精品解析：2026届辽宁沈阳市东北育才学校高三下学期模拟预测历史试卷

2025—2026学年度下学期东北育才学校 高三年级历史科目第九次模拟考试试题 答题时间：75分钟 满分：100分 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 在距今8000年—5000年的红山诸文化时期，东北南部辽西一带古代居民的居住形态普遍都是定居式的农业村落。当时的人类在稀疏分布的村落里都聚族而居，一般来说，一个村庄就是一个家族，家族的族长，大约就相当于现在的村长。由此可见，东北南部辽西一带（ ） ①进行采集渔猎活动 ②从事原始农业生产 ③依靠血缘凝聚关系 ④呈现阶级分化特征 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】A.①题干明确说明是“定居式的农业村落”，说明当时的主要生产方式是农业，而非采集渔猎，①错误。 B.①题干明确说明是“定居式的农业村落”，说明当时的主要生产方式是农业，而非采集渔猎，①错误；④题干中仅提到族长管理村庄，未体现阶级分化、贫富差距或统治阶级的特征，④错误。 C.②“定居式的农业村落”直接对应原始农业生产，②正确；③“聚族而居，一个村庄就是一个家族”说明以血缘关系为纽带聚居，③正确。 D.④题干中仅提到族长管理村庄，未体现阶级分化、贫富差距或统治阶级的特征，④错误。 故选C项。 2. 秦汉帝国在建立新的国家神话过程中，自觉利用了东周以降圣人崇拜的社会普遍心理，结合五德终始理论中的圣人受命之说，努力把“皇帝”塑造成圣人形象，特别是汉代，一方面皇帝承袭了圣人的名号，一方面又尊奉圣统。此举意在（ ） A. 推动儒家思想发展 B. 巩固君主专制统治 C. 赋予君权神授色彩 D. 冲击贵族政治势力 【答案】B 【解析】 【详解】A.秦朝主流思想是法家，且题干中的“圣人受命”“五德终始”是为了服务皇权，并非为了推动儒家发展，错误。 B.秦朝通过将皇帝神化为“圣人”，又以“圣统”和五德终始说赋予皇权合法性，本质上是为了神化皇权、强化君主的权威，巩固君主专制统治，这是根本目的，正确。 C.“君权神授”的色彩是为了让民众认可皇权，最终还是服务于君主专制统治，错误。 D.题干中没有体现出针对贵族政治的相关内容，无法得出相关结论，错误。 故选B项。 3. 魏晋时期，有的士人隐于酒食之间为避祸全身，如张翰任齐王东曹掾，见秋风起，思吴中菇菜羹、鲈鱼脍，命驾便归；有的士人偏重于纯粹的感官享受，比如“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生”的毕卓。魏晋士人的行为，体现出（ ） A. 礼制行为的规范 B. 怀才不遇的悲愤 C. 世俗反叛的性格 D. 纵酒作乐的豁达 【答案】C 【解析】 【详解】A.魏晋时期，士人突破了传统礼制的束缚，题干中张翰辞官归隐、毕卓放浪形骸的行为，都与儒家礼制所倡导的积极入世、循规蹈矩的要求相悖，因此这一选项不符合题意，错误。 B.题干中张翰是为避祸主动辞官，毕卓的行为是放浪形骸的享乐，二者都没有体现出因怀才不遇而产生的悲愤情绪，因此这一选项不符合题意，错误。 C.魏晋时期政局动荡，士人通过放浪形骸、纵酒避世的方式，既表达了对黑暗政治的不满，也打破了传统礼教对人的束缚，体现出对世俗规范的反叛性格，与题干中张翰、毕卓的行为内涵一致，正确。 D.“纵酒作乐的豁达”只是毕卓行为的表面现象，而张翰的辞官归隐并非单纯的享乐，且这一描述没有触及这些行为背后的精神内核（对现实的不满与对礼教的反叛），属于片面解读，错误。 故选C项。 4. 唐代，士人入幕从军蔚然成风，军幕人才荟萃。他们不仅为军幕、朝廷出谋献策，而且关心百姓疾苦，针砭时弊。如杜甫在西南严武府中，高呼“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。士人入幕之风（ ） A. 削弱了中央集权 B. 导致了吏治腐败 C. 蕴含了重民理念 D. 造成了皇权衰落 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干描述的是士人入幕后“出谋献策、关心百姓疾苦”，并未体现地方军幕对抗中央、削弱集权的相关内容，错误。 B.材料强调士人“针砭时弊、关心百姓”，体现的是对时弊的批判，而非腐败，与吏治腐败无直接关联，错误。 C.材料提到士人“关心百姓疾苦，针砭时弊”，杜甫的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”也反映了对底层民众苦难的同情，体现了儒家的“重民”“民本”思想，与材料核心内涵一致，正确。 D.士人入幕的行为主要服务于军幕和朝廷，并未体现对皇权的冲击，错误。 故选C项。 5. 功臣配享是朝廷给予薨卒大臣的最高礼遇，下表为金世宗部分功臣配享情况。据表可知，金朝功臣配享制度（ ） 配享功臣 民族 身份 配享时间 张浩 渤海 文臣 明昌五年（1194） 宗叙 女真（宗室） 武将 明昌五年（1194） 纥石烈志宁 女真 武将 明昌五年（1194） 纥石烈良弼 女真 武将 明昌五年（1194） 李石 渤海 文臣 明昌五年（1194） 石琚 汉 文臣 泰和元年（1201） A. 体现了因俗而治的理念 B. 凸显了鲜明的民族特色 C. 彰显了国家统一的现实 D. 昭示了金王朝的正统性 【答案】D 【解析】 【详解】A.因俗而治是对不同民族保留各自风俗、分治管理， 表格只是统一进行功臣配享礼制安排，没有“因俗、分治”的内容，错误。 B.金朝是女真族建立的王朝，若突出民族特色，应该只优先任用女真功臣，但这里渤海、汉人文臣同样可以配享，打破民族壁垒，不是强化女真民族本位，错误。 C.材料只讲朝堂功臣礼制配享，和疆域统一、南北一统的现实无关，而且金朝没有完成国家统一，错误。 D.表格信息指出金朝采用中原王朝功臣配享的礼乐制度，并且打破族群隔阂，女真、渤海、汉人一体纳入王朝功臣体系。这种不分民族、兼容各族精英，共用一套中原礼制的现象， 表明金朝不是边疆部族政权，而是承袭中原礼制、统合各族的正统王朝，昭示了金王朝的正统性，正确。 故选D项。 6. 卜弥格（1612—1659）是波兰17世纪来华的耶稣会传教士。他在海南岛期间，对中国南方的动植物进行了大量的考察和深入的研究，不久之后编纂成《中国植物志》。该书曾于1656年在维也纳出版，1664年又出版了法文译本。卜弥格，是（ ） A. 儒家思想的传播者 B. 文化融合的推动者 C. 中华文化的推介者 D. 西学东渐的先行者 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中卜弥格的活动是对中国南方动植物的考察与研究，编纂的是《中国植物志》，未涉及儒家经典的翻译、传播或阐释，因此不属于儒家思想的传播者，错误。 B.文化融合强调双向交流与相互吸收，材料主要体现卜弥格将中国植物知识介绍到欧洲，属于单向推介，未体现欧洲文化对中国的融合性影响，错误。 C.卜弥格通过实地考察，将中国南方的动植物知识编纂成《中国植物志》并在欧洲出版，使西方了解中国的自然物产，推动了中华文化在西方的传播，因此是中华文化的推介者，正确。 D.“西学东渐”指西方科学技术、思想文化传入中国，而材料反映的是中国的动植物知识传到欧洲，属于“东学西传”，因此不符合“西学东渐”的定义，错误。 故选C项。 7. 1906年，清政府设立法政学堂，各部院候补、候选人员及举贡生监毕业后奖励加衔升级，基本以原官或原职遇缺即补或尽先补用，仍是行政官员。由此可见，法政学堂的设立（ ） A. 提升了行政官员的法学素养 B. 缓解了近代法学教育的困境 C. 实现了传统司法教育的转型 D. 化解了领事裁判权的危机感 【答案】A 【解析】 【详解】A.1906年清末新政，清政府设法政学堂，让候补官员、举贡生监进入法政学堂学习法政知识，毕业后依旧任职行政系统，本质就是给在职/候补官员补法学、法政知识，直接提升行政官员法学素养，正确。 B.材料只讲官员进学堂学习、仕途安排，没有办学规模、师资、生源、社会办学困境等信息，“缓解近代法学教育的困境”的结论缺乏信息支持，错误。 C.材料体现清政府开办学堂培训官员，并未涉及司法体制、教育体系的整体转型的信息，错误。 D.清末的领事裁判权是列强在华的特权，法政学堂办学根本不可能化解这一外交司法危机，错误。 故选A项。 8. 近代以来，“卫生”从传统的养生之道，向近代意义的“卫生”转变。即从“保卫个体生命”为原始理念的“卫生”，背负起了“保卫国家”与民族复兴的使命，成为了挽救民族危局的时代“卫士”。这反映出（ ） A. 近代中国公共卫生体系的建立 B. 个人命运应服从于国家利益 C. 知识分子探索民族复兴新路径 D. 卫生被赋予了时代政治内涵 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅体现卫生理念内涵变化，未涉及制度、政策、机构等方面的体系构建，并且近代中国尚未建立公共卫生体系，错误。 B.材料强调卫生范畴从个体拓展到担负国家和民族命运层面，而不存在个人向国家妥协服从的价值判断，错误。 C.材料未提及知识分子群体及探索行为，错误。 D.近代中国，民族危机下卫生从个体养生升级为救国救民载体，具备政治时代属性，正确。 故选D项。 9. 1930年，毛泽东在《星星之火，可以燎原》中指出：在共产党领导下，一定地域内农村革命根据地的建立和发展，“是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式”，只有根据地波浪式推进政权建设、深入土地革命、扩大人民武装这一套办法，才能给反动统治阶级以甚大的困难。由此可知，毛泽东（ ） A. 发展了马克思主义革命理论 B. 破除了党内的“左”倾路线 C. 认识到农民是革命的领导者 D. 将党的工作重心转移到城市 【答案】A 【解析】 【详解】A.马克思主义经典理论强调以城市工人阶级为革命中心；而毛泽东提出的“农村包围城市、武装夺取政权”道路，以农村革命根据地为依托，将农民斗争作为革命的重要形式，是对马克思主义革命理论的创造性发展，正确。 