2026届高考模拟历史冲刺卷二（江苏专用）

**基本信息** 以浙江下汤遗址、唐初史书对比等多元史料情境为载体，通过跨时空制度演变（如租庸调与摊丁入亩）、中外文明对比（如中西公民身份、法律发展）设计，突出唯物史观与史料实证考查，适配高考历史核心素养要求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|15题/45分|中国古代史（下汤遗址、唐与突厥关系等）、近现代史（严复《天演论》、北伐战争等）、世界史（波斯文物、欧洲香料贸易等）|通过壕沟建筑、炭化稻米等考古材料考查时空观念，以《贞观政要》与《旧唐书》对比强化史料实证| |非选择题|4题/55分|中国古代赋税制度（租庸调、摊丁入亩）、中西公民身份理论、法律发展历程、中古城市发展|以租庸调制弊坏与摊丁入亩影响分析体现唯物史观，通过“礼法结合”到近代法律改革考查历史解释，第19题开放性评述题突出家国情怀与国际视野|

2025-2026年高考模拟历史冲刺卷二（江苏专用） 历史·参考答案 一、单选题：本题有且仅有一个正确选项。共计15题，每题3分，共计45分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 B B B D C B C C B D 11 12 13 14 15 A D C D C 二、材料题：共4题，共计55分 16．【答案】(1)原因：户籍制度混乱；土地兼并严重，贫富分化；均田制瓦解；平定战乱导致财政危机。(4分) (2)目的：稳定财政收入，巩固国家统治。（2分） 影响：摊丁入亩的实施使在中国历史上存在了约2000年的人头税彻底废除，国家对百姓的人身束缚进一步减弱，有利于商业的发展；税制的简化，减轻了农民的负担，缓和阶级矛盾，增加政府财政收入；隐瞒人口的现象逐渐减少，促进了人口增长；它没有也不可能消除社会中的阶级矛盾，从根本上讲，它维护的仍是统治阶级的利益。（6分） 17.【答案】(1)差异：前者以城邦共同体为本，后者以个体为本；前者追求“美”和“高尚”，后者强调捍卫个人自然权利；前者强调公民是城邦的组成部分，后者认为公民与国家是契约关系；前者认为公民参与城邦事务是必须履行的道德义务，后者认为公民进行政治参与是保障个人权利的手段；前者根植于古希腊城邦文明，后者依托近代自然权利与社会契约学说。（3点6分） (2)境遇：知识分子并未直接使用“公民”概念，而是使用“国民”概念作为救亡工具，公民权利难以落实。（3分） 原因：民族危机加深，救亡图存与民族国家建构成为核心任务；传统宗法、等级、臣民观念根深蒂固，个体权利意识淡薄；资产阶级力量弱小；近代中国长期战乱分裂，缺乏法治保障。（3点6分） 18.【答案】(1)发展趋势：礼法结合不断深化；国家法与民间规范互补；法律不断完善。（答到任意两点即可4分） (2)变革兴起的背景：民族危机不断加深；西方法律思想的传入；救亡图存运动的推动（清末新政、辛亥革命推动）；民族资本主义的发展。（答到任意两点即可2分） (3)说明：①新民主主义革命时期，党制定了《中华苏维埃共和国宪法大纲》《陕甘宁边区施政纲领》《中国土地法大纲》，1949年发布《共同纲领》等，以法治保障革命和人民利益，为法治现代化积累实践经验；②新中国成立后，全国人大于1954年9月通过《中华人民共和国宪法》确立人民代表大会制度，奠定法治根本框架；③改革开放后，于1982年修订宪法，构建法律体系框架；④新时代落实全面依法治国，党颁布《民法典》，推进国家治理法治化。（任意3点9分） 19.【答案】这些学者强调衡量中古时期城市的标准是工商业发挥基础性作用，市民享有自治权利。这种观点不具有普遍的适用性。（3分）它能够解释欧洲中古后期城市的发展。10—11世纪，西欧工商业的复兴推动了城市兴起，以手工业者和商人为主体的市民阶层崛起，通过各种方式从国王或领主那里获得特许状，赢得了一定程度的自治权，行会或商会在城市自治管理中发挥重要作用。工商业是这些城市兴起和发展的经济基础，市民阶层是城市在自治、防卫等方面的主体。但它不能完全解释其他地区城市的发展。（3分）如在中国古代，城市大多为都城和治所所在，处于国家的规划和管理之下，政治、防御功能突出。明清时期，兴起一大批以经济功能为主的工商业市镇，依然处于传统的行政管理之下，不具备市民自治职能。因此中国古代城市模式与西欧迥异，但长期繁荣发展。（4分） 综上，城市的发展有多种模式，历史研究不能拘泥于单一的标准。该观点有一定的“西方中心论”色彩，应该尊重文明发展的多样性。（3分） 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026年高考模拟历史冲刺卷二（江苏专用） 全解全析 （考试时间：75分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．距今约9000年的浙江下汤遗址有壕沟环护和柱网结构的建筑，发掘出陶器堆20余处，灰坑500余处，浮选出的炭化稻米和小穗轴占出土植物遗存总数的87.12%。这说明，该聚落（   ） A．具备了部落联盟特征 B．形成较稳定的定居形态 C．摆脱了自然条件束缚 D．获取食物的途径较单一 【答案】B 【详解】A.部落联盟是较晚期的社会组织形态，通常和阶级分化、大规模聚落群体相关，题干里只有壕沟、建筑、炭化稻米，没有体现部落联盟的相关信息，错误。 B.有壕沟环绕的建筑说明有固定的居住场所，炭化稻米占比高说明有了原始农业，农业是定居生活的基础，这两点都能证明该聚落形成了较稳定的定居形态，正确。 C.原始农耕聚落依然高度依赖自然条件，不可能摆脱束缚，错误。 D.虽然稻米占比高，但不能说明获取食物的途径单一，当时依然会有采集、渔猎等补充方式，错误。 故选B项。 2．下表中所列史书皆涉及唐朝初年与突厥关系，研讨这一问题，首先应信重的是（   ） 书名 基本内容 《旧唐书》 成书于公元945年，据唐朝国史、实录等编撰而成的纪传体史书 《贞观政要》 直接记录唐太宗时期与突厥的和战、政策等 《资治通鉴·唐纪》 汇编唐代史料，按时间梳理唐初与突厥关系 《唐史纪事本末》 以事件为中心，汇编《旧唐书》《新唐书》等内容 A．《旧唐书》 B．《贞观政要》 C．《资治通鉴·唐纪》 D．《唐史纪事本末》 【答案】B 【详解】A.《旧唐书》成书于公元945年，是后世依据唐朝国史、实录编撰的史书，属于二手史料，并非直接记录唐初与突厥关系的一手资料，信度不如直接记录的史料，错误。 B.《贞观政要》直接记录唐太宗时期与突厥的和战、政策等内容，属于接近事件发生时的一手史料，在研讨唐朝初年与突厥关系时，信度最高，正确。 C.《资治通鉴・唐纪》是北宋司马光汇编唐代史料、按时间梳理而成的史书，属于二手史料，信度低于直接记录的一手史料，错误。 D.《唐史纪事本末》以事件为中心，汇编《旧唐书》《新唐书》等内容，是后世编撰的纪事本末体史书，属于二手史料，信度较低，错误。 故选B项。 3．《明妃曲二首》是宋代文学家王安石的组诗作品，极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，尤为卓见。王安石写出《明妃曲二首》的当时，写有和诗者甚众，欧阳修也作诗以和，诗中写道：“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！汉计诚已拙，女色难自夸。”欧阳修此举旨在（   ） A．批评汉朝和亲政策 B．表达强硬的对外态度 C．谋求加入变法阵营 D．支持王安石强兵举措 【答案】B 【详解】A.欧阳修并非单纯批评汉朝和亲政策，而是借古喻今，评价过于表面，错误。 B.“万里安能制夷狄”意为若依赖和亲等“拙计”，则无法有效制服远方夷狄，暗含对消极妥协政策的批评，主张以更坚决的态度应对外患，体现其强硬的对外立场，正确。 C.欧阳修与王安石变法立场相左，不存在谋求加入变法阵营的意图，与史实不符，错误。 D.强兵举措”是王安石变法的重要内容，此时尚未提出，且诗句未涉及具体强兵措施，排除 故选B项。 4．明清时期的地方志记载，桂西少数民族聚居区推行“土流并治”，设土司管理日常事务，派流官监督赋税与司法；桂东汉族聚居区完善了里甲制度，推行“保甲连坐”，并令宗族修订族谱，将“忠君孝悌”纳入族规；官府还广设社学，讲授《三字经》《朱子家训》，并要求各族子弟入学就读。这反映出当时社会治理的核心策略是（   ） A．文武并用，保障边疆稳定 B．分区管理，注重制度创新 C．层级分明，完善基层管控 D．因俗而治，强化思想统合 【答案】D 【详解】A.材料记述了明清时期对广西桂西少数民族聚居区、桂东汉族聚居区采取差异化治理手段，同时统一推行儒家伦理教化的社会治理举措，未涉及军事层面的治理手段，“文武并用”无依据，错误。 B.分区管理是治理的外在表现而非核心策略，且材料涉及的土流并治、里甲、社学等制度并非明清首创，“制度创新”不符合史实，错误。 C.材料记述了明清时期对广西桂西少数民族聚居区、桂东汉族聚居区采取差异化治理手段，未体现自上而下的治理层级划分，“层级分明”与材料无关，错误。 D.材料记述了明清时期对广西桂西少数民族聚居区、桂东汉族聚居区采取差异化治理手段，这体现的是针对不同族群聚居区的特点适配治理模式，因俗而治的特征；广设社学讲授儒家经典、将忠君孝悌纳入管理规范，意在强化思想统合，正确。 故选D项。 5．明朝中后期，话本小说中的“义侠”常在“重诺轻生”的道义担当与“慕色钟情”的情感需求间矛盾挣扎；文人更将“孝子”与“才子”特质结合，主张“至性至情即为至孝”。这反映了当时（   ） A．市民文化主导了社会思潮的演进 B．儒家伦理规范趋于松动 C．传统伦理与个体情感的碰撞调适 D．文学创作主体的多元化 【答案】C 【详解】A.市民文化在明朝中后期虽活跃，但未“主导”社会思潮。话本小说和文人主张反映更多的是社会各阶层的互动，而非市民阶层独领风骚，错误。 B.材料中“至性至情即为至孝”并非否定儒家伦理，而是对其进行调适，强调情感与伦理的结合，因此“松动”表述不准确，错误。 C.材料中“义侠”在道义与情感需求间的矛盾挣扎与文人“至性至情即为至孝”的主张，体现了传统价值观在个体情感冲击下的适应性调整，符合历史背景，正确。 D.材料聚焦文学创作的内容主题（伦理与情感的冲突），未涉及创作主体（如市民、文人）的多样性，错误。 故选C项。 6．严复《天演论》书中“物竞天择，适者生存”之说，初遭士林激烈反对，斥其“背圣教、乱伦常”。然梁启超读后立即撰文赞其“学术政教皆有深意”，称可警醒国人，并依托《时务报》等阵地，借进化论论证“变则存、不变则亡”，士子竞相传阅译本。梁启超意在（   ） A．以西方进化论彻底解构传统儒学正统地位 B．借域外学理为社会革新建构舆论与理论依据 C．开启近代中国借助西学挽救民族危亡的先河 D．主张以激进变革方式推翻晚清封建统治秩序 【答案】B 【详解】A.“彻底解构”表述绝对化。梁启超只是借用进化论宣传变革，并未全盘否定、彻底瓦解传统儒学正统，维新派整体仍坚持托古改制、调和中西，不符合史实，错误。 B.面对传统士林的抵制，梁启超借助西方进化论这一域外学理，通过报刊传播、士人圈层造势，为维新变法的社会革新提供理论支撑和舆论铺垫，精准契合材料主旨与时代背景，正确。 C.开启先河不符合史实。早在洋务运动时期，林则徐、魏源等人已开睁眼看世界，率先借助西学探索救国道路，并非梁启超此举开启，错误。 D.梁启超属于资产阶级维新派，主张君主立宪，倡导渐进改良，并不主张激进革命、推翻封建统治，该项是革命派主张，时空与派别定位错位，错误。 故选B项。 7．清末新政期间，直隶很多地区从日本引入大量新教材，出现了“沿用俗本，自为风气”的现象，直隶地方政府通饬各州县一律购用学务处选定的八十余种课本作为指定教科书，不得再选用它种书籍。清廷上述举措旨在（   ） A．培育时代所需人才 B．抵制革命思想传播 C．维护清朝封建统治 D．强化对教育的管理 【答案】C 【详解】A.培育时代所需人才是清末新政教育改革的直接目的之一，但并非清廷推行此项举措的根本意图，错误。 B.材料未提及“革命思想传播”相关内容，无法得出“抵制”结论，错误。 C.清廷通过统一指定教科书，规范教育内容、管控思想导向，其根本目的是维护清朝的封建统治，这是新政改革的核心出发点，正确。 D.强化对教育的管理是举措的直接表现，而非根本意图，错误。 故选C项。 8．北伐战争期间，长沙近万名工人沿途散发宣传品，配合军事行动；汀泗桥战役中，粤汉铁路工人破坏铁路、剪断电线，阻滞敌军增援；岳阳农民主动为北伐军引路，协助北伐军迅速击溃敌人。这些史实表明（   ） A．国民大革命取得了最终胜利 B．北伐战争革命策略制定得当 C．北伐战争有广泛的群众基础 D．工人阶级成为革命领导力量 【答案】C 【详解】A.国民革命因国民党右派叛变革命最终失败，并非取得最终胜利，错误。 B.题干仅体现工农群众对北伐军事行动的配合，没有涉及北伐革命策略的制定内容，错误。 C.材料中长沙工人、粤汉铁路工人、岳阳农民都主动协助北伐军作战，说明北伐得到了不同阶层广大民众的支持，拥有广泛的群众基础，正确。 D.材料仅体现工人阶级参与革命行动，并未体现工人阶级成为革命领导力量，错误。 故选C项。 9．毛泽东明确指出，我们“现在处在转变时期：由阶级斗争到向自然界斗争，由革命到建设，由过去的革命到技术革命和文化革命”。这一论断提出的历史背景是（   ） A．解放战争基本胜利 B．三大改造基本完成 C．经济建设全面展开 D．拨乱反正提上日程 【答案】B 【详解】A.解放战争基本胜利在1949年，此时仍以革命战争为核心任务，与题干转向建设的论断不符，错误。 B.1956年三大改造基本完成，社会主义制度确立，社会主要矛盾转变，工作重心从阶级斗争转向经济建设、技术革命与文化革命，与题干论断的背景一致，正确。 C.经济建设全面展开是三大改造完成后的结果，并非该论断提出的直接历史背景，错误。 D.拨乱反正发生在改革开放初期，与题干时间及背景不符，错误。 故选B项。 10．中国与东盟建立对话关系30多年来，双边经济融合持续加深，经贸合作日益加快，双边贸易额从不足80亿美元跃升到6846亿美元，双方人员往来已超过6500万人次，结成了200多对友好城市。这表明（   ） A．中国与东盟各国实现了全方位的合作 B．金砖国家之间合作领域不断扩大 C．中国积极构建与东盟国家的同盟关系 D．“一带一路”建设促进合作共赢 【答案】D 【详解】A.题干仅体现了中国与东盟在经贸、人员往来方面的合作，并未体现“全方位”合作的实现，错误。 B.金砖国家成员为巴西、俄罗斯、印度、中国、南非，东盟不属于金砖国家范畴，错误。 C.中国奉行不结盟政策，中国与东盟并非同盟关系，错误。 D.中国与东盟经贸合作成果显著，贸易额大幅增长、人员往来密切，体现了“一带一路”建设促进合作共赢，正确。 故选D项。 11．考古发现，一辆波斯帝国的黄金战车出土时，其车首镶嵌埃及荷鲁斯神浮雕，车身装饰采用亚述猎狮纹样，而驾车驭手雕像身着米底传统长袍。这一文物体现出波斯（   ） A．文化的多元包容特性 B．文化希腊化的倾向 C．遭受殖民的时代印记 D．神权王权紧密结合 【答案】A 【详解】A.黄金战车融合了埃及神祇浮雕、亚述装饰纹样与米底传统服饰，汇聚了多地文化元素，体现出波斯文化多元包容的特性，正确。 B.文物所涉文化元素均为西亚、埃及地区，与希腊文化无关，不具有文化希腊化倾向，错误。 C.波斯帝国是统一的大帝国，该文物是文化融合的产物，并非遭受殖民的印记，错误。 D.材料仅展示器物上的多元文化装饰，未体现神权与王权的关系，错误。 故选A项。 12．中世纪欧洲香料稀缺昂贵，为贵族专属奢侈品；15、16世纪后，香料逐渐走入欧洲民众日常生活。这一现象反映了（   ） A．东西方的经济差距缩小 B．封建等级秩序全面崩溃 C．欧洲工业水平快速提升 D．世界贸易格局发生巨变 【答案】D 【详解】A.15、16世纪后，随着新航路开辟，欧洲香料贸易发生变化，但东西方的经济差距并未缩小，欧洲反而逐渐占据优势地位，错误。 B.香料走入普通民众生活并不代表封建等级秩序全面崩溃，该表述过于绝对，不符合史实，错误。 C.15、16世纪欧洲尚未开始工业革命，工业水平并未快速提升，错误。 D.新航路开辟后，欧洲与亚洲、美洲的贸易联系日益紧密，香料贸易格局发生巨变，香料供应量大幅增加，价格下降，逐渐走入民众日常生活，符合史实，正确。 故选D项。 13．在18世纪的英国，清教批判穿着奢侈棉服违背节俭美德，政府亦出台法令限制奢侈品消费。随着棉纺织业发展、民众购买力提升，精美棉服风靡全国，社会舆论逐渐认可。这一转变反映出（     ） A．清教伦理渐趋淡出思想领域 B．生产效率提升缩小社会贫富差距 C．经济发展推动价值观念重构 D．消费观念革新推动生产关系变革 【答案】C 【详解】A.题干仅体现消费观念的变化，不能说明清教伦理整体淡出思想领域，表述过于绝对，错误。 B.工业革命时期，生产效率提升反而扩大了贫富差距，不符合史实，错误。 C.题干中，18世纪英国起初受清教伦理和政府法令限制，反对奢侈消费；但随着棉纺织业发展、民众购买力提升，精美棉服风靡全国，社会舆论也逐渐认可。这一转变说明经济发展推动了价值观念的重构，正确。 D.题干体现的是生产发展对消费观念的影响，而非消费观念推动生产关系变革，错误。 故选C项。 14．二战之后，《联合国宪章》把国家使用武力的权力严格限定在“自卫”范围之内，确立了“禁止使用武力和武力相威胁原则”。国际货币基金组织、世界银行和关税及贸易总协定创立后，也催生了相关的国际经济法规，为贸易自由化和经济一体化发展创造了契机。这反映出（   ） A．经济法规受到各国普遍推崇 B．人类社会开始反思战争教训 C．全球治理机制改革成为共识 D．国际组织关注人类整体利益 【答案】D 【详解】A.题干仅提到国际经济法规的诞生，并未说明这些法规受到“各国普遍推崇”，错误。 B.人类社会反思战争教训并非始于二战，一战后就已出现国联等相关实践，错误。 C.题干描述的是战后国际组织和规则的建立，并未体现“全球治理机制改革成为共识”，错误。 D.联合国宪章限制武力使用，国际经济组织推动贸易自由化和经济一体化，这些国际组织的建立与规则制定，都着眼于维护世界和平与促进全球经济发展，体现了对人类整体利益的关注，正确。 故选D项。 15．一位法国官员曾评论：“参与到第一次世界大战中的这17.5万非洲士兵，在法兰西和佛兰德的壕沟里掘好了旧非洲的坟墓。”这一评论旨在说明（     ） A．非洲劳动力资源遭到了极大消耗 B．法国借助非洲力量巩固殖民秩序 C．战争激发了非洲的民族独立意识 D．一战导致世界殖民体系基本崩溃 【答案】C 【详解】A.非洲劳动力资源遭到了极大消耗是一战对非洲的直接影响之一，但并非评论所强调的核心主旨，错误。 B.与评论的含义相反，非洲士兵的参战反而动摇了殖民秩序，错误。 C.题干中法国官员的评论“在法兰西和佛兰德的壕沟里掘好了旧非洲的坟墓”，意思是非洲士兵在一战中接触到了新的思想、制度与外部世界，传统的殖民秩序与旧有观念随之瓦解，这一过程激发了非洲的民族独立意识，为后来的民族解放运动埋下了种子，正确。 D.世界殖民体系的基本崩溃是在二战后，而非一战，错误。 故选C项。 第II卷（非选择题） 二、材料题：共计4题，共计55分。 16．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一  租庸调之法，以人丁为本。但自开元以后，“天下户籍久不更造，丁口转死，田亩卖易，贫富升降不实，其后国家侈费无节，而大盗起，兵兴，财用益屈，而租庸调法弊坏”。 ——摘编自（宋）欧阳修《新唐书·食货志》 材料二  为了稳定税收，清政府于康熙五十一年（1712年）宣布以康熙五十年的全国丁银额为准，以后额外增丁，不再征收丁银。到雍正时，采取“摊丁入亩”的征收丁银办法，把固定下来的康熙五十年的丁银，以与具体丁户相脱离的方式全部摊入田赋银中征收，称为“地丁制”，确保了国家财政收入。 ——摘编自朱绍侯《中国古代史》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括唐代中期租庸调制“弊坏”的原因。（4分） (2)根据材料二并结合所学知识，指出清政府实施“摊丁入亩”的目的，并简析其历史影响。（8分） 【答案】(1)原因：户籍制度混乱；土地兼并严重，贫富分化；均田制瓦解；平定战乱导致财政危机。(4分) (2)目的：稳定财政收入，巩固国家统治。（2分） 影响：摊丁入亩的实施使在中国历史上存在了约2000年的人头税彻底废除，国家对百姓的人身束缚进一步减弱，有利于商业的发展；税制的简化，减轻了农民的负担，缓和阶级矛盾，增加政府财政收入；隐瞒人口的现象逐渐减少，促进了人口增长；它没有也不可能消除社会中的阶级矛盾，从根本上讲，它维护的仍是统治阶级的利益。（6分） 【详解】（1）原因：根据材料一“天下户籍久不更造，丁口转死，田亩卖易，贫富升降不实”可知，户籍制度混乱；根据材料一“田亩卖易，贫富升降不实”并结合所学知识可知，土地兼并严重，贫富分化；结合所学知识，租庸调制以均田制为前提，土地兼并的盛行直接导致均田制瓦解；根据材料一“其后国家侈费无节，而大盗起，兵兴，财用益屈”可知，国家开支无度，战乱频繁，平定战乱导致财政危机。 （2）目的：根据材料二“为了稳定税收”及“确保了国家财政收入”可知，清政府实施“摊丁入亩”的直接目的是稳定财政收入；结合所学知识，其根本目的是巩固国家统治。影响：根据材料二“为了稳定税收，清政府于康熙五十一年（1712年）宣布以康熙五十年的全国丁银额为准，以后额外增丁，不再征收丁银”“把固定下来的康熙五十年的丁银，以与具体丁户相脱离的方式全部摊入田赋银中征收”可知，摊丁入亩将丁银与具体丁户脱钩，全部摊入田赋银中征收，摊丁入亩的实施使在中国历史上存在了约2000年的人头税彻底废除，国家对百姓的人身束缚进一步减弱，有利于商业的发展；根据材料二“确保了国家财政收入”可知，摊丁入亩简化了税制，改变了以往赋役征收混乱的状况，税制的简化，减轻了农民的负担，缓和阶级矛盾，增加政府财政收入；结合所学知识可知，丁银数额固定且与丁户脱钩，隐瞒人口的现象逐渐减少，促进了人口增长；结合所学知识可知，摊丁入亩是封建王朝调整赋税制度的举措，其改革的根本目的是维护封建统治，它没有也不可能消除社会中的阶级矛盾，从根本上讲，它维护的仍是统治阶级的利益。 17．阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料一  西方公民身份理论呈现出两种主要源流：源于古希腊的道德型公民身份和以近代资产阶级思想为基础的权利型公民身份。源于古希腊的“道德型公民身份”强调公民对城邦的归属与无私奉献，参与城邦事务既是公民的权利，也是公民必须履行的义务。这种义务的履行充满了道德意味，参与公共事务并不是为了换取一己私利，而是为了“美”和“高尚”。近代以来，以霍布斯、洛克等人的自然权利学说为基础，形成了“权利型公民身份”，其核心是保障公民的生命、自由、财产等个体权利，在公民与国家的关系方面表现为一种契约式的交换关系。 ——摘编自李艳霞《西方公民身份的历史演进与当代拓展》 材料二  “公民”（citizen）观念在19世纪末20世纪初传入中国。面对民族危机，知识分子普遍引入并使用的是“国民”概念，而非“公民”或“人民”。梁启超等思想家从国家本位的立场阐释“国民”，强调国民对国家的义务优先于个人权利，旨在通过改造“国民”来建构现代民族国家，带有鲜明的工具性色彩。在制度层面，清末《钦定宪法大纲》首次以“附件”形式规定“臣民”权利义务，民国《临时约法》则确立了“主权在民”原则，但实践中公民权利难以落实。 ——摘编自乔欣欣《近代民族国家建构过程中的公民身份变迁》 (1)根据材料一并结合所学知识，比较古希腊“道德型公民身份”与近代西方“权利型公民身份”的差异。（6分） (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出近代“公民”观念传入中国后在政治实践中面临的境遇，并分析其原因。（9分） 【答案】(1)差异：前者以城邦共同体为本，后者以个体为本；前者追求“美”和“高尚”，后者强调捍卫个人自然权利；前者强调公民是城邦的组成部分，后者认为公民与国家是契约关系；前者认为公民参与城邦事务是必须履行的道德义务，后者认为公民进行政治参与是保障个人权利的手段；前者根植于古希腊城邦文明，后者依托近代自然权利与社会契约学说。（3点6分） (2)境遇：知识分子并未直接使用“公民”概念，而是使用“国民”概念作为救亡工具，公民权利难以落实。（3分） 原因：民族危机加深，救亡图存与民族国家建构成为核心任务；传统宗法、等级、臣民观念根深蒂固，个体权利意识淡薄；资产阶级力量弱小；近代中国长期战乱分裂，缺乏法治保障。（3点6分） 【详解】（1）差异：本小问要求比较古希腊“道德型公民身份”与近代西方“权利型公民身份”的差异，需要根据材料一并结合所学知识，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料一可从价值本位、追求目标、国家关系、参与动机、思想渊源等角度去分析。 （2）境遇：本小问要求指出近代“公民”观念传入中国后在政治实践中面临的境遇，需要根据材料二，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料二可从概念转换、权利虚置等角度去概括。   原因：本小问要求分析上述境遇的原因，需要根据材料二并结合所学知识，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料二及所学可从救亡驱动、传统惯性、阶级弱势、社会失序等角度去分析。 18．阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料一  中国古代法律体系以“礼法结合”为根本特征。汉代开启“引礼入法”进程，至唐代，《唐律疏议》确立了“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的原则，将儒家伦理全面融入律文。司法审判常以“教化”为先，地方官兼理“刑名”与“教化”，追求“息讼”。明清时期，法律进一步强化伦理秩序，《大清律例》对“不孝”“犯奸”等行为的惩处均以维护纲常名教为依归。乡约、族规等民间规范与国家法律互为补充，共同维系着“出礼入刑”的社会秩序。 ——摘编自张晋藩《中国法律的传统与近代转型》 材料二  19世纪末20世纪初，为应对时局与收回治外法权，清政府开启法律改革。1902年下诏“参酌各国法律”，修订现行律例。修律大臣沈家本等人主持制定《大清新刑律》《大清民律草案》等，引入罪刑法定、司法独立、律师制度等原则与制度。辛亥革命后，《中华民国临时约法》明文规定“法官独立审判”。南京国民政府时期，逐步构建起以宪法、民法、刑法等为核心的“六法全书”体系。然而，新式法律在基层社会常遭遇传统习惯的抵制，司法实践亦常受政治权力干预，呈现出新旧交织的复杂面貌。 ——摘编自朱勇《中国法制通史》 材料三  中国式法治现代化的建构方案是中国共产党领导中国人民在百年奋斗的历史进程中，在法治建构领域作出的选择，它既是历史的产物，也是实践的产物。中国式法治现代化的建构方案既是一个法治方案，同时也具有明确而强烈的政治属性，中国式法治现代化的建构方案始终都镶嵌在中国式现代化的整体进程之中。 ——摘编自喻中《中国式法治现代化的建构方案》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代法律的发展趋势。（4分） (2)根据材料二并结合所学知识，指出中国近代法律变革兴起的背景。（2分） (3)根据材料三并结合所学知识，用中国近现代的具体史实说明中国共产党领导的中国式法治现代化“既是历史的产物，也是实践的产物”。（9分） 【答案】(1)发展趋势：礼法结合不断深化；国家法与民间规范互补；法律不断完善。（答到任意两点即可4分） (2)变革兴起的背景：民族危机不断加深；西方法律思想的传入；救亡图存运动的推动（清末新政、辛亥革命推动）；民族资本主义的发展。（答到任意两点即可2分） (3)说明：①新民主主义革命时期，党制定了《中华苏维埃共和国宪法大纲》《陕甘宁边区施政纲领》《中国土地法大纲》，1949年发布《共同纲领》等，以法治保障革命和人民利益，为法治现代化积累实践经验；②新中国成立后，全国人大于1954年9月通过《中华人民共和国宪法》确立人民代表大会制度，奠定法治根本框架；③改革开放后，于1982年修订宪法，构建法律体系框架；④新时代落实全面依法治国，党颁布《民法典》，推进国家治理法治化。（任意3点9分） 【详解】（1）趋势：本小题要求概括中国古代法律的发展趋势，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从礼法融合发展、国家法律与民间规范关系、法律体系完善程度等角度进行概括。 （2）背景：本小题要求指出中国近代法律变革兴起的背景，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从民族危机、西方思想传入、国内政治运动、民族资本主义经济发展等角度进行归纳。 （3）说明：本小题要求用中国近现代的具体史实说明中国共产党领导的中国式法治现代化“既是历史的产物，也是实践的产物”，需要根据材料结合中国近现代的具体史实进行说明，根据材料可从新民主主义革命时期法治探索、新中国成立初期法治奠基、改革开放后法治完善、新时代全面依法治国发展等角度进行说明。 19．城市（13分） 近现代一些欧洲学者在研究中古史时认为：在任何一种文明中，城市生活的发展都必须依靠工商业。一个真正的城市，必须受到筑有防御工事的城墙的保护，靠工商业维持生存，享有特别的法律、行政和司法自治权。市民通过共同誓约联结，享有选举市政官员、管理城市事务的自治权。 这些学者关于中古时期城市发展的观点是否具有普遍的适用性？结合古代中外史实，加以评述。 【答案】这些学者强调衡量中古时期城市的标准是工商业发挥基础性作用，市民享有自治权利。这种观点不具有普遍的适用性。（3分）它能够解释欧洲中古后期城市的发展。10—11世纪，西欧工商业的复兴推动了城市兴起，以手工业者和商人为主体的市民阶层崛起，通过各种方式从国王或领主那里获得特许状，赢得了一定程度的自治权，行会或商会在城市自治管理中发挥重要作用。工商业是这些城市兴起和发展的经济基础，市民阶层是城市在自治、防卫等方面的主体。但它不能完全解释其他地区城市的发展。（3分）如在中国古代，城市大多为都城和治所所在，处于国家的规划和管理之下，政治、防御功能突出。明清时期，兴起一大批以经济功能为主的工商业市镇，依然处于传统的行政管理之下，不具备市民自治职能。因此中国古代城市模式与西欧迥异，但长期繁荣发展。（4分） 综上，城市的发展有多种模式，历史研究不能拘泥于单一的标准。该观点有一定的“西方中心论”色彩，应该尊重文明发展的多样性。（3分） 【详解】本题为开放性试题，要求对欧洲学者关于中古城市的观点是否具有普遍适用性进行评析，结合古代中外史实展开论述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中学者以西欧城市为标准，强调城市必须依靠工商业、拥有自治权等内容，结合古代中国等地区城市发展的史实可知，该观点仅适用于西欧，不能概括世界其他地区的城市发展，因此可以得出结论：这些学者的观点不具有普遍适用性。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可先说明该观点符合西欧中古城市的实际，西欧因工商业复兴兴起城市，市民阶层通过斗争获得自治权；再以古代中国城市为例，说明中国古代城市多为政治、军事中心，由政府直接管理，即便明清工商业市镇也无市民自治，与西欧模式明显不同。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从历史研究视角深刻认识，世界各地区城市发展模式具有多样性，不能以单一的西欧标准评判，该观点带有西方中心论倾向，应尊重不同文明的发展特点。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026年高考模拟历史冲刺卷二（江苏专用） （考试时间：75分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．距今约9000年的浙江下汤遗址有壕沟环护和柱网结构的建筑，发掘出陶器堆20余处，灰坑500余处，浮选出的炭化稻米和小穗轴占出土植物遗存总数的87.12%。这说明，该聚落（   ） A．具备了部落联盟特征 B．形成较稳定的定居形态 C．摆脱了自然条件束缚 D．获取食物的途径较单一 2．下表中所列史书皆涉及唐朝初年与突厥关系，研讨这一问题，首先应信重的是（   ） 书名 基本内容 《旧唐书》 成书于公元945年，据唐朝国史、实录等编撰而成的纪传体史书 《贞观政要》 直接记录唐太宗时期与突厥的和战、政策等 《资治通鉴·唐纪》 汇编唐代史料，按时间梳理唐初与突厥关系 《唐史纪事本末》 以事件为中心，汇编《旧唐书》《新唐书》等内容 A．《旧唐书》 B．《贞观政要》 C．《资治通鉴·唐纪》 D．《唐史纪事本末》 3．《明妃曲二首》是宋代文学家王安石的组诗作品，极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，尤为卓见。王安石写出《明妃曲二首》的当时，写有和诗者甚众，欧阳修也作诗以和，诗中写道：“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！汉计诚已拙，女色难自夸。”欧阳修此举旨在（   ） A．批评汉朝和亲政策 B．表达强硬的对外态度 C．谋求加入变法阵营 D．支持王安石强兵举措 4．明清时期的地方志记载，桂西少数民族聚居区推行“土流并治”，设土司管理日常事务，派流官监督赋税与司法；桂东汉族聚居区完善了里甲制度，推行“保甲连坐”，并令宗族修订族谱，将“忠君孝悌”纳入族规；官府还广设社学，讲授《三字经》《朱子家训》，并要求各族子弟入学就读。这反映出当时社会治理的核心策略是（   ） A．文武并用，保障边疆稳定 B．分区管理，注重制度创新 C．层级分明，完善基层管控 D．因俗而治，强化思想统合 5．明朝中后期，话本小说中的“义侠”常在“重诺轻生”的道义担当与“慕色钟情”的情感需求间矛盾挣扎；文人更将“孝子”与“才子”特质结合，主张“至性至情即为至孝”。这反映了当时（   ） A．市民文化主导了社会思潮的演进 B．儒家伦理规范趋于松动 C．传统伦理与个体情感的碰撞调适 D．文学创作主体的多元化 6．严复《天演论》书中“物竞天择，适者生存”之说，初遭士林激烈反对，斥其“背圣教、乱伦常”。然梁启超读后立即撰文赞其“学术政教皆有深意”，称可警醒国人，并依托《时务报》等阵地，借进化论论证“变则存、不变则亡”，士子竞相传阅译本。梁启超意在（   ） A．以西方进化论彻底解构传统儒学正统地位 B．借域外学理为社会革新建构舆论与理论依据 C．开启近代中国借助西学挽救民族危亡的先河 D．主张以激进变革方式推翻晚清封建统治秩序 7．清末新政期间，直隶很多地区从日本引入大量新教材，出现了“沿用俗本，自为风气”的现象，直隶地方政府通饬各州县一律购用学务处选定的八十余种课本作为指定教科书，不得再选用它种书籍。清廷上述举措旨在（   ） A．培育时代所需人才 B．抵制革命思想传播 C．维护清朝封建统治 D．强化对教育的管理 8．北伐战争期间，长沙近万名工人沿途散发宣传品，配合军事行动；汀泗桥战役中，粤汉铁路工人破坏铁路、剪断电线，阻滞敌军增援；岳阳农民主动为北伐军引路，协助北伐军迅速击溃敌人。这些史实表明（   ） A．国民大革命取得了最终胜利 B．北伐战争革命策略制定得当 C．北伐战争有广泛的群众基础 D．工人阶级成为革命领导力量 9．毛泽东明确指出，我们“现在处在转变时期：由阶级斗争到向自然界斗争，由革命到建设，由过去的革命到技术革命和文化革命”。这一论断提出的历史背景是（   ） A．解放战争基本胜利 B．三大改造基本完成 C．经济建设全面展开 D．拨乱反正提上日程 10．中国与东盟建立对话关系30多年来，双边经济融合持续加深，经贸合作日益加快，双边贸易额从不足80亿美元跃升到6846亿美元，双方人员往来已超过6500万人次，结成了200多对友好城市。这表明（   ） A．中国与东盟各国实现了全方位的合作 B．金砖国家之间合作领域不断扩大 C．中国积极构建与东盟国家的同盟关系 D．“一带一路”建设促进合作共赢 11．考古发现，一辆波斯帝国的黄金战车出土时，其车首镶嵌埃及荷鲁斯神浮雕，车身装饰采用亚述猎狮纹样，而驾车驭手雕像身着米底传统长袍。这一文物体现出波斯（   ） A．文化的多元包容特性 B．文化希腊化的倾向 C．遭受殖民的时代印记 D．神权王权紧密结合 12．中世纪欧洲香料稀缺昂贵，为贵族专属奢侈品；15、16世纪后，香料逐渐走入欧洲民众日常生活。这一现象反映了（   ） A．东西方的经济差距缩小 B．封建等级秩序全面崩溃 C．欧洲工业水平快速提升 D．世界贸易格局发生巨变 13．在18世纪的英国，清教批判穿着奢侈棉服违背节俭美德，政府亦出台法令限制奢侈品消费。随着棉纺织业发展、民众购买力提升，精美棉服风靡全国，社会舆论逐渐认可。这一转变反映出（     ） A．清教伦理渐趋淡出思想领域 B．生产效率提升缩小社会贫富差距 C．经济发展推动价值观念重构 D．消费观念革新推动生产关系变革 14．二战之后，《联合国宪章》把国家使用武力的权力严格限定在“自卫”范围之内，确立了“禁止使用武力和武力相威胁原则”。国际货币基金组织、世界银行和关税及贸易总协定创立后，也催生了相关的国际经济法规，为贸易自由化和经济一体化发展创造了契机。这反映出（   ） A．经济法规受到各国普遍推崇 B．人类社会开始反思战争教训 C．全球治理机制改革成为共识 D．国际组织关注人类整体利益 15．一位法国官员曾评论：“参与到第一次世界大战中的这17.5万非洲士兵，在法兰西和佛兰德的壕沟里掘好了旧非洲的坟墓。”这一评论旨在说明（     ） A．非洲劳动力资源遭到了极大消耗 B．法国借助非洲力量巩固殖民秩序 C．战争激发了非洲的民族独立意识 D．一战导致世界殖民体系基本崩溃 第II卷（非选择题） 二、材料题：共计4题，共计55分。 16．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一  租庸调之法，以人丁为本。但自开元以后，“天下户籍久不更造，丁口转死，田亩卖易，贫富升降不实，其后国家侈费无节，而大盗起，兵兴，财用益屈，而租庸调法弊坏”。 ——摘编自（宋）欧阳修《新唐书·食货志》 材料二  为了稳定税收，清政府于康熙五十一年（1712年）宣布以康熙五十年的全国丁银额为准，以后额外增丁，不再征收丁银。到雍正时，采取“摊丁入亩”的征收丁银办法，把固定下来的康熙五十年的丁银，以与具体丁户相脱离的方式全部摊入田赋银中征收，称为“地丁制”，确保了国家财政收入。 ——摘编自朱绍侯《中国古代史》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括唐代中期租庸调制“弊坏”的原因。（4分） (2)根据材料二并结合所学知识，指出清政府实施“摊丁入亩”的目的，并简析其历史影响。（8分） 17．阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料一  西方公民身份理论呈现出两种主要源流：源于古希腊的道德型公民身份和以近代资产阶级思想为基础的权利型公民身份。源于古希腊的“道德型公民身份”强调公民对城邦的归属与无私奉献，参与城邦事务既是公民的权利，也是公民必须履行的义务。这种义务的履行充满了道德意味，参与公共事务并不是为了换取一己私利，而是为了“美”和“高尚”。近代以来，以霍布斯、洛克等人的自然权利学说为基础，形成了“权利型公民身份”，其核心是保障公民的生命、自由、财产等个体权利，在公民与国家的关系方面表现为一种契约式的交换关系。 ——摘编自李艳霞《西方公民身份的历史演进与当代拓展》 材料二  “公民”（citizen）观念在19世纪末20世纪初传入中国。面对民族危机，知识分子普遍引入并使用的是“国民”概念，而非“公民”或“人民”。梁启超等思想家从国家本位的立场阐释“国民”，强调国民对国家的义务优先于个人权利，旨在通过改造“国民”来建构现代民族国家，带有鲜明的工具性色彩。在制度层面，清末《钦定宪法大纲》首次以“附件”形式规定“臣民”权利义务，民国《临时约法》则确立了“主权在民”原则，但实践中公民权利难以落实。 ——摘编自乔欣欣《近代民族国家建构过程中的公民身份变迁》 (1)根据材料一并结合所学知识，比较古希腊“道德型公民身份”与近代西方“权利型公民身份”的差异。（6分） (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出近代“公民”观念传入中国后在政治实践中面临的境遇，并分析其原因。（9分） 18．阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料一  中国古代法律体系以“礼法结合”为根本特征。汉代开启“引礼入法”进程，至唐代，《唐律疏议》确立了“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的原则，将儒家伦理全面融入律文。司法审判常以“教化”为先，地方官兼理“刑名”与“教化”，追求“息讼”。明清时期，法律进一步强化伦理秩序，《大清律例》对“不孝”“犯奸”等行为的惩处均以维护纲常名教为依归。乡约、族规等民间规范与国家法律互为补充，共同维系着“出礼入刑”的社会秩序。 ——摘编自张晋藩《中国法律的传统与近代转型》 材料二  19世纪末20世纪初，为应对时局与收回治外法权，清政府开启法律改革。1902年下诏“参酌各国法律”，修订现行律例。修律大臣沈家本等人主持制定《大清新刑律》《大清民律草案》等，引入罪刑法定、司法独立、律师制度等原则与制度。辛亥革命后，《中华民国临时约法》明文规定“法官独立审判”。南京国民政府时期，逐步构建起以宪法、民法、刑法等为核心的“六法全书”体系。然而，新式法律在基层社会常遭遇传统习惯的抵制，司法实践亦常受政治权力干预，呈现出新旧交织的复杂面貌。 ——摘编自朱勇《中国法制通史》 材料三  中国式法治现代化的建构方案是中国共产党领导中国人民在百年奋斗的历史进程中，在法治建构领域作出的选择，它既是历史的产物，也是实践的产物。中国式法治现代化的建构方案既是一个法治方案，同时也具有明确而强烈的政治属性，中国式法治现代化的建构方案始终都镶嵌在中国式现代化的整体进程之中。 ——摘编自喻中《中国式法治现代化的建构方案》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代法律的发展趋势。（4分） (2)根据材料二并结合所学知识，指出中国近代法律变革兴起的背景。（2分） (3)根据材料三并结合所学知识，用中国近现代的具体史实说明中国共产党领导的中国式法治现代化“既是历史的产物，也是实践的产物”。（9分） 19．城市（13分） 近现代一些欧洲学者在研究中古史时认为：在任何一种文明中，城市生活的发展都必须依靠工商业。一个真正的城市，必须受到筑有防御工事的城墙的保护，靠工商业维持生存，享有特别的法律、行政和司法自治权。市民通过共同誓约联结，享有选举市政官员、管理城市事务的自治权。 这些学者关于中古时期城市发展的观点是否具有普遍的适用性？结合古代中外史实，加以评述。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $