精品解析：2026届河南郑州外国语学校2025-2026学年高三全真模拟测试（二）语文试题

郑州外国语学校2025-2026学年高三全真模拟测试（二）试卷 语　文 （150分钟 150分） 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 千年银城益阳，烟火明清古巷。今天，益阳文旅再添新地标，2025年益阳明清古巷开街盛典举行，系列体验活动将延续到2月16日。益阳明清古巷位于资阳区，历史上曾属于老益阳三堡，现存建筑以清代至民国时期为主，有文物保护单位及文物点41处。自1月18日正式开街以来，这里便持续火爆，收获市民和外地游客不计其数的五星好评。 文化为魂，与群众生活紧密相连。与其他历史文化街区相比，这里没有名人故居，没有大宅大院，有的是码头经济、水运文化、市井风俗。景区开发以“明清商埠文化”为主题，展示益阳千百年来的水运文化和风土人情，重点打造“一廊、三街、三楼、三巷、四码头”等核心文化主题产品，构建一个没有围墙、永不落幕的沉浸式IP体验街区。 文化赋能，让历史街区苏醒。益阳明清古巷的“拱券撑墙”建筑形制全国罕见。近年来，益阳市委、市政府将文旅产业置于发展的重要位置，不仅注重保护古巷的历史肌理，更通过文化注入、业态更新与活态传承，使沉睡的老建筑焕发新生，持续擦亮“益山益水，益美益阳”的城市品牌。 精心引流，促多元消费火热。资阳区委书记付振南表示，将通过“旅游+文化、美食、非遗”等方式，打造“益阳古城·资阳不夜城”，力争将其创建成为国家级旅游休闲街区，使游客“引得来”“玩得好”“留得住”。 合力托举，令服务保障暖心。开街当天，益阳明清古巷在多方协同下迎来首秀——来自省内的千余名首发团游客与本地居民共同漫步古巷，欣赏沉浸式演出，秩序井然，体验丰富。这一顺畅温馨的场景，得益于政府、企业、志愿者与社区的密切配合：从交通引导、安全保障到活动组织、接待服务，每一个环节都体现着细致入微的人文关怀。 益阳明清古巷的出圈，并非网红式的乍然爆火，而是以文化为魂、服务为基、业态为核，经匠心培育后水到渠成的结果。 （改编自《益阳文旅再添新地标明清古巷开街试运营》） 材料二： 11月24日，省委全面深化改革委员会会议审议通过了《关于推进文化和旅游深度融合发展的实施意见》（简称《实施意见》）。该意见围绕丰富业态、激活主体、提升品质、整合资源、创新政策等方面提出推进文旅深度融合发展的具体措施。力争到2030年，湖南省文化和旅游深度融合发展的体制机制更加健全，文化强省和世界旅游目的地建设取得重大突破，使湖南跻身于国家文旅融合发展第一方阵。 《实施意见》明确，丰富文旅融合业态。推进国家考古遗址公园、长江国家文化公园（湖南段）、湖南省历史文化保护利用示范片区的建设。建成100个乡村（社区）博物馆，推动湖南省博物馆与湖南烈士公园融合发展。完善“我的韶山行”全省中小学生红色研学长效机制，擦亮“伟人故里”红色地标。建设长征国家文化公园（湖南段），做实湘赣边、湘鄂川黔、湘鄂西等革命根据地红色文化旅游共同体。推动长株潭城市群建设全国一流的文化创意产业集群，支持长沙市打造100个特色演艺新空间。促进美食、烟花、中医药康养、影视、微短剧、沉浸式演艺与旅游融合发展。 围绕系统整合文旅资源，《实施意见》提出，全省统一使用“三湘四水相约湖南”主品牌，创建彰显市州特色的文旅品牌标识。建设“大张家界国际旅游区”，提升通关、支付、交通、住宿等服务水平，支持开通更多与国内枢纽城市联动航线，建设武陵山片区张家界国际枢纽空港。推出“湖湘旅游交通智慧地图”，支持增开至东盟的国际航线。 根据《实施意见》，我省将深化文化事业和国有景区管理体制改革，培育壮大文旅经营主体，激活文旅融合主体。擦亮“老字号”湘菜品牌，推出创意健康新湘菜和中医药膳，打造湖湘美食街区。推行“柔性执法”，探索更加有效的行业自律机制，营造旅游友好型的市场环境。创新文旅融合政策，争取增设省内口岸进境免税店，引进和培育一批文旅融合高层次人才。 （摘编自《湖南推进文旅深度融合发展》） 材料三： 当前，我国文化旅游发展正面临深刻变革，“文旅3.0”成为大势所趋，其显著特征是以发展新质生产力为核心，以现代产业体系建设为引领，全面塑造文化IP推动产业创新，充分发挥AI赋能驱动科技创新，从而推动文旅产业整体转型升级。 《中国文化旅游发展报告2024-2025》指出，持续生成、持续迭代、持续变革才能赢得新时代的市场竞争。这要求文旅发展从过去的资源依赖和要素驱动，转向以创新为主导的价值驱动。具体而言，“文旅3.0”意味着更深入的融合与更智慧的赋能。例如，北京在文旅发展中就强调“科技赋能”，并研究利用生成式大语言模型等技术满足游客、企业及运营的多元需求，推动全域智慧旅游发展。 未来的文旅竞争，将是文化创意、科技应用、产业生态和可持续运营能力的综合竞争。从“活化一栋古宅”到“打造一个智能研学场景”，再到“构建一个IP驱动的产业生态”，文旅发展需要在前沿理念与地方实践的碰撞中，不断探索高质量发展的新路径。 （摘编自《文旅3.0是大势所趋》2025年9月9日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一梳理了益阳明清古巷从开发理念、主题定位到产品构建、运营策略的全过程，这内容是明清古巷“出圈”经验的总结。 B. 材料二体现了从宏观目标到具体措施、从硬件建设到软环境营造的系统性文旅融合发展思路。 C. 材料三指出了文旅产业必须通过持续创新从资源驱动转向价值驱动的趋势，并据此预判了未来以文化创意等为核心的综合竞争图景。 D. 三则材料均聚焦文旅产业升级，都指出科技赋能是当下文旅产业高质量发展的核心先决条件。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 益阳明清古巷之所以能成功吸引游客，在于它通过打造“没有围墙”的沉浸式街区形态，根本解决了传统历史文化街区普遍存在的客流量上限问题。 B. 《实施意见》设定了一系列具体目标，其中明确将“在全省建成100个乡村（社区）博物馆”与“跻身于国家文旅融合发展第一方阵”列为2030年力争完成的任务。 C. 在文旅发展中，以创新为主导的价值驱动取代过去的资源依赖和要素驱动，才能赢得新时代的市场竞争。 D. 材料三以北京文旅研究利用生成式大语言模型为例，意在论证只有依赖此类前沿科技的应用，才能成功推动全域智慧旅游的发展。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料三观点“‘文旅3.0’”时代的文旅产业发展需以创新与科技为核心驱动力”的一项是（ ） A. 四川三星堆博物馆通过运用AI大模型技术，动态生成并推荐专属的游览路线与互动内容。 B. 广西桂林漓江风景区推出包含游船、住宿、特色餐饮在内的“一价全包”式旅游套餐。 C. 山西大同云冈石窟景区通过全息投影在特定空间再现历史场景，吸引对科技感兴趣的游客。 D. 浙江杭州基于“宋韵文化”IP，开发实景剧本杀、沉浸式剧场等，使游客感受文化魅力。 4. 益阳明清古巷的开街运营，是湖南省推进文旅深度融合发展的一个生动案例。请结合材料，分析益阳明清古巷在“文旅3.0”趋势下，是如何体现《关于推进文化和旅游深度融合发展的实施意见》“丰富业态、激活主体、提升品质、整合资源”要求的。 5. 三则材料文体不同，行文各具特色。请结合文本，简析三则材料在表达方式、内容侧重点上的不同。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①丰富业态：通过“旅游+文化、美食、非遗”等方式，打造沉浸式IP体验街区，契合《实施意见》中促进美食、非遗、演艺与旅游融合的要求。 ②激活主体：政府、企业、志愿者、社区多方协同，形成合力，体现《实施意见》中培育壮大文旅经营主体、营造友好型市场环境的精神。 ③提升品质：以文化为魂、服务为基，注重活态传承与细致服务，体现“品质提升”和“柔性执法”的人文关怀。 ④整合资源：创建“益山益水，益美益阳”能彰显市州特色的文化品牌，打造“益阳古城·资阳不夜城”，呼应“三湘四水相约湖南”主品牌；整合区域资源，从交通引导、安全保障到活动组织、接待服务，各个环节体现人文关怀。 5. ①材料一以记叙、说明为主，侧重介绍地方文旅成功个案。 ②材料二以说明为主，侧重宏观政策的具体实施。 ③材料三以议论为主，侧重行业趋势分析。 【解析】 【导语】这是一组聚焦文旅产业高质量发展的非连续性文本，选材贴合时事，逻辑层层递进：从益阳明清古巷的地方实践案例切入，延伸到湖南省级文旅融合发展规划，再上升到全国文旅产业升级的宏观趋势，内容兼具实践样本价值与政策、理论前瞻性，现实导向鲜明。 【1题详解】 D.“都指出科技赋能是当下文旅产业高质量发展的核心先决条件”错误。只有材料三提到了科技赋能的作用，材料一的成功经验聚焦文化IP、业态创新和服务保障，材料二的政策规划也未将科技赋能列为“核心先决条件”。 故选D。 【2题详解】 A.“根本解决了传统历史文化街区普遍存在的客流量上限问题”错误。材料一中，益阳明清古巷打造没有围墙的沉浸式街区，是其吸引游客的重要特色，材料未提及“根本解决了传统历史文化街区普遍存在的客流量上限问题”。 B.“明确将‘在全省建成100个乡村（社区）博物馆’……列为2030年力争完成的任务”错误。跻身国家文旅第一方阵是2030年目标，建成100个乡村博物馆是《实施意见》的具体措施，并未明确归为2030年必须完成的目标。 D.“只有依赖此类前沿科技的应用，才能成功推动全域智慧旅游的发展”错误。材料三以北京文旅研究利用生成式大语言模型为例，意在说明科技赋能的重要方向，不是必要条件。 故选C。 【3题详解】 先明确题干要求，即支撑“‘文旅3.0’时代的文旅产业发展需以创新与科技为核心驱动力”，关键词为“创新”“科技”。 A.适合。“运用AI大模型技术”，体现了科技赋能文旅，符合科技为核心驱动力的要求，可支撑观点。 B.不适合。“‘一价全包’式旅游套餐”，属于传统旅游产品打包销售，未体现科技创新或业态创新，无法支撑观点。 C.适合。“通过全息投影在特定空间再现历史场景”运用了科技手段活化文化，体现科技赋能，可支撑观点。 D.适合。“浙江杭州基于‘宋韵文化’IP，开发实景剧本杀、沉浸式剧场”属于文化IP创新与业态创新，符合创新为核心驱动力的要求，可支撑观点。 故选B。 【4题详解】 答题时，要以政策要求为纲，以文本细节为据，分点作答，做到要点清晰、文本支撑到位。 ①古巷以“明清商埠文化”为主题，打造无围墙沉浸式IP街区；联动美食、非遗、演艺等业态，形成“旅游+”融合模式，契合政策中“丰富文旅融合业态”的导向。 ②古巷运营中政府统筹、企业落地、志愿者与社区参与，多方联动保障，形成政府引导、社会参与的运营格局，呼应政策中“培育壮大文旅经营主体”的要求。 ③古巷以活态传承延续历史文脉，同时以细致的人文服务保障游客体验，实现文化质感与服务温度的双重提升，呼应政策中“提升品质”与“柔性执法”的人文关怀导向。 ④古巷打造“益山益水，益美益阳”城市品牌，呼应省级文旅主品牌；同时形成系统运营合力，体现政策中“系统整合文旅资源”的思路。 【5题详解】 本题需紧扣表达方式和内容侧重两大维度，对三则材料进行比较分析。 ①材料一：表达方式上，以事实记叙和场景说明为主，客观呈现益阳明古巷开街运营的全过程；内容侧重上，聚焦单个文旅项目的成功实践，介绍其开发、运营与出圈经验。 ②材料二：表达方式上，以条文式说明为主，清晰呈现《实施意见》的目标与举措；内容侧重上，围绕省级文旅发展规划，阐述系统性政策部署与落地措施。 ③材料三：表达方式上，以行业分析与观点议论为主，解读“文旅3.0”的特征与方向；内容侧重上，剖析文旅产业转型逻辑，预判未来竞争格局与发展路径。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 揽工 路遥 当孙少平背着自己的那点破烂行李，从拥挤的汽车站走到街道上的时候，他便置身于这座群山包围的城市了。他恍惚地立在汽车站外面，愕然地看着这个令人眼花缭乱的世界。他虽然上高中时曾因参加故事调讲会到这里来过一次，但此刻呈现在眼前的一切对他来说，仍然是陌生的。 一刹那间，他被庞大的城市震慑住了，甚至忘记了自己的存在。 这就是我要开始生活的地方吗？他在心里对自己发出了疑问。你，身上带有十几块钱，背着一点烂被褥，赤手空拳到这里，你怎样才能生活下去呢？ 这一切他自己全然不知道。 他此刻惟一意识到的是，他已经来到了一个“新大陆”。至于到这里怎么办，他一时的确还难以想象。 孙少平发了一会愣怔，便迈着沉重的脚步，往前走去。 到东关大桥头的时候，他看见街道两边的人行道上，挤满了许多衣衫不整或穿戴破烂的人。他们身边都放着一卷像他一样可怜的行李；有的行李上还别着锤、钎、刨、錾、方尺、曲尺、墨斗和破篮球改成的工具包。这些人有的心慌意乱地走来走去，有的麻木不仁地坐着，有的听天由命地干脆枕着行李睡在人行道上。少平马上知道，这就是他的世界。他将像这些人一样，要在这里等待人来买他的力气。 他便自然地加入了这个杂乱的阵营，找到一块空地方把行李搁下。周围没有人注意他参加到他们的队伍中来。和这些同行比起来，他除过皮肤还算粗糙外，穿戴和行李没有什么异样的。不过，他发现，他和他周围的所有人，也并不被街上行走的其他人所注意。由汽车、自行车和行人组成的那条长河，虽然就在他们身边流动，但实际上却是另外一个天地。街上走动的干部和市民们，没什么人认真地看一眼这些流落街头的外乡人。少平原来还担心碰见晓霞或金波，现在他才知道这种担心是多余的——这不像原西县和石圪节，熟人低头不见抬头见。再说，他们也不会想到他来黄原。 此时已是下午，黄原河被西斜的太阳照耀得一片金光灿烂。河西大片的楼房已经沉浸在麻雀山的阴影中。刚从寂静的山庄来到这里，城市千奇百怪的噪音听起来像洪水一般喧嚣。尽管满眼都是人群，但他感觉自己像置身于一片荒无人烟的旷野里。一种孤单和恐慌使他忍不住把眼睛闭起来。现实的景象消失了。他通过心灵的视觉，却看到了炊烟袅袅的双水村；看见夕阳染红的东拉河边，饮饱水的黄牛抬起头来，静静地凝视着远方的山峦…… “唔……”他像呻吟般发出一声叹息。 严酷的现实立刻横在这个漂泊青年的面前。他既没有闯世的经验，又没有谋生的技能，仅仅凭着一股勇气就来到这个城市。 他靠在砖墙边自己的烂铺盖卷上，久久地闭着眼睛。他内心痛苦而烦乱，感觉自己在这里无法掌握自己的命运。 那么，再返回双水村吗？这很容易，明天早晨买一张汽车票，大半天就回去了——回到他那另一种苦恼之中……可是，他怎么能回去呢？ “不！”他喊叫着说，并且睁开了眼睛。他看见周围有几个人在看他，脸上都显出诧异的神色——大概以为他精神不正常吧？ 孙少平尽量使自己的精神振作起来。他想，他本来就不是准备到这里享福的。他必须在这个城市里活下去。一切过去的生活都已经成为历史，而新的生活现在就从这大桥头开始了。他思量，过去战争年代，像他这样的青年，多少人每天都面临着死亡呢！而现在是和平年月，他充其量吃些苦罢了，总不会有死的威胁。想想看，比起死亡来说，此刻你安然立在这桥头，并且还准备劳动和生活，难道这不是一种幸福吗？你知道，幸福不仅仅是吃饱穿暖，而是勇敢地去战胜困难……是的，他现在只能和一种更艰难的生活比较，而把眼前大街上幸福和幸运的人们忘掉。忘掉！忘掉温暖，忘掉温柔，忘掉一切享乐，而把饥饿、寒冷、受辱、受苦当做自己的正常生活…… 这种自我安慰的想法，使孙少平的心平静了一些。他开始谋算自己眼下该怎么办。 他没想到聚在东关“找工作”的人这么多。他看见，每当一个穿油污涤卡衫的包工头，嘴里噙着黑棒烟来到大桥头的时候，很快就被一群揽工汉包围了。包工头就像买牲畜一样打量着周围的一圈人，并且还在人身上捏捏揣揣，看身体歪好，然后才挑选几人带走。带走的人就像参加工作一样高兴；而没有被挑上的人，只好灰心地又回到自己的铺盖卷旁边，等待着下一个“救世主”来。 当又一个嘴噙黑棒烟的家伙来到大桥头的时候，少平也毫不犹疑地跟随众人，挤到了他的眼前，怀着激动的心情等待选拔。 这人迅速扫视了一下周围，说：“要三个匠人！” “要不要小工？”有人问。 “不要！” 那些匠人们便带着高人一等的优越感，把赤手空拳的小工攉到一边，纷纷问包工头：“一个工多少钱？” “老行情！四块！” 所有的匠人都争着要去，但包工头只挑了其中三个身体最好的带上走了。 孙少平只好沮丧地退回到砖墙边上。 麻雀山后面最后一缕太阳的光芒消失了。天色渐渐暗下来。街上和桥上的路灯都亮了——黑夜即将来临。大桥头的人群稀疏起来。 孙少平仍然焦急地立在砖墙边上。看来这工不好上！至少今天是没有任何希望了！ （节选自《平凡的世界》，有删改，题目为编者所加） 6. 下列对文本的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 城市的庞大与繁华使初到黄原的孙少平眼花缭乱，受到震慑，陷入短暂的迷茫，但是现实严酷的处境又使他清醒过来。 B. 孙少平到东关后“自然地加入了这个杂乱的阵营”，表明他迅速接纳了揽工汉的身份，并已完全融入揽工汉这一群体。 C. 选文叙述揽工场面时，先概述揽工场景，再补充典型细节的描写，使读者了解揽工的同时产生一种身临其境的真实感。 D. 选文通过外貌、动作、语言等描写，刻画了包工头们傲慢冷漠的形象，从侧面表现出揽工汉们卑微而艰难的生存状态。 7. 下列关于选文中孙少平心理活动的分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇运用“恍惚”“愕然”“震慑”等词语，展现农村青年面对陌生城市的茫然，符合“农村青年初入城市”的心理。 B. 孙少平担心在黄原遇到熟人，说明其内心深处有自卑的一面；到黄原后又打消了担心，说明其内心深处有清醒的一面。 C. 孙少平“像呻吟般发出一声叹息”，这一细节暗示了他对故乡双水村的深切眷恋，以及对自己冲动离家的懊悔与自责。 D. 面对严酷的现实，孙少平通过对比前人、自我安慰等，来不断坚定自己战胜困难的决心，从而使内心获得了一些平静。 8. 文中画线部分，描绘了孙少平眼中的黄原东关大桥头揽工汉们的形象，作者为什么要花费笔墨去描绘这个群体？结合全文，简要分析。 9. 电视剧《平凡的世界》（2015年版）中对选文部分进行了改编，下列镜头信息对应着选文结尾部分的情节。请结合选文内容，从人物塑造的角度，对该镜头进行简要点评。 镜头名称 孙少平揽工一天无果后的镜头 时间 傍晚 地点 黄原东关大桥上 人物及动作 孙少平一言不发，手里提着自己的行李，望向前方 环境 眼前川流不息的人群 画外音 严酷的现实立刻横在这个漂泊青年的面前。他内心痛苦而烦乱，感觉自己在这里无法掌握自己的命运。是的，他现在只能和一种更艰难的生活比较，而把眼前大街上幸福和幸运的人们忘掉。忘掉！忘掉温暖，忘掉温柔，忘掉一切享乐，而把饥饿、寒冷、受辱、受苦当做自己的正常生活。 【答案】6. B 7. C 8. ①真实展现底层揽工汉艰难的生存状态。 ②烘托孙少平初到城市的孤独、茫然。 ③突出现实残酷，反衬少平的坚韧。 ④为后文找工受挫做铺垫，推动情节。 9. ①以喧闹人群反衬少平孤身一人，突出孤独迷茫； ②用神态、动作刻画他内心痛苦与无助，真实细腻； ③展现青年闯荡城市的困境，凸显人物内心成长。 【解析】 【导语】这是《平凡的世界》中孙少平初闯黄原揽工的经典节选，路遥以平实细腻的笔触，精准描摹了农村青年初入陌生城市的震慑、迷茫与不甘。既真实还原了底层揽工群体的生存处境，也凸显了孙少平不甘囿于乡土、勇敢闯生活的少年韧劲儿，平淡文字里藏着触动人心的平凡力量。 【6题详解】 B.“完全融入”错误。将“自然地加入”这种行为上的靠近等同于”完全融入”这种心理与身份上的认同，忽略了后文中孙少平在精神层面与其他揽工汉存在的明显差异。 故选B。 【7题详解】 C.“对自己冲动离家的懊悔与自责”错误。细节误读，将“叹息”过度解读为“懊悔与自责”。从上下文看主要表达的是在现实困境中对故乡温暖回忆的短暂沉浸与对当下处境的无奈，文中并无懊悔离家或“自责”的依据。 故选C。 【8题详解】 ①先抓背景作用：先明确画线句的场景功能，这处描写交代了黄原东关大桥头就是揽工汉聚集找活的场所，还原了那个年代底层外出务工者漂泊穷苦的普遍生存状态，给故事铺开了真实的社会背景。 ②再分析对主角的作用：一方面，群体落魄慌乱的状态，烘托了孙少平初入陌生城市的孤单与迷茫；另一方面，孙少平一眼认出这是“自己的世界”并主动加入，凸显了他对劳动者身份的认同、敢闯敢拼的性格，也让孙少平的经历更具代表性。 ③梳理情节结构作用：承接孙少平走到东关桥头的行踪，自然引出下文他加入队伍等待招工的情节，推动故事发展。 分点分析概括即可。 【9题详解】 此题要求从人物塑造角度点评改编镜头，实质是考查塑造人物的手法及人物形象，需结合镜头元素与原作人物特质分析： ①孙少平此时的状态：找工失败后内心痛苦烦乱，但已经坚定了留下来吃苦闯荡的决心，是不甘平庸、隐忍坚毅的青年形象。 ②逐一拆解镜头设计对人物塑造的作用： 动作设计“一言不发提行李望向前方”，以静默的动作外化孙少平的隐忍性格，把他不认输、向前闯的特质具象化； 环境“川流不息的人群”，反衬出孙少平作为外乡漂泊者的孤单，贴合他此刻陌生无助的处境； 画外音还原原作心理独白，把孙少平从挣扎彷徨到坚定信念的内心过程清晰展现出来，完全契合原作的人物精神内核。 （三）阅读Ⅲ（本题共5题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子曰：“离娄①之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆：师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰徒善不足以为政，徒法不能以自行。” （节选自《孟子·离娄上》） 材料二： 人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。 （节选自《荀子•性恶论》） 材料三： 古之治道者，以恬养知。生而无以知为也②，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。夫德，和也；道，理也。逮德下衰，及燧人、伏羲始为天下，是故顺而不一。德又下衰，及神农、黄帝始为天下，是故安而不顺。德又下衰，及唐、虞始为天下，兴治化之流，浇淳散朴，离道以善，险德以行，然后去性而从于心。心与心识知而不足以定天下然后附之以文益之以博。文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。 （节选自《庄子·缮性》） 材料四： 且夫身正性善，发愤而成仁，帽凭③而为义，性命可说，不待学问而合于道者，尧、舜、文王也；沉湎耽荒，不可教以道，不可喻以德，严父弗能正，贤师不能化者，丹朱、商均④也。夫上不及尧舜，下不及商均，此教训之所谕也，而芳泽之所施。 （节选自《淮南子·修务训》） 【注】①离娄：传说中黄帝时期视力极好的人，能看清细微之物。②知生而无以知为也：意思是智慧生成却不用智巧行事。③帽凭：盈满的样子。④丹朱、商均：分别是尧、舜的长子，因品行不好都未被传位。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 心与心识A知B而不足C以定天下D然后E附之F以文G益之H以博 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 规矩，法度、礼法，与《离骚》“偭规矩而改错”的“规矩”意义相同。 B. 残贼，抢劫掠夺，与《燕歌行》“汉将辞家破残贼”的“残贼”意义不同。 C. 逮，及、等到，与“逮奉圣朝”“迨诸父异爨”的“逮”“迨”意义皆同。 D. “不可教以道”，与《答司马谏议书》“议法度而修之于朝廷”句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为人性本善，但也强调只靠善心不能治理好天下，要将善心与法度紧密结合。 B. 荀子认为人的本性是恶的，而善是虚假的，若放纵人的本性，社会最终将陷入暴乱。 C. 庄子认为从燧人氏、伏羲氏开始，道德不断衰落下去，人民无法再归复本初之性了。 D. 材料四通过对比正反案例，警示人们应重视加强自身道德修养，避免走向道德堕落。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。 （2）故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。 14. 材料二、三、四都谈到“人性”和“教化”的关系，荀子、庄子和《淮南子》的观点有何不同？请结合材料简要概括。 【答案】10. BDG 11. A 12. C 13. （1）如今有人有仁爱之心和仁爱的名声，却不能让百姓蒙受他的恩泽，不能被后世效法，是因为他不施行古代圣王的治国之道。 （2）因此一定要有师长和法度的教化，礼义的引导，这样之后（人们）才会从推辞谦让出发，遵守礼法，（国家）才能最终走向安定太平。 14. ①荀子认为人性本恶，但是可以通过后天的教化来实现道德的完善。②庄子认为，人性本真在于恬淡与智慧的和合，教化反而会导致人性堕落。③《淮南子》认为，普通人的人性具有局限性，借助道德教化可以超越局限，向善向美。 【解析】 【导语】这组文言选文汇编了先秦至汉初四家关于人性与治道的论述，覆盖儒、道、杂家流派，核心议题集中，各家观点鲜明歧见分明：既呈现了不同流派对治乱根源、教化作用的思考，思想张力十足，也因议题集中适配比较阅读考查，兼具思想深度与文本测试价值。 【10题详解】 句意：仅凭彼此内心的相互了解与默契，还不足以安定天下，然后又贴附上浮华的文饰，增加了众多的俗学。 “心与心”是主语，“识知”是并列动词性谓语，“心与心识知”是结构完整的独立分句，故应在B处断开； “而”连词，表转折，“不足以定天下”是语义完整的动宾结构；且后文“然后”引出下文新的举措，通常位于句首，故应在D处断开； “附之以文”和“益之以博”是两个对称并列的状语后置分句，句法结构完全一致，各自独立表义，故应在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.“意义相同”错。“规矩”，画圆、画方的工具；/法度、礼法。句意：不借助圆规和曲尺。/背弃法度而又改变政策。 B. 正确。“残贼”，抢劫掠夺；/残忍暴虐的敌寇。句意：所以抢劫掠夺产生了，而忠诚守信就消失了。/将军离家前去征讨残忍暴虐的敌寇。 C. 正确。“逮”“迨”，都是“及、等到”的意思。句意：等到后来道德衰退。/到了圣朝建立。/等到叔伯们分家以后。 D. 正确。都是状语后置句。“不可教以道”，正常语序为“不可以道教”/ “议法度而修之于朝廷”，正常语序为“议法度而于朝廷修之”。句意：无法用道德来教化。/商议法令制度，又在朝廷上修正。 故选A。 【12题详解】 C.“从燧人氏、伏羲氏开始”错误。原文的表述是“及唐、虞始为天下，兴治化之流，浇淳散朴……文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初”，庄子是说德一步步衰落，唐虞之后，民才惑乱，难以复归本性；不是燧人、伏羲开始人民就无法归复本初。 故选C。 【13题详解】 （1）“闻”，声誉、名声；“被”，蒙受；“法于后世”，被动句，被后世效法；“……者，不行先王之道也”，判断句。 （2）“道”，通“导”，引导；“然后”，这样以后；“文理”，礼仪、礼法；“治”，安定太平。 【14题详解】 第一步，明确题干要求：题目要求梳理对比三方关于“人性与教化关系”的不同观点，需结合对应材料提炼概括。 第二步，逐材料定位提炼观点：①读材料二荀子语段，从“人之性恶”“必有师法之化，礼义之道……而归于治”，提炼出“人性本恶，可通过教化改恶向善”的观点；②读材料三庄子语段，从“兴治化之流……然后民始惑乱，无以反其性情而复其初”，提炼出“本真人性本自淳和，教化会扰乱破坏本性”的观点；③读材料四《淮南子》语段，从“夫上不及尧舜，下不及商均，此教训之所谕也，而芳泽之所施”，提炼出“普通人本性有局限，可借助教化向善”的观点。 【参考译文】   材料一： 孟子说：“离娄的视力再好，公输班的技艺再巧，不借助圆规和曲尺，也不能画出方和圆；师旷的听力再灵敏，不借助六律，也不能校正五音；尧、舜的治国之道再好，不施行仁政，也不能使天下安定太平。如今有人有仁爱之心和仁爱的名声，却不能让百姓蒙受他的恩泽，不能被后世效法，是因为他不施行古代圣王的治国之道。所以说，只靠善心不足以治理政务，只靠法度不能自己施行。” 材料二： 人的本性是邪恶的，那些善良的行为是人为努力的结果。现在人的本性，一生下来就喜好财利，依从这种本性，所以争抢掠夺产生了，而推辞谦让就消失了；一生下来就有妒忌憎恨的心理，依从这种本性，所以抢劫掠夺产生了，而忠诚守信就消失了；一生下来就有视听方面的贪欲，有喜欢音乐、美色的本能，依从这种本性，所以淫荡混乱产生了，而礼义、礼仪制度就消失了。既然这样，那么放纵人的本性，依从人之常情，就一定会出现争抢掠夺，一定跟违反等级名分、扰乱礼义法度的行为相吻合，而最终导致暴乱。因此一定要有师长和法度的教化，礼义的引导，这样之后（人们）才会从推辞谦让出发，遵守礼法，（国家）才能最终走向安定太平。因此看人的本性，人的本性是邪恶的道理就很明显了，那些善良的行为，是人后天的努力而来。 材料三： 古时候研究道术的人，总是以恬静来调养心智；心智生成却不用智巧行事，可称它为以心智调养恬静。智慧与恬静相互滋养，和顺与天理便从人的本性中自然流露。德，就是和谐；道，就是顺应。等到后来道德衰退，到了燧人氏、伏羲氏统治天下，世事随顺却已不能浑然为一。道德再度衰退，到了神农氏和黄帝统治天下，世道安定却已不能随顺民心与物情。道德再度衰退，到了唐尧、虞舜统治天下，开启了治理和教化的风气，淳厚质朴之风受到干扰与破坏，背离大道而为，寡有德行而行，这之后也就舍弃了本性而顺从于各自的私心。仅凭彼此内心的相互了解与默契，还不足以安定天下，然后又贴附上浮华的文饰，增加了众多的俗学。文饰浮华毁坏了质朴之风，广博的俗学掩没了纯真的心灵，然后人民才开始迷惑和纷乱，没有什么办法返归本真而回复原始的情状。 材料四： 再说那天生正直、本性善良、发愤而成就仁德、慷慨而成全正义、天性令人喜悦，不必学习便可和道相合，这样的人也只是尧舜、文王少数几位；而那些沉湎于荒淫之中、无法用道德来教化、不可以用仁德来晓谕、严父都不能使他正派、良师都不能使他感化，这样的人也只是丹朱、商均少数几个。而大部分的人是上不及尧舜那样圣明崇高，下也不至于像商均那样卑鄙不屑，这些芸芸众生都是能教化开导的，训导美化的。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 塞北二首（其二） 沈佺期 胡骑犯边埃，风从丑①上来。五原烽火急，六郡羽书催。 冰壮飞狐②冷，霜浓候雁哀。将军朝授钺，战士夜衔枚。 紫塞金河里，葱山铁勒③隈。莲花秋剑发，桂叶晓旗开。 秘略三军动，妖氛百战摧。何言投笔去，终作勒铭回。 【注】①丑：用地支代表东北方位。②飞狐：太行八陉（狭窄通道）之一。③铁勒：唐初漠北突厥部落。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇“胡骑犯边埃，风从丑上来”既点明了敌军进犯的方位，又以“风”字渲染了边塞的肃杀之气。 B. “五原烽火急，六郡羽书催”中“急”“催”二字，生动地表现出军情紧迫、文书飞传的紧张态势。 C. “秘略三军动，妖氛百战摧”两句对仗工整，运用对比手法，写出将帅谋略高明、军队强大，充满克敌制胜的豪情。 D. 结尾“何言投笔去，终作勒铭回”借用班超投笔从戎、窦宪勒石燕然的典故，表达了将士建功立业的坚定决心。 16. 本诗与高适《燕歌行》同为边塞诗，但二者塑造的将士形象、诗歌情感基调有明显差异。请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①将士形象不同：沈诗塑造了一群不畏严寒、军容严整、谋略过人、斗志昂扬的戍边将士形象；高适《燕歌行》采用对比手法，一方面刻画久戍边关、思乡思亲却又殊死搏斗的底层士卒，另一方面描摹骄奢轻敌、荒疏军务的上层将帅，对比鲜明，暗含对士卒的深切悲悯。 ②情感基调不同：沈诗格调高昂豪迈，借苦寒边塞、精良军备、用兵秘略，抒发将士建功立业、刻石铭功的壮志豪情；高诗基调沉郁悲壮，以边关苦寒、战事惨烈，慨叹征战艰辛，暗含对战争残酷、将帅失度的反思。 【解析】 【导语】这首初唐边塞诗从胡骑犯边起笔，顺着军情、塞境、出征破敌的脉络推进，融荒寒边景与军威雄心，格调刚健昂扬，意境雄浑开阔，已初显盛唐边塞诗的风骨端倪。 【15题详解】 C.“运用对比手法”错误。“秘略三军动，妖氛百战摧”一联只是对仗工整，写将帅凭精妙谋略指挥三军出击，历经百战扫清敌寇，并未使用对比手法。 故选C。 【16题详解】 本题需紧扣两首边塞诗的文本，从“将士形象”和“情感基调”两个维度分析差异。 ①析形象：沈诗“冰壮飞狐冷，霜浓候雁哀”反衬将士不畏严寒的坚韧；“将军朝授钺，战士夜衔枚”体现军容严整、令行禁止；“秘略三军动，妖氛百战摧”突出将帅谋略过人、军队斗志昂扬。高诗“战士”“美人”对比士卒的浴血奋战与将帅的骄奢轻敌；“少妇”“征人”刻画士卒久戍思乡、却仍殊死搏斗的矛盾状态，寄寓对士卒的深切悲悯。 ②品基调：沈诗“莲花秋剑发，桂叶晓旗开”营造昂扬热烈的战场氛围；“妖氛百战摧”“终作勒铭回”直抒建功立业、刻石铭功的壮志豪情，基调高昂豪迈、积极向上。高诗“大漠”“孤城”写边塞萧瑟、战事惨烈的景象；“君不见……”以古讽今，慨叹征战艰辛，暗含反思，基调沉郁悲壮、批判深刻。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）书信是古人沟通心意常用的方式，王安石在《答司马谏议书》中阐述给司马光回信原因的句子是：“_______，_______。” （2）伫立在繁华的商业步行街，望着琳琅满目的商品和身着盛装的往来行人，小华不由得吟起柳永《望海潮》中的名句“_______，_______”。 （3）下表是小明整理的部分古诗词常见修辞手法及例句笔记，小文看到后指出有一处对应例句不当，可以修改为“_______，_______”。 修辞手法 对应例句 比喻 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 借代 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 通感 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 互文 将军百战死，壮士十年归。 【答案】 ①. 重念蒙君实视遇厚， ②. 于反覆不宜卤莽 ③. 市列珠玑 ④. 户盈罗绮 ⑤. 何以解忧 ⑥. 唯有杜康（青青子衿，悠悠我心/不见复关，泣涕涟涟/铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后/浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声/钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒/谈笑间，樯橹灰飞烟灭） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “朱雀”，古代神话中的灵兽，也是我国新形可重复使用火箭的名称。“夸父’，神话故事里不懈逐日的巨人，也是我国自研的大科学装置“人造太阳”的名字。当然，名称不只是事物的标签，还是认知的基石、意义的编码，更是形成文化认同的情感触发器。“鲲鹏”凌空、“北斗”引航、“鸿蒙”开元，将文化符号转化为现代标识，为硬核科技注入了古典神韵，承载了雄心壮志与浪漫想象。 a名称不仅能塑造认知，还能在社会上形成广泛影响。b猕猴桃原产于中国，后传至世界各地，早在《诗经》中就有“隰有苌楚，猗傩其枝”的记载，其中的“苌楚”就是一种类似猕猴桃的植物。c可见，取好“中国名”，对于赢得市场声量具有独特意义。d陕西的“秦美”、贵州的“弥你红”等本土品牌将文化哲学融入品牌命名，却赢得国内消费者青睐。e猕猴桃以“奇异果”之名从新西兰返销至中国市场，多年来市场反响始终不温不火。 “中国名”已沉淀为无形资产，不是在“破圈”中彰显文明底蕴，就是在“出海”时释放文化魅力，持续转化为文化软实力。以“中华思想文化术语传播工程”为例，①该工程梳理发行了“大同”“小康”等千余个源自不同领域的术语，②将中国理念更好地推向世界。③包括“中国名”在内的越来越多的中国符号，④打造成具有亮色的文化标识，⑤成为讲好中国故事的重要载体。 18. 下列说法正确的一项是（ ） A. 第一段只有一个错别字，加点词语“承载”应读为“chéng zǎi”。 B. 加点词语“弥你红”“破圈”引号表示特殊含义，加点词语“大同”“中国名”引号表示特定称谓。 C. 加点成语“不温不火”指不冷淡也不火爆，不可以改为“不瘟不火”。 D. 加点的四个短语“古典神韵”、“塑造认知”、“文明底蕴”、“文化标识”四个短语都属于偏正关系的短语类型。 19. 下列句子中的“还”与文中第一段加点的“还”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！（《孔雀东南飞》） B. 虽然许久不通音信，托他们打听点事情总还可以的。（《雷雨》） C. 锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉。（《秦腔》） D. 我们不仅要拿来，还要或使用，或存放，或毁灭。（《拿来主义》） 20. 请将第二段中语句重新排序，组成语意连贯的语段，并说明理由。 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 中国古典文化中有许多意象可用于现代科技或产品命名，请参照表格中的示例和以下古诗，阐释这两个意象的文化内涵，并解说其命名理由。 （1）鸿雁：鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。（张若虚《春江花月夜》） （2）舟楫：欲济无舟楫，端居耻圣明。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） 意象 现代载体 文化内涵 命名理由 朱雀 新型可重复使用火箭 是古代神话中的灵兽，传说能浴火重生 新型可重复使用火箭用于可重复回收使用，与朱雀“浴火重生”的特性相似 夸父 “人造太阳”大科学装置 是神话中追逐太阳的巨人，体现对光明的渴求 “人造太阳”装置用于探索清洁能源，与夸父逐日追求光明的精神相似 （1）鸿雁 通信卫星 ①_______ ②_______ （2）舟楫 知识平台 ③_______ ④_______ 【答案】18. C 19. D 20. abedc 理由：全段由观点到案例、由反例到正例（形成对比）、再回归结论，逻辑清晰。 21. 序号①搭配不当，改为“梳理发布了“大同”“小康”等千余个源自不同领域的术语”。序号④介词残缺，改为“被打造成具有亮色的文化标识”。 22. ①. 鸿雁是古诗文中的传书信使，象征着思念之情； ②. 通信卫星用于传递信息，与鸿雁传书的功能相似。 ③. 舟楫是古诗文中的渡水工具，比喻人跨越困难、达成目标所借助的外力； ④. 知识平台用于帮助人获取知识、跨越认知鸿沟，与舟楫渡人过河的功能相似。 【解析】 【18题详解】 A.“‘承载’应读为‘chéng zǎi’”错。第一段“新形可重复使用火箭”中“形”是错别字，应改为“型”。加点词“承载”的正确读音是“chéng zài”：“载”读zǎi时仅用于“记载、一年半载”等场景，表“承受、装载”义时读zài。 B.“‘弥你红’……引号表示特殊含义”错。“弥你红”是本土猕猴桃的专属品牌名称，属于特定称谓，并非特殊含义。 C.正确。“不温不火”指不冷淡也不火爆，形容状态平淡适中，用来描述市场反响使用正确；“不瘟不火”是专用于形容戏曲表演的成语，指表演既不沉闷也不过火，适用对象是表演，不能用来形容市场销售情况，因此此处不可以替换。 D.“都属于偏正关系的短语类型”错。四个短语中，“古典神韵”“文明底蕴”“文化标识”都是偏正短语，但“塑造认知”是“动词+宾语”结构的动宾短语。 故选C。 【19题详解】 文中“还”，连词，表示在某种程度之上有所增加。 A.“还”,动词，表示返回原来的地方。 B.“还”，副词，用在形容词前，表示程度上勉强过得去（一般是往好的方面说)。 C.“还”，副词，表示持续存在，相当于“仍然”。 D.“还”，连词，表示在某种程度之上有所增加。 故选D。 【20题详解】 第一步，先明确段落一般的行文逻辑为“提观点—摆事例—得结论”，首先找出总起句：a句开门见山提出本段核心观点“名称可塑造认知，还能产生广泛社会影响”，放在段首。 第二步，梳理事例顺序：b句引出要论述的例子对象猕猴桃，再按从反例到正例的逻辑排序：先e句讲奇异果返销反响平平的反例，再d句讲本土品牌因文化命名受青睐的正例，二者形成对比。最后c句以“可见”承接例子总结观点，最终得出排序abedc。 【21题详解】 文中第三段标序号的部分有两处表述不当： 一是序号①“发行了术语”搭配不当，“发行”的搭配对象多为出版物、货币等实体，不能和抽象的思想文化术语搭配，应将“发行”修改为“发布”； 二是序号④介词残缺，④句主语是“中国符号”，它是动作“打造”的承受者，原句缺少被动标志介词“被”，造成成分残缺，应改为“被打造成具有亮色的文化标识”。 【22题详解】 第一步，先明确解题规则：参照示例的作答逻辑，先挖掘意象的传统古典文化内涵，再结合给定的现代载体功能，寻找二者的契合点，完成填空。 第二步。处理鸿雁：结合古典“鸿雁传书”的典故与题干诗句，明确鸿雁是传统诗文里的传书信使，整理得出文化内涵；再对应通信卫星传递信息的核心功能，点明二者功能契合，得出命名理由。 第三步，处理舟楫：结合孟浩然诗句的含义，明确舟楫本是渡水工具，引申为帮助人跨越障碍、达成目标的凭借，整理得出文化内涵；再对应知识平台帮人跨越认知鸿沟、获取知识的作用，点明二者功能契合，得出命名理由。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“峥嵘百年，青年从来都是时代的主角。”而《平凡的世界》中的孙少平以及他身边的普通人，行走在人群中，并不被旁人注意。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以平凡之躯，担时代之责 “峥嵘百年，青年从来都是时代的主角。”这句话昭示着青年与时代的深刻联结，却也引发我们深思：何为时代主角？是站在聚光灯下的英雄，还是行走在人群中、不被注意的普通人？《平凡的世界》中的孙少平，用一生的坚守给出了答案：时代的主角从不是少数人的专属，平凡个体亦能以坚守与奋斗，成为时代的底色与脊梁。 时代的峥嵘，从来都由无数平凡人的奋斗铸就。百年征程中，既有抛头颅、洒热血的英雄儿女，也有在岗位上默默耕耘的普通人。孙少平出身贫寒，从黄土地上的乡村青年，到煤矿井下的工人，他没有惊天动地的壮举，却始终保持着对知识的渴望、对生活的热爱、对责任的坚守。他在苦难中磨砺意志，在平凡中追求不凡，用双手撑起自己的人生，也用行动诠释着普通人的担当——这正是时代主角最朴素的模样。正如百年间，无数像孙少平一样的青年，扎根基层、坚守岗位，在田间地头、工厂车间、抗疫一线，用平凡的行动书写着不平凡的时代篇章。 平凡不等于平庸，普通人亦能成为时代的主角。有人认为，时代主角必然是锋芒毕露、万众瞩目的强者，而孙少平们的平凡，注定与“主角”无关。实则不然，主角的意义，不在于地位的高低、名气的大小，而在于是否有担当、有追求、有坚守。孙少平不满足于安于现状，不甘于被苦难打倒，他在平凡的生活中始终保持着向上的力量，用学习充实自我，用奋斗改变命运，用善良温暖他人。这种在苦难中坚守、在平凡中奋进的精神，正是时代所需要的精神底色，也是每一个普通人成为时代主角的底气。 作为新时代青年，我们不必纠结于自身的平凡，更不必妄自菲薄。我们或许没有惊天动地的天赋，没有一帆风顺的人生，就像孙少平一样，出身平凡、境遇普通，但我们可以拥有他那样的坚守与奋斗。在学习中，脚踏实地、勤学善思；在生活中，勇于担当、乐于奉献；在时代中，找准定位、奋勇前行。不必追求成为聚光灯下的英雄，只需做脚踏实地的自己，以平凡之躯扛起时代之责，以奋斗之力书写青春华章。 峥嵘百年，时代浪潮滚滚向前；平凡人间，奋斗身影从未停歇。孙少平的故事告诉我们，时代的主角从来都藏在每一个平凡的个体之中。作为新时代青年，我们当以平凡为底色，以奋斗为笔，以担当为墨，在平凡的生活中坚守初心，在时代的征程中奋勇争先，用平凡的行动，成为自己人生的主角，也成为这个伟大时代的主角。 【解析】 【详解】【审题】 材料由两句话构成，形成“宏大叙事”与“平凡个体”的辩证对比，核心矛盾指向“时代主角与平凡个体的关系”：第一句话强调“青年是时代的主角”，凸显青年在时代发展中的重要地位，指向宏大的时代使命与青年担当；第二句话以《平凡的世界》中的孙少平及身边普通人为例，点出“平凡”这一群体特征——他们不显眼、不张扬，行走在人群中无人关注，代表了大多数青年的真实状态。 材料的核心意图，并非否定“青年是时代主角”，也不是贬低“平凡”，而是引导考生思考：平凡的青年，何以成为时代的主角？平凡与伟大、个体与时代之间，究竟是什么关系？考生需跳出“非此即彼”的思维，辩证阐释“平凡”与“主角”的关联——时代的主角，从来不是只有少数英雄，无数平凡青年的坚守、奋进与奉献，共同构成了时代的底色，他们也是时代的主角。 写作要求未限定文体（除明确要求外），可写议论文、记叙文，也可写散文。若写议论文，需紧扣“平凡青年与时代主角”的核心，结合孙少平的形象，联系现实生活中的平凡青年案例，层层递进展开论述；若写记叙文，可结合自身或身边人的经历，讲述平凡青年在日常中坚守、奋进的故事，体现“平凡亦能成为时代主角”的主题；若写散文，可围绕材料意境，抒发对平凡与时代、青年与担当的思考与感悟。 需注意避免两个极端：一是过度强调“时代主角”的宏大，忽视平凡个体的价值；二是过度渲染“平凡”，否定青年的时代担当，陷入“平庸即合理”的误区。需紧扣“平凡不平庸，平凡亦主角”的核心，实现宏大叙事与个体叙事的结合。 【立意】 1.平凡青年，亦是时代主角。 2.以平凡之坚守，赴时代之担当。 3.平凡不等于平庸，平凡亦能成就不凡。 4.时代有我，平凡亦有光。 5.于平凡中见担当，以微光聚星河。 【行文思路】 具体写作时，可采用“引—议—联—结”的结构，兼顾辩证性与现实性，结合孙少平的形象与自身思考展开。开篇引述材料，制造张力：引用“青年是时代的主角”与孙少平的平凡形象形成对比，提出中心论点——平凡的青年，亦是时代的主角，平凡之躯可赴时代之约。主体分层论述，层层递进。第一层，阐释“时代主角的多元性”：打破“主角必是英雄”的认知，结合百年党史中的平凡青年案例与孙少平的经历，说明时代的主角从来都是无数平凡人的坚守与奋进，平凡与主角并不矛盾。第二层，辨析“平凡与平庸的区别”：以孙少平为例，分析其平凡在于境遇与身份，不凡在于坚守与追求，联系现实中平凡青年的奋斗案例（如基层青年、青年工匠、青年志愿者等），论证“平凡的坚守能成就不凡的价值”。第三层，结合青年自身，谈践行路径：作为新时代青年，如何在平凡中担当时代使命？可结合自身生活经历（如学习、实践、志愿服务等），谈如何像孙少平一样，脚踏实地、坚守初心、奋勇拼搏，做时代的坚定主角。结尾升华主题，发出号召：呼应开头，总结平凡与时代的关系，强调平凡青年的力量，呼吁新时代青年以平凡为底色，以奋进为锋芒，在时代的舞台上绽放光彩，呼应“青年是时代主角”的核心，升华文章主旨。 若写记叙文，可选取自身或身边一位平凡青年的典型事例（如努力学习的同学、坚守岗位的青年从业者、参与志愿服务的伙伴等），通过具体的细节（动作、语言、心理），展现其平凡生活中的坚守与奋进，结尾结合材料与事例，点明“平凡亦能成为时代主角”的主题，做到以小见大；若写散文，可围绕“平凡”“青年”“时代”三个关键词，结合孙少平的形象与现实感悟，抒发情感，做到情理交融，语言优美有感染力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 郑州外国语学校2025-2026学年高三全真模拟测试（二）试卷 语　文 （150分钟 150分） 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 千年银城益阳，烟火明清古巷。今天，益阳文旅再添新地标，2025年益阳明清古巷开街盛典举行，系列体验活动将延续到2月16日。益阳明清古巷位于资阳区，历史上曾属于老益阳三堡，现存建筑以清代至民国时期为主，有文物保护单位及文物点41处。自1月18日正式开街以来，这里便持续火爆，收获市民和外地游客不计其数的五星好评。 文化为魂，与群众生活紧密相连。与其他历史文化街区相比，这里没有名人故居，没有大宅大院，有的是码头经济、水运文化、市井风俗。景区开发以“明清商埠文化”为主题，展示益阳千百年来的水运文化和风土人情，重点打造“一廊、三街、三楼、三巷、四码头”等核心文化主题产品，构建一个没有围墙、永不落幕的沉浸式IP体验街区。 文化赋能，让历史街区苏醒。益阳明清古巷的“拱券撑墙”建筑形制全国罕见。近年来，益阳市委、市政府将文旅产业置于发展的重要位置，不仅注重保护古巷的历史肌理，更通过文化注入、业态更新与活态传承，使沉睡的老建筑焕发新生，持续擦亮“益山益水，益美益阳”的城市品牌。 精心引流，促多元消费火热。资阳区委书记付振南表示，将通过“旅游+文化、美食、非遗”等方式，打造“益阳古城·资阳不夜城”，力争将其创建成为国家级旅游休闲街区，使游客“引得来”“玩得好”“留得住”。 合力托举，令服务保障暖心。开街当天，益阳明清古巷在多方协同下迎来首秀——来自省内的千余名首发团游客与本地居民共同漫步古巷，欣赏沉浸式演出，秩序井然，体验丰富。这一顺畅温馨的场景，得益于政府、企业、志愿者与社区的密切配合：从交通引导、安全保障到活动组织、接待服务，每一个环节都体现着细致入微的人文关怀。 益阳明清古巷的出圈，并非网红式的乍然爆火，而是以文化为魂、服务为基、业态为核，经匠心培育后水到渠成的结果。 （改编自《益阳文旅再添新地标明清古巷开街试运营》） 材料二： 11月24日，省委全面深化改革委员会会议审议通过了《关于推进文化和旅游深度融合发展的实施意见》（简称《实施意见》）。该意见围绕丰富业态、激活主体、提升品质、整合资源、创新政策等方面提出推进文旅深度融合发展的具体措施。力争到2030年，湖南省文化和旅游深度融合发展的体制机制更加健全，文化强省和世界旅游目的地建设取得重大突破，使湖南跻身于国家文旅融合发展第一方阵。 《实施意见》明确，丰富文旅融合业态。推进国家考古遗址公园、长江国家文化公园（湖南段）、湖南省历史文化保护利用示范片区的建设。建成100个乡村（社区）博物馆，推动湖南省博物馆与湖南烈士公园融合发展。完善“我的韶山行”全省中小学生红色研学长效机制，擦亮“伟人故里”红色地标。建设长征国家文化公园（湖南段），做实湘赣边、湘鄂川黔、湘鄂西等革命根据地红色文化旅游共同体。推动长株潭城市群建设全国一流的文化创意产业集群，支持长沙市打造100个特色演艺新空间。促进美食、烟花、中医药康养、影视、微短剧、沉浸式演艺与旅游融合发展。 围绕系统整合文旅资源，《实施意见》提出，全省统一使用“三湘四水相约湖南”主品牌，创建彰显市州特色的文旅品牌标识。建设“大张家界国际旅游区”，提升通关、支付、交通、住宿等服务水平，支持开通更多与国内枢纽城市联动航线，建设武陵山片区张家界国际枢纽空港。推出“湖湘旅游交通智慧地图”，支持增开至东盟的国际航线。 根据《实施意见》，我省将深化文化事业和国有景区管理体制改革，培育壮大文旅经营主体，激活文旅融合主体。擦亮“老字号”湘菜品牌，推出创意健康新湘菜和中医药膳，打造湖湘美食街区。推行“柔性执法”，探索更加有效的行业自律机制，营造旅游友好型的市场环境。创新文旅融合政策，争取增设省内口岸进境免税店，引进和培育一批文旅融合高层次人才。 （摘编自《湖南推进文旅深度融合发展》） 材料三： 当前，我国文化旅游发展正面临深刻变革，“文旅3.0”成为大势所趋，其显著特征是以发展新质生产力为核心，以现代产业体系建设为引领，全面塑造文化IP推动产业创新，充分发挥AI赋能驱动科技创新，从而推动文旅产业整体转型升级。 《中国文化旅游发展报告2024-2025》指出，持续生成、持续迭代、持续变革才能赢得新时代的市场竞争。这要求文旅发展从过去的资源依赖和要素驱动，转向以创新为主导的价值驱动。具体而言，“文旅3.0”意味着更深入的融合与更智慧的赋能。例如，北京在文旅发展中就强调“科技赋能”，并研究利用生成式大语言模型等技术满足游客、企业及运营的多元需求，推动全域智慧旅游发展。 未来的文旅竞争，将是文化创意、科技应用、产业生态和可持续运营能力的综合竞争。从“活化一栋古宅”到“打造一个智能研学场景”，再到“构建一个IP驱动的产业生态”，文旅发展需要在前沿理念与地方实践的碰撞中，不断探索高质量发展的新路径。 （摘编自《文旅3.0是大势所趋》2025年9月9日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一梳理了益阳明清古巷从开发理念、主题定位到产品构建、运营策略的全过程，这内容是明清古巷“出圈”经验的总结。 B. 材料二体现了从宏观目标到具体措施、从硬件建设到软环境营造的系统性文旅融合发展思路。 C. 材料三指出了文旅产业必须通过持续创新从资源驱动转向价值驱动的趋势，并据此预判了未来以文化创意等为核心的综合竞争图景。 D. 三则材料均聚焦文旅产业升级，都指出科技赋能是当下文旅产业高质量发展的核心先决条件。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 益阳明清古巷之所以能成功吸引游客，在于它通过打造“没有围墙”的沉浸式街区形态，根本解决了传统历史文化街区普遍存在的客流量上限问题。 B. 《实施意见》设定了一系列具体目标，其中明确将“在全省建成100个乡村（社区）博物馆”与“跻身于国家文旅融合发展第一方阵”列为2030年力争完成的任务。 C. 在文旅发展中，以创新为主导的价值驱动取代过去的资源依赖和要素驱动，才能赢得新时代的市场竞争。 D. 材料三以北京文旅研究利用生成式大语言模型为例，意在论证只有依赖此类前沿科技的应用，才能成功推动全域智慧旅游的发展。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料三观点“‘文旅3.0’”时代的文旅产业发展需以创新与科技为核心驱动力”的一项是（ ） A. 四川三星堆博物馆通过运用AI大模型技术，动态生成并推荐专属的游览路线与互动内容。 B. 广西桂林漓江风景区推出包含游船、住宿、特色餐饮在内的“一价全包”式旅游套餐。 C. 山西大同云冈石窟景区通过全息投影在特定空间再现历史场景，吸引对科技感兴趣的游客。 D. 浙江杭州基于“宋韵文化”IP，开发实景剧本杀、沉浸式剧场等，使游客感受文化魅力。 4. 益阳明清古巷的开街运营，是湖南省推进文旅深度融合发展的一个生动案例。请结合材料，分析益阳明清古巷在“文旅3.0”趋势下，是如何体现《关于推进文化和旅游深度融合发展的实施意见》“丰富业态、激活主体、提升品质、整合资源”要求的。 5. 三则材料文体不同，行文各具特色。请结合文本，简析三则材料在表达方式、内容侧重点上的不同。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 揽工 路遥 当孙少平背着自己的那点破烂行李，从拥挤的汽车站走到街道上的时候，他便置身于这座群山包围的城市了。他恍惚地立在汽车站外面，愕然地看着这个令人眼花缭乱的世界。他虽然上高中时曾因参加故事调讲会到这里来过一次，但此刻呈现在眼前的一切对他来说，仍然是陌生的。 一刹那间，他被庞大的城市震慑住了，甚至忘记了自己的存在。 这就是我要开始生活的地方吗？他在心里对自己发出了疑问。你，身上带有十几块钱，背着一点烂被褥，赤手空拳到这里，你怎样才能生活下去呢？ 这一切他自己全然不知道。 他此刻惟一意识到的是，他已经来到了一个“新大陆”。至于到这里怎么办，他一时的确还难以想象。 孙少平发了一会愣怔，便迈着沉重的脚步，往前走去。 到东关大桥头的时候，他看见街道两边的人行道上，挤满了许多衣衫不整或穿戴破烂的人。他们身边都放着一卷像他一样可怜的行李；有的行李上还别着锤、钎、刨、錾、方尺、曲尺、墨斗和破篮球改成的工具包。这些人有的心慌意乱地走来走去，有的麻木不仁地坐着，有的听天由命地干脆枕着行李睡在人行道上。少平马上知道，这就是他的世界。他将像这些人一样，要在这里等待人来买他的力气。 他便自然地加入了这个杂乱的阵营，找到一块空地方把行李搁下。周围没有人注意他参加到他们的队伍中来。和这些同行比起来，他除过皮肤还算粗糙外，穿戴和行李没有什么异样的。不过，他发现，他和他周围的所有人，也并不被街上行走的其他人所注意。由汽车、自行车和行人组成的那条长河，虽然就在他们身边流动，但实际上却是另外一个天地。街上走动的干部和市民们，没什么人认真地看一眼这些流落街头的外乡人。少平原来还担心碰见晓霞或金波，现在他才知道这种担心是多余的——这不像原西县和石圪节，熟人低头不见抬头见。再说，他们也不会想到他来黄原。 此时已是下午，黄原河被西斜的太阳照耀得一片金光灿烂。河西大片的楼房已经沉浸在麻雀山的阴影中。刚从寂静的山庄来到这里，城市千奇百怪的噪音听起来像洪水一般喧嚣。尽管满眼都是人群，但他感觉自己像置身于一片荒无人烟的旷野里。一种孤单和恐慌使他忍不住把眼睛闭起来。现实的景象消失了。他通过心灵的视觉，却看到了炊烟袅袅的双水村；看见夕阳染红的东拉河边，饮饱水的黄牛抬起头来，静静地凝视着远方的山峦…… “唔……”他像呻吟般发出一声叹息。 严酷的现实立刻横在这个漂泊青年的面前。他既没有闯世的经验，又没有谋生的技能，仅仅凭着一股勇气就来到这个城市。 他靠在砖墙边自己的烂铺盖卷上，久久地闭着眼睛。他内心痛苦而烦乱，感觉自己在这里无法掌握自己的命运。 那么，再返回双水村吗？这很容易，明天早晨买一张汽车票，大半天就回去了——回到他那另一种苦恼之中……可是，他怎么能回去呢？ “不！”他喊叫着说，并且睁开了眼睛。他看见周围有几个人在看他，脸上都显出诧异的神色——大概以为他精神不正常吧？ 孙少平尽量使自己的精神振作起来。他想，他本来就不是准备到这里享福的。他必须在这个城市里活下去。一切过去的生活都已经成为历史，而新的生活现在就从这大桥头开始了。他思量，过去战争年代，像他这样的青年，多少人每天都面临着死亡呢！而现在是和平年月，他充其量吃些苦罢了，总不会有死的威胁。想想看，比起死亡来说，此刻你安然立在这桥头，并且还准备劳动和生活，难道这不是一种幸福吗？你知道，幸福不仅仅是吃饱穿暖，而是勇敢地去战胜困难……是的，他现在只能和一种更艰难的生活比较，而把眼前大街上幸福和幸运的人们忘掉。忘掉！忘掉温暖，忘掉温柔，忘掉一切享乐，而把饥饿、寒冷、受辱、受苦当做自己的正常生活…… 这种自我安慰的想法，使孙少平的心平静了一些。他开始谋算自己眼下该怎么办。 他没想到聚在东关“找工作”的人这么多。他看见，每当一个穿油污涤卡衫的包工头，嘴里噙着黑棒烟来到大桥头的时候，很快就被一群揽工汉包围了。包工头就像买牲畜一样打量着周围的一圈人，并且还在人身上捏捏揣揣，看身体歪好，然后才挑选几人带走。带走的人就像参加工作一样高兴；而没有被挑上的人，只好灰心地又回到自己的铺盖卷旁边，等待着下一个“救世主”来。 当又一个嘴噙黑棒烟的家伙来到大桥头的时候，少平也毫不犹疑地跟随众人，挤到了他的眼前，怀着激动的心情等待选拔。 这人迅速扫视了一下周围，说：“要三个匠人！” “要不要小工？”有人问。 “不要！” 那些匠人们便带着高人一等的优越感，把赤手空拳的小工攉到一边，纷纷问包工头：“一个工多少钱？” “老行情！四块！” 所有的匠人都争着要去，但包工头只挑了其中三个身体最好的带上走了。 孙少平只好沮丧地退回到砖墙边上。 麻雀山后面最后一缕太阳的光芒消失了。天色渐渐暗下来。街上和桥上的路灯都亮了——黑夜即将来临。大桥头的人群稀疏起来。 孙少平仍然焦急地立在砖墙边上。看来这工不好上！至少今天是没有任何希望了！ （节选自《平凡的世界》，有删改，题目为编者所加） 6. 下列对文本的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 城市的庞大与繁华使初到黄原的孙少平眼花缭乱，受到震慑，陷入短暂的迷茫，但是现实严酷的处境又使他清醒过来。 B. 孙少平到东关后“自然地加入了这个杂乱的阵营”，表明他迅速接纳了揽工汉的身份，并已完全融入揽工汉这一群体。 C. 选文叙述揽工场面时，先概述揽工场景，再补充典型细节的描写，使读者了解揽工的同时产生一种身临其境的真实感。 D. 选文通过外貌、动作、语言等描写，刻画了包工头们傲慢冷漠的形象，从侧面表现出揽工汉们卑微而艰难的生存状态。 7. 下列关于选文中孙少平心理活动的分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇运用“恍惚”“愕然”“震慑”等词语，展现农村青年面对陌生城市的茫然，符合“农村青年初入城市”的心理。 B. 孙少平担心在黄原遇到熟人，说明其内心深处有自卑的一面；到黄原后又打消了担心，说明其内心深处有清醒的一面。 C. 孙少平“像呻吟般发出一声叹息”，这一细节暗示了他对故乡双水村的深切眷恋，以及对自己冲动离家的懊悔与自责。 D. 面对严酷的现实，孙少平通过对比前人、自我安慰等，来不断坚定自己战胜困难的决心，从而使内心获得了一些平静。 8. 文中画线部分，描绘了孙少平眼中的黄原东关大桥头揽工汉们的形象，作者为什么要花费笔墨去描绘这个群体？结合全文，简要分析。 9. 电视剧《平凡的世界》（2015年版）中对选文部分进行了改编，下列镜头信息对应着选文结尾部分的情节。请结合选文内容，从人物塑造的角度，对该镜头进行简要点评。 镜头名称 孙少平揽工一天无果后的镜头 时间 傍晚 地点 黄原东关大桥上 人物及动作 孙少平一言不发，手里提着自己的行李，望向前方 环境 眼前川流不息的人群 画外音 严酷的现实立刻横在这个漂泊青年的面前。他内心痛苦而烦乱，感觉自己在这里无法掌握自己的命运。是的，他现在只能和一种更艰难的生活比较，而把眼前大街上幸福和幸运的人们忘掉。忘掉！忘掉温暖，忘掉温柔，忘掉一切享乐，而把饥饿、寒冷、受辱、受苦当做自己的正常生活。 （三）阅读Ⅲ（本题共5题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子曰：“离娄①之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆：师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰徒善不足以为政，徒法不能以自行。” （节选自《孟子·离娄上》） 材料二： 人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。 （节选自《荀子•性恶论》） 材料三： 古之治道者，以恬养知。生而无以知为也②，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。夫德，和也；道，理也。逮德下衰，及燧人、伏羲始为天下，是故顺而不一。德又下衰，及神农、黄帝始为天下，是故安而不顺。德又下衰，及唐、虞始为天下，兴治化之流，浇淳散朴，离道以善，险德以行，然后去性而从于心。心与心识知而不足以定天下然后附之以文益之以博。文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。 （节选自《庄子·缮性》） 材料四： 且夫身正性善，发愤而成仁，帽凭③而为义，性命可说，不待学问而合于道者，尧、舜、文王也；沉湎耽荒，不可教以道，不可喻以德，严父弗能正，贤师不能化者，丹朱、商均④也。夫上不及尧舜，下不及商均，此教训之所谕也，而芳泽之所施。 （节选自《淮南子·修务训》） 【注】①离娄：传说中黄帝时期视力极好的人，能看清细微之物。②知生而无以知为也：意思是智慧生成却不用智巧行事。③帽凭：盈满的样子。④丹朱、商均：分别是尧、舜的长子，因品行不好都未被传位。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 心与心识A知B而不足C以定天下D然后E附之F以文G益之H以博 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 规矩，法度、礼法，与《离骚》“偭规矩而改错”的“规矩”意义相同。 B. 残贼，抢劫掠夺，与《燕歌行》“汉将辞家破残贼”的“残贼”意义不同。 C. 逮，及、等到，与“逮奉圣朝”“迨诸父异爨”的“逮”“迨”意义皆同。 D. “不可教以道”，与《答司马谏议书》“议法度而修之于朝廷”句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为人性本善，但也强调只靠善心不能治理好天下，要将善心与法度紧密结合。 B. 荀子认为人的本性是恶的，而善是虚假的，若放纵人的本性，社会最终将陷入暴乱。 C. 庄子认为从燧人氏、伏羲氏开始，道德不断衰落下去，人民无法再归复本初之性了。 D. 材料四通过对比正反案例，警示人们应重视加强自身道德修养，避免走向道德堕落。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。 （2）故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。 14. 材料二、三、四都谈到“人性”和“教化”的关系，荀子、庄子和《淮南子》的观点有何不同？请结合材料简要概括。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 塞北二首（其二） 沈佺期 胡骑犯边埃，风从丑①上来。五原烽火急，六郡羽书催。 冰壮飞狐②冷，霜浓候雁哀。将军朝授钺，战士夜衔枚。 紫塞金河里，葱山铁勒③隈。莲花秋剑发，桂叶晓旗开。 秘略三军动，妖氛百战摧。何言投笔去，终作勒铭回。 【注】①丑：用地支代表东北方位。②飞狐：太行八陉（狭窄通道）之一。③铁勒：唐初漠北突厥部落。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇“胡骑犯边埃，风从丑上来”既点明了敌军进犯的方位，又以“风”字渲染了边塞的肃杀之气。 B. “五原烽火急，六郡羽书催”中“急”“催”二字，生动地表现出军情紧迫、文书飞传的紧张态势。 C. “秘略三军动，妖氛百战摧”两句对仗工整，运用对比手法，写出将帅谋略高明、军队强大，充满克敌制胜的豪情。 D. 结尾“何言投笔去，终作勒铭回”借用班超投笔从戎、窦宪勒石燕然的典故，表达了将士建功立业的坚定决心。 16. 本诗与高适《燕歌行》同为边塞诗，但二者塑造的将士形象、诗歌情感基调有明显差异。请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）书信是古人沟通心意常用的方式，王安石在《答司马谏议书》中阐述给司马光回信原因的句子是：“_______，_______。” （2）伫立在繁华的商业步行街，望着琳琅满目的商品和身着盛装的往来行人，小华不由得吟起柳永《望海潮》中的名句“_______，_______”。 （3）下表是小明整理的部分古诗词常见修辞手法及例句笔记，小文看到后指出有一处对应例句不当，可以修改为“_______，_______”。 修辞手法 对应例句 比喻 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 借代 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 通感 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 互文 将军百战死，壮士十年归。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “朱雀”，古代神话中的灵兽，也是我国新形可重复使用火箭的名称。“夸父’，神话故事里不懈逐日的巨人，也是我国自研的大科学装置“人造太阳”的名字。当然，名称不只是事物的标签，还是认知的基石、意义的编码，更是形成文化认同的情感触发器。“鲲鹏”凌空、“北斗”引航、“鸿蒙”开元，将文化符号转化为现代标识，为硬核科技注入了古典神韵，承载了雄心壮志与浪漫想象。 a名称不仅能塑造认知，还能在社会上形成广泛影响。b猕猴桃原产于中国，后传至世界各地，早在《诗经》中就有“隰有苌楚，猗傩其枝”的记载，其中的“苌楚”就是一种类似猕猴桃的植物。c可见，取好“中国名”，对于赢得市场声量具有独特意义。d陕西的“秦美”、贵州的“弥你红”等本土品牌将文化哲学融入品牌命名，却赢得国内消费者青睐。e猕猴桃以“奇异果”之名从新西兰返销至中国市场，多年来市场反响始终不温不火。 “中国名”已沉淀为无形资产，不是在“破圈”中彰显文明底蕴，就是在“出海”时释放文化魅力，持续转化为文化软实力。以“中华思想文化术语传播工程”为例，①该工程梳理发行了“大同”“小康”等千余个源自不同领域的术语，②将中国理念更好地推向世界。③包括“中国名”在内的越来越多的中国符号，④打造成具有亮色的文化标识，⑤成为讲好中国故事的重要载体。 18. 下列说法正确的一项是（ ） A. 第一段只有一个错别字，加点词语“承载”应读为“chéng zǎi”。 B. 加点词语“弥你红”“破圈”引号表示特殊含义，加点词语“大同”“中国名”引号表示特定称谓。 C. 加点成语“不温不火”指不冷淡也不火爆，不可以改为“不瘟不火”。 D. 加点的四个短语“古典神韵”、“塑造认知”、“文明底蕴”、“文化标识”四个短语都属于偏正关系的短语类型。 19. 下列句子中的“还”与文中第一段加点的“还”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！（《孔雀东南飞》） B. 虽然许久不通音信，托他们打听点事情总还可以的。（《雷雨》） C. 锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉。（《秦腔》） D. 我们不仅要拿来，还要或使用，或存放，或毁灭。（《拿来主义》） 20. 请将第二段中语句重新排序，组成语意连贯的语段，并说明理由。 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 中国古典文化中有许多意象可用于现代科技或产品命名，请参照表格中的示例和以下古诗，阐释这两个意象的文化内涵，并解说其命名理由。 （1）鸿雁：鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。（张若虚《春江花月夜》） （2）舟楫：欲济无舟楫，端居耻圣明。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） 意象 现代载体 文化内涵 命名理由 朱雀 新型可重复使用火箭 是古代神话中的灵兽，传说能浴火重生 新型可重复使用火箭用于可重复回收使用，与朱雀“浴火重生”的特性相似 夸父 “人造太阳”大科学装置 是神话中追逐太阳的巨人，体现对光明的渴求 “人造太阳”装置用于探索清洁能源，与夸父逐日追求光明的精神相似 （1）鸿雁 通信卫星 ①_______ ②_______ （2）舟楫 知识平台 ③_______ ④_______ 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“峥嵘百年，青年从来都是时代的主角。”而《平凡的世界》中的孙少平以及他身边的普通人，行走在人群中，并不被旁人注意。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $