山西太原市2025—2026学年高二语文下学期选择性必修下阶段性测试命题大赛卷

**基本信息** 融合科技前沿与人文经典，通过科普文、文学作品、文言文等多文本，多维考察语言运用、思维能力与文化自信，适配选择性必修下册阶段性检测需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|10题/35分|科普文逻辑分析、文学作品情感解读|以宇宙观测、第九行星等科技素材创设情境，结合萧红《梧桐》考察战争中个体情感，突出思维的深刻性与审美创造| |文言文阅读|5题/20分|《离骚》相关史料研读、文言翻译|整合五则不同时期评家材料，考察文化传承与批判性思维，体现文化自信| |语言文字运用|5题/18分|词义演变、病句修改等|以文化“出海”为语境，考察真实语言运用能力，强化语言建构与运用素养| |作文|1题/60分|思辨性写作|结合“此刻”“此山”隐喻，引导辩证思考认知局限与行动关系，提升思维的灵活性与独创性|

Sheet1 山西省太原市人教版新课标高二语文下学期阶段性测试细目表 题号 题型 分值 知识点 难度系数（预估） 1 选择 3 信息提取与加工、批判性思维与辩证思维 0.75 2 选择 3 信息提取与加工、逻辑推理与论证 0.75 3 选择 3 信息提取与加工、逻辑推理与论证 0.75 4 简答 4 语言建构与运用、逻辑推理与论证 0.65 5 简答 6 语言建构与运用、信息提取与加工 0.65 6 选择 3 文本内容理解、主题意向与思想蕴涵 0.75 7 选择 3 语言品味与鉴赏、人物形象与情感分析 0.75 8 简答 4 信息提取与加工、文本分析与迁移 0.65 9 简答 6 文本关联与拓展、文化经典与理解 0.65 10 选择 3 综合运用文言知识进行断句、文言断句知识 0.7 11 选择 3 掌握常见文言实词和古代文化常识、常用的文言知识 0.7 12 选择 3 理解文意并整合加工文本信息、常用的文言知识 0.7 13 简答 8 常用的语法知识、准确、通顺、得体地翻译文言文句子 0.7 14 简答 5 比较阅读与观点归纳、文意整合 0.7 15 选择 3 鉴赏评价古代诗歌的形象、古代诗歌常见情感态度和评价 0.7 16 简答 6 诗歌意象比较与情感分析 0.7 17 填空 6 增强社会责任感，确立为民服务观念、高考要求的名篇名句默写（情景式） 0.7 18 选择 3 语言建构与运用、词义演变方式 0.7 19 简答 4 语段补写、逻辑连贯与信息提取 0.68 20 简答 4 字形辨析与修改 0.68 21 简答 4 语病辨析与修改 0.72 22 简答 5 观点推断与论证逻辑分析 0.68 23 写作 60 材料理解、立意构思、语言表达与文体规范 0.7 $ 选择性必修下册阶段性测试 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 材料一： 所谓“可观测”宇宙，指的是从地球上能观测到的宇宙。可观测宇宙的界限并非取决于我们的望远镜有多精良，而是取决于宇宙的年龄有多大。我们所知的宇宙并非自始至终都一直存在。如果我们能看到某个遥远的星系，那就意味着它的光有充足的时间穿越太空、传到地球。而更远的星系与地球的距离则太过遥远，它发出的光还没来得及传到地球上，这样的星系超出了我们的宇宙视野，也超出了探索的范围。 那么，这个视野到底有多广阔呢？我们不妨先这么说：天文学家已经计算出，无论是哪一个方向，宇宙的范围都远至约500亿光年之外。这个范围远超过140亿光年（这是光在现今所知的宇宙生命周期内所能走过的距离），因为在这段时间里，空间一直在膨胀。因此，可观测宇宙呈球形，以地球为中心。当然，这并不是说我们的实际位置处于宇宙的中心；根据定义，我们只是处于能观测到的这部分宇宙的中心。 但是，在远眺可观测宇宙的边缘时，我们必须努力应对天文学所具备的一个利弊参半的特征，即观察遥远太空的时间机器本质。尽管现今宇宙中的每一处地方都非常相似，充满了星系、星系团和超星系团，但我们观察宇宙的方式稍有些不同寻常，因为光传到这里需要耗费一定的时间。太空中的天体呈现在我们眼前的是光从那里出发时的模样。也就是说，我们眼中看到的距离最近的层层空间，其实是它们千百年前的模样；而一层一层继续放眼向外眺望时，太空分别向我们展示了数百万年乃至数十亿年前的面貌，那时的宇宙要比现在年轻得多。在可观测宇宙的边缘，我们观察到的是非常年轻的宇宙，其形态与较为古老的部分迥然不同。到目前为止，那些遥远的地方大概也已经演变成了与我们所在的这部分空间相似的模样。 这既令人惊叹，又让人略感困惑。也就是说，我们永远也无法看见整个太空此刻的模样。但这又意味着我们可以看到过去，可以看到太空中其他部分昔日是什么样。这一点大有裨益，因为这有助于拼凑出我们的宇宙经历了怎样的过程。不妨想象一下，假如有个外星人遇到了一大群人，个个都是80岁。光看这群人，外星人很难了解他们是如何形成、如何出生、如何成长的。 现在再想象一下，这个外星人看到的是一群年龄各异的人，有些是婴儿，有些是儿童，有些是年轻人，有些是中年人，还有些是老人。如此一来，外星人对于人类生命的轨迹及其中的各个阶段进行理解就要容易得多。当我们将目光投向太空深处，看到其他星系和恒星过去的模样，情况就跟这个外星人遇到的差不多了。这有助于我们思考自身所在的这部分空间（包括太阳系在内）在数百万年乃至数十亿年间曾经发生过怎样的变化。 （摘编自乔·邓克利《宇宙的尺度》） 材料二： 对于上了年纪的人来说，上学时所学的是太阳系有九大行星。2006年一切都改变了，国际天文学联合会投票决定将冥王星降级为矮行星。