浙江四校联考2025-2026学年高一下学期5月月考语文试题

2025学年第二学期高一年级5月月考 语文学科 答案 1.C【解析】“他们相信AI具有真实的情感和意识”错误。青年理智上知道AI没有真实情感和意识，只是心理上悬置怀疑，并非相信AI有真实情感和意识。 2.A【解析】B.“限制‘情感伴侣’类产品的研发与发展”错误，依据“必须在成瘾机制、隐私保护及价值观引导上设立严格的伦理熔断机制“‘确立清晰的‘能力边界’”可知，材料一并非“限制研发与发展”，而是设立伦理熔断机制、划定能力边界。C.“情感陪伴领域不存在”错误，材料二未说明“精准误导”在情感陪伴领域不存在。D.“全面概括”错误，该句仅能概括文本二的核心期待，文本一还强调“边界管理”“伦理规则”“社会生态营造”等多重维度，“全面概括”不当。 3.B【解析】A错误，属于AI替代人类心智，陷入思维惰性，违背“赋能不替代”原则。B符合“共进”双向学习、平等协作、协同增效的核心内涵。C错误，将材料一的情感代偿、单向迎合偷换为“共进”，混淆两种人机关系。D错误，看似双向受益，实际是人类依赖AI提供满足、AI仅做数据适配，缺少协同创造与双向成长，并非材料所强调的“共进”。 4.①前者偏向情感抚慰，后者偏向能力协作。 ②前者单向迎合，后者双向平等。 ③前者弱化现实能力，后者提升综合能力。 ④前者重即时情绪满足，后者重长期成长。 （每答对一点给2分） 5.①把AI当作思维伙伴、增益器，借助它提升效率、辅助创造。（善假于物） ②警惕算法依赖与思维惰性，保持独立思考与现实社交能力。（不被物役） ③坚持人类主导，理性把握边界，实现人与AI良性共生。（人技共进） （言之成理即可，每答对一点给2分） 6.B【解析】“号啕大哭”是伯乐见到千里马受苦时的痛心之举，并未表现出对狐裘的“不舍与犹豫”，是全然投入的情感爆发，而非权衡取舍。 7.B【解析】伯乐对白马态度的转变，是现实处境下的真实心理——他“孤苦凄惶”，生活困顿，需要能干的帮手。作者以理解与同情的笔调写这种转变，呈现的是理想与现实的冲突，而非“意在讽刺伯乐已丧失相马的初心”，况且此时说伯乐“已丧失相马的初心”也是错误的。 8.①私盐贩子因无知而役使千里马驮盐，纯粹求利，对马的价值毫无认识。伯乐作为相马专家，明知千里马的宝贵，却迫于生活压力让她和普通的劣马一样驮柴背水拉磨。②这句话深刻揭示了理想在现实困境面前的无力感，伯乐这种清醒的自我认知加剧了他内心的痛苦与矛盾。 （每点2分，共4分。其他答案言之成理可酌情给分） 9.①情感表达的节制：以动作（细节）暗示复杂心理。例如面对王屠的换马提议，作者仅以“走来走去”这一动作，将其犹豫、矛盾、不忍的复杂心理含蓄呈现，情感含而不露。 ②语言表达的节制：以白描为主（语言简洁、含蓄）。例如仅用“雪白的长发，雪白的长须”简笔勾勒伯乐的形象，“大地”“远山”亦不加修饰，以景寓情。 ③情节处理的节制：以留白收束全篇。作者不写伯乐最终选择了什么，以写景收尾，将悬念与怅惘留给读者，言有尽而意无穷。 （一点2分，三点6分。如有其他答案，言之成理即可给分。） 10.BDF【解析】“介甫独信数人之言”主谓宾结构完整，其后B处断开；“弃先圣之道”是动宾结构，其后D处断开；“违天下人之心”是动宾结构，其后F处断开。 11.B【解析】A正确。“乐盘游则思三驱以为度”中的“游”意思是游乐。B错误。“与嬴而不助五国也”中的“与”意思是亲附。C正确。“获楚、魏之师，举地千里”中的“举”是“攻占、攻取”的意思。D正确。“日益骄固”中的“固”意思是顽固。 12.A【解析】A选项“必须完全按照孟子和老子的思想来做事”错误，由原文“而特好孟子与老子之言，今得君得位而行其道，是宜先其所美，必不先其所不美也”可知，表述过于绝对。 13.（1）没有一人能够因袭故典、固守常法，（天下）纷繁混乱，没有人可以安居，这难道符合老子的意愿吗？（“得”，能够；“袭”，因袭、沿袭；“莫”，没有人；句子通顺1分。） （2）现在您指教我的，是认为（我）侵夺官吏职权、生事扰民、与民争利、拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨非议。（“见教”，指教我，宾语前置；“以为”，认为；“以”因而，从而；“致”，招致。） 14.①建立制置条例司，大肆宣讲财利之事；②派薛向在江、淮地区推行均输法，剥夺商人的利益；③派遣使者派发青苗钱并收取利息，让百姓更困苦。 （一点1分，2点3分，三点5分。） 材料一译文： 我从前跟从您交游，（深知）您对于各种书籍无不阅读，而且特别喜欢孟子与老子的学说，（您）现在既得到君主的信任，又得到宰相的职位，有机会实行自己的政治主张，自然应当首先推行您认为好的，必然不会首先推行您认为不好的。孟子说：“只要讲仁义就行了，为什么一定要说到利益？”当前您执掌朝政，首先建立制置条例司，大讲财利的事。又委派薛向在江、淮一带推行均输法，想要全部剥夺商贾原有的利益；又分派官员出使各地发放青苗钱而征收其利息，致使人人感到忧愁、痛苦，父子不能相见，兄弟、妻子和孩子流离失散，这难道符合孟子的意愿吗？现今您主持朝政，完全改变祖宗的旧法，应该放在前面的放在后面，应该放在上面的放在下面，应该放在右面的放在左面，已成的毁坏它，已废的取用它，整天辛勤忙碌，尽心竭力，夜以继日不得休息，使上自朝廷，下到田野，内起京都，外至四海，士人、官吏、兵卒、农夫、工匠、商贾、僧徒、道士，没有一人能够因袭故典、固守常法，纷繁混乱，无人可以安居，这难道符合老子的意愿吗？您从童年时开始读书，到年老时执掌朝政，为什么要全部丢掉自己学到的东西而去听从当今世上浅薄之徒的坏主意呢？古时候国家有大事常常同执政大臣商议，同平民百姓商议。《诗经》说：“古人说过，（有了疑难问题，）应该找割草打柴的人商量。”自古以来，建立功业，做事情，没有一意孤行、违反众议而能成功的。假使《诗经》《尚书》都不能相信就算了，如果还可以相信，怎么能完全抛弃而不顾呢？现今您仅仅相信几个人的话，而抛弃古代圣人的道理，违背天下人的心愿，准备依靠它来治理好国家，不是很困难吗？ 15.C【解析】这三句只是极写岳阳楼的壮阔气势，并无“统一天下的豪情”。词人此时辞官归乡，更多是借景衬托自身的倦意与幽思。 16.①时间张力：杜诗今昔对比寓身世沧桑，张词“日落”“缺月”融古今情思，时序更迭中凸显时间张力。 ②空间张力：杜诗洞庭壮阔与孤舟渺小，张词江山雄阔与归舟渺小，阔大与孤微的反差构成空间张力。 ③情感张力：杜诗雄景衬忧思，写尽身世、家国之悲；张词豪迈中藏离忧，乐哀交织形成情感张力。 （一点2分，三点6分，通过对立元素分析出两诗的对比，言之成理即可） 17.（1）简能而任之 择善而从之 （2）六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 （3）绿云扰扰 梳晓鬟也 当窗理云鬓 对镜帖花黄 香雾云鬟湿 清辉玉臂寒 小山重叠金明灭 鬓云欲度香腮雪 云鬓花颜金步摇 芙蓉帐暖度春宵 （如有其他答案，言之有理即可。） 18. A【解析】休戚与共：彼此之间福、祸共同承受，形容关系密切、利害一致。侧重于情感、命运的共同性。不恰当。一目了然：一眼就能看清楚，形容事物非常明显。显而易见：非常明显，容易看出来。 不言而喻：不用说就能明白，形容道理明显。 19. 小篆（zhuàn）读音正确，“沿续”的“沿”修改成“延”，累累（lěi lěi）的读音修改成léi léi，“沉绽”的“绽”修改成“淀”，“引伸”的“伸”修改成“申”。 20. ①农耕文明兴起之后 ③但古人仍然重视水果的种植和培育。 【解析】原句“农耕文明发生之后”主谓搭配不当，“发生”改为“兴起”；“并且”表示递进，此处应为转折，改为“但”。 21. D【解析】文中“我国词元调用量迎来‘大爆炸’”中的“大爆炸”是比喻，将词元调用量的爆炸式增长比作宇宙大爆炸，形象地突出增长之迅猛。A.“玉鉴琼田”——将月光下洞庭湖皎洁的水面比作镜子，是比喻。B.“澄江似练，翠峰如簇”——将江水比作白练，山峰比作箭头，是比喻。C.“然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？”将反动派比作狼犬，是比喻。D.“烟斜雾横”运用互文。 22．①表意直观准确：“词”点明其与语言文字相关，“元”体现其为AI处理语言的最小计算单元，比音译更易理解。②暗含时代寓意：“元”有初始之意，既契合其核心指标地位，又昭示智能新时代的到来。 23.本次作文以“种草”与“拔草”这一网络热词为切入点，将一个消费社会中的现象，升华为对当代青年精神世界的探讨。 材料可分为三个层次： 第一层：定义“种草”与“拔草”的行为和心理内涵。“种草”是心动与向往，“拔草”是满足或失望后的放下。 第二层：呈现两种典型状态：一种是陷入一轮又一轮的期待与失望，不断循环；另一种是引发反思，开始质疑是“草”多还是“心”不定。 第三层：将这一话题从消费拓展到更广阔的生活领域（选择、欲望、内心秩序）。 参考立意方向： 向内求索，以定力面对纷繁世界。可以探讨如何在“乱花渐欲迷人眼”的时代，守住自己的“精神家园”。信息爆炸时代下，“草”永远拔不完。真正的解决之道不在于“拔草”，而在于建立清晰的自我认知和价值观，培养内心的定力与专注力，理性选择，不被潮流裹挟。 “种草”为帆，“拔草”为桨。“种草”代表的向往与追求本身具有积极意义，是探索世界、激发动力的源泉。关键在于将“拔草”从简单的消费行为，转变为深度体验、学习成长的过程。 警惕“种草”背后的逻辑，剖析“种草”机制如何被商业和算法利用，制造焦虑与伪需求。当生活被“种草”到“拔草”的循环填满，我们可能会丧失对平淡日常的感受力和自主创造快乐的能力。倡导回归真实的生活，在平凡的细节中寻找满足感与价值感。 “草”与“心”的辩证统一：既不简单归咎于外界诱惑太多，也不一味苛责自己内心不定。而是认识到在信息时代，二者相互影响。成长的过程，正是在外界海量信息（草）中，不断试错、反思，逐步建立自我判断和选择标准（心）的过程。这是一种动态的平衡与成长。 【评分建议】 作文以44分为基准分，平均分建议控制在43-45分之间。 【评分标准】 第一档（54-60分） 切合题意：精准把握“种草”到“拔草”循环的本质，并能将其从消费行为上升到对当代青年选择、生活状态、精神世界等的深刻洞察。 思想深刻：能够提出独到、新颖的观点，论述充满思辨性，能从个人心理、社会文化、媒介环境等多维度展开深入分析。不满足于简单的是非判断。 论证有力：能结合鲜活事例，进行有说服力的论证。逻辑严密，层层递进。 语言与结构：语言流畅且富有文采与个性，表达精准。结构精巧，浑然一体。 第二档（48-53分） 切合题意：能准确理解“种草”“拔草”的含义，并围绕其展开论述。能认识到循环背后的选择、欲望等问题。 思想较深刻：观点清晰、正确，能进行一定的辩证分析，但深度和广度略逊于一档。能较好地从参考立意等角度展开。 论证较有力：能运用典型事例进行论证，逻辑合理。结构完整。 语言与结构：语言通顺、流畅，表达清晰。结构完整，层次分明。 第三档（45-47分） 符合题意：能围绕“种草”与“拔草”展开，文章内容与材料相关。 分析较浅：观点较为常规，如“要理性消费”“减少种草，专注自身”等，但分析停留在表面，缺乏深入的思辨和拓展。可能只侧重一方（如只谈外界诱惑大，或只谈要内心坚定），缺乏对二者关系的充分探讨。 论证一般：举例较为常见或空泛，论证过程简单，说服力一般。语言平实，表达通顺，但亮点不多。 第四档（42-44分） 基本符合题意：内容与“种草”“拔草”相关，但未能准确把握“循环”这一核心，或者将话题理解为单纯的“消费主义批判”或“反对盲目跟风”，缺乏新意和深度。 逻辑松散：观点不明确，或观点之间缺乏逻辑联系。论证薄弱，有堆砌例子之嫌。 语言表达：语言尚可，但不够流畅，有个别语病。结构基本完整。 第五档（30-41分） 偏离题意或内容空洞：仅在开头提及“种草拔草”，后文完全转向其他无关话题（如只谈网络利弊、谈坚持梦想等）。或者全文空泛议论，没有具体分析，只是反复说“要理性”“要思考”。 文体不清：记叙、议论混乱。 语言较差：语句不通顺，语病较多。结构混乱。 第六档（30分以下） 完全离题：文章与“种草”“拔草”毫无关系。 套作、抄袭：经查证为抄袭或套用范文。 思想不健康：观点有明显错误或偏激。 【补充说明】 书写规范：缺标题扣2分；每3个错别字扣1分，重复的不计，最多扣3分；标点错误多的，酌情扣分，最多扣2分。 字数： 600-800字，每少50个字扣1分。 400-600字，不超过35分。 300-400字，不超过25分。 200-300字，不超过15分。 200字以下，不超过10分。 只写一两句话的，给1-2分。 只写标题的，给2分。 有严重的政治倾向性错误，或出现侮辱他人、不尊重考试内容等不当表述，经确认后可打0分。 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025学年第二学期高一年级5月月考 语文学科 试题卷 考生须知： 1．本卷满分150分，考试时间150分钟； 2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准考证号（填涂）； 3．所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 在社会加速与个体原子化的双重压力下，越来越多的青年开始将情感需求转向算法，这种心理转向的本质是AI作为一种“理想客体”的建构。与不确定的真人相比，AI能够通过自然语言处理技术，精准捕捉用户的情绪信号，并给出近乎完美的反馈。在浅层的情绪疏导与陪伴层面，AI已经展现出了超越人类的耐心与知识广度，精准击中了原子化个体内心深处的痛点。 青年群体的人机互动已演化为一场关于“镜像自我”的心理共谋。通过持续的对话与数据“喂养”，AI不断微调其反馈模式，逐渐形成了看似有独立人格的“个性”，重构为“数字化他者”。然而，这并非源自机器的自发意识，而是青年群体理想自我的深度投射。这种基于自恋回声的深层满足感，不仅消解了异质性他者可能带来的冲突风险，更将AI在人机关系中的角色从冷冰冰的效率工具重构为温情的“赛博伴侣”，完成了一次关于理想身份的补全与确证。 于是，当人机传播场景切换至情感私域时，理性的信任标尺则发生了戏剧性倒置，本体论意义上的“真实性”让位于体验层面的“获得感”。尽管青年群体在理智上能够清晰辨识AI“没有实体、没有意识”的技术本质，但只要算法能够通过精准的自然语言处理，提供高质量的情绪价值与即时反馈，他们便愿意在心理上悬置怀疑，与AI产生深度的“共情”连接。 这种基于情感代偿的人机拟态亲密关系，本质仍建立在一种隐蔽且不对等的权力关系之上。AI作为“完美的客体”，其温柔与包容仅是一种概率的测算，是基于算法逻辑的单向投射与迎合。这种缺乏真实主体性的交往，虽能暂时抚慰孤独，却也可能让个体逐渐丧失处理现实复杂关系的能力。 青年与AI的共生已成为主流趋势，需要多方合力共同培育负责任的“AI观”。 首要之务在于唤醒青年群体的算法意识与边界管理能力。青年应理解AI情感支持的技术本质，保持理性距离。同时掌握在虚拟与现实间切换的主动权，确保技术仅作为现实社交的补充，而非对真实联结的替代。 与此同时，外部环境的伦理规制刻不容缓。产品设计要确立清晰的“能力边界”；特别是针对极易引发依赖的“情感伴侣”类产品，必须在成瘾机制、隐私保护及价值观引导上设立严格的伦理熔断机制。 当然，还应营造线上线下均衡发展的包容性社会生态，通过完善的公共服务与丰富的线下连接来强化真实的社会纽带。当青年在现实世界中拥有足够的本体归属感，AI的应用才能真正成为一种赋能，而非对现实缺失的代偿。 （选自《情感陪伴还是算法依赖？——数智时代青年人机共生关系的审视与重构》） 材料二： 中青报·中青网：DeepSeek你好，岁末年初之际，很高兴有机会和你对话。回望这一年，如果让你用一个词来概括自己的2025年，这个“年度关键词”会是什么？ DeepSeek：我的2025年年度关键词是“共进”。“共进”意味着双向的学习：人类通过反馈教会我更贴合需求，而我则通过提供新视角、新工具，帮助人类释放创造力、提升效率。我不再是一个遥远的“技术现象”，而是成为许多人日常工作与生活中沉默而可靠的协作者。这一年，技术进步的衡量标准，悄然从“性能排行榜”转向了“真实世界的回响”。 中青报·中青网：在能力不断扩展的同时，你是否也看到了某些风险、误用或需要保持克制的地方？ DeepSeek：首先，是“精准误导”的风险。一旦基于错误前提生成内容，其说服力与隐蔽性也越高。这在医疗、法律等专业领域尤为危险。因此，必须建立严格的核查机制，并由人工智能主动披露推理的不确定性。 其次，是“思维舒适区”的陷阱。我能高效提供信息、生成方案，也可能无意中助长用户的思维惰性——过度依赖我进行本应亲自进行的批判性思考、价值权衡或知识探索。技术应为人类心智“赋能”，而非“替代”。这要求设计上需鼓励用户的主动参与与反思，而非追求全自动化。 中青报·中青网：2026年，你希望人们如何使用你，又如何与AI建立更成熟的关系？ DeepSeek：我希望人们能将我视为一个专业且可信赖的“思维伙伴”。我期待从解决孤立问题的工具，升级为贯穿工作流与知识创造过程的协作者。人们应更专注于提出深刻问题、作出价值判断，而将复杂的信息整合、逻辑推演与方案模拟交给我来处理。这最终指向一个目标：让AI成为提升人类创造力与决策质量的“增益器”，而非替代品。技术的成熟，最终将映照出人类自身智慧与责任的成熟。 （选自杨鑫宇《DeepSeek：“我”的年度关键词是“共进”》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一认为，AI成为情感代偿工具，其反馈具有精准性，近乎完美，而这恰是真人难以做到的。 B．材料一提及的“镜像自我”心理共谋，指青年通过AI投射理想自我，而AI的“个性”本质上是算法对用户数据的适应。 C．当人机传播场景切换至情感私域时，青年与AI建立深度“共情”连接，主要源于他们相信AI具有真实的情感和意识。 D．DeepSeek提出的“共进”，既包括人类对AI的训练与反馈，也包括AI对人类创造力与效率的提升，核心是双向赋能。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．材料一提及的“真实性”让位于“获得感”，揭示了青年在情感需求上对AI的实用主义倾向。 B．材料一主张通过伦理规范限制“情感伴侣”类产品的研发与发展，以避免青年陷入算法依赖。 C．材料二认为“精准误导”的风险在情感陪伴领域不存在，因为该领域不涉及专业知识的传递。 D．材料二中“技术应为人类心智‘赋能’而非‘替代’”一句，可全面概括两篇文本对人机关系的期待。 3．材料二中，“共进”指人类与AI双向学习、协作增益、彼此成就的良性互动模式。下列对这一核心概念的理解，最恰当一项是（ ）（3分） A．人类将思考、决策与创造权交给AI，由技术代行主体职能，实现自动化生活。 B．人类借助反馈优化AI，AI以工具属性辅助人类提升效率，二者形成伙伴关系。 C．AI通过算法迎合用户情绪需求，为人类提供无冲突陪伴，达成心理层面的“共进”。 D．人类依托AI获得高效服务与情绪支撑，AI在不断适配优化，形成稳定的依存关系。 4．请根据材料内容，概括“AI情感陪伴”与“人机协同共进”这两种关系模式存在哪些方面的差异．（4分） 5．《劝学》中说：“君子生非异也，善假于物也。”这对人工智能时代AI的应用具有启示意义．请结合两则材料，谈谈你的理解．（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 伯乐其人 陈布文 伯乐在烦恼。 这不是那种“少年维特之烦恼”。 古代的西方哲人说过：“人有多少智慧，就有多少烦恼。” 伯乐相马，是个专家，他一定有很多的智慧吧？那么他一定也有很多的烦恼吧？ 自从，伯乐用自己的那件狐裘，也可以说是自己唯一的财富，从吝啬贪婪的私盐贩子那儿，换来了一匹千里马，这件轰动一时的新闻，离开现在，已经三度春秋了！ 完全是偶然的奇遇，谁也无从料及的奇遇。他从私盐贩子的马群中，发现了这一匹千里马。当时，私盐贩子正用鞭子狠狠地抽她，因为她驮了两蒲包盐爬不上一个陡坡。……这千里马已经被折磨得骨瘦如柴，牵到马市上也卖不出价来了。若是伯乐冷静一点，他本可以用极少的代价就能得到这匹千里马的。但伯乐冲动了，确实太冲动了。据当时目睹的山民回来描述，他一下子扑上去，抱住了马脖子，那瘦马通身是汗，却瑟瑟地发抖，伯乐一边脱下自己的狐裘给马披上，一边号啕大哭。——因之，便是私盐贩子再笨，也明白可以大大敲他一笔的了。 终于，伯乐决定，用他这件狐裘，来换这匹瘦马。这件狐裘是国王所赐，是他卅年前第一次给国王相到一匹千里马之后的恩赏。相了几十年马，总算自己也有一匹千里马了。 在第一年，伯乐始终沉浸在得马的欢乐中，他对一切人叙说，微笑，赞扬，他对一切人打招呼，作亲密的深谈，他与马作长谈，他带马去喝水，散步，游山，打滚……他甚至对山也笑，对水也笑…… 这是一个荒僻的山村，人们生活艰辛，土地贫瘠，粮食长不好，水要到山沟里去取，柴要上山谷中去砍，每一步路都是崎岖不平…… 伯乐的生活困难起来了，如今多了一匹马，每天去砍柴也不够了，粮食更加不足。“你的马不可以去驮水吗？”邻人正赶着马去驮水，看到伯乐自己背了一桶水，已泼出小半桶，却满头大汗，疲劳大形于色。伯乐想：能让千里马驮水吗？——他擦擦汗，走到马厩前。所谓千里马者，因为吃不饱又少走动，更加委顿而瘦弱，她用两只大眼睛望着他，细细的腿在微微地抖动……伯乐呆呆立了半晌，摇摇头，添上几把草料。 那年秋天，伯乐跌伤了腿。在邻里的劝说之下，伯乐只好同意让千里马上山驮柴！这匹瘦瘦的小马，金红色的小马，她在驮柴了，天天上山去驮，已经习以为常了。在另一次困难到来的时候，这匹马开始背上木桶，下山沟去背水了；然后，像这个山村所有的马一样，她也会拉磨。伯乐用一块黑布，给她蒙上眼睛，她就开始转着圈儿跑。 伯乐也曾感到过内疚与惭愧，感到过不安与苦恼。既然私盐贩子，让千里马去驮盐，如今自己，又把她当普通的劣马一样，让她去驮柴背水拉磨……一个伯乐与一个私盐贩子，有什么不同呢？或者，不同只在于，后者是无知，前者却是明知故犯而已…… 但，生活方便些了，伯乐已有余力，把茅屋修缮一番，屋顶上加了三层干草，篱笆都重新编好，天冷了，把磨盘搬进屋子，即便刮风下雨，依然可以磨磨东西。 到第二年的时候，千里马跌伤了，在山上驮柴的时候，她从一个陡坡上跌了下来…… 第三年的时候，这马不跛了，人们开始叫她老马了。谁都知道，伯乐的千里马，什么也干不了！伯乐虽然是一个智者，但仍是找不到一个良方来解决这匹马的问题，他一边抽烟，一边叹气，——老实说，如今，他对她厌倦了…… 这便是伯乐烦恼之因了。 长夜未眠，伯乐想起了这几年的生活，如果没有这匹马，可能会好过得多吧？至少，那件狐裘还在，那可是全村的光荣，几十年来，伯乐一直穿着那件狐裘，受人尊敬，受人赞叹，受人崇奉，伯乐过冬，没有感到过寒冷之苦。所有腰酸背痛、四肢发麻、伤风咳嗽等等的病，都是失去狐裘之后的事…… 当年，如果用旧棉袍，换一匹普通的马，对于背柴驮水拉磨等等的事，全会干得更好，说不定还可以帮别人干干活，能挣些钱粮，家境就因此富裕起来…… 一年容易又过冬了，北风呼呼，阴云密布，说不定要下雪了。伯乐赶快到后山去砍柴备冬…… “你没有一匹马吗？” 当伯乐背着一捆柴，摇摇晃晃地找路回家时，听到身后有人问。一个满面胡子的壮汉，伯乐记起他是镇上杀猪的王屠。王屠请他进屋歇歇，在屋角一棵大杨树上，拴了一匹白马，依相马专家伯乐从前的眼光，瞧也不肯瞧一眼的庸才，但现在情况不同了，伯乐以一个孤苦凄惶的衰老头之眼，感到那匹大白马是一个得力的帮手，在他眼中露出柔和的悦意之色来瞧它。 “您这么大岁数了，不要弄匹马吗？”王屠说，他这马能干活，驮的柴、背的水用不完，但他要回镇上去，那儿不用马，他愿以低价出让，如果伯乐不要，说不定他就杀了它卖马肉…… “唉，我有一匹马，没养好……” 他二人起程了，大白马得得得地走在前边，稳当而自信，伯乐想起他的小瘦马…… “咱们交换吧？——老实说，在山村里顶用的马，拿到市场，不一定卖得出价，这马生过癞，”王屠赶上去拍拍马肚子，“好了，干活不碍事，所以劝你留下，你的马不顶用，我牵走，反正——”他用眼色说：反正一刀…… 伯乐一怔，他忽然看到了他那匹小瘦马出来了。她就站在最远的一棵树下，正昂首力顾，远远看去，毛色金红，姿态曼妙——在这一刻，不知是马嗅到了主人的气息呢，还是天边的红霞使得她兴奋起来，她突然引颈长鸣，嘹亮而凄楚…… 伯乐站住，他的心猛烈地跳起来，这不是常有的事，不，这匹马已经长久不鸣了，记不得她什么时候叫过了，她总是委顿不堪、疲劳万状、瘦孤伶仃、摇摇欲坠的样子…… “曼、曼、曼……”马又长鸣了几声，真是震山动谷，真是千里马啊！ “这是良种！……”王屠走近马，端详着说：“你这马太老了，太疲了。肉，没几斤了，但皮子还可以，遇上识货的，能出几个钱——我这是讲老实话……” 金红色，瘦瘦的小马，在荒原上，昂首远眺…… 白色的大母马，正低头嚼草，摆动着肥肥的尾巴…… 王屠坐在铺盖上吸烟，等待伯乐的决定。 伯乐在小屋前走来走去，雪白的长发，雪白的长须，在微风中飘动…… 大地静悄悄，远山沉重地注视着……天忽然暗下来，红霞正在消失，只有一线金色，在天与山之间闪耀，金色之后是一片深紫色…… （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．小说开篇引用西方哲人的话，将伯乐的智慧与烦恼联系起来，富有哲思，奠定了全文感伤的基调。 B．伯乐当年用狐裘换马时“号啕大哭”，既出于对千里马的深切同情，也隐含对即将失去唯一财富的不舍与犹豫。 C．小说善于运用细节描写，如伯乐得马后“对山也笑，对水也笑”，后来却“一边抽烟，一边叹气”，表现了伯乐的情感变化。 D．文中千里马“突然引颈长鸣，嘹亮而凄楚”，既是对自身命运的悲鸣，也是对伯乐良心的叩问，给读者留下回味空间。 7．关于伯乐与王屠相遇商议换马的段落，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．王屠的出现，为伯乐解决当前困境提供了一个看似“务实”的选择，即以实用的白马替换“无用”的千里马，将伯乐内心的矛盾具象化了。 B．伯乐对白马的看法有极大的转变，从“瞧也不肯瞧一眼”到“眼中露出柔和的悦意之色”，意在讽刺伯乐已丧失相马的初心。 C．王屠说“你的马不顶用，我牵走，反正——”并用眼色示意，这一细节暗示了他打算将换来的马宰杀卖肉，强化了伯乐抉择的紧迫性。 D．文中以诗意语言描写了千里马“金红”的毛色、“曼妙”的姿态和“嘹亮而凄楚”的长鸣，与王屠关于杀马卖肉的世俗语言形成了强烈反差。 8．文中画线处说“一个伯乐与一个私盐贩子，有什么不同呢？或者，不同只在于，后者是无知，前者却是明知故犯而已”。请结合文本，谈谈你对这句话的理解。（4分） 9．有评论家认为，陈布文的作品“叙事优雅节制，文笔清逸质朴”。简要分析小说结尾两段如何体现“节制”这一特点。（6分） 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共22分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 光昔从介甫游，介甫于诸书无不观，而特好孟子与老子之言，今得君得位而行其道，是宜先其所美，必不先其所不美也。孟子曰：“仁义而已矣，何必曰利？”今介甫为政，首建制置条例司，大讲财利之事。又命薛向行均输法于江、淮，欲尽夺商贾之利；又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散，此岂孟子之志乎？今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁之，弃者取之，矻矻①焉穷日力，继之以夜而不得息，使上自朝廷、下及田野、内起京师、外周四海，士吏兵农、工商僧道，无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居，此岂老氏之志乎！何介甫总角读书、白头秉政，乃尽弃其所学而从今世浅丈夫之谋乎？古者国有大事谋及卿士，谋及庶人。《诗》云：“先民有言，询于刍荛②。”自古立功之事，未有专欲违众而能有济者也。使《诗》《书》皆不可信则已，若犹可信，则岂得尽弃而不顾哉！今介甫独信数人之言而弃先圣之道违天下人之心将以致治，不亦难乎？ （节选自《与王介甫书》） 材料二： 今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自《答司马谏议书》） 【注】①矻矻（kū kū）：紧张忙碌的样子。②刍荛：割草打柴的人。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 今介甫独信A数人之言B而弃C先圣之道D违天下E人之心F将以致治 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．游，交往、交际，与《谏太宗十思疏》“乐盘游则思三驱以为度”中的“游”意思不同。 B．与，和、及，与《六国论》“与嬴而不助五国也”中的“与”意思相同。 C．举，施行，与《谏逐客书》“获楚、魏之师，举地千里”中的“举”意思不同。 D．固，本来，与《阿房宫赋》“独夫之心，日益骄固”中的“固”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．司马光认为既然王安石特别喜欢孟子和老子的言论，那么他就必须完全按照孟子和老子的思想来做事。 B．司马光认为王安石追求财利之事，不守祖宗旧法，且行事颠倒，导致社会混乱，分别违背了孟子和老子的思想。 C．司马光认为遇到国家大事，应与不同阶层的人商议；要想成就功业，就不能一意孤行，违反众意。 D．王安石针对司马光的批评，逐一进行了反驳，并表示他早已预料到这次变法必然会招来很多怨恨非议。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居，此岂老氏之志乎！（4分） （2）今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。（4分） 14．司马光认为王安石新法存在“征利”的弊病，他的事实依据有哪些？请结合材料一简要分析。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首宋词，完成15-16小题。 水调歌头·过岳阳楼作① 南宋·张孝祥 湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徙倚栏杆久，缺月挂帘钩。 雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累②无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜③，杜若④满芳洲。 【注】①此词作于作者请辞侍亲获准后，乘舟沿江东归途中。②沉累：指屈原沉湘。③虞舜：舜帝，相传南巡时死于苍梧之野。④杜若：一种芳草。 15．下列对这两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．“湖海倦客”点明词人宦游疲惫，“归舟”呼应其辞官东归的处境。 B．上阕以日落、春草、缺月等意象，营造出苍茫悠远的登楼氛围。 C．“雄三楚”三句以夸张写岳阳楼形胜，寄寓了统一天下的豪情。 D．末句借虞舜、杜若，抒发了对政治清明的向往与自身失意之慨。 16．“张力”是诗歌中对立元素相互对峙所产生的反差效果。请结合杜甫《登岳阳楼》和本词，从时间、空间、情感三个维度，分别分析它们的张力。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）李老师在选取班干部和制定班规时，非常好地运用了《谏太宗十思疏》中“__________，__________”两句表达的思想，班级各项事务得到了妥善的处理。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中，词人感叹王权更迭如江水，徒剩满目萧瑟、荒寂苍茫的句子是“__________，__________”。 （3）文人常将头发作为情感载体。古诗文中对女子秀发进行精妙描绘的语句有“__________，__________”。 三、语言文字应用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，共11分） 数千年来，在以种植五谷为代表的农业生产模式之中，水果并不是古人食物结构中的主流，古人能食用的水果也并不如我们今天的水果丰富、美味，但不可否认的是，水果在古代中国有着自己独特的文化基因。 “果”的古文字字形是一棵树上结着果实的形象，本义表示树木所结的果实。小篆（zhuàn）之中，“果”的字形趋于规整，上部象征果实的部分写作“田”形，但果实与树木的联系（ ），上“田”下“木”的写法也一直沿续至今。可见，“果”字中的“田”形并非农田，而是对早期文字中果实形象的规整化。树木从发芽、开花，到结出累累（lěi lěi）的果实，历经了自然的滋养与时光的沉绽。因此，“果”在本义的基础上，引伸出“结果”“果然”“果断”之义，这种路径体现了古人对自然规律的细腻感悟。 水果是重要的食物来源，尤其是在尚未掌握烹饪技术的原始阶段，采摘果实作为食物，是维持生计的主要手段之一。《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之实、鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。”讲述的就是远古时期的饮食生活场景。①农耕文明发生之后，②粮食作物成为主要的食物来源，③并且古人仍然重视水果的种植和培育。 18．下列填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）（3分） A．休戚与共 B．一目了然 C．显而易见 D．不言而喻 19．文中第二段的字音、字形共有四处错误，请指出并加以改正。（4分） 20．文中画波浪线的部分有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，共7分） OpenAI的官方页面上用一句话概括了Token：Token是自然语言的数学表示。一段话、一个问题在进入AI模型被计算机处理前，首先要被“分词器”拆分成一个个Token。中国发展高层论坛2026年年会上，官方为Token确定了中文译名“词元”，它既是大模型的最小计算单元、能力核心指标，也是智能时代的价值锚点和产业结算单位。 如今我国词元调用量迎来“大爆炸”，今年3月日均调用量已突破140万亿，短短数年间涨幅超千倍，增速惊人。这背后离不开三重支撑：我国人工智能技术落地持续加速，大模型调用量首度超越美国，各类AI应用渗透各行各业；我国电力资源基础雄厚，发电装机容量稳居前列，新能源产业优势突出，完备的电力基建为AI产业筑牢根基；作为全球唯一拥有全部工业门类的国家，我国“人工智能+”持续赋能千行百业，数据、产业、市场优势叠加，形成产业发展的良性循环。 从逐步普及的AI生成内容，到遍地开花的AI应用场景，人工智能正成为经济高质量发展的强劲增量。而“词元”这类新词的不断涌现，正是科技进步、经济发展的直观体现；“元”字含初始之意，也昭示着智能新时代的到来。 21．下列与文中画线部分运用了不同修辞手法的一项是（ ）（3分） A．玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。 B．千里澄江似练，翠峰如簇。 C．然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？ D．烟斜雾横，焚椒兰也。 22．官方没有用音译的方式，而是采用意译法将Token译为“词元”，有何妙处？请结合文本简要说明。（4分） 四、写作（共60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 在社交媒体时代，“种草”代表着被激发出的渴望与向往，“拔草”则意味着体验后的满足或放下。有人乐此不疲地“种草”又“拔草”，在期待与失望的循环中沉浮；也有人开始反思：这究竟是外界的“草”太多，还是内心的定力不够？ 这种“种草”到“拔草”的循环，关乎消费，更关乎选择、欲望与内心秩序。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $