精品解析：山东日照港中学2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

2025—2026学年下学期期中质量监测 八年级语文试题 本试卷共8页。满分120分。考试用时120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1．答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号和座号填写在答题卡和试卷规定的位置上。 2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。 3．非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 一、积累与运用（26分） 学校举办“文脉传承·经典同行”校园文化节，邀你作为志愿者全程参与，完成下列任务，在经典中汲取力量，传承中华文脉。 任务一：经典诵读·文字审校 为“经典诵读”展板完善文字，完成下列题目。 1. 展板开篇需标注拼音、写汉字，请按要求完成。 品读经典，能让我们远离欺侮（ ）与浮躁，学会在喧嚣中保持jiān mò（ ）与清醒，以沉静之心感悟文明之美。 2. 展板横线处需填入词语，最恰当的一项是（ ） 经典诗文______着千年的文化底蕴，______着古人的思想智慧，______着我们的精神世界。品读经典，能让我们感受传统文化的魅力。 A. 积淀 蕴含 滋养 B. 蕴含 积淀 滋养 C. 滋养 积淀 蕴含 D. 积淀 滋养 蕴含 3. 展板中有一处病句，请你提出正确的修改意见。 原句：经典诵读主题活动，不但可以让我们汲取优秀传统文化的营养，还能拓宽知识视野、丰富精神内涵和综合文化素养。 修改：__________ 【答案】1. ①. wǔ ②. 缄默 2. A 3. 在“综合”前加“提升”，把“和”改为逗号。 【解析】 【1题详解】 注意“侮”的读音、“缄默”的字形。 【2题详解】 积淀：指长期积累沉淀下来的事物（多指文化、知识、经验等），强调“时间的积累与沉淀”。 蕴含：指里面含有、包含，强调“内在的、隐藏的内容”。 滋养：指供给养分、滋润培育，强调“带来的滋养、提升作用”。 第一空：“文化底蕴”是经过千年时间积累沉淀下来的文化内涵，和“积淀”的含义最契合，强调“时间的沉淀”，应选“积淀”。 第二空：“思想智慧”是经典诗文内在包含的内容，和“蕴含”的含义最契合，强调“内在的包含关系”，应选“蕴含”。 第三空：“精神世界”需要经典诗文的养分来滋润、提升，和“滋养”的含义最契合，强调“带来的培育作用”。 【3题详解】 搭配不当，“丰富”不能与“综合文化素养”搭配，应在“综合文化素养”前加“提升”，把“和”改为逗号。 任务二：涵泳经典·句脉成章 4. 在“经典同行”主题展览的序言中，有一段语序错乱，请你选出排序最恰当的一项（ ） 经典涵养着一个民族的精神底色，______真正的阅读，正是在这样的往复中不断走向深刻。 ①前人的情怀与见识，会在无声中影响后来者的选择与担当 ②一页页文字沉淀着岁月的思考，也承载着世代相传的信念 ③读者在文字中遇见前人，前人也在文字中等待后来的读者 ④那些历经时间淘洗依然被反复记起的篇章，自有其不可替代的力量 A. ②③①④ B. ④①②③ C. ②④①③ D. ④②①③ 【答案】D 【解析】 【详解】横线前的句子宏观引出“经典”，接下来需要承接“经典”的定义与价值。④句直接回应了“经典”的特质，点出留存下来的经典篇章的价值，适合作为开头；②句是对经典内容的进一步阐释，承接“篇章”，说明经典的文字承载了什么；①句承接②句的“世代相传的信念”，说明这种信念如何影响后人；③句是对前面“影响”的总结，同时呼应后文的“往复”。所以正确的排序为：④②①③ 5. 请以经典古诗文为韵，丰厚展板文化内涵。 《诗经·关雎》中的“求之不得，①________。”道尽了人类对美好情感的真挚执着，让朴素的思念在千年后仍能引发共鸣；《诗经·蒹葭》中也借深秋之时的“②________，白露为霜。所谓伊人，在水一方”来追觅思慕人的身影；陶渊明用“③________，④________”为我们勾勒出桃花源里安宁祥和、悠然自得的理想生活图景；柳宗元用“凄神寒骨，⑤________”告诉我们小石潭溪岸环境的清冷幽静；《诗经·子衿》中的“⑥________，悠悠我心”既藏着含蓄的惦念，又以清新的色彩感唤起深切思念；演绎岁月芳华，涵养和雅人生。我们在“⑦________，⑧________”（王勃《送杜少府之任蜀州》）里，眷恋着那种虽尺天涯却牵动心绪的质朴的人情。这些诗句或写景，或抒情，穿越千年时光，依然能滋养我们的精神世界。 【答案】 ①. 寤寐思服 ②. 蒹葭苍苍 ③. 黄发垂髫 ④. 并怡然自乐 ⑤. 悄怆幽邃 ⑥. 青青子衿 ⑦. 海内存知己 ⑧. 天涯若比邻 【解析】 【详解】注意“寤寐、蒹葭、髫、幽邃、衿、邻”等字词的书写。 任务三：名著探微·经典解码 6. 名著阅读。班级开展阅读分享读书活动，请你参加并完成下面任务。 （1）【任务一：阅读交流】小钦和小北在阅读后展开了讨论交流，请你根据原著内容完成以下对话。 小钦：《经典常谈》是①_________（填作者）先生为我们中学生撰写的一部介绍传统文化经典的著作，翻开这本书，我从②《_________》（填经典著作名称）得知了造字之经过。 小北：我学习了《<诗经>二首》后再读这本书，对《诗经》的主要表现手法③________、比、兴有了更深理解。 （2）【任务二：说文解字】小东想以典型汉字为例，向同学介绍《经典常谈》中关于“六书”的内容。在准备阶段，他无法判断“友”字的造字方法、结构特点及其意义，请你结合《经典常谈》一书相关内容，参照下图由中华文字博物馆提供的“友”字甲骨文字形及“六书”简介，帮助他完成。 六书 造字方法：①_________ 结构特点：②_________ 意义：③_________ 指的是象形、指事、会意、形声、转注、假借这六种造字方法。 【答案】（1） ①. 朱自清 ②. 说文解字 ③. 赋 （2） ①. 会意字 ②. 由两只方向一致且靠在一起的手组成 ③. 意思是志同道合（志趣相同）的人 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著文学常识。 《经典常谈》作者朱自清，是现代著名散文家、学者。全书共十三篇，以通俗笔触梳理中国传统文化经典，涵盖《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等古籍，也涉及诸子百家、辞赋、诗、文等文学体裁，既讲解经典的渊源、内容与演变，又纠正当时对经典的一些误解，为读者打通接触传统经典的路径，是普及中国古典文化的入门佳作。 《说文解字》简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。所谓《诗经》中的“六义”，是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 【小问2详解】 本题考查字义及造字法。 结合《经典常谈》中对“六书”里会意字的阐释，会意字是用两个及以上独体字，依据意义组合来表意。再看“友”的甲骨文字形，是两只方向一致、靠在一起的手。由此可知，“友”是会意字，由两只表意的手组合，体现出因志向、志趣相同而相伴，所以意义为志同道合（志趣相同）的人。可据此作答。 7. 为探究《经典常谈》一书，有同学做了如下摘抄： 孔子却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画仍是比方，他其实说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理。 请结合摘抄，从内容和语言方面，说说作者如何让艰涩深奥的古典文化更容易为读者所理解。 【答案】示例：内容上，作者梳理了孔子的观点并举出实例论述，讲观点，摆事实，从理论到实际切实符合读者的逻辑顺序；语言上，行文中引用的古文诗句，作者都随文将它们以白话文的形式进行了注释与翻译，语言浅白如话。 【解析】 【详解】内容上，作者没有空泛讲解抽象的古典诗学理论，而是结合孔子解读《诗经》的两个具体实例（“如切如磋，如琢如磨”“美目盼兮，素以为绚兮”），把孔子断章取义解《诗》的过程、核心观点一步步拆解，具体真实地论证了作者的研究结果，将深奥的文化道理转化为具体可感的内容，从理论到实际切实符合读者的逻辑顺序，写作思路清晰，便于读者理解。 语言上，作者不用艰深的学术术语，全程用平实浅白的口语化表达解说义理，逻辑清晰直白，“让艰涩深奥的古典文化更容易为读者所理解”。如“‘如切如磋，如琢如磨’，本来说的是治玉，将玉比人”等，作者先用浅显易懂的白话文解释《诗经》中的具体意思，再指出孔子的解读，语言通俗易懂，加之两两对比，使读者更易理解。 二、阅读与鉴赏（44分） （一） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 洞庭湖寄阎九① [唐]孟浩然 洞庭秋正阔，余欲泛归船。 莫辨荆吴地，唯余水共天。 渺弥②江树没，合沓海湖连。 迟③尔为舟楫，相将济巨川。 [注]①阎九：即阎防，时任大理评事。②渺弥：水势浩远的样子③迟（zhì）：等待 8. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“秋正阔”三字起笔，既点时令，又绘水势，为全诗铺展开阔雄浑的背景。 B. 颔联以白描手法写水天一线、地域难分，景象苍茫，与“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”意境相近。 C. 颈联继续渲染洞庭浩渺，江树隐没、海潮相接，由远及近，视听结合，层次丰富。 D. 全诗先写景后抒情，结构井然，借洞庭湖壮阔之景抒发内心真实情怀。 9. 结合全诗，说说“莫辨荆吴地，唯余水共天”中的“唯”字的妙处。 【答案】8. C 9. “唯”是“只、仅仅”的意思，写出洞庭湖浩瀚无边，分不清荆吴两地，只剩下湖水与天空融为一体，突出洞庭湖水势辽阔、苍茫壮阔的特点，烘托出雄浑浩渺的意境；同时也暗含了诗人开阔豁达的胸襟，为后文抒发济世之志铺垫了雄浑的情感基调。 【解析】 【导语】这是孟浩然寄赠友人的山水怀人之作，开篇铺展洞庭秋汛阔大浩茫的水景，雄浑苍茫，末句暗寄待友共济的期许，景阔情真，清疏淡远中藏深挚心事，尽显孟诗山水寄怀的特色。 【8题详解】 C.颈联“渺弥江树没，合沓海湖连”只写了江水浩渺、树木隐没、湖海相连的视觉景象，没有听觉描写；且同时写景顺序是从近处江树到远处湖海，为由近及远，因此“视听结合、由远及近”的表述错误。 【9题详解】 “唯”是“只、仅仅”的意思。在“莫辨荆吴地，唯余水共天”一句中，诗人放眼洞庭湖，已经分辨不出荆地与吴地的边界，天地之间只剩下浩荡湖水与辽阔长空连成一片。一个“唯”字，极力缩减了视野中陆地、地界的存在感，放大了湖水的覆盖面，生动传神地突出了洞庭湖湖面浩渺无边、水势壮阔雄浑的特点。同时营造出水天一色、苍茫辽远的意境，既展现了秋日洞庭湖的宏大景象，也暗含诗人开阔豁达的胸襟，为后文抒发济世之志铺垫了雄浑的情感基调。 （二） 阅读下面的文字，完成小题。 醒心亭记 [宋]曾巩 ①滁州之西南，泉水之涯，欧阳公①作州②之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 ②凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋③，旷野之无穷，草树众而泉石嘉使目新乎其所睹耳新乎其所闻，则其心洒然④而醒，更欲久而忘归也。故即⑤其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 ③虽然，公之乐，吾能言之。吾君⑥优游⑦而无为⑧于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。 （有删节） [注]①欧阳公：即欧阳修（1007—1072年），北宋政治家、文学家。②作州：出任知州。③滋：滋长。④洒然：猛然清醒的样子。⑤即：走近，接近。这里引申为“根据；结合”的意思。⑥吾君：指皇帝。⑦优游：悠闲自得。⑧无为：清静自然。 10. 下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（ ） A. “以见其名义”中的“以”与《小石潭记》“全石以为底”中的“以”意义和用法不同。 B. “自为记”中的“为”与《核舟记》“为宫室、器皿、人物”中的“为”意义和用法不同。 C. “草树众而泉石嘉”中的“而”与《核舟记》“中峨冠而多髯者为东坡”中的“而”意义和用法相同。 D. “以见夫群山之相环”中的“之”与《小石潭记》“乃记之而去”中的“之”意义和用法相同。 11. 下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文写欧阳修以“醒心”名亭，而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章《丰乐亭记》巧妙地联系在一起。 B. 本文虽为记，却主要围绕欧阳修的“醉”“乐”“醒”展开议论，议论长于记叙。 C. 欧阳修的“醉”只是表象，“醒”方是实质，“乐”则是体现，而这种“乐”正是“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐。 D. 正如韩愈诗所说：“应留醒心处，准拟醉时来。”欧阳修筑亭题名的含义就是为了使人在国泰民安的太平盛世中能“洒然而醒”，而这也正是本文的主旨所在。 12. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 草树众A而泉石嘉B使目新乎C其所睹D耳新乎E其所闻 13. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①或醉且劳矣，则必即醒心而望。 ②吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良。 14. 《小石潭记》和本文都写到了“乐”，但两篇文章的“乐”有所不同，请用自己的话简要分析。 【答案】10. D 11. C 12. BD 13. ①有时喝醉了并且疲倦了，就一定会到醒心亭去眺望。 ②我们的百姓丰衣足食而没有怨恨，天下的读书人都成为贤良有才的人。 14. 《小石潭记》的“乐”是游玩山水、暂时忘却贬谪之苦的短暂之乐，后因凄清环境而触发孤寂悲凉之情；本文的“乐”则是欧阳修寄情山水，实质是向往君明臣贤、百姓安乐、天下太平的盛世之乐。 【解析】 【导语】《醒心亭记》是北宋文学家曾巩应欧阳修之请而作的一篇亭台记。文章围绕“醉”“醒”“乐”三个关键词展开：登亭而望，群山云烟、旷野泉石令人“洒然而醒”；而真正的“乐”并非山水本身，而是“吾君优游无为于上，吾民给足无憾于下，天下学者皆为才且良”的太平盛世。曾巩借此阐发了儒家“与民同乐”的政治理想，体现出深沉的忧乐情怀。全文议论精警，文笔简淡，是宋代亭台记中的佳作。 【10题详解】 D.“以见夫群山之相环”的“之”用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；《小石潭记》中的“之”为代词，指代景物或游览这件事。两者意义和用法不同。 【11题详解】 C.文中明确指出“一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉”，说明欧阳修真正的“乐”并非山水之乐，而是“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良”（向往国泰民安的盛世之乐）。 【12题详解】 句意：草木繁茂并且泉石秀美，使眼睛所看到的景物焕然一新，耳朵所听到的声音也焕然一新。从内容上看，“草树众而泉石嘉”是客观呈现的美景；“使目新乎其所睹”是美景带来的视觉感受；“耳新乎其所闻”是美景带来的听觉感受，且与上一句结构对称、语意并列；故断句为：草树众而泉石嘉/使目新乎其所睹/耳新乎其所闻。 【13题详解】 注意下列重点字词： ①或：有时；劳：疲倦；即：走近，到。 ②给足：丰衣足食；憾：怨恨；学者：读书人。 【14题详解】 根据《小石潭记》中“闻水声”“心乐之”以及“似与游者相乐”可知，柳宗元在听到清脆的水声和看到自由的游鱼时心情十分愉悦。这是他遭遇贬谪后，努力通过欣赏自然风光来排解官场失意与内心苦闷的具体表现。随后根据“凄神寒骨”和“悄怆幽邃”可知，周围过于幽深冷清的环境触动了他的真实心境，让他再次被深沉的孤寂包围，说明之前游玩山水的快乐仅仅是暂时的。 根据《醒心亭记》第③段“吾民给足而无憾于下”与“天下之学者皆为才且良”可知，欧阳修畅想了百姓富裕没有怨言以及读书人贤良有才干的太平景象。结合第③段“乃公所以寄意于此也”可知，一泉一石的美景只是他寄托情怀的载体，他内心真正的快乐源于对国家清明安定的深切向往。两位作者笔下的情感截然不同，柳宗元写乐最终是为了衬托内心的凄苦，欧阳修写乐则是为了表达与民同乐的盛世理想。 示例：《小石潭记》写的是柳宗元被贬后寄情山水以排遣郁闷的短暂快乐，最终情感依然落脚在环境带来的凄凉孤寂上；《醒心亭记》中欧阳修欣赏山水只是一种情感寄托，他真正的快乐来源于看到了国家太平安定与百姓生活富足的盛世景象。 【点睛】参考译文： 滁州的西南方，泉水之畔，欧阳公担任知州的第二年，修建了一座亭子，取名为“丰乐”，并亲自写了记文，以说明“丰乐”二字的含义。接着又在丰乐亭东面几百步远的地方，找到一处山势高处，修建了另一座亭子，取名为“醒心”，让我为它作记。 每逢欧阳公与州中宾客同游的时候，他们一定会先到丰乐亭饮酒。有的人喝醉了、疲乏了，就一定会到醒心亭那里眺望，只见群山环绕，云烟弥漫，旷野无边，草木繁茂、泉石秀美，使眼睛所看到的景物焕然一新，耳朵所听到的声音也焕然一新，于是他们的心便猛然清醒过来，甚至想长久地待下去而忘记回家。所以欧阳公根据这个道理来命名亭子，取意于韩愈《北湖》的诗句。唉！他真可以说是善于在山泉之间获取乐趣，并且能够根据实际情况来命名，这又是多么高明的做法啊！ 尽管如此，欧阳公的“乐”，我能够说清楚。我们的君王在上悠闲自得、清静无为，我们的百姓在下丰衣足食、没有怨恨，天下的读书人都成为贤良有才之人，这些才是欧阳公真正的快乐。区区一座山的角落、一汪泉水旁边，哪里算是欧阳公的快乐呢？这不过是他寄托心意的地方罢了。 阅读下文，完成小题 《诗经》的开篇植物为何是荇菜？ ①“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之……”《诗经》开篇《关雎》中的荇菜，您可认识？当它们盛开时，小黄花会把湖面都“染”成黄色。 ②荇菜，又称莕菜。《周南·关雎》借采集荇菜，寄托了对理想中恋人深深的爱慕。《尔雅·释草》标注：“莕，接余。”郭注：“丛生水中，叶圆在茎端，长短随水深浅，江东食之，亦呼为莕，音杏。”浮叶植物荇菜有着似水柔情的生长状态，它与荷花、菱角等水生植物一样具有纯洁明净的寓意，以荇菜作为爱情的表征，显得情真意切。《诗经》中描写了许多动人的爱情故事，而《关雎》作为首篇更是其中的佼佼者，清朝的方润玉曾标榜其“取冠三百，真绝唱也”。 ③荇菜为多年生水生草本，多生长在池沼、湖泊、沟渠、稻田、河流或河口的平稳水域。荇菜喜静水，耐寒又耐热，适应力强，水深在30—300厘米的水体中均有生长。它还具有很强的繁殖力和再生力，既能在果实成熟后借助水流传播进行繁殖，又能用根茎和匍匐枝繁殖，生长季节收获三四次仍能再生。 ④《诗经》中写到的采集荇菜有何作用呢？原来，与现代种植蔬菜不同的是，“采集”是周朝劳动人民获得蔬菜的一种重要方式。荇菜的茎和叶柔软滑嫩，是上佳的野菜。从用途上看，荇菜是一个全能的“五边形战士”。 ⑤荇菜是古人常用的菜蔬，而且做法多样。最常见的是水煮荇菜，《救荒本草》里描述道：“采嫩茎煠熟，油盐调食”，是一种清淡的吃法。荇菜也可做凉菜，三国时期的博物学家、苏州人陆玑曾写道：“鬻其白茎，以苦酒浸之”，将荇菜的茎焯一下水，用醋浸泡，味道非常肥美。荇菜还可用来调味，明朝佛教宗师楚石梵琦，在游览梁山泊的时候记录了当地食用荇菜的方法：“旧闻荇菜可为齑”（齑指捣碎的姜、蒜、韭菜等，用于调味）。 ⑥除此之外，荇菜还可以药用，有清热解毒、利尿消肿的功效。另外，因为生长快、产量高、茎叶柔嫩多汁，荇菜还是优质的水青饲料，能用来喂猪、鸭、鹅或草鱼。 ⑦荇菜由于叶片形似睡莲，小巧别致，黄花艳丽而繁盛，且花期较长，因此，它还是庭院点缀水景的佳品。荇菜对于水质的要求比较高，可以作为水环境的指示物种。研究表明，荇菜通过根系吸收和分泌物的吸附作用，能够有效清除水体中的镉、锌等重金属。 ⑧千年前，《诗经》里的那个河边采摘荇菜的女子，采得荇菜是入厨烹食，还是熬煮汤药，已无从知晓。但或许更令人神往地是那丝丝缕缕的荇藻在水中飘荡，在风中自由摇曳，错落有致，将女子的心事和情怀抖落在诗人的字里行间，成为千古绝唱。 （选自《科普时报》有删改） 15. 本文第①段的作用是______________________ 16. 第③段中画线句的加点字“均”字有什么表达效果？ 17. 下列对文章理解错误的一项是（ ） A. 荇菜形态柔美、寓意纯洁，被赋予爱情的象征，这是其成为《诗经》开篇植物的重要原因。 B. 第⑤段引用丰富的文献资料说明荇菜做法的多样性，使人信服荇菜确实是古人的常用菜蔬。 C. 第⑦段提到荇菜是点缀水景的庭院佳品，花色艳丽，照应开篇荇菜花开“染黄湖面”的景象。 D. 荇菜具有很高的生态价值，能够有效清除水体中多种重金属，是判断综合水质优劣的指示物种。 18. 文章⑤⑥⑦三段顺序不能调换，请简述理由。 【答案】15. 引用《诗经》诗句、描绘荇菜花开美丽的画面，点明说明对象——荇菜，引出下文对荇菜的具体介绍，熟悉的诗句、美丽的画面吸引读者阅读兴趣。 16. “均”表示“都” ，文中指荇菜在水深30—300厘米的水体中都能生长，强调其适应力强的特点，体现说明文语言的准确性。 17. D 18. 第⑤段紧承第④段周人采集荇菜为蔬菜，先说明荇菜最主要的食用功能及多种做法，第⑥段补充说明荇菜的药用及饲料功能，第⑦段转向说明荇菜的观赏及生态价值，三段按照荇菜功能对古人的重要程度形成由主到次的逻辑顺序。 【解析】 【导语】这篇科普小品文以《诗经》开篇植物荇菜为切入点，巧妙融合文学典故与科学知识。文章采用“由文及物”的写作思路：先以经典诗句引发阅读兴趣，继而从文化象征（爱情寓意）、生物特性（生长习性）、实用价值（食用药用）到生态功能（净化水质）层层递进。多维度展现了荇菜“文理双栖”的特质，既延续了《诗经》的文学意境，又赋予传统植物现代科普内涵。结尾处回归文学抒情，形成首尾呼应的圆融结构，体现了科学性与文学性的有机统一。 【15题详解】 本题考查句段作用。 结合第①段“‘参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之……’《诗经》开篇《关雎》中的荇菜，您可认识？当它们盛开时，小黄花会把湖面都‘染’成黄色”可知，文章开篇引用了《诗经》中的诗句，并且描绘了荇菜盛开时小黄花将湖面“染”成黄色的美丽画面。由此可知，这样写既点明了本文的说明对象是荇菜，又通过引用熟悉的诗句和描绘美丽的画面，引发了读者的兴趣，同时自然地引出了下文对荇菜的具体介绍。 【16题详解】 本题考查说明文语言。 结合第③段“荇菜喜静水，耐寒又耐热，适应力强，水深在30—300厘米的水体中均有生长”可知，“均”字在这里明确指出荇菜在30厘米到300厘米这个范围内的任何水深条件下都能够生长，没有例外情况。由此可知，“均”字强调了荇菜对不同水深环境的适应能力很强，准确地说明了荇菜适应力强这一特点，体现了说明文语言的准确性。 【17题详解】 本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合第⑦段“荇菜对于水质的要求比较高，可以作为水环境的指示物种。研究表明，荇菜通过根系吸收和分泌物的吸附作用，能够有效清除水体中的镉、锌等重金属”可知，文中只是说荇菜能作为水环境的指示物种，可有效清除水体中的镉、锌等重金属，但并没有提及它是判断综合水质优劣的指示物种，该选项属于无中生有； 故选D。 【18题详解】 本题考查说明顺序。 根据第④段“‘采集’是周朝劳动人民获得蔬菜的一种重要方式。荇菜的茎和叶柔软滑嫩，是上佳的野菜”可知，文章先介绍了荇菜对于周朝人来说是一种蔬菜。 第⑤段首句“荇菜是古人常用的菜蔬，而且做法多样”，承接了第④段中荇菜作为蔬菜的内容，具体说明了荇菜的食用功能以及多种烹饪做法，如“最常见的是水煮荇菜”“荇菜也可做凉菜”“荇菜还可用来调味”等。由此可知，第⑤段是对第④段内容的进一步延伸，重点围绕荇菜的主要功能——食用展开。 第⑥段提到“除此之外，荇菜还可以药用……荇菜还是优质的水青饲料”，“除此之外”表明是在荇菜食用功能之外的其他功能介绍，先说明药用功能，再提及饲料功能，是对荇菜功能的补充说明，其重要性相对于食用功能来说稍次一些。 第⑦段说“荇菜……还是庭院点缀水景的佳品。荇菜对于水质的要求比较高，可以作为水环境的指示物种”，主要介绍了荇菜的观赏价值和生态价值，这与前两段介绍的食用、药用等功能相比，对于古人来说，重要程度又次之。 综上所述，文章⑤⑥⑦三段按照荇菜功能对古人的重要程度，从主要的食用功能，到次要的药用、饲料功能，再到更次的观赏及生态价值，形成了由主到次的逻辑顺序，所以不能调换。 （四） 阅读下面的文字，完成小题。 桃花鼓声安塞 刘成章 ①安塞在延安正北，离延安只有四十公里，可是过去由于交通不便，我家的亲戚朋友去过安塞的屈指可数。只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事，一说可以通到山西，一说可以通到靖边。春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来。这个浪漫的故事使我很是着迷。我班上有个同学是安塞人，他告诉我，从延安西川流来的那条河就源自安塞。所以那时候，满怀好奇心的少年的我常常望着滚滚而来的西川河水，充满遐想。 ②二十多年后的一天，我终于有机会去安塞。安塞的街道不长，宁静安谧，铺面好多都住着人家。这里只有一个供销社和一座国营食堂，要不是挂着一块县政府的牌子，人们也许想不到它是个县城。此时的我已经工作多年，少年时代的浪漫情怀所剩无几，看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。 ③这是我对安塞最初的印象。 ④其时我在延安歌舞团从事创作。有一天在院子里，我看见一些农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓，那动作如霹似雳，直击人心，顷刻把我镇住了。一问，那些后生全是安塞来的。他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄，那是任何演员都学不来的。这给我的印象太深了。我自愧虽然去过安塞，却不曾发现安塞还有这样一种灿烂的艺术。我心神摇曳，产生了创作冲动，想写一写安塞腰鼓。 ⑤又过了好几年，中国迎来改革开放的大潮，人心大顺，万马驰鸣。我去关中西府千阳农村下乡，心里也鼓胀着空前炽烈的激情。结果，只用了两个小时，我就把《安塞腰鼓》写了出来，不久发表在《人民日报》上。就像以前发表作品一样，心里浮起一阵快意，不过很快就烟消云散，一切如常。 ⑥后来，这篇文章不断被选入各种散文选本。【甲】而且，它好像变成了一群鸟儿，扑棱着翅膀，落上了如大树小树一般的各种语文课本。此时我才意识到，它已成了我的代表作，贴在我的身上了，长在我的身上了。于是，我常常会想起安塞。 ⑦去年我回到延安，受邀又一次来到安塞。 ⑧现在的安塞已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。 ⑨而我的注意力已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》。听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们的眼神明亮而炽烈。他们那些好看的小脸蛋上不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。【乙】他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心。 ⑩打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞，用语言极难形容。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，这儿是“桃花鼓声安塞”。这北国的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、【丙】“走头头骡子三盏盏灯”的安塞……在安塞，在日头映红的安塞，孩子们忘情地歌舞。 ⑪杏花的气质是温婉秀丽、清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂、风风火火。如果说杏花的魂灵是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃烧。迎着高原的阳光，那些桃花瓣从真武洞里飘出极多极多，简直是喷出来的。花瓣一片挨着一片，一片映着一片，上下翻飞；花瓣有如金的质地，铿锵劲舞；花瓣片片散发着香气，展示着这片土地的芳华。而那些孩子们则是一片环宇的光芒，一群火的精灵。 ⑫安塞的丘陵沟壑里奔腾着不少河流：延河、杏子河、西川河、小川河、小沟河、双阳河……现在发现，在它的地层下，有更多的石油河。整个安塞大地是包着一团火的。世世代代的安塞人也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？ ⑬眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。【丁】想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。 （选自《语数外学习·初中版》2023年15期） 19. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第①段讲述了关于真武洞飘出桃花瓣的浪漫故事，为文章增添了神秘的色彩。 B. 第⑨段画横线的句子连用了四个“红”字，从不同方面表现孩子们身上的喜庆以及对作者的热情。 C. 作者不喜欢江南秀丽清浅的杏花，更喜欢北国激越轩昂、风风火火的安塞桃花。 D. 作者以充满诗意又激情的文字，热情地赞美了富有地域特色的陕北民俗文化。 20. 本文适合朗读，以下对文章四处语句的朗读建议不恰当的一项是（ ） A. 甲：结合前文的“烟消云散”，建议朗读语气是低沉缓慢的，读出“我”内心的不在意之感。 B. 乙：“腰鼓的红”“背带的红”“流苏的红”“情绪的红”这些短语构成排比，重音在“红”字上，并适当拉长，读出“我”内心的喜悦欢腾之感。 C. 丙：在叠词“头头”“盏盏”后停顿，读出陕北民歌“信天游”的复叠词语的音韵美感。 D. 丁：句子运用抒情和议论的表达方式，朗读时建议语气由舒缓到高亢，重音在“蓬勃向上，永不沉沦”，读出“我”对安塞娃娃们的满怀期望和祝福之情。 21. 文章运用多种手法刻画安塞农村后生和小朋友打腰鼓的表演，试从描写的角度分析以下句子，把握安塞腰鼓的特点。 打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞，用语言极难形容。 22. 与作者被选入课本的《安塞腰鼓》一文相比，本文也写安塞腰鼓，但为什么题目是“桃花鼓声安塞”？请结合全文加以分析。 【答案】19. C 20. A 21. 运用动作描写和神态描写，通过“欢蹦”“精气神四射”“流苏飞舞”等词语，生动形象地写出了孩子们打腰鼓时的欢快、活泼，表现出安塞腰鼓的活力和激情。 22. “桃花鼓声安塞”是并列短语，桃花、鼓声与安塞并提交融，富有诗意。点明文章写作对象，即“桃花鼓声”是安塞特有的民俗风情。“桃花鼓声”贯穿全文，题文相映，首尾呼应，使文章结构严谨。“桃花鼓声”意蕴丰富，既喻指激越轩昂风风火火的孩子们，也喻指安塞人蓬勃向上的精神状态。 【解析】 【导语】刘成章此文，以桃花之柔美与腰鼓之刚健相映成趣。从少年遐想至暮年重逢，于时空交错间写尽安塞的沧桑与新生。笔触酣畅，意象飞动，孩子们的红绸与漫天桃花瓣交织成一片火的光焰，将一方水土的生命激情与文化根脉，写得酣畅淋漓。 【19题详解】 C.根据第⑪段“杏花的气质是温婉秀丽、清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂、风风火火”可知，作者将杏花与桃花的气质进行对比，意在突出安塞桃花所象征的刚健热烈的精神，并非表达对杏花的“不喜欢”。选项“作者不喜欢江南秀丽清浅的杏花”的表述，将对比关系曲解为情感上的排斥，与原文不符。 【20题详解】 A.根据第⑥段“心里浮起一阵快意，不过很快就烟消云散，一切如常”可知，此时作者的心境是快意消散后的平静淡然，而非“低沉”或“不在意”。选项中“低沉缓慢的，读出‘我’内心的不在意之感”的朗读建议与原文情感基调不符，建议改为平和舒缓的语气，读出一种释然后的平常心。 【21题详解】 这句话运用了动作描写与神态描写相结合的手法。“腿脚欢蹦”写孩子们身体律动的奔放，“精气神四射”写他们从内向外迸发的生命力，“鼓槌上的流苏飞舞”写道具随着击鼓节奏飞扬的动态，三者交织，将安塞腰鼓表演时的欢快、活泼与激情渲染得淋漓尽致，展现出这门艺术蓬勃向上、无可遏制的生命活力，也让读者感受到那股“用语言极难形容”的震撼力量。 【22题详解】 根据第①段安塞“满山桃花”与真武洞桃花瓣飘飞的浪漫传说，以及第④段安塞后生打腰鼓“那动作如霹似雳”的震撼艺术，“桃花”与“鼓声”恰是安塞最鲜明的两张文化名片。标题将二者并置，直接点明文章的核心写作对象——安塞这片土地上，既有桃花的浪漫与生机，又有腰鼓的刚健与激情。 根据第①段少年时对真武洞桃花的遐想、第④段初见安塞腰鼓的心灵震颤、第⑩段孩子们打腰鼓时“仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣”的意象交融，可知“桃花”与“鼓声”两条线索自开篇埋下伏笔，至第⑩段合流为一，形成首尾回环、前后呼应的结构，使文章结构严谨圆合。 根据第⑪段“桃花的风度是激越轩昂、风风火火……桃花的性情就是火，矢志不渝地燃烧”，以及第⑫段“整个安塞大地是包着一团火的。世世代代的安塞人也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血”，可知“桃花”不仅喻指自然之花，更喻指打腰鼓的孩子们——他们像桃花瓣一般热烈奔放、充满生机，也象征安塞人如火焰般永不熄灭的生命激情与刚健精神。 三、写作（50分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一段平桥村的快乐时光，芬芳了鲁迅对淳朴乡村和童真友情的回忆；一处偏僻却优美宜人的小石潭，触发了柳宗元对人生“忧”“乐”情怀的感慨……人生就是一场旅行，我们走过山川田野，领略自然风光；走过街市阡陌，感受世俗万象；走过任性自我，磨砺青春锋芒；走过困惑迷惘，把握前进方向。 请以“走过，我终于明白”为题，写一篇文章。 要求：①文体不限，诗歌、戏剧除外。 ②要有真情实感，不要套作，不得抄袭； ③不得泄露真实的人名、校名等个人信息； ④不少于600字。 【答案】例文： 走过，我终于明白 书法教室的窗户对着操场，每次我练横画手腕发酸时，总能看见同学在跑道上跑得飞快。墨汁滴在宣纸上，晕开一个小墨团，我气得把毛笔往桌上一摔：“写这破字有什么用！” 爷爷来接我时，我正把宣纸揉成团往垃圾桶里扔。他没捡，只是从布袋里掏出个旧铁盒，里面装着半块砚台，边角磨得发亮。“这是我小时候用的，”他指腹擦过砚台的凹痕，“那时候没钱买纸，就在地上写。你太奶奶说，‘字如其人，得站得稳’。” 真正让我静下来的，是那个梅雨季的周末。数学周考又没及格，我躲在书房里撕试卷，纸屑落了一地。爷爷推门进来，没提分数，只把砚台放在桌上：“今天不练字，咱磨墨。”他倒了点水，握住墨锭慢慢转圈。墨香一点点漫开，我盯着他布满皱纹的手——指节粗大，却稳得很。“磨墨要匀，”他说，“急了墨就粗，慢了墨就淡。就像你做题，急吼吼的，能不错吗？” 那天我们磨了半小时墨。我试着写了个“恒”字，起笔时手腕还是抖，写到竖钩时，忽然想起爷爷说的“稳”。笔尖顿了顿，慢慢向下，居然比之前直了些。窗外的雨打在玻璃上，屋里只有墨锭和砚台摩擦的沙沙声，我第一次觉得，写字好像也没那么烦。 上个月学校办艺术节，我写了《论语》里的“君子务本”。交作品时，我摸着宣纸上的纹路，忽然想起第一次把墨溅到袖口的慌张，想起爷爷磨墨时的背影。展览那天，我的字挂在走廊里，旁边有个一年级的小女孩指着说：“哥哥的字好像小树苗！”我笑了，原来那些歪歪扭扭的横画，真的在慢慢长直。 现在我的书桌角贴着爷爷写的“稳”字。每次写作业想走神时，抬头看见它，就会想起磨墨的那个下午。墨香里藏着的，不只是笔画的技巧，更是爷爷说的“一步一个脚印”。 走过这三年和书法相伴的日子，我终于明白：成长不是跑得多快，而是像磨墨一样，沉得住气，才能把每一步都踩实。那些曾经觉得没用的“慢”，原来都是在给未来攒力气。 【解析】 【详解】一、审题立意。“走过”是经历的过程，涵盖成长中遇到的人、事、物，或是一段特定的人生阶段，如懵懂的童年、迷茫的青春、艰难的困境等；“终于明白”是经历后的顿悟，是对生活、自我、情感等方面的深刻认知。文章必须同时涉及“走过的经历”与“明白的道理”，不能只写其一；需细致刻画心理活动（如经历时的困惑、迷茫、痛苦，明白后的释然、坚定、成长）；需体现最终认知，即明白经历的意义，懂得成长的真谛。立意要紧扣“经历”与“领悟”的关联，比如走过乡村的宁静，终于明白淳朴的珍贵；走过青春的叛逆，终于明白亲情的厚重；走过挫折的低谷，终于明白坚持的意义。要体现从“困惑、不解”到“清晰、懂得”的心理变化，突出成长的质感。 二、选材构思。选材需遵循真实可感、贴合生活、细节充足的原则，聚焦“走过的经历”与“明白的道理”，如学习上从骄傲自满到遭遇挫折，走过失败后终于明白谦虚的重要；生活中从忽视亲情到失去后追悔，走过遗憾后终于明白陪伴的珍贵；成长中从随波逐流到自我觉醒，走过迷茫后终于明白坚守自我的意义。构思上，开头简洁交代自己曾经的状态（如骄傲、叛逆、迷茫），点出当时的心理（如自负、冲动、无助），自然引出“走过的经历”，为下文“明白的道理”做铺垫。中间详写“走过”的过程——从经历的起因、发展，到过程中的具体事件、细节，细致刻画每一个心理变化的瞬间，让经历的艰难与领悟形成鲜明呼应，体现成长的轨迹。结尾写“明白”后的具体改变（如变得谦虚、懂得珍惜、找到方向），重点点明最终的认知——明白经历是成长的必修课，升华主题，呼应开头，传递积极向上的人生态度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年下学期期中质量监测 八年级语文试题 本试卷共8页。满分120分。考试用时120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1．答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号和座号填写在答题卡和试卷规定的位置上。 2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。 3．非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 一、积累与运用（26分） 学校举办“文脉传承·经典同行”校园文化节，邀你作为志愿者全程参与，完成下列任务，在经典中汲取力量，传承中华文脉。 任务一：经典诵读·文字审校 为“经典诵读”展板完善文字，完成下列题目。 1. 展板开篇需标注拼音、写汉字，请按要求完成。 品读经典，能让我们远离欺侮（ ）与浮躁，学会在喧嚣中保持jiān mò（ ）与清醒，以沉静之心感悟文明之美。 2. 展板横线处需填入词语，最恰当的一项是（ ） 经典诗文______着千年的文化底蕴，______着古人的思想智慧，______着我们的精神世界。品读经典，能让我们感受传统文化的魅力。 A. 积淀 蕴含 滋养 B. 蕴含 积淀 滋养 C. 滋养 积淀 蕴含 D. 积淀 滋养 蕴含 3. 展板中有一处病句，请你提出正确的修改意见。 原句：经典诵读主题活动，不但可以让我们汲取优秀传统文化的营养，还能拓宽知识视野、丰富精神内涵和综合文化素养。 修改：__________ 任务二：涵泳经典·句脉成章 4. 在“经典同行”主题展览的序言中，有一段语序错乱，请你选出排序最恰当的一项（ ） 经典涵养着一个民族的精神底色，______真正的阅读，正是在这样的往复中不断走向深刻。 ①前人的情怀与见识，会在无声中影响后来者的选择与担当 ②一页页文字沉淀着岁月的思考，也承载着世代相传的信念 ③读者在文字中遇见前人，前人也在文字中等待后来的读者 ④那些历经时间淘洗依然被反复记起的篇章，自有其不可替代的力量 A. ②③①④ B. ④①②③ C. ②④①③ D. ④②①③ 5. 请以经典古诗文为韵，丰厚展板文化内涵。 《诗经·关雎》中的“求之不得，①________。”道尽了人类对美好情感的真挚执着，让朴素的思念在千年后仍能引发共鸣；《诗经·蒹葭》中也借深秋之时的“②________，白露为霜。所谓伊人，在水一方”来追觅思慕人的身影；陶渊明用“③________，④________”为我们勾勒出桃花源里安宁祥和、悠然自得的理想生活图景；柳宗元用“凄神寒骨，⑤________”告诉我们小石潭溪岸环境的清冷幽静；《诗经·子衿》中的“⑥________，悠悠我心”既藏着含蓄的惦念，又以清新的色彩感唤起深切思念；演绎岁月芳华，涵养和雅人生。我们在“⑦________，⑧________”（王勃《送杜少府之任蜀州》）里，眷恋着那种虽尺天涯却牵动心绪的质朴的人情。这些诗句或写景，或抒情，穿越千年时光，依然能滋养我们的精神世界。 任务三：名著探微·经典解码 6. 名著阅读。班级开展阅读分享读书活动，请你参加并完成下面任务。 （1）【任务一：阅读交流】小钦和小北在阅读后展开了讨论交流，请你根据原著内容完成以下对话。 小钦：《经典常谈》是①_________（填作者）先生为我们中学生撰写的一部介绍传统文化经典的著作，翻开这本书，我从②《_________》（填经典著作名称）得知了造字之经过。 小北：我学习了《<诗经>二首》后再读这本书，对《诗经》的主要表现手法③________、比、兴有了更深理解。 （2）【任务二：说文解字】小东想以典型汉字为例，向同学介绍《经典常谈》中关于“六书”的内容。在准备阶段，他无法判断“友”字的造字方法、结构特点及其意义，请你结合《经典常谈》一书相关内容，参照下图由中华文字博物馆提供的“友”字甲骨文字形及“六书”简介，帮助他完成。 六书 造字方法：①_________ 结构特点：②_________ 意义：③_________ 指的是象形、指事、会意、形声、转注、假借这六种造字方法。 7. 为探究《经典常谈》一书，有同学做了如下摘抄： 孔子却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画仍是比方，他其实说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理。 请结合摘抄，从内容和语言方面，说说作者如何让艰涩深奥的古典文化更容易为读者所理解。 二、阅读与鉴赏（44分） （一） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 洞庭湖寄阎九① [唐]孟浩然 洞庭秋正阔，余欲泛归船。 莫辨荆吴地，唯余水共天。 渺弥②江树没，合沓海湖连。 迟③尔为舟楫，相将济巨川。 [注]①阎九：即阎防，时任大理评事。②渺弥：水势浩远的样子③迟（zhì）：等待 8. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“秋正阔”三字起笔，既点时令，又绘水势，为全诗铺展开阔雄浑的背景。 B. 颔联以白描手法写水天一线、地域难分，景象苍茫，与“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”意境相近。 C. 颈联继续渲染洞庭浩渺，江树隐没、海潮相接，由远及近，视听结合，层次丰富。 D. 全诗先写景后抒情，结构井然，借洞庭湖壮阔之景抒发内心真实情怀。 9. 结合全诗，说说“莫辨荆吴地，唯余水共天”中的“唯”字的妙处。 （二） 阅读下面的文字，完成小题。 醒心亭记 [宋]曾巩 ①滁州之西南，泉水之涯，欧阳公①作州②之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 ②凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋③，旷野之无穷，草树众而泉石嘉使目新乎其所睹耳新乎其所闻，则其心洒然④而醒，更欲久而忘归也。故即⑤其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 ③虽然，公之乐，吾能言之。吾君⑥优游⑦而无为⑧于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。 （有删节） [注]①欧阳公：即欧阳修（1007—1072年），北宋政治家、文学家。②作州：出任知州。③滋：滋长。④洒然：猛然清醒的样子。⑤即：走近，接近。这里引申为“根据；结合”的意思。⑥吾君：指皇帝。⑦优游：悠闲自得。⑧无为：清静自然。 10. 下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（ ） A. “以见其名义”中的“以”与《小石潭记》“全石以为底”中的“以”意义和用法不同。 B. “自为记”中的“为”与《核舟记》“为宫室、器皿、人物”中的“为”意义和用法不同。 C. “草树众而泉石嘉”中的“而”与《核舟记》“中峨冠而多髯者为东坡”中的“而”意义和用法相同。 D. “以见夫群山之相环”中的“之”与《小石潭记》“乃记之而去”中的“之”意义和用法相同。 11. 下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文写欧阳修以“醒心”名亭，而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章《丰乐亭记》巧妙地联系在一起。 B. 本文虽为记，却主要围绕欧阳修的“醉”“乐”“醒”展开议论，议论长于记叙。 C. 欧阳修的“醉”只是表象，“醒”方是实质，“乐”则是体现，而这种“乐”正是“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐。 D. 正如韩愈诗所说：“应留醒心处，准拟醉时来。”欧阳修筑亭题名的含义就是为了使人在国泰民安的太平盛世中能“洒然而醒”，而这也正是本文的主旨所在。 12. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 草树众A而泉石嘉B使目新乎C其所睹D耳新乎E其所闻 13. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①或醉且劳矣，则必即醒心而望。 ②吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良。 14. 《小石潭记》和本文都写到了“乐”，但两篇文章的“乐”有所不同，请用自己的话简要分析。 阅读下文，完成小题 《诗经》的开篇植物为何是荇菜？ ①“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之……”《诗经》开篇《关雎》中的荇菜，您可认识？当它们盛开时，小黄花会把湖面都“染”成黄色。 ②荇菜，又称莕菜。《周南·关雎》借采集荇菜，寄托了对理想中恋人深深的爱慕。《尔雅·释草》标注：“莕，接余。”郭注：“丛生水中，叶圆在茎端，长短随水深浅，江东食之，亦呼为莕，音杏。”浮叶植物荇菜有着似水柔情的生长状态，它与荷花、菱角等水生植物一样具有纯洁明净的寓意，以荇菜作为爱情的表征，显得情真意切。《诗经》中描写了许多动人的爱情故事，而《关雎》作为首篇更是其中的佼佼者，清朝的方润玉曾标榜其“取冠三百，真绝唱也”。 ③荇菜为多年生水生草本，多生长在池沼、湖泊、沟渠、稻田、河流或河口的平稳水域。荇菜喜静水，耐寒又耐热，适应力强，水深在30—300厘米的水体中均有生长。它还具有很强的繁殖力和再生力，既能在果实成熟后借助水流传播进行繁殖，又能用根茎和匍匐枝繁殖，生长季节收获三四次仍能再生。 ④《诗经》中写到的采集荇菜有何作用呢？原来，与现代种植蔬菜不同的是，“采集”是周朝劳动人民获得蔬菜的一种重要方式。荇菜的茎和叶柔软滑嫩，是上佳的野菜。从用途上看，荇菜是一个全能的“五边形战士”。 ⑤荇菜是古人常用的菜蔬，而且做法多样。最常见的是水煮荇菜，《救荒本草》里描述道：“采嫩茎煠熟，油盐调食”，是一种清淡的吃法。荇菜也可做凉菜，三国时期的博物学家、苏州人陆玑曾写道：“鬻其白茎，以苦酒浸之”，将荇菜的茎焯一下水，用醋浸泡，味道非常肥美。荇菜还可用来调味，明朝佛教宗师楚石梵琦，在游览梁山泊的时候记录了当地食用荇菜的方法：“旧闻荇菜可为齑”（齑指捣碎的姜、蒜、韭菜等，用于调味）。 ⑥除此之外，荇菜还可以药用，有清热解毒、利尿消肿的功效。另外，因为生长快、产量高、茎叶柔嫩多汁，荇菜还是优质的水青饲料，能用来喂猪、鸭、鹅或草鱼。 ⑦荇菜由于叶片形似睡莲，小巧别致，黄花艳丽而繁盛，且花期较长，因此，它还是庭院点缀水景的佳品。荇菜对于水质的要求比较高，可以作为水环境的指示物种。研究表明，荇菜通过根系吸收和分泌物的吸附作用，能够有效清除水体中的镉、锌等重金属。 ⑧千年前，《诗经》里的那个河边采摘荇菜的女子，采得荇菜是入厨烹食，还是熬煮汤药，已无从知晓。但或许更令人神往地是那丝丝缕缕的荇藻在水中飘荡，在风中自由摇曳，错落有致，将女子的心事和情怀抖落在诗人的字里行间，成为千古绝唱。 （选自《科普时报》有删改） 15. 本文第①段的作用是______________________ 16. 第③段中画线句的加点字“均”字有什么表达效果？ 17. 下列对文章理解错误的一项是（ ） A. 荇菜形态柔美、寓意纯洁，被赋予爱情的象征，这是其成为《诗经》开篇植物的重要原因。 B. 第⑤段引用丰富的文献资料说明荇菜做法的多样性，使人信服荇菜确实是古人的常用菜蔬。 C. 第⑦段提到荇菜是点缀水景的庭院佳品，花色艳丽，照应开篇荇菜花开“染黄湖面”的景象。 D. 荇菜具有很高的生态价值，能够有效清除水体中多种重金属，是判断综合水质优劣的指示物种。 18. 文章⑤⑥⑦三段顺序不能调换，请简述理由。 （四） 阅读下面的文字，完成小题。 桃花鼓声安塞 刘成章 ①安塞在延安正北，离延安只有四十公里，可是过去由于交通不便，我家的亲戚朋友去过安塞的屈指可数。只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事，一说可以通到山西，一说可以通到靖边。春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来。这个浪漫的故事使我很是着迷。我班上有个同学是安塞人，他告诉我，从延安西川流来的那条河就源自安塞。所以那时候，满怀好奇心的少年的我常常望着滚滚而来的西川河水，充满遐想。 ②二十多年后的一天，我终于有机会去安塞。安塞的街道不长，宁静安谧，铺面好多都住着人家。这里只有一个供销社和一座国营食堂，要不是挂着一块县政府的牌子，人们也许想不到它是个县城。此时的我已经工作多年，少年时代的浪漫情怀所剩无几，看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。 ③这是我对安塞最初的印象。 ④其时我在延安歌舞团从事创作。有一天在院子里，我看见一些农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓，那动作如霹似雳，直击人心，顷刻把我镇住了。一问，那些后生全是安塞来的。他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄，那是任何演员都学不来的。这给我的印象太深了。我自愧虽然去过安塞，却不曾发现安塞还有这样一种灿烂的艺术。我心神摇曳，产生了创作冲动，想写一写安塞腰鼓。 ⑤又过了好几年，中国迎来改革开放的大潮，人心大顺，万马驰鸣。我去关中西府千阳农村下乡，心里也鼓胀着空前炽烈的激情。结果，只用了两个小时，我就把《安塞腰鼓》写了出来，不久发表在《人民日报》上。就像以前发表作品一样，心里浮起一阵快意，不过很快就烟消云散，一切如常。 ⑥后来，这篇文章不断被选入各种散文选本。【甲】而且，它好像变成了一群鸟儿，扑棱着翅膀，落上了如大树小树一般的各种语文课本。此时我才意识到，它已成了我的代表作，贴在我的身上了，长在我的身上了。于是，我常常会想起安塞。 ⑦去年我回到延安，受邀又一次来到安塞。 ⑧现在的安塞已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。 ⑨而我的注意力已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》。听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们的眼神明亮而炽烈。他们那些好看的小脸蛋上不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。【乙】他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心。 ⑩打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞，用语言极难形容。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，这儿是“桃花鼓声安塞”。这北国的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、【丙】“走头头骡子三盏盏灯”的安塞……在安塞，在日头映红的安塞，孩子们忘情地歌舞。 ⑪杏花的气质是温婉秀丽、清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂、风风火火。如果说杏花的魂灵是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃烧。迎着高原的阳光，那些桃花瓣从真武洞里飘出极多极多，简直是喷出来的。花瓣一片挨着一片，一片映着一片，上下翻飞；花瓣有如金的质地，铿锵劲舞；花瓣片片散发着香气，展示着这片土地的芳华。而那些孩子们则是一片环宇的光芒，一群火的精灵。 ⑫安塞的丘陵沟壑里奔腾着不少河流：延河、杏子河、西川河、小川河、小沟河、双阳河……现在发现，在它的地层下，有更多的石油河。整个安塞大地是包着一团火的。世世代代的安塞人也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？ ⑬眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。【丁】想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。 （选自《语数外学习·初中版》2023年15期） 19. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第①段讲述了关于真武洞飘出桃花瓣的浪漫故事，为文章增添了神秘的色彩。 B. 第⑨段画横线的句子连用了四个“红”字，从不同方面表现孩子们身上的喜庆以及对作者的热情。 C. 作者不喜欢江南秀丽清浅的杏花，更喜欢北国激越轩昂、风风火火的安塞桃花。 D. 作者以充满诗意又激情的文字，热情地赞美了富有地域特色的陕北民俗文化。 20. 本文适合朗读，以下对文章四处语句的朗读建议不恰当的一项是（ ） A. 甲：结合前文的“烟消云散”，建议朗读语气是低沉缓慢的，读出“我”内心的不在意之感。 B. 乙：“腰鼓的红”“背带的红”“流苏的红”“情绪的红”这些短语构成排比，重音在“红”字上，并适当拉长，读出“我”内心的喜悦欢腾之感。 C. 丙：在叠词“头头”“盏盏”后停顿，读出陕北民歌“信天游”的复叠词语的音韵美感。 D. 丁：句子运用抒情和议论的表达方式，朗读时建议语气由舒缓到高亢，重音在“蓬勃向上，永不沉沦”，读出“我”对安塞娃娃们的满怀期望和祝福之情。 21. 文章运用多种手法刻画安塞农村后生和小朋友打腰鼓的表演，试从描写的角度分析以下句子，把握安塞腰鼓的特点。 打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞，用语言极难形容。 22. 与作者被选入课本的《安塞腰鼓》一文相比，本文也写安塞腰鼓，但为什么题目是“桃花鼓声安塞”？请结合全文加以分析。 三、写作（50分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一段平桥村的快乐时光，芬芳了鲁迅对淳朴乡村和童真友情的回忆；一处偏僻却优美宜人的小石潭，触发了柳宗元对人生“忧”“乐”情怀的感慨……人生就是一场旅行，我们走过山川田野，领略自然风光；走过街市阡陌，感受世俗万象；走过任性自我，磨砺青春锋芒；走过困惑迷惘，把握前进方向。 请以“走过，我终于明白”为题，写一篇文章。 要求：①文体不限，诗歌、戏剧除外。 ②要有真情实感，不要套作，不得抄袭； ③不得泄露真实的人名、校名等个人信息； ④不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $