统冤狱典故，既照应了小说的标题，也寄寓 着作者深沉的情感。 D.文本一聚焦室内官衙实景，文本二聚焦室外刑场氛围，两则文本的环境描写虽各有 侧重，但都推动了情节发展。 8.文本一横线处的台词可能是什么？请将台词补写完整并说明理由。(4分) 语文试题(B卷)第5页（共8页） 鬍田a 9、两则文本中的秋瑾形象明显不同，因而也体现出不同的创作意图。请结合文本简要分 析。(6分) （三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 四子侍坐，以齿为序，则点当次对。以方鼓瑟，故孔子先问求、赤，而后及，点也。曾点 之学，盖有以见夫人欲尽处，天理流行，随处充满，无少欠阙。故其动静之际，从容如此。 而其言志，则又不过即其所居之位，乐其日用之常，初无舍己为人之意。而其胸次悠然，直 与天地万物上下同流，各得其所之炒，隐然自见于言外。视三子之规规于事为之末者，其 气象不侔矣，故夫子叹息而深许之。而门人记其本末独加详焉，盖亦有以识此矣。 (节选自朱熹《四书章句集注》) 材料二： 论语记门弟子言志者两章，而子路皆在焉。颜子为圣门高弟，夫子未尝与之；曾点，狂 者也，夫子何以与之欤？有就事上言者，有就心上言者。盖为国以礼者，固子路之能事，而 其言之不逊，此夫子所以晒之也。及其车马轻裘，与朋友共弊而无憾此又子路心意宽洪之 处圣人又安得而哂之哉？至于颜子，则夫子知之非一日矣，故不待与之，而自无不与之也。 子路、冉有、公西华皆将有事于邦国者，皆其才之优者也。盖曾点狂者也，未必能为圣人之 事，而能知夫子之心，夫子所以与之者，特与其一时之志同也。 (节选自董彝《四书经疑问对》) 材料三： 楷问：“四子侍坐之章，其鼓舞群弟子之详，可得闻否？”先生曰：“曾点平日见夫子有老 安少怀友信的襟怀，故其言志如此，而其躬行实有未能。观三子言志，独点乐与童冠浴沂 咏归，真不为尘土所染，其志可尚。故夫子于四子中独许他。” (节选自吕楠《四书因问》) 材料四： 王汝中、省曾侍坐，先生握扇，命曰：“你们用扇。”省曾起对曰：“不敢。”先生曰：“圣人 之学，不是这等相缚苦楚的，不是妆做道学的模样。”汝中曰：“观‘仲尼与曾点言志’一章略 见。”先生曰：“然。以此章观之，圣人何等宽洪包含气象。且为师者问志于群弟子，三子皆 整顿以对。至于曾点，飘飘然不看那三子在眼，自去鼓起瑟来，何等狂态！及至言志，又不 对师之问目，都是狂言。圣人乃复称许他，何等气象！圣人教人，不是个束缚他通做一般。 只如狂者便从狂处成就他，狷者便从狷处成就他。” （节选自《传习录》) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 与朋友A共回弊回而无憾回此又子路回心意国宽洪之处□圣人又安得回而晒 之哉？ 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.见，音xià，展现，与《齐桓晋文之事》“而不见奥薪”的“见”读音和意义不同。 B.躬，自身，亲自，与成语“事必躬亲”“躬行实践”的“躬”意义相同。 C.妆，本义为“妆饰、打扮”，根据语境，此处应当为同音通假字，本字为“装”。 D.乃，竟、却，与《谏逐客书》“今乃弃黔首以资敌国”的“乃”意义不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.材料一中，四子侍坐时本应以年龄为序，由曾皙先应答，但因曾皙正在鼓瑟，孔子才 先询问冉有、公西华，可见他对弟子的体谅。 语文试题(B卷)第6页（共8页） 餐国全王 B.朱熹赞扬曾皙气象超然，与其他三位弟子不同，他认为孔门弟子在记录侍坐之事时 对曾皙详加记述，大橱也与此有关。 C.材料二将言志分为“就事”与“就心”两类：冉有、公西华关注邦国事务，更倾向于“就 事”；曾皙的发言则属于“就心”。 D.材料三认为，曾皙平日观察到孔子怀有安抚老者、体恤少者、交友诚信的博大胸襟， 能说出契合孔子心境的志向，并非巧合。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)盖为国以礼者，固子路之能事，而其言之不逊，此夫子所以晒之也。 (2)独点乐与童冠浴沂咏归，真不为尘土所染，其志可尚。 14.四则材料都分析了孔子赞许曾皙的原因，前三则材料和材料四的切人角度有何不同？ (5分) (四)阅读N(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 江西送友人之罗浮 李白 桂水分五岭，衡山朝九疑①。 乡关渺安西，流浪将何之。 素色愁明湖，秋渚晦寒姿。 畴昔紫芳⊙意，已过黄发期。 君王纵疏散，云坚借果夷⊙。 尔去之罗浮，我还憩峨眉。 中阔道万里，霞月遥相思。 如寻楚狂子，琼树有芳枝。 【注】①九频：山名，其山九峰皆相似，故日九疑。②紫芳：紫芝。秦未汉初隐居商山的 四位高士作《采芝操》：“晔晔紫芝，可以疗饥。”③巢夷：指两位古代隐士。巢，巢父，尧时隐 士，隐居不仕；夷，伯夷，不慕王位，避世隐居。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.开篇连用“桂水”“五岭”“衡山”“九疑”等地名，勾勒出友人南行时的辽阔地理空间。 B.“素色愁明湖，秋渚晦寒姿”两句选取湖光洲渚等秋日意象，营造出清冷萧瑟的意境 C.“畴昔紫芳意，已过黄发期”两句今昔对照，写出虽然时光流逝，诗人依然意气风发。 D.诗歌将“罗浮”“峨眉”对举，极言二人分离之后相隔甚远；同时照应题目，章法严谨。 16.这首诗表达了诗人哪些思想感情？请简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)在谈及理想时，人们常担心不被了解，正如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中弟子 平日所言“ ”;对此，我们可以像孔子那样，以一句“ ”来鼓励大家即使志向不同，也可放下顾虑，畅所欲言。 (2)古诗词中有时会同时使用比喻和夸张手法来描摹事物，以增强形象性和感染力，如 (3)古代诗歌中常运用叠词摹形拟声、强化意境，如“ 语文试题(B卷)第7页（共8页） 溺田全 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18一22题。 短视领、社交平台已然成为公众接触文化内容的主要渠道，在这一背景下，算法凭借 其对用户兴趣的精准捕捉能力，咸为文化内容分发的拉心力量一抖音、做信视频号等均 以算法为植心推送文化内容，推动文化传播进入“内容找人”的断阶设。 数字媒介让文化认知行为堑入日常生活缝隙：通勤、工作间隙等碎片时间经短视频、 直播平台转化为文化认知瞬间，用户可在几十秒内快速了解一项技艺、一首民歌或一座建 筑。与传统碑片化阅读不同，弹募、评论等功能将认知场景从接收终端转变为可参与的社 交化空间。 同时，数字媒介的堀起，让普通用户都拥有了低戌本、高效率的文化生产与传播工具。 这意味着，文化认知的主体不再是局限于消赏端，A主动参与到文化的生产、伦释与 洛 再创造环节，成为积极的“共建者”，也让文化的定义和呈现方式更趋多元和草根化。如陕 西农民通过抖音拍摄名为“自京容洞的民俗生活”，累计据放量超百万，这些非专业内容 B不够深入，C成为他人认知陕北文化的重要渠道。 传统文化的认知内容多传逃标准化、正统化的文化知识体系。然而，算法驱动的数宇 ----- 蝶介平台，推荐逻辑以用户参与度、跨圆层传播潜力和内容创新性为核心。①这种机制使 不同文化元素打政时空壁垒，②开展“碰拉”与“重组”，③从而催生了大量“混搭化”的文化 3Y 内容。④例如，年轻用户将鼻剧与流行音乐结合，⑤制作的“粤刷版流行耿”短视频，⑥在 抖音上超500万点费。这既为古老的地方文化注入了全新的生命力与传播动能，也让文 化不再被视为仅供赡仰的遺产，而是可参与、可互动、可玩味的活态素材。 18.下列句子中的“背景”和文中加点的“背景”，意义相同的一项是(3分) A.他出身于医学世家，有扎实的专业背景。 订 B.将PPT的背景调成深色，这样文字会更清晰。 C,这张照片以远处的群山为背景，显得格外壮丽。 D.了解背景，才能真正读懂这部作品中的人物抉择。 19.文中二、三两段有多处借别字，请找出三处含错别字的词语并改正。(3分) 20,请在文中横线处填人恰当的关联词语。(3分) 21.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅， 逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 22.某地方戏曲院团计划借助短视频平台推广传统剧目，希望古老戏曲能被更多年轻观众 线 了解和欣赏。请结合上文所述的数字媒介传播特点，提出两条具体可行的推广建议。 (5分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 身处阶级对立深重的19世纪，马克思洞见社会发展规律，抓住人类解放的历史大势， 以一生求索扛起思想使命；清末山河飘摇、民族危亡之际，林觉民与秋瑾看清反帝反清、救 亡图存的时代方向，以热血生命奔赴民族觉醒的革命洪流。 你怎么认识你所处的时代？要选择什么样的人生航向？请结合材料，联系现实，写一 篇演讲稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于800字。 语文试题(B卷)第8页（共8页） 餐国