新疆2026届高三语文高考命题大赛卷

**基本信息** 高考语文变式卷聚焦文化传承与思维创新，融合鲁迅文体自觉、算法文学批评等前沿议题，史传文与现代诗文交织，写作以数学方程喻人生，凸显文化自信与辩证思维。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读Ⅰ|5题/20分|文学理论、算法批评|跨文本对比，第4题结合《拿来主义》考思辨性| |阅读Ⅱ|4题/16分|现代诗、散文、小说|意象关联（秤/树/抽屉），第9题对接教材文本| |阅读Ⅲ|5题/20分|史传文（《史记》等）|文言断句与翻译，第14题关联孔子“求仁得仁”| |写作|1题/60分|人生哲理|数学方程喻人生，引导辩证看待“有解”与“无解”|

高考语文变式卷 试题原卷 出卷人：新疆维吾尔自治区 石河子第一中学 高三语文组 秦玲 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填 写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规 定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号 涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳 素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 文学的自觉本质是文体的自觉，核心是秉持尊重艺术本体的精神，鲁迅认同曹丕所代表的“文学的自觉时代”，正是因为这一阶段打破了两汉功利艺术的桎梏，确立了“文”不依附于外物的独立意义，而鲁迅自身的创作也兼具鲜明的语言自觉与文体意识，其小说叙事中流露的“文章”风格，正是文体意识的鲜活体现。现代作家的文体自觉与思想觉醒几乎同步发生，从鲁迅提出文艺改造国民精神，到胡适倡导“诗体大解放”，再到郁达夫提出五四运动的核心是“个人”的发现，新文体的创立始终与新思想的认同和传播相伴相生，文体不仅是为思想赋形的载体，更能照见作家思想的全貌，思想的流变推动着文体的变革，而文体的探索本质上也是作家试图重构自我与世界、内心与语言关系的过程，以文体为视角，便能重新审视20世纪以来小说观念的发展与实践。中国小说的文体自觉始于短篇小说，在深受西方文学影响的“五四”作家眼中，中国古代笔记体、话本体小说形式僵化、思想陈旧，无法承载新思想，因此他们对兼具新形式与新思想的短篇小说寄予厚望，彼时短篇小说的定义与写法多借鉴西方，其发展更是关乎中国文学从传统到现代的转型，而鲁迅正是现代白话小说的创立者，他不迷信固有的小说作法，译介外国短篇小说的经历让其形成了独特的文体意识，其创作既吸收西方养分，又从传统小说中习得简省凝练的语言特质，他的短篇小说无固定章法，常借用日记、传记等文体优长拓展写作边界，《狂人日记》的创作实践更是走在理论前面，让现代白话小说一经诞生便抵达顶峰，也奠定了短篇小说在中国文学现代化进程中的崇高地位。 鲁迅之后，沈从文、汪曾祺、苏童、铁凝等作家进一步丰富了短篇小说的文体风格，汪曾祺认为短篇小说应如与友人叙家常，不求逻辑严密，只求还原生活的自然状态，苏通则强调短篇小说创作的节奏控制与笔墨节制，他们的文体观念背后，是支撑中国小说艺术面貌革新的现代小说哲学。20世纪80年代先锋小说的兴起，引发了小说叙事与文体的全面变革，卡夫卡、博尔赫斯等西方作家的创作给予中国作家新的叙事智慧，作家们将“怎么说”置于核心，重新解构故事、人物、时空等小说基本要素，但真正的艺术革命始终始于艺术家的内心体验，单纯模仿西方形式的伪先锋创作，终究会沦为语言游戏与刻意的标新立异。90年代后，先锋作家迎来创作转型，叙事重新回归清晰的故事线条，这并非向市场和读者妥协，而是对80年代形式主义的自我纠偏，让文体变革内化为心灵形式，实现故事精神与艺术变革的同构。同时我们也需警惕对文体的迷信与滥用，过度强调文体探索极易走向修辞崇拜，就连博尔赫斯这样的文体家，也反对精雕细琢的文体执念，认为文体的核心是贴合作家的内心体验，让作家观察世界的方式更具力量。 中国当代小说的文体创新，背后不仅是写作手法的变化，更是作家与时代、作家与自我关系的重构，近年的优秀作品均实现了“写什么”与“怎么写”的深度融合，让文体探索不再是无度的语言试验，而是回归小说本身。一切文体革命的终极目的，都是让小说变得更丰富、复杂且充满可能性，在扩大小说艺术边界的同时，不断辨明小说的本质，而现代小说无论如何革新，其根基始终是“小说”本身，而非其他文体。对文体的理解，需要具备整体性观察的维度，它不仅是语言、修辞、叙事层面的探索，更是作家对世界的理解方式，是作家思想的综合呈现，真正的文体创新，从来不是语言或叙事上的细微变革，而是写作观念的整体性革命，从这个意义上来说，文体革命本身就是一种思想革命。 （取材于谢有顺《文体也是作家思想的呈现》） 材料二： 算法作为数字时代核心技术媒介，正深度重塑文学批评的运行逻辑与实践形态，与文学文体自觉的演进形成跨时空对话——前者聚焦技术对文学批评场域的重构，后者深耕作家思想与文体形式的内在关联，从创作与批评双维勾勒文学现代发展脉络。 媒介变迁始终推动文学批评范式迭代，从口头媒介的口述评论，到印刷媒介的书面批评，再到电子技术催生的跨媒介文艺批评，技术早已不再是文学批评的单纯辅助工具，而是逐渐成为隐含的研究范式。数字媒介的崛起更颠覆了传统批评思维，互联网消弭了批评主体的身份限制，打破纸媒时代“精英圈层”的话语垄断，普通读者得以参与文学批评的网络“大合唱”，让批评场域呈现出去中心化、开放多元的现代特征，与传统由作家、学者主导的审美判断形成鲜明转向。 人工智能技术的迭代，进一步将文学批评推入机器批评时代，推动批评主体的后人类趋向。西方学界早有算法介入文学研究的尝试，从库切用计算机统计诗歌高频词，到莫莱蒂的“远读”策略，算法让文学批评突破“文本细读”的单一维度；国内陈大康等学者将数学方法引入明清小说研究，也为算法批评积累了实践经验。生成式人工智能的普及，让机器批评从实验走向日常，ChatGPT、DeepSeek等大语言模型成为文学批评新工具，普通读者可借助算法突破专业知识壁垒，算法也能通过海量数据分析，为文本提供主题、风格、情感等维度的量化实证，形成“机器定量+人类定性”的综合批评模式，让文学批评在数理逻辑与人文经验的融合中挖掘文本隐藏模式。 算法赋能也重构了文学批评的呈现方式与主体关系，通过图表、词云等形式实现批评结果可视化，让复杂的文本分析变得具象直观；同时搭建起“文学作品-算法-用户”的三元结构，使批评接受者从“读者”转变为“用户”，用户反馈数据反向形塑算法推荐逻辑，推动文学批评走向互动化、个性化。但算法批评仍存技术局限，算法黑箱的不透明性、设计者的主观偏见易影响批评可信度，算法幻觉可能导致生成内容无意义，甚至造成批评同质化、挤压多元解读空间的问题。 算法文学批评的本质，是技术媒介对文学批评实践的深度适配，它改变了人类批评的单一向度，却并非对人文批评的取代。算法时代的文学批评，更需要摒弃“技术决定论”，在正视算法赋能价值的同时坚守人文立场，让技术算力与人文思考相互制衡。这恰是文学研究核心的回归，无论是传统的文体探索，还是现代的算法批评，其终极目的都是为了更深刻地理解文学、阐释文学。 （取材于王婉婉、邹艳媛《算法何以赋能文学批评的现代生产—兼及文学批评的后人类趋向》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.谢有顺提出文体是作家思想的呈现，算法文学批评则以技术媒介重构批评实践，二者虽研究视角不同，却均体现了对文学研究边界的拓展。 B.鲁迅融合中西的小说文体探索思路，为算法文学批评实现“远读”与“文本细读”的结合，提供了直接的实践思路与理论参照。 C.算法批评搭建的“文学作品-算法-用户”三元结构，让批评接受者转向“用户”模式，这与文体自觉发展中读者审美参与的变化形成呼应。 D.谢有顺认为过度的文体探索易走向修辞崇拜，算法批评也存在技术局限导致的批评同质化问题，二者均指向文学研究的理性反思。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分） A.数字媒介推动文学批评主体多元化，这一发展态势与“五四”时期文体自觉确立中打破传统文体边界的探索，有着内在的创新逻辑相通性。 B.算法批评的“机器定量+人类定性”模式，是对陈大康将数学方法引入文学研究的直接发展，也契合了谢有顺文体探索中情理相融的核心主张。 C.汪曾祺强调短篇小说应还原生活自然状态的文体观，决定了算法文学批评在量化分析时，必须兼顾对文学作品生活本真的感性观照。 D.算法技术让文学批评实现了结果可视化，这一技术特征直接推动了当代作家在文体创新中，对文学表达形式多元化的探索与实践。 3.请简析材料二的论证思路，并指出两则材料共同运用的论证方法。（4分） 4.请结合《拿来主义》的论述特点，分析材料二论述算法批评时的思辨性。（4分） 5.学校举办“当代文学批评的守本与创新”研讨会，结合两则材料，阐述你对该话题的认识。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 文本一： 母亲 陈先发 母亲，我在菜场看见一个挑担的妇人 像你。她的蓝布衫被风掀起 像你。她的秤杆压得很低 像你。她的嗓音里有锈 像你。她找零的手指蜷曲如干荷 像你。她望着落日，不说话 像你。 母亲，我喊了一声 她回过头。不是你。 菜场的水泥地上，滚着几颗 被弃的番茄，红得 像一桩旧年的心事 像你。 母亲，我知道你已不在 这尘世的秤上。但我仍会 在每个相似的背影里 称一称自己的余生 轻了，还是重了。 文本二： 树会记住许多事 刘亮程 树会记住许多事。如果我们忘了在这地方生活了多少年，只要锯开院墙角的老榆树，数数年轮就大致清楚了。其它东西也记事，却不可靠。路会丢掉人的脚印，风从不记得那年秋天顺风走远的人，唯有树，几十年、上百年还在老地方站着，把时光与人事都刻进年轮里。 我们家老屋后头的那棵老榆树，是祖父年轻时栽下的。父亲说他小时候，树就已经粗得要两人合抱，如今我已过中年，树依旧枝繁叶茂，只是树干上多了些风雨侵蚀的沟壑，像祖父晚年脸上的皱纹。树从不胡乱走动，我们走了又回来，把家安在树下，房前屋后栽满树，盼着它们快快长大，替我们守住这片土地。 树是一场朝天刮的风，刮得慢极了。能看见枝叶挨挨挤挤向天上涌，踏出细碎的声响。我八岁那年，母亲随手挂在树枝上的竹筐，随着树生长渐渐够不着了；十一岁秋天，父亲从地里捡回一捆麦子，怕鸡叼吃便夹在树杈上，如今那树杈已将麦子举过房顶，悬在半空，麦穗早被鸟啄空，却依旧保持着当年的姿态。这些被我们遗忘的琐碎，树都一一记着，一年年替我们举向天空。 树的根和干朝相反方向走，分手的地方曾坐着我们一家人。父亲背靠树干，母亲坐在小板凳上择菜，儿女们蹲在地上玩耍。刚吃过饭的余温，碗沿的水渍，还有母亲随口哼的歌谣，都被树的枝叶悄悄收纳。我们天天往树上看，却没留意那些枝丫正忙着收藏时光，等多年后仰头望见树杈上的麦子和竹筐，才惊觉自己早已拥有过那样富裕漫长的年月。 树记得村庄的所有动静。它知道哪年大旱，地里的庄稼蔫了，是母亲每天天不亮就挑水浇它，比浇庄稼还上心；它知道哪场暴雨冲垮了村东头的桥，压折了自己的一根枝桠，母亲心疼得掉了眼泪，找绳子小心翼翼绑好伤口，涂上桐油；它知道谁家添了新丁，谁家老人离世，知道王家阿婆嫁过来的那年春天来得特别早，知道李木匠小儿子出生时风调雨顺。 那些我们遗忘的细微瞬间，树都替我们珍藏着。干旱年月里它抽出的新枝，暴雨后愈合的伤疤，年轮里宽窄不一的纹路，都是时光的印记。路会分叉，人会遗忘，唯有树固执地守着记忆。它的根在地下伸展，像在寻找失落的时光；枝叶在天上摇曳，似在呼唤走远的亲人。 大哥曾在一个早春午后说：“我们早就富裕得把好东西往天上扔了。”那时全家坐在树下喝苞谷糊糊，仰头望见树杈上的麦子和竹筐，忽然懂得，树举着的不是杂物，是我们遗漏的生活。如果树也忘了这些事，它便早早地变成了干木头，而我们，也会弄丢自己的根。 如今祖父早已离世，父亲的背也像被岁月压弯的枝桠，母亲的眼睛渐渐模糊，却依旧会每天坐在树下。树的枝叶还在生长，年轮还在增加，把我们一家人的欢声笑语、村庄的风雨沧桑，都酿成最珍贵的记忆。当我们忘了些什么，树就会用摇曳的枝叶提醒我们，那些落在头顶的雨、掠过耳畔的风，那些未曾言说的爱与牵挂，都藏在它的年轮里，从未消散。 文本三： 四月三日事件 余华 早晨八点钟的时候，他正站在窗口。他好像看到很多东西，但都没有看进心里去。他只是感到户外有一片黄色很热烈，“那是阳光。”他心想。然后他将手伸进了口袋，手上竟产生了冷漠的金属感觉。他心里微微一怔，手指开始有些颤抖。他很惊讶自己的激动。然而当手指沿着那金属慢慢挺进时，那种奇特的感觉却没有发展，它被固定下来，像一块冰镶嵌在温暖的肉体里。 他将那东西掏出来时，看到的是一把钥匙。这把钥匙的颜色与此刻窗外的阳光很接近。他记得这把钥匙是昨天傍晚从母亲那里得到的，母亲把钥匙递给他时说：“你也大了，该有自己的抽屉了。”他当时点点头，接过钥匙后就放进了口袋。现在他重新审视这把钥匙，它在阳光下闪烁着一种迟钝的光芒。他忽然感到这把钥匙的形状很像一片树叶，只是边缘过于锋利。 他走到书桌前，那只崭新的抽屉紧紧闭着。他将钥匙插入锁孔，转动时发出了一声轻微的脆响，像玻璃在互相摩擦。抽屉被拉开后，他看到里面空无一物，只有一层薄薄的灰尘。他将手伸进去，灰尘在指缝间缓慢地流动，那种感觉有些像触摸到了时间的颗粒。他突然觉得这抽屉里应该藏着什么，不是具体的物件，而是某种看不见的东西，比如声音或者气味。 这时他听到了敲门声，很轻，断断续续的，像一只昆虫在撞击门板。他没有立刻去开门，而是站在原地不动。敲门声持续了一会儿就消失了，随后传来了脚步声，缓慢地向楼梯口移动。他走到门边，透过猫眼向外望去，只看到一片模糊的黄色，与窗口的阳光颜色相同。他不知道是谁在敲门，也不想知道。 回到书桌前，他再次关上抽屉，钥匙依旧插在锁孔里。他坐在椅子上，目光落在窗外的那棵树上。树叶在阳光里摇晃，阴影在地面上变幻出各种形状。他感到自己的视线正在逐渐模糊，那些晃动的树叶开始与抽屉里的灰尘、口袋里的金属感觉混合在一起。他突然意识到，自己可能正在忘记什么重要的事情，而那把钥匙、那个抽屉、还有刚才的敲门声，都是用来提醒他的。但他想不起来要被提醒的是什么，只觉得心里空荡荡的，像那只紧闭的抽屉。 6.下列对文本相关内容与艺术特色的理解，不正确的一项是（3分） A.文本一以“像你”反复铺陈，由外在形貌到内在气质不断逼近母亲形象，又以“不是你”打破幻觉，虚实交织，强化对母亲的深切思念。 B.文本二以老榆树为核心意象，将家庭生活、村庄变迁、亲人情感融入树的生长与年轮之中，以缓慢叙事呈现时光的厚重与亲情的绵长。 C.文本三中钥匙、抽屉、敲门声、阳光与树叶构成隐喻系统，钥匙象征成长，抽屉指向内心世界，敲门声推动情节走向高潮。 D.三篇文本均以日常物象承载深层情感，文本一用“秤”称量余生，文本二用“树”珍藏记忆，文本三用“抽屉”映照自我，于平凡中见精神重量。 7.下列对三篇文本的综合分析与鉴赏，不正确的一项是（3分） A.文本一以白描勾勒人物，“干荷”“落日”“番茄”等意象兼具视觉与情感张力，结尾将思念升华为对生命的省察。 B.文本二采用时空交错的写法，将三代人的生活与树的生长相叠印，以树的坚守对照人的辗转，凸显根与家园的精神意义。 C.文本三以克制冷峻的语调刻画少年心理，通过碎片化的感官体验，暗示成长中个体的孤独、迷茫与对记忆的模糊感知。 D.三篇文本文体各异却主旨同源，均聚焦亲情缺失与精神寻找，文本一直抒胸臆，文本二寓情于物，文本三以象征表意。 8.有观点认为，精神觉醒的路径决定了个体对生命的根本认知。请结合三篇文本，谈谈你对这句话的理解。(4分) 9.从高中语文教材中选取诗歌、散文、小说各一篇，分别从意象营造、场景抒写、人物塑造角度，简析其与对应文本的艺术共通性。(6分) （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 材料一：（节选自《史记·伯夷叔齐列传》） 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉？及至，西伯卒，武王载木主①，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。遂饿死于首阳山。 材料二：（节选自《新唐书·颜真卿传》） 李希烈②陷汝州，真卿至河南，河南尹郑叔则以希烈反状明，劝不行。答曰：“君命可避乎？”既见希烈，宣诏旨，希烈养子千余拔刃争进诸将皆谩骂将食之真卿色不变。希烈以身捍，麾其众退，乃就馆。逼使上疏雪己，真卿不从。希烈大会其党，召真卿，使倡优斥侮朝廷。真卿怒曰：“公，人臣，奈何如是？”时朱滔、王武俊、田悦、李纳③使者皆在坐，谓希烈曰：“闻太师名德久矣，公欲建大号而太师至，求宰相孰先太师者？”真卿叱曰：“若等闻颜常山④否？吾兄也。禄山反，首举义师，后虽被执，诟贼不绝于口。吾年且八十，官太师，吾守吾节，死而后已，岂受若等胁邪！”诸贼失色。 材料三：（节选自《宋史·文天祥传》） 京城亦有匿名书，言某日烧蓑城苇，率两翼兵为乱，丞相可无忧者。时盗新杀左丞相阿合马，命撤城苇，迁瀛国公及宋宗室开平，疑丞相者天祥也。召入谕之曰：“汝何愿?”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” 材料四：（节选自《论语·述而篇》） 冉有曰：“夫子为卫君⑤乎?”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也?”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎?”曰：“求仁而得仁，又何怨?”出，曰：“夫子不为也。” 【注】①木主：为死者所立的木制牌位。②李希烈：唐朝中期军阀，淮西节度使，曾起兵反唐，称帝自立。③朱滔、王武俊、田悦、李纳：皆为当时割据一方的藩镇首领。④颜常山：指颜杲卿，颜真卿的堂兄，常山太守，安史之乱中城破被俘，骂贼而死。⑤卫君：指卫出公辄。当时卫国发生父子争国的内乱，卫灵公的太子蒯聩（辄之父）因罪出逃，灵公死后由蒯聩之子辄继位。后晋国送蒯聩回国争位，形成父子对峙局面。 （原创）10、材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 希烈养子A千余B拔刃C争进D诸将E皆谩骂F将食之G真卿H色不变 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.义，按照道义的准则，秉持道义，与《六国论》中“义不赂秦”的“义”意义相同。 B.雪，洗刷罪名，与《满江红•写怀》“靖康耻，犹未雪”的“雪”意义和用法均相同。 C.孰，谁，与《邹忌讽齐王纳谏》“孰视之，自以为不如”的“孰”意义和用法均不同。 D.乡，同“向”，与《过秦论》“非及乡时之士也”的“乡”通假现象相同，意义不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.伯夷、叔齐因互相让国而逃离孤竹，在投奔西伯侯姬昌的途中，遇到武王伐纣的军队，他们批评武王不孝不仁，武王灭商后他们耻食周粟，最终饿死。 B.颜真卿奉命去河南劝谕叛将李希烈，李希烈却逼他上疏为自己辩白，他坚决不从，并在李希烈大会其党羽时，怒斥叛贼，表明将以兄长颜杲卿为榜样。 C.京城里匿名信出现，传言似乎指向了文天祥。面对元世祖的亲自劝降，文天祥坦言只求一死，临刑前他从容不迫，向南跪拜，并在衣带中留下了赞言。 D.冉有想知道老师孔子在卫国的政治立场，就让子贡去询问。而子贡根据孔子对伯夷、叔齐的评价，推断出孔子应该会支持当时卫国的国君。 （原创）13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。 （2）然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。 14. 材料四中孔子阐述了什么观点？请结合前三则材料谈谈你对这一观点的认识。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15-16小题。 南园 李贺 方领蕙带折角巾，杜若已老兰苕春①。 南山削秀蓝玉合，小雨归去飞凉云。 熟杏暖香梨叶老，草梢竹栅锁池痕。 郑公乡老开酒尊，坐泛楚奏吟招魂。 【注】①杜若：香草名。兰苕：兰花。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.开篇通过对衣着的细致描写，塑造了一个文人的形象，为诗歌增添了文雅气息 B.颔联使用比喻的修辞手法，写出了下雨之后南山的秀美，画面清新明丽。 C.本诗善于使用动词，如“飞”“锁”两个字的使用，赋予诗歌独特的动态美 D.与乡老饮酒，泛着小舟吟唱《招魂》曲，诗歌以叙事结尾，情感表达意味深长。 （原创）16.杜牧在评价李贺诗歌时曾说：“盖《骚》之苗裔，理虽不及，词或过之。”意思是说李贺的诗歌继承了《离骚》的传统，深度上有所欠缺，但文辞却有过之而无不及。请结合本诗谈谈你对这句话的理解。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）回到阔别已久的老家，看到院中祖父栽种的那棵梧桐树，小文不禁想起《项脊轩志》里“ ， ”的句子，顿生物是人非之感。 （2）在都市忙碌多年后，李先生决定辞职回乡，他在朋友圈写下《归去来兮辞》中“ ， ”，表明渴望回家的迫切心境。 （原创）（3）秋日小聚，友人相聚亭中，临窗观枫，把酒论文，行“秋”字飞花令，轮到你时，你轻吟出“ ， ”的名句，既应和秋景，又满含文人情怀。 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） ①长期以来，国内大多数景区实行“设门售票、圈景经营”模式。随着消费升级和旅游观念转变，游客越来越不满足于“（ ）”，而是追求深度体验和情感连接。顺应这一趋势，越来越多有条件的景区开始“拆围墙”。 ②前不久，四川甘孜藏族自治州推出景区“终身畅游卡”，游客持卡可无限次畅游10余个核心景区，“一次购票、终身免费”的模式受到欢迎。不止甘孜，浙江杭州灵隐飞来峰景区宣布免票，浙江丽水松阳县的黄家大院、延庆寺塔等文保类景点免门票开放……这些尝试递上一份真诚邀请：不必匆匆打卡，愿你常来走走，做这片山水的“回头客”，成这份人文的“常住民”。 ③不过，不靠门票收入，① ？甘孜州文广旅局的回应充满远见：门票是一次性消费，而游客入州后的温泉体验、文创购买、餐饮住宿等二次消费潜力巨大，客流增加能撬动全产业连增长，“看似亏了，但景区长期会有更好的回报”。 ④这背后，是发展思路的转变——从“卖门票”转向“卖体验”。② ，而逐渐成为开放式的生活空间、文化场所。人们可能会为了一顿地道餐食、一场民俗表演、一条徒步路线，甚至只是一段切意的午后时光，而愿意再次到来。旅游的魅力，正从“我曾看过”的标笺，转向“我体验过，并仍心向往之”的情感连接。 ⑤当然，推开一扇门，也意味着迎接新的挑战。景区开放是文旅发展的新尝试，带来人气，也在客流疏导、服务提质、生态承载等方面考验着管理智慧。做好免门票后的“下半篇文章”，③ 。 （原创）18.填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是（3分） A.浅尝辄止 B.走马观花 C.一知半解 D.不求甚解 （原创）19.文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（3分） （原创）20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（3分） （原创）21.文中加点的“拆围墙”和“下半篇文章”都使用了引号，请分别分析其原因及表达效果。（4分） （原创）22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 三、写作（60分） （原创）23.阅读下面的材料，根据要求写作。 数学世界里，方程有“有解”与“无解”之分：有解，代表问题可被解答、目标可以抵达；无解，意味着条件不成立、路径走不通。有人视“无解”为失败，急于回避；有人把“有解”当作唯一追求，执念深重。其实人生亦如方程。 对此，你有怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实，写一篇不少于800字的议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 1 学科网（北京）股份有限公司 $表格_20260524 高考语文变式卷 命题双向细目表 出卷人：新疆维吾尔自治区 石河子第一中学 高三语文组 秦玲 试卷总分：150 分；考试结构：现代文阅读 71 分 + 语言文字运用 19 分 + 写作 60 分 能力维度：识记、理解、分析综合、鉴赏评价、表达应用、探究 考查模块：现代文阅读 Ⅰ、现代文阅读 Ⅱ、文言文阅读、古代诗歌阅读、名篇名句默写、语言文字运用、写作 题型题号 题型 考查内容 能力层级 分值 难度预估 难度系数 模块归属 核心考点 现代文阅读 Ⅰ（论述类） 1 单选题 信息筛选与整合（两则材料理解） 理解、分析综合 3 易 0.85 论述类文本 观点辨析、逻辑判断 2 单选题 依据文本推断观点 分析综合、鉴赏评价 3 中 0.65 论述类文本 逻辑推理、跨材料关联 3 解答题 论证思路与论证方法 分析综合 4 中 0.6 论述类文本 论证结构、论证手法 4 解答题 文本思辨性分析（结合《拿来主义》） 鉴赏评价、探究 4 难 0.35 论述类文本 辩证思维、文本关联 5 解答题 观点阐述（研讨会发言稿） 表达应用、探究 6 难 0.3 论述类文本 观点提炼、现实阐释 现代文阅读 Ⅱ（文学类） 6 单选题 文学文本内容与艺术特色理解 理解、鉴赏评价 3 易 0.8 文学类文本 意象、手法、主旨判断 7 单选题 多文本综合鉴赏 鉴赏评价、分析综合 3 中 0.62 文学类文本 风格对比、主旨同源辨析 8 解答题 精神觉醒与生命认知（文本结合） 探究、分析综合 4 难 0.32 文学类文本 主旨深度解读 9 解答题 教材文本与试题文本艺术共通性 鉴赏评价、表达应用 6 难 0.38 文学类文本 教材联动、手法归纳 文言文阅读 10 多选题 文言断句 理解 3 中 0.63 文言文 文言语句节奏划分 11 单选题 文言实词、虚词、通假字（教材对比） 理解、识记 3 中 0.6 文言文 文言知识迁移 12 单选题 文本内容概括与分析 分析综合 3 中 0.58 文言文 文意理解、细节判断 13 解答题 文言句子翻译 理解、表达应用 8 中 0.55 文言文 实词、虚词、句式翻译 14 解答题 观点理解与材料印证 分析综合、探究 3 难 0.35 文言文 儒家思想、人物精神 古代诗歌阅读 15 单选题 诗歌内容、手法、情感理解 鉴赏评价 3 中 0.65 古代诗歌 意象、修辞、炼字 16 解答题 诗歌风格与《离骚》传承分析 鉴赏评价、探究 6 难 0.33 古代诗歌 风格溯源、文辞鉴赏 名篇名句默写 17 解答题 教材名篇情境默写 识记 6 易 0.88 名句默写 课内文言、诗词默写 语言文字运用 18 单选题 成语辨析与选用 理解、表达应用 3 易 0.82 语用 成语语境运用 19 解答题 错别字辨析与改正 识记、理解 3 易 0.85 语用 汉字规范书写 20 解答题 病句修改 表达应用 3 中 0.6 语用 语法规范、逻辑通顺 21 解答题 标点符号（引号）作用分析 理解、鉴赏评价 4 中 0.55 语用 标点表达效果 22 解答题 语句补写 表达应用 6 中 0.58 语用 语境连贯、逻辑衔接 写作 23 写作题 材料作文（人生如方程：有解与无解） 表达应用、探究 60 中 0.5 写作 议论文立意、结构、论证 细目表说明 能力覆盖：全面覆盖高考语文识记、理解、分析综合、鉴赏评价、表达应用、探究六大能力层级，侧重分析综合、鉴赏评价、表达应用。 难度分布：易（24 分）、中（75 分）、难（51 分），符合高考3:5:2难度比例。 教材关联：多处链接教材（《拿来主义》《项脊轩志》《归去来兮辞》等），强调课内知识迁移。 素养导向：聚焦文体自觉、文学批评、人文精神、生命认知、时代发展，落实语文核心素养。 $ 高考语文变式卷 答案及解析 出卷人：新疆维吾尔自治区 石河子第一中学 高三语文组 秦玲 阅读Ⅰ（本题共5小题，20分） 参考答案： 1.答案：B解释：材料未提及鲁迅中西融合的文体探索与算法批评“远读”“文本细读”结合有 直接关联，二者无实践思路与理论参照的承接关系，属于无中生有。 2.答案：A解释：B项“直接发展”错误，陈大康的研究是算法批评的实践借鉴，并非该模式的直接源头；C项“决定了”强加因果，汪曾祺的文体观与算法批评的感性观照无必然决定逻辑：D项“直接推动”错误，算法批评可视化与作家文体创新无直接推动关联。 3.参考答案：论证思路：①开篇提出算法重塑文学批评，与文学文体自觉形成跨时空对话的中心论点；②从媒介变迁、人工智能迭代维度分析算法对文学批评的重构作用；③指出算法批评存在的技术局限与现实问题：④总结算法批评需融合技术与人文、回归文学研究核心的结论。 论证方法：①对比论证，材料一对比传统与现代小说文体，材料二对比传统批评与算法批评：②举例论证，材料一例举鲁迅、汪曾祺等作家，材料二例举库切、陈大康等学者的实践。 评分细则：满分4分，分论证思路（2分)、共同论证方法（2分）两个角度。论证思路：答出“提出观点一分析重构一指出局限一总结核心”完整逻辑层次给2分；漏1个层次扣1分，漏2个及以上扣2分；替换表述：开篇立论点；分层析算法影响；谈技术问题；归结论述核心。共同论证方法：答出对比论证、举例论证各给1分，只答其一给1分，答不出不给分；未结 合材料举例不扣分；替换表述：对比论证=正反对比论证；举例论证=事实论证=例证法。 4. 参考答案： ①《拿来主义》以先破后立、辩证取舍为核心论述特点，材料二的论述与之一脉相承； ②肯定算法对文学批评的赋能价值，破斥“技术无用论”的片面认知； ③指出算法批评的技术局限，破斥“技术决定论”的绝对化思维；④立出算法批评需坚守人文立场、实现技术算力与人文思考制衡的论点，辩证分析不片面。 评分细则 满分4分，分论述特点关联（1分）、破的两层分析（2分）、立的观点分析（1分）三个角度。 论述特点关联：答出与《拿来主义》“先破后立、辩证取舍”的关联给1分；只提篇目未关 联特点扣1分；替换表述：辩证分析；一分为二；破立结合。 破的两层分析：答出“肯定赋能破技术无用论、指出局限破技术决定论”各给1分，漏一层 扣1分，表述模糊扣1分；替换表述：肯定算法价值；驳斥技术至上；指出算法问题。 立的观点分析：答出“技术与人文相融、坚守人文立场”给1分：只提回归文学核心未提人 文扣1分；替换表述：算力与思考制衡；技术适配人文：摒弃技术决定论。 5. 参考答案①守本：当代文学批评的根本是深刻理解、阐释文学，坚守人文立场，把握文学的本体与核 心价值：②创新：借助算法技术赋能，实现批评主体、方法、呈现方式的现代化革新，拓展文学批评 的边界；③守本与创新相融：技术创新不以背离文学本原为前提，创新需服务于文学研究核心，实现人文与技术的制衡；借鉴文体自觉的发展经验，让批评创新内化为内在发展需求，避免形式 化、同质化的伪创新。 评分细则 满分6分，分守本内涵（2分）、创新内涵（2分）、守本与创新融合（2分）三个角度。 守本内涵：答出“理解阐释文学、坚守人文立场、把握文学本质”两点给2分，一点给1 分，答不出扣2分；替换表述：坚守文学研究核心；秉持人文思考；立足文学本体。 创新内涵：答出“算法技术赋能、批评维度革新、拓展批评边界”两点给2分，一点给1 分，答不出扣2分；替换表述：技术重构批评实践；多元批评主体；量化与定性结合。 守本与创新融合：答出“创新服务本根、人文与技术制衡、避免形式化创新”两点给2分， 一点给1分，答不出扣2分；替换表述：创新不背离本原：技术适配人文：拒绝同质化创新。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 参考答案： 6.答案：C 错误项解释：敲门声是文本三的碎片化感官意象，未推动情节走向高潮，文本三无明显情节 高潮，其作用仅为强化少年的孤独与迷范，丰富文本隐喻表述。 7.答案：D 错误项解释：①“均聚焦亲情缺失”错误，文本一为思念逝去母亲，文本二为抒写浓厚亲情， 二者均无亲情缺失内涵；②“文本一直抒胸臆”表述片面，文本一以白描、意象叠加为主， 抒情含蓄，并非直抒胸臆。 8.参考答案①借相似物象追忆母亲，在思念中省察生命重量，认知到生命的本质是爱与牵挂；②从树的记忆回望亲情与家园，认知到生命的根本是扎根故土、守护亲情：③通过成长物象体验内心迷范，未形成清晰的生命认知，体现觉醒路径未明则认知模糊：④精神觉醒的路径不同，个体对生命的感知与理解不同，路径的清晰与否决定认知的深浅。 评分细则：满分4分，分三篇文本路径与认知分析（3分)、核心观点总结（1分）两个角度。 文本分析：答出文本一、二、三的觉醒路径与对应生命认知各给1分，漏一篇扣1分，表述模糊扣1分：替换表述：追忆物象；回望家园；体验迷范；省察生命：扎根故土；认知模糊。核心观点：答出“觉醒路径不同则生命认知不同，路径影响认知深浅”给1分；未结合文本阐释扣1分：替换表述：觉醒方式决定生命理解；路径清晰则认知明确。 9. 参考答案：①诗歌（《沁园春·长沙》)：均以具象意象承载情感，文本一以番茄、秤寄思念，《沁园春·长沙》以湘江、橘子洲抒壮志，意象兼具具象性与情感性：②散文（《荷塘月色》)：均以日常场景为载体，文本二写树下家庭生活打亲情，《荷塘月色》写荷塘漫步抒心境，场景皆融情于景、以小见大：③小说（《祝福》)：均以心理刻画塑造人物，文本三刻画少年迷范凸显成长困境，《祝福》刻画祥林嫂悲剧心理凸显社会压迫，心理刻画细腻且服务主题。 评分细则 满分6分，分诗歌与文本一意象营造（2分)、散文与文本二场景抒写（2分）、小说与文本 三人物塑造（2分）三个角度。 每个角度答出“教材篇目+艺术手法共通点+文本与篇目佐证”给2分；漏篇目扣1分，漏共 通点扣2分，漏佐证扣1分： 教材篇目可替换，分析合理即给分，分析偏离艺术手法扣2分： 替换表述：意象营造=意象叠加=具象意象传情；场景打写=日常场景=融情于景；人物塑造= 心理描摹=精神刻画。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 参考答案： 10、DFG【句意：李希烈的千余个养子拔出刀，争相上前，众将都肆意辱骂，要吃掉他，颜真卿面不改色。“希烈养子千余”作主语，“拔刃争进”是“希烈养子千余”的连动谓语，其后D处断开；“谩骂”是“诸将”的谓语，其后F处断开；“将食之”省略主语“诸将”，即“诸将将食之”主谓宾齐全，其后G处断开。】 11、B【A.正确。两个“义”，都可译为“按照道义的准则、坚守道义、秉持道义”，意义相同。句意：他们坚守仁义，不吃周朝的粮食。/坚持正义，不贿赂秦国。B.错误。为……洗刷罪名，为动用法/动词，洗刷耻辱。句意：（李希烈）逼他上表为自己辩白。/靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。C.正确。谁/通“熟”，用作副词，仔细。句意：若要选立宰相，有谁能比颜太师更优先呢？/仔细端详他，自己觉得不如他美丽。D.正确。“乡”通“向”，方向/“乡时”，先前。句意：向南方跪拜后赴死。/也比不上先前九国的武将谋臣。】 12、D【D.“就让子贡去询问”于文无据，应该是子贡主动去询问的。“推断出孔子应该会支持当时卫国的国君”概述不正确。子贡在听到孔子对伯夷、叔齐“求仁得仁，又何怨”的评价后，得出的结论是“夫子不为也”，即孔子不会支持当时卫国的国君，而非“会支持”。】 13、（1）武王平定商纣王的叛乱，天下人都归顺了周朝，伯夷、叔齐却觉得这事是种耻辱，他们坚守仁义，不吃周朝的粮食。【“宗”意为“尊崇”“归顺”，“耻”意动用法，“以……为耻”，“义”名词作动词，坚守正义，各1分，句意1分】 （2）可是元世祖还是不忍杀他，立刻挥手让他退下。有官员极力主张答应文天祥的请求，（元世祖）最终听从了【遽”意为立刻、马上，“麾”意为挥手，“退”使动用法，使……退下，各1分，句意1分‌‌‌】 14、第一问：孔子认为，伯夷、叔齐追求仁德并得到了仁德，内心自无遗憾。第二问：伯夷、叔齐“义不食周粟”，颜真卿坚守气节，死而后已；文天祥坚持取义，义尽仁至。他们皆以生命求仁，虽结局悲壮，然精神圆满，正印证了孔子所言。【孔子的观点：孔子认为伯夷、叔齐是古之贤人，二人求仁而得仁，又何怨，践行仁德的人即便结局悲戚，内心也无遗憾。认识：伯夷、叔齐拒绝继承君位出逃，面对武王伐纣直言其“不孝不仁”，周灭商后更是义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之，遂饿死于首阳山，以坚守道义的方式践行仁德，正是求仁得仁；颜真卿奉命劝谕李希烈，面对叛军拔刀辱骂、威逼胁迫，始终色不变，还直言“吾守吾节，死而后已”，以死守节，是对仁德的坚守；文天祥面对元廷的劝降，坦言“安事二姓？愿赐之一死足矣”，临刑从容写下“孔曰成仁，孟曰取义”的赞言，以生命成全忠义，做到义尽仁至。三人皆用行动印证了孔子的观点，为求仁德不惜殒身，虽结局悲壮，却无半点怨悔。】 【参考译文】 材料一： 伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲打算立叔齐做国君，等到父亲去世后，叔齐要将君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是逃走了。叔齐也不愿继承君位，同样逃走了。国人只好拥戴孤竹君的二儿子继位。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌善于奉养老人，便想：何不前去投奔他呢？可到了那里，西伯昌已经去世，他的儿子武王把父亲的木制灵位安放在兵车上，追尊西伯昌为文王，向东进军讨伐殷纣王。伯夷、叔齐拉住武王的马缰绳劝谏道：“父亲去世还没安葬，就发动战争，这能算孝顺吗？身为臣子却去杀害君主，这能算仁义吗？”武王身边的随从人员想杀掉他们。太公吕尚说：“这是有节操道义的人。”于是搀扶着他们离开了。等到武王平定商纣王的叛乱，天下人都归顺了周朝，伯夷、叔齐却觉得这事是种耻辱，他们坚守仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，靠采摘野菜维持生计。最终他们饿死在首阳山。 材料二： 李希烈攻陷汝州时，颜真卿到达河南，河南尹郑叔则把李希烈反叛的情况明确告知他，并劝他不要前往。颜真卿答道：“君命可以逃避吗？”见到李希烈后，（颜真卿）宣读了诏书，李希烈的千余个养子拔出刀，争相上前，众将都肆意辱骂，要吃掉他，颜真卿面不改色。李希烈用身体护住他，命众人退下，请颜真卿住进馆舍。（李希烈）逼他上表为自己辩白，颜真卿不答应。李希烈召集同党大会，召颜真卿到场，让倡优表演来侮辱朝廷。颜真卿怒道：“你是臣子，怎能如此做？”当时朱滔、王武俊、田悦、李纳的使者都在座，对李希烈说：“久闻颜太师德高望重，如今您想要称帝而太师恰好来到这里，若要选立宰相，有谁能比颜太师更优先呢？”颜真卿叱骂道：“你们听说过颜常山吗？那是我的兄长。安禄山反叛时，他首先举兵讨贼，后来虽然被俘，仍骂贼不止。我年近八十，官至太师，坚守气节，死而后已，岂能受你们胁迫！”众贼大惊失色。 材料三： 京城也出现了匿名信，说某日要烧蓑城苇草，率两翼军队作乱，丞相不必担忧。当时盗贼刚杀死左丞相阿合马，朝廷下令撤除城苇，迁瀛国公及宋宗室到开平，怀疑丞相文天祥是主谋。元世祖召他入宫问：“你有什么愿望？”文天祥答：“我受宋朝恩惠，任宰相，岂能侍奉二姓？只求一死。”元世祖不忍杀他，挥手让他退下。有官员极力主张答应文天祥的请求，（元世祖）最终同意。文天祥临刑时从容不迫，对吏卒说：“我的事完成了。”向南方跪拜后赴死。几天后，他的妻子欧阳氏收殓他的尸体，只见他面色如生，终年四十七岁。衣带中留有赞词：“孔子说成仁，孟子说取义，唯有义尽，方能仁至。读圣贤书，所学为何事，从今以后，我几乎没有愧疚了。” 材料四： 冉有问：“老师会支持卫国的国君吗？”子贡说：“好吧，我去问问老师。”子贡进屋，问孔子：“伯夷、叔齐是怎样的人？”孔子说：“是古代的贤人啊。”子贡又问：“他们心里有怨恨吗？”孔子说：“他们追求仁德，便得到了仁德，又有什么可怨恨的呢？”子贡出来后，对冉有说：“老师不会支持卫君。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 参考答案： 15.C 16.本诗不仅文辞优美，而且内涵丰富，思想境界深沉复杂。 （1）文辞优美：①意象丰富独特：诗中运用了方领、蕙带、折角巾、杜若、兰苕、南山、熟杏、梨叶等众多意象，这些意象相互交织，构建出一个丰富多彩而又充满诗意的世界。②善用典故：“郑公乡”“吟招魂”等典故的运用，不仅丰富了诗歌的文化内涵，还巧妙地表达了诗人的情感和思想。③描写细腻生动：无论是对自然景色的描绘，还是对园内植物和人物活动的描写，都细腻入微。从颜色、气味、形态到声音，诗人从多个角度进行描写，使读者能够真切地感受到南园的美好与生动，增强了诗歌的艺术感染力。 （2）情感深沉复杂：诗歌蕴含着对自然的热爱、对时光流逝的感慨、对文化与精神世界的追求等多种情感，这些情感相互交织，层层递进。诗人通过细腻的描写和巧妙的表达，将复杂的情感融入到诗歌的字里行间，使读者能够深刻感受到李贺内心世界的丰富与深沉。 【15题解析】 C.“‘飞’‘锁’两个字的使用，赋予诗歌独特的动态美”错误。“锁”字写草梢竹栅环绕池沼的静态景象，并非赋予动态美；只有“飞”字描摹凉云飘逝的动态。 【16题解析】 【主题归纳】 这首诗通过描绘南园的自然景色、植物生长状态以及文人聚会的场景，展现了南园的宁静美好与浓厚的文化氛围。同时，诗中蕴含着诗人对时光流逝的感慨、对美好事物和理想的追求，以及对精神世界的探索，表达了李贺复杂而深沉的情感。 【内容思想赏析】 1.对自然景色的描绘与热爱： 诗人通过“南山削秀蓝玉合，小雨归去飞凉云”“熟杏暖香梨叶老，草梢竹栅锁池痕”等诗句，细腻地描绘了南园内外的自然景色，从南山的秀丽到园内植物的生长状态，展现出大自然的美好与生机。诗人对这些景色的描绘，表达了他对自然的热爱与欣赏之情，体现了他对生活中美好事物的敏锐感知。 2.对时光流逝的感慨： 诗中“杜若已老兰苕春”“梨叶老”等描写，通过植物生长状态的变化，暗示了时光的流逝。诗人在欣赏自然美景的同时，也感受到时光的无情，这种感慨在诗中悄然流露，使诗歌在美好的氛围中蕴含着一丝忧伤，体现了诗人对生命短暂和时光易逝的无奈。 3.对文化与精神世界的追求： “郑公乡老开酒尊，坐泛楚奏吟招魂”描绘了文人聚会讲学、饮酒作乐、吟唱《招魂》的场景，展现出浓厚的文化氛围。诗人参与其中，表达了对高雅文化的追求和对精神世界的探索。“吟招魂”可能暗示着诗人对失落的美好事物或理想的追寻，反映了他在现实生活中对精神寄托的渴望。 4.复杂情感的交织： 整首诗将对自然的热爱、对时光流逝的感慨以及对精神世界的追求等多种情感交织在一起。诗人在南园的美景中，既享受着宁静与美好，又因时光的流逝而感到忧伤，同时通过参与文人活动，试图在精神层面找到慰藉。这种复杂情感的交织，使诗歌具有丰富的内涵，展现了李贺独特的内心世界。 【写作特色】 1.意象丰富独特：诗中运用了方领、蕙带、折角巾、杜若、兰苕、南山、熟杏、梨叶等众多意象，这些意象既具有鲜明的文化内涵，又充满了李贺独特的想象力。它们相互交织，构建出一个丰富多彩而又充满诗意的世界，展现了李贺诗歌独特的艺术风格。 2.善用典故：“郑公乡”“吟招魂”等典故的运用，不仅丰富了诗歌的文化内涵，使诗歌具有深厚的历史底蕴，还巧妙地表达了诗人的情感和思想。典故的运用使诗歌的表达更加含蓄、深沉，引发读者对诗歌深层意义的思考。 3.描写细腻生动：无论是对自然景色的描绘，如“南山削秀蓝玉合，小雨归去飞凉云”，还是对园内植物和人物活动的描写，都细腻入微。从颜色、气味、形态到声音，诗人从多个角度进行描写，使读者能够真切地感受到南园的美好与生动，增强了诗歌的艺术感染力。 4.情感深沉复杂：诗歌蕴含着对自然的热爱、对时光流逝的感慨、对文化与精神世界的追求等多种情感，这些情感相互交织，层层递进。诗人通过细腻的描写和巧妙的表达，将复杂的情感融入到诗歌的字里行间，使读者能够深刻感受到李贺内心世界的丰富与深沉。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 参考答案： 17.（1）庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也； （2）归去来兮，田园将芜胡不归； （3）浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟/停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花/自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝/空山新雨后，天气晚来秋。 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） 参考答案： 18.B【解析】A.浅尝辄止：稍微接触就停下，不深入钻研，适用于学习或做事情不深入，不合语境；C.一知半解：知道一点，并不透彻，D.不求甚解：只求大概，不深究细节，C和D适用于学习或读书不认真、不消化，不合语境。B.走马观花，比喻匆忙地不深入细致地观察事物，跟语境“游客到景区旅游”相吻合。 19.“产业连”改为“产业链”“切意”改为“惬意”“标笺”改为“标签” 20.景区开放是文旅发展的新尝试，免票带来人气，也在客流疏导、生态承载、服务提质等方面考验着管理智慧。【“带来人气”偷换主语，可改为“免票带来人气”，“客流疏导、服务提质、生态承载”语序不当，可改为“客流疏导、生态承载、服务提质”】（改对一处得1分，改对2处得3分） 21.参考答案：（1）“拆围墙”不是指真的拆掉物理上的墙，而是比喻景区取消门票、开放景点、打破传统“圈景售票”的封闭模式。表达效果：①把抽象的经营模式改革写得具体、形象、生动。②突出从封闭到开放的巨大转变，通俗易懂，有画面感。③ 强调这是一种理念革新，而非简单的工程拆除。（2）“下半篇文章”不是指真正的文章，而是比喻景区免票开放之后的后续管理、服务提升、长效运营等一系列工作。表达效果：①用比喻使抽象的后续工作变得形象可感。②强调免票只是开始，更重要的是后续配套与长期发展。③语言简洁凝练，富有表现力，突出工作的完整性与延续性。 22.参考答案：①景区怎么活？②景区不再是封闭的景点，③才能不辜负游客的期待。 三、写作（60分） 参考答案： （1） 本题核心思辨点 1. 有解≠成功，无解≠失败：破除“必须有答案”的执念。 2. 求有解的执着与容无解的豁达的辩证统一。 3. 区分：值得坚持的有解 vs 必须放下的无解。 （二）绝佳标题 1. 执以求有解，淡以容无解 2. 人生方程，有解是勇，无解是智 3. 于有解处坚守，于无解处释然 4. 求有解不执念，容无解不躺平 5. 知有解之可贵，明无解之必然 （三）中心论点 人生如方程，既有可求之解，亦有不可强解之题；勇于追求有解，是生命的力量；坦然接纳无解，是人生的智慧。二者兼备，方为完整人生。   1 学科网（北京）股份有限公司 $