河南周口市郸城县第一高级中学2025-2026学年高二下学期第七次周练历史试题

郸城一高2025-2026学年高二下期第7次周练历史试题 一、单选题（每题2分，共48分） 1.下表为古代文献中关于上古统治者治理理念的记载。据此可知( 出处 史料 《尚书·尧典》 克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓 《周易》 君子以容民畜众 《易·蛊》 君子以振民育德 《史记》 黄帝尊为天子，设官“抚万民，度四方” A.统治者重视对百姓的监督与管控 B.民本思想植根于深厚的历史传统 C.先秦天命观完成了世俗化的改造 D.儒家仁政思想得到先贤帝王认同 2.古代两河流域的楔形文字最初由苏美尔人创造，后被阿卡德人、赫梯人、埃兰人等采用，形成覆盖西亚 的“楔形文字文明圈”，甚至成为埃及与赫梯外交条约的书写符号。这反映了() A.楔形文字是已知世界上最早的文字 B.文字传播取决于帝国对外征服范围 C.楔形文字成为区域文明交流的纽带 D.单一政治体系推动了楔形文字使用 3.公元前12世纪左右，“海上民族”向东部地中海区域大迁移。他们摧毁了赫梯帝国，重创了迈锡尼文明， 使埃及丧失了在巴勒斯坦的领土。之后，腓力斯丁人在巴勒斯坦创造了黑铁文明，腓尼基人为世界贡献了 套字母文字，希腊人创造了辉煌的政治成就。由此可知，海上民族的迁移() A.体现了古代文明的连续性发展 B.建立了横跨欧亚地区的统一国家 C.推动了古希腊民主政治的形成 D.重塑了东地中海区域的文明格局 4.1946年生效的《富布莱特法案》规定，美国国务院成立专门委员会，用二战剩余海外战争物资出售所得 资助全球学生、教授等开展教育交流。该法案的实施(） A.加剧了两大阵营间的矛盾 B.体现了“和平演变”战略 C,意在解决经济“滞胀”问题 D.反映了文化侵略的隐蔽性 51825年，俄国雷列耶夫出版诗歌集《沉思》，他强调：“你见过巴黎的自由，而俄国只有黑暗与奴役”“你 是公民，非沙皇奴隶；你为人民服务，非君主”；他高呼“监狱于我是荣誉而非耻辱，因我为正义事业人狱”。 这折射出，当时俄国() A.启蒙思想助推革命思潮发展 B.农奴制改革已具备思想理论基础 C.民主共和思想成为社会主流 D.精英阶层主导反封建斗争的走向 6.1824年，英国国家美术馆在伦敦的贫民区特拉法加开放。不久后，该馆便成为周围车间工人和小商贩休 闲放松、躲避风雨的场所。这虽然使美术馆的参观环境变得非常糟糕，但工作人员始终没有将这些“不速 之客”拒之门外。由此可见，该馆的开设客观上() A.满足了大众审美需求 B.体现了主权在民的政治理念 C.缓和了社会对抗情绪 D.迎合了福利国家建设的需要 7.我国湖南、安微、四川、浙江、上海、青海等地，均出土过新石器时期带有天文星象图的彩陶器。这类 器物主要出自聚落与墓葬遗址，其纹样可分为月亮纹、太阳纹、星纹、星月复合纹四类，其中星月复合纹 彩陶器目前仅见于河南地区，目前总计发现5件。这反映出新石器时期() A.原始天文认知形成整体格局 B.中原文化对周边区域的辐射 C.农业聚落发展水平趋于均衡 D.区域文明的发展具有共通性 8.据考古发现，河南新郑唐户遗址中裴李岗文化遗存有30万平方米，已发现63座房址，聚落内分为5个 相对集中的居住区。其中第四区和第五区居址的布局形式已具有环壕防御性质，并以房址、窖穴组合而体 试卷第1页，共6页 现出向心式布局的特征。这说明当时该地() A.出现明显的阶级分化 B.农业成为主要经济形态 C.手工业从农业中分离 D.建筑防御技术水平较高 9.考古发现，距今约8000一4800年的大地湾文化遗址中有较为明显的墓葬、居住、制陶、烧窑等区域划 分，也产生了聚落首领。首领大多为女性，虽有领导和指挥的权力，但与其他聚落成员身份相对平等，也 并未脱离体力劳动生产。据此可知，大地湾文化() A.即将迈人阶级社会的门槛 B.原始农业获得了一定发展 C.社会组织与姜寨聚落相同 D.具有较强的社会组织能力 10.陶寺遗址中有5座规格极高的大型墓，其中出土的文物规格高，考古学家推断其性质应该是王陵。在 距今4300多年前的陶寺城址中，底层平民住窑洞，普通平民住半地穴式单间，部分贵族住双开间浅地穴， 而王居住在夯土台基上的宫殿中。对此解读最合理的是，陶寺文化() A.初步具备国家的形态 B.是旧石器时代的产物 C.吸收了南方筑城技艺 D.已出现王位世袭制度 11.2025年4月，考古学家在青铜器铅同位素研究中发现，河南洛阳二里头文化五期出土的铜锡合金残片 的铅同位素比值在36.96~37.53之间，十分符合晋南地区中条山铜矿的特征。这表明二里头文化() A.冶金技术逐步走向成熟 B.以晋南为青铜生产中心 C.手工业由官府统一管理 D初具广域国家管理能力 12.甲骨文书，《说文》称“史，记事者也。从又持中”。山东滕州前掌大商墓出土的许多器物上带有“史”等 族徽铭文，甲骨卜辞中有“史官”记录“登人（征兵）”“省田”等内容。