广东深圳市聚龙科学中学等校2025-2026学年度第二学期高二年级第一阶段质量监测语文试题

2025-2026学年度第二学期高二年级第一阶段质量监测 语文试题 本试卷共6页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上，并在答题卡相应位置上填涂考生号。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《史记》是史传散文，《离骚》是抒情长诗，两者文体不同，形式各别。鲁迅先生能异中见同，一眼看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”。《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处。 首先，《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承。司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格。屈原的审美观也有着好奇的倾向。且不说他的穿戴与众不同，就是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比，以精玉为粮，驱策龙凤，役使风云雷神等情节来看，已经够令人叹奇不止了。这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人。他们的精神是相通的。屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美。 其次，《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。他说：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”意思是说：《离骚》是因情而生文的。他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵。刘熙载说：“学《离骚》得其情者为太史公。”一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系。 复次，《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。司马迁曾说：“作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之。”这一看法，说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气。《史记》中有相当一部分当代史。司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴当世。 《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的。司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽然不同，但汉文化实际上是继承楚文化而来的。李长之先生曾把汉朝的建立说成是“楚文化的胜利”，李泽厚先生认为，对汉代文化艺术影响最大的是“屈骚传统”，这个见解十分深刻。 （摘编自吴汝煜《“史家之绝唱，无韵之〈离骚〉”试释》） 材料二： 屈原是中国最早、最伟大的诗人。他“衣被词人，非一代也”。一个人对后世文艺起了这么深远的影响，确乎罕见。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系。这就是充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话——巫术的文化体系。儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序。例如“黄帝四面”（四面脸）被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响……如此等等。在被孔子删定的《诗经》中再也看不见这种“怪力乱神”的踪迹。然而，这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。 