河北秦皇岛市第三中学2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题

**基本信息** 以主题性创作、女性议题等时代素材为载体，通过分层设问考查学生阅读理解、逻辑分析与审美鉴赏能力，强化文化自信与思维能力培养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|论述类文本（主题性创作）、文学类文本（老舍《讨论》）|结合脱贫攻坚等现实议题，通过对比阅读考查论证思路分析与幽默讽刺手法鉴赏| |古诗文阅读|7题/37分|文言文（谢石测字）、唐诗（《蜀道难》）、名句默写|融合传统文化与对比阅读，如张文琮与李白《蜀道难》抒情特色比较| |语言文字运用|5题/18分|标点符号规范、病句修改、语境分析|以《阿Q正传》对话为情境，考查破折号与感叹号的表情达意功能| |写作|1题/60分|材料作文（鸟水喻理）|引导学生从自然现象悟人生哲理，体现辩证思维与文化底蕴|

秦皇岛市第三中学2025-2026学年度第二学期 期中考试 高二 语文试卷A 命题人：张莉莉 注意事项： 1. 答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2. 请将答案正确填写在答题卡上 3. 满分150分，考试时间150分钟 一、现代文阅读 （一）阅读下面文字，完成1~5题（共19分） 材料一： 主题性创作，是指围绕蕴含重要人文思想价值、体现民族精神、影响历史走向的重大事件展开的艺术创作。它是用艺术的方式对历史和现实进行审美叙事，用审美的眼光对历史和现实再发现，以启示未来。习近平总书记指出：“一切有价值、有意义的文艺创作和学术研究，都应该反映现实、观照现实，都应该有利于解决现实问题、回答现实课题。”主题性创作也不例外。 发现问题、解决问题，是戏剧冲突的要求，也是对现实课题的回答。只有回应时代关切的作品才能引起受众的关切，电视剧《苍天在上》和电影《战狼2》《流浪地球》等曾受到观众热捧，这不是偶然。因为这些作品的戏剧冲突，回应了现实中的课题，是用艺术思考完成的答卷。历史题材创作虽然不直涉现实，但真正优秀的作品都充满强烈的现实主义精神，回应着时代的关切。当代精神观照下的历史，是与时代息息相通的活的历史。对重大历史事件、重要历史人物的纪念，是现实对历史的回应，也是历史在现实的延展。主题性创作，聚焦一个主题、一种题材或一个历史节点，这只是出发点，回应时代、昭示未来，作品才能赢得当代观众的青睐。 特别是在互联网时代，主题性创作回答了现实课题，解决了现实问题，才能真正融入社会和人生。感应时代的能力钝化，作品则难以担当“回答现实课题”的职能。 真正的艺术创作，都是一次新的发现。这是主题性创作的重要经验。在决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚的关键时期，能否产生大作品，是对我们时代艺术创造能力的考验。 从本质上看，脱贫攻坚主题性创作属于农村题材。农业合作化运动曾孕育一批作品，堪称新中国农村题材创作的一次高峰。从《三里湾》《山乡巨变》《汾水长流》到《创业史》，不同于传统的乡土文学，这些作品展现的完全是新的生活气象、新的人生理想、新一代的农民形象，是当代文学史的重要收获之一。此后的农村题材创作，自觉不自觉地从生活厚土中汲取养分，比如长篇小说《平凡的世界》。 主题性创作是一条有本有源有效的艺术路径。如果不是怀着狭隘的艺术观念，就不难发现，中国古典小说四大名著走的也是类似的路径。《三国演义》《水浒传》《西游记》都是对重大历史事件与重要历史人物的艺术化叙事。《红楼梦》虽然采取了虚构的艺术手段，但仍然是对一个大家族的历史事变的艺术写照。这些作品有主体事件支撑，有对事件的主题提炼，通过栩栩如生的人物形象，立象以尽意。这些经典传之久远，对我们今天的主题性创作仍然具有借鉴意义。 表现历史和现实事件的重大性，应当呈现这些事件发生的必然性，体现的精神向度以及对未来的作用。这需要创作者心怀大历史观，只有在大历史观中才能把握其内在逻辑，才能触摸到恩格斯所说的 “意识到的历史内容”。这方面，电视剧《长征》等完成得不错，既表达出历史自身的矛盾运动之动能，又传达了中华民族从深重灾难中突围的坚定意志，看到了中国共产党人肩负的历史使命和道义。 大历史观是一种眼界，也是一种眼力。有没有大历史观，直接影响作品的格局和气象。创作者心怀大历史观，作品才能呈现更多激情与生气。 （摘编自张德祥《主题性创作——推出更多叫得响传得开留得住的经典作品》） 材料二： 以女性为主要角色和受众，聚焦女性故事，探讨女性议题，是 “她故事” 的鲜明特征。从古装剧 《武则天》《后宫・甄嬛传》到都市剧《都挺好》《安家》等，电视剧里的 “她” 大多被塑造为独立、 果敢、有行动力的女性，这些电视剧在赢得高收视率的同时，也一次次将女性话题推进大众的视野。 问题是，这样的 “她故事” 真实再现了社会现实吗？她们的职场成功真的是依靠自己的独立奋斗 吗？在《都挺好》中，苏明玉的助力者是 “完美父亲” 蒙总；在《安家》里，房似锦的上海老洋房业 务必须依靠徐文昌才能完成；在《我的前半生》中，罗子君的独立离不开贺涵的支持……这些独立女 性的背后，大都隐藏着一位男性保护者。 如何跳出套路，刷新当代人对 “她形象” 的认知，创作代表我们时代的 “她故事”？ 创作者应进一步开阔视野。自觉引入社会历史视角，挖掘当代都市现实背后的历史纵深支撑，有 意识地把女性故事纳入我们时代的 “中国故事”，“她故事” 才能讲得深透。 角色的精神空间也需要拓展。真正的独立气质表现在思想意识、行为逻辑和社会关切方面，不应简化为步步为营的成功学攻略。鲁迅说过：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。” 走出自怨自艾的小天地，“她故事” 才能真正与时代接轨、与现实契合。 我们还需反思流量经济与产品思维对艺术创作的伤害。我们过度关注收视率、点击率与网络话题度，艺术创作思维就不得不向产品思维妥协。避免急功近利的倾向，遵循创作规律，兼顾现实感与问题意识，作品才能迸发出打动人心的恒久魅力。 （摘编自白惠元《让作品迸发出打动人心的恒久魅力》） 1．下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（     ）（3分） A．主题性创作用审美的眼光对历史和现实再发现，以启示未来，因此只有主题性创作才能反映现实、观照现实。 B．主题性文艺创作，只要聚焦一个主题、一种题材或一个历史节点，作品就能赢得当代观众的青睐。 C．脱贫攻坚创作不属于主题性创作，《三里湾》《创业史》等作品不同于传统的乡土文学，它们是当代文学史的重要收获之一。 D．《三国演义》等古典小说是对重大历史事件和重要历史人物的艺术化叙事，这些作品有主体事件支撑。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）（3分） A．主题性创作要能回答现实课题，关注现实问题的解决，创作者要有格局和大历史观。 B．因为主题性创作要起到启示未来的作用，所以只能用审美的眼光对历史和现实再发现。 C．跳出套路，刷新当代人对 “她形象” 的认知，创作代表我们时代的 “她故事” 需要创作者的努力。 D．如果我们过度关注收视率、点击率与网络话题度，会使艺术创作思维向产品思维妥协。 3．结合材料内容，下列选项中不属于 “主题性创作” 的一项是（     ）（3分） A．以脱贫攻坚为主题的电视剧《山海情》 B．以革命历史为题材的电视剧《觉醒年代》 C．以扫黑除恶为主题的电视剧《扫黑风暴》 D．以爱情为主题的电视剧《你微笑时很美》 4．请简要分析材料二的论证思路。（4分） 5．你认为优秀的作品创作有什么特点？请结合文本加以概括。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 文本一： 讨 论 老舍 日本兵到了，向来不肯和仆人讲话的阔人，也改变得谦卑和蔼了许多，逃命是何等重要的事，没有仆人的帮助，这命怎能逃得成？在这种情形之下，王老爷向李福说了话：“李福，厅里的汽车还叫得来吗？”——王老爷是财政厅厅长，因为时局不清，好几天没到厅里去了；可是在最后到厅的那天，把半年的薪水预支了来。 “外边的车大概不能进租界了。”李福说。 “出去总可以吧？向汽车行叫一辆好了。”王老爷急于逃命，只得牺牲了公家的自用汽车。 “铺子已然全关了门。”李福说。 “但是，”王老爷思索了半天才说。“但是，无论如何，我们得离开这日租界；等会儿，大兵到了，想走也走不开了！”李福没作声。 王老爷又思索了会儿，有些无聊，还叹了口气：“都是太太任性，非搬到日租界来不可；假如现在还在法界住，哪用着这个急！怎么办？” “老爷，日本兵不是要占全城吗？那么，各处就都变成日租界了，搬家不是白费——” “不会搬到北平去呀？你——”王老爷没好意思骂出来。 “打下天津，就是北平，北平又怎那么可靠呢？”李福说，样子还很规矩，可是口气有点轻慢。 王老爷张了张嘴，没说什么。待了半天：“那么，咱们等死？在这儿坐着等死？” "谁愿意大睁白眼的等死呢？"李福微微一笑，"有主意！" "有主意还不快说，你笑什么？你——"王老爷又压住自己的脾气。 "庚子那年，我还小呢——" "先别又提你那个庚子！" "厅长，别忙呀！"李福忽然用了"厅长"的称呼，好像是故意的耍笑。 "庚子那年，八国联军占了北平，我爸爸就一点也不怕，他本是义和团，听说洋兵进了城，他"啪"的一下，不干了，去给日本兵当——当——" "当向导。" "对，向导！带着他们各处去抢好东西！" "亡国奴！"王老爷说。 "亡国奴不亡国奴的，我这是好意，给老爷出个小主意，就凭老爷这点学问身份，到日本衙门去投效，准行！你瞧，我爸爸不过是个粗人，还能随机应变；你这一肚儿墨水，不比我爸爸强？反正老爷在前清也作官——我跟着老爷，快三十年了，是不是？——在袁总统的时候也作官——那时候老爷的官运比现在强，我记得——现在，你还作官；这可就该这么说了：反正是作官，为什么不可以作个日本官？老爷有官作呢，李福也跟着吃碗饱饭，是不是？" "胡说！我不能卖国！"王老爷有点发怒了。 "老爷，你要这么说呢，李福也有个办法。" 王老爷点了点头，是叫李福往下说的意思。 "老爷既不作卖国贼；要作个忠臣，就不应当在家里坐着，应当到厅里去看着那颗印。《苏武牧羊》《托兆碰碑》《宁武关》，那都是忠臣，李福全听过。老爷愿意这么办，我敢出这条狗命去陪着老爷！上行下效，有这么一句话没有？唱红脸的，还是唱白脸的，总得占一面，我听老爷的！" "太太不叫我出去！"王老爷说，"我也没工夫听你这一套废话！" 李福退了两步，低头想了会儿："要不然，老爷，这么办：庚子那年，八国联军刚进了齐化门，日本打前敌，老爷。我爸爸一听日本兵进了城，就给全胡同的人们出了主意。他叫他们在门口高悬日本旗；一块白布，当中用胭脂涂个大红蛋，很容易。挂上以后，果然日本兵把别的胡同全抢了，就是没抢我们那条——羊尾巴胡同。现在，咱们跑是不容易了。日本兵到了呢，不杀也得抢；不如挂上顺民旗，先挡一阵！” “别说了，别说了！你要把我气死！亡国奴！” 李福看老爷生了气，怪扫兴的要往外走。 “李福！”太太由楼上下来，她已听见了他们的讨论。“李福，去找块白布，镜盒里有胭脂。” 王老爷看了太太一眼，刚要说话，只听“呢！”一声大炮。 “李福，去找块白布，快！”王老爷喊。 ——（载于1931年11月《齐大月刊》第2卷第2期） 文本二： 老舍的幽默不同于其他作家的幽默，正像每种花都有自己的颜色和芳香一样：鲁迅的幽默冷峻犀利；钱钟书的幽默，温文尔雅；张天翼的幽默，冷漠无情，相比而言，老舍的幽默一个显著特色就是具有复合性，表现为幽默与讽刺杂糅，喜剧性与悲剧性的相互渗透。读者从老舍作品的“笑声中”，可以听到“幽默与严肃的声调”。他不仅对表面可笑的题材大肆发挥，而且要刺探那些原应引起愤怒和眼泪的题材里的喜剧潜流。老舍自己说，“我有一点点天赋的幽默之感，又搭上我是贫寒出身，所以我会由世态与人情中看出那可怜又可笑的地方来；笑是理智的胜利，我不会皱着眉把眼钉在自己的一点感触上，或者对着月牙儿不住地落泪，因此我喜欢十七八世纪假古典主义的作品。”老舍，他幽默，但同时又被浓重的黑暗压得透不过气来，压根就不能开怀畅笑；他悲观，但达观的态度却是他窥视社会和人生的载体，所以他的作品往往在笑里藏着泪，在喜剧形式下裹挟着悲剧，“透过有目共睹的微笑”，揭示出“世人看不见的泪”，最终达到新古典主义“这种作品至少是具有平稳，简明的好处”。 ——摘编自梅启波《中有泪的悲喜剧》 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（     ）（3分） A．文本一中李福忽然称王老爷“厅长”并似有耍笑之意，这一称呼变化既暗示他对王老爷平日高高在上的嘲讽，也折射出危局下主仆关系的微妙变化。 B．文本一中李福以《苏武牧羊》等忠臣故事劝王老爷去厅里守印，意在唤醒王老爷的爱国气节，其愿“破出狗命陪伴”的表态，展现出忠诚。 C．文本一中大炮声促成了王老爷态度最终转变，推动了情节走向．虽通过声音描写加强了叙事节奏，但在一定程度上也舒缓了紧张氛围，引发读者想象。 D．文本二认为老舍作品兼具幽默与讽刺，这一特点在文本一中体现为用李福轻松提议挂顺民旗的情节，直接展现对侵略者的强烈批判。 7．关于文本一中王老爷这个人物，下列说法不正确的一项是（     ）（3分） A．他抱怨“都是太太任性，非搬到日租界来不可”，将自身困境归咎于他人，既表现出他的推卸责任，也暗示其平日缺乏主见。 B．他“思索了半天”“又思索了会儿”的神态，写出了他此时的心理活动，也展示了他面对危机时沉着谨慎、反复权衡的处事风格。 C．他斥责李福“亡国奴”，却在听到大炮声后立刻让李福找白布，这种态度转变凸显了他在生死危机前，气节让位于求生本能的本质。 D．他作为财政厅厅长，面对危机时既未提及职责，也未考虑民众，仅关注自身逃命，这一设定意在批判当时部分官员的失职与自私。 8．文本一中李福多次提及“庚子那年”的经历，这一细节有何作用？请简要分析。（4分） 9．结合文本二分析文本一如何体现老舍“笑中有泪”的创作特色。（6分） 二、古诗文阅读 （一）文言文阅读 阅读下面文字，完成10~14题（共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 谢石既以相著名，尝游丹阳，见道姑行市中，执巨扇，其上大书“拆字如神”，石笑曰：“此术岂有胜我者？何物老媪敢尔！”呼之入室，书“石”字示之。姑曰：“为名不成，得召却退，逢皮则破，遇卒则碎。”石视之不乐，然心服其言。明日，访所在，无识之者，盖异人也。 建炎中，石为利路一尉，武将王进邀之饮，使拆其名，石曰：“家欲走，若因事必败。”时进以谋叛结党欲发，不以其语为然。将起乱之夕，乳妪逾垣告官，逮捕下狱，始叹息曰：“悔不用谢石之言。”郡守疑石同谋，而知反不告，亦逮治，坐削籍黥配蓬州。后询王进乡里，乃沧州南皮，且起于卒伍，悉知道姑言。 洎至蓬，因过天庆观，逢樵夫负薪憩门左，石兼能相术，熟视之曰：“神清、骨清、气清，得非神仙乎？”樵径前，挽发骂曰：“汝正缘口多坏了，今日尚敢妄说？”批其颊至再，乃去。旁人相惊，争拂石面，石问何为，则黥文已灭矣。郡即给据俾自便。 《春渚纪闻》录云：“石初入京师，以拆朝字为十月十日大贵人之故得官。”别一说云：徽宗书“问”字，命一隶持往石密批于侧缄封之戒其到家方可发封。隶归奏，上启读，乃曰：“左为君，右为君，圣人万岁。”遂补承信郎。有道士闻其事，亦以“问”字占，石曰：“门虽大，只有一口。”道士愕然。盖他黄冠，唯童仆数辈。犹未以为奇，复书“器”字，倩俗人往占，曰：“人口空多，皆在户外。”于是大服之。 （选自洪迈《夷坚志》，有删改） 材料二： 寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ （选自陶渊明《归去来兮辞并序》，有删改） 【注】《夷坚志》，文言志怪小说集。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 命一隶 持往B石密批C于侧D缄封之E戒其到家F方可G发封 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）（3分） A．执，指持、握、拿，与《项脊轩志》“此吾祖太常公宣德间执此以朝”中的“执”意思相同。 B．逮，指逮捕，与《陈情表》“逮奉圣朝”中的“逮”意思不同。 C．于，表示从的意思，与《兰亭集序》“当其欣于所遇”中的“于”意思相同。 D．之，代词，与材料二“胡为乎遑遑欲何之”中的“之”用法不同。 12．下列对两则材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）（3分） A．陶渊明《归去来兮辞并序》中，对天命是顺其自然的；洪迈的《夷坚志》是志怪小说，内容是虚构的，从选文看，对天命的认知有迷信的成分。 B．谢石以相术闻名之后，在丹阳得知一个道姑是位异人，便请她给自己测字，道姑给他测字之后，谢石虽然感到心中不乐，依然心服其言。 C．宋建炎年间，谢石先在利州为武将王进测字，后在蓬州替一个背柴的樵夫相面，虽然两次的预言都准确言中，谢石却得到了不同的结果。 D．为表现谢石的测字本领，洪迈除了记录自己的见闻，还引用了《春渚纪闻》里的记载，通过一位道士的叹服来表现谢石技艺的高超。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）此术岂有胜我者？何物老媪敢尔！ （2）时进以谋叛结党欲发，不以其语为然。 14．谢石给王进、徽宗拆字分别得到了怎样的结果？请根据文意简要概括。（3分） （二）古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成15~16小题。（共9分） 相和歌辞·蜀道难 唐·张文琮 梁山①镇地险，积石阻云端。 深谷下寥廓，层岩上郁盘。 飞梁架绝岭，栈道接危峦。 揽辔独长息，方知斯路难。 【注】①“梁山”即“高梁山”“大剑山”，主峰在今四川剑阁境内。晋时张载《剑阁铭》所谓 “岩岩梁山，积石巉巉”就是说的这里。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）（3分） A.前四句侧重于对梁山一带山川之险的描写，写出了山高谷深、岩陡壁峭之貌。 B.五、六句通过“飞梁”“危峦”等写蜀道仰望之景，起到了承上启下的作用。 C.七、八句写骑马而至的诗人发出“斯路难”的感喟，表现了蜀道的难不可攀 D.全诗用“积石”“深谷”“绝岭”等景象，以浪漫主义笔法尽言梁山蜀道之阻。 16. 本诗与李白的《蜀道难》都发出了“蜀道之难”的感慨，请结合内容，比较两首诗抒情特色的异同。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《蜀相》中“________________，________________”既有对诸葛亮的惋惜，也暗含着作者感时忧国的情怀和以身许国的抱负。 （2）《望海潮》中，描写钱塘江堤岸林木环绕、江潮汹涌壮阔的两句是“________________， ________________”。 （3）《陈情表》里，李密用“________________，________________”两句，写出自己孤苦无依、只有影子相伴的凄凉处境。 （4）《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句描绘宾客尽是文人雅士、贤德之人，《兰亭集序》中表达相近意思的句子是：‘________________，________________’。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 标点符号不只是书面语的附属，更是语言表达的“隐形骨架”。它以精准停顿划分语句层次，以 特定语气传递情感态度，以规范用法厘清逻辑关系，让文字从单调符号变为有节奏、有温度、有力量 的表达。国家标准《标点符号用法》早已明确各类标点的功能边界，但日常书写与网络表达中，误用、 滥用、一逗到底的现象（ ）。 逗号的舒缓、句号的笃定、问号的思索、感叹号的激昂，各有其用；破折号的解释转折、省略号 的含蓄留白、引号的强调与反讽、书名号的规范标示，各司其职。标点用得恰当，能让文气顺畅、语 义鲜明；用得失当，则易造成歧义、削弱表达。①不少学生的作文，顿号与逗号不分，引号与书名号混用，问号与感叹号的随意替换，②看似小事，实则损害语言的严谨性与表现力。 __________。它参与修辞、塑造节奏、强化情感，是语言素养的直观体现。优秀作家总能巧妙运用标点，总能于细微处画龙点睛，让文字更有张力：或用分号铺排层次，或用省略号留下余味，或用括号补充细节，于细微处见功力。在新媒体时代，表情包、符号变体层出不穷，但规范标点仍是书面表达的底线。一些人随意混用、错用标点，不仅降低表达质量，也折射出语言规范意识的淡薄。 重视标点、用好标点，③既是对语言文字的敬畏，也是提升表达能力的必修课。④从课堂习作到正式文稿，从日常交流到公共传播，都应恪守规范、精准使用。⑤唯有让标点回归本位，才能让汉语表达更得体、更清晰、更有魅力，守护好我们的语言家园。 18. 分析文中画横线句子运用排比的表达效果。（3分） 19. 填入文中括号内的词语，不正确的一项是（     ）（3分） A. 屡见不鲜 B. 司空见惯 C. 层出不穷 D. 比比皆是 20. 下列填入文中横线处的语句，最恰当的一项是（     ）（3分） A. 标点符号看似微小，却在书面表达中有着不可替代的重要作用 B. 标点符号是书面语中用来表示停顿、语气的符号，使用十分广泛 C. 标点符号常被轻视误用，会让表达效果大打折扣、语言失范 D. 标点符号是衡量作家写作水平与语言素养高低的核心标志 21. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22. 文中指出“优秀作家总能巧妙运用标点，总能于细微处画龙点睛，让文字更有张力”，在《阿Q正传》中，阿Q说自己和赵太爷是本家，这话传到赵太爷耳朵时，赵太爷厉声喝道“你怎么会姓赵！——你哪里配姓赵！”，请结合语境分析其中的破折号和两个感叹号的作用。（5分） 四、写作（60分） 23. 阅读下面一段文字，根据要求写作。（60分） 鸟向青天，凭借浩荡长风，扶摇而上九万里；水向大地，顺应山川之势，奔腾而下归大海。 以上意蕴丰富的话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 秦皇岛市第三中学2025-2026学年度第二学期 期中考试 高二 语文试卷A 参考答案及解析 1．D 【解析】A. “因此只有主题性创作才能反映现实、观照现实”说法错误，根据原文可知，“一切有价 值、有意义的文艺创作和学术研究，都应该反映现实、观照现实”。 B. “只要……就……”的说法过于绝 对， “聚焦一个主题、一种题材或一个历史节点”只是一个出发点，作品想要赢得当代观众的青睐，还应 “回应时代昭示未来”。 C. “脱贫攻坚创作不属于主题性创作”说法错误。原文为“从本质上看，脱贫攻 坚主题性创作属于农村题材”，说明脱贫攻坚主题属于农村主题性创作。 2．B 【解析】B. “只能用审美的眼光对历史和现实再发现”错误，原文是“用艺术的方式对历史和现实进 行审美叙事，用审美的眼光对历史和现实再发现”，选项漏掉关键信息。 3．D 【解析】D.由原文“主题性创作，是指围绕蕴含重要人文思想价值、体现民族精神、影响历史走向的 重大事件展开的艺术创作”“主题性创作，聚焦一个主题、一种题材或一个历史节点，这只是出发点，回 应时代、昭示未来，作品才能赢得当代观众的青睐”等可知， “以爱情为主题的电视剧《你微笑时很美》” 不属于“主题性创作”。 4．①首先指出“她故事”的特征以及以“她形象”为卖点的电视剧的热播；②然后对“她故事”的真实性 进行质疑，抛出如何跳出原有的“她故事”套路的问题；③最后从多个角度提出创作代表我们时代的“她 故事”的方法。 5．①能够反映现实、观照现实，有利于解决现实问题、回答现实课题。②创作者拥有开阔视野、心怀大历 史观。③能够遵循创作规律，避免急功近利的倾向。 6.A（B项错误，李福提及忠臣故事并非“唤醒爱国气节”，而是以反语讽刺王老爷的怯懦——王老爷此前 只谋私利，从未有过“守印尽忠”的想法，“愿破命陪伴”更是虚与委蛇的调侃，并非“忠诚”；C项错误， 大炮声代表着侵略者的逼近，让原本就紧张的局势更加危急。它进一步强化了紧张感，推动了王老爷从犹 豫到最终决定挂顺民旗这一情节走向，而不是舒缓紧张氛围；D项错误，文本一中李福提议挂顺民旗的情节， 核心是讽刺王老爷的怯懦与民众的麻木，并非“直接展现对侵略者的批判”，且“轻松提议”是为了凸显 人物的愚昧，而非幽默与讽刺的直接体现。） 7.B（B项错误，他“思索了半天”“又思索了会儿”，并非沉着谨慎、反复权衡，而是面对逃命难题毫无 办法的窘迫，体现的是他遇事无措、只念自身安危的懦弱，而非处事风格沉稳。） 8.①推动情节：以“庚子那年”经历为依据，引出投效日本、挂顺民旗等提议，串联主仆讨论，推动情节 发展。②塑造人物：借父亲庚子年的投机行为，凸显李福圆滑务实、麻木投机的性格。③深化主题：以庚 子国难与当下危机呼应，暗讽部分国人重蹈投降覆辙的悲哀，强化讽刺意味。（答出一点2分，两点4分， 意思对即可；其他答案，言之成理，可酌情给分） 9．①“笑”的喜剧性：主仆关系反转充满讽刺幽默；李福轻松提议投敌、挂顺民旗，言行与严肃民族危机 形成反差；王老爷斥“亡国奴”却秒改主意，虚伪言行具喜剧感。②“泪”的悲剧内核：王老爷等官员贪 生怕死、丧失气节，李福麻木投机，底层与上层人物的悲哀引人唏嘘；民族危机下部分国人的妥协投降， 暗含对时局的沉痛。③“笑中有泪”即小说喜剧表象下的悲剧意味，以喜剧形式揭露侵略者铁蹄下的人性 扭曲与社会困境，藏着对民族命运的忧虑。（答出一点2分，三点6分，意思对即可；其他答案，言之成 理，可酌情给分） 10.BDE 【解析】句意：让小仆役拿着去找谢石测字，谢石把占卜结果隐秘地写在一旁，封好口，告诫来人到家后才能启封。“命一隶持往”，为兼语句，“隶”为前面的宾语，后面的主语，句子意思完整，其后断开；“石密批于侧”，状语后置句，“于侧”为后置状语，后面断开；“缄封之”，为承前省略主语的动宾结构，句意完整，其后断开。 11.C 【解析】 A. 动词，拿着。句意：手里拿着把大扇子/这是我的祖父太常公在宣德年间拿着上朝用的。 B. 逮捕；等到。句意：于是也把谢石抓起来治罪/到了晋朝建立。 C. 两句中的“于”字含义不同，前者是“从”，后者是“对”。句意：而且王进本人就是从小兵卒干起的/当他们对所接触的事物感到高兴时。 D. 代词，他；动词，到。句意：他仔细打量这位樵夫，说道/为什么心神不定，还想去什么地方。 12.B 【解析】B. “得知一个道姑是位异人，便请她给自己测字”错误，原文为“明日，访所在，无识之者，盖异人也”，测字后第二天才觉得她是位异人。 13.（1）这种拆字的法术难道有人能超过我吗？哪里来的老太婆敢这样口出狂言！ （“岂”，难道；“胜”，超过；“敢尔”，敢这样。） （2）当时王进因为谋划着纠集党羽想要发动叛乱，根本不把谢石的话当回事。 （“结党”，纠集党羽；“发”，发动叛乱；“以……为然”，把……当作正确。） 14. ①王进：受牵连被削去官职，并脸上刺字发配蓬州；②徽宗：得到官职，被补官承信郎。 参考译文： 材料一：谢石以“相术”闻名后，曾经去丹阳游历，他在市面上见到一位道姑，手里拿着把大扇子，上面写着四个大字“拆字如神”，谢石笑着说：“这种拆字的法术难道有人能超过我吗？哪里来的老太婆敢这样口出狂言！”于是他招呼道姑来到自己房间，写了个“石”字给她看。道姑解道：“为名不成，得召却退，逢皮则破，遇卒则碎。”（虽然“名”与“石”字形相近，想出“名”却不成；虽然“名”与“召”两字相近，得到皇帝的召见却会很快离开；“石”碰上“皮”是个破，“石”碰上“卒”是个碎。）谢石看了这几句话闷闷不乐，但他从心里服气道姑所说的。第二天，他再去寻访道姑，发现没人认识她，谢石估计道姑是位异人。 宋高宗建炎年间，谢石做利州路某县的县尉，武将王进邀请谢石喝酒，并让谢石给自己的名字测字，谢石说：“在家想跑出，如果你想谋划什么事，一定会失败。”当时王进因为谋划着纠集党羽想要发动叛乱，根本不把谢石的话当回事。将要起事的那天晚上，王进的乳母翻墙把他要叛乱的事告了官，于是王进被逮捕下狱，他这才叹息着说：“我后悔当初没听谢石的话。”郡守怀疑谢石是同谋，认为他知道王进要谋反却没报告，于是也把谢石抓起来治罪，结果，谢石被削去官职，脸上刺字发配蓬州。后来，谢石有机会询问到王进的家乡是沧州南皮县（应了道姑所说的“逢皮则破”），而且王进本人就是从小兵卒干起的（应了道姑所说的“遇卒则碎”），从谢石的经历来看，全都被道姑说中。 到了蓬州之后，有一回，谢石路过天庆观，碰到一位樵夫扛着木柴在道观大门左边休息，谢石也会相面，他仔细打量这位樵夫，说道：“你这个人，神清、骨清、气清，你不会是神仙吧？”樵夫直接走过来，一把揪住谢石的头发，骂道：“你这个人就是因为多嘴把事情搞坏了，今天怎么还敢胡说？”说着话，樵夫开始轮番抽谢石嘴巴，而后走掉。旁边的人见此场景都被震惊了，他们争着去抚摸谢石的脸，谢石问怎么回事，原来，经过樵夫的抽打，谢石脸上的刺字竟然消失不见了。蓬州郡衙门于是给了谢石一纸公文，允许他自便了。 《春渚纪闻》里有关谢石的记录这样说：“谢石当初去京师（东京汴梁），他因为测‘朝’这个字，解为 ‘测字者是十月十日（组成了‘朝’这个字）出生的大贵人’所以得到了官职。”另一个说法是这样的：徽宗写了一个“問（问）”字，让小仆役拿着去找谢石测字，谢石把占卜结果隐秘地写在一旁，封好口，告诫来人到家后才能启封。那小仆役回到徽宗那里交差，皇帝打开信的封口一读，原来写的是：“左为君，右为君，圣人万岁。”于是谢石得以被补官承信郎。有位道士听说此事，也写了个“问”字，去找谢石占卜，谢石说：“门虽大，里面只有一口。”道士对谢石所说的感到很惊愕。这意思大概是说道观里只有他一位是在籍的黄冠（有正式编制的道士），而道观里的其他人不过都是些童仆杂役。道士见谢石如此批语还没觉得有什么奇异，于是又写了一个“器”字，麻烦另外一位普通人拿着去找谢石占卜，谢石说道：“人口空多，都在门外。”于是这位道士对谢石深深地服气了。 材料二：活在世上还能有多久？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，或植杖而耘耔。登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！ 15．D（“浪漫主义笔法”错。本诗以含有一定历史意蕴的现实蜀道之景为“揽辔独长息，方知斯路难”的现实感叹张本，用“积石”“深谷”“绝岭”等实景描写，现实主义意味浓郁。） 16． 同：①直抒胸臆。两诗都以抒情结尾，直言“蜀道之难”。②借景抒情。两诗都通过描摹自然环境之艰难，渲染了蜀道的壮丽奇险，表达了诗人的惊叹惶悚之情。（每点2分，答出任意一点即可） 异：①张诗抒情平淡克制；李诗善用反复，情感奔放，多次咏叹“蜀道之难”，使诗歌的抒情具有一唱三叹、回环往复的效果；②张诗通过描摹眼前实景，以此抒发感情；李诗善用想象、夸张、用典等，虚实结合以抒发强烈情思。③张诗感叹“斯路难”，意在表达对蜀道之难的感叹；李诗则内容饱满，发出了对奇崛自然与困苦人生的嗟叹，对友人的关怀，旨趣丰富，情感厚重。（每点2分，答出任意两点即可；其他答案，言之成理，可酌情给分。） 17．（1）出师未捷身先死 长使英雄泪满襟 （2）云树绕堤沙 怒涛卷霜雪 （3）茕茕孑立 形影相吊 （4）群贤毕至，少长咸集 18．①内容上：从语句层次、情感态度、逻辑关系三个维度阐释了标点符号的不同功能，使对其的肯定层层递进，表达更全面有力。②形式上：句式工整、节奏感强，将标点的作用与文字的美感巧妙对应，更具说服力与感染力。（评分细则：内容上2分，形式上1分，共3分，意思对即可；其他答案，言之成理，可酌情给分。） 19．C（“误用，滥用，一逗到底的现象”是具体存在的问题现象，语境强调的是这些现象普遍存在。 A．屡见不鲜：经常看见，并不新奇，符合语境。 B．司空见惯：指某事常见，不足为奇，符合语境。 C．层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽，多用于新事物或事件不断产生，而句中描述的是标点误用等现象很常见，并非强调其持续涌现的动态过程，因此不符合语境。 D．比比皆是：到处都是，形容很多，符合语境。） 20．A（A项总起全段，既点出标点“微小”，又强调其重要作用，与后文内容衔接。B项仅为定义介绍，未突出“重要性”，与后文重心不符。C项侧重“误用危害”，后文先讲作用再讲问题，逻辑顺序不当。D项只聚焦“作家”，范围过窄，不能统领全段。） 21．（1）①修改为：“不少学生的作文，顿号与逗号不分，引号与书名号混用，问号与感叹号随意替换。”（2）④修改为“从课堂习作到正式文稿，从日常交流到公共传播，我们都应恪守规范、精准使用。”（3）⑤修改为：“唯有让标点回归本位，才能让汉语表达更清晰、更得体、更有魅力。” （指出序号1分，修改1分，任意修改两处得4分。） 22．①破折号表语义递进。语义从质疑进一步升级为否定的人格羞辱。②感叹号强化语气。第一处表质疑和震惊；第二处表否定宣判和轻蔑。塑造了赵太爷蛮横势利的形象，凸显阿Q的卑微处境。③标点组合增强语言力量，揭示当时社会森严的阶层壁垒，深化批判封建势力对普通民众精神权利剥夺的社会主题。（第一点2分，第二点2分，第三点1分，满分5分，意思对即可；其他答案，言之成理，可酌情给分） 23．作文 A卷作文 审题：这是一道引语类材料作文题。 这段材料通过鸟和水的意象，展现了两种不同的成功路径，蕴含着深刻的人生哲理。 鸟的意象展现的是“借势而为”的智慧。大鹏鸟要飞上九万里的高空，不是单靠蛮力，而是懂得借助浩荡长风的托举。这就像人生中想要取得大成就，不能只靠自己埋头苦干，更要学会识别和利用外部机遇。比如创业要抓住市场风口，学习要善用优质资源，发展要顺应时代潮流。但要注意的是，借势不等于依赖，就像鸟仍需自己展翅，人也要有真才实学作为基础。 水的意象则体现“顺势而为”的哲学。水往低处流时，不是横冲直撞，而是顺应山川地势的自然走向。这启示我们面对客观环境时，既要有明确目标（归大海），又要懂得灵活调整。就像职业发展要结合自身特长，解决问题要遵循客观规律，与人相处要理解对方立场。但顺势不等于随波逐流，水的最终目标始终是奔向大海，人也应该在适应中保持方向。 两种意象共同指向一个核心：在主动作为与尊重规律之间找到平衡。鸟的主动展翅与借风飞行，水的坚定流向与灵活路径，都是这种平衡的体现。人生路上，我们既要有“扶摇直上”的抱负，也要有“随势而行”的智慧，将主观能动性与客观规律性有机结合，这才是真正的处世之道。 写作时，开头可以从自然现象入手，描述鸟借风翱翔、水顺流而下的生动画面，引出“借势”与“顺势”这两种生存智慧。可以联系到人类社会中类似的智慧，点明这两种智慧对个人成长和社会发展的重要意义。中间部分可以分两个层次展开。先论述“借势”的智慧，举些历史或现实的例子，比如诸葛亮借东风、现代企业借助政策东风发展等，说明善用外部条件能事半功倍。再论述“顺势”的智慧，举些顺应时代潮流、尊重客观规律的例子，比如改革开放顺应民心、个人发展要顺应自身特长等。结尾可以升华到人生哲理层面，指出无论是“借势”还是“顺势”，都需要我们保持敏锐的观察力和谦逊的态度，在快速变化的今天，更需要这种智慧来把握机遇、应对挑战。 立意：1.乘时代东风方能鹏程万里。 2.在顺应中坚守前行的方向。 3.借力而不失自主方能致远。 例文： 乘势顺性骋天地 天地万象，各循其道。大鹏借长风以搏九天，江流顺地势而赴沧海，此间蕴藏的不仅是自然之理，更是吾辈立世成事的深邃哲思。外力之“势”与内在之“性”，宛若经纬，交织出生命的壮阔图景。唯有洞悉时势之浩荡，尊重本性之涓流，方能于时代洪流中确立自身坐标，成就一番不惑不惧的事业。 善假于物，乘势而起，是生命绽放辉煌的外在契机。《劝学》有云：“君子生非异也，善假于物也。”此“物”，即是环绕我们的时代潮流与历史机遇。孟夫子尝引齐人言：“虽有智慧，不如乘势。”那北冥 之鲲，化而为鹏，若“无九万里风斯在下”，亦难负青天；诸葛亮躬耕南阳，若非天下鼎沸、三顾茅庐之机，其经纶伟略或终将湮没于陇亩。然“乘势”非随波逐流，更需“运用脑髓，放出眼光”的明辨。昔日洋务运动，引进器用而鲜及制度，可谓借物而未得其神；鲁迅先生倡导“拿来主义”，正是强调在借取中保持主体的清醒与抉择。故乘风破浪，首在辨识风向，方能直济沧海。 返观自身，顺性而为，是行为保有本真与动力的内在源泉。水流奔赴，必依其就下之性；人生道路，亦需契合自身的志趣与禀赋。李太白“天生我材必有用”的呐喊，是对个体独特价值的极度自信；陶渊明“性本爱丘山”，不为五斗米折腰，是守护精神家园的决然选择。黑塞在《读书：目的和前提》中亦言，真正的修养并非追求宏大，而是“顺着你心灵的足迹”去寻觅。若逆性而动，如驱松柏以效柔条，虽暂取悦俗眼，终将失其本性，枯萎指日可待。此所谓“顺天者存，逆天者亡”，天亦包含万物内在不易之法则。 至高的智慧，在于乘势与顺性的圆融统一，即《中庸》所言之“致中和”。苏轼一生，宦海浮沉，能于赤壁之下感悟“惟江上之清风，与山间之明月”，是顺势中的坚守；王阳明龙场悟道，提出“知行合一”，亦是强调内在良知与外在事功的浑然一体。我们当如大鹏，既借六月之息，亦不忘其“抟扶摇而上”的翱翔本性；当如江水，既循河道之曲，亦不改其“奔流到海不复回”的终极追求。此般境界，使生命既不失凌云之志，又拥有扎根现实的力量。 身为时代青年，立于百年变局之潮头，我们更需深味此理。既要敏锐感知时代脉搏，勇立潮头，善假于物；亦需持续叩问内心，明心见性，找到真正属于自己的人生方向。唯有当外在的“势”与内在的“性”同频共振，生命才能如借风之鹏，畅游九天而无碍；如顺势之水，汇聚百川而成海，最终在历史的画卷上，留下既属于时代、又无愧于本心的独特印记。 B卷作文 【参考立意】 （1）拒做影子的囚徒，拥抱真实自我 （2）不困于褒贬，以清醒之心观照自我 （3）跳出外界幻象，认清真实自我 （4）接纳“影子”的存在，却不被束缚 （5）别让“影子”定义你的人生 （6）拨开虚幻表象，锚定真实自我 【优秀例文】 守本心之真，破虚影之妄 这幅漫画中，一个人立于阳光之下，身旁的影子或长或短，配文直指人心：“影子是不真实的，它不在夸张，就在缩小。”寥寥数笔，道破人生真相：我们眼中的自我与世界，常如虚影般扭曲失真。唯有坚守本心、认清本质，方能不被虚妄裹挟，在真实中笃定前行。 影子的扭曲，源于光影角度的变化；而认知的偏差，多来自外界评价与内心执念的影响。生活中，太多人活在“影子”里：有人被赞美簇拥，便放大自身所长，目空一切，在自负中迷失方向；有人遭质疑否定，便缩小自身价值，妄自菲薄，在自卑中停滞不前。他们把他人的看法当作衡量自己的标尺，把虚幻的表象当作真实的本质，如同追逐影子的人，终其一生也无法触摸本真。古有赵括纸上谈兵，夸大才学，轻视敌军，落得兵败身亡的下场；今有不少人沉迷网络滤镜，美化自我，脱离现实，在虚拟的优越感中空耗光阴。这些都是被“夸张的影子”蒙蔽，付出沉重代价的鲜活例证。可见，被虚影裹挟的人生，终将在虚妄中走向迷失，唯有挣脱影子的束缚，方能锚定真实的自我。 反观那些成就大事者，无不拥有刺破虚影、认清自我的智慧。苏轼一生颠沛流离，屡遭贬谪，却既不夸大自身遭遇愤世嫉俗，也不缩小自身价值自甘堕落。他正视仕途坎坷，坚守文人风骨，在逆境中深耕学问、善待百姓，留下千古名篇与济世功绩。杨绛先生一生淡泊名利，面对外界赞誉，她清醒地看淡虚名，专注于读书治学与人格修养，不被“夸张的影子”捧杀；面对人生坎坷，她从容坚韧，不被“缩小的影子”击垮，始终坚守内心的宁静与真实。他们深知，影子再变幻，也代表不了本体；外界的评价再喧嚣，也定义不了真正的自我。正是这份不被虚影左右的清醒，让他们在岁月洪流中守住本心，成就了不朽的人生高度。 认清自我、坚守本真，是破除虚妄的不二法门。这需要我们拥有“吾日三省吾身”的清醒，既看到自身优势，也正视自身不足，不偏不倚、客观认知；需要我们拥有“不以物喜，不以己悲”的从容，不被外界的掌声冲昏头脑，也不被他人的否定消磨意志；更需要我们专注于提升自我，脚踏实地深耕前行，让自身的“本体”愈发坚实厚重，自然不会被虚幻的影子左右。 漫画虽小，寓意深远。在这个浮躁喧嚣的时代，各种评价、标签、诱惑如同变幻的光影，极易扭曲我们对自我与世界的认知。愿我们都能守住内心的光明，不被夸张的影子冲昏头脑，不被缩小的影子磨灭斗志，以清醒的认知、坚定的行动，活出最真实的自己，行稳致远，不负此生。 学科网（北京）股份有限公司 $