据此可知，商代() A.出现成熟文字 B.国家治理注重文书 C.史官执掌文书 D.国之大事在祀与戎 13.周灭商后，分“殷民七族”给康叔（卫国首任封君），周公命康叔在卫地“罚蔽殷彝，用其义刑义杀”。 同时，齐太公在齐地“因其俗，简其礼”，“而人民多归齐”。材料可用于佐证，周初( A.礼乐教化取代严刑峻法 B.诸侯履行拱卫王室义务 C.异姓诸侯威胁姬姓王朝 D.中央权力集中程度有限 14.西周时期，姓代表最大、最重要的血缘集团，如以周天子为大宗的姬姓宗族；氏代表同姓群体内部次 一级的血缘组织，如姬姓宗族分化为很多氏（井氏、召氏、荣氏等）一级的家族；氏代表的家族，又分出 许多小支，如井叔氏、井季氏等。这表明( A.宗法制巩固了贵族统治秩序 B.姓氏体现了贵族的宗法地位 C.大宗在政治上居于主导地位 D.血缘亲疏是维系统治的关键 15.《甲骨文合集》载“贞：御马，告于祖乙（商朝第十三代君主）”，西周青铜礼器大盂鼎铭文有“赐汝马十 匹”，小盂鼎铭文记“俘马四百匹”；《周礼·夏官》载“马八尺以上为龙，七尺以上为騋（周代良马的体格标准）， 六尺以上为马”。上述材料最能说明商周时期() A.马匹是贵族阶层专属的祭祀祭品 B.畜养技术突破促进礼器体系革新 C.马成为维护等级秩序的物质载体 D.马政管理制度随王权强化而完备 16.在西周，遇有重大问题，国君按习惯要征询全体国人的意见。《周礼》载：“掌外朝之政，以致万民而 询焉，一日询国危，二日询国迁，三询立君。”国人不仅能就重大问题发表政见，平时也可以较自由地批 评掌权者。材料表明西周() A.保留了原始民主遗风 B.国家权力制约机制完善 C,国家治理方式的革新 D.君主专制统治受到约束 17,《殷墟发掘报告》显示，铸铜、制玉、制骨、制陶等作坊遗址分布明确，不同作坊内出土的同类器物工 艺水平差异显著，例如殷墟花园庄出土的“亚长”牛牺尊，纹饰繁复。这可用来说明当时() A.手工业生产分工较为专业 B.集体劳作形式的瓦解 C.牛耕技术在中原普遍推广 D.青铜器铸造技术成熟 试卷第2页，共6页 18.《史记》载：“晋之乱其在曲沃矣。末大于本而得民心”。曲沃小宗以武力取代晋国大宗公室。晋献公即 位后尽杀晋国群公子，重用异姓卿大夫制衡公族，最终酿成六卿专权、三家分晋的局面。这一现象反映了 () A.宗法公族政治瓦解 B.卿族势力获得民望 C.嫡长宗法秩序崩坏 D.礼乐制度全面崩塌 19.2024年，位于安徽淮南武王墩的战国晚期一号墓墓主身份被确认为楚考烈王熊完。墓中出土了成套的 青铜编钟与石编磬，完整的九鼎八簋青铜组合礼器，以及迄今所见战国时期最大的青铜镬鼎。据此可知， 战国晚期() A.戎狄蛮夷逐渐融人了华夏族 B.楚国已深度接受了礼乐文化 C.各族同源共祖观念得到发展 D.楚国青铜铸造技术领先中原 20.下表为考古出土的春秋战国时期相关文物统计表。其中出土于湖北的郭店楚简，印证了这一时期长江 流域( 出土文物 所属时期 出土地点 核心铭文/内容 铭文记载裘卫用玉器、礼服换取矩伯1300 裘卫盉 西周晚期 陕西岐山 亩土地，官方见证并划定田界 铭文记载晋侯将开垦的私田分赐给臣下，不 晋侯稣编钟 春秋中期 山西曲沃 再上报周天子 简文记载“人法地，地法天”，肯定民众对土 郭店楚简《老子》 战国中期 湖北荆门 地的耕作权 铭文记载秦国统一亩制、赋税标准，明确土 商鞅方升 战国晚期 陕西渭南 地私有者的纳税义务 A.礼乐秩序渐失社会规范功能 B.铁犁牛耕助推小农经济发展 C.土地私有合法化进程在加快 D.诸侯争霸助推土地制度变革 21.2023年，在“问蜀一东周时期的蜀文化”特展中有一件“铜戈”，其上文字如图所示，据此可知( 九年，相帮吕不书造、细守 (举管圈地的郡守)宜，东工守 (东工作坊)文承（工师之下的 一级官吏)武工设，成都， 注：“宜、文、武、极”四 字为人名，成都为地名、 A.工商食官制度开始推行 B.封建王朝统治基础强化 C.秦国施行生产责任管理 D.蜀地青铜铸造技术高超 22.春秋后期，陶朱公（范蠡）以“善治生”著称，子贡经商致富。这样在“贵”的阶级以外，又增加了“富” 的阶级，昔日“贵”“富”合一，现在“贵”“富”出现了分离。这一现象反映了当时( A.经商致富的风气盛行 B.社会结构出现了变动 C.重农抑商政策的失效 D.中央集权制度被破坏 23.商鞅在《商君书》中指出：“神农之世，男耕而食，妇织而衣。刑政不用而治，甲兵不起而王。神农既 试卷第3页，共6页 没，以强胜弱，以众暴寒。故黄帝作为（制定）碧臣上下之义，父子兄弟之礼，夫妇妃匹之合。内行刀锯， 外用甲兵。”商鞅对史前社会的解释意在() A.推崇炎黄治国理政的经验 B.寻求政治革新的历史依据 C.强调农本思想的历史渊源 D.吸收借鉴儒家的治国理念 24.下表中先秦思想家观点的相同之处在于( 人物 观点 出处 孔子 为政议稳，譬如北辰，居其所而众星类之 《论语·为政》 墨子 上之所是，必皆是之：所非，必皆非之 《墨子·尚同》 韩非子 严刑重罚以禁之，则民归善矣 《韩非子·奸劫弑臣》 A.重视调和人际关系 B.代表平民阶层的利益 C.要求重建社会秩序 D.强调专制政体的作用 二、非选择题（共52分） 25.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一 天安门广场始建于公元1420年（明永乐十八年），当时是紫禁城正门承天门（清改称天安门）外一个 “T”字形的封闭宫廷广场，名曰“天街”，是封建王朝举行“金凤颁诏”等国家典礼的“礼法之地”。辛亥 革命后，封闭的天安门广场经历了重大变化，天安门前千步廊被全部拆除，东西外三座门相继被拆掉，广 场南端正阳门的瓮城也被拆除。这一改造打通了东西两城的交通，天安门广场变为可自由穿行和逗留的开 放空间，也成为广大群众举行政治集会的中心场所。五四运动、一二·九运动等都曾在这里留下浓墨重彩 的一笔。 —摘编自侯仁之、吴良镛《天安门广场礼赞—从宫廷广场到人民广场的演变和改造》 材料二 1949年1月31日北平宣告解放，10月1日，天安门广场迎来了开国大典，毛主席在天安门城楼上宣 告中华人民共和国成立。此后，人民英雄纪念碑、人民大会堂、中国革命博物馆、中国历史博物馆、毛泽 东纪念堂相继在广场落成，扩建后的天安门广场占据了北京城最重要的地位，紫禁城则退居其次。改革开 放以来，在天安门广场举办的国家庆典、外事迎宾、纪念活动越来越多。庆祝中国共产党成立100周年大 会，庆祝中华人民共和国成立35、50、60、70周年大会以及纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜 利70周年、80周年大会等都在这里举行。 —摘编自费宝岐《天安门广场的历史变迁》 (1)根据材料，概括天安门广场空间的变化。(4分) (2)根据材料并结合所学知识，分析天安门广场在中国近现代历史中的地位。(8分) 26.阅读材料，完成下列要求。(14分) 试卷第4页，共6页 材料 文明起源时期，中华头地呈现“满关星斗”的路局，各种思想观念相互交流、彼此影响，形成了早期 中国文化图。夏商时期，原来松散的邦国族群联盟发展成为联系更加紧密的广域王权国家，中心王朝的凝 聚力不断增强，中华民族共同体静形已经初观。到了两周时期，礼乐文明的形成奠定了中华文明的基础形 态，是华复共同体形成的主要历史时期。秦汉时期，中央集权的制度体系确立后，中华民族的政治共同性、 经济共同性、社会共同性、文化共同性显著增长，中华大地上不同区域、不同族群、不同风俗的先民融为 一体，中华民族初步形成。魏晋南北朝时期，虽然天下分裂，但这一时期少数民族大量涌入中原，出现了 前所来有的族群大融合。隋唐时期，中国再度统一，创造了“万国衣冠会长安”的盛唐气象。其后，中华 一统的内涵不断加深，民族融合的规模持续扩大，最终成就了中华民族多元一体的政治格局。 一摘编自冯继康《中华文明突出特性形成的历史文化逻辑》 (1)据材料概括中华文明统一性形成的历史条件。(6分) (2)据材料并结合所学知识，分析中华文明统一性对中国历史发展的影响。(8分) 27.阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料 稷下学宫始建于田齐桓公田午时，后经齐威王，至齐宣王、湣王时臻于极盛。徐干《中论》曾言：“昔 齐桓公立稷下之官，设大夫之号，招致贤人而尊宠之，自孟轲之徒，皆游于齐。”当时游学于稷下的学者 有“蹈衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人”，其中赵人慎到、齐人田骈和接予，楚人环 渊“皆学黄老道德之术”，为黄老道家的代表人物；齐人陷衍和淳于髡为阴阳家。此外，游学于稷下的学 者还有属于儒家的孟子、荀子，属于道家的宋钘、尹文，属于阴阳家的邹爽。这批学者聚集于稷下，“各 著书，言治乱之事”“不治而议论”。齐国君主为了招致天下贤士，也为他们提供了优越的物质条件，不 但“皆命曰列大夫”，还为他们“开第康庄之衢，高门大屋尊宠之”。众多著名学者的江集，使得稷下学 宫成为关东六国的学术文化中心，各派思想在此交流碰撞，既促进了战国中后期各派思想学术的融合，也 提出了诸多具有前瞻性和深远影响的思想史命题。 —郑杰文《齐国稷下学宫的兴与衰》 (1)根据材料并结合所学知识，分析稷下学宫繁荣的原因。(4分) (2)根据材料，概括稷下学宫的特征，结合所学知识分析稷下学宫对后世学术思想的影响。 (10分) 试卷第5页，共6页 28.【春秋战国时期的思想文化】(12分) 材料 下表是春秋战国部分学派代表人物及其学说 学派 代表人物 思想主张 儒家 孔子、孟子、荀子 仁爱；人性本善，以民为本，推行仁政；人定胜天 道家 庄子、老子 天人合一；天地万物具有普遍规律 法家 韩非子 讲求对臣、民的统治之道 兵家 孙武 战争的规律是可循的 农家 许行 重视农耕 名家 公孙龙 以正名辩义为主 据刘军《普通高中历史地图册必修中外历史纲要（上）》整理 根据材料并结合所学知识，围绕“春秋战国时期的思想文化”自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论 题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整) 试卷第6页，共6页 郸城一高2025-2026学年高二下期第7次周练历史参考答案 题号 2 4 5 6 > 8 9 10 答案 B D D A C D B C A 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 D B D B A A C B C 题号 > 22 23 24 答案 C 心 C 1.【答案】B【解析】A.材料强调的是“亲九族”“容民畜众”“抚万民”，核心是安抚、教化和养护百姓， 而非“监督与管控”，错误。B四则史料均体现了上古时期“重民、安民、养民”的理念，说明民本思想并 非后世突然出现，而是有着深厚的历史渊源，正确。C材料中没有任何关于“天命观”的表述，且“完成 世俗化改造”表述绝对，先秦时期天命观仍与神权结合，并未完全世俗化，错误。D,儒家“仁政”思想是 由战国时期孟子提出，而材料中《尚书》《周易》等文献成书于先秦（早于孟子），且“先贤帝王认同”在 材料中无依据，错误。故选B项。 2.【答案】C【解析】楔形文字被苏美尔人创造后，被阿卡德人、赫梯人等诸多族群采用，还成为埃及与赫 梯外交条约的书写符号，这说明它在西亚地区不同文明间搭建起沟通桥梁，承担了区域文明交流纽带的作 用，故选C项；材料并未涉及“最早”这一比较性信息，仅强调其被广泛使用和传播，不能由材料直接得 出，故排除A项；文字传播受文化交流、文明认同等多重因素影响，并非仅由帝国对外征服范围决定，排 除B项；古代两河流域及西亚地区并未形成单一政治体系，不同族群分属不同政权，排除D项。 3.【答案】D【解析】海上民族的迁移摧毁赫梯帝国、重创迈锡尼文明，改变了东地中海原有文明格局，之 后腓力斯丁人创造黑铁文明、腓尼基人创制字母文字、希腊人取得辉煌政治成就，新的文明形态在该区域 兴起，整体重塑了东地中海区域的文明面貌，故选D项；古代文明的连续性发展强调文明在自身基础上传 承延续，而此次迁移导致原有帝国和文明衰落，并非连续性发展，排除A项；材料中并未提及迁移后建立 了横跨欧亚的统一国家，且海上民族是多个族群的迁移，并未形成统一政权，排除B项；古希腊民主制度 形成于公元前5世纪左右，与海上民族迁移的时间相隔数百年，且材料中未涉及民主制度的形成过程，排 除C项。 4.【答案】D【解析】该法案以“教育交流”为名义，实则利用战争物资出售所得资助文化活动，这种隐蔽 方式实质是文化侵略，故选D项；1946年冷战格局初现，但法案主要通过文化交流进行，虽可能间接影响 阵营关系，但并非旨在直接加刷矛盾，排除A项：和平演变战略在1950年代后才明确形成，1946年法案 出台时该战略尚未系统化，排除B项；经济滞胀是1970年代的经济现象，1946年美国处于战后复苏期， 法案目的与文化输出相关，与解决经济问题无关，排除C项。 5.【答案】A【解析】雷列耶夫的诗歌提及“巴黎的自由”“公民”“为人民服务”等，体现了启蒙思想中自 由、平等、主权在民的理念，这些思想激发了俄国反对沙皇专制的革命思潮，故选A项；农奴制改革发生 在1861年，1825年还未形成成熟的改革思想理论基础，排除B项；19世纪前期的俄国仍以沙皇专制为主 导，民主共和思想并未成为社会主流，排除C项；材料仅体现雷列耶夫的个人主张，无法说明精英阶层主 导反封建斗争走向，且当时俄国反封建斗争尚未形成明确的主导阶层格局，排除D项。 6,【答案】C【解析】英国国家美术馆向贫民区工人和小商贩开放，允许他们休闲避雨，这在19世纪初工 业革命社会矛盾尖锐的英国，为底层民众提供了缓解压力的公共空间，客观上有助于减少阶级对立情绪， 促进社会和谐，故选C项；工人和小商贩前来主要为躲避风雨和休闲，并非主动追求艺术欣赏，且材料也 未强调审美功能，故不能认定满足大众审美需求，排除A项；主权在民理念的核心是国家政治权力的归属， 答案第1页，共6页 美术馆开放属于文化服务，与政治主权无直接关联，排除B项；福利国家建设是20世纪中期后的政策，1824 年英国仍处于自由资本主义阶段，福利体系尚未形成，排除D项。 7,【答案】D【解析】A.题干仅提及多地出土带天文星象图的彩陶器，但未体现“原始天文认知形成整体格 局”，且星月复合纹彩陶器仅见于河南，说明不同区域在天文认知相关器物上存在差异，未形成整体格局， 错误。B.题干中河南地区的星月复合纹彩陶器仅在河南发现，其他地区的彩陶器纹样虽有天文星象图但类 型不同，未体现中原文化对周边区域的辐射，反而显示各区域有自身特点，错误。C.题干讨论的是彩陶器 的天文星象纹样及分布，与农业聚落发展水平是否均衡无关，无法从题干推出农业聚落发展情况，错误。D. 湖南、安徽、四川等多地都出土了带有天文星象图的彩陶器，说明不同区域在新石器时期都有与天文相关 的文化表现，反映出区域文明的发展具有共通性，正确。故选D项。 8.【答案】B【解析】A.材料仅描述了聚落的防御布局和向心式结构，未提及任何能体现阶级分化的信息， 错误。B.由材料“聚落内分为5个相对集中的居住区”和“以房址和窖穴组合而体现出向心式布局”可知， 该遗址存在大片区域和多个相对集中的居住区，这表明人们已经在此长期居住，“窖穴”体现农业发展到 一定程度，说明人们的食物来源主要依靠农业，正确。C.材料体现农业产生，从采集狩猎活动中分离出来， 但未体现手工业情况，错误。D,裴李岗文化的环壕属于简易的壕沟防御设施，仅具备基础防御功能，无法 体现“技术水平较高”，错误。故选B项。 9.【答案】C【解析】大地湾文化属于新石器时代母系氏族社会，与仰韶文化时期的姜寨聚落社会组织相同， 两者均呈现女性首领主导、成员身份平等且共同劳动的特征，材料中“首领大多为女性，身份相对平等， 未脱离体力劳动”正体现这一母系氏族平等结构，故选C项；阶级社会通常出现于父系氏族社会后期如龙 山文化，大地湾文化处于母系氏族阶段，无显著阶级分化迹象，材料也未体现阶级门槛，排除A项；材料 仅提及聚落的区域划分与首领情况，并未体现原始农业的发展状况，无法通过现有信息推断农业发展水平， 排除B项；材料中区域划分、首领存在等仅能体现初步的组织形态，并未展现协调资源、统筹生产等较强 社会组织能力的具体表现，排除D项。 10.【答案】A【解析】陶寺遗址出现王陵、宫殿与平民居所的显著差异，表明社会分层明显且王权确立， 这符合早期国家形成的核心特征，即公共权力与等级制度，故选A项；陶寺文化距今4300多年属于新石器 时代晚期，而非旧石器时代，排除B项；材料仅提及宫殿建于夯土台基上，未涉及筑城技艺来源，无法证 明吸收南方技艺，排除C项；遗址显示王权存在但未提供王位父子相传的明确证据，排除D项。 11.【答案】D【解析】A.铅同位素研究只能证明铜料的来源，无法体现冶金技术的成熟度，错误。B.二里 头文化的核心在河南洛阳（中原），晋南只是铜料供应地，青铜生产中心仍在二里头，并非以晋南为中心， 错误。C.题干仅说明铜料的跨区域供应，没有任何信息能证明手工业由官府统一管理，错误。D,二里头 文化能够从数百公里外的晋南稳定获取铜料，说明当时已经具备了跨区域资源调配、组织和管理的能力， 这是广域国家（早期王朝）的核心特征，正确。故选D项。 12.【答案】B【解析】A.甲骨文属于成熟文字体系，但材料重在强调史官记事、政务记录的相关内容，而 非论证文字发展成熟，错误。B.商代设有专门史官，以文字记录征兵、农事巡查等各类政务活动，器物铭 文与甲骨记事共同发挥文书记录作用，反映国家治理过程中对文书记录与行政记载的重视，正确。C.材料 仅体现史官承担部分记事工作，不能说明商代所有文书事务皆由史官统一掌管，错误。D.祀与戎为周代国 家核心事务特征，材料仅涉及日常政务记录，没有祭祀、战争的相关内容，错误。故选B项。 13.【答案】D【解析】材料显示康叔在卫地沿用般商法律(“罚蔽股弊”)，齐太公在齐地调整周礼以适应本 地习俗，表明诸侯在封地内拥有较大自主权，可因地制宜治理，这反映了西周初年分封制下中央对地方控 制较为松散，权力集中程度有限，故选D项；材料中康叔使用殷商刑法，齐太公简化周礼，说明严刑峻法 与礼乐教化并存而非取代，西周统治中礼乐与刑法共同作用，排除A项；材料侧重诸侯治理方式，如康叔 和齐太公的具体措施，未涉及诸侯拱卫王室的行为，西周分封制虽有拱卫目的，但此处未体现，排除B项； 齐太公作为异姓诸侯因俗简礼使人民归附，体现治理成效，而非威胁姬姓王朝，周初异姓诸侯多服从周室， 材料无威胁迹象，排除C项。 14.【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周 答案第2页，共6页 时期的中国。西周时，姓与民呈现出不同层级的血缘组织形式，从姓到氏再到小支，反映出贵族内部血缘 关系和宗法地位的分化，姓代表最大血缘集团，民是同姓群体内次一级血缘组织等，说明姓氏确实体现了 贵族的宗法地位，B项正确；宗法制确实维护统治秩序，但材料未直接论述其巩固统治的具体机制，仅通过 姓氏结构反映宗法关系，排除A项；材料提到周天子为姬姓大宗，但未具体说明大宗在政治上的主导地位， 如分封、权力分配等细节，排除C项；血缘亲疏是宗法制的核心，但材料侧重姓氏结构体现的宗法等级而 非强调血缘维系统治的作用，且周代统治的关键还包括分封制、礼乐制度等，排除D项。故选B项。 15.【答案】C【解析】A.材料中马匹不仅用于祭祀，还用于赏赐、战争等，并非“贵族阶层专属的祭祀祭 品”，错误。B材料未体现畜养技术突破与礼器体系革新的关联，错误。C商周时期，马匹用于祭祀、赏 赐、战争，且《周礼》对马匹体格有严格等级划分，说明马成为维护等级秩序的物质载体，正确。D材料 仅涉及马匹的用途与等级标准，未体现马政管理制度随王权强化而完备，错误。故选C项。 16.【答案】A【解析】在西周，国君遇国危、国迁、立君等重大问题要征询全体国人意见，国人也可自由 批评掌权者，这种由民众参与重大事务决策的形式，是原始社会氏族部落中集体议事民主传统的遗留，故 选A项：西周权力结构基于分封制和宗法制，缺乏系统化的分权制衡机制，国人询政仅限于特定事务，不 构成完善的国家权力制约，排除B项；西周治理以礼乐分封为核心，国人议政是传统习惯沿袭而非革新性 的治理方式变革，排除C项；君主专制制度建立于秦朝，西周实行的是贵族政治，不存在君主专制统治， 自然谈不上其受到约束，排除D项。 17.【答案】A【解析】题千显示般墟铸铜、制玉等作坊分布明确，不同作坊同类器物工艺水平差异显著， 比如花园庄“亚长”牛牺尊纹饰繁复，这说明各类手工业作坊专注于特定品类生产，生产分工已较为专业， 故选A项；商代社会仍保留集体劳作形式，如甲骨文记载“协田”及奴隶集体劳动，材料未体现其瓦解， 排除B项；牛耕技术在春秋战国才逐渐推广，商代中原地区未普遍使用，牛牺尊为礼器而非农具，排除C 项；商代青铜铸造技术虽成熟，但材料侧重作坊分工与工艺差异体现的专业化，非单纯技术成熟，排除D 项。 18.【答案】C【解析】晋国曲沃小宗以武力取代大宗，破坏了嫡长子继承制，晋献公又杀群公子、重用异 姓卿大夫，直接冲击了以嫡长子为核心的血缘宗法体系，这本质上是嫡长宗法秩序的崩坏，故选C项；宗 法公族政治并未完全瓦解，此后仍有公族势力存在于部分诸侯国，排除A项；卿族势力壮大是结果，但其 获得民望并非材料强调的重，点，排除B项：礼乐制度在春秋时期只是逐渐遭到破坏，并未全面崩塌，其影 响力仍在一定范围存在，排除D项。 19.【答案】B【解析】根据题千信息可知，战国晚期楚国君主熊完墓中出土了成套的青铜编钟、石编磬以 及九鼎八簋等礼乐重器，九鼎八簋是周代礼乐制度的核心象征，这表明楚国已深度接受了中原的礼乐文化， B项正确；材料仅涉及楚国一国的考古发现，无法体现戎狄蛮夷融入华夏族的整体趋势，排除A项；材料未 涉及各族同源共祖的观念，仅能体现楚国对礼乐制度的接受，排除C项；材料仅展示了楚国青铜器的规模， 未与中原地区的铸造技术进行对比，无法得出楚国青铜铸造技术领先中原的结论，排除D项。故选B项。 20.【答案】C【解析】A.郭店楚简的内容和礼乐秩序无关，无法得出相关结论，错误。B.表格中没有任何 关于铁犁牛耕的记载，无法得出相关结论，错误。C郭店楚简“肯定民众对土地的耕作权”，反映了对土地 使用权的认可，结合战国时期土地私有化的历史趋势，印证了长江流域土地私有合法化进程在加快，正确。D, 郭店楚简的内容没有体现诸侯争霸的背景，无法得出相关结论，错误。故选C项。 21.【答案】C【解析】根据材料信息及所学知识可知，这件铜戈的铭文“九年，相帮吕不韦造，蜀守宣， 东工守文，丞武，工极，成都”，清晰地列出了从中央相邦、地方郡守到工官、工匠的各级责任人，体现 了秦国“物勒工名”的生产责任管理制度，C项正确；工商食官制度在西周时期就已推行，并非秦国才开始， 排除A项；此时处于战国时期，秦国尚未完成统一，还不是“封建王朝”，排除B项；材料仅记录了铜戈 的生产管理信息，未体现其铸造技术的高超程度，排除D项。故选C项。 22.【答案】B【解析】据本题主题千的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋 后期（中国）。根据材料和所学知识可知，春秋后期，随着商业的发展，出现了像范蠡、子贡这样通过经商 致富的“富”的阶级，“贵”“富”出现分离，这意味着社会阶层不再完全由传统的贵族阶层所垄断，新的 答案第3页，共6页 富裕阶层的出现打破了原有的“责”“富”合一的狭况，反映了当时社会结构出现了变动，B项正确；在春 秋时期，社会经济仍然以农业为基础，虽然出现了一些富商，但并未达到风气盛行的程度，排除A项；重 农抑商政策在战国时期商鞅变法后才逐步确立，C项时间不符，排除C项；春秋后期中央集权制度尚未形成， 秦的统一代表统一的中央集权国家的建立，D项时间不符，排除D项。故选B项。 23.【答案】B【解析】商鞅将史前社会分为神农无刑政甲兵的治理阶段和黄帝起用君臣礼仪、内外用刑兵 的阶段，实质是借历史变迁说明社会治理需困时变革，为其在战国时期推行变法、强化君权与法治的政治 革新提供历史依据，故选B项：商鞅推崇以法治国，并非认同炎黄治国理政的经验，排除A项；材料的核 心是社会治理方式的演变，并非强调农本思想的源头，排除C项；商鞅代表法家，主张严刑峻法，与儒家 的礼治理念相悖，不会吸收借鉴儒家治国理念，排除D项。 24.【答案】C【解析】孔子主张为政以德，通过道德教化重建秩序；墨子主张尚同，通过统一思想达到社 会有序：韩非子主张严刑重罚，以法治国实现社会安定，三者均处于礼崩乐坏的时代，本质都是寻求重建 社会秩序，故选C项；墨子与韩非子的观点侧重于强制统一和惩罚，并非调和人际关系，排除A项；孔子 代表贵族阶层，韩非子代表新兴地主阶级，并非均为平民利益代言，排除B项；孔子主张德治，强调君主 表率作用，未突出专制，韩非子虽有专制倾向但墨子尚同侧重的是上下一致，三者对专制政体的强调程度 不一，排除D项。 二、非选择题 25.【答案】(12分) (1)变化：从封闭宫廷广场到开放公共空间；格局不断完善；从礼法场所到爱国主义象征；从附属空间到 国家政治中心。(4分) (2)地位：见证近代反帝爱国运动；新中国象征；国家政治核心地标；承载民族集体记忆；国家形象窗口。 (任答4点，8分) 【解析】 (1)由材料一“封闭宫廷广场…开放空间”可知，天安门广场从封建王朝的封闭宫廷广场，转变为可 自由通行、面向公众开放的公共空间；由材料二“扩建后…北京城…地位”可知，天安门广场的建筑配 套不断完善，整体格局持续扩建、优化，规模与功能不断拓展；由材料一““礼法之地’…五四运动… 一笔”可知，天安门广场的功能从古代封建王朝的礼法仪式场所，转变为承载反帝爱国运动、凝聚民族精 神的爱国主义象征空间：由村料一“封闭宫廷广场”材料二“最重要…紫禁城…其次”“国家庆典、外事 迎宾、纪念活动”可知，广场从古代依附于紫禁城的附属空间，转变为北京城中占据核心地位的国家政治 中心空间。 (2)由材料一“五四运动…浓墨重彩的一笔”可知，天安门广场是近代中国反帝爱国运动的重要发生地， 见证了中国人民争取民族独立、反抗外来侵略的斗争历程；由材料二“开国大典成立”可知，天安门广 场是新中国诞生的见证地，成为中华人民共和国的重要国家象征；由材料二“国家庆典、外事迎宾、纪念 活动”可知，天安门广场是中国的国家政治核心地标，承载着国家重大政治活动、庆典仪式的功能，是国 家政治生活的重要舞台；由材料二“庆祝…100周年…举行”可知，天安门广场承栽着中华民族的集体历 史记忆，是传承民族精神、凝聚国家认同的重要载体；由材料二“外事迎宾”可知，可知天安门广场是向 世界展示中国国家形象、传递国家意志的重要窗口，是中国对外展示大国形象的标志性空间。 26.【答案】 (1)历史条件：中华大地上各种思想观念相互交流；王权国家不断发展，凝聚力不断增强；礼乐文明的形 成与发展；中央集权制度的确立；民族交融的加强；国家的长期统一。（每点1分，共6分） (2)影响：注意：本问要求从政治、经济、思想文化、民族关系四个层面作答： 政治：推动中华民族多元一体格局形成；巩固了统一多民族○国家。(2分) 经济：有利于经济的交流与发展；(2分) 思想文化：是中华文明连续性的前提；推动中华文明不断走向兴盛；（任答1点，2分） 民族关系：强化了中华民族共同体意识（强化了中华民族认同感）。(2分) 答案第4页，共6页 【解析】 (1)据材料“各种思想观念相互交流、彼此影响”可得中华大地上各种思想观念相互交流；据材料“原来 松散的邦国族群联盟发展成为联系更加紧密的广域王权国家，中心王朝的凝聚力不断增强”可得王权国家 不断发展，凝聚力不断增强；据材料“两周时期，礼乐文明的形成奠定了中华文明的基础形态”可得礼乐 文明的形成与发展；据材料“秦汉时期，中央集权的制度体系确立”可得中央集权制度的确立；据材料“少 数民族大量涌入中原，出现了前所未有的族群大融合”“民族融合的规模持续扩大”可得民族交融的加强； 据材料“隋唐时期，中国再度统一”“中华一统的内涵不断加深”可得国家的长期统一。 (2)据材料“最终成就了中华民族多元一体的政治格局”“中华民族初步形成”可得推动中华民族多元一 体格局形成，巩固了统一多民族国家；据材料“中华大地上不同区域、不同族群、不同风俗的先民融为一 体”并结合所学可知，统一局面打破了区域隔阂，促进了各地物产、技术流通，有利于经济的交流与发展； 据材料“文明起源时期形成早期中国文化圈，两周时期礼乐文明奠定中华文明基础形态，此后文明不断传 承发展”可得统一性让不同文化相互融合，形成共同文化内核，使文明一脉相承，推动中华文明不断走向 兴盛；据材料“中华民族共同体雏形已经初现”“华夏共同体形成”“少数民族大量涌入中原，出现了前所 未有的族群大融合”可得统一性让各民族打破隔阂，在交往交融中深化彼此认同，强化了中华民族共同体 意识和民族认同感。 27.【答案】 (1)社会变革的时代需求；“士阶层崛起”提供社会基础；“百家争鸣”奠定文化基础；统治者的扶持与政策保 障；齐国经济实力奠定物质基础。（任答4点，4分） (2)特征：学者来源具有地域性多样性；学派属性具有多元性；学术研究与社会现实相结合（为现实/政治统 治服务)；物质保障优越（待遇优厚）；学术氛围宽松；（任答4点，4分） 影响：推动“百家融合”，为秦汉学术思想整合奠定基础；为后世提供前瞻性和深远的学术命题；深刻塑造了 “学术自由”“经世致用”学术思想的实践品格6份) 【解析】 (1)本题是背景题。时空是战国（中国）。原因：根据所学可知，战国时期，经济上铁器牛耕推广，井田 制逐渐瓦解，封建土地制度逐渐建立，政治上宗法分封制崩溃瓦解，新兴地主阶级崛起，奴隶主阶级衰落， 这一时期处于大变革时代，急需新的理论适应时代的需求；私学兴起，学术下移，推动了士大夫阶层的兴 起，为稷下学宫繁荣提供了社会基础；战国时期百家争鸣，各家学派著书立说，奠定了文化基础；根据材 料“齐国君主为了招致天下贤士，也为他们提供了优越的物质条件”“皆命曰列大夫”和结合所学可知，统 治者扶持并提供政策保障；结合所学可知，齐桓公时期任用管仲推行改革，使齐国实力大增，可以为稷下 学宫提供物质基础。 (2)本题是特点题、影响题。时空是战国（中国）。特征：根据材料可知，稷下学宫的学者包含齐国人、 楚国人、赵国人等，可知学者来源具有地域性多样性；根据材料可知，稷下学宫的学者来自很多学派，包 括儒家、道家、阴阳家等，可知学派属性具有多元性；根据材料“各著书，言治乱之事”“不治而议论”并 结合所学，可知这些学者讨论时政，为统治服务，可概括为学术研究与社会现实相结合：根据材料“齐国 君主为了招致天下贤士，也为他们提供了优越的物质条件，不但·皆命曰列大夫'，还为他们“开第康庄之 衢，高门大屋尊宠之’”并结合所学可知，齐国为他们提供了良好的物质条件，概括特点为物质保障优越； 根据材料并结合所学可知，各家学派学者汇聚，纷纷自著书立说，各派思想在此交流碰撞，可知学术氛围 宽松。影响：根据材料“各派思想在此交流碰撞，既促进了战国中后期各派思想学术的融合”可知，推动 “百家融合”；结合所学可知，秦朝奉行法家思想，以法治国，西汉汉武帝之后，将融合了阴阳家、道家思 想的新儒学确立为正统思想，学术的交流为秦汉学术思想整合奠定基础；这一时期的思想交流成为后世思 想的源头活水，提供前瞻性和深远的学术命题；这一时期为学术交流提供了宽松的政治环境，学者们关心 政治，提出政治主张，试图影响现实政治，塑造了“学术自由”“经世致用”学术思想的实践品格。 28.【答案】 论题：春秋战国时期的百家争鸣是社会大变革催生出的思想盛宴。 答案第5页，共6页 阐述：春秋战国时期，周王室衰微，诸侯割据争霸，社会剧烈变革。士阶层崛起，私学兴起，为思想 传播与创新提供了条件；各诸侯国为在争霸中胜出，也积极探索不同治国理念，推动了思想多元发展；铁 器牛耕推广，井田制崩溃，封建土地私有制兴起，农业、手工业与商业日益活跃，为百家争鸣提供了物质 基础。儒家孔子倡导“仁”，孟子主张“性善”与“仁政”，是对“礼崩乐坏”社会秩序的修复探索，契合 诸侯治国安民的需求；荀子“人定胜天”则体现了对社会发展的积极进取态度。道家老子、庄子的哲学智 慧，是对战乱动荡的精神反思，追求自然与精神的超脱和谐。农家许行“重视农耕”，则贴合了农业作为当 时核心生产部门的经济基础需求。法家韩非子“讲求对君、民的统治之道”，精准适配诸侯“富国强兵、强 化君主集权”以应对争霸战争的现实诉求。墨家墨子倡导“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”，表达了小生产 者们的时代诉求。 结论：百家争鸣的各学派思想，本质是对春秋战国社会变革不同维度的回应，既构建了多元共生的思 想格局，也为后世中华文化的发展奠定了核心基调。(12分) 【解析】 首先，阅读材料，据材料“学派：儒、道、法、兵、农、名等学派”兵结合所学可自拟论题为春秋战 国时期的百家争鸣是社会大变革催生出的思想盛宴。其次，围绕论题进行论述，结合所学百家争鸣的相关 史实，一是从政治角度进行阐述，如春秋战国时期，周王室衰微，诸侯割据争霸，社会剧烈变革。士阶层 崛起，私学兴起，为思想传播与创新提供了条件；二是从各诸侯角度进行阐述，如各诸侯国为在争霸中胜 出，也积极探索不同治国理念，推动了思想多元发展；三是从经济发展角度进行阐述，如铁器牛耕推广， 井田制崩溃，封建土地私有制兴起，农业、手工业与商业日益活跃，为百家争鸣提供了物质基础。再次， 据材料“代表人物与思想主张”的内容并结合所学，可分别对诸子的思想主张进行分析阐述，如儒家孔子 倡导“仁”，孟子主张“性善”与“仁政”，是对“礼崩乐坏”社会秩序的修复探索，契合诸侯治国安民的 需求；荀子“人定胜天”则体现了对社会发展的积极进取态度。道家老子、庄子的哲学智慧，是对战乱动 荡的精神反思，追求自然与精神的超脱和谐。农家许行“重视农耕”，则贴合了农业作为当时核心生产部门 的经济基础需求。法家韩非子“讲求对君、民的统治之道”，精准适配诸侯“富国强兵、强化君主集权”以 应对争霸战争的现实诉求。墨家墨子倡导“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”，表达了小生产者们的时代诉求。 最后，表述成文并总结。 答案第6页，共6页