B.1930年时，党内的“左”倾错误路线仍未得到系统纠正，直到遵义会议后才逐步解决，错误。 C.材料明确指出革命是“在共产党领导之下”的农民斗争，革命的领导者始终是无产阶级（中国共产党），农民是革命的主力军而非领导者，错误。 D.材料强调的是建立农村革命根据地，而党的工作重心转移到城市是1949年七届二中全会的决策，错误。 故选A项。 10. 20世纪60—80年代，抗美援朝运动的宣传工作仍在全国进行。此时的宣传工作主要是以朝鲜战争爆发日、志愿军出国作战纪念日和停战协定签订日周年纪念活动等方式开展。纪念抗美援朝运动，有利于（ ） A. 新中国的建立与稳定 B. 强化现代家国意识 C. 丰富毛泽东军事思想 D. 彰显人民战争威力 【答案】B 【解析】 【详解】A.新中国在1949年就已建立，60-80年代早已完成建立阶段，错误。 B.通过纪念抗美援朝的历史，回顾保家卫国的战争历程，能够增强民众对国家、民族的认同感和责任感，强化家国意识，正确。 C.抗美援朝的宣传主要是历史纪念与爱国主义教育，目的不是为了丰富理论思想，错误。 D.宣传的核心是通过历史事件进行爱国主义教育，而非单纯强调“人民战争”的威力，错误。 故选B项。 11. 改革开放以来，中国出现过三次粮食供过于求的现象，其中第一次发生在1983—1984年。从1979年开始粮食年均增长率达到6.7%，导致粮食供给超过了当时较低水平的有效需求。由此可见（ ） A. 城市经济体制改革抑制了城市的有效需求 B. 庭联产承包责任制调动了农民生产积极性 C. 社会主义市场经济体制激发了城乡的活力 D. 外来粮食进口增多缓解了国内粮食的需求 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料主要涉及粮食产量提升的社会现象，与农村体制改革相关，与城市经济体制改革无关，错误。 B.1978年后，农村逐步推行家庭联产承包责任制，打破大锅饭，极大调动农民的生产积极性，粮食连年增产，直接造成1983—1984年的粮食产量第一次供给过剩、供过于求，正确。 C.1992年才明确建立社会主义市场经济体制目标，时间远晚于1979—1984年 D.材料只说国内粮食增产、供给过剩，没有提及粮食进口，“缓解了国内粮食的需求”在材料中没有体现，错误。 故选B项。 12. 赫梯帝国时期，国王苏皮鲁流马一世曾迎娶巴比伦国王的公主玛尼伽拉；与此同时，他还将自己的公主下嫁给附属国，其一嫁予西部附属国玛什胡伊鲁瓦，另一嫁给东部附属国哈亚沙的胡卡纳。苏皮鲁流马一世的联姻政策（ ） A. 利用了宗教势力巩固统治 B. 保证了帝国东西两端的稳定 C. 提升了赫梯帝国的影响力 D. 实现了对附属国的直接控制 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料只体现赫梯王室的通婚行为，没有出现宗教、祭司、宗教仪式、神权相关内容，体现不出“宗教势力巩固统治”，错误。 B.联姻属于拉拢安抚附属国的柔性手段，只能缓和关系、减少冲突，无法绝对保障疆域长久稳定，“保证了帝国的稳定”的说法不符合史实，错误。 C.赫梯与巴比伦王室联姻，体现赫梯国力得到大国认可，将公主远嫁东西附属国，以血缘纽带绑定藩属势力，而对外通婚扩大政治辐射范围，树立大国威望。由此可知，赫梯的联姻政策有效提升赫梯在西亚区域的政治影响力，正确。 D.联姻只是间接笼络的外交策略，附属国仍保留自身君主与自治体系，并非由赫梯朝廷派人直接管辖治理，不属于直接控制，错误。 故选C项。 13. 烟草原产于美洲，印第安人视烟草为“神草”，新航路开辟后随之传入欧洲。在欧洲烟草逐步开启了本土化改造进程，形成了以英国烟斗文化、法国鼻烟文化和西班牙雪茄文化为代表的欧洲烟草文化。这一现象反映出（ ） A. 贸易格局的改变 B. 物种的跨文化传播 C. 世界市场的形成 D. 文明的种族性差异 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料只体现烟草传播与地域文化改造，未涉及贸易路线、贸易主导权、商贸结构变动，错误。 B.烟草原产美洲，新航路开辟后传入欧洲，又在不同欧洲国家衍生出本土特色烟草文化，体现物种跨越地域、伴随文化交融传播发展，正确。 C.世界市场初步形成于工业革命时期，材料时间是新航路开辟之后，此时仅是早期物种流转，世界市场尚未成型，时间与史实不符，错误。 D.材料核心是外来物种适配本土文化演变，并非侧重不同种族文明本身的固有差异对比，难以体现“文明的种族性差异”，错误。 故选B项。 14. 18世纪末，开罗的26.3万人口中，马木路克、土耳其统治者等有12万人；有产阶级的乌莱玛为6000人；从事手工业和其他经济活动的人口仅有8万人。开罗的人口结构（ ） A. 加重了农民的赋役负担 B. 孕育了强大的反封建力量 C. 刺激了海外贸易的发展 D. 阻碍了城市的近代化转型 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅开罗城内人口结构，不涉及乡村农民赋税，看不出“农民的赋役负担加重”，错误。 B.材料明显指出开罗城中的受到压迫的手工业群体与其他经济群体的人数有8万人，与统治者的人口相比不具备明显优势，难以形成强大反抗力量，错误。 C.材料主要涉及开罗的人口结构，没有涉及海外贸易，错误。 D.在18世纪末期的开罗人口中，统治阶层占比极高，手工业、经济从业人口占比偏低，生产阶层规模有限。而近代化转型依托工商业发展，从业人口不足、权贵阶层庞大，压制商品经济与产业进步，阻碍城市转型，正确。 故选D项。 15. 一战爆发后，面对德国在远东的战争宣传活动，时任法国驻上海总领事的韦礼德创作了名为《（德国）兴登堡碰钉子》（如图）的漫画，并在京汉、沪宁、吴淞铁路线上的主要车站进行张贴。韦礼德此举，旨在（ ） A. 赢得中国人民支持 B. 树立法国战争形象 C. 揭露德国的侵略性 D. 防止德法战局升级 【答案】B 【解析】 【详解】A.一战初期中国是中立国，法国的首要目标是在远东舆论场打击德国、维护协约国阵营的宣传优势，而非直接争取中国民众的支持，错误。 B.一战爆发后，德国在远东开展战争宣传，试图影响中立国的舆论倾向。韦礼德的漫画是法国对德国宣传的直接反击：通过丑化德军将领兴登堡、渲染德国“碰钉子”的形象，反衬协约国阵营的强大，从而在华塑造法国作为战胜方的正面形象，削弱德国宣传的影响力，正确。 C.漫画聚焦于德国“战争受挫”的丑化形象，而非揭露其侵略本质，且一战初期各国均以帝国主义利益为目标，“揭露侵略性”并非法国宣传的核心诉求，错误。 D.一战期间德法早已处于全面战争状态，不存在“防止战局升级”的可能性，错误。 故选B项。 16. 冷战结束后，欧洲的危机管理风格发生了显著的变化：由被动跟随美国转为主动介入，由单边危机管理转为欧洲的多边危机管理和大西洋联盟的磋商，而且也由以前较多的宣言性外交和经济、政治外交转为军事反应。欧洲危机管理风格的变化，体现出（ ） A. 取代美国霸主地位的长期性 B. 应对安全环境挑战的艰巨性 C. 打破一超多强格局的紧迫性 D. 建立国际政治组织的必要性 【答案】B 【解析】 【详解】A.欧洲并未提出要取代美国，只是更主动，并非追求全球霸权，且材料没体现“长期性”，错误。 B.冷战结束后，欧洲周边地区冲突频发（如巴尔干），旧有依赖美国的方式不满足安全需求，所以欧洲更加主动、多边、军事化，这反映了安全挑战的新变化和应对的艰巨性，正确。 C.一超多强是冷战后的格局，欧洲没有明确要打破这个格局，只是争取更多主导权，材料没体现“紧迫性”，错误。 D.欧洲本来已有欧盟、北约等组织，不是新建立组织，材料重点不在“建立”，而在“风格变化”，错误。 故选B项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。均为必考题，每个试题考生都必须作答。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国古代中原王朝的文化传播能发挥巨大的作用，与东亚地区的形势有关。中原王朝享有的农业文明，在中国及周边地区长期处于领先水平，统治者乃形成“内华夏、外夷狄”的观念。中原王朝以帝王所在为中心，势力向四周延伸，控制及影响的程度依次递减。另一方面，在华夏地区与邻邦辖境之间，通常存在一个宽广且时有变动的中间地带。在争夺、竞争尚未成为东亚地区发展主旋律的时代，中原王朝倡导的礼义邦交与守土相安，在周边“夷狄”中产生了深远影响。通过“厚往薄来”与广施德化，中原王朝获得相对安定的周边环境，从而达到“守在四夷”的目的。 古代中国在统一破裂后，在或长或短的时间内能回归统一，并从低水平、低层次的统一发展到较高水平的统一。其原因是多方面的，关键是中原王朝妥善处理了中心与边缘的关系，即充分利用华夏文化的辐射作用，对四周“夷狄”实现潜移默化而卓有成效的改造。 ——摘编自方铁、黄禾雨《论中原王朝治边的文化软实力》 （1）根据材料并结合所学知识，指出中国古代与邻邦相处的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析“内华夏、外夷狄”观念产生的原因。 【答案】（1）特点：主要以和平方式相处；在中间地带秉承礼义邦交与守土相安；经济交往与文化传播相结合；重视中华文化的传播（利用华夏文化的辐射作用）。 （2）原因：中原王朝农业发展水平长期领先于周边地区；维护统一多民族国家的现实需要；受到儒家思想的影响；民族交融与文化认同的推动。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小题要求概括中国古代与邻邦相处的特点，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从交往方式、文化传播、交流特点与相处原则等角度进行概括。 【小问2详解】 本小问要求分析“内华夏、外夷狄”观念产生的原因，需要结合材料与古代中国的边疆治理进行归纳，根据材料和所学从发展水平、国家治理、传统思想与文化认同等角度进行分析。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1978年中国实行改革开放以来，开始实施农村经济体制改革进而推动了减贫的发展战略。中国通过在农村地区普遍推行家庭联产承包责任制，赋予农民土地承包经营权，使农民从单纯的劳动者转变为集体经济中的生产者和经营者，解决了温饱问题。与此同时，这一阶段建立的公平的、以市场为导向的农业贸易体系，极大地调动了农民的生产积极性。此外，政府鼓励农民从事非农产业生产，并积极出台相关政策大力发展乡镇企业，成功地将农村剩余劳动力转移到非农产业，这一系列举措的实施都有效地降低了农村贫困的发生率。 尽管农村经济体制改革在这一时期的贫困治理中起到了关键性作用，但随着改革开放的推进，区位因素在区域发展中的作用日益凸显，那些处于中西部农村地区的脱贫工作面临着严峻挑战。为了尽快改变这些地区的贫困落后面貌，1986年，国务院贫困地区经济开发领导小组成立，统筹制定扶贫开发的政策方针并协调开展各项扶贫工作，扶贫战略也逐渐由救济式扶贫转向开发式扶贫……与此同时，诸如企业、非政府组织等越来越多的社会力量纷纷加入反贫困的斗争中。 进入21世纪以来，面对贫困人口分布的孤岛效应以及减贫边际效应降低等情况，中国政府审时度势提出了“精准扶贫”的创新型扶贫策略，克服了“大水漫灌式”扶贫的局限性，使扶贫方式逐步由粗放型转向精准化。 ——摘编自付正、刘纯一《海外视域下的中国贫困治理研究》 （1）根据材料并结合所学知识，指出中国政府贫困治理的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析中国政府贫困治理的意义。 【答案】（1）特点：阶段性：经历了救济式扶贫到开发式扶贫再到“滴灌式”精准扶贫的过程。全面性（综合性）：涉及到了农业和非农等领域。专业性：设立国务院贫困地区经济开发领导小组专门负责扶贫工作。 （2）意义：改善了贫困人口的生活水平。推动了中国减贫事业的发展。凝聚了民心，强化了党的领导。积累了贫困治理的经验。为全球贫困治理做出贡献。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求指出中国政府贫困治理的特点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从扶贫阶段、领域范围、组织保障等方面分析。 【小问2详解】 意义：本小问要求分析中国政府贫困治理的意义，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从生活改善、减贫事业、民心凝聚、治理经验、全球贡献等方面分析。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 18世纪，法国小说有了长足的发展，它们以主角对肉欲的浪荡追逐为主题，研究者称之为“浪荡小说”，其中教会成为他们攻击的主要对象。对教会的攻击主要针对两点：第一是教会的堕落。教士属于第一等级，服务教会俸禄可观，许多男人进入教会不再是为了信仰，而是为了金钱。有了钱，一些神父或修士还会过上享乐的生活。许多女子进入修院并非自愿，而是被迫，往往是经济原因使然，例如家里太穷，或是家人不愿让她继承财产，这些女子在修院里身心都备受摧残折磨。第二是教会对人性的压抑。小说家之所以把神父、僧侣、修女写成欲求不满之徒，显然是刻意为之，用反讽的手法批判严苛教条导致的人性压抑；而这种写作手法又把他们推向了另一个极端：无限纵欲。 值得注意的是，法国18世纪中后期的“浪荡小说”和诽谤小册子丑化的不仅是教会人士，还有王公贵族，就连国王、王后也难逃被抹黑的命运。 ——摘编自张茜茹《法国18世纪中后期“浪荡小说”中教会人士的形象》 （1）根据材料并结合所学知识，分析“浪荡小说”产生的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，指出“浪荡小说”的文化价值。 【答案】（1）原因：资本主义经济的发展，金钱对人性的腐蚀。教会的堕落、教条的僵化，对人性的压抑。 启蒙运动解放了人们的思想。封建统治的日渐腐朽。资产阶级力量的壮大。 （2）文化价值：“浪荡小说”丰富了小说的内涵，推动了文学的发展。 小说是社会现实的反映，对于我们了解18世纪的法国社会具有重要的文化价值。 “浪荡小说”有抹黑、不实之处，一定程度上降低了其文化价值。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小题要求分析“浪荡小说”产生的原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从资本主义发展、教会压抑人性、启蒙运动解放思想、封建统治腐朽、资产阶级力量壮大等角度进行概括。 【小问2详解】 价值：本小题要求指出“浪荡小说”的文化价值，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从推动文学发展、有利于了解18世纪的法国社会、一定程度上降低文化价值等角度进行概括。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 2024年9月29日，在辽宁省博物馆举办了名为“山河与共——辽金历史文化主题文物展”，这是该馆首次以主题文物展的形式解读辽金历史文化。本次文物展分为如下单元： 前言/序厅 第一单元 初兴风土：契丹女真的文化起源与特色 第一组 鲜卑肇兴 第二组 青牛白马 第三组 海东盛国 第四组 女真崛起 第五组 四时畋猎 第二单元 学唐比宋：辽金对中原文化的继承和吸纳 第一组 赓续正统 第二组 安辑北疆 第三组 礼乐传承 第四组 交聘互市 第五组 百工汇集 第三单元 南北同风：多民族的共生与发展 第一组 因俗而治 第二组 亦农亦牧 第三组 冠带衣履 第四组 游艺娱乐 第五组 事死如生 第四单元 文脉一统：多元文化的融聚与统一 第一组 尊孔崇儒 第二组 多元宗教 第三组 汉字之用 第四组 北国丹青 第五组 丝路风华 结语/尾厅 ——据辽宁省博物馆2024年9月27日《展览架构|山河与共——辽金历史文化主题文物展》整理 结合中国古代史的相关史实，任选其中一个单元，自行编写一篇导游词。（要求：史论结合，逻辑严谨，表述清晰。） 【答案】单元：《第二单元 学唐比宋：辽金对中原文化的继承和吸纳》 导游词：大家好，我是辽博讲解员，现向各位观众介绍我馆特色文物展“山河与共——辽金历史文化主题文物展”第二单元内容。 辽金时期，民族之间在对峙的同时，民族交融也在不断深化。在政治方面，辽金政权与宋朝展开正统之争；在军事方面，稳定了北部地区的秩序；在文化上，积极学习中原礼乐文化；在经济上，与宋朝进行互市贸易；在科技方面，积极引进汉族手工业者。可以说辽金时期为中华文明的发展做出了巨大贡献，推动了中华民族共同体的构建。 我的讲解到此结束，感谢大家的聆听，欢迎大家继续观展。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：选取单元。根据材料 “学唐比宋：辽金对中原文化的继承和吸纳” 可知，选取的单元是第二单元，因此可以确定主题为：《第二单元 学唐比宋：辽金对中原文化的继承和吸纳》。 第二步：编写导游词，对提出的单元进行论证与简单介绍，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于从展览简介、详细介绍与总结词等角度进行分析，其中详细解释可以从民族交融、政治局势、军事贡献、文化发展、经济交流、科技发展等领域介绍。 第三步：叙述结束词，向观众道别并且结束讲解。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度下学期东北育才学校 高三年级历史科目第九次模拟考试试题 答题时间：75分钟 满分：100分 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 在距今8000年—5000年的红山诸文化时期，东北南部辽西一带古代居民的居住形态普遍都是定居式的农业村落。当时的人类在稀疏分布的村落里都聚族而居，一般来说，一个村庄就是一个家族，家族的族长，大约就相当于现在的村长。由此可见，东北南部辽西一带（ ） ①进行采集渔猎活动 ②从事原始农业生产 ③依靠血缘凝聚关系 ④呈现阶级分化特征 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 2. 秦汉帝国在建立新的国家神话过程中，自觉利用了东周以降圣人崇拜的社会普遍心理，结合五德终始理论中的圣人受命之说，努力把“皇帝”塑造成圣人形象，特别是汉代，一方面皇帝承袭了圣人的名号，一方面又尊奉圣统。此举意在（ ） A. 推动儒家思想发展 B. 巩固君主专制统治 C. 赋予君权神授色彩 D. 冲击贵族政治势力 3. 魏晋时期，有的士人隐于酒食之间为避祸全身，如张翰任齐王东曹掾，见秋风起，思吴中菇菜羹、鲈鱼脍，命驾便归；有的士人偏重于纯粹的感官享受，比如“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生”的毕卓。魏晋士人的行为，体现出（ ） A. 礼制行为的规范 B. 怀才不遇的悲愤 C. 世俗反叛的性格 D. 纵酒作乐的豁达 4. 唐代，士人入幕从军蔚然成风，军幕人才荟萃。他们不仅为军幕、朝廷出谋献策，而且关心百姓疾苦，针砭时弊。如杜甫在西南严武府中，高呼“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。士人入幕之风（ ） A. 削弱了中央集权 B. 导致了吏治腐败 C. 蕴含了重民理念 D. 造成了皇权衰落 5. 功臣配享是朝廷给予薨卒大臣的最高礼遇，下表为金世宗部分功臣配享情况。据表可知，金朝功臣配享制度（ ） 配享功臣 民族 身份 配享时间 张浩 渤海 文臣 明昌五年（1194） 宗叙 女真（宗室） 武将 明昌五年（1194） 纥石烈志宁 女真 武将 明昌五年（1194） 纥石烈良弼 女真 武将 明昌五年（1194） 李石 渤海 文臣 明昌五年（1194） 石琚 汉 文臣 泰和元年（1201） A. 体现了因俗而治的理念 B. 凸显了鲜明的民族特色 C. 彰显了国家统一的现实 D. 昭示了金王朝的正统性 6. 卜弥格（1612—1659）是波兰17世纪来华的耶稣会传教士。他在海南岛期间，对中国南方的动植物进行了大量的考察和深入的研究，不久之后编纂成《中国植物志》。该书曾于1656年在维也纳出版，1664年又出版了法文译本。卜弥格，是（ ） A. 儒家思想的传播者 B. 文化融合的推动者 C. 中华文化的推介者 D. 西学东渐的先行者 7. 1906年，清政府设立法政学堂，各部院候补、候选人员及举贡生监毕业后奖励加衔升级，基本以原官或原职遇缺即补或尽先补用，仍是行政官员。由此可见，法政学堂的设立（ ） A. 提升了行政官员的法学素养 B. 缓解了近代法学教育的困境 C. 实现了传统司法教育的转型 D. 化解了领事裁判权的危机感 8. 近代以来，“卫生”从传统的养生之道，向近代意义的“卫生”转变。即从“保卫个体生命”为原始理念的“卫生”，背负起了“保卫国家”与民族复兴的使命，成为了挽救民族危局的时代“卫士”。这反映出（ ） A. 近代中国公共卫生体系的建立 B. 个人命运应服从于国家利益 C. 知识分子探索民族复兴新路径 D. 卫生被赋予了时代政治内涵 9. 1930年，毛泽东在《星星之火，可以燎原》中指出：在共产党领导下，一定地域内农村革命根据地的建立和发展，“是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式”，只有根据地波浪式推进政权建设、深入土地革命、扩大人民武装这一套办法，才能给反动统治阶级以甚大的困难。由此可知，毛泽东（ ） A. 发展了马克思主义革命理论 B. 破除了党内的“左”倾路线 C. 认识到农民是革命的领导者 D. 将党的工作重心转移到城市 10. 20世纪60—80年代，抗美援朝运动的宣传工作仍在全国进行。此时的宣传工作主要是以朝鲜战争爆发日、志愿军出国作战纪念日和停战协定签订日周年纪念活动等方式开展。纪念抗美援朝运动，有利于（ ） A. 新中国的建立与稳定 B. 强化现代家国意识 C. 丰富毛泽东军事思想 D. 彰显人民战争威力 11. 改革开放以来，中国出现过三次粮食供过于求的现象，其中第一次发生在1983—1984年。从1979年开始粮食年均增长率达到6.7%，导致粮食供给超过了当时较低水平的有效需求。由此可见（ ） A. 城市经济体制改革抑制了城市的有效需求 B. 庭联产承包责任制调动了农民生产积极性 C. 社会主义市场经济体制激发了城乡的活力 D. 外来粮食进口增多缓解了国内粮食的需求 12. 赫梯帝国时期，国王苏皮鲁流马一世曾迎娶巴比伦国王的公主玛尼伽拉；与此同时，他还将自己的公主下嫁给附属国，其一嫁予西部附属国玛什胡伊鲁瓦，另一嫁给东部附属国哈亚沙的胡卡纳。苏皮鲁流马一世的联姻政策（ ） A. 利用了宗教势力巩固统治 B. 保证了帝国东西两端的稳定 C. 提升了赫梯帝国的影响力 D. 实现了对附属国的直接控制 13. 烟草原产于美洲，印第安人视烟草为“神草”，新航路开辟后随之传入欧洲。在欧洲烟草逐步开启了本土化改造进程，形成了以英国烟斗文化、法国鼻烟文化和西班牙雪茄文化为代表的欧洲烟草文化。这一现象反映出（ ） A. 贸易格局的改变 B. 物种的跨文化传播 C. 世界市场的形成 D. 文明的种族性差异 14. 18世纪末，开罗的26.3万人口中，马木路克、土耳其统治者等有12万人；有产阶级的乌莱玛为6000人；从事手工业和其他经济活动的人口仅有8万人。开罗的人口结构（ ） A. 加重了农民的赋役负担 B. 孕育了强大的反封建力量 C. 刺激了海外贸易的发展 D. 阻碍了城市的近代化转型 15. 一战爆发后，面对德国在远东的战争宣传活动，时任法国驻上海总领事的韦礼德创作了名为《（德国）兴登堡碰钉子》（如图）的漫画，并在京汉、沪宁、吴淞铁路线上的主要车站进行张贴。韦礼德此举，旨在（ ） A. 赢得中国人民支持 B. 树立法国战争形象 C. 揭露德国的侵略性 D. 防止德法战局升级 16. 冷战结束后，欧洲的危机管理风格发生了显著的变化：由被动跟随美国转为主动介入，由单边危机管理转为欧洲的多边危机管理和大西洋联盟的磋商，而且也由以前较多的宣言性外交和经济、政治外交转为军事反应。欧洲危机管理风格的变化，体现出（ ） A. 取代美国霸主地位的长期性 B. 应对安全环境挑战的艰巨性 C. 打破一超多强格局的紧迫性 D. 建立国际政治组织的必要性 二、非选择题：本题共4小题，共52分。均为必考题，每个试题考生都必须作答。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国古代中原王朝的文化传播能发挥巨大的作用，与东亚地区的形势有关。中原王朝享有的农业文明，在中国及周边地区长期处于领先水平，统治者乃形成“内华夏、外夷狄”的观念。中原王朝以帝王所在为中心，势力向四周延伸，控制及影响的程度依次递减。另一方面，在华夏地区与邻邦辖境之间，通常存在一个宽广且时有变动的中间地带。在争夺、竞争尚未成为东亚地区发展主旋律的时代，中原王朝倡导的礼义邦交与守土相安，在周边“夷狄”中产生了深远影响。通过“厚往薄来”与广施德化，中原王朝获得相对安定的周边环境，从而达到“守在四夷”的目的。 古代中国在统一破裂后，在或长或短的时间内能回归统一，并从低水平、低层次的统一发展到较高水平的统一。其原因是多方面的，关键是中原王朝妥善处理了中心与边缘的关系，即充分利用华夏文化的辐射作用，对四周“夷狄”实现潜移默化而卓有成效的改造。 ——摘编自方铁、黄禾雨《论中原王朝治边的文化软实力》 （1）根据材料并结合所学知识，指出中国古代与邻邦相处的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析“内华夏、外夷狄”观念产生的原因。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1978年中国实行改革开放以来，开始实施农村经济体制改革进而推动了减贫的发展战略。中国通过在农村地区普遍推行家庭联产承包责任制，赋予农民土地承包经营权，使农民从单纯的劳动者转变为集体经济中的生产者和经营者，解决了温饱问题。与此同时，这一阶段建立的公平的、以市场为导向的农业贸易体系，极大地调动了农民的生产积极性。此外，政府鼓励农民从事非农产业生产，并积极出台相关政策大力发展乡镇企业，成功地将农村剩余劳动力转移到非农产业，这一系列举措的实施都有效地降低了农村贫困的发生率。 尽管农村经济体制改革在这一时期的贫困治理中起到了关键性作用，但随着改革开放的推进，区位因素在区域发展中的作用日益凸显，那些处于中西部农村地区的脱贫工作面临着严峻挑战。为了尽快改变这些地区的贫困落后面貌，1986年，国务院贫困地区经济开发领导小组成立，统筹制定扶贫开发的政策方针并协调开展各项扶贫工作，扶贫战略也逐渐由救济式扶贫转向开发式扶贫……与此同时，诸如企业、非政府组织等越来越多的社会力量纷纷加入反贫困的斗争中。 进入21世纪以来，面对贫困人口分布的孤岛效应以及减贫边际效应降低等情况，中国政府审时度势提出了“精准扶贫”的创新型扶贫策略，克服了“大水漫灌式”扶贫的局限性，使扶贫方式逐步由粗放型转向精准化。 ——摘编自付正、刘纯一《海外视域下的中国贫困治理研究》 （1）根据材料并结合所学知识，指出中国政府贫困治理的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析中国政府贫困治理的意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 18世纪，法国小说有了长足的发展，它们以主角对肉欲的浪荡追逐为主题，研究者称之为“浪荡小说”，其中教会成为他们攻击的主要对象。对教会的攻击主要针对两点：第一是教会的堕落。教士属于第一等级，服务教会俸禄可观，许多男人进入教会不再是为了信仰，而是为了金钱。有了钱，一些神父或修士还会过上享乐的生活。许多女子进入修院并非自愿，而是被迫，往往是经济原因使然，例如家里太穷，或是家人不愿让她继承财产，这些女子在修院里身心都备受摧残折磨。第二是教会对人性的压抑。小说家之所以把神父、僧侣、修女写成欲求不满之徒，显然是刻意为之，用反讽的手法批判严苛教条导致的人性压抑；而这种写作手法又把他们推向了另一个极端：无限纵欲。 值得注意的是，法国18世纪中后期的“浪荡小说”和诽谤小册子丑化的不仅是教会人士，还有王公贵族，就连国王、王后也难逃被抹黑的命运。 ——摘编自张茜茹《法国18世纪中后期“浪荡小说”中教会人士的形象》 （1）根据材料并结合所学知识，分析“浪荡小说”产生的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，指出“浪荡小说”的文化价值。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 2024年9月29日，在辽宁省博物馆举办了名为“山河与共——辽金历史文化主题文物展”，这是该馆首次以主题文物展的形式解读辽金历史文化。本次文物展分为如下单元： 前言/序厅 第一单元 初兴风土：契丹女真的文化起源与特色 第一组 鲜卑肇兴 第二组 青牛白马 第三组 海东盛国 第四组 女真崛起 第五组 四时畋猎 第二单元 学唐比宋：辽金对中原文化的继承和吸纳 第一组 赓续正统 第二组 安辑北疆 第三组 礼乐传承 第四组 交聘互市 第五组 百工汇集 第三单元 南北同风：多民族的共生与发展 第一组 因俗而治 第二组 亦农亦牧 第三组 冠带衣履 第四组 游艺娱乐 第五组 事死如生 第四单元 文脉一统：多元文化的融聚与统一 第一组 尊孔崇儒 第二组 多元宗教 第三组 汉字之用 第四组 北国丹青 第五组 丝路风华 结语/尾厅 ——据辽宁省博物馆2024年9月27日《展览架构|山河与共——辽金历史文化主题文物展》整理 结合中国古代史的相关史实，任选其中一个单元，自行编写一篇导游词。（要求：史论结合，逻辑严谨，表述清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $