精品解析：福建省三明第一中学2025-2026学年高二下学期期中考试历史试题

三明一中2025-2026学年下学期半期考高二历史科试卷 （考试时长：75分钟 分值: 100 分） 一、选择题：在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的（本部分共16小题，每小题3分，共48分） 1. 考古发现，处于新石器时代的石峡文化遗址（距今约四五千年前）出现第二次下葬的墓葬群。墓坑经专门整饬处理，迁葬的人骨集中堆放，随葬品按陶器、玉质礼器、石器等类别分区摆放，玉琮、玉钺等礼器则置于核心位置。据此可知，石峡文化时期（ ） A. 存在等级分明的社会阶层 B. 形成较为成熟的礼乐制度 C. 手工业生产已实现专业化 D. 劳动技术与审美艺术结合 2. 下表所示是著名考古学家苏秉琦提出的“中国”形成的三个阶段。关于“中国”的形成过程，下列说法正确的是（ ） 阶段 概况 共识的中国 万邦林立，各大文化区系间通过交流形成稳定的心理认同 理想的中国 建构了“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的理想秩序 现实的中国 统一多民族国家熔铸为牢固的政治实体 A. 体现从多元认同到大一统实体的演进逻辑 B. “理想的中国”实现了对地方的直接控制 C. 宗法制与分封制贯穿全程并发挥关键作用 D. “现实的中国”形成标志着贵族政治衰落 3. “小臣”原为商王及王室成员的侍从。晚商时期，商王任用亲信“小臣”担任管理农、兵等事务；更有甚者商王派遣“小臣”统军征伐，或将其授封于边域，性近诸侯。这一变化反映晚商时期 （ ） A. 官僚行政体系已初步形成 B. 国家治理兼具族权色彩 C. 内外服制度逐渐走向瓦解 D. 王权强化具有集权倾向 4. 战国时期，有学者提出：中国名曰赤县神州，神州内自有九州，即小九州，外皆有四海环之，名曰“裨海”；诸如赤县神州，天下有九，即大九州，其外更有“大瀛海”环绕。该学者的“大小九州学说”最有可能起源图中的哪个国家（ ） A. 临淄 B. 吴 C. 郢 D. 咸阳 5. 西汉时期，陆贾在《新语·道基》中写道：“故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相”，“不违天时，不夺物性”。作者意在强调（ ） A. 顺应规律实现人地协同 B. 农业发展应该无为而治 C. 君主应当优先发展农业 D. 小农经济事关社会稳定 6. 俑一般由铜、木、石或陶土等材料制成，其中又以陶制最为常见。如图为隋代高等级墓葬中出土的女骑俑，该俑身着男装，骑乘骏马，姿态矫健。这有助于我们了解隋代（ ） A. 精湛的制瓷工艺 B. 脱俗的审美取向 C. 开放的社会风气 D. 鲜活的市民生活 7. 13世纪上半叶，东亚大批蒙古人、汉人、突厥人西迁至中亚、西亚、东欧乃至西欧等地，同时，大量中亚、西亚、东欧乃至部分西欧居民东迁至东亚定居。这些人口的迁徙（ ） A. 拓展了蒙古帝国的疆域 B. 开辟了亚欧贸易新路线 C. 推动了东西方文化交流 D. 使东方开始从属于西方 8. 19世纪中期（鸦片战争后），有识之士重视边疆地理研究，如福建巡抚徐继畬在1848年完成《瀛寰志略》；魏源提出“师夷长技以制夷”的主张，强调了解世界的重要性。这些现象反映出当时中国（ ） A. 出现了严重的边疆危机 B. 体现了中体西用思想 C. 近代化与民族危机交织 D. 抛弃了天朝上国观念 9. 1930年9月18日，北方左翼作家联盟在北平提出：“我们的理论纲领是以辩证法为方法，以唯物论为基础，坚决的与统治阶级的一切理论斗争，建立自己阶级的文化。”据此可知，北方左联（ ） A. 旨在争夺资产阶级文化的领导权 B. 致力马克思主义文艺观的大众化 C. 彰显投身抗日救亡运动的行动力 D. 展现了新文化运动转型的斗争性 10. 1946年，美国与国民政府签订的铁路援助协议中，规定“利用美国进出口银行贷款，采购美国制造的机车车辆及钢轨……采用美国铁路协会标准。”该条款本质上反映了二战后美国对华（ ） A. 经济渗透的隐蔽性 B. 技术合作的互利性 C. 政治扶植的控制性 D. 资本输出的排他性 11. 20世纪-50年代初，京沪等城市普遍成立“科学技术普及协会”。该协会组织科技人员深入基层，利用讲座、广播、黑板报等形式，广泛传播包括“机械工人速成看图法”、“郝建秀工作法”“妇女卫生知识展览”等科学知识。这些活动（ ） A. 奠定工业化的技术支撑 B. 推动妇女解放的深入 C. 推动科学知识的大众化 D. 建构科普教育的网络 12. 下表是关于中国公共领域车辆电动化的相关材料一览表，下表反映了（ ） 类别 具体内容 试点布局 2023-2025年,北京、深圳、成都等15个城市 覆盖领域 作为试点城市公务用车、城市公交车、环卫车、出租车、邮政快递车等多类公共服务车辆 推广规模 推广超过60万辆公共领域新能源汽车，配套建成超70万个充电桩、0.78万座换电站 前期成效 深圳已实现公交车、出租车 100%纯电动化，公交减排二氧化碳达48%；全国1/3公交车为新能源车型 A. 交通方式出现了根本变革 B. 公共交通电动化逐步推广 C. 能源融合呈现出升级趋势 D. 交通发展服务于社会发展 13. 埃及亚历山大图书馆派员游历整个地中海地区来寻找新书，进入亚历山大港的每一艘船都被搜查，有纸草卷轴必须交出，送到图书馆抄写。有时图书馆交了高额押金就不再归还书籍。此外还有专人翻译，最著名的是托勒密二世统治时期七十位学者将希伯来语圣经译成希腊文。这些举措（ ） A. 加速希腊化时代到来 B. 有利于古典文明的传承 C. 为文艺复兴奠定基础 D. 推动阿拉伯文化的繁荣 14. 