第21课 《〈庄子〉二则—北冥有鱼》专项训练 2025-2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 聚焦《北冥有鱼》课内外文言文对比阅读，以文言基础、翻译理解、对比分析为核心，系统提炼解词、译句、写法探究方法，构建“词汇-句式-思想”逻辑链条，强化文化自信与思维能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |文言基础|词语解释4题、虚词辨析5题|语境解词法、虚词用法比较法|从单字释义到虚词功能，夯实文言文阅读基础| |翻译理解|句子翻译8题|直译与意译结合，抓关键词（如“怒”“抟”）|以核心句式翻译为桥梁，衔接文本理解| |对比分析|写法分析4题、思想概括2题|想象/寓言/类比手法辨析，托物寓理归纳法|从文本形式（写法）到思想内涵，关联庄子“逍遥”“无用之用”等文化内核|

第21课 《庄子二则》--《北冥有鱼》课内外文言文对比阅读 专项练 2025-2026学年下学期初中语文统编版（2024）八年级下册 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《北冥有鱼》） 【乙】 海内昆仑之虚①，在西北，帝之下都②。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽③守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿④莫能上冈之岩。 （选自《山海经·海内西经》） 【注释】①昆仑之虚：昆仑山。②帝之下都：黄帝的下界都城。③开明兽：神兽名称。④仁羿：后羿。 1．解释下列句中加点的词。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云____________  （2）《齐谐》者，志怪者也_____________ （3）方八百里__________                   （4）赤水之际_____________ 2．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．海运则将徙于南冥    未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） B．其远而无所至极邪    其真无马邪（《马说》） C．帝之下都        小大之狱（《曹刿论战》） D．以玉为槛        不以物喜（《岳阳楼记》） 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 （2）非仁羿莫能上冈之岩。 4．甲、乙两文在写法上有何共同点？请结合文章内容分析说明。 阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《庄子集释·逍遥游》） 【乙】 匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜①之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌②观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以为舟则沉，以为棺椁③则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠④，以为柱则蠹⑤。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。” （节选自《庄子·人间世》） 【注】①絜（xié）：用绳子计量圆周；②厌：满足、饱足；③棺椁（guǒ）：古代贵族的葬具；④液樠（mán）：指树木渗出树脂；⑤蠹（dù）：被虫蛀蚀。 5．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．志怪者也        绝𪩘多生怪柏（《三峡》） B．亦若是则已矣        惧其不已也（《愚公移山》） C．匠石之齐        往之女家（《孟子三章》） D．可以为舟者旁十数    可以调素琴（《陋室铭》） 6．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 （2）是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。 7．下列对选文的理解与分析错误的一项是（   ） A．【甲】文以夸张手法体现了鲲鹏的形体之巨、气势之雄，从而彰显其挣脱束缚的磅礴力量。 B．【乙】文中匠石认为栎社树属于不材之木，庄子借此指出，人应当像栎社树一样隐藏才能，通过“无所可用”来等待时机，最终实现经世致用的抱负。 C．【甲】文借奇幻想象描绘鲲鹏飞腾之景，【乙】文依托人物行止展开叙写，两文在表达方式与叙事笔法上各具特色。 D．两文均托物寓理，鲲鹏与栎社树虽形象反差鲜明，却共同指向对世俗成见的反思与突破。 8．当代中学生时常陷入“竞争焦虑”与“自我迷失”的困境，请你分别概括鲲鹏、栎社树寄寓的思想内涵，并从二者身上汲取精神力量，设计一句座右铭作为自己的行动指南。 思想内涵：______ 座右铭：________ 阅读【甲】【乙】两文，完成小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《庄子集释·逍遥游》） 【乙】 匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜①之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌②观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以为舟则沉，以为棺椁③则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠④，以为柱则蠹⑤。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。” （节选自《庄子·人间世》） 【注】①絜（xié）：用绳子计量圆周；②厌：满足、饱足；③棺椁（guǒ）：古代贵族的葬具；④液樠（mán）：指树木渗出树脂；⑤蠹（dù）：被虫蛀蚀。 9．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．是鸟也，海运则将徙于南冥   故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》） B．志怪者也   处处志之（《桃花源记》） C．志怪者也   绝𪩘多生怪柏（《三峡》） D．鹏之徙于南冥也   往之女家（《孟子三章》） 10．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 （2）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 11．下列对选文的理解与分析错误的一项是（   ） A．【甲】文以夸张手法体现了鲲鹏的形体之巨、气势之雄，从而彰显其挣脱束缚的磅礴力量。 B．【乙】文中，匠石的弟子们看到栎社树后毫无兴趣，催促匠石赶快离开，反倒是匠石停下来向弟子讲解这棵树为何能如此长寿。 C．【甲】文借奇幻想象描绘鲲鹏飞腾之景，【乙】文依托人物行止展开叙写，两文在表达方式与叙事笔法上各具特色。 D．两文均托物寓理，鲲鹏与栎社树虽形象反差鲜明，却共同指向对世俗成见的反思与突破。 12．甲文描绘大鹏展翅高飞，乙文写栎社树“无所可用”却得长寿。两篇文章都运用了寓言写法，请简要分析它们分别阐明了庄子的什么思想？ 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】 庄周家贫，故往贷粟①于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金②，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣③也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆④。’” （选自《庄子·外物》） 【注释】①贷粟：借粮。②邑金：封邑的租赋税金。③波臣：臣民，此为鲋鱼自称。④枯鱼之肆：卖干鱼的店铺。 13．解释下列句子中加点词的意思。 （1）志怪者也    志：______    （2）亦若是则已矣    是：______ （3）故往贷粟于监河侯    故：______    （4）鲋鱼忿然作色曰    然：______ 14．用现代汉语翻译下列句子。 （1）去以六月息者也。 （2）周顾视车辙，中有鲋鱼焉。 15．庄子所描写的鲲鹏是一个怎样的形象？请简述。 16．你从甲乙两文中分别获得了什么启示？请简要回答。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” （选自庄子《逍遥游》） 【乙】子墨子言，见染丝者而叹曰：“染于苍①则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。五入必②，而已则为五色矣。故染不可不慎也。” 非独染丝然③也，国亦有染④。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者所染当，故王天下立为天子功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。 （选自《墨子·所染》）【注释】①苍：青色。②五入必：染完了五次。③然：这样。④染：染色这种事情。 17．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“怒而飞”的“怒”与“友人便怒曰”的“怒”含义不同。 B．“志怪者也”的“志”与“必先苦其心志”的“志”含义相同。 C．“其色亦变”的“色”与“其正色邪”的“色”含义相同。 D．“此四王者所染当”的“当”与“当窗理云鬓”的“当”含义不同。 18．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 故 王 天 下 立 为 天 子 功 名 蔽 天 地。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是鸟也，海运则将徙于南冥。 （2）举天下之仁义显人，必称此四王者。 20．甲、乙两文均运用类比手法阐述道理，但所侧重的内容不同。请结合文本，分析两文分别通过类比揭示了怎样的道理，并简要说明其说理效果。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】楚威王闻庄周贤使使厚币①迎之许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣②，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚③，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎④之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” （选自《史记·老子韩非列传第三》）【注释】①厚币：丰厚的礼物。②文绣：带有花纹的绸缎。③孤豚：小猪。④污渎：污浊的小沟渠。 21．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“北冥有鱼”中的“冥”是一个通假字，同“溟”，译为“海”。 B．“志怪者也”中“志”的释义有：心意，志向；记，记住；旗子；记载。在文中是“记载”的意思。 C．“子独不见郊祭之牺牛乎”中的“乎”与“不亦说乎”中的“乎”意思相同。 D．“无为有国者所羁”中的“羁”是“束缚”的意思，与成语“放荡不羁”的“羁”意思不同。 22．请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（标两处） 楚 威 王 闻 庄 周 贤 使 使 厚 币 迎 之 许 以 为 相。 23．请将乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？ 24．“抟扶摇而上者九万里”是庄子的自由，“无为有国者所羁”也是庄子的自由，请结合甲、乙两文谈谈这两处“自由”有何不同。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 ——节选自《庄子·逍遥游》【乙】 南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。 ——选自《庄子·应帝王》 25．下列选项中加点的词语，意思不相同的一项是（   ） A．怒而飞           一怒而诸侯惧（《富贵不能淫》）》 B．去以六月息者也   一狼径去（《狼》） C．人皆有七窍        皆叹惋（《桃花源记》） D．日凿一窍          吾日三省吾身（《〈论语〉十二章》） 26．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 27．甲文中画波浪线的句子是如何来塑造鲲鹏形象的？请结合文章内容具体分析。 28．请你结合文本内容分析甲乙两文在写法上的共同点。 参考答案 1． 振奋，这里指用力鼓动翅膀 记载 方圆，古代计量面积用语，后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度 岸边 2．C 3．（1）山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 （2）不是具有像后羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。 4．都运用了想象手法。甲文通过想象鹏鸟拍击水面、盘旋升空的动态画面，展现其磅礴气势，强化对自由境界的向往。乙文以丰富的想象构建了一个神秘宏大的昆仑山世界，它有着高耸神秘的地貌景观、巨大的木禾，四方有九井，有神兽守卫的九门、百神居住的八方，还有非后羿那样有本领的人不能上去的岩，这些想象让人心生神往之情。 两文均展示上古神话中的奇幻世界：甲文描绘巨鲲化鹏、振翅南冥的磅礴图景，借“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的浪漫想象，展现作者超凡的想象力；乙文以“方八百里，高万仞”的地理坐标、九井九门的奇景及“开明兽守之”的神话设定，勾勒出黄帝下都的神圣与威严。 1．（1）句意：当它用力鼓动翅膀飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 （2）句意：《齐谐》是一部专门记载怪异的事物的书。志：记载。 （3）句意：方圆八百里。方：方圆，古代计量面积用语，后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。 （4）句意：靠近赤水的岸边。际：岸边。 2．A.于：介词，到/介词，对； B.其：连词，表示选择，是……还是……/副词，表示加强诘问语气； C.之：助词，的/助词，的； D.以：介词，用/连词，因为。 3．注意以下字词的翻译： （1）野马：山野中的雾气，奔腾如野马；以：用；息：气息；吹：吹拂。 （2）非：不是；莫：不能；上：登上。 4．甲文通过想象创造出了鹏这一神异的形象。它描绘了鹏鸟拍击水面、盘旋升空的动态画面，展现出磅礴的气势，以此强化作者对自由境界的向往。这种想象完全脱离了现实的束缚，构建出了一个宏大而自由的精神世界，让读者感受到强烈的视觉冲击与精神震撼。乙文以丰富的想象构建了一个神秘宏大的昆仑山世界。它有着高耸神秘的地貌景观、巨大的木禾，四方有九井，有神兽守卫的九门、百神居住的八方，还有非后羿那样有本领的人不能上去的岩。这些想象完全超越了现实的地理与生物常识，创造出了一个充满神性与奇幻色彩的世界，让人心生神往之情。两文都借助想象的手法，突破了现实的局限，甲文以想象塑造鹏的形象，表达对自由的追求；乙文以想象构建昆仑仙境，展现对神性世界的向往，二者都通过想象增强了文章的感染力与艺术魅力。 参考译文： 【甲】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它用力鼓动翅膀飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异的事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，（它）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色深蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人从地面上看天一样罢了。 【乙】海内的昆仑山，位于西北方，是天帝在下界的都城。昆仑山，方圆八百里，高达万仞。山上生长着一种名为木禾的谷物，高五寻，粗细需五人合抱。山的一面有九眼井，用玉石作为井栏；山的一面有九道门，门由开明兽守卫着，这里是百神居住的地方。这座山坐落在八方角落的岩石之间，靠近赤水的岸边，不是具有像后羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。 5．C 6．（1）翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。 （2）这是不成材的树木，没有什么可用的地方，所以才能像这样长寿。 7．B 8． 示例：鲲鹏象征积蓄力量、御风远行的远大抱负；栎社树象征超越功利、从容自处的清醒定力。 学鲲鹏蓄力高飞，效栎树安守本真。 两文皆为《庄子》经典，以奇幻寓言阐发道家哲思。甲文以鲲鹏巨大形象、夸张想象写万物有所待，寄寓对绝对精神自由的向往，文势汪洋，意境壮阔。乙文借栎社树“无用而寿”的对话，揭示“无用之用”的生存智慧，以小见大，思辨犀利。两文想象奇绝、设喻精妙，打破世俗功利认知，尽显庄子超脱物外、顺应自然的思想内核，文辞灵动，哲思隽永。 5．A.名词，怪异的事物/形容词，怪异的； B.语气词，罢了/动词，停止； C.动词，到、往/动词，到、往； D.介词，把、用/助词，与“可”连用，相当于现代汉语的“可以”。 6．（1）重点词语：击，拍打；抟，盘旋飞翔；扶摇，旋风；上，向上。 （2）重点词语：是，这；材，有用的；无所，没有什么；故，所以；若是，像这样；寿，长寿。 7．B.根据【乙】文结尾“是不材之木也，无所可用，故能若是之寿”可知，匠石认为栎社树因“无所可用”才得以“若是之寿”，这是庄子借栎树之口阐发“无用之用，方为大用”的主旨，即通过避开世俗功利的砍伐与摧残，保全生命本真，实现长久存续。选项表述错误，庄子的“无用”并非功利性的“韬光养晦、待机而动”，而是超越世俗标准的生命保全之道，并非为了谋求后续的世俗功业（经世致用），二者本质相悖。 8．第一步，依据甲文鲲鹏“抟扶摇而上九万里”的宏大意象，提炼其志存高远、蓄力腾飞的精神；依据乙文栎社树“无所可用得终天年”的对话，解读其不逐功利、保全本真的智慧。第二步，设计座右铭，需融合二者精神，既要体现突破焦虑的志向，又要包含坚守自我的定力，需兼具励志性与思辨性。 示例： 思想内涵：鲲鹏寄寓突破局限、志存高远的进取精神，喻指以宏大格局超越世俗纷扰；栎社树寄寓“无用之用”的生存智慧，倡导不盲从功利标准、守护内心本真。 座右铭：怀鲲鹏凌云志，守栎树本真心。 参考译文： 【甲】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟，海水运动时就要迁徙到南方的大海。南方的大海是天然形成的大池。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。这本书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】匠人石去齐国，走到曲辕这个地方，看见一棵被当作社神的栎树。这棵树大到可以遮蔽几千头牛，用绳子量树干有百围粗，树身高耸超出山头，七八丈高的地方才长出树枝，能用来造船的旁枝有十几根。观看的人多得像赶集，匠人石却不看一眼，径直往前走不停步。他的弟子看够了，跑着追上匠人石，说：“自从我拿着斧头跟随先生，从没见过这么好的木材。先生不肯看一眼，还不停地走，为什么呢？”匠人石说：“算了，别再说了！这是没用的树木。用它做船会沉，做棺椁会很快腐烂，做器具会很快毁坏，做门窗会流出汁液，做柱子会生虫蛀。这是不能取材的树，没有什么用处，所以才能活得这么长久。” 9．A 10．（1）（鹏的翅膀）拍打水面，激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。（2）山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 11．B 12．甲文：阐明万物活动皆有所凭借，体现庄子追求绝对精神自由的逍遥思想。乙文：阐明“无用之用”的处世思想，看似不材无用反而能保全自身、终享天年。 两篇选文皆出自《庄子》，文风空灵玄妙，意境深远。甲文以鲲鹏巨化高飞、乘风徙远的奇幻想象，铺展逍遥旷达的精神境界，借天地万象探寻自由真谛。乙文以栎社树外形雄伟却无用成材的故事，巧用寓言说理，诠释无用即大用的道家智慧。两文皆善用夸张、比喻与寓言笔法，想象瑰丽，语言凝练，寓哲理于物象故事之中，尽显庄子散文浪漫洒脱、含蓄蕴藉的独特艺术魅力。 9．A.相同，代词，这； B.动词，记载/动词，做标记； C.形容词作名词，怪异的事物/形容词，奇形怪状的； D.助词，主谓之间取消句子独立性，无实义/动词，到、往。 10．注意下列重点字词： （1）水击：拍打水面；抟：盘旋飞翔；扶摇：旋风；上：向上。 （2）野马：山野中的雾气，奔腾如野马；以息相吹：用气息相互吹拂。 11．B.乙文中，是弟子对栎社树充满兴趣，“厌观之，走及匠石”，追上匠石询问；而匠石一开始就“不顾，遂行不辍”，并非“弟子毫无兴趣，催促匠石离开，匠石停下来讲解”，该理解与原文完全相反。 12．甲文：以鲲鹏高飞需凭借海运、风力的寓言，阐明世间万物的活动都有所依凭、无法真正超脱限制的道理，同时寄托了庄子对突破束缚、追求精神绝对自由的“逍遥游”理想境界的向往。 乙文：以栎社树因“不材无用”而免遭砍伐、得以长寿的寓言，阐明庄子“无用之用，方为大用”的处世智慧——在世俗功利的价值体系中看似“无用”，反而能避开伤害、保全自身，这正是一种顺应自然、安身立命的生存哲学。 参考译文： 【甲】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里；当它用力鼓动翅膀飞翔时，它的翅膀就像悬挂在天边的云。这只大鹏鸟，随着海水运动风起时，将要迁徙到南海。南海，是天然形成的大池。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。《齐谐》里记载说：“大鹏迁往南海的时候，翅膀拍打水面，激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借六月的大风离开北海。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是万物用气息相互吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】工匠石前往齐国，走到曲辕，看见一棵被当作神社的栎树。这棵树树冠大到能遮蔽几千头牛，树干粗有上百围，树身高达山顶，高出山体十仞之后才长出树枝，可以用来造船的旁枝有十几根。观赏的人像赶集一样络绎不绝，可匠石连看都不看，径直往前走不停步。弟子尽情观赏后，追上匠石说：“自从我拿着斧头跟随先生学艺，从没见过这么高大美好的树木。先生却不肯多看一眼，径直往前走，为什么呢？”匠石说：“算了，别再说了！这是没有用处的散木。用它做船就会沉没，用它做棺椁就会很快腐烂，用它做器具就会很快毁坏，用它做门窗就会渗出树脂，用它做梁柱就会被虫蛀。这是不能做木料的树，没有一点用处，所以才能活得这么长久。” 13． 志：记载 是：这样 故：因此，所以 然：……的样子 14．（1）凭借着六月的大风离开。 （2）庄周回头看了看车轮碾过的痕迹，发现辙印里有一条鲋鱼。 15．庄子所描写的鲲鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。 16．甲：说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借。 乙：这个故事阐明的道理是当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。同时讽刺世人不从实际出发，做些无效的事。 两文皆出自《庄子》，风格殊异却旨趣相通。甲文以鲲鹏展翅的雄奇想象，铺陈出“水击三千里，抟扶摇而上九万里”的壮阔图景，喻指大志者需凭外力方能远行，满溢浪漫主义气息；乙文借涸辙之鲋的寓言，以鲋鱼斥庄周空谈的对话，辛辣讽刺不切实际的许诺，凸显现实主义锋芒。一文抒情言志，一文针砭时弊，共同彰显庄子散文谲诡灵动、意蕴深远的独特魅力。 13．本题考查文言词语的意思。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 （1）句意：这是一部记载怪异事物的书。志：记载。 （2）句意：也不过像人在地面上看天一样罢了。是：这样。 （3）句意：所以就找监河的官去借粮。故：因此，所以。 （4）句意：鲋鱼生气变了脸色说。然：……的样子。 14．本题考查文言文句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）去：离开；以：凭借；息：气息，这里指大风。 （2）顾：回头看；视：看；辙：车轮碾过的痕迹；焉：语气助词，无实义。 15．本题考查形象分析。 【甲】文结合“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，体型上，鲲“不知其几千里也”，化鹏后背同样“不知其几千里也”，翼若“垂天之云”，尽显硕大无比； 能力上，它能水击三千里，抟扶摇而上九万里，展现出强大的力量；志向与行动上，它不满足于北冥的环境，借海运和六月大风迁徙南冥，目标远大且懂得借助自然之力达成志向。所以可以概括出作者笔下的鲲鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。 16．本题考查内容理解与分析能力。 在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。 结合【甲】“是鸟也，海运则将徙于南冥”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”大鹏想要飞往南冥，既需要“海运”的自然契机，又要凭借“六月息”的强劲风力，才能实现“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的壮举。倘若脱离这两种外部条件，大鹏便无法完成迁徙。由此可知要善于借助外部有利条件，顺势而为，才能达成目标。说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借。 结合【乙】“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’”可知鲋鱼困于车辙之中，失去了赖以生存的水域，它的需求十分迫切，仅需斗升之水就能活命，面对鲋鱼的求助，庄周却提出“南游吴越之王，激西江之水而迎子”的方案。这个提议看似宏大，实则脱离现实：西江之水纵然充沛，却远水解不了近渴，等引来江水，鲋鱼早已化为干鱼。鲋鱼怒斥“曾不如早索我于枯鱼之肆”，辛辣地指出这种空谈不仅毫无用处，更是对困境者的漠视，讽刺了不从实际出发的无效行为。监河侯对借粟的庄周许诺“得邑金，将贷子三百金”和庄周对鲋鱼的提议本质相同，都是开空头支票，没有着眼于对方当下的燃眉之急。这个故事启示我们：他人身陷困境时，应秉持诚心，施以力所能及的援手；切莫空谈虚言、许诺不切实际的恩惠。它同时讽刺了那些脱离现实、只做无用之功的人。 参考译文： 甲文：《北冥有鱼》北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道大到有几千里。变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，真不知道长到有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的翅膀就好像天边的云。这只鹏鸟，当海动风气的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，都是活动着的生物的气息相互吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道就是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看的时候，也不过就像这个样子罢了。 乙文：庄周家境贫寒，所以就找监河的官去借粮。监河官说：“好，我将要得到封地的租金，那时我借给你三百金，可以吗？”庄周生气变了脸色，说：“我昨天来的时候，听到有人在道路中间呼喊。我回头看，发现车辙里有条鲋鱼在那儿。我问它：‘鲋鱼！你是什么人？’鲋鱼回答说：‘我是海神的臣子，您能否用一点水来救活我吗？’我说：‘好，我将往南去拜访吴王和越王，引来西江的水救你，怎么样？’鲋鱼生气变了脸色，说：‘我失去了我常处在的水，没有地方安身，我只要一点水就能活了，你竟然这样说，还不如早点到卖干鱼的店里去找我！’” 17．B 18．故王天下/立为天子/功名蔽天地。 19．（1）这只鸟，海水运动的时候就要迁徙到南海去了。 （2）（凡是）提起天下著名的仁义之人，必定要称这四王。 20．甲文以鲲化鹏需凭借“海运”“六月息”迁徙，类比万物活动皆需外力，揭示“万物有所待”的道理，以奇幻形象使抽象道理具象化。乙文以染丝随染料变色，类比人（尤其是君主）受环境影响，揭示“环境熏染至关重要”的道理，以日常现象让道理通俗易懂。 两则选文均以生动譬喻寄寓深刻哲思，尽显先秦诸子的思想锋芒。甲文通过鲲鹏展翅的宏大想象，凸显“逍遥无待、顺应天地”的精神追求；乙文借“染丝”的日常现象，强调“近朱者赤、近墨者黑”的修身之道。二者皆以浅近意象承载深邃内涵，在寓言叙事与类比说理中，体现古人“顺应天性、慎于修身”的价值取向。 17．本题考查一词多义。 A.振奋，这里指用力鼓动翅膀/生气；二者含义不同； B.记载/意志；二者含义不同； C.都是颜色；二者含义相同； D.恰当、合适/面对、对着；二者含义不同； 故选B。 18．本题考查文言文断句。 句意：所以（他们）称王于天下，被拥立为天子，功绩声名传遍天下。 从内容看，“故王天下”表达了称王于天下的结果，表意完整；“立为天子”是进一步的地位确认，表意完整；“功名蔽天地”是对其功绩与名声的评价，表意完整。这三部分是层层递进的逻辑关系：先讲统治天下的事实，再讲被拥立为天子的地位，最后讲功绩名声的影响。从语法看，“故王天下”是状谓结构，“故”作连词，“王”作动词；“立为天子”是被动结构，“立”是动词，“为天子”是补语；“功名蔽天地”是主谓结构，“功名”作主语，“蔽天地”作谓语。三者为递进逻辑的分句，需断开； 故断句为：故王天下/立为天子/功名蔽天地。 19．本题考查文言文翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）是：这；海运：海水运动；则：就；于：到；南冥：南海。 （2）举：全、整个；仁义显人：讲求仁义、声名显扬的人；称：称颂、称赞；四王者：这四位君王。 20．本题考查说明方法与主题情感。 甲文以鲲鹏迁徙需要借助“海运”和“六月息”的大风，类比万物活动皆需外力，说明世间万物的活动都需要依赖外部条件，不存在绝对的“无待”，以此揭示“万物有所待”的道理。说理效果：用鲲鹏展翅的奇幻宏大的形象，将抽象的“依赖外部条件”这一道理变得具体可感，既充满想象张力，又让读者能直观理解万物受限于外在条件的本质。 乙文以丝绦会随染料改变颜色，类比人（尤其是君主）会受到身边环境与人事的影响，揭示“环境熏染至关重要”的道理，强调修身与择善而从的必要性。说理效果：用“染丝”这一日常现象作比，将“环境影响”的抽象道理变得通俗易懂，既贴近生活，又能让读者清晰感受到环境对人的塑造作用。 参考译文： 【甲】北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里；它变化成鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它奋起而飞的时候，那展开的翅膀就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，在海水运动时就要迁徙到南方的大海。南方的大海，是天然形成的大水池。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。” 【乙】墨子先生见到染丝的人时感叹道：“在青色中染就是青色，在黄色中染就是黄色。所放入的颜色变了，它的颜色也就变了。（将丝绦放入五种颜色的染缸中）染完了五次，最后就是五种颜色了。所以染丝不能不慎重啊。” 不仅仅是染丝如此，治国也如染丝一样。舜被许由、伯阳所染，禹被皋陶、伯益所染，汤被伊尹、仲虺所染，武王被太公、周公所染。这四位君王因为所染得当，所以能称王于天下，立为天子，功盖四方，名扬天下。（凡是）提起天下著名的仁义之人，必定要称这四王。 21．D 22．楚威王闻庄周贤/使使厚币迎之/许以为相。 23．在这个时候，（它）即使想做一头小猪，难道能办得到吗？ 24．第一个“自由”是摆脱了形体的束缚，去追求精神的自由；第二个“自由”是抛却了功名富贵去追求人生的自由。 甲文借鲲鹏扶摇九天的雄奇意象，绘出庄子超脱形体、神游太虚的精神逍遥，道尽对绝对自由的向往；乙文记庄子拒楚相之聘，宁守陋巷自适，不愿为功名权位所羁。两文一写精神之旷远，一写人格之孤洁，共同勾勒出庄子摒弃世俗束缚、坚守本心本真的自由境界。 21．本题考查实词含义和一词多义。 A.句意：北方的大海里有一条鱼。冥：通假字，通“溟”，大海、深海； B.句意：《齐谐》这本书，是记载怪异事物的书。志：动词，记载、记录； C.句意：你难道没有见过郊外祭祀时用的祭祀用牛吗？乎：句末语气词，表示反问语气，吗；不亦说乎句意：不也很快乐吗？乎：句末语气词，表示反问语气，吗； D.句意：我不被统治国家的人（君主、权贵）所束缚。羁：束缚、约束、限制；放荡不羁：形容人性情任性豪放，不受世俗礼法、规矩、约束的限制，随性自在，不受拘束。“羁”，意思同样是拘束、约束、限制； 故选D。 22．本题考查断句。 句意：楚威王听说庄周贤能，派遣使者带着丰厚的礼物去迎接他，答应让他担任宰相。 楚威王闻庄周贤主语：楚威王；谓语：闻；宾语：庄周贤。完整主谓句，交代事件起因，语义完整，第一处断开；使使厚币迎之连动短语：使使（派遣使者）+厚币迎之（带着厚礼迎接他），是楚王的第一个行动，语义完整，第二处断开；许以为相动宾结构，许诺让他做宰相，是楚王的承诺/目的，独立成句，收尾。 故断句为：楚威王闻庄周贤/使使厚币迎之/许以为相。 23．本题考查文言句子翻译。 该句重点字词：当是之时：在这个时候；虽：即使；为：做，成为；乎：吗（反问语气）。 24．本题考查对比阅读及内容理解。 甲文原文依据：鲲化为鹏，身形巨大，乘风飞上九万里高空，超越天地空间的限制。这里的自由，是挣脱形体、物理、外物的限制，鹏不再受鲲的形体、地面、空间的束缚，飞向高空，是精神层面的超脱、逍遥，不被肉身与现实条件捆绑，追求的是精神的无限、逍遥、无拘无束，和答案“摆脱形体束缚，追求精神自由”完全对应。 乙文原文依据：楚威王许以宰相高位、千金厚礼，庄子拒绝，不愿被国君、官位、名利束缚。这里的自由，是放弃官场权势、功名富贵、世俗地位，拒绝被名利和权贵绑架，坚守自己的本心与生活方式，追求的是人生在世的自在、独立，不被世俗功利奴役，和答案“抛却功名富贵，追求人生自由”完全对应。 前者：从形体到精神，是哲学、境界上的自由；后者：从功名到人生，是处世、人格上的自由；两层自由一虚一实，一精神一世俗，就是本题满分答案的全部内涵。 参考译文： 【甲】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相互吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】楚威王听说庄子贤能，派遣使者带着丰厚的礼物去迎接他，答应让他担任宰相。庄子对楚国的使者说：“千金，是厚重的财物；卿相，是尊贵的爵位。你难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙（当祭品）。在这个时候，它即使想做一头小猪，难道能办得到吗？你赶紧离开，不要玷污我。我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被国君束缚，终身不做官，来让我的心志畅快。” 25．A 26．天色深蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？ 27．两个“不知其几千里也”，运用夸张，极言鲲的体积、鹏的脊背之大，突破现实尺度，给人强烈的视觉冲击：同时用反复，强调“大”这一特点，让鲲鹏巨大无比的形象初步立起。 28．示例：甲乙两文都运用寓言故事说理。甲文借鹏“徙于南冥阐发万物活动皆有凭依的道理，抒发作者对精神自由的渴望；乙文借倏与忽给浑沌开窍反而害死浑沌的故事，寓意顺其自然，无为而治。也从侧面警示世人：违反了事物本性，往往会好心办坏事。 两篇文言文均为《庄子》经典篇章。【甲】文以奇幻想象，借鲲鹏“不知其几千里”“翼若垂天之云”，用夸张、比喻塑造宏大形象，阐释万物凭依、追求自由之理；【乙】文以倏、忽与浑沌的寓言，简洁故事蕴含顺其自然、无为而治思想，皆体现《庄子》以寓言说理、想象奇崛的风格。 25．A.振奋，这里指用力鼓动翅膀/发怒、生气。 B.都是：离开。 C.都是：都。 D.都是：每天。 26．注意重点词语： 苍苍，深蓝色，其……其，表示选择疑问，相当于“是……还是”；正色，真正的颜色；邪，同“耶”，表示疑问语气，相当于“吗”；极，尽头。 27．夸张手法：句中两次提到“不知其几千里也”，分别形容鲲的体积和鹏的脊背。作者运用极度的夸张，突破了现实生活中的尺度限制，极力渲染鲲鹏体型的巨大，给读者带来强烈的视觉冲击和想象空间。反复手法：句式上重复使用“……之大/背，不知其几千里也”的结构，通过反复强调“大”这一核心特征，层层铺垫，使鲲鹏巨大无比、气势磅礴的形象在文章开篇就得以确立，为后文写其“抟扶摇而上者九万里”的壮举奠定基础。 28．甲乙两文在写法上的共同点是：都运用了寓言故事来说理（借事喻理）。根据甲文可知，文章虚构了“鲲化为鹏”“鹏徙南冥”的寓言故事。通过描写大鹏凭借六月大风才能迁徙南海的故事，阐发了“万物活动皆有所凭依（有所待）”的道理，同时也寄托了作者对绝对精神自由（逍遥游）的向往与追求。根据乙文可知，文章讲述了“倏与忽为浑沌凿七窍”的寓言故事。倏和忽出于好意给浑沌开窍，结果导致浑沌死亡。这个故事寓意深刻，说明了应当顺应自然本性、无为而治的道理；同时也从侧面警示世人：如果违背事物的自然本性，即使出于好心，往往也会办成坏事（好心办坏事）。 参考译文： 【甲】 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟呀，海水运动时将要迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开”。它的样子在天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。天色深蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看，不过也就像这个样子罢了。 【乙】 南海的帝王叫做“倏”，北海的帝王叫做“忽”，中央的帝王叫做“浑沌”。倏和忽常常一起在浑沌的居地相遇，浑沌对待他们非常友好。倏与忽商量着报答浑沌的恩情，说：“人都有七个孔窍，用来看（视觉）、听（听觉）、吃（味觉）、呼吸（嗅觉），唯独浑沌没有七个孔窍，让我们试着给他凿出七窍吧。”于是倏和忽每天替浑沌开一个孔窍，到了第七天，浑沌就死了。 学科网（北京）股份有限公司 $