王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阕谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，其来有自，确乎是远古社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考证也都认为，像《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐。所以它是集体的活动而非个人的创作。第三“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。 其实，汉文化就是楚文化，楚汉不可分。尽管在政治、经济、法律等制度方面，“汉承秦制”，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但是，在意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了它的南楚故地的乡土本色。汉起于楚地，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声作主导……都说明这一点。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性，而不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。不抓住这一关键，很难真正阐明两汉艺术的根本特征。 （摘编自李泽厚《楚汉浪漫主义：屈骚传统》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 司马迁以《史记》记史，屈原以《离骚》抒情，两人虽然精神追求相左，但是在审美观上有着相同的尚奇倾向。 B. 因为受到了《离骚》抒情性的影响，所以《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。 C. 儒家更强调理性和人伦秩序，较之以屈原为代表的南国文化，“怪力乱神”的踪迹在儒家文化中难以寻见。 D. 楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐，其源远流长，风格自由狂放，是集体的活动而非个人的创作。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 为了表现悲剧的崇高美，《离骚》《史记》的创作都侧重展现善与恶的对抗斗争。 B. 从《史记·酷吏列传》批评汉武帝对人民的高压政策可看出司马迁的讽谏精神。 C. 楚辞不像“诗教”之类有那么多道德规范和约束，故楚辞的道德教化作用比较微弱。 D. 楚汉浪漫主义和先秦理性精神作为两汉艺术的根本特征主宰了两汉美学思潮。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 班固认为，《离骚》“弘博深刻，为辞赋宗”，“后世莫不斟酌其英华，则象其从容”。 B. 司马迁《报任安书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。” C. 朱熹：“《离骚》以灵修、美人目君，盖托为男女之辞而寓意于君，非以是直指而名之也。” D. 屈原“变国风雅颂而为《离骚》”，司马迁“易编年而为传记”，均具有开创性。 4. 钱锺书《管锥编》：“《史记》于怪事、轶闻，未能妄除净尽，如刘媪交龙、武安谢鬼。”请结合材料对这种现象进行分析。 5. 班级拟召开《屈原列传》学习讨论会，请你根据材料一，列出发言要点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 村野的火星（节选） 王愿坚 彭绍明醒来的时候，天已经黑了多时了。他真想再睡一会儿，哪怕打一个盹儿也好。这像头发一样披散着的、长长的榕树根，把人严严地罩住，又挡风又保密；这厚厚的树叶子又软又暖和……可是不行，时间实在不早了。他伸手从脖子上摸下一只蚂蚁，没有捏死，却把它轻轻地一弹，弹出老远，想道：倒亏它咬了我这一口，要不，还不知要睡到什么时候哩。 他仰起头望望外面。林子里漆黑漆黑的，什么动静也没有。只有树梢头鸟巢里的鸟儿，大概为了挤紧些取暖，咕咕地叫两声，把几根枯枝抖落下来。风，轻轻地摇落败叶，晃着竹林，最后在林边上抓住了几片枯黄的草叶，像吹口哨似的，发出单调而又尖厉的响声。这声音使树林显得十分凄冷，使人更加心烦。 他吃力地坐起身，把盖在身上的枯草、落叶轻轻地拨了拨，把那件单军衣穿好。他顺手掏了掏口袋，从里面抓出了半截生红薯，啃了两口，又半躺在地上，习惯地把耳朵贴在地面上听了听，然后从怀里掏出驳壳枪，扳开机头，用拇指把枪栓一顶，“唰”地推上了一颗红子。他关上保险，一手持枪，一手扶地，悄悄地爬出了树林。 林子外面是一片空旷的田野。月亮，像被谁刮了一马勺，剩下个细细的牙儿贴在天上，沉静地盯着地面。他倚棵小树坐下，摸索着把伤口又扎了扎，把剩下的一点红薯塞进口里。他一面吃一而想：“要是和同志们在一起该多好！”可是队伍呢？他下意识地四下里望望，田野里是那么空旷、寂静，只有淡淡的月光把他干瘦的影子斜斜地投射在地面上。 彭绍明开始这夜游的生活已经整整一个星期了。他是红三军团五师一个连队的通信员。长征的部队突破敌人第三道封锁线以后，正兼程向湘水前进。他的连队接受了一项艰巨的任务，为了整个长征部队能安全渡过湘水，必须不惜一切代价，把敌人挡住。 战斗是异常激烈的，敌人排炮密集地轰击着这个小小的山头，整连整营的白军集团冲锋。战士们拼死地坚持着，熬过了艰苦的一天。傍晚，阵地终于被敌人突破了，连队接到了立即撤出战斗的命令。可就在小彭向各排传达完命令，向连长报告的时候，两颗炮弹在他的身边炸开来，一阵昏黑，他失去了知觉。 不知过了多久，他醒来了，朦胧中闻到一股刺异的血腥气味；睁眼一看，身旁是连的指导员，负了重伤，已是奄奄一息了。看见彭绍明醒过来，指导员强打起精神，把驳壳枪和两条子弹，以及一条满装银圆的米袋子递给了他。 “好，把这些东西交给你。”他把彭绍明的共青团团证和自己的党证放在彭绍明手里，用力抓住他的手，断断续续地说：“小彭，你记住：不管你走到哪里，你都是个少共团员，是革命的……”他又一连吐了两口血，话都含混不清了，“就……就是剩一滴血，也要为……人民……流！”说完，他手一松，闭上了眼睛。 彭绍明含着眼泪，掩埋了自己的首长以后，带上战友的遗物和要求，沿着山石和丛林坚持着向西走。他原希望能赶上自己的部队，但当他走到江边上时，只见江岸上一片火把通明，敌人已经修好了被红军炸毁的浮桥，大队的国民党军队正急急忙忙地拥过江去。要想赶过这密密层层的追兵，赶上自己的部队，已经不可能了。 他躲在一丛小树后面，望着那滔滔的江水和成群的敌兵，呆呆地坐着，思索着，直到天快亮了，他才拿定了主意：往回走，只要有一口气，也要回到苏区去！回到自己人中间，去进行斗争！ 从此，他走上了回头路。 为了安全地通过这段白区，他不得不昼伏夜行：白天，他找个僻静的山坳、树丛躲藏起来，睡上一会儿；夜里，当路断人稀的时候他拄根大竹杖，一瘸一拐地赶路。渴了，到水塘里喝口生水，饿了，到收获过的红薯田里扒点剩下的红薯啃啃。就这么着，一天天，一步步地往东赶。 这些，对于一个负了伤的、十七岁的娃娃说来，是够困难的，但都还能够忍受。最使他难耐的，还是这可怕的孤独。他是在红色政权下面长大的。过去，在童子团里，小朋友成群结队地在一起念书、劳动。参加了红军，又是在一个和乐的大家庭里，学习和战斗。而现在，却是一个人，披星戴月，踟蹰在这荒凉的郊野里。只到这时，他才深深地感到，一个人离开了同志们，离开了集体，是多么痛苦。这种对孤独的恐惧，对回到集体的热望，也成了他激励自己的力量。 “走，快点走，多走一步就早一点赶到苏区，早一点见到自己的亲人！” …… （1957年11月7日） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 漆黑林子、鸟叫声、风吹叶落之声，小说第二段环境描写所营造的氛围与彭绍明脱离大部队内心的感受相映衬。 B. 在彭绍明醒来后，小说插入了其身份介绍和“夜游生活”的背景，这既是故事发展的需要，也丰富了叙述艺术。 C. 连指导员这一形象出场不多却意义重大，其遗志成为彭绍明前进的动力，也成为他克服困难、最终成长的精神信仰。 D. 身处漆黑树林、遭遇战友牺牲、目睹敌军堵住过江之路，彭绍明回归大部队的渴望因恐惧而变得越来越迫切。 7. 本文节选自小说开端，假如后续部分以“在返回苏区路上”为情境，下列最能体现彭绍明作为革命的村野“火星”的情节是（ ） A. 在返回苏区路上，彭绍明遇到了围追堵截的敌人，英勇奋战之后光荣牺牲。 B. 在返回苏区路上，除了忍受肚子饿、身体受伤之外，彭绍明一路顺利抵达苏区。 C. 在返回苏区路上，彭绍明路过一个敌军占领的村子，团结村民一起智勇抗敌。 D. 在返回苏区路上，彭绍明正好遇到另一批“掉队”的战士，结伴顺利抵达苏区。 8. 文本虽然只节选了小说一部分，但彭绍明的形象却鲜活、真实，请从“少年”和“战士”两个角度简要分析。 9. 有学者评论王愿坚的小说：善于找到有别于他人的新的“独特的角度”。除人物形象独特外，本文中“独特的角度”还有哪些？请加以分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 臣祖英九岁失怙，惟慈亲鞠育，逮长知训，冀或用世，以酬罔极之恩，臣之志也。向以叨食无禄，为何左丞参佐，适值三山强寇剽掠广城，一门妻女死节五人，而老母陈氏为所拘囚。 兹遇圣朝维新，征讨不服，率土效顺，咸蒙嘉休。乃者三山逆虏，悉婴铁锧，臣母得以生还，虽不孝之罪固所难逃，而得以展区区羝乌情私者，陛下之赐也。臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录①，寄以民社②，此正臣陨首思效之秋也。 钦惟圣朝以孝道治天下，以仁心怀远人。况臣经事元朝，幸已逃诛。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜恻怛而钦恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其爱日之短，俾遂归养之愿则臣母子拭目清平讴歌德泽为赐多矣。 今臣年四十有九，老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄；弃亲赴任，不孝之罪益深。苟违亲而事主，陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。 （节选自简祖英《陈情表》） [注]①甄录：甄别录用。②民社：此指地方官。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下面相应位置的答案标号涂黑。 俾遂归养之A愿B则臣母子拭目C清平D讴歌E德泽F为赐G多矣 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 拔擢，提拔、擢升。常见的关于任职授官的词还有“拜”“迁”“徙”等。 B. 失怙，古代指父亲去世。父母双亡称作“孤露”“弃养”，长辈去世可婉称“见背”。 C. 钦惟，古时可用于下级对上级陈述，表示希望，与《陈情表》中的“伏惟”语义相近。 D. 诛，文中指惩罚、罪责，与成语“罪不容诛”中的“诛”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李密《陈情表》中，写朝廷以孝治天下，对年老有功德的旧臣给予照顾，自己的状况特殊，更应得到朝廷的照顾。 B. 李密在《陈情表》中列举了自己在伪朝做官的事实，说明自己本来就希图官位显达，并不在乎个人的名节，不应朝廷的征召，只因祖母病重，没有别的非分之想。 C. 简祖英《陈情表》中，“羝乌情私”“陛下之赐”，表达了对明朝饶恕自己罪过的感恩。“臣母子离散复完”，旨在说明不就任的原因。 D. 简祖英在《陈情表》中，指出自己曾侍奉元朝而陷母于危境的不孝之举及母亲年老孤苦的现实情况，最后希望皇上收回成命。说理逻辑严密，有礼有节。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 （2）弃亲赴任，不孝之罪益深。苟违亲而事主，陛下安所用之？ 14. 两篇文章感人至深，请结合材料简要分析两位作者“陈情”的相同之处。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 山居① 陆游 平生杜宇最相知，遣我巢山一段奇。 茶磑②细香供隐几，松风幽韵入哦诗。 溪边拂石同儿钓，竹下开轩唤客棋。 几许放翁新事业，不教虚过太平时。 [注]①本诗写于陆游在蜀地任闲职时，此间，为回应主和派攻击他“颓放”“狂放”，陆游自号“放翁”，进行反击。②磑：wèi，石磨。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“杜宇”指杜鹃鸟，诗人借其啼声哀婉的特点，抒发壮志难酬的悲愤之情。 B. 颔联“茶磑细香”“松风幽韵”通过嗅觉与听觉描写，写出山居生活的清雅意趣。 C. 颈联“同儿钓”“唤客棋”生动展现了诗人享受天伦之乐、交友之趣的闲适生活。 D. 全诗采用“总—分—总”结构，首联总起，中间具体描写，尾联收束，章法严谨。 16. 本诗尾联“几许放翁新事业，不教虚过太平时”情感丰富，请结合诗歌简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是：“____________，____________。” （2）《蜀相》里高度凝练、精准概括诸葛亮一生雄才伟略与忠心报国，赞颂他辅佐先主刘备、效忠后主刘禅，鞠躬尽瘁的千古名句是：“____________，____________。” （3）《陈情表》中，李密用比喻、夸张的手法，写州郡长官到家中催逼赴任之急迫的两句是：“____________，____________。” 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 我看到房后面的半山坡上编织彩色长带子的崩线架子梦一样支在那里，上面的带子刚编了一半，各种鲜艳明亮的毛线在架子上从这头牵到那头，笔直阡细地拉着。①上面的图案在未完成处拥挤、（ ）、推推搡搡，似乎想要冲开别在那儿的梭子，（ ），漫野遍山……或者那儿平放着刚刚开始编织缠绕的一块芨芨草席，中间搁放的一本书正翻开的那面插图正是准备作（ ）的样本，上面的图案除了家乡的山水牛羊，②还有遥远的、未可知、未可见的熊猫、大象、长城、大海、岛屿、椰棕…… 我多么、多么想有一块巨大平净的毡子，用（ ）的种种色彩，再用金线银线，血一样的红线，森林一样的蓝线，用最锐厉的针，在上面飞针走线，告诉你一切！告诉你一切……我多想，③在有爱情的地方绣上一只又一只的眼睛；在表示大地的那里描出我母亲的形象；在天空的部分画上一个死去的灵魂的微笑；这里是丰收，绣上坟墓吧！这里是春天，就绣一个背影……④在鸟儿飞过后的地方绣上它的翅膀；在牛啊羊啊的身上绣满星空和河流……我多么想！我多么想…… 【甲】我若也为我的家庭绘下那么多的羊角，那么我空空荡荡的毡房一定也会拥挤不已。 【乙】羊角和羊角之间的空隙，栖满了温顺谦和的灵魂。它们不语，它们的眼睛在羊角下看我， 【丙】并从毡房的每一处缝隙源源不断地逸出，廖绕在辽阔、深远、水草丰美的夏牧场上。 【丁】只有这样的家才能让人安然入睡！ （选自李娟《我的阿勒泰》，有删减） 18. 依次填入文中括号内的文字，最恰当的一项是（ ） A. 堆积 一碧万顷 临摹 随手拈来 B. 挣扎 一泻千里 临摹 随手拈来 C. 堆积 一泻千里 模仿 唾手可得 D. 挣扎 一碧万顷 模仿 唾手可得 19. 下列对文中画波浪线句标点符号的分析，不正确的一项是（ ） A. 句①中，顿号分隔三个动词短语，创造短暂的停顿。 B. 句②中，结尾处的省略号表示列举的省略，避免表述繁琐。 C. 句③中，分号表示并列分句之间的停顿，使句群之间的层次更加清晰。 D. 句④中，后面的两处省略号都表示语意未尽，给读者留下想象和回味的空间。 20. “它们的呼吸让房子里的空气海一样静谧、沉着，”这句话出现的位置，最恰当的是（ ） A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】 21. 文中有多处错别字，请从画横线的句子中找出三处含错别字的词语并改正。 22. 铺叙，是指充分展开叙述，使描写的事物穷形尽相。请从铺叙的角度分析文段的表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》 材料二： 李密在《陈情表》中恳请“辞不就职”，他说“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，他“愿乞终养”。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2025-2026学年度第二学期高二年级第一阶段质量监测 语文试题 本试卷共6页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上，并在答题卡相应位置上填涂考生号。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向，《史记》在取材时喜欢保留怪事轶闻； ②楚汉文化一脉相承，楚辞多有奇异的浪漫想象，《史记》继承了这种浪漫主义传统。由《屈原列传》可以看出《史记》的文化的烙印，体现出对楚文化的继承。 5. ①《屈原列传》写屈原以身殉国，显示出悲剧的崇高美； ②司马迁借《屈原列传》寓己悲愤，带有诗的情韵，具有浓郁的抒情性； ③《屈原列传》记录屈原忠君爱国事迹，表现出讽兴当世的力量和反传统的精神。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，19分） 【6~9题答案】 【答案】6. D 7. C 8. ①“少年”的特征：面对孤独，恐惧、退缩；渴望亲人；②“战士”的特征：斗争经验丰富，孤身在野外生活，娴熟运用武器，与白军周旋。 9. ①选材独特：小说通过描写少年战士的经历和内心感受，表现革命战争星火燎原的宏大主题。②叙述方式独特，以少年战士的独特视角叙述故事，既展示其自身的成长，也借其视角传递作者的情感态度和价值判断。③情节推进独特：人物内心的变化与“火星”燎原这个故事相辅相成，共同推进情节发展。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. BDF 11. D 12. C 13. （1）我们祖孙二人，相依为命，因此我的私情是不能够废止奉养之责而远离(祖母)。 （2）抛弃亲人上任就职，不孝顺的罪责更加深重。如果违背亲情而侍奉主上，您怎么会重用这样的人呢？ 14. ①都抓住了统治者“以孝治国”这一核心； ②都陈述了先尽孝后尽忠的理由； ③都表达了必将尽忠于陛下的感恩之心。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. A 16. ①自我宽慰与积极心态：诗人把品茶、吟诗等山居闲适之事称为“新事业”，体现了诗人不因贬谪消沉，而以豁达姿态面对政治打压。 ②反讽与抗争：“太平时”暗讽南宋偏安一隅，“不教虚过”暗含对主和派指责他“颓放”的反击。 ③无奈与矛盾：闲适背后隐含壮志难酬的苦闷，面对主和派的打压，诗人只能将这种苦闷转化为山居的“新事业”。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 长太息以掩涕兮 ②. 哀民生之多艰 ③. 三顾频烦天下计 ④. 两朝开济老臣心 ⑤. 州司临门 ⑥. 急于星火 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 【18~22题答案】 【答案】18. B 19. D 20. C 21. 改错别字 ①“阡细”应为“纤细”；②“锐厉”应为“锐利”；③“廖绕”应为“缭绕” 22. ①运用反复，如“告诉你一切！告诉你一切”“我多么想！我多么想”，增加抒情意味，强调了对草原织绣的深情与热爱。 ②运用排比，连用三个“在……”的句式，多方位铺写作者对绣毡子的联想，感情强烈；节奏明快，读起来朗朗上口。 ③运用列锦，罗列从家乡到外面世界的图案，如山水牛羊、熊猫、大象、长城、大海、岛屿、椰棕等，图案丰富，富有画面感。④运用丰富的色彩，如“金线银线，血一样的红线，森林一样的蓝线”，一一铺叙，富有美感，突出作者恣意从容的状态。 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 孝于行 “孝”是一个经典的话题，无论在哪一时期，“孝”都是一个正人君子立身于世的行为准则。然而，随着社会的发展，人们生活水平的提高，“孝”的真正含义逐渐淡化。 大部分的80后、90后们只知道努力工作，为父母提供富裕的物质生活，他们认为这就是孝。他们所不知的是每一年的春节，这个全家团圆的时刻，这些盼子女归家的父母们或拄杖门前，或守在团圆饭前默默地等候。有的年青人总会有忙不完的工作，挣不完的工资，家庭似乎就是一种牵绊。 现今随着科技的发展，年青人会在每年的父亲节、母亲节等节日来临之际通过网络发祝福信息。也许这真的是真挚的祝福，体现了一份孝心。但是也不能排除作秀的可能性，求赞求转发，这种虚情假意也可能存在。况且网络上的祝福是虚无缥缈的，对于这些祝福父母们也无法切实感受，还不如帮妈妈刷刷筷子洗洗碗来得实在。 那么究竟要怎样才能展示最美最简单的孝呢？ 子女的孝心孝行是需要靠行动来展示的。在现实生活中，遗弃老人与虐待父母的事件层出不穷，这种大不孝的行为正在深受社会谴责，而这恰恰说明这个社会上有“孝”这个观念的人是占绝大部分的。孝敬父母，既要敬又要孝，孝与敬都是动词，因此孝敬孝敬并不仅仅是从嘴里讲出就完事的，孝敬需要付诸行动。孝，很简单，抽出时间陪父母唠唠家常，常回家看看就是一种孝。 孝需要实践，更需要理性。孝不仅是在物质生活中满足父母，还要去充实他们的精神生活，或者说就是在父母面前证明你的存在感。金山银山，不如子女在身旁。这是空巢老人们的心里话，子女们提供了丰裕的物质，表达了他们的孝行，但是父母可能只是需要子女多回家看看。都说家是在外游子归来的幸福港湾，心灵的皈依。父母老了，总觉得身边少了什么，努力支撑了一个家庭那么久，终于可以安定下来了。当这两颗心回归本位，就需要孝来维持了。 孝，自古以来就有许多经典例子，郯子鹿乳奉母，二十四孝，“香九龄，能温席”等等例子。他们孝的共同点就是付诸实际行动。孝心和孝行的完美结合，便在中华传统美德的史册上写下了一段段至孝佳话。因此，我们的孝，不在于单纯地表达，而在于实际行动。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $