北京市第一六一中学2025—2026学年下学期4月阶段测试高三语文试卷

北京一六一中学2025—2026学年度第二学期4月阶段测试 高 三 语 文 试 卷 班级__________姓名__________学号__________ 考生须知 1．本试卷共5页，满分150分，考试时长150分钟。 2．试题答案一律书写在答题纸上，在试卷上作答无效。 3．在答题纸上，选择题用2B铅笔作答，非选择题用黑色字迹签字笔作答。 4．考试结束后，将答题纸、试卷和草稿纸一并交回。 一、阅读下面材料，完成1-5题，共18分。 材料一 北京有一条古老的城市轴线，如脊梁一样，贯穿南北，两翼对称。梁思成先生把这种在中国古代大建筑群平面中统帅全局的轴线称为“中轴线”。北京中轴线是中国现存规模最恢宏、保存最完整的城市中轴线，被称为中国都城规划的典范之作。 元朝四年（1267年），在金代琼华岛离宫的基础上开始建造元朝的都城。先在积水潭东北岸设置中心台，再由中心台引一条正南正北的直线作为全城的中轴线。明朝嘉靖三十二年（1553年）扩建外罗城，修建永定门。至此，北京中轴线南起永定门北至钟鼓楼，全长约7.8千米全部竣工。 中轴线是中国传统思想在城市建筑上的反映，是古都北京的文化脊梁，“择天下之中而立国，择国之中而立宫”，中国自古有北极崇拜的居中观，明代北京城扩展南城之后，紫禁城处于全城居中靠北的位置，符合“坐北朝南”“南面而王”的理念。“象天法地”，将都城位置与天象中的北辰相对，中轴线及两侧建筑群的排布以星辰排布为鉴，体现了天人合一的信仰。“左祖右社”宫殿的左边（东）是皇家太庙，右边（西）是社稷坛，这体现了古代礼制中重祖先、敬土地的思想。 新中国成立以后，北京中轴线的重心由紫禁城南移至天安门广场，天安门、国旗杆、人民英雄纪念碑等成为核心。在皇家祭祖的太庙以南200米建造了历史博物馆和革命博物馆（现合并组建为国家博物馆），蕴含着铭记历史、传承文化的深意；在社稷坛以南200米建造了人民大会堂，这里是人民代表参政议政的地方，如此规划寓意深刻。 进入本世纪，中轴线逐渐延伸，在北延长线上集中建造了一批规模宏大的体育设施，“鸟巢”和“水立方”分列于中轴线北端的两侧，也形成了对称的格局。随着中轴线北延南伸的逐步实现，以及北京中轴线申报“世界文化遗产”的脚步渐近，历经风雨的北京中轴线，正像承载着它的这座城，焕发新的生机。 （取材于谭烈飞、张馨予等的相关文章） 材料二 2023年1月28日，《北京中轴线保护管理规划（2022年—2035年）》正式公布实施。该文件以“突出遗产价值、突出整体保护、坚持有效利用、坚持可持续发展”为原则，对北京中轴线及周边环境实施全要素、全过程保护，带动北京老城整体保护与复兴；在妥善保护前提下，通过创新手段合理利用，充分展示、发挥遗产价值，使历史文化在与现代生活融合中葆有勃勃生机。 先农坛神厨建筑群内的宰牲亭院落是明清两代祭祀时加工牺牲的场所，其独特的重檐悬山顶结构被古建专家称为“明代官式建筑的孤例”。2023年7月，宰牲亭院落首次开放，吸引了众多游客来这里拍照“打卡”。附近的老街坊刘先生为络绎不绝的观众当起了“讲解员”，谈起这里的建筑特色和古代祭祀的流程，他如数家珍。 数字科技也为中轴线焕发生机提供了无限可能。首都博物馆正在举办纪念北京建都870周年特展——“辉煌中轴”。展览借助数字多媒体技术，将壮美的北京中轴线“搬进”了博物馆，营造出古今相通、虚实交织的沉浸式中轴线文化体验空间。观众时而化身古人置身宇宙星空，天上北极星渐渐幻化为地上元大都中心台；时而聆听悠扬的古乐，欣赏古画晕染出的历史上的北京中轴线；随着北京钟楼的一声钟响，观众又进入当下，在老北京胡同的鸽哨、吆喝声中，感受北京中轴线的市井烟火气。 2023年北京中轴线文化遗产传承与创新大赛延续“传承中轴文脉，传播古都文化”主题，设置创意中轴、数字中轴等五大赛道，在2022年大赛基础上，增加了以北京中轴线为题材的音乐创作、文学创作、服装服饰设计等板块，旨在多角度、立体化挖掘中轴线的文化魅力。大赛激发了全民参与北京中轴线文化遗产保护与传承的热情，促进了文化遗产保护传承与个性化创意的结合。 （取材于刘海红、张璐、李祺瑶等的相关文章） 1．根据材料一。下列表述正确的一项是（3分） A．梁思成称贯穿中国古代城市建筑群的线为中轴线。 B．元朝都城中轴线上有琼华岛、积水潭、永定门等。 C．将都城位置与北辰相对，符合“南面而王”理念。 D．国家博物馆和人民大会堂的位置关于中轴线对称。 2．根据材料二，下列做法不符合《北京中轴线保护管理规划（2022年—2035年）》原则的一项是（3分） A．启动钟鼓楼的文物修缮和展示提升工程。 B．实施正阳门箭楼景观周边环境整治项目。 C．加大老城区的住户腾退和街区改造力度。 D．策划北京中轴线周末亲子公益徒步活动。 3．材料二提到的纪念北京建都870周年特展，设置了主题为“我在中轴线上”的展项。根据材料一，下列展品不适合在该展项展出的一项是（3分） A．绘有北京鼓楼雨燕的明信片 B．卢沟桥“为狮驾到”冰箱贴 C．1979年人民大会堂春节联欢会入场券 D．2008年北京奥运会开幕式焰火的照片 4．根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（3分） A．天安门西边的中山公园原是社稷坛，曾是皇家祭祀祖先的地方。 B．坚持有效利用的原则有利于北京中轴线申报“世界文化遗产”。 C．先农坛扩大开放区域，能够更好地展示、发挥文化遗产的价值。 D．以中轴线为题材的创作比赛，能促进历史文化与现代生活融合。 5．学校举办主题为“传承·创新”的文化论坛，准备演讲的同学根据以上两则材料列了下面的表格式提纲，请你填写①—⑤处，帮他补充完整。要求简要概括。（6分） 一级标题 二级标题 内容 古都脊梁 外形的脊梁 ④ ② 建筑布局体现了北极崇拜的居中观 ① 新内涵 ⑤（举一例并阐释其内涵） ③ “辉煌中轴”特展用数字科技将中轴线“搬进”了博物馆 二、阅读下面文言文，完成6-10题。（共18分） 取材 王安石 夫工人之为业也，必先淬砺其器用，抡度其材干，然后致力寡而用功得矣。圣人之于国也，必先遴柬其贤能，练核其名实，然后任使逸而事以济矣。故取人之道，世之急务也。自古守文之君，孰不有意于是哉？然其间得人者有之、失士者不能无焉，称职者有之，谬举者不能无焉。必欲得人称职、不失士，不谬举，宜如汉左雄所议文吏课笺奏【1】、诸生试家法【2】，为得矣。 所谓文吏者，不徒苟尚文辞而已，必也通古今，习礼法，天文人事，政教更张，然后施之职事，则以详平政体，有大议论，使以古今参之是也。所谓诸生者，不独取训习句读而已，必也习典礼，明制度，臣主威仪，时政沿袭，然后施之职事，则以缘饰治道，有大议论，则以经术断之是也。 以今准古，今之进士，古之文吏也；今之经学，古之诸生也。然其策进士，则但以章句声病，苟尚文辞，类皆小能者为之；策经学者、徒以记问为能，不贵大义，类皆蒙鄙者能之。使通才之人或见赘于时，高世之士或见排于俗。故属文者至相戒曰：“涉猎可为也，诬艳可尚也，于政事何为哉？”守经者曰：“传写可为也，诵习可勤也，于义理何取哉？”故其父兄勖其子弟，师长勖其门人，相为浮艳之作，以追时好而取世资也。何哉？其取舍好尚如此，所习不得不然也。若此之类，而当擢之职位，历之仕途，一旦国家有大议论，立辟雍明堂，损益礼制，更著律令，决谳疑狱，彼恶能以详平政体，缘饰治道，以古今参之，以经术断之哉？是必唯唯而已。 故才之不可苟取也久矣，必若差别类能，宜少依汉之笺奏家法之义。策进士者，若曰邦家之大计何先，治人之要务何急，政教之利害何大，安边之计策何出，使之以时务之所宜言之，不直以章句声病累其心。策经学者，宜曰礼乐之损益何宜，天地之变化何如，礼器之制度何尚，各傅经义以对，不独以记问传写为能。然后署之甲乙以升黜之，庶其取舍之鉴灼于目前，是岂恶有用而事无用，辞逸而就劳哉？故学者不习无用之言，则业专而修矣；一心治道，则习贯而入矣。若此之类，施之朝廷，用之牧民，何向而不利哉？其他限年之议，亦无取矣。 （有删改） 注释：【1】笺奏：奏章。【2】家法：这里指某一学派的传统做法。 6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．抡度其材干 抡度：挑选衡量 B．以今准古 准：比照 C．诬艳可尚也 诬艳：浮艳失实 D．故其父兄勖其子弟 勖：劝阻 7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（3分） A．夫工人之为业也 其他限年之议 B．然后施之职事 所习不得不然也 C．则以经术断之是也 各傅经义以对 D．彼恶能以详平政体 是岂恶有用而事无用 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分） A．类皆蒙鄙者能之 都像蒙蔽鄙视别人的做法 B．以追时好而取世资也 来追逐时人喜好并猎取立身处世的资本 C．决谳疑狱 审断有疑问的案件 D．庶其取舍之鉴灼于目前 或许人才的取舍标准可以彰显在眼前 9．根据文意，下列理解不正确的一项是（3分） A．作者认为选拔能胜任其职的人才，应综合考察他们的名声和实际能力。 B．历代想守好祖宗基业的帝王都很重视人才选拔，但都做得不尽如人意。 C．作者以政治家的眼光审视人才选拔的方法，论及科举考试制度的改革。 D．本文说理不蔓不枝，有条不紊，用语准确精练，斩截明了，理足气盛。 10．本文在第一段结尾处提出选拔人才应借鉴汉代“文吏课笺奏、诸生试家法”的做法。请用自己的话谈谈作者在后面三段是如何逐层阐明这一观点的。（6分） 三、本大题共5小题，共30分。 阅读下面诗歌，完成11—13题。（共12分） 循梅道中遣人如江南走笔寄诸季十首【1】 其三 李纲 人传吴会破，虏向福山归。 松梓【2】定安稳，池台今是非。 伤心怀故老，流泪落征衣 目断沧波上，龙舟【3】翠盖飞。 再和中斋韵【4】 文天祥 见说黄沙接五原，飘零只影向南辕。 江山有恨销人骨，风雨无情断客魂。 泪似空花千点落，鬓如硕果数根存。 肉飞不起真堪叹，江水为笼海作樊。 注释：【1】这组诗作于诗人因主张抗金而遭贬谪后，【2】松梓：古时多在祖茔、家宅旁栽种松树、梓树，后常以代指故园。【3】龙舟：皇帝所乘的大船。【4】这组诗作于文天祥抗元失败，被押解北上大都的途中。 11．下列对两首诗的理解，不正确的一项是（3分） A．第一首诗中“人传”两句写吴会战况的消息传来，牵系着诗人的心。 B．第一首诗中的“今是非”与《归去来兮辞》中的“今是而昨非”同义。 C．第二首诗中的“五原”指北方元廷腹地，“南辕”暗指南方故国。 D．第二首诗中的“人骨”借指诗人的躯体，“肉飞”指身体的自由。 12．下列对两首诗的赏析，不正确的一项是（3分） A．第一首诗中“目断”两句描绘场景，以虚笔作结，意蕴深沉。 B．第二首诗中的“风雨”语意双关，兼指自然环境和现实境遇。 C．两诗都是律诗，第二、三联都对仗工整，语言凝练，情感丰富。 D．两诗都运用了借代和比喻手法，使诗歌形象鲜明、感染力强。 13．两首诗都以“泪”寄托了爱国情怀，但情感内涵有所不同。请分别简要分析。（6分） 14．在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。（共8分，每空1分） （1）陶渊明《归园田居（其一）》中“____________________，____________________”采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 （2）《师说》中，韩愈在总结了从师“无贵无贱，无长无少”后，提出了“____________________，____________________”的择师准则。 （3）郭橐驼谈种树之道时说“橐驼非能使木寿且孳也，__________________，___________________”，柳宗元借此表达了对为官治民之道的现实关注。 （4）柳永《望海潮》中的“____________________，菱歌泛夜，____________________”，生动展现了人民生活的平和安乐。 15．阅读以下材料，按要求回答问题。（共10分） 子夏【1】之门人问交【2】于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？” （《论语・子张》） 注释：【1】子夏：子夏与后文的子张都是孔门弟子。【2】交：交朋友。 （1）解释文中加点字的意思。（2分） ①嘉：________ ②矜：________ （2）以下孔子言语可以支持子夏说法的是________，可以支持子张说法的是________。（填序号即可）（2分） ①泛爱众，而亲仁。（《论语·学而》） ②益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。（《论语·季氏》） （3）子夏、子张之言皆闻于孔子。针对同一个话题，孔子对子夏与子张的教导为何有所不同？这体现了怎样的教育思想？请分别结合以下两则材料分析。（6分） ①商（子夏）也宽，……师（子张）也褊，……（蔡邕《正交论》） ②本章子夏之教门人，盖初学所宜守；子张之言，则君子大贤之所有事。（钱穆《论语新解》） 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成16－19题。 盈盈一水间，脉脉不得语【注】 ①在我的故乡，七夕节应该是存在感最弱的一个传统节日了。春节盛大无比，是一年之中的重中之重，元宵节是春节的终幕，吃元宵，闹花灯，烧草龙。一年之计在于春，如此新一年的劳作就要开始了。然后是清明节，杏花春雨，祭奠祖先，吃蒿子粑粑，为即将到来的盛夏蓄积地气。五月是端午节，采艾草，游龙舟。再往后是中秋节，吃月饼，献月亮，每个孩子把一块大大的圆月饼用红绳串好，挂在脖子上，等一轮满月升起时，大家一起逐月奔跑，将月饼举起，重复高喊：“月亮家婆，你吃大边，我吃小边。”往往要闹到下半夜才不情不愿地回家，当然，那大大的月饼也就自己独享了。除此之外，中元节敬鬼，重阳节尊老，也都各有程式。唯独七夕节，就在岁月流转中不声不响地过去了，没有独特的食物，没有约定的仪式，甚至都不会被人提起。 ②我最早对七夕节的了解，来自夏夜观星。在炎热的晚上，我故乡的习惯，是无论男女老少都一人一张竹床，在湖滩上次序摆开，湖水微澜，湖风轻拂，抬眼满目星河，璀璨光芒。有一天晚上，父亲一时兴起，遥指星空，教我识别星座，心宿二，天津四……天上的银河和地上的大湖交相辉映。其中最醒目的，当然就是牛郎星和织女星。我记得父亲兴致盎然地说，你看那牛郎星左右都有两颗小星，那就是牛郎和织女的两个孩子，牛郎正挑着他们拼命追赶织女呢。那一刻我并没有觉得悲伤，而是觉得有趣，织女星在我眼中幻化为扭头张望的女性，我甚至觉得她的长相应该跟姑姑们差不多，牛郎星则幻化为叔叔或者舅舅的模样，他挑着担子，正全力以赴地飞奔……这两颗大星伴我度过了童年的很多个夏夜，我的仲夏夜之梦，就这样在湖水和星光中渐渐远去了。 ③如此说来，七夕恐怕是与星象最密切的一个节日了。在流行的说法中，中国人是农耕民族，面朝黄土背朝天，见土地时多，看星空时少。哲学家康德所谓的“头顶的星空和心中的道德律令”似乎成了西方人的标配。这一认识其实大谬！中国自古以来就是一个脚踏实地、遥望星空的民族，无论是农耕还是渔猎，通过对天象的观察来获得启示并掌握自然的规律，一直是中国人的生存智慧，在这一智慧的指引下，中国的先民们积累了丰富的天文知识和观象能力。只不过在王权时代，“天授以时”，观星不是一种审美行为，而是一种政治预测，因此它们被严格地限制在宫廷和官方。但即使如此，也不能阻挡民间对天空和星象的好奇与热情，并用种种方式将它表达出来。在我看来，牛郎织女的传说以及与之相关的七夕节，就是星象崇拜与中国普通民众生活实践最生动的结合。 ④据说牛郎织女的故事有十几个版本，我更感兴趣的是这样一个故事所内含的叙事模式。牛郎织女的故事在时空中经久不灭，它一定隐藏着一套文化符码，且与中国人的心灵相契。 ⑤这个故事应该先从牛郎和织女之间的婚姻讲起。在人类社会的结构中，无论是古典时代的家族还是现代社会的家庭，婚姻都是其核心构件，它是伦理关系的基石。牛郎和织女的婚姻有不同的版本，其中有两个版本值得注意，一个版本是牛郎和织女本来都是天庭中的一员，只是因为犯了错误遭到惩罚才贬为凡人，也就是说，他们的婚姻是前定的。在这个前定中，世俗生活不过是一场试验，在获得原谅之后，他们将重返天庭并恢复以前的身份。这种前定的另一个更高阶的故事是《红楼梦》中林黛玉和贾宝玉的爱情故事。贾宝玉是神瑛侍者，用水浇灌了绛珠仙草，所以绛珠仙草化身林黛玉，要用一生的眼泪来回报贾宝玉。前定在某种意义上是一种原始思维，在先民的理解和想象中，一切都是神意的安排。在另外一个版本中，牛郎仅仅是一个凡人，他因为受苦、善良和勤劳而必将获得道德上的嘉奖，这种嘉奖的最高形式莫过于他能够获得一段在凡尘根本无法获得的婚姻，织女由此成了被预定的“礼物”。这两个版本的故事都要求重返那个前定的神意时刻。 ⑥也正是在这个过程中，主体的能动性开始发挥其作用，生本能在这里转化为一种对世俗生活的热爱——李商隐也许是最早窥见了这一秘密的诗人，他写下了“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，与热烈的世俗生活比较，超越的、升华了的生活是多么乏味啊！当牛郎和织女男耕女织，全身心投入当下的日常生活时，他们就开始摆脱前定的神格而向具有主体性的人格转化。但问题在于，天帝和王母不能允许这样的主体性无限地膨胀，于是故事的高潮部分来临。在这一冲突的发生和解决的过程中，有神意和人性，有自由和枷锁，古典就如此通向了现代，民间也因此可以作为庙堂。 ⑦中国传统戏曲和民间故事中的大团圆结局，现代以来常常遭到批评。也有学者提出了不同意见，认为大团圆是深度契合中国普通民众的故事模式，普通民众可在其中得到极大的精神安慰。我更赞同后一种观点，我身边的亲人从牛郎织女、天仙配等团圆故事中，获得了无穷的韧性。 ⑧这是多年后我才明白的道理。有生命力的故事，往往深植于普通人的欲望悲欢，无论是前定还是僭越，民众在牛郎织女的故事里，看到了生命的趣味和可能。虽然没有大团圆，但是一年有一次相会，还有喜鹊为此搭桥，这也就足够宽慰那些善良的心灵了。 ⑨快要七夕节了，真想回到故乡的湖边，躺在竹床上，仰望星河，“盈盈一水间，脉脉不得语”，这是牛郎织女和我们共有的乡愁啊。 （取材于杨庆祥的同名散文） 【注】题目出自《古诗十九首·迢迢牵牛星》。 16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分） A．在岁月流转中不声不响地过去了 不声不响：不被重视 B．最早窥见了这一秘密 窥见：觉察到 C．获得了无穷的韧性 韧性：坚实的力量 D．无论是前定还是僭越 僭越：超越本分 17．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．第②段“那一刻我并没有觉得悲伤，而是觉得有趣”与下文“民间对天空和星象的好奇与热情”照应。 B．第③段“这一认识其实大谬！”意在强调中国人早于西方人拥有“头顶的星空和心中的道德律令”。 C．第⑤段提及《红楼梦》中林黛玉和贾宝玉的爱情故事，有助于读者理解“前定”这一概念的含义。 D．文章没有以悲情的口吻叙写牛郎织女的故事，而是在平淡的叙述中表达个人真情，体现文化深度。 18．结合文章内容，请简要说明牛郎织女的故事中隐藏了哪些“文化符码”。（6分） 19．请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵和表达效果。（6分） 五、本大题共3小题，共66分。 20。语言基础运用（共6分） ①阅读不仅关乎人的思维发展与精神滋养，更关乎一个国家和民族的前途未来。②它助人明是非、辨方向、聚心力，是赋能个人成长、推动社会进步的不竭力量。③它似灯火微光，却照亮了人生的岁月征途；它如春雨无声，却________________________。④如今，全民阅读风靡一时，爱读书、读好书、善读书的氛围日益浓厚，书香社会建设方兴未艾。⑤统计显示，2024年全国公共图书馆比5年前增加4.4亿到馆人次。⑥这一数字背后，是人们对精神世界的自觉追求，也汇聚成支撑国家文化自信与创新发展的深厚根基。 （1）下列说法正确的一项是（3分） A．第①句中的两处“关乎”可以换为“关于” B．第④句中的成语“风靡一时”“方兴未艾”均使用恰当。 C．第⑤句中的“到馆人次”应该调整到“比5年前”之前。 D．第⑥句没有语病。 （2）请在第③句横线处将句子补充完整。要求：使上下文语意连贯，与上文画横线部分结构一致。运用修辞手法，不超过15字。将答案写在答题卡上。（3分） 21．微写作（共10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。 （1）刚进入高中时，翻开语文书，第一页上写着：“怀着美好的梦想、纯真的感情，带着对自我的认识、对社会的思考和对理想的追求，我们就此迈出人生的重要一步。”在高中学习生活即将结束之际，回顾这“重要一步”，你有什么想对即将进入高中的同学说？请给他们写一段寄语。要求：言之有物，条理清晰。 （2）为美化环境、加强校园文化建设，学校计划在校园中增种一些花草树木，请同学们参与推荐种植品种。请你推荐一种植物，说明推荐理由。要求：写出该植物的名称；言之成理，条理清晰。 （3）请以“曲”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 学科网（北京）股份有限公司 $