将要取代冥王星的这个新成员眼下被称为第九行星。等到最终被发现时，它将会获得一个正式的名字。但到目前为止，这颗假想行星的存在都只有间接证据。就像数千颗已知的围绕其他恒星公转的行星，它们大多是通过观测其引力效应而非直接观测被发现的。太阳系外围一系列小天体的轨道似乎呈现出了特定的排列模式，因此第九行星被提出来解释这一现象。 怪异的轨道 第九行星的故事始于太阳系天体轨道的异常现象。2016年，天文学家发现，在太阳系外围有6个小天体的轨道奇特且异常。这6个天体的轨道远在海王星之外，属于极端海王星外天体，它们都拥有长椭圆轨道，其近日点似乎规则地排成一条直线，似乎是某种外力的牵引造成了这一聚集和分布现象。 为了解释这一现象，有天文学家提出，一颗远在海王星轨道之外、以大椭圆轨道运行的行星影响了这些极端海王星外天体的轨道。在提出这一想法之后的几年里，又发现了更多表现出相同轨道聚集现象的极端海王星外天体，总数达到了14个。如果没有另一颗大行星的影响，这些小天体的轨道会自由地进动，不再会呈现出规则的分布，最终会呈现出如此前预期的随机分布。 聚集问题 当然，并不是每个人都支持这个假说，其最初的证据就受到了质疑。至少有另外两个发现了其他极端海王星外天体的天文学家小组得出结论，一开始看到的极端海王星外天体轨道聚集现象并非真实存在。相反，这可能仅仅是因为地面观测能力有限所导致的。 外太阳系起源巡天项目的天文学家表示，他们收集到的极端海王星外天体轨道数据与随机分布完全一致，不存在任何聚集的现象。因此，不需要像存在另外一颗行星这样的特殊解释。另一项使用暗能量巡天数据所开展的独立研究也发现了同样的结果。 新的证据 2024年，提出第九行星假说的天文学家发布了新的证据。研究发现，受到遥远第九行星引力扰动的不仅仅是太阳系最外围的天体，位于海王星轨道之内的小行星也会受到第九行星清晰可辨的影响。 这就像巨行星拿小天体踢足球。在这场比赛中，海王星是守门员。时不时地，柯伊伯带天体会因一些随机的引力交会而受到扰动并向内太阳系运动，但在这个过程中它们遇到的第一颗巨行星海王星的引力往往会束缚住它们，阻止它们进一步前行。最终，由于太过靠近海王星轨道，这些小天体将被抛射出太阳系。 但如果第九行星在更远处不断地向球门踢球，持续扰动更多的柯伊伯带天体并把它们向内太阳系输送，那么海王星就会应接不暇，有一些小天体就会突破防线。于是，如果第九行星存在，就应该会有相当多的天体，它们的近日点距离可以从海王星轨道外侧一直延伸到天王星甚至更靠近太阳的地方。 （摘编自《第九行星发现在即？》《天文爱好者》2025.11） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.关于可观测宇宙的范围，材料一认为它被确定为约500亿光年，这取决于当今最先进望远镜的观测能力。 B.材料一提出，我们看到的是宇宙的过去，这一事实虽然限制了我们对宇宙“此刻”的认知，但也为研究其历史提供了独特优势。 C.材料二中外太阳系起源巡天项目的最新数据，彻底否定了第九行星假说所依据的轨道聚集现象。 D.根据材料二的描述，第九行星如果存在，其引力将能完全突破海王星的“守门”作用，直接将大量柯伊伯带天体送入内太阳系。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.材料一将观察遥远太空比喻为“时间机器”，并基于光传播需要时间的原理，生动地阐释了为何我们看到的宇宙形象总是其过去某一时刻的状态。 B.材料一中外星人观察不同年龄人群的例子，旨在说明直接研究年轻宇宙对于理解宇宙演化至关重要。 C.材料二中，对于极端海王星外天体轨道聚集现象是否真实存在，不同的天文观测项目得出了相反的结论。 D.材料二用“踢足球”来比喻第九行星、海王星与小天体的引力相互作用，使复杂的科学过程变得通俗易懂。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 理解宇宙需要借助多种科学方法。材料一通过观测遥远天体来研究宇宙历史，体现了天文学作为“时间机器”的独特价值；材料二则通过分析太阳系小天体的①______来推断可能存在的第九行星。前者基于直接的②______（尽管接收的是历史信息），后者则主要依赖③______来构建假说。这两种方法共同展现了天文学研究中观测与推理的密切结合。 4. 材料二在介绍第九行星假说时，多次使用了“似乎”“可能”等词语。请结合文本，分析这样表述的作用。（4分） 5.“为学术论文编写摘要”是高中语文必备能力，模仿范例为材料一编写摘要，要求包含目的、方法、结果和结论等要素，突出重点，不超过100字。（6分） 【范例】本文旨在探讨浑盖之争对中国古代天文学的影响。通过文献研究与历史考证的方法，揭示了该争论在推动天文观测技术进步和体现实证科学精神方面的具体作用。结论表明，浑盖之争为后世天文学理论的发展奠定了重要基础。（《天文学上的旷世之争》） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【文本一】 梧桐 萧红 张家老太太缝着一件小袄，越缝越懊丧。拿起水烟袋来抽烟了。一口烟还没有抽进去，她就骂起来： “这是什么年头，这烟我没抽过，我活了这么大岁数，①还跑到四川这地方，……王八的。” 她拔出烟管来，对着那烟管吹了一口。 “唾……好辣呀，我又喝了一口汤。”她把水烟袋一蹾就蹾在桌边上。 手里的纸火捻可仍旧没有灭，就用手指甲一弹，巧妙地就把火弹灭了。 “这叫什么房子呢，没有见过，四面露天，冬天我看……这还没过八月节呢，我这寒腿就有点疼了，看冬天可怎么过，不饿死，也要冻死。” 张家老太太是②从关外逃来的，逃到上海，逃到汉口，现在是逃到重庆的乡下来了。 她正在缝着的那件小袄，是清朝做的，团花匝缎面，古铜雨绸里，现在是旧了，破了，经过几次的洗染，那团花都起毛了。 就又缝了几针，她越缝越生气，眼睛也老花了，屋子又黑，手也哆嗦，若是线从针孔脱掉，她费了三五分钟也穿不起。因为这房子没有窗子，只有两个小天窗。下雨的时候，那天窗的玻璃，打得拍拉拍拉的响。 夜里她想着一些过去的事情，睡不熟时，翻转的就总听着玻璃上是落着雨点。因为已经是秋天了，四川一到秋天是天天下雨的。 还有门外的两棵梧桐，也总是欺骗着那老太太，总是像落雨似的滴答滴答地滴着夜里的露水。从高处树叶掉到低处树叶上的水滴，是拍拍的；水滴答滴在地上，扑扑的：简直和落雨一样。夜里她常常起来看看外边是否有东西在院子里，其实她是因一半寂寞一半对这雨声厌烦而起来的。偏偏她起来推开门去看的那几次，又都是露水。 过了这一阴雨的天，冬天就来了。冬天仍旧是下着雨，而且那梧桐叶子也一片一片的落了。又像下雨一样，因为有风才能落叶，风一来那干枯的叶子彼此磕碰的声音，简直和下雨一样。那老太太，又睡不着了。她的思乡的情绪，因为异地的风雨，时时波动着她。 但是竟有这么一天，她从街上回来了，抱着她的孙儿，一开门她就说，“打胜仗了，就要打胜仗了。”她还没来得及说：这回可能回家了。 她的眼睛发亮了，她的心跳着，她说满街的茶馆都在闹嚷嚷的谈论。说苏联出兵了。 她的儿子告诉她，“妈，没有的事，那是谣言。你老擦一擦头发上的雨吧。” 她想，怎么，下雨了吗？她伸手一摸，手就湿了。摸摸小孙儿，那小头顶也湿了。 她骂着：“③王八旦的……可不是真的吗！” 她推开房门，看一看那两丈多高的梧桐树，的确，这回不是露水或落叶，而是真真的雨点了。 1939年7月24日。 【文本二】 在萧红20世纪40年代的小说创作中,战争中的“留守者”形象构成了极具代表性的人物序列。随着家庭中的壮年男性走上战场,作为留守者的女性、老人、儿童陷入了失去家庭支柱与生活依靠的现实危机与情感创痛。在动荡纷乱的战时生活中,萧红侧重观察与攫取的“生活形象”不是上前线的儿子,而是留在后方的母亲;不是战斗的奋勇与热情,而是躲警报时的忧虑、恐惧和颤抖;不是戏剧化的行动或言语,而是细微的情感经验与身体反应。 换言之,萧红并没有在前线与后方、抗战工作与日常生活之间做出价值等级上的区分,甚至更强调④普通人在战争中日常而微观的情感经验所具有的意义。 事实上,如果从抗战中的处境与选择的角度对萧红此后的短篇小说中的人物略加梳理,很容易发现以下三类形象序列:一类是主动参与革命和抗战的“出走者”,小说往往着墨不多且很少正面呈现;一类是在战争中辗转逃难的“流亡者”,小说大多瞩目于他们时刻由战局牵动的心理戏剧;另一类则是困守在后方生活或乡土世界里的被动的“留守者”。 作为一个在左翼男性作家群体与抗战文艺主调的边缘地带游走的女性流亡者,萧红的战时写作从女性经验出发,聚焦于弱小者在战争中被排斥、被贬抑的情感经验,以节制而深细的方式洞察了现代总体战语境下普通民众的情感世界。事实上,即便是在社会史、微观史、性别史的观照下,受限于难以自我表述的现实处境以及材料的高度稀缺,这些在战时流亡或留守生活中位处边缘的弱小者的经验也很难进入历史研究的视野。而萧红的小说则为这些被忽视的人群提供了一份极为难得的情感史样本。更重要的是,萧红的写作在20世纪40年代初期抗战文艺主导性的经验与话语模式之外,提供了一种不同的情感倾向、伦理态度、美学方案和政治构想。这既是在为女性及一切弱小者争取情感表达的权力,也是寻求情感的合法性在感知、美学与政治领域的重新分配,其中包含的能量与限度仍值得我们发掘与反思。 （选自《创伤如何可见:萧红小说与弱小者的战时情感经验》） 6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A.文中张家老太太对水烟袋、房子、梧桐的咒骂其实就是对使得她一家颠沛流离来到重庆乡下的侵略者的咒骂，但是“王八”“唾”等词也显示了她的粗鄙野蛮。 B.重庆乡下的梧桐雨声,本是日常生活中习焉不察的自然声响,然而对于战争中风雨飘摇、危在旦夕的个体或家庭而言,却时刻交织成惦念、忧惧、恐慌等精神危机。 C.这篇小说中虽然没有描写战争，但通过描写以张老太太为代表的失去家庭支柱与生活依靠的妇孺在战争中经历的苦难，表现了战争给全中国人民带来的创伤。 D.小说写张老太太的房子只有两个天窗，房外种着两棵梧桐树，一入秋就天天下雨，夜间露水滴落在梧桐叶子上，这些重庆的地域特征也暗示了文章背景。 7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分） A.第①句既符合了张老太太市井妇人的身份特点，也刻画出在战争中饱经流亡之苦的张老太太的烦闷、愤怒、焦躁等负面情绪。 B.第②句张老太太逃难的路线不仅向读者暗示了创作背景，也与作家本人在抗战中的经历非常相似，所以从某种意义上说这篇小说也反映了作家本人的心路历程。 C.第③句通过语言描写刻画了张老太太对那些在街上散布谣言的人的愤恨，对总是下雨的不耐烦，更重要的是，刻画出了回乡的希望又一次破灭的失望之情。 D.第④句“日常而微观的情感体验”指的是文本一中张老太太在重庆生活的各种不适应、对故土的思念，似乎是与抗战无关，但实际是表现战争给寻常百姓的伤痛。 8.文本二中写到“作为留守者的女性、老人、儿童陷入了失去家庭支柱与生活依靠的现实危机与情感创痛”，请结合文本一分析此观点。（4分） 9．在费孝通先生的《乡土中国》中曾经写到“世代定居是常态，迁移是变态”，从这个角度理解文本一主题的深刻性。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 《离骚》者，屈原之所作也。屈原初事怀王，甚见信任。同列上官大夫妒害其宠，谗之王，王怒而疏屈原。屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作《离骚》。离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。是时周室已灭，七国并争。屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。上陈尧、舜、禹、汤、文王之法，下言羿、浇、桀、纣之失以风。怀王终不觉寤，信反间之说，西朝于秦。秦人拘之，客死不还。至于襄王，复用谗言，逐屈原。在野又作《九章》赋以风谏，卒不见纳，不忍浊世，自投汨罗。原死之后，秦果灭楚。其辞为众贤所悼悲，故传于后。 （节选自班固《〈离骚〉赞序》） 材料二 先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之，以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》。 （节选自《汉书·扬雄传》） 材料三 夫《离骚》之文，依托五经以立义焉。故智弥盛者其言博，才益多者其识远。屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。 （节选自王逸《楚辞章句》） 材料四 原之为人，其志行虽或过于中庸，而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发，而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅之末流，以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣屏子怨妻去妇抆泪讴唫于下而所天者幸而听之则于彼此之间天性民彝之善岂不足以交有所发？ （节选自朱熹《〈楚辞集注〉序》） 材料五 李生曰：《离骚》，离忧也；《反离骚》，反其辞，以甚忧也。雄以世不足愤，其愤世也益甚；以俗不足嫉，其嫉俗愈深。以神龙之渊潜为懿德，而卑鄙世人。其视屈子为何物，而视世为何等乎？盖其深以为可惜，又深以为可怜，痛原转加，而哭世转剧也。夫有伯夷之行，则以饿死为快；有柳下惠之冲，则以不见羞污为德：各从所好而已。若执夷之清而欲兼惠之和，有惠之和又欲并夷之清，则惠不成惠，夷不成夷，皆假焉耳。屈子者夷之伦，扬雄者惠之类，虽相反而实相知也，实未常不相痛念也。 （节选自李贽《焚书·反离骚》） 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 然使世之放臣屏子怨妻A去妇抆泪B讴唫于下C而所天者幸D而听之E则于彼此之间F天性民彝之善G岂不足以H交有所发 11. 下列材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A. 陈，陈述，与《过秦论》中“信臣精卒陈利兵而谁何”的“陈”意思不同。 B. 悲，为动用法，与《五代史伶官传序》中“函梁君臣之首”的“函”用法不同。 C. 罔极，没有准则，与《诗经·氓》中“士也罔极”的“罔极”意思相同。 D. 为，作为，音wéi，与《五石之瓠》中“何不虑以为大樽而浮乎江湖”的“为”读音、意思均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A. 屈原初受楚怀王信任，后因上官大夫嫉妒进谗而被疏远，他心怀忧愁创作《离骚》，最终因襄王听信谗言被放逐，自投汨罗而死 B. 扬雄认为虽然屈原的才华比不上司马相如，但不至于投江，他强调君子遇不遇皆由命定，不必以身殉志，于是写下《反离骚》。 C. 朱熹认为，屈原志行虽超中庸、文辞虽跌宕怨怼，但皆源于忠君爱国的赤诚，只因未研习周孔之道，部分醇儒庄士便不愿称道他。 D. 李贽认为扬雄作《反离骚》并非否定屈原，而是更深切地愤世嫉俗，他认为屈原与扬雄虽处世方式相反，但彼此相知、相互痛念。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）故智弥盛者其言博，才益多者其识远。 （2）不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。（《离骚》） 14. 请结合上述五则材料，指出与司马迁观点最相近的评家，并概括分析二者观点的相同点。（5分） 余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。（司马迁《史记·屈原贾生列传》） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 题李十八①知常②轩 【宋】黄庭坚 身心如一是知常，事不惊人味久长。盖世功名棋一局，藏山文字纸千张。 无心海燕窥金屋，有意江鸥傍草堂。惊破南柯少时梦，新晴鼓角报斜阳。 【注】①李十八：作者友人，生平不详。②知常：语出《道德经》“知常曰明”，指洞悉事物恒常之理。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A. 首联以“身心如一”点出“知常”的本质，以“事不惊人味久长”赞咏平淡生活的隽永意趣，奠定了全诗安贫乐道的情感基调。 B. 颔联妙用比喻，将“盖世功名”比作一局棋，将“藏山文字”看成毫无用处的千张纸，喻指功名如过眼云烟，无需汲汲以求。 C. 尾联“南柯少时梦”运用典故，喻指虚幻的功名富贵；“新晴鼓角报斜阳”以哀婉之景收束，暗含诗人梦醒之后的悲凉与怅惘。 D. 全诗融意象、典故运用与哲理思辨于一体，语言凝练含蓄，理趣兼备，尽显黄庭坚诗歌“以俗为雅、以理入诗”的艺术风格。 16. 本诗颈联与诗人《登快阁》诗中“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”一句，都有“鸥鸟”意象，请分析两首诗借“鸥鸟”意象所表达情感的异同。（6分） （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明同学整理了“古诗中树木意象的作用”，其中______处（填序号）举例与其前面所言作用不符，可建议修改为“___________，___________”两句。 （2）《离骚》中体现屈原早晚勤勉自修，坚守美好品行，不忘初心的句子是：“________，________。” （3）在《蜀道难》中，李白以浪漫主义手法着力描写了蜀道之上险峻瑰丽的山川，其中的“________________，________________”两句写出了水流湍急、瀑布飞泻的气势。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 近年来，中国文化“出海”成绩喜人。线下传统文化产业发展如火如荼，中国书籍、剧目和艺术品不断走向海外；以中国网文、网剧、网游为代表的数字文化产品也在全球刮起“最炫中国风”，吸引了世界各地的受众。 A ？ 中国文化深厚的积淀和丰富的内涵为其提供了底气。中华文明绵延五千多年，积淀了丰富的哲学思想、人文精神与价值理念，为文化产品提供了精神内核。《梁祝》将爱情的真挚、对自由的向往表现得淋漓尽至，成为中外观众都能共情的文化符号；舞剧《只此青绿》从传世名画《千里江山图》中发崛灵感，表现出对美好事物、文化根脉的珍视与传承，具有打动人心的世界性力量；《黑神话》将非遗技艺、经典戏曲、历史人物等东方元素融于一炉，传递正义、自由等普世价值，引发跨文化共鸣。五千年的历史积淀是文化出海的源头活水，让承载着民族特色的文化跨跃山海，让国际受众感知到中国价值理念的深厚底蕴与独特魅力。 文化科技的作用同样不容小觑。近年来，数智技术不断出新，将文化资源优势更高效地转化为传播效能。一方面，数智技术丰富了中国文化的呈现方式：《三星堆——大空间VR》落地瑞典斯德哥尔摩，运用虚拟现实技术，让海外观众得以突破时空限制，“走进”三千年前的古蜀文明。另一方面， B ：“光韵东方”中华文脉时装光影秀凭借实时动作捕捉系统，投影实时追踪模特步伐，增强观众的参与感与感染力。从人工智能到动作捕捉，技术并非动摇文化内核，而是让文化从“被观看”升级为“被体验”，加深了外国友人对中国文化的理解与认同。 18. 下列加点词语的词义都由本义演变而来，其中与文中“出海”词义演变方式不同的一项是（3分） A. 许多年轻人选择利用业余时间充电，提升专业能力以适应行业需求。 B. 由于资金链出现问题，研发团队原本计划推进的新项目被迫搁浅。 C. 赛场上，巾帼不让须眉，女选手凭借实力斩获冠军，赢得满堂喝彩。 D. 新能源汽车赛道竞争已白热化，注定要迎来一场残酷的行业洗牌。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 20. 文中第三段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（4分） 21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22. 文中画横线部分隐含作者对某观点的反驳，请结合文段，推断所反驳的观点并说明理由。（5分） 三、作文（60分） 21. 结合材料，根据要求写作。 本试卷阅读I写道：“我们永远也无法看见整个太空此刻的模样。”文学上亦有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的慨叹。它们共同道出了人类一个深刻的生存境遇：我们总是囿于特定的“此刻”与“此山”，难以全览其真貌，却又必须在“此刻”“此山”中生活、判断与行动。 这引发了你怎样的思考和感悟？请结合材料写一篇文章。 要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 选择性必修下册阶段性测试参考答案 1.B【解析】 A项错误。材料一明确指出，可观测宇宙的界限“并非取决于我们的望远镜有多精良，而是取决于宇宙的年龄有多大”以及空间膨胀，选项表述与原文直接矛盾。 B项正确。该项全面概括了材料一的核心观点，既指出了光传播延迟导致的认知局限（无法看到此刻），也肯定了其作为“时间机器”研究宇宙历史的独特价值，与原文“这既令人惊叹，又让人略感困惑…这一点大有裨益”等辩证论述相符。 C项错误。材料二指出，外太阳系起源巡天项目的数据“与随机分布完全一致”，是得出了不同的研究结论，但原文并未使用“彻底否定”这样绝对化的表述，这夸大了科学争议中的对立程度。 D项错误。材料二原文描述第九行星的引力作用是使海王星“应接不暇”，导致“有一些”小天体突破防线，其结果是“有相当多的天体”近日点范围延伸。选项中的“完全突破”“直接送入”曲解了原文比喻所表达的复杂、概率性的动力学过程。 2.B【解析】 B项（不正确）：此项理解有偏差。材料一中外星人的例子，其目的并非强调“直接研究年轻宇宙”，而是通过对比“全为80岁人群”与“各年龄段人群”两种情境，生动说明观测到宇宙不同历史时期（而不仅仅是年轻时期）的样貌，对于完整理解其演化过程至关重要。选项将“不同年龄（时期）”偷换为“年轻”，缩小了例证的外延。 3.【参考答案】 ①轨道异常（或：引力效应） ②观测事实（或：观测数据） ③间接证据（或：理论推演） 4.【参考答案】这些词语体现了科学假说表述的严谨与审慎。（1分）“似乎”表示观测现象的不完全确定性；“可能”表明对现象原因的多种推测。（2分）它们准确反映了科学探索中从有限证据到提出假说的推理过程，避免了绝对化判断，符合科学精神。（1分） 5.【参考答案】 本文旨在阐明“可观测宇宙”的本质及其科学价值。通过理论推演与形象比喻的方法，揭示了可观测宇宙的有限范围及其核心原理——观测遥远天体即是观测其过去。结论指出，这一“时间机器”特性为研究宇宙演化历史提供了关键视角与有效方法。 6. A（“粗鄙野蛮”贬义太重） 7. C（老太太“对那些在街上散布谣言的人的愤恨”错，没有人故意散布谣言，老太太也没有怨恨他们） 8. ①张老太太的现实危机就是气候、居住条件等等日常生活中的种种不如意、不适应，隐喻了像张老太太一样的“无家之人”生存处境的孤凄无助。②张老太太的情感创痛是指对故土的思念，对战争结束的期盼的屡屡落空，写出了战争中的逃亡者的普遍感受，使得小说更有生命的广度和深度 （每点2分，答出两点即可得满分，其他言之成理的答案，也可酌情给分） 9.①费孝通这句话的含义是：在中国传统社会中，土地是靠种地谋生的人的命根，在我们的文化中占据重要地位；人粘在土地上，代代相传。 ②张老太太的苦痛不仅在于在战争中饱经流离之苦、生活习惯的种种改变，更在于在异乡生活的疏离感，对故土不可言说的依恋感。 ③作者借张老太太的形象表现的不仅仅是个人的苦痛，更是全民族的苦痛，是中国旧有的社会形态被战争撕裂、毁灭之痛。（每点2分，答出三点即可得满分，其他言之成理的答案，也可酌情给分） 10. CEF 【解析】句意：然而，假使世上被流放的臣子、被废弃的儿子、怨愤的妻子、被离弃的妇人，在底层擦拭眼泪歌唱，而他们的君主有幸能听到，那么在彼此之间，天性中被人抛弃的善良，难道不足以互相启发吗？ “放臣、屏子、怨妻、去妇”为四类身份并列的人物，是“抆泪讴吟于下”的主语，“讴吟于下”是状语后置，“下”后C处应断开； “而”引出下一句，“所天者”为句子的主语，“幸”作状语，第二个“而”表修饰关系，“听之”是动宾关系，E处断开； “则”引出下一句，“于彼此之间”是状语，习惯上独立断开，F处断开； 偏正短语“天性民彝之善”作主语，G处可以不断开。 故选CEF。 11 C 【解析】A.正确。陈述/陈列，摆开。句意：他在文中上陈述尧、舜、禹、汤、文王的治国之道。/可靠的大臣、精锐的士兵摆开锋利的兵器盘问过往行人。 B.正确。为动用法，为……悲伤/名词作动词，用木匣子装。句意：他为屈原的文章悲伤。/用木匣子装着后梁君臣的头颅。 C.错误。无穷无尽，没有边际/没有准则，反复无常。句意：名声流传没有尽头。/男子的行为没有准则，反复无常。 D.正确。句意：会把不被羞辱玷污作为美德。/ 为什么不把它系结起来作为大的酒樽，漂浮在江湖之上呢？ 故选C。 12. B 【解析】B.“扬雄认为虽然屈原的才华比不上司马相如”错误。“文过相如”意为屈原的文辞才华超过司马相如，选项与原文矛盾。 故选B。 13. （1）所以智慧越盛大的人，他的言辞就越广博，才华越出众的人，他的见识就越深远。 （2）没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。 【解析】（1）“故”，所以；“弥”，越，更加；“盛”，盛大，充沛；“益”，更加。（每点1分） （2）“不吾知”，宾语前置，“不知吾”；“已”，罢了；“苟”，只要；“信”，确实。（每点1分） 14. （1）与司马迁观点最相近的评家是扬雄。（1分，如果人物选错，则得0分） （2）相同点：①对屈原才华的高度认可。 ②对屈原遭遇的同情，对屈原投江自尽的惋惜与不解。（每点2分） 【解析】 题干文段大意：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向感到悲叹。我到长沙，瞻仰屈原投江自尽的地方，没有不流泪的，遥想他的为人。等到读了贾谊凭吊屈原的文章，又对屈原感到不解：凭他那样的才华，游说诸侯，哪个国家不能容身，却让自己落到这般地步！读《鵩鸟赋》，看到他将生死等同、看淡仕途得失，又茫然若有所失。 第一步，根据题干信息，概括司马迁的观点（敬佩屈原志向，悲叹其遭遇，惋惜他的结局）。 第二步，通读五则材料，分别概括出每则材料的观点，找出和司马迁最相近观点的评家（扬雄）。 第三步，对比题干与材料二，找出二者相近的观点； 第四步，概括观点内容，组成完整答案。先答出观点最相近的评家，再分析相同点，逐条罗列。 【参考译文】 材料一：《离骚》是屈原创作的作品。屈原起初侍奉怀王，很受信任。同朝为官的上官大夫嫉妒他受宠，向怀王进谗言，怀王发怒而疏远了屈原。屈原因为忠诚守信却被怀疑，心中忧愁愤懑而创作了《离骚》。“离”，就是“遭遇”的意思；“骚”，就是“忧愁”的意思。（篇名）表明自己遭遇忧愁而作此辞。这时周王朝已经灭亡，七国纷争。屈原痛心于君主不英明，信任任用一群小人，国家将面临危亡，忠诚的情感在心中无法停止，所以创作了《离骚》。他在文中上陈述尧、舜、禹、汤、文王的治国之道，下讲后羿、浇、桀、纣的过失，来委婉劝谏（怀王）。怀王始终没有醒悟，相信了反间的谗言，向西到秦国去朝见。秦国人拘禁了他，他客死秦国再没回来。到了顷襄王时，又听信谗言，放逐了屈原。屈原在民间又创作《九章》，用赋来委婉劝谏，最终不被采纳，因不忍心身处污浊世道，自己投入汨罗江。屈原死后，秦国果然灭掉了楚国。他的文辞被众多贤人哀悼悲叹，所以流传到后世。 材料二：在此之前，蜀地有个叫司马相如的人，他写的赋非常宏大华丽、温文尔雅。扬雄心中认为他很了不起，每次作赋时，常常模仿他的风格，将他的作品当作范式。（扬雄）又对屈原的文才超过司马相如，却至于不被容纳，写下《离骚》后投江自尽感到奇怪，他为屈原的文章悲伤，读的时候没有不流泪的。（扬雄）认为君子得到机遇就充分施展抱负，得不到机遇就像龙蛇一样蛰伏，能否遇到机遇是命运决定的，何必投水自尽呢！于是就写了文章，常常仿照《离骚》而辞义却与之相反，从岷山把文章投入江水中来凭吊屈原，把这篇文章命名为《反离骚》。 材料三：《离骚》这篇文章，是依托五经来确立它的主旨的。所以智慧越盛大的人，他的言辞就越广博，才华越出众的人，他的见识就越深远。屈原的文辞，确实是广博深远的。自从他去世以来，有名的儒者和学识渊博的人，创作辞赋，没有不模仿他的样式，效法他的典范的。吸取他的精妙之处，窃取他华丽辞藻的。（屈原）真的是如金似玉般美好，百代没有能与之匹敌的，名声流传没有尽头，永远不会磨灭。 材料四：屈原的为人，他的志向品行虽然有时超过中庸之道而不能作为效法的准则，但都出自忠君爱国的诚挚之心。屈原的著作，其文辞主旨虽然有时流于放荡不羁、怪诞神异、怨恨愤懑、情绪激烈而不能作为典范，但都产生于深切的眷恋与悲怆、不能自我抑制的极致情感。虽然他不懂得向北方（的学者）学习，来追求周公、孔子的学说，却独自在《诗经》中变风、变雅这类衰乱时期作品的末流中驰骋。因此，正统的儒者和庄重的士人有时羞于称赞他。然而，假使世上的被流放的臣子、被废弃的儿子、怨愤的妻子、被离弃的妇人，在底层擦拭眼泪歌唱，而他们的君主有幸能听到，那么在彼此之间，天性中被人抛弃的善良，难道不足以互相启发吗？ 材料五：李生说：《离骚》，是遭遇忧愁的意思；《反离骚》，是反转《离骚》的文辞，却蕴含着更深的忧愁。扬雄认为世人不值得愤慨，他对世事的愤慨反而更强烈；认为世俗不值得痛恨，他对世俗的痛恨反倒更深切。（扬雄）把神龙深藏深渊的行为视为美德，却轻视世间众人。他看待屈原是什么样的人，看待这个世道又是什么样子呢？大概他深深觉得（屈原的遭遇）可惜，又深深觉得（屈原）可怜，对屈原的痛惜越发加深，对世事的悲叹也越发强烈。拥有伯夷那样品行的人，会把饿死当作快意之事；拥有柳下惠那样胸襟的人，会把不被羞辱玷污作为美德。不过是各自遵从自己的喜好罢了。如果秉持伯夷的清高，又想兼具柳下惠的随和；有了柳下惠的随和，又想同时拥有伯夷的清高，那么柳下惠不再是柳下惠，伯夷也不再是伯夷，两者都成了虚伪的样子罢了。屈原是伯夷这类人，扬雄是柳下惠这类人，他们虽然行事相反，内心却彼此理解，其实从来不互相痛惜挂念。 15.C 【解析】本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 C.“哀婉之景”“悲凉与怅惘”错误。“新晴”，雨后初晴，色调明朗。“报斜阳”，是一种清醒、释然、归于平淡收束。情感是看破功名后的超脱、平静，而非悲凉怅惘。 故选C。 16. ①相同之处是：二者都表达了诗人对自由、闲适生活的渴望。 ②不同之处是：本诗借恬然自适的“江鸥”形象表达了诗人自然恬静、淡泊名利的思想情感；而《登快阁》则运用“鸥鸟忘机”的典故表达了诗人的隐逸之意。（每点2分） 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌思想感情的能力。 ①相同点。两首诗中的“鸥鸟”均象征自由、超脱、远离尘俗，都表达了诗人对官场功名的厌弃，对自在闲适、宁静淡泊生活的向往。 ②不同点。本诗颈联“有意江鸥傍草堂”，以江鸥主动亲近草堂、安于平淡，与“海燕窥金屋”的追名逐利形成对比，侧重赞美安守本心、恬淡自适的人生态度，紧扣“知常”主旨，强调甘于平淡、不慕荣华。 《登快阁》“此心吾与白鸥盟”，化用鸥鸟忘机典故，直抒胸臆与白鸥结盟，侧重表达辞官归隐、远离世俗机心的决绝，是仕途失意后寻求精神归宿的隐逸之志。 17.（1）、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来（浔阳江头夜送客 枫叶荻花秋瑟瑟/梧桐更兼细雨 到黄昏、点点滴滴/枯藤老树昏鸦 小桥流水人家/ 杨柳岸 晓风残月）落木千山天远大，澄江一道月分明 （2）朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽 （3）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷 18. C 【解析】 “出海”，本义指(船只)离开停泊地点到海上去，(海员或渔民)驾驶船只到海上去。此处比喻文化产品走向海外，属于比喻化引申。 A.“充电”本义指给蓄电池补充电能。此处比喻通过学习补充知识、提高技能等，属于比喻化引申。 B.“搁浅”本义指(船只)进入水浅的地方，不能行驶。此处比喻事情遭遇阻碍，不能进行，属于比喻化引申。 C.“巾帼”本义是古代妇女戴的头巾和发饰。此处借指妇女，这是用妇女的穿着特征来指代妇女，这是借代式引申。 D.“洗牌”本义指玩牌时，每轮开始前把牌原来的顺序打乱，重新加以整理。此处比喻打破旧局面、旧秩序，重新整合，属于比喻化引申。 只有C项加点词语与文中“出海”的词义演变方式不同。 故选C。 19. A中国文化为何能成功“出海” B数智技术提升了文化的互动体验 【解析】 解答本题需紧扣前后文语境、句式结构与语义衔接。 A处，横线处位于第2段，以问句的形式单独成段，通常起承上启下的衔接作用。故此处应上承第1段文化出海“成绩喜人”的现象，下启第3、4段对成功原因的阐释，且应是问句，故可填“中国文化为何能成功‘出海’”之类的内容。 B处，横线处位于“一方面……。另一方面……”的并列结构中。前文“一方面”论述数智技术丰富文化呈现方式，侧重技术对文化表现形态的改变；后文以“光韵东方”中华文脉时装光影秀为例，强调技术“增强参与感与感染力”，并总结为“让文化从‘被观看’升级为‘被体验’”。由此可见，此处应点明技术对“互动体验”的提升作用，故可填“数智技术提升了文化的互动体验”之类的内容。 20. （1）“淋漓尽至”改为“淋漓尽致” （2）“发崛”改为“发掘” （3）“融于一炉”改为“熔于一炉” （4）“跨跃”改为“跨越” 【解析】 理解语境，辨析词义，改正错字。 （1）“至”与“致”在现代汉语中都有“到、达”的意思。“至”强调“到达”这一动作或结果，如“自始至终”；“致”强调使达到某种状态，多用于抽象层面。“淋漓尽致”中的“致”表示达到极致状态。淋漓尽致：形容渗透了水或湿淋淋往下滴的样子。形容事情做得十分畅快或文章、谈话表达得十分详尽透彻，故“淋漓尽至”改为“淋漓尽致”。 （2）“崛”意为崛起，“掘”意为刨、挖。语境说的是舞剧《只此青绿》从名画中找到灵感，应用“发掘”。发掘：挖掘埋藏在地下的东西，比喻把潜在、埋没的东西挖掘出来。“发崛”为误写，故“发崛”改为“发掘”。 （3）“融”意为融化、融合、流通。“熔”意为熔化。熔于一炉：熔化在同一炉内，喻指多种事物结合紧密、浑然一体。根据后面的“炉”来看，此处语境说的是熔化，故用“熔于一炉”。 （4）“跃”意为跳，“越”意为跨过(阻碍)、跳过。此处语境说的是文化跨过山海进行传播，故“跨跃”改为“跨越”。 （3）“融”意为融化、融合、流通。“熔”意为熔化。根据后面的“炉”来看，此处语境说的是熔化，此处语境说的是熔化，因此用“熔于一炉”。熔于一炉：熔化在同一炉内，喻指多种事物结合紧密、浑然一体。 （4）“跃”意为跳，“越”意为跨过（阻碍）、跳过。此处语境是说文化跨过山海进行传播，故“跨跃”改为“跨越”。 21. “光韵东方”中华文脉时装光影秀凭借实时动作捕捉系统，用投影实时追踪模特步伐，增强观众的参与感与演出的感染力（或：增强观众的参与感）。 【解析】辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 该句有两处错误：①“投影实时追踪”缺少介词“用”造成搭配不当，应补上介词“用”，改为“用投影实时追踪”； ②“增强观众的参与感与感染力”搭配不当，“感染力”不能与“增强”搭配，可删去“与感染力”，改为“增强观众的参与感”；或者在“感染力”前加上“演出的”，改为“增强观众的参与感与演出的感染力” 22. 观点：技术在介入文化传播时，会削弱或动摇文化本真内核。（1分） 理由：①“并非……而是……”通常用于反驳某种观点，“并非”后为反驳的观点，“而是”后为肯定的观点。②此句是对前文所举的技术赋能文化的成功案例的总结，反驳了“技术会动摇文化内核”的担忧。（每点2分） 【解析】定位隐含反驳的句式结构“并非……，而是……”，结合上下文语境推断被反驳观点，然后说明反驳理由需紧扣文段论据。 第一步，析句式。“并非……，而是……”表否定前者、肯定后者，故“并非”后的“动摇文化内核”即有被反驳观点，完整表述论点为：技术在介入文化传播时，会削弱或动摇文化本真内核。 第二步，联语境。前文列举VR让海外观众“走进”古蜀文明、实时动作捕捉系统增强观众参与感，均为技术赋能文化传播的成功案例，证明技术未削弱文化内核。 第三步，明逻辑。作者以“被观看”到“被体验”的升级，强调技术仅改变呈现方式，反而加深了外国受众的理解与认同，故反驳“技术削弱文化本真”的质疑。 【审题指导】这道作文题以“太空”与“庐山”两个意象开篇，引导我们思考一个根本性的认知困境：人类永远无法看见整个太空此刻的模样，也永远无法识得庐山的全部真面目，却不得不在“此刻”与“此山”中生活、判断与行动。材料的关键不在于承认局限本身，而在于揭示一个深刻的张力——我们既受制于时间和空间的有限性，又必须在有限性中做出真实的选择与创造。从这个角度出发，审题时应抓住三个层次：首先是事实层面，时空的局限是客观存在，任何人都不可能拥有全知视角；其次是认知层面，这种局限必然导致认识的不完整与片面，正如“横看成岭侧成峰”，每个角度都有其盲区；最后也是最重要的层面，是行动层面——尽管我们无法看清全貌，却依然要在此刻、在此地做出判断并付诸实践。因此，文章不应停留在“要跳出局限看问题”的简单劝诫，而应深入探讨如何在承认有限的前提下，依然能够有意义地生活、负责地行动。 在立意方向上，考生可以有多种选择。基础层面可以写“在局限中求真实”，强调我们不能因为看不到全貌就放弃认知，反而要通过多元视角的对话、理性的反思来逼近真相；也可以写“辩证看待‘此山’”，既要有跳出局限的超越性视野，又要有扎根当下的实践智慧。进阶层面则可以探讨“在场”的独特价值——正因为无法全览，专注“此处”反而能获得全知视角所不具备的深度与温度，正如亲历者虽看不清全局，却知道硝烟的味道和恐惧的滋味；还可以从行动哲学的角度立论，指出不确定性与局限性恰恰是行动的前提，若一切都在预料之中，选择与勇气便失去了意义。无论选择哪个方向，都要避免两种倾向：一是单纯抱怨认知局限的悲哀，忽视了材料中“生活、判断、行动”的积极面向；二是空谈“要跳出来看问题”，未能深入“必须在此山中”的矛盾张力。 学科网（北京）股份有限公司 $