在骑士文学作品中，某些英雄骑士在出名之前，如果生长在商人、手工业者或农民家庭，往往被解释为由于某种特殊原因，他的贵族血统不被外人所知。而那些表现不佳、声名狼藉的骑士则被认为隐瞒了贫贱的出身。这反映了欧洲中世纪（ ） A. 英雄骑士受到崇敬 B. 宗法等级秩序森严 C. 贵族推行抑商政策 D. 出身决定个人命运 15. 法国时尚杂志称：1790年“爱国的妇女穿着高贵的蓝色衣服，戴着黑丝绒的帽子，上面还有缎带和三色的帽章”，1792年以后男子“红色的自由之帽、卡曼纽拉短茄克和宽松的裤子成了共和主义者的标志”。新的资产阶级嘲笑那些不吸取大革命的教训还穿着旧式贵族服饰的人（如下图）。这说明当时的法国（ ） A. 革命深入发展激发了国民意识 B. 阶级对立影响民众的服饰审美 C. 意识形态渗透至私人生活领域 D. 革命思潮弱化服饰的实用功能 16. 1995年，《申根协定》正式生效，被视为欧洲一体化的里程碑。其旨在取消成员国之间内部边境检查，实现人员的自由往来，然而，在2015年难民危机期间，德国、法国、奥地利等多个成员国相继宣布恢复“临时边境管制”。这一现象本质上反映（ ） A. 欧洲一体化的进程面临重重障碍 B. 欧盟成员国间的经济互补性缺失 C. 主权国家的安全诉求超越了制度理想 D. 意识形态对立阻碍了区域内自由流动 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 公元前3千纪中后期，使用楔形文字书写的阿卡德语成为古代西亚通用语，用于国家治理、宗教祭祀及市井生活。新巴比伦王国时期，阿卡德语逐渐脱离日常使用，成为神庙祭司与文化精英的专属工具。希腊化时代，阿拉米语和希腊语分别成为民间通用语和官方行政用语。安息帝国时期，古老神庙体制彻底瓦解，阿卡德语的传承随之停滞，至公元1世纪最终走向消亡。 ——摘编自李潇《希腊化——帕提亚时期阿卡德语消亡原因探析》 根据材料并结合所学知识，分析阿卡德语消失的原因及其对当代文化保护的启示。 18. 阅读材料，完成下列要求。 【项目主题】破解“霸陵悖论” 2021年，陕西西安江村大墓被正式确认为汉文帝霸陵，纠正了千年以来关于霸陵位置的误解。然而，围绕霸陵“薄葬”还是“厚葬”的争议并未平息，学界出现“霸陵悖论”。本项目的核心任务是：综合运用不同类型的史料，对“霸陵悖论”进行实证研究，构建解释模型 任务一：识别史料类型 下表：汉文帝霸陵史料一览表 史料编号 史料来源 核心内容 史料A 《史记·孝文本纪》（司马迁，西汉） 文帝遗诏“霸陵山川因其故”，司马迁赞其“治霸陵皆以瓦器……欲为省，毋烦民” 史料B 《晋书·索綝传》（房玄龄等，唐代） 西晋时霸陵被盗，“多获珍宝” 史料C 《日知录》（顾炎武，清初） 质疑“史策所书，未必皆为实录也” （1）任选一则史料，说明该则史料的史料类型。 任务二：构建解释模型 材料 现代秦汉史学家王子今先生指出，汉武帝建元六年（前135年），汉景帝之母孝文窦皇后去世，合葬霸陵。窦太后生前“好黄帝、老子言”，且“遗诏尽以东宫金钱财物赐长公主嫖”。此外，窦太后之女馆陶公主刘嫖及其男宠董偃亦陪葬霸陵。王子今认为，西晋盗墓者所获珍宝，很可能并非文帝地宫之物，而是得自这些后来合葬者的丰厚随葬品。 （2）根据上述材料，完成“霸陵悖论的解释模型”。 任务三：反思历史 材料 唐代史家令狐峘评价汉景帝：“景帝非不孝也……其奉君亲，皆从微薄。”然而，汉景帝在位期间营建的阳陵，规模与形制远超霸陵，且出土了来自东部沿海的海产品遗存。这与汉文帝遗诏中“减嗜欲，不受献”的训诫形成鲜明对比。更值得注意的是，司马迁在《史记·孝景本纪》中对景帝的评价极为简略，仅寥寥数百字，与对文帝的详尽褒扬形成反差。 （3）综合上述所有材料与任务，请从“史料实证”的角度，回答：你认为汉景帝是“孝”还是“不孝”?请说明你的判断依据。 19. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 现代博物馆的萌芽可以追溯到文艺复兴时期。该时期，君主、贵族和学者试图管理由于古代文献的传播以及新航线的开辟等产生的不断增长的藏品，从而形成了旁搜博采但又杂乱无章的收藏体系。17世纪，部分大学开始建立了科学博物馆，并结合所拥有的收藏，开始寻求向“公众”传达知识与经验。文艺复兴前期的博物馆，主要是被权力阶级作为“珍宝柜”以满足其收藏需要，成了权力阶级“控制自然” “说服民众”以巩固权力的工具。法国大革命之后，许多建筑、收藏与基础设施等被“国有化”，产权归国民所有。博物馆成为普通人可进出的场所，博物馆从专制权力的象征变成一种教育公民，从而服务于国家利益的工具。 ——摘编自叶子豪《知识与权力：从政治学视角重新发现西方博物馆的历史》 材料二 1924年10月22日直系将领冯玉祥发动震惊中外的“北京政变”，并将逊帝溥仪驱逐出故宫。溥仪出宫后，内阁决议成立清室善后委员会，国民代表李煜瀛任会长。1924年12月20 日，李煜瀛召开善后委员会第一次会议，通过《点查清宫物件规则十八条》，从登记、编号到物品挪动，建立了严格的监督机制和责任制，使得故宫文物在点查时得到了较好的保护。1925年10月10日下午2时，故宫博物院开幕典礼在乾清宫前隆重举行，庄严宣告故宫博物院成立。这座昔日皇帝居住的禁区，变为人民百姓自由参观的场所，严重地摧毁了皇家权威和尊严。 ——摘编自章宏伟《紫禁城：从皇宫到博物院——故宫博物院的前世今生》 材料三 2000年，为承担三峡文物保护工程，经国务院批准，正式设立重庆中国三峡博物馆。博物馆总体布局以人民大礼堂对称轴为主轴线，将人民广场与博物馆主体相连，形成“三位一体”的四维效果。从人民大礼堂望向博物馆，玻璃顶在阳光下如水中和群山中升起的红日；从博物馆望向大礼堂，人民大礼堂在人民广场的环抱中，二者在广场的映衬下展开历史对话。博物馆外墙上刻有巴人图腾白虎、三峡鱼、迎魂树、迎魂舟和朱雀鸟等浮雕。它是中央和地方共建的国家级博物馆，获得国家文化和科技融合示范基地、首批国家一级博物馆、全国最具创新力博物馆、全国青少年教育基地等称号。 ——摘编自杨斌《探寻博物馆建筑本身的文化符号——以重庆中国三峡博物馆为例》 （1）根据材料一，概括文艺复兴以来西方博物馆发生的变化。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析故宫博物院成功建立的原因。 （3）根据材料三，归纳重庆中国三峡博物馆建筑的特点及建设的意义。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1870年，法国科幻作家儒勒·凡尔纳在《海底两万里》中，讲述了阿龙纳斯教授乘坐“鹦鹉螺号”潜艇的环球航行历程，展现了当时的世界（见图）。 基于这一承载时代印记的航行，某高校计划邀请学者从图中选一个关键国家或地区，围绕19世纪中后期的世界，探讨“冲突与融合”。作为受邀学者，请你完成以下任务： 拟定发言主题：自拟一个能反映该地区19世纪中后期历史特征的主题名称 梳理核心史实：列举至少两个能支撑主题的关键历史事件或现象 阐释历史逻辑： 分析这些史实如何体现“冲突与融合”的主题。（要求：主题明确，史实准确，逻辑清晰，表述成文，体现近代史视角） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 三明一中2025-2026学年下学期半期考高二历史科试卷 （考试时长：75分钟 分值: 100 分） 一、选择题：在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的（本部分共16小题，每小题3分，共48分） 1. 考古发现，处于新石器时代的石峡文化遗址（距今约四五千年前）出现第二次下葬的墓葬群。墓坑经专门整饬处理，迁葬的人骨集中堆放，随葬品按陶器、玉质礼器、石器等类别分区摆放，玉琮、玉钺等礼器则置于核心位置。据此可知，石峡文化时期（ ） A. 存在等级分明的社会阶层 B. 形成较为成熟的礼乐制度 C. 手工业生产已实现专业化 D. 劳动技术与审美艺术结合 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料信息及所学知识可知，石峡文化墓葬随葬品分区摆放，玉琮、玉钺等礼器置于核心位置，玉琮等礼器需精细加工技术，其核心位置凸显礼仪审美价值，符合题干“分区摆放”“核心位置”的叙述。体现劳动技术与审美艺术结合，D项正确；题干未提及不同墓葬的规模或随葬品数量差异，无法直接推断社会等级分化，排除A项；成熟的礼乐制度形成于夏商周时期，石峡文化仅体现葬俗仪式化，未达到“成熟”程度，排除B项；随葬品分类摆放不能直接说明手工业生产专业化，排除C项。故选D项。 2. 下表所示是著名考古学家苏秉琦提出的“中国”形成的三个阶段。关于“中国”的形成过程，下列说法正确的是（ ） 阶段 概况 共识的中国 万邦林立，各大文化区系间通过交流形成稳定的心理认同 理想的中国 建构了“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的理想秩序 现实的中国 统一多民族国家熔铸为牢固的政治实体 A. 体现从多元认同到大一统实体的演进逻辑 B. “理想的中国”实现了对地方的直接控制 C. 宗法制与分封制贯穿全程并发挥关键作用 D. “现实的中国”形成标志着贵族政治衰落 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是推断类题，根据材料关键信息可知准确时空是：古代时期的中国。苏秉琦提出的“三个中国”，从考古学视角解释了中国文明起源与统一多民族国家形成的过程。“共识的中国”对应的是新石器时代晚期，这一时期没有统一政权，但各区域文化间已形成“文化共识”，为后续统一奠定了文化心理基础。“理想的中国”对应夏、商、周三代，虽没有实现“大一统”，但构建了政治文化理想。“现实的中国”对应秦汉，“大一统”国家成为现实。三个阶段呈现出从文化心理到政治理想，再到大一统国家的演进逻辑，A项正确；夏商周时期没有实现对地方的直接控制，排除B项；宗法分封制度是夏商周时期尤其是商周的重要政治制度，仅在这一阶段发挥了关键作用，排除C项；贵族政治的衰落是长期演进的过程，而非某一“标志性”事件的突然发生，其衰落始于春秋战国，秦汉后实行的官僚政治加速其衰落，排除D项。故选A项。 3. “小臣”原为商王及王室成员的侍从。晚商时期，商王任用亲信“小臣”担任管理农、兵等事务；更有甚者商王派遣“小臣”统军征伐，或将其授封于边域，性近诸侯。这一变化反映晚商时期 （ ） A. 官僚行政体系已初步形成 B. 国家治理兼具族权色彩 C. 内外服制度逐渐走向瓦解 D. 王权强化具有集权倾向 【答案】D 【解析】 【详解】A.晚商时期的官僚行政体系尚未形成，其官员多为商王亲信侍从，未出现系统化的官僚体系，错误。 B.材料中“小臣”是商王的亲信侍从，并非体现族权色彩的宗族成员，错误。 C.内外服制度在晚商时期仍在实行，并未走向瓦解，错误。 D.商王任用亲信“小臣”管理农兵事务、统军征伐并封于边域，打破了传统贵族对权力的垄断，反映出王权强化、权力向商王集中的集权倾向，正确。 故选D项。 4. 战国时期，有学者提出：中国名曰赤县神州，神州内自有九州，即小九州，外皆有四海环之，名曰“裨海”；诸如赤县神州，天下有九，即大九州，其外更有“大瀛海”环绕。该学者的“大小九州学说”最有可能起源图中的哪个国家（ ） A. 临淄 B. 吴 C. 郢 D. 咸阳 【答案】A 【解析】 【详解】A.临淄是战国时期齐国的都城，邹衍是齐国稷下学宫的学者，齐国地处东方沿海，海洋文化发达，为“大小九州学说”的提出提供了思想土壤，正确。 B.吴国在战国初期已被越国攻灭，并非战国时期的主要诸侯国，与该学说无关，错误。 C.郢是楚国的都城，楚国地处南方内陆，并非邹衍思想的发源地，错误。 D.咸阳是秦国的都城，秦国地处西北内陆，主流思想为法家，与邹衍的阴阳五行地理学说无关联，错误。 故选A项。 5. 西汉时期，陆贾在《新语·道基》中写道：“故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相”，“不违天时，不夺物性”。作者意在强调（ ） A. 顺应规律实现人地协同 B. 农业发展应该无为而治 C. 君主应当优先发展农业 D. 小农经济事关社会稳定 【答案】A 【解析】 【详解】A.陆贾提出“不违天时，不夺物性”，强调顺应自然规律、尊重万物本性，实现人与自然的和谐共生，正确。 B.题干并未体现“无为而治”的政治主张，仅强调顺应自然规律，错误。 C.材料描述的是顺应规律，未涉及君主对农业发展的态度，错误。 D.材料描述的是顺应规律，未提及小农经济与社会稳定的关系，错误。 故选A项。 6. 俑一般由铜、木、石或陶土等材料制成，其中又以陶制最为常见。如图为隋代高等级墓葬中出土的女骑俑，该俑身着男装，骑乘骏马，姿态矫健。这有助于我们了解隋代（ ） A. 精湛的制瓷工艺 B. 脱俗的审美取向 C. 开放的社会风气 D. 鲜活的市民生活 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干明确指出俑由“陶土”制成，且图片为陶俑，与“制瓷工艺”无关，错误。 B.女着男装、骑马体现的是社会的包容性和世俗风尚，而非脱离世俗的“脱俗”审美，错误。 C.隋代高等级墓葬出土的女骑俑身着男装、骑马姿态矫健，说明当时女性可以参与骑射等活动，社会风气相对开放、包容，突破了传统的性别限制，正确。 D.该俑出土于“高等级墓葬”，反映的是贵族阶层的生活风貌，而非城市普通“市民”的生活，错误。 故选C项。 7. 13世纪上半叶，东亚大批蒙古人、汉人、突厥人西迁至中亚、西亚、东欧乃至西欧等地，同时，大量中亚、西亚、东欧乃至部分西欧居民东迁至东亚定居。这些人口的迁徙（ ） A. 拓展了蒙古帝国的疆域 B. 开辟了亚欧贸易新路线 C. 推动了东西方文化交流 D. 使东方开始从属于西方 【答案】C 【解析】 【详解】A.人口迁徙是人员流动定居，并非拓展蒙古帝国疆域的直接行为，错误。 B.亚欧传统陆上丝绸之路早已存在，此次人口迁徙并未开辟新贸易路线，错误。 C.大范围跨区域人口双向迁徙，带动族群、物产、技术与风俗互通，推动东西方文化交流，正确。 D.东方从属于西方是新航路开辟、工业革命后的近代格局，与13世纪史实不符，错误。 故选C项。 8. 19世纪中期（鸦片战争后），有识之士重视边疆地理研究，如福建巡抚徐继畬在1848年完成《瀛寰志略》；魏源提出“师夷长技以制夷”的主张，强调了解世界的重要性。这些现象反映出当时中国（ ） A. 出现了严重的边疆危机 B. 体现了中体西用思想 C. 近代化与民族危机交织 D. 抛弃了天朝上国观念 【答案】C 【解析】 【详解】A.19世纪中期（鸦片战争后）民族危机初现，题干未体现严重边疆危机，错误。 B.“中体西用”是19世纪60年代洋务运动的指导思想，强调以封建伦理纲常为根本，以西方技术为辅助。魏源、徐继畬属于鸦片战争后地主阶级抵抗派，其主张虽有学习西方技术，但尚未形成完整的“中体西用”理论体系，且更早于洋务运动， 错误。 C.19世纪中后期，西方列强侵华，民族危机空前严重，这迫使有识之士开始关注世界（《瀛寰志略》）、寻求御敌之策（“师夷长技”）。“师夷长技”的主张打破了“天朝上国”的迷梦，开启了向西方学习的先河，是中国近代化（技术层面）的开端。这一现象深刻反映了民族危机逼迫中国走向近代化，两者紧密交织，正确。 D. 魏源、徐继畬等人虽然开始了解西方、承认西方技术的先进，但他们并未完全抛弃“天朝上国”的传统观念。他们主张“师夷长技”的目的是为了“制夷”，本质上仍维护清朝的统治地位，只是对西方的认知有了局部突破，并非彻底“抛弃”。错误。 故选C项。 9. 1930年9月18日，北方左翼作家联盟在北平提出：“我们的理论纲领是以辩证法为方法，以唯物论为基础，坚决的与统治阶级的一切理论斗争，建立自己阶级的文化。”据此可知，北方左联（ ） A. 旨在争夺资产阶级文化的领导权 B. 致力马克思主义文艺观的大众化 C. 彰显投身抗日救亡运动的行动力 D. 展现了新文化运动转型的斗争性 【答案】B 【解析】 【详解】A.北方左联旨在建立无产阶级的阶级文化，并非争夺资产阶级文化的领导权，错误。 B.材料中北方左联提出以辩证法和唯物论为基础，与统治阶级理论斗争、建立阶级文化，体现了以马克思主义为指导，推动马克思主义文艺观向大众传播的努力，正确。 C.题干时间为1930年9月18日，九一八事变尚未发生，抗日救亡运动尚未大规模兴起，错误。 D.新文化运动在20世纪20年代已基本结束，1930年的北方左联并非新文化运动的组成部分，错误。 故选B项。 10. 1946年，美国与国民政府签订的铁路援助协议中，规定“利用美国进出口银行贷款，采购美国制造的机车车辆及钢轨……采用美国铁路协会标准。”该条款本质上反映了二战后美国对华（ ） A. 经济渗透的隐蔽性 B. 技术合作的互利性 C. 政治扶植的控制性 D. 资本输出的排他性 【答案】A 【解析】 【详解】A.1946年美国通过提供贷款、指定采购美国设备与采用美国标准的方式，在援助的名义下控制中国铁路建设，本质上是隐蔽的经济渗透，正确。 B.该协议是美国单方面对国民政府的经济与技术控制，并非互利的技术合作，错误。 C.题干条款聚焦于经济领域的铁路援助，未直接体现政治扶持的控制性，错误。 D.材料未体现美国资本输出的排他性，仅体现了其经济渗透的手段，错误。 故选A项。 11. 20世纪-50年代初，京沪等城市普遍成立“科学技术普及协会”。该协会组织科技人员深入基层，利用讲座、广播、黑板报等形式，广泛传播包括“机械工人速成看图法”、“郝建秀工作法”“妇女卫生知识展览”等科学知识。这些活动（ ） A. 奠定工业化的技术支撑 B. 推动妇女解放的深入 C. 推动科学知识的大众化 D. 建构科普教育的网络 【答案】B 【解析】 【详解】A.这些科普活动属于面向大众的基础科学知识传播，并未提供工业化所需的核心技术支撑，无法奠定工业化的技术基础，错误。 B.材料中的“妇女卫生知识展览”是针对女性群体的专项科普，同时“郝建秀工作法”也多在纺织女工中推广，这类活动直接面向女性群体传播生产技能与卫生知识，提升了妇女的健康意识与生产能力，客观上推动了妇女解放的深入，正确。 C.题干中“机械工人速成看图法”“郝建秀工作法”“妇女卫生知识展览”等内容，更侧重特定群体的技能与卫生科普，“推动科学知识的大众化”表述过于宽泛，错误。 D.题干仅提及京沪等城市的协会开展活动，未体现全国性科普教育网络的建构，错误。 故选B项。 12. 下表是关于中国公共领域车辆电动化的相关材料一览表，下表反映了（ ） 类别 具体内容 试点布局 2023-2025年,北京、深圳、成都等15个城市 覆盖领域 作为试点城市公务用车、城市公交车、环卫车、出租车、邮政快递车等多类公共服务车辆 推广规模 推广超过60万辆公共领域新能源汽车，配套建成超70万个充电桩、0.78万座换电站 前期成效 深圳已实现公交车、出租车 100%纯电动化，公交减排二氧化碳达48%；全国1/3公交车为新能源车型 A. 交通方式出现了根本变革 B. 公共交通电动化逐步推广 C. 能源融合呈现出升级趋势 D. 交通发展服务于社会发展 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅体现了公共领域车辆动力能源的升级，交通方式仍为汽车，并未出现“根本变革”，表述夸大，错误。 B.材料不仅涉及公交车，还包括公务用车、环卫车、邮政快递车等多类公共服务车辆，“公共交通”范围过窄，不能全面概括材料内容，错误。 C.材料主要体现的是车辆动力能源的电气化推广，未涉及不同能源之间的融合升级，错误。 D.材料中公共领域车辆电动化的试点布局、规模推广与减排成效，体现了交通发展服务于绿色低碳、改善民生的社会发展目标，正确。 故选D项。 13. 埃及亚历山大图书馆派员游历整个地中海地区来寻找新书，进入亚历山大港的每一艘船都被搜查，有纸草卷轴必须交出，送到图书馆抄写。有时图书馆交了高额押金就不再归还书籍。此外还有专人翻译，最著名的是托勒密二世统治时期七十位学者将希伯来语圣经译成希腊文。这些举措（ ） A. 加速希腊化时代到来 B. 有利于古典文明的传承 C. 为文艺复兴奠定基础 D. 推动阿拉伯文化的繁荣 【答案】B 【解析】 【详解】A.希腊化时代由亚历山大东征开启，托勒密王朝本身就是希腊化时代的政权，题干举措发生在希腊化时代进程中，并非加速希腊化时代到来，时间与因果错位，错误。 B.题干反映希腊化时代托勒密王朝的亚历山大图书馆搜集、抄写、翻译地中海周边不同地区的典籍，这些行为保存了古代不同文明的文化成果，有利于古典文明的传承，正确。 C.文艺复兴兴起于14-16世纪的欧洲，该古代举措不能直接为文艺复兴奠定基础，夸大了其作用，错误。 D.托勒密埃及存在于公元前3-公元前1世纪，阿拉伯文化繁荣是公元8世纪之后的史实，时间不符，错误。 故选B项。 14. 在骑士文学作品中，某些英雄骑士在出名之前，如果生长在商人、手工业者或农民家庭，往往被解释为由于某种特殊原因，他的贵族血统不被外人所知。而那些表现不佳、声名狼藉的骑士则被认为隐瞒了贫贱的出身。这反映了欧洲中世纪（ ） A. 英雄骑士受到崇敬 B. 宗法等级秩序森严 C. 贵族推行抑商政策 D. 出身决定个人命运 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干的重点不是骑士是否被崇敬，而是社会对骑士出身的刻板解释，错误。 B.“宗法”是中国古代以血缘为纽带的宗族制度，和中世纪欧洲的骑士等级秩序概念不同；题干的重点是“出身与个人命运的关联”，而非单纯的等级制度本身，错误。 C.题干未提及商业政策相关内容，无法得出相关结论，错误。 D.题干中，骑士文学对骑士出身的解释，体现了强烈的血统决定论：表现优秀的骑士，即使出身平民，也必须被解释为“拥有不为人知的贵族血统”；表现糟糕的骑士，则被认定为“隐瞒了贫贱出身”。这说明在当时的观念里，个人的成就或品行，完全被归因于出身血统，出身直接决定了一个人是否能成为优秀的骑士，反映了“出身决定个人命运”的社会观念，正确。 故选D项。 15. 法国时尚杂志称：1790年“爱国的妇女穿着高贵的蓝色衣服，戴着黑丝绒的帽子，上面还有缎带和三色的帽章”，1792年以后男子“红色的自由之帽、卡曼纽拉短茄克和宽松的裤子成了共和主义者的标志”。新的资产阶级嘲笑那些不吸取大革命的教训还穿着旧式贵族服饰的人（如下图）。这说明当时的法国（ ） A. 革命深入发展激发了国民意识 B. 阶级对立影响民众的服饰审美 C. 意识形态渗透至私人生活领域 D. 革命思潮弱化服饰的实用功能 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中服饰的变化主要体现的是政治立场的符号化表达，而非国民意识的激发，国民意识强调对国家共同体的认同，错误。 B.材料中服饰差异的核心是政治立场的区分，而非阶级对立影响服饰审美，服饰选择并非出于审美偏好，错误。 C.1790年带有三色帽章的爱国妇女服饰、1792年后共和主义者的标志性装扮，以及对旧式贵族服饰的嘲笑，说明革命的意识形态已渗透到服饰这一私人生活领域，服饰成为政治立场的符号，正确。 D.材料并未体现服饰实用功能被弱化，革命服饰如宽松裤子、短茄克反而更具实用性，错误。 故选C项。 16. 1995年，《申根协定》正式生效，被视为欧洲一体化的里程碑。其旨在取消成员国之间内部边境检查，实现人员的自由往来，然而，在2015年难民危机期间，德国、法国、奥地利等多个成员国相继宣布恢复“临时边境管制”。这一现象本质上反映（ ） A. 欧洲一体化的进程面临重重障碍 B. 欧盟成员国间的经济互补性缺失 C. 主权国家的安全诉求超越了制度理想 D. 意识形态对立阻碍了区域内自由流动 【答案】C 【解析】 【详解】A.该选项是材料的表面现象，而不是本质，错误。 B.材料围绕难民危机、边境管制、人员流动展开，未涉及经济互补性相关内容，且不符合欧盟经济合作的史实，错误。 C.《申根协定》是欧洲一体化的制度理想，追求区域内人员自由流动；面对难民危机，各国为维护本国安全、稳定，恢复边境管制，优先保障国家现实安全利益，超越了区域一体化的共同制度约定，契合材料本质，正确。 D.德、法等申根国家意识形态基本一致，此次边境管制是难民安全问题导致，错误。 故选C项。 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 公元前3千纪中后期，使用楔形文字书写的阿卡德语成为古代西亚通用语，用于国家治理、宗教祭祀及市井生活。新巴比伦王国时期，阿卡德语逐渐脱离日常使用，成为神庙祭司与文化精英的专属工具。希腊化时代，阿拉米语和希腊语分别成为民间通用语和官方行政用语。安息帝国时期，古老神庙体制彻底瓦解，阿卡德语的传承随之停滞，至公元1世纪最终走向消亡。 ——摘编自李潇《希腊化——帕提亚时期阿卡德语消亡原因探析》 根据材料并结合所学知识，分析阿卡德语消失的原因及其对当代文化保护的启示。 【答案】原因：语言功能的异变；其他语种的冲击；神庙体制瓦解；书写载体的变化；社会经济的变化；战乱频繁。 启示：注重文化的现实功能；重视文化的传承与保护；积极学习借鉴其他优秀文化成果；坚持文化的多样性；科技助力文化传承。 【解析】 【详解】原因：本小问可从语言功能变异、其他语种冲击、社会经济、战乱局势、神庙体制等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 新巴比伦王国时期，阿卡德语逐渐脱离日常使用，成为神庙祭司与文化精英的专属工具 语言从全民通用语退化为仅在宗教、文化领域使用的精英语言→功能范围大幅萎缩 语言功能的异变 希腊化时代，阿拉米语和希腊语分别成为民间通用语和官方行政用语 外来语言在民间与行政领域全面替代阿卡德语→挤压了其生存空间 其他语种的冲击 安息帝国时期，古老神庙体制彻底瓦解，阿卡德语的传承随之停滞 神庙体制是阿卡德语传承的核心载体→体制瓦解直接导致语言传承中断 神庙体制瓦解 阿卡德语依赖楔形文字书写，书写体系复杂 楔形文字学习成本高→而阿拉米语使用简便的字母文字→更易传播 书写载体的变化 古代西亚社会经济形态变化，商业与民间交流增多 社会经济变化推动更简便的语言与文字普及→阿卡德语的实用性下降 社会经济的变化 西亚地区政权更迭频繁，战乱不断 政权动荡破坏了语言传承的社会环境→加速了语言的消亡 战乱频繁 启示：本小问可从现实功能、文化保护、文化多样性、科技作用等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 启示 阿卡德语因脱离日常使用而消亡 文化的生命力在于融入现实生活→需保留其现实功能 注重文化的现实功能 神庙体制瓦解导致阿卡德语传承停滞 文化保护→需建立稳定的传承载体与制度保障 重视文化的传承与保护 外来语言冲击与本土语言消亡的关联 需在文化交流中平衡借鉴与保护→保持文化多样性 积极学习借鉴其他优秀文化成果；坚持文化的多样性 楔形文字的复杂性加速了阿卡德语的消亡 需推动传统文化的现代化转化→利用科技助力传承 科技助力文化传承 18. 阅读材料，完成下列要求。 【项目主题】破解“霸陵悖论” 2021年，陕西西安江村大墓被正式确认为汉文帝霸陵，纠正了千年以来关于霸陵位置的误解。然而，围绕霸陵“薄葬”还是“厚葬”的争议并未平息，学界出现“霸陵悖论”。本项目的核心任务是：综合运用不同类型的史料，对“霸陵悖论”进行实证研究，构建解释模型 任务一：识别史料类型 下表：汉文帝霸陵史料一览表 史料编号 史料来源 核心内容 史料A 《史记·孝文本纪》（司马迁，西汉） 文帝遗诏“霸陵山川因其故”，司马迁赞其“治霸陵皆以瓦器……欲为省，毋烦民” 史料B 《晋书·索綝传》（房玄龄等，唐代） 西晋时霸陵被盗，“多获珍宝” 史料C 《日知录》（顾炎武，清初） 质疑“史策所书，未必皆为实录也” （1）任选一则史料，说明该则史料的史料类型。 任务二：构建解释模型 材料 现代秦汉史学家王子今先生指出，汉武帝建元六年（前135年），汉景帝之母孝文窦皇后去世，合葬霸陵。窦太后生前“好黄帝、老子言”，且“遗诏尽以东宫金钱财物赐长公主嫖”。此外，窦太后之女馆陶公主刘嫖及其男宠董偃亦陪葬霸陵。王子今认为，西晋盗墓者所获珍宝，很可能并非文帝地宫之物，而是得自这些后来合葬者的丰厚随葬品。 （2）根据上述材料，完成“霸陵悖论的解释模型”。 任务三：反思历史 材料 唐代史家令狐峘评价汉景帝：“景帝非不孝也……其奉君亲，皆从微薄。”然而，汉景帝在位期间营建的阳陵，规模与形制远超霸陵，且出土了来自东部沿海的海产品遗存。这与汉文帝遗诏中“减嗜欲，不受献”的训诫形成鲜明对比。更值得注意的是，司马迁在《史记·孝景本纪》中对景帝的评价极为简略，仅寥寥数百字，与对文帝的详尽褒扬形成反差。 （3）综合上述所有材料与任务，请从“史料实证”的角度，回答：你认为汉景帝是“孝”还是“不孝”?请说明你的判断依据。 【答案】（1）下表 史料编号 史料类型 史料A ① 传世文献/正史/一手史料（或：原始文献） 史料B ② 传世文献/正史/二手史料 （或：后世记载） 史料C ③ 学术论著/后世研究/二手史料（或：历史评论） （2）“霸陵悖论”解释模型矛盾呈现：《史记》记载“薄葬”（瓦器）→《晋书》记载“厚葬”（珍宝） 王子今的破解路径： 时间层面：盗墓发生较晚，期间有新的合葬 空间层面：区分文帝地宫与包含合葬者的陵园 主体层面：珍宝来自外戚的随葬品，而非文帝的“瓦器” 最终结论：霸陵悖论”是多重时空史料错位解读造成的假象 （3）示例一（孝）：汉景帝在形式上遵从了文帝遗诏，没有违命厚葬父亲，这符合传统孝道的基本要求。 示例二（不孝）：汉景帝虽在葬礼上从简，但其本人生活奢华（阳陵出土海产品），并未真正继承文帝“恭俭”的精神内核，这种“表里不一”可视为对父亲政治遗产的背离。 示例三（辩证）：汉景帝的“孝”是政治性的、形式上的；而他的“不孝”是生活性的、精神上的。不能简单地用单一标签定义。 【解析】 【小问1详解】 史料类型：本小问要求依据表格中的史料信息，说明史料类型。需要根据史料来源、形成时间和性质，结合一手/二手、传世文献/学术研究等分类标准归纳分析。关于史料A可从一手史料（原始文献/传世文献）、直接原始记载的角度说明。关于史料B可从二手史料（后世记载/传世文献）、后世对西晋霸陵被盗事件的追记角度说明。史料C可从二手史料（学术论著/历史评论）、后世学者对史料真实性的反思与评论角度说明。 【小问2详解】 解释模型：本小问要求结合材料信息，构建“霸陵悖论”的解释模型，需要从矛盾呈现、破解路径、最终结论三方面归纳分析。关于矛盾呈现可从《史记》记载汉文帝霸陵实行“薄葬”，随葬品以瓦器为主；而《晋书》记载西晋时霸陵被盗，出土大量“珍宝”，二者形成“薄葬”与“厚葬”的矛盾。关于王子今的破解路径：时间层面可从盗墓发生在西晋时期，汉文帝去世后至西晋期间，霸陵新增了窦太后等合葬者，随葬品规模扩大。空间层面可从需区分汉文帝本人的地宫，与包含窦太后等合葬者的整个陵园，二者随葬品情况不同。主体层面可从西晋盗墓者所获珍宝，并非汉文帝地宫的瓦器，而是来自窦太后、馆陶公主等外戚合葬者的丰厚随葬品。最终结论可从“霸陵悖论”并非真实矛盾，而是多重时空错位导致的解读假象——汉文帝本人确实践行了薄葬，而被盗的珍宝来自后世合葬者的随葬品，二者不能混为一谈。 【小问3详解】 说明：本小问要求综合材料，从史料实证角度辩证分析汉景帝的“孝”与“不孝”，需结合多则史料的信息，从形式与精神两个层面归纳分析。关于“孝”的依据（形式层面）：可从汉文帝遗诏明确要求霸陵“薄葬”，汉景帝在安葬汉文帝时，未违背遗诏，其本人地宫以瓦器为主，未进行违命厚葬，符合传统孝道中“遵从父命”的基本要求。关于“不孝”的依据（精神层面）：可从汉景帝在位期间营建的阳陵，规模与形制远超霸陵，且出土了来自东部沿海的海产品遗存，反映出其本人生活奢华，与汉文帝遗诏中“减嗜欲，不受献”的训诫形成鲜明对比，未真正继承文帝“恭俭”的精神内核。 19. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 现代博物馆的萌芽可以追溯到文艺复兴时期。该时期，君主、贵族和学者试图管理由于古代文献的传播以及新航线的开辟等产生的不断增长的藏品，从而形成了旁搜博采但又杂乱无章的收藏体系。17世纪，部分大学开始建立了科学博物馆，并结合所拥有的收藏，开始寻求向“公众”传达知识与经验。文艺复兴前期的博物馆，主要是被权力阶级作为“珍宝柜”以满足其收藏需要，成了权力阶级“控制自然” “说服民众”以巩固权力的工具。法国大革命之后，许多建筑、收藏与基础设施等被“国有化”，产权归国民所有。博物馆成为普通人可进出的场所，博物馆从专制权力的象征变成一种教育公民，从而服务于国家利益的工具。 ——摘编自叶子豪《知识与权力：从政治学视角重新发现西方博物馆的历史》 材料二 1924年10月22日直系将领冯玉祥发动震惊中外的“北京政变”，并将逊帝溥仪驱逐出故宫。溥仪出宫后，内阁决议成立清室善后委员会，国民代表李煜瀛任会长。1924年12月20 日，李煜瀛召开善后委员会第一次会议，通过《点查清宫物件规则十八条》，从登记、编号到物品挪动，建立了严格的监督机制和责任制，使得故宫文物在点查时得到了较好的保护。1925年10月10日下午2时，故宫博物院开幕典礼在乾清宫前隆重举行，庄严宣告故宫博物院成立。这座昔日皇帝居住的禁区，变为人民百姓自由参观的场所，严重地摧毁了皇家权威和尊严。 ——摘编自章宏伟《紫禁城：从皇宫到博物院——故宫博物院的前世今生》 材料三 2000年，为承担三峡文物保护工程，经国务院批准，正式设立重庆中国三峡博物馆。博物馆总体布局以人民大礼堂对称轴为主轴线，将人民广场与博物馆主体相连，形成“三位一体”的四维效果。从人民大礼堂望向博物馆，玻璃顶在阳光下如水中和群山中升起的红日；从博物馆望向大礼堂，人民大礼堂在人民广场的环抱中，二者在广场的映衬下展开历史对话。博物馆外墙上刻有巴人图腾白虎、三峡鱼、迎魂树、迎魂舟和朱雀鸟等浮雕。它是中央和地方共建的国家级博物馆，获得国家文化和科技融合示范基地、首批国家一级博物馆、全国最具创新力博物馆、全国青少年教育基地等称号。 ——摘编自杨斌《探寻博物馆建筑本身的文化符号——以重庆中国三峡博物馆为例》 （1）根据材料一，概括文艺复兴以来西方博物馆发生的变化。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析故宫博物院成功建立的原因。 （3）根据材料三，归纳重庆中国三峡博物馆建筑的特点及建设的意义。 【答案】（1）变化：由收藏藏品转变为向“公众”传达知识与经验；由被权力阶层控制到产权归国民所有；由专制权力的象征到服务于国家利益。 原卷答案：收藏体系从杂乱无章像向有序发展;主体从精英化到大众化，功能从私人收藏、权力象征到公共教育，服务于国家利益。 （2）原因：辛亥革命推翻了清王朝；冯玉祥发动震惊中外的“北京政变”将溥仪驱逐出故宫。 （3）特点：国家主导；外观设计体现“三位一体”的四维效果；建筑体现了重庆山水之城的特色‌。 意义‌：有利于三峡文物保护；有利于文化传承‌：具有重要的教育意义；利于促进博物馆事业的发展。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是文艺复兴以来（西方国家）。据材料一“该时期，君主、贵族和学者试图管理由于古代文献的传播以及新航线的开辟等产生的不断增长的藏品，从而形成了旁搜博采但又杂乱无章的收藏体系”及“17世纪，部分大学开始建立了科学博物馆，并结合所拥有的收藏，开始寻求向“公众”传达知识与经验”，可得出由收藏藏品转变为向“公众”传达知识与经验；据材料一“文艺复兴前期的博物馆，主要是被权力阶级作为“珍宝柜”以满足其收藏需要，成了权力阶级“控制自然”“说服民众”以巩固权力的工具。法国大革命之后，许多建筑、收藏与基础设施等被“国有化”，产权归国民所有”，可得出由被权力阶层控制到产权归国民所有；据材料一“博物馆成为普通人可进出的场所，博物馆从专制权力的象征变成一种教育公民，从而服务于国家利益的工具”，可得出由专制权力的象征到服务于国家利益。 【小问2详解】 本题是背景题。时空是近代（中国）。结合所学知识，辛亥革命成功推翻了清王朝的统治并实行责任内阁制，可得出辛亥革命推翻了清王朝；据材料二“1924年10月22日直系将领冯玉祥发动震惊中外的‘北京政变’，并将逊帝溥仪驱逐出故宫”，可得出冯玉祥发动震惊中外的“北京政变”将溥仪驱逐出故宫。 【小问3详解】 本题是特点题。时空是现代（中国）。据材料三“2000年，为承担三峡文物保护工程，经国务院批准，正式设立重庆中国三峡博物馆”，可得出国家主导；据材料“博物馆总体布局以人民大礼堂对称轴为主轴线，将人民广场与博物馆主体相连，形成“三位一体”的四维效果”，可得出外观设计体现 “三位一体”的四维效果；据材料“ 从人民大礼堂望向博物馆，玻璃顶在阳光下如水中和群山中升起的红日”，可得出建筑体现了重庆山水之城的特色‌。 据本题是影响题。时空是现代（中国）。材料三“2000年，为承担三峡文物保护工程，经国务院批准，正式设立可得出有利于三峡文物保护；据材料“从人民大礼堂望向博物馆，玻璃顶在阳光下如水中和群山中升起的红日；从博物馆望向大礼堂，人民大礼堂在人民广场的环抱中，二者在广场的映衬下展开历史对话“，结合博物馆内有大量三峡库区的实物展示，真实再现了三峡的自然风光和人文风情，是对三峡风貌的永久纪念‌，馆内丰富的藏品涵盖了历史、艺术、民俗等各个领域，形成了一部详实生动的巴渝文明通史‌，可得出有利于文化传承‌；据材料“它是中央和地方共建的国家级博物馆，获得国家文化和科技融合示范基地、首批国家一级博物馆、全国最具创新力博物馆、全国青少年教育基地等称号”，可得出具有重要的教育意义且利于促进博物馆事业的发展。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1870年，法国科幻作家儒勒·凡尔纳在《海底两万里》中，讲述了阿龙纳斯教授乘坐“鹦鹉螺号”潜艇的环球航行历程，展现了当时的世界（见图）。 基于这一承载时代印记的航行，某高校计划邀请学者从图中选一个关键国家或地区，围绕19世纪中后期的世界，探讨“冲突与融合”。作为受邀学者，请你完成以下任务： 拟定发言主题：自拟一个能反映该地区19世纪中后期历史特征的主题名称 梳理核心史实：列举至少两个能支撑主题的关键历史事件或现象 阐释历史逻辑： 分析这些史实如何体现“冲突与融合”的主题。（要求：主题明确，史实准确，逻辑清晰，表述成文，体现近代史视角） 【答案】【示例】发言主题：印度：殖民统治下的经济掠夺与民族抗争。 核心史实：1857—1859年印度民族大起义，反抗英国殖民统治。 英国在印度推行“自由贸易”政策，将印度变为原料产地和商品市场。 历史逻辑阐释：19世纪中后期，英国通过殖民扩张将印度纳入资本主义世界体系，一方面，工业革命推动英国对印度的经济掠夺，破坏了印度传统手工业，导致社会贫困化；另一方面，殖民压迫激发了印度民族意识的觉醒，民族大起义成为亚洲革命风暴的重要组成部分。印度的历史命运折射出工业革命时代殖民扩张的双重性：既推动了全球联系的加强，也加剧了殖民地与宗主国的矛盾，体现了“冲突与融合”的全球历史进程。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕19世纪中后期的世界，探讨“冲突与融合”，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：解读材料信息，进行论点选取。根据材料信息，从《海底两万里》的航行路线中选取印度这一关键地区，结合19世纪中后期英国殖民扩张与印度民族抗争的历史，拟定核心主题：印度：殖民统治下的经济掠夺与民族抗争。结合所学知识可以选择1857—1859年印度民族大起义，反抗英国殖民统治；英国在印度推行“自由贸易”政策，将印度变为原料产地和商品市场为核心史实。 第二步：对拟定的论题进行论证，史实准确、史论结合、论证充分。关于论证可以从工业文明扩张下的被动卷入、殖民掠夺与民族矛盾激化等角度进行说明。 第三步：在充分论证的基础上，进行总结提升。深刻认识到印度的历史命运折射出工业革命时代殖民扩张的双重性，殖民扩张既推动了全球联系的加强，也加剧了殖民地与宗主国的矛盾。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $