精品解析：云南昆明市嵩明县部分学校2025-2026学年高一下学期5月期中语文试题

云南昆明市嵩明县部分学校2025-2026学年高一下学期5月期中语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 最近几年的端午假期，各地文旅产品供给充足，民俗活动丰富多彩，浓郁的节日氛围不仅让人们感受到厚重的历史文化底蕴，也推动了健康文明过节，使健康文明过节成为新风尚。 中国文化源远流长，中华文明博大精深。习近平总书记强调：“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。”春节、端午、中秋、重阳等传统节日，具有丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴，是中华优秀传统文化的重要载体，生动反映了中华民族的价值观念和精神追求。深入挖掘传统节日的文化意蕴，推出更多富有时代气息的节庆活动，有助于我们真切感受文化力量，更加坚定文化自信。 从农耕文明进入工业时代，从乡土社会转为城市聚居，生活方式的变化为传统节日注入许多新的元素。原有节日仪式的简化、转化，并不意味着节日文化内涵和价值会彻底改变。传统节日不断融入生活，就能获得生生不息的力量。 创新才能把握时代，引领潮流。文化发展自有其规律，人的主观能动性同样具有重要作用。比如，最近几年的端午节，内涵丰富的具有端午文化特色的线上科普、文艺演出、民间游戏、特色旅游等活动接地气、有人气，让人们得到文化的滋养。再如，“云观展”、沉浸式体验等数字技术的广泛应用，也让文化传承创新获得强劲动能，开启无限空间。以文化创意、数字技术赋能传统节日文化，发展好多种文化业态，有助于提升大众参与度，增强审美趣味，提升美育素养，也有利于立足中华民族伟大历史实践和当代实践，更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 我们的节日文化，总在传承发展中别开生面。除夕守夜的年俗，从围炉夜话到一起看春晚，再到边看春晚边晒年夜饭，形式越来越丰富；端午节不少地方推出读诗、赛诗活动，诗意过节过出清新感。从更广视角看，中华文明的浩荡长河，既有深沉厚重的历史积淀，也有大浪淘沙的实践再造，还有奔腾澎湃的创新汇流。因为坚守正道，所以敢于推陈出新、海纳百川；因为主动求变，所以时代气息更浓、生机活力更足。 在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，传统节日具有重要作用。坚定文化自信，秉持开放包容，坚持守正创新，传统节日文化定会在新时代焕发更加夺目的光彩，我们也必能赓续历史文脉、谱写当代华章。 （摘编自王巍《在传统节日中增进文化自信力量》） 材料二 岁至端午，作为中华民族的传统文化节日，端午节是首个入选世界非物质文化遗产的节日。传统佳节之所以被我们摆在极高的位置，正是因为它对于中国人骨血中的精神传承，有着不同于其他形式的塑造。对于端午节来说，它在传承和赋能中更加生机勃勃。看这一节日里的经典场景，能让我们对端午节根脉绵延、千年不绝的文化轨迹有更加清晰的感知。 情怀端午，缅怀爱国爱民的先贤。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”说到端午节，自然会联想到伟大的爱国诗人屈原。汨罗江那一泓江水历经了时光的淘洗，让以爱国情怀为核心要素的屈原精神走过了千年，历久弥新。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，把家国放在心中的先贤们，已由历史中个人的纤纤一脉汇聚成民族的精神丰碑，为端午这样的传统佳节赋予精神内涵。 文化端午，品味岁月积淀的底蕴。传承是最好的记忆，开创是最好的永存。对于积淀了千年底蕴的端午来说，后人对于它的打开方式，始终离不开念兹在兹的“文化”二字：幼儿园里的小朋友包起粽子是有模有样，文化广场上《离骚》的诵声琅琅，大江大河里的龙舟在劈波斩浪，纪念屈原的原创音乐剧《九歌》正火热上演……深奥的传统文化看起来不易破题，但很多人已经在丰富多彩的文化活动中找到自己心目中的端午模样。“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，随着端午节里的文化表演、民俗体验、非遗展示等活动遍地开花，人们对于传统节日的文化有了亲身感悟。 健康端午，乐享辟邪祛病的安康。端午时节，许多人家都会将艾草、菖蒲绑成一束，插在门楣上。“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”，端午节对于卫生健康的看重，绝不仅仅是美好的祈愿——“艾香”有抑制细菌的作用，具有东方智慧的先祖们早已经在和大自然的接触中积攒了辟邪祛病的诸多经验，并在代代相传中注入了关于“安康”的理解和诠释。 千年端午，让传承溯流而上。从时光轴上看，端午节所走过的岁月太过久远，好在它并没有无奈蒙尘，也没有被时代抛落，而是在后人的传承中越擦越亮。解析端午佳节的深厚内涵，无需拉开太长的视野，一场仪式、一次咏唱、一片粽叶、一身汉服，都能从中感受到传统佳节里的灿烂辉煌。这种文化传承久久存在于华夏儿女的肌理、血脉里，让无数的人向着更开阔的未来奔涌而去，同时也将端午的坚守与传承无限拉长。 （摘编自韦丰《千年端午，让传承溯流而上》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 随着时代的发展变迁，人们生活方式的变化也为传统节日注入许多新的元素，获得了生生不息的力量。 B. 文化发展有其规律所在，而人的主观能动性可以改造这种规律，让其顺应时代。 C. 作者认为，众多把家国放在心中的先贤们，汇聚成民族的精神丰碑，为传统佳节赋予精神内涵。 D. 传统节日具有继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明的重要作用。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 只要全面深入了解中华文明的历史，就能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 B. 随着端午节各项文化活动遍地开花，人们对于传统节日的文化有了亲身体验与感悟。 C. 材料二引用屈原的诗和纪念屈原的诗句，凸显屈原的爱国主义精神，丰富论据。 D. 因为传统佳节被我们摆在极高的位置，所以它对于中国人骨血中的精神传承，有着不同于其他形式的塑造。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一第二段观点的是（ ） A. “但愿人长久，千里共婵娟。”——苏轼 B. “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”——王安石 C. “垂门艾挂狰狰虎，竟水舟飞两两凫。”——《喜春来·四节》 D. “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”——屈原 4. 请简要分析材料一加点词“主观能动性”在文化传承中是如何体现的。 5. 结合两则材料谈谈传承传统节日在当前社会的重要性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 一封信 老舍 亢德兄： 由家出来已四个月了。我怎样不放心家小，是你可以想象得到的；因为你现在也把眷属放在了孤岛上，而独自出来挣扎。我的唯一武器是我这支笔，我不肯教它休息。你的心血是全费在你的刊物上，你当然不肯教它停顿。 这四个月来，最难过的时候是每晚十时左右。你知道，我素日生活最有规律，夜间十点前后，必须去睡。可是，一见表针指到该就寝的时刻，我不由得便难过起来。不错，我差不多是连星期日也不肯停笔，零七八碎的真赶出不少的东西来；但是，这到底有多大用处呢？笔在手里的时节，偶尔得到一两句满意的文章，我的确感到快乐，并且渺茫地想到这一两句也许能在我的读众心中发生一些好的作用；及至一放下笔，再看纸上那些字，这点自慰与自傲便立时变为失望与惭愧。眼看着院内的黑影或月光，我仿佛听见了前线的炮声，仿佛看见了火影与血光。多少健儿，今晚丧掉了生命！此刻有多少家庭都拆散，多少城市被轰平！全民族都在血腥里，炮火下，到处有最辛酸的患难，与最悲壮的牺牲。我，我只能写一些字！这种难过，是我以前所未曾有过的。我简直怕见天黑了，黄昏的暮色晚烟，使我心中凝成一个黑团！我不知怎样才好，而日月轮还，黑夜又绝对不能变成白天！不管我是怎样的想努力，我到底不能不放下笔去睡，把心神交与若续若断的噩梦！ 身体太坏，有心无力，勇气是支持不住肉体的疲惫的。在这大家都当拼命卖力气，共赴国难的期间，便越发使人苦恼。于此，我特别要诚恳地对年轻的文艺界朋友们说——或者不惜用“警告”这个字：要成个以笔为武器的战士，可先别忽略了战士应有的钢筋铁臂啊。“白面”书生是含有些轻视的形容。深夜里狂吸着纸烟，或由激愤而过着浪漫的生活，以致减低了写作的能力，这岂但有欠严肃，而且近乎自杀呀！日本军人每日在各处整批地屠杀我们，我们还要自杀么？我们应当反抗！战士，我们既是战士，便应当敏捷矫健，生龙活虎地冲锋陷阵。我们强壮的身体支持着我们坚定的意志。笔粗拳头大，气足心才热烈。我们都该自爱自惜。成为铁血文人，在这到处是血腥与炮火的时候，我们才能发出怒吼。惭愧，我到时候非去休息不可，因为身体弱；我是怎样地期待着那大时代锻炼出来的文艺生力军，以严肃的生活、雄美的体格，把“白面”与“文弱”等等可耻的形容词从此扫刷了去，而以粗莽英武的姿态为新中国高唱前进的战歌呢！浪漫，为什么不可以呢？然而我们的浪漫必是上马杀敌、下马为文的那种磊落豪放的气概与心胸，必是艰苦卓绝，以牺牲为荣，为正义而战的那种伟大的英雄主义。以玫瑰色的背心，或披及肩颈的卷发，为浪漫的象征，是死与无心肝的象征啊。 自恨使我睡不熟，不由得便想起了妻儿。当学校初一停课，学生来告别的时候，我的泪几乎终日在眼圈里转。“先生！我们去流亡！”出自那些年轻的朋友之口，多么痛心呢！有家，归去不得。学校，难以存身。家在北，而身向南，前途茫茫，确切可靠的事只有沿途都有敌人的轰炸与扫射！啊，不久便轮到了我，我也必得走出来呀！妻小没法出来，我得向她们告别！我是家长，现在得把她们交给命运。我自己呢，谁知道能走到哪里去呢！ 我没法不狠心。我不能把自己关在亡城里。妻明白这个，她也明白，跟我出来，即使可能，也是我的累赘。我照应她们，便不能尽量做我所能与所要做的事。她也狠了心。只有狠心才能互相割舍，只有狠心才见出互相谅解。她不是非与丈夫揽臂而行不可的那种妇女，她平日就不以领着我去看电影为荣，所以今天可以放了我，使我在这四个月间还能勤苦地动我的笔。 我想念我的妻与儿女，我觉得太对不起她们，可是在无可奈何之中，我感谢她，我必须拼命地去做事，好对得起她。由悬念而自励，一个有欠摩登的妇人，是怎样的能帮助像我这样的人哪！严肃的生活，来自男女彼此间的彻底谅解，互助互成。国难期间，男女间的关系，是含泪相誓，各自珍重，为国效劳。男儿是兵，女子也是兵，都须把最崇高的情绪生活献给这血雨刀山的大时代。夫不属于妻，妻不属于夫，他与她都属于国家。香艳温柔的生活只足以对得起好莱坞的苦心，只足以使汉口香港畸形的繁荣；而真正的汉奸所期望的也并不与这个相差甚远吧？ 现在，又十点钟了！空袭警报刚解除不久。在探射灯的交叉处，我看见八架，六架，银色的铁鹰；远处起了火！我必须去睡。谁知道明日见得着太阳与否呢？但是今天我必做完今天的事，明天再做明天的事。生与死都不算什么，只求生便生在，死便死在，各尽其力，民族必能于复兴的信念中。今天或者不再难以入梦了，我的忧思感触已写在了这里一些；对老友谈心，或者能有定心静气的功效的。假若你以为这封信被别人看到，也能有些好处，那就不妨把它发表吧。 1938年3月15日夜 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者在夜间十点感到难过的原因复杂：既恨不得多些时间创作作品去助力抗战，又对自己能力有限而产生无力感。 B. 身体是革命的本钱，战士就应该有刚强矫健的身体，所以作者期待的文艺生力军要拥有雄美的体格与坚定的意志。 C. 战士们浴血奋战、学生们向南流亡、爱国文人纷纷出走举行各种抗战文艺活动，大家都心存民族必然复兴的信念。 D. 国难当前，我们不应追求那好莱坞的香艳温柔，更不应迷醉于汉口香港那虚假的繁荣，而应各尽其力，以身报国。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 这是老舍写给好友陶亢德的一封信，结尾处点出“又十点钟了”，照应了书信开头“最难过的时候是每晚十时左右”，将个人的忧思感触与国家命运紧密联系在一起。 B. “玫瑰色的背心，或披及肩颈的卷发”与“上马杀敌、下马为文的那种磊落豪放的气概与心胸”形成鲜明对比，形象地诠释了新中国文人应该追求铁血文人般的浪漫的实质。 C. 老舍虽没有直接写战争的场景，但通过“火影与血光”“空袭警报”“银色的铁鹰”“远处起了火”等细节从侧面展示了当时的战事状况，给读者留下了丰富的想象空间。 D. 这篇情理并茂的文章，既抒发了作者对国家危难的无尽忧思，也有对年轻的文艺知识分子的殷切期待，还有对妻子的感激、对儿女的记挂。情感真挚而丰富。 8. 本文载于《宇宙风》第六十七期，编者评价“句句血泪，语语沉痛，青年应铭座右”。请结合文章内容谈谈这种沉重感的由来。 9. 老舍的《一封信》是一篇书信体散文，请结合文本，简要分析这篇文章的文体特点，并说明作者采用书信体形式的表达效果。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 ——节选自李斯《谏逐客书》 材料二：赵高畏其权重，案治李斯，谤其欲裂地而王，二世以为然。李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者岂不忠哉然而不免于死身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣！且二世之治岂不乱哉！” 于是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子，叹曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。 ——节选自司马迁《李斯列传》 材料三：君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也。即有学识甚当，见其君国行事，悖谬无义，疾首颦蹙于私家之居，而矜夸导誉于朝廷之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然无与者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！ ——节选自姚鼐《李斯论》 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 此三臣者A岂不忠哉B然而不免C于死D身死而E所忠F者非G也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 黔首，战国时期和秦代对百姓的称谓。平民百姓以黑巾覆头，故名。含义与白丁、布衣、庶民等相同。 B. “然”，对的，正确的。与《鸿门宴》中“不然，籍何以至此”中的“然”含义相同。 C. “顾”，回头，回头看。与成语“三顾茅庐”中的“顾”含义不同。 D. 国家，拥有共同的语言、文化、种族、血统等的社会群体。春秋末年国家的基本特征和职能已经具备。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李斯认为“用客治国”，并着重论述了“逐客”的严重危害：逐客资敌，损民益仇。最终的结果是国危。 B. 李斯位高权重，让赵高畏惧，赵高诬陷并致使他被捕入狱。李斯与三位忠臣比照后，觉得自己死得合乎情理。 C. 姚鼐借李斯事秦泛论人臣事君的问题，强调人臣不应当为自身富贵而对国君的“悖谬无义”之政阿附助长。 D. 姚鼐严厉批评了“以富贵之谋，贻天下之乱”“安享荣乐，祸遗后人”的小人，并对李斯的遭遇充满了同情。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯。 （2）君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也。 14. 材料二中，李斯两次“叹息”，请分别解释他“叹息”的原因是什么。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题9分） 阅读材料，完成小题。 清溪行 李白 清溪清我心，水色异诸水。 借问新安江，见底何如此？ 人行明镜中，乌度屏风里。 向晚猩猩啼，空悲远游子。 [注]本诗作于诗人被“赐金放还”，离开京城，已漫游十年之际。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗歌情景交融，着意描写清溪水色的清澈，寄托了诗入喜清厌浊的情怀。 B. 诗的首句描写了自己的感受，赋予客观景物主观化特性，突显出清溪水色的特异。 C. 诗的颔联借问新安江，用衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。 D. 此诗的诗眼是“行”，围绕诗入在清溪的行踪表现他对消溪的喜爱，情由境出。 16. 日本汉学家近藤元粹在《李太白诗醇》一书中点评此诗“五、六笔有画致，七、八使人凄然”，请结合诗句内容简要赏析。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易《琵琶行》中“_______，_______”两句，写琵琶女结束演奏后的动作及神态，同时也引出下文对其身世的叙述。 （2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，孔子点评了几位弟子的志向，其中“_______，_______”表达了他对公西华才能的高度肯定。 （3）芙蓉又称“荷”“莲”，是高洁、坚贞的象征，爱情的象征，美的象征……故颇得诗人偏爱，常在诗歌中出现，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 汉字与民俗关系密切，汉字游戏是这种关系的一种生动体现。它们既承载了丰富的民俗文化内涵，又反映了汉字在民俗中的多元表现和特殊作用，包括汉字的娱乐功能和普及教育作用。汉字游戏融知识性与趣味性于一体，不仅是娱乐的方式， 。 汉字本身蕴含丰富的信息，包括字形、字音、字义等。①当人们物质生活逐渐富足，②需要丰富精神生活的时候，③人们就从汉字入手，④利用汉字的形、音、义等要素，⑤制作各式各样的多种游戏，⑥反复把玩、赏味，⑦接受精神的愉悦与满足。 以汉字的形体结构为手段创作的汉字游戏种类最多，字形的描摹、分合、变异皆可拿来制作汉字游戏，比如，字谜就大多是利用字形来创制的。“部位相反——打一字”，“部”字的“位（置）相反”，即左右偏旁进行位置调换，谜底即“陪”字。“玉皇顶——打一字”，取玉、皇二字上部的一、白，构成“百”字，即是谜底。 汉字系统中同音字多，一字可有多个读音，因此字音在制作字谜时也有很重要的作用。例如，“盘庚——打一字”，“庚”与“根”音近，“盘”的“根”部，即“皿”字。此种谜例无数，不可尽举。 会意本是汉字六书之一，在字谜里指依据谜面的意义来推敲谜底的方法。如万山红遍（打一城市），“万山红遍”，就是山峰皆是红色，扣合“赤峰”。再如火烧赤壁（打一词牌），谜面指三国时期长江之上的赤壁之战，扣合“满江红”。会意雅致十足、用典精巧、妙造自然，需要猜谜者有一定的知识储备。 伴随社会历史的不断发展，汉字的使用范围越来越广，其功能也逐步扩展深化。基于其独特要素和文化内涵，众多（ ）的汉字游戏应运而生，汉字已经成为汉字游戏的重要源泉和媒介。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 更是文化传承和社会互动的载体，不断丰富着中华民俗的内容与形式 B. 更是文化传承和社会互动的载体，使中华民俗的内容与形式不断丰富 C. 更是承载着文化传承和社会互动，使中华民俗的内容与形式不断丰富 D. 更是承载着文化传承和社会互动，不断丰富着中华民俗的内容与形式 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 填入文中第六段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 潜移默化 B. 春风化雨 C. 寓教于乐 D. 深入浅出 21. 猜灯谜是元宵节的特色活动，谜语写在彩灯上供人猜，增添节日气氛。请结合文中知识，写出如图中两个灯谜的谜底，并简要说明其创作手段。 22. 文本在介绍汉字游戏时，多处使用了“雅致十足、用典精巧、妙造自然”这类四字短语，请结合文本内容，分析这类短语的表达效果，并再仿写两个符合语境的四字短语，用于形容汉字游戏的特点。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 多年深耕机车领域，张雪与团队最初在核心技术上跟跑海外老牌车企，默默积累经验、补齐短板；潜心攻坚自研技术，突破转速、引擎等关键瓶颈，一步步缩小差距，实现与国际顶尖机车品牌并跑同台竞技；最终征战WSBK国际顶级赛事，以自研战车斩获两连冠，打破海外长期垄断，在世界赛道上完成属于中国机车的领跑突围。 以上材料中“跟跑、并跑、领跑”的进阶之路，既映照个人成长、行业突围的轨迹，也关乎民族发展、时代奋进的征程。请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南昆明市嵩明县部分学校2025-2026学年高一下学期5月期中语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 最近几年的端午假期，各地文旅产品供给充足，民俗活动丰富多彩，浓郁的节日氛围不仅让人们感受到厚重的历史文化底蕴，也推动了健康文明过节，使健康文明过节成为新风尚。 中国文化源远流长，中华文明博大精深。习近平总书记强调：“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。”春节、端午、中秋、重阳等传统节日，具有丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴，是中华优秀传统文化的重要载体，生动反映了中华民族的价值观念和精神追求。深入挖掘传统节日的文化意蕴，推出更多富有时代气息的节庆活动，有助于我们真切感受文化力量，更加坚定文化自信。 从农耕文明进入工业时代，从乡土社会转为城市聚居，生活方式的变化为传统节日注入许多新的元素。原有节日仪式的简化、转化，并不意味着节日文化内涵和价值会彻底改变。传统节日不断融入生活，就能获得生生不息的力量。 创新才能把握时代，引领潮流。文化发展自有其规律，人的主观能动性同样具有重要作用。比如，最近几年的端午节，内涵丰富的具有端午文化特色的线上科普、文艺演出、民间游戏、特色旅游等活动接地气、有人气，让人们得到文化的滋养。再如，“云观展”、沉浸式体验等数字技术的广泛应用，也让文化传承创新获得强劲动能，开启无限空间。以文化创意、数字技术赋能传统节日文化，发展好多种文化业态，有助于提升大众参与度，增强审美趣味，提升美育素养，也有利于立足中华民族伟大历史实践和当代实践，更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 我们的节日文化，总在传承发展中别开生面。除夕守夜的年俗，从围炉夜话到一起看春晚，再到边看春晚边晒年夜饭，形式越来越丰富；端午节不少地方推出读诗、赛诗活动，诗意过节过出清新感。从更广视角看，中华文明的浩荡长河，既有深沉厚重的历史积淀，也有大浪淘沙的实践再造，还有奔腾澎湃的创新汇流。因为坚守正道，所以敢于推陈出新、海纳百川；因为主动求变，所以时代气息更浓、生机活力更足。 在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，传统节日具有重要作用。坚定文化自信，秉持开放包容，坚持守正创新，传统节日文化定会在新时代焕发更加夺目的光彩，我们也必能赓续历史文脉、谱写当代华章。 （摘编自王巍《在传统节日中增进文化自信力量》） 材料二 岁至端午，作为中华民族的传统文化节日，端午节是首个入选世界非物质文化遗产的节日。传统佳节之所以被我们摆在极高的位置，正是因为它对于中国人骨血中的精神传承，有着不同于其他形式的塑造。对于端午节来说，它在传承和赋能中更加生机勃勃。看这一节日里的经典场景，能让我们对端午节根脉绵延、千年不绝的文化轨迹有更加清晰的感知。 情怀端午，缅怀爱国爱民的先贤。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”说到端午节，自然会联想到伟大的爱国诗人屈原。汨罗江那一泓江水历经了时光的淘洗，让以爱国情怀为核心要素的屈原精神走过了千年，历久弥新。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，把家国放在心中的先贤们，已由历史中个人的纤纤一脉汇聚成民族的精神丰碑，为端午这样的传统佳节赋予精神内涵。 文化端午，品味岁月积淀的底蕴。传承是最好的记忆，开创是最好的永存。对于积淀了千年底蕴的端午来说，后人对于它的打开方式，始终离不开念兹在兹的“文化”二字：幼儿园里的小朋友包起粽子是有模有样，文化广场上《离骚》的诵声琅琅，大江大河里的龙舟在劈波斩浪，纪念屈原的原创音乐剧《九歌》正火热上演……深奥的传统文化看起来不易破题，但很多人已经在丰富多彩的文化活动中找到自己心目中的端午模样。“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，随着端午节里的文化表演、民俗体验、非遗展示等活动遍地开花，人们对于传统节日的文化有了亲身感悟。 健康端午，乐享辟邪祛病的安康。端午时节，许多人家都会将艾草、菖蒲绑成一束，插在门楣上。“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”，端午节对于卫生健康的看重，绝不仅仅是美好的祈愿——“艾香”有抑制细菌的作用，具有东方智慧的先祖们早已经在和大自然的接触中积攒了辟邪祛病的诸多经验，并在代代相传中注入了关于“安康”的理解和诠释。 千年端午，让传承溯流而上。从时光轴上看，端午节所走过的岁月太过久远，好在它并没有无奈蒙尘，也没有被时代抛落，而是在后人的传承中越擦越亮。解析端午佳节的深厚内涵，无需拉开太长的视野，一场仪式、一次咏唱、一片粽叶、一身汉服，都能从中感受到传统佳节里的灿烂辉煌。这种文化传承久久存在于华夏儿女的肌理、血脉里，让无数的人向着更开阔的未来奔涌而去，同时也将端午的坚守与传承无限拉长。 （摘编自韦丰《千年端午，让传承溯流而上》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 随着时代的发展变迁，人们生活方式的变化也为传统节日注入许多新的元素，获得了生生不息的力量。 B. 文化发展有其规律所在，而人的主观能动性可以改造这种规律，让其顺应时代。 C. 作者认为，众多把家国放在心中的先贤们，汇聚成民族的精神丰碑，为传统佳节赋予精神内涵。 D. 传统节日具有继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明的重要作用。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 只要全面深入了解中华文明的历史，就能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 B. 随着端午节各项文化活动遍地开花，人们对于传统节日的文化有了亲身体验与感悟。 C. 材料二引用屈原的诗和纪念屈原的诗句，凸显屈原的爱国主义精神，丰富论据。 D. 因为传统佳节被我们摆在极高的位置，所以它对于中国人骨血中的精神传承，有着不同于其他形式的塑造。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一第二段观点的是（ ） A. “但愿人长久，千里共婵娟。”——苏轼 B. “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”——王安石 C. “垂门艾挂狰狰虎，竟水舟飞两两凫。”——《喜春来·四节》 D. “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”——屈原 4. 请简要分析材料一加点词“主观能动性”在文化传承中是如何体现的。 5. 结合两则材料谈谈传承传统节日在当前社会的重要性。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①充分了解传统节日的背景和内涵，深入体会其背后蕴含的文化因子；②积极主动参与传统节日的传承活动，取其精华去其糟粕，将传统节日的精神内核内化于心，加以传承；③在新的历史起点上继续推动传统节日的传承行动，坚定文化自信，秉持开放包容，坚持守正创新，让传统节日文化在新时代绽放光彩。 5. ①传统节日具有丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴，是中华优秀传统文化的重要载体，生动反映了中华民族的价值观念和精神追求；②伴随时代发展、科技进步，传统节日不断创新节日形式，融入日常生活，为人们的生活增添文化气息，展现时代风采；③传统节日在推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明上具有重要作用，充分提升民族文化自信；④文化的传承存在于中华儿女血脉之中，让中华儿女能够走向更开阔的未来、建设更广阔的天地。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“人的主观能动性可以改造这种规律”曲解文意。材料一指出人的主观能动性在文化发展中具有重要作用，并未提到主观能动性可以改造规律。文化发展的客观规律不以人的主观意志为转移。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“只要全面深入了解中华文明的历史，就能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”错，逻辑关系错误。原文“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”是必要条件，选项“只要……就能……”是充分条件。 B.“人们对于传统节日的文化有了亲身体验与感悟”错。原文“随着端午节里的文化表演、民俗体验、非遗展示等活动遍地开花，人们对于传统节日的文化有了亲身感悟”提到“人们对于传统节日的文化有了亲身感悟”，而非“对于传统节日的文化有了亲身体验与感悟”，犯了无中生有的错误。 D.“因为传统佳节被我们摆在极高的位置，所以它对于中国人骨血中的精神传承，有着不同于其他形式的塑造”因果颠倒。原文是“传统佳节之所以被我们摆在极高的位置，正是因为它对于中国人骨血中的精神传承，有着不同于其他形式的塑造”属因果颠倒错误。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点和论据的能力。 第二段观点是传统节日具有源远流长的文化内涵和历史底蕴，学习节日文化，有助于感受中华文化，坚定文化自信。 A.是苏轼于中秋节思念亲人所作。 B.是描述春节欢乐的节日气氛。 C.是端午节的民风民俗。 D.是写秋天特有的秋风吹拂落叶之景，跟节日无关。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 “主观能动性”指人的主观意识对于客观世界的能动作用。在材料当中则体现为对传统节日文化的理解、传承与创新，作答时应立足于人的主体意识及作用，体会作为中华民族的一员应怎样凭借自我的主观能动性使传统节日文化在新时代保持精神内核，焕发新的光彩。 ①由“最近几年的端午节，内涵丰富的具有端午文化特色的线上科普、文艺演出、民间游戏、特色旅游等活动接地气、有人气，让人们得到文化的滋养。再如，‘云观展’、沉浸式体验等数字技术的广泛应用，也让文化传承创新获得强劲动能，开启无限空间。以文化创意、数字技术赋能传统节日文化，发展好多种文化业态，有助于提升大众参与度，增强审美趣味，提升美育素养，也有利于立足中华民族伟大历史实践和当代实践，更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”可知，充分了解传统节日的背景和内涵，深入体会其背后蕴含的文化因子。 ②由原文“从农耕文明进入工业时代，从乡土社会转为城市聚居，生活方式的变化为传统节日注入许多新的元素。原有节日仪式的简化、转化，并不意味着节日文化内涵和价值会彻底改变。传统节日不断融入生活，就能获得生生不息的力量”可知，积极主动参与传统节日的传承活动，取其精华去其糟粕，将传统节日的精神内核内化于心，加以传承； ③由“在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，传统节日具有重要作用。坚定文化自信，秉持开放包容，坚持守正创新，传统节日文化定会在新时代焕发更加夺目的光彩，我们也必能赓续历史文脉、谱写当代华章”可知，在新的历史起点上继续推动传统节日的传承行动，坚定文化自信，秉持开放包容，坚持守正创新，让传统节日文化在新时代绽放光彩。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由“春节、端午、中秋、重阳等传统节日，具有丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴，是中华优秀传统文化的重要载体，生动反映了中华民族的价值观念和精神追求。深入挖掘传统节日的文化意蕴，推出更多富有时代气息的节庆活动，有助于我们真切感受文化力量，更加坚定文化自信”可知，传统节日具有丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴，是中华优秀传统文化的重要载体，生动反映了中华民族的价值观念和精神追求。 ②由“最近几年的端午节，内涵丰富的具有端午文化特色的线上科普、文艺演出、民间游戏、特色旅游等活动接地气、有人气，让人们得到文化的滋养。再如，‘云观展’、沉浸式体验等数字技术的广泛应用，也让文化传承创新获得强劲动能，开启无限空间。以文化创意、数字技术赋能传统节日文化，发展好多种文化业态，有助于提升大众参与度，增强审美趣味，提升美育素养，也有利于立足中华民族伟大历史实践和当代实践，更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”可知，伴随时代发展、科技进步，传统节日不断创新节日形式，融入日常生活，为人们的生活增添文化气息，展现时代风采。 ③由“在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，传统节日具有重要作用”可知，传统节日在推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明上具有重要作用，充分提升民族文化自信。 ④由“这种文化传承久久存在于华夏儿女的肌理、血脉里，让无数的人向着更开阔的未来奔涌而去，同时也将端午的坚守与传承无限拉长”可知，文化的传承存在于中华儿女血脉之中，让中华儿女能够走向更开阔的未来、建设更广阔的天地。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 一封信 老舍 亢德兄： 由家出来已四个月了。我怎样不放心家小，是你可以想象得到的；因为你现在也把眷属放在了孤岛上，而独自出来挣扎。我的唯一武器是我这支笔，我不肯教它休息。你的心血是全费在你的刊物上，你当然不肯教它停顿。 这四个月来，最难过的时候是每晚十时左右。你知道，我素日生活最有规律，夜间十点前后，必须去睡。可是，一见表针指到该就寝的时刻，我不由得便难过起来。不错，我差不多是连星期日也不肯停笔，零七八碎的真赶出不少的东西来；但是，这到底有多大用处呢？笔在手里的时节，偶尔得到一两句满意的文章，我的确感到快乐，并且渺茫地想到这一两句也许能在我的读众心中发生一些好的作用；及至一放下笔，再看纸上那些字，这点自慰与自傲便立时变为失望与惭愧。眼看着院内的黑影或月光，我仿佛听见了前线的炮声，仿佛看见了火影与血光。多少健儿，今晚丧掉了生命！此刻有多少家庭都拆散，多少城市被轰平！全民族都在血腥里，炮火下，到处有最辛酸的患难，与最悲壮的牺牲。我，我只能写一些字！这种难过，是我以前所未曾有过的。我简直怕见天黑了，黄昏的暮色晚烟，使我心中凝成一个黑团！我不知怎样才好，而日月轮还，黑夜又绝对不能变成白天！不管我是怎样的想努力，我到底不能不放下笔去睡，把心神交与若续若断的噩梦！ 身体太坏，有心无力，勇气是支持不住肉体的疲惫的。在这大家都当拼命卖力气，共赴国难的期间，便越发使人苦恼。于此，我特别要诚恳地对年轻的文艺界朋友们说——或者不惜用“警告”这个字：要成个以笔为武器的战士，可先别忽略了战士应有的钢筋铁臂啊。“白面”书生是含有些轻视的形容。深夜里狂吸着纸烟，或由激愤而过着浪漫的生活，以致减低了写作的能力，这岂但有欠严肃，而且近乎自杀呀！日本军人每日在各处整批地屠杀我们，我们还要自杀么？我们应当反抗！战士，我们既是战士，便应当敏捷矫健，生龙活虎地冲锋陷阵。我们强壮的身体支持着我们坚定的意志。笔粗拳头大，气足心才热烈。我们都该自爱自惜。成为铁血文人，在这到处是血腥与炮火的时候，我们才能发出怒吼。惭愧，我到时候非去休息不可，因为身体弱；我是怎样地期待着那大时代锻炼出来的文艺生力军，以严肃的生活、雄美的体格，把“白面”与“文弱”等等可耻的形容词从此扫刷了去，而以粗莽英武的姿态为新中国高唱前进的战歌呢！浪漫，为什么不可以呢？然而我们的浪漫必是上马杀敌、下马为文的那种磊落豪放的气概与心胸，必是艰苦卓绝，以牺牲为荣，为正义而战的那种伟大的英雄主义。以玫瑰色的背心，或披及肩颈的卷发，为浪漫的象征，是死与无心肝的象征啊。 自恨使我睡不熟，不由得便想起了妻儿。当学校初一停课，学生来告别的时候，我的泪几乎终日在眼圈里转。“先生！我们去流亡！”出自那些年轻的朋友之口，多么痛心呢！有家，归去不得。学校，难以存身。家在北，而身向南，前途茫茫，确切可靠的事只有沿途都有敌人的轰炸与扫射！啊，不久便轮到了我，我也必得走出来呀！妻小没法出来，我得向她们告别！我是家长，现在得把她们交给命运。我自己呢，谁知道能走到哪里去呢！ 我没法不狠心。我不能把自己关在亡城里。妻明白这个，她也明白，跟我出来，即使可能，也是我的累赘。我照应她们，便不能尽量做我所能与所要做的事。她也狠了心。只有狠心才能互相割舍，只有狠心才见出互相谅解。她不是非与丈夫揽臂而行不可的那种妇女，她平日就不以领着我去看电影为荣，所以今天可以放了我，使我在这四个月间还能勤苦地动我的笔。 我想念我的妻与儿女，我觉得太对不起她们，可是在无可奈何之中，我感谢她，我必须拼命地去做事，好对得起她。由悬念而自励，一个有欠摩登的妇人，是怎样的能帮助像我这样的人哪！严肃的生活，来自男女彼此间的彻底谅解，互助互成。国难期间，男女间的关系，是含泪相誓，各自珍重，为国效劳。男儿是兵，女子也是兵，都须把最崇高的情绪生活献给这血雨刀山的大时代。夫不属于妻，妻不属于夫，他与她都属于国家。香艳温柔的生活只足以对得起好莱坞的苦心，只足以使汉口香港畸形的繁荣；而真正的汉奸所期望的也并不与这个相差甚远吧？ 现在，又十点钟了！空袭警报刚解除不久。在探射灯的交叉处，我看见八架，六架，银色的铁鹰；远处起了火！我必须去睡。谁知道明日见得着太阳与否呢？但是今天我必做完今天的事，明天再做明天的事。生与死都不算什么，只求生便生在，死便死在，各尽其力，民族必能于复兴的信念中。今天或者不再难以入梦了，我的忧思感触已写在了这里一些；对老友谈心，或者能有定心静气的功效的。假若你以为这封信被别人看到，也能有些好处，那就不妨把它发表吧。 1938年3月15日夜 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者在夜间十点感到难过的原因复杂：既恨不得多些时间创作作品去助力抗战，又对自己能力有限而产生无力感。 B. 身体是革命的本钱，战士就应该有刚强矫健的身体，所以作者期待的文艺生力军要拥有雄美的体格与坚定的意志。 C. 战士们浴血奋战、学生们向南流亡、爱国文人纷纷出走举行各种抗战文艺活动，大家都心存民族必然复兴的信念。 D. 国难当前，我们不应追求那好莱坞的香艳温柔，更不应迷醉于汉口香港那虚假的繁荣，而应各尽其力，以身报国。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 这是老舍写给好友陶亢德的一封信，结尾处点出“又十点钟了”，照应了书信开头“最难过的时候是每晚十时左右”，将个人的忧思感触与国家命运紧密联系在一起。 B. “玫瑰色的背心，或披及肩颈的卷发”与“上马杀敌、下马为文的那种磊落豪放的气概与心胸”形成鲜明对比，形象地诠释了新中国文人应该追求铁血文人般的浪漫的实质。 C. 老舍虽没有直接写战争的场景，但通过“火影与血光”“空袭警报”“银色的铁鹰”“远处起了火”等细节从侧面展示了当时的战事状况，给读者留下了丰富的想象空间。 D. 这篇情理并茂的文章，既抒发了作者对国家危难的无尽忧思，也有对年轻的文艺知识分子的殷切期待，还有对妻子的感激、对儿女的记挂。情感真挚而丰富。 8. 本文载于《宇宙风》第六十七期，编者评价“句句血泪，语语沉痛，青年应铭座右”。请结合文章内容谈谈这种沉重感的由来。 9. 老舍的《一封信》是一篇书信体散文，请结合文本，简要分析这篇文章的文体特点，并说明作者采用书信体形式的表达效果。 【答案】6. C 7. C 8. ①日军的残忍侵略，使国家到处都充斥着患难与牺牲，作者深感沉痛但又觉得自己力量微薄无力救国。 ②国难当前，年轻的文艺界朋友们有心无力，疲惫不堪，甚至有欠严肃近乎自杀，作者对此十分担忧。 ③学校停课，学生流离失所前途茫茫，自己也必须出走，但对全家人未来的命运茫然自失，痛苦不堪。 9. 文体特点：①采用标准书信格式，有明确的收信人（亢德兄）、落款时间，符合书信的文体规范。②以第一人称“我”行文，以与友人谈心的口吻叙事抒情，情感真实直白。③兼具散文的抒情性与议论性，既抒发个人情感，也阐发对文人抗战、家国命运的思考，形散神聚。 表达效果：①书信体拉近了与读者的距离，让家国之痛、个人之思更具感染力，易引发读者共鸣。②便于作者直抒胸臆，自由袒露内心的矛盾、愧疚与坚定，真实展现抗战时期知识分子的精神世界。③以私人书信的形式承载家国大义，以小见大，强化了文章的现实感召力与思想深度。 【解析】 【导语】这是老舍1938年抗战时期写下的公开书信，以私人化抒怀承载民族苦难记忆，将个人忧思、对妻小的牵挂、对青年文艺工作者的劝诫，统统融于家国救亡的大主题中，语语真挚沉郁，小我私情与大我担当自然相融，极具感染力。 【6题详解】 C.“大家都心存民族必然复兴的信念”错误。战士们的情况于文无法推断，学生们去流亡属于被迫，前途茫茫；就连“我”这样的文人也是心存迷茫，只求“各尽其力，民族必能于复兴的信念中”，并非大家都心存民族必然复兴的信念。 故选C。 【7题详解】 C.“但通过‘火影与血光’‘空袭警报’‘银色的铁鹰’‘远处起了火’等细节从侧面展示了当时的战事状况”错误。“火影与血光”“空袭警报”“银色的铁鹰”“远处起了火”等不属于细节描写，不是侧面描写，是正面实景、直观战事场景描摹，直接刻画当下战火纷飞、敌机侵扰的战乱现状。 故选C。 【8题详解】 本题的核心任务是概括文本沉重沉痛情绪的多重缘由。结合原文找根源，从国家时局、自身处境、文艺青年现状、亲人离别等角度分析提炼。 时局层面：第二段提炼民族遭遇战火屠戮，军民牺牲受难，自身仅能执笔写作，力量微薄，有心救国无力回天，心生沉痛自责。 群体层面：第三段抓取文艺青年作息伤身、生活散漫，损耗创作能力，危急时刻损耗自身，作者满心担忧焦虑。 自身家庭层面：第四、五段提取战乱停课学生流亡前路凶险，自己被迫离家割舍妻儿，离别无奈、前路未知，满心不舍与痛苦。 【9题详解】 此题是文体特征分析题。题干有两问：分析书信文体特点，分析书信体表达效果。特点从格式规范、人称口吻、行文内容等角度思考；效果要分析抒情、共情、表达、主旨、情感抒发的优势，结合抗战时代背景分析。 文体特点：标准书信格式，有称谓、倾诉对象，符合传统书信规范；第一人称倾诉，对好友谈心的亲切口语，真实自然；散文特质，抒情、叙事、议论结合，思绪集中紧扣家国文人主题。 表达效果：私人谈心形式亲切质朴，家国苦痛更具感染力，极易打动读者；直抒胸臆，直白袒露内心矛盾、愧疚、忧虑、坚定，真实展现知识分子心境；小我私人书信承载家国大义，以小见大，增强文章思想力量与现实感召力。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 ——节选自李斯《谏逐客书》 材料二：赵高畏其权重，案治李斯，谤其欲裂地而王，二世以为然。李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者岂不忠哉然而不免于死身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣！且二世之治岂不乱哉！” 于是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子，叹曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。 ——节选自司马迁《李斯列传》 材料三：君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也。即有学识甚当，见其君国行事，悖谬无义，疾首颦蹙于私家之居，而矜夸导誉于朝廷之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然无与者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！ ——节选自姚鼐《李斯论》 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 此三臣者A岂不忠哉B然而不免C于死D身死而E所忠F者非G也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 黔首，战国时期和秦代对百姓的称谓。平民百姓以黑巾覆头，故名。含义与白丁、布衣、庶民等相同。 B. “然”，对的，正确的。与《鸿门宴》中“不然，籍何以至此”中的“然”含义相同。 C. “顾”，回头，回头看。与成语“三顾茅庐”中的“顾”含义不同。 D. 国家，拥有共同的语言、文化、种族、血统等的社会群体。春秋末年国家的基本特征和职能已经具备。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李斯认为“用客治国”，并着重论述了“逐客”的严重危害：逐客资敌，损民益仇。最终的结果是国危。 B. 李斯位高权重，让赵高畏惧，赵高诬陷并致使他被捕入狱。李斯与三位忠臣比照后，觉得自己死得合乎情理。 C. 姚鼐借李斯事秦泛论人臣事君的问题，强调人臣不应当为自身富贵而对国君的“悖谬无义”之政阿附助长。 D. 姚鼐严厉批评了“以富贵之谋，贻天下之乱”“安享荣乐，祸遗后人”的小人，并对李斯的遭遇充满了同情。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯。 （2）君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也。 14. 材料二中，李斯两次“叹息”，请分别解释他“叹息”的原因是什么。 【答案】10. ABD 11. B 12. D 13. （1）如今驱逐客卿来资助敌国，减损百姓来增加仇敌的力量，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨。 （2）君子做官，进用时不遮蔽有才能的人；小人做官，不要说他们的学问见识是错误肤浅的。 14. 第一次：李斯与关龙逢、比干和伍子胥相比，叹息虽尽忠而死，但效忠的对象都是昏君，死也是理所当然之事。 第二次：李斯因被诬谋反而被判处五刑，腰斩于市，行刑前感慨功名利禄并非人生幸福的关键。 【解析】 【导语】这组选文编排精巧，从李斯《谏逐客书》展现的政论远见，到《史记》载录李斯身死族灭的人生终局，再到姚鼐对李斯的史论评判，三层联动，既呈现李斯的政治才干，也点出他谋身误国的本质，兼具史料价值与思辨深度，引人对士人仕进选择深思。 【10题详解】 句意：这三个大臣，难道不忠吗？然而免不了一死，他们虽然尽忠而死，只可惜他们效忠的对象是昏君。 “此三臣者”名词，作下一个句子的主语，可单独断开，表强调，A处断开； “不忠”作谓语成分，“岂……哉”反问句式，B处断开； “然而”引出转折分句，“不免于死”作谓语，D处断开； “身死而所忠者也”否定判断句。 故选ABD。 【11题详解】 A.正确。 B.错误。对的，正确的/这样。句意：秦二世认为是对的。/不是这样，我怎么会这样呢？ C.正确。回头，回头看/拜访。句意：回头对他的次子说。/‌刘备三次拜访诸葛亮‌住所，比喻诚心诚意地一再邀请或拜访。 D.正确。 故选B。 【12题详解】 D.“对李斯的遭遇充满了同情”错误，姚鼐认为李斯就是“以富贵之谋，贻天下之乱”“安享荣乐，祸遗后人”的小人，认为李斯“被五刑夷三族”是咎由自取。姚鼐在材料三中对李斯并非“充满同情”。结尾的“天之诛恶人”更表明姚鼐认为李斯是罪有应得。 故选D。 【13题详解】 （1）“资”，资助；“益”，增加；“自虚”，“虚自”的倒装，“虚”，使动用法，使……空虚；“树怨于诸侯”，状语后置句，正常语序是“于诸侯树怨”；“内”“外”，名词作状语。 （2）两个“仕”，指做官；“进”，任职，进用；“隐”，隐蔽；“贤”，有才能的人；“无论”，不要说；“非”，错误、肤浅的。 【14题详解】 分析历史人物在特定情境下的言行，需先定位原文，再结合上下文语境、人物心理及事件背景解读其真实情感。李斯的两次“叹息”出现在被拘禁和临刑时，分别对应不同的人生感悟。 ①定位第一次叹息：材料二“居囹圄中，仰天而叹……今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣！”分析原因：李斯自比关龙逢等忠臣，感叹自己虽尽忠却死于昏君之手，认为这是必然结局，透露出对秦二世暴政的绝望。 ②定位第二次叹息：临刑前对儿子说“吾欲与若复牵黄犬……岂可得乎？”分析原因：此刻他追忆昔日与儿子牵黄犬逐兔的平民生活，意识到功名利禄终成空，悔恨未能守住平淡幸福。 【参考译文】 材料一：我听说，土地广阔粮食就充足，国家广大人口就众多，军队强大士兵就勇敢。因此泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；河海不挑选细流，所以能成就它的深广；君王不拒绝百姓，所以能显示他的恩德。所以土地不分四方，百姓不分国籍，四季富足美好，鬼神降下福泽，这就是五帝三王无敌于天下的原因。如今却抛弃百姓去资助敌国，拒绝宾客去使诸侯成就事业，使天下之士退缩不敢向西，止步不入秦国，这就是所说的“借给敌人武器，送给盗贼粮食”。 物品不出产在秦国，可宝贵的有很多；士人不生在秦国，而愿意效忠的很多。如今驱逐客卿来资助敌国，减损百姓来增加仇敌的力量，内部造成自己空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，想要国家没有危险，是不可能的。 材料二：赵高畏惧李斯权力过大，就查办李斯，诽谤他想要分裂土地称王，秦二世认为是对的。李斯被拘禁，关在监狱中，仰天叹息说：“唉！可悲啊！无道的君主，怎么能为他谋划呢！从前夏桀杀关龙逢，商纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。这三个臣子难道不忠诚吗？然而免不了一死，他们效忠的对象并不是明君啊。如今我的智慧不及这三个人，而二世的无道超过了桀、纣、夫差，我因忠诚而死，也是应该的！况且二世的统治难道不混乱吗！” 于是二世就派赵高审理丞相的案子，定罪名，责问李斯和儿子李由谋反的情况，全部逮捕了他们的宗族和宾客。二世二年七月，对李斯施以五刑，判决在咸阳市腰斩。李斯出狱时，与他的次子一起被押，回头对他的次子说：“我想和你再牵着黄狗一起从上蔡东门出去追逐狡兔，还能做到吗？”于是父子相对痛哭，而被灭了三族。 材料三：君子做官，升官不遮蔽有才能的人；小人做官，不要说他们的学问见识是错误肤浅的。即使学识见识很正确，看到他的君主处理国事，悖逆荒谬不义，在自己家里痛心皱眉，却在朝廷上夸耀称誉，明知君主不义却鼓励他去做，认为天下人会谅解我对君主无可奈何，而不怪罪我；明知将要丧国却去做，认为在自己这一生或许可以免于祸患。况且小人虽然明知世道将要混乱，但终究不肯用它来交换眼前的富贵，而以谋取富贵的计谋，留给天下祸乱，本来就有终身安享荣华快乐，祸患留给后人，而他自己安然无事的人。唉！秦朝还没有灭亡而李斯先被施以五刑、灭三族，这是上天诛杀恶人，有时也确实应验啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题9分） 阅读材料，完成小题。 清溪行 李白 清溪清我心，水色异诸水。 借问新安江，见底何如此？ 人行明镜中，乌度屏风里。 向晚猩猩啼，空悲远游子。 [注]本诗作于诗人被“赐金放还”，离开京城，已漫游十年之际。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗歌情景交融，着意描写清溪水色的清澈，寄托了诗入喜清厌浊的情怀。 B. 诗的首句描写了自己的感受，赋予客观景物主观化特性，突显出清溪水色的特异。 C. 诗的颔联借问新安江，用衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。 D. 此诗的诗眼是“行”，围绕诗入在清溪的行踪表现他对消溪的喜爱，情由境出。 16. 日本汉学家近藤元粹在《李太白诗醇》一书中点评此诗“五、六笔有画致，七、八使人凄然”，请结合诗句内容简要赏析。 【答案】15. D 16. 颈联有画质，诗人以明镜比喻清溪，把群山比作屏风。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如人行走在明镜中，鸟儿在屏风中飞翔。这样一幅美丽的倒影，画面感强，诗中有画。 尾联凄然，入晚时，猩猩的声声啼叫，创造了一个悲切凄凉的清寂境界，在诗人听来，猩猩的啼叫，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心落寞郁闷的情绪。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。 D.诗眼是“清”不是“行”，全诗着意描写清溪水色的清澈，从首联“清我心”的主观感受，到颔联以新安江比不上清溪的清澈见底，到颈联的比喻都是围绕清溪的清澈，没有突出诗人的行踪。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗句意境的能力。 颈联的意思是：人仿佛行走在一面明镜中，鸟好像轻飞在一扇屏风里。诗人运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境，画面感强，诗中有画。 尾联的意思是：快到傍晚时猩猩开始哀啼，徒然让悲伤感染远方游子。诗歌最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易《琵琶行》中“_______，_______”两句，写琵琶女结束演奏后的动作及神态，同时也引出下文对其身世的叙述。 （2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，孔子点评了几位弟子的志向，其中“_______，_______”表达了他对公西华才能的高度肯定。 （3）芙蓉又称“荷”“莲”，是高洁、坚贞的象征，爱情的象征，美的象征……故颇得诗人偏爱，常在诗歌中出现，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 沉吟放拨插弦中 ②. 整顿衣裳起敛容 ③. 赤也为之小 ④. 孰能为之大 ⑤. 涉江采芙蓉 ⑥. 兰泽多芳草（接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红/江南可采莲，莲叶何田田/小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头/低头弄莲子，莲子清如水） 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 汉字与民俗关系密切，汉字游戏是这种关系的一种生动体现。它们既承载了丰富的民俗文化内涵，又反映了汉字在民俗中的多元表现和特殊作用，包括汉字的娱乐功能和普及教育作用。汉字游戏融知识性与趣味性于一体，不仅是娱乐的方式， 。 汉字本身蕴含丰富的信息，包括字形、字音、字义等。①当人们物质生活逐渐富足，②需要丰富精神生活的时候，③人们就从汉字入手，④利用汉字的形、音、义等要素，⑤制作各式各样的多种游戏，⑥反复把玩、赏味，⑦接受精神的愉悦与满足。 以汉字的形体结构为手段创作的汉字游戏种类最多，字形的描摹、分合、变异皆可拿来制作汉字游戏，比如，字谜就大多是利用字形来创制的。“部位相反——打一字”，“部”字的“位（置）相反”，即左右偏旁进行位置调换，谜底即“陪”字。“玉皇顶——打一字”，取玉、皇二字上部的一、白，构成“百”字，即是谜底。 汉字系统中同音字多，一字可有多个读音，因此字音在制作字谜时也有很重要的作用。例如，“盘庚——打一字”，“庚”与“根”音近，“盘”的“根”部，即“皿”字。此种谜例无数，不可尽举。 会意本是汉字六书之一，在字谜里指依据谜面的意义来推敲谜底的方法。如万山红遍（打一城市），“万山红遍”，就是山峰皆是红色，扣合“赤峰”。再如火烧赤壁（打一词牌），谜面指三国时期长江之上的赤壁之战，扣合“满江红”。会意雅致十足、用典精巧、妙造自然，需要猜谜者有一定的知识储备。 伴随社会历史的不断发展，汉字的使用范围越来越广，其功能也逐步扩展深化。基于其独特要素和文化内涵，众多（ ）的汉字游戏应运而生，汉字已经成为汉字游戏的重要源泉和媒介。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 更是文化传承和社会互动的载体，不断丰富着中华民俗的内容与形式 B. 更是文化传承和社会互动的载体，使中华民俗的内容与形式不断丰富 C. 更是承载着文化传承和社会互动，使中华民俗的内容与形式不断丰富 D. 更是承载着文化传承和社会互动，不断丰富着中华民俗的内容与形式 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 填入文中第六段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 潜移默化 B. 春风化雨 C. 寓教于乐 D. 深入浅出 21. 猜灯谜是元宵节的特色活动，谜语写在彩灯上供人猜，增添节日气氛。请结合文中知识，写出如图中两个灯谜的谜底，并简要说明其创作手段。 22. 文本在介绍汉字游戏时，多处使用了“雅致十足、用典精巧、妙造自然”这类四字短语，请结合文本内容，分析这类短语的表达效果，并再仿写两个符合语境的四字短语，用于形容汉字游戏的特点。 【答案】18. A 19. 语句⑤；修改为：制作各式各样的游戏。 语句⑦；修改为：享受精神的愉悦与满足。 20. C 21. 左图谜底为“佯”，创作手段为字形分合替换法：“何可废也”指去掉“何”中的“可”，保留“亻”；“以羊易之”指用“羊”替换“可”，二者组合成“佯”。 如图谜底为杜牧，创作手段为会意法：“禁止”会意扣“杜”，“放羊”会意扣“牧”，结合“打一唐代诗人”的要求，谜底为杜牧。 22. 表达效果： ①四字短语结构整齐，节奏明快，增强了语言的韵律感和感染力； ②凝练概括了汉字游戏的特点，使表达更简洁典雅，凸显汉字游戏的文化底蕴： ③贴合民俗文化的传统表达风格，增强文本的文化韵味。 仿写示例：妙趣横生、意蕴悠长（或：巧思独具、雅俗共赏，符合语境即可）。 【解析】 【18题详解】 A.正确。前句“不仅是娱乐的方式” 为“不仅”引起的判断句，据此可知，所填应为由“更是”引起的、结构与前句相同的句式，用名词性短语 “文化传承和社会互动的载体” 衔接更连贯，排除CD； “不断丰富着中华民俗的内容与形式” 以主动语态承接主语 “汉字游戏”，与前文 “融知识性与趣味性于一体” 的表述逻辑一致，比被动句式 “使……” 更自然，排除B。 故选A。 【19题详解】 ⑤重复赘余，“各式各样”的意思就是多种多样，与后文的“多种”语意重复，删除“各式各样”/“多种”； ⑦搭配不当，“接受”谓语动词和宾语“愉悦与满足”，不能搭配，应把“接受”改成“享受”。 【20题详解】 由语境“众多”“的汉字游戏”可知，所填成语应受“众多”修饰同时也可修饰“汉字游戏”。根据第一段汉字游戏“反映了汉字在民俗中的多元表现和特殊作用，包括汉字的娱乐功能和普及教育作用”“汉字游戏融知识性与趣味性于一体”可知，此处需要体现出汉字游戏这一特点或作用。 A.潜移默化：人的思想、性格在不知不觉中受到感染、影响而发生变化。 B.春风化雨：比喻良好的教育熏陶。侧重教育者的方式或教育的良好效果。 C.寓教于乐：指在教育中融入乐趣，使人在娱乐中受到教育。 D.深入浅出：指文章或言论的内容很深刻，措辞却浅显易懂。 故选C。 【21题详解】 本题考查对汉字游戏（灯谜）创作手段的理解与应用，需结合文本中字形分合替换法、会意法等知识，先精准拆解谜面，再按“谜底+创作手段说明”的格式作答，注意语言简洁、逻辑清晰，贴合文本示例规范。 分析左谜：根据“打一字” 的提示，拆解谜面“何可废也，以羊易之”，先取“何”去“可”得“亻”，再用“羊”替换组合，得出谜底“佯”，说明采用字形分合替换法。 分析右谜：根据“打一唐代诗人”的提示，拆解“禁止放羊”，“禁止”扣“杜”，“放羊”扣“牧”，组合得诗人“杜牧”，说明采用会意法。 规范表述，按示例格式整理答案，控制字数，确保要点完整。 【22题详解】 本题需先分析文本中四字短语的表达效果，再仿写符合语境的同类短语。答题时要紧扣“汉字游戏”的特点，从语言节奏、表意效果、语体风格等角度分析表达效果；仿写需贴合汉字游戏“知识性、趣味性、文化性”的语境，保持四字短语的凝练典雅风格。 第一步，分析表达效果： 四字短语节奏明快、凝练典雅，契合文本介绍传统文化的语体风格； 精准概括汉字游戏的特点（如“用典精巧”点出会意谜的文化底蕴），增强语言表现力； 使表达简洁有力，富有文采，提升文本可读性。 第二步，仿写短语：结合汉字游戏的知识性、趣味性、益智性特点，仿写如“形义兼备、妙趣横生”“寓教于乐、意蕴悠长”等，确保贴合语境、风格一致。 第三步，整合答案：先说明表达效果，再给出仿写短语，语言简洁规范，控制字数。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 多年深耕机车领域，张雪与团队最初在核心技术上跟跑海外老牌车企，默默积累经验、补齐短板；潜心攻坚自研技术，突破转速、引擎等关键瓶颈，一步步缩小差距，实现与国际顶尖机车品牌并跑同台竞技；最终征战WSBK国际顶级赛事，以自研战车斩获两连冠，打破海外长期垄断，在世界赛道上完成属于中国机车的领跑突围。 以上材料中“跟跑、并跑、领跑”的进阶之路，既映照个人成长、行业突围的轨迹，也关乎民族发展、时代奋进的征程。请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以进阶之姿，赴时代征程 从跟跑借鉴、蓄力补短，到并跑争锋、比肩世界，再到领跑突围、打破垄断，张雪与机车团队的逐梦之路，勾勒出中国科创突围的清晰轨迹。“跟跑、并跑、领跑”的三重进阶，从来不止是一个团队、一个行业的成长密码，更是无数个体逐梦、产业崛起、民族奋进的时代缩影。 跟跑沉淀，以谦卑蓄力筑牢成长根基。古语云：“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”起步的落后不是落败的宿命，而是深耕积累的契机。个人成长大多是从对标优秀、虚心借鉴开始。昔日刘翔初登国际赛场，始终追随欧美顶尖选手的步伐，在跟跑中打磨自身能力；中国高铁发展初期，也曾对标海外先进技术，迭代升级。跟跑为后续突破积蓄底气、夯实根基。 并跑攻坚，以自主创新实现弯道超越。如果说跟跑是蓄力潜行，那么并跑就是破局突围的关键一跃。近年来，我国多个行业完成从追随到并肩的跨越：国产新能源汽车摆脱技术桎梏，电池、电控技术比肩国际一流水平，与海外品牌平分全球市场；北斗系统打破国外垄断，从被动兼容到自主组网，在导航领域实现全球并跑。行业的进阶之路印证，唯有摒弃惰性、深耕自研，跳出模仿陷阱，才能拥有平等对话的底气。 领跑突围，以开拓姿态彰显中国力量。并跑之后的极致突破，便是领跑的开拓与引领。从机车赛道的夺冠突围，到5G技术、光伏产业领跑全球，再到载人航天、深海探测实现行业引领，中国科创领域不断交出领跑答卷。这份突破，既是行业突围的璀璨成果，更是国家发展的生动注脚。一个民族的崛起，离不开各行各业的先锋突围，唯有敢于争先、勇于开拓，才能掌握主动权，在世界舞台树立中国标杆。 当今时代，科技竞争日趋白热化，全球产业格局加速重构，核心技术已然成为国家发展、行业立足的核心底气。过往依靠技术引进、模仿借鉴的发展模式，早已无法适配新时代的发展需求。无论是实体经济还是科创领域，唯有历经跟跑积累、并跑突破，方能实现领跑突围。这一进阶逻辑，是个人成才、行业蜕变的必经之路，更是我国立足新发展阶段、突破外部封锁、实现高质量发展的时代刚需。 跟跑不怯差距，潜心积淀；并跑勇破僵局，锐意创新；领跑敢为人先，开拓未来。我辈青年当以三重进阶为信条，在个人成长中沉淀实力，在时代浪潮中勇担使命，以微光聚星河，以笃行赴新程，助力中国在更多领域实现从追随、并立到引领的跨越。 【解析】 【详解】【审题】 材料通过张雪团队在机车领域的突破历程，清晰勾勒出“跟跑、并跑、领跑”三阶段进阶路径。“跟跑”意味着承认差距、虚心学习，在模仿与积累中打好根基，这是任何后来者都无法绕过的起点；“并跑”则代表完成核心技术突破，与强者站上同一竞技场，这个阶段最考验耐力和定力；而“领跑”是在国际顶尖赛事中自证实力的终极答卷——两连冠不仅是荣誉，更是从规则适应者到规则定义者的质变。 这三个词构成的进阶逻辑，放在任何领域都成立：个人成长要经历模仿学习、独立创新到引领风潮，行业发展离不开引进消化、自主突破到制定标准，民族复兴更是一部从追赶世界到贡献中国方案的壮阔史诗。材料的深层启示在于：真正的领跑不是一蹴而就，而是每一步都踩实、每段路都走稳的必然结果。 【立意】 1.跟跑不可耻，踏实学习才能积蓄突围力量。 2.从跟跑到领跑，每个阶段都离不开坚守与创新。 3.每个领域的突围，都需要厚积薄发。 【行文思路】 写作时，开头从材料中的“跟跑、并跑、领跑”切入，点明核心论点：任何领域的突破都需要经历从模仿学习到自主创新再到引领超越的踏实进阶。中间按三个阶段展开：先写“跟跑”阶段需要虚心学习，脚踏实地；再写“并跑”阶段考验的是耐力与自主突破精神；最后写“领跑”意味着从追随者变为引领者，要保持创新意识与危机感。结尾联系民族复兴与时代使命，激励青年脚踏实地、追求卓越。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $