精品解析：四川成都外国语学校2025-2026学年高二下学期期中考试历史试题

成都外国语学校2025-2026学年度下期半期考试 高二历史试卷 注意事项： 1、本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分； 2、本堂考试75分钟，满分100分； 3、答题前，考生务必先将自己的姓名、学号填写在答题卡上，并使用2B铅笔填涂； 4、考试结束后，将答题卡交回。 第Ⅰ卷 一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分） 1. 如图是出土于宁夏水洞沟遗址的距今约3万年的石器，上有多条刻痕，研究人员确认这些刻痕起计数作用。据此可知，当时该地（ ） A. 文明已经形成 B. 技术水平领先 C. 磨制石器出现 D. 先民认知提升 2. 商朝的主要军事力量依靠临战征集，甲骨卜辞中有很多战时“登人”“共人”“致人”的例子。这些军队属于诸侯或贵族，受到商王召唤时率军出征。这反映了商朝（ ） A. 中央集权制度初步建立 B. 外服对商王承担一定义务 C. 宗族血缘政治色彩浓厚 D. 建立起了完善的军事体系 3. 有学者将秦国的《商君书》与《韩非子》两书进行对比，前者重在论“国”而少论“君”，书中“国”字共出现295次，“君”“人主”等字共出现99次；而后者成书较晚，重在论“君”而少论“国”，书中“君”字出现的次数远超过“国”字。这折射出秦国（ ） A. 官僚行政管理体系趋于成熟 B. 原始民主传统退出政治舞台 C. 治理目标与统治策略的演进 D. 君主专制理论完成系统构建 4. 西汉末年，太官曾通过昼夜燃火的温室来反季节种植稀缺的“葱韭菜茹”。担任少府的召信臣以“不时之物，有伤于人”为由，奏请禁止栽培此类“非法食物”并获准，“省费岁数千万”。这表明当时（ ） A. 主流价值渗透宫廷生活 B. 精耕细作坚持以农为本 C. 作物栽培影响天人观念 D. 财政危机阻碍技术革新 5. 古代中国人在不同时期坐姿不同。早期流行跪坐，外部传入的胡床（马扎子）及椅子等坐具使人们的坐姿逐渐发生变化，并在一定程度上影响了饮食习惯、衣着方式、交往礼仪、家具高度、建筑尺寸等方面的变化。这体现出（ ） A. 文化交流促进社会发展 B. 华夏认同推动文明交融 C. 社会地位影响坐姿礼仪 D. 儒家伦理遭到外来挑战 6. 唐开元年间，朝廷所需丝织品多取自河南、河北，当时河南的丝织业水平首屈一指，其次为河北，淮南、江南的丝织品难以与之匹敌。到了唐后期，朝廷所需丝织品转而取自淮、浙等地。这种转变源于（ ） A. 长途贩运得到发展 B. 中央政府实力萎缩 C. 南方经济超过北方 D. 海上丝绸之路兴起 7. 北宋以来，官户需纳二税正赋，但能享受一定的“支移折变”等田赋附加税的减免。而南宋时期，则规定“二税支移、折变，初不以民户输官户而免”并令官、民户一概输纳，官户不得挟势避免”。这一发展（ ） A. 客观推动两宋税赋均等 B. 避免官户向百姓转嫁税赋 C. 间接推动平民社会发展 D. 改革徭役制度增强公平性 8. “真腊”是古代中国对柬埔寨的称呼之一。广西钱币博物馆藏有2枚被称为“真腊银币”的钱币，元代周达观《真腊风土记》中记载的真腊贸易方式却是“以物易物”。后经考证，这2枚钱币实为古代骠国（今缅甸境内）的“旭日型银币”，经由贸易进入真腊。这一研究过程说明（ ） A. 实物史料是验证文献记载真伪的唯一标准 B. 东南亚古代史的研究受限于史料的匮乏 C. 同一时代的文献记载比出土钱币更为可信 D. 互相矛盾的史料也可能各自具备真实性 9. 下表是“秦汉、隋唐、宋元、明、清时期耕地面积和人均粮食占有量”。据此表可知（ ） 朝代 耕地面积（百万亩） 人均粮食占有量（斤/年） 秦汉 572 985 隋唐 642 988 宋元 720 1457 明 1070 1192 清 1400 780 A. 古代社会面临人地矛盾的资源危机 B. 耕地面积不足源于租佃关系的盛行 C. 土地兼并影响精耕细作的生产效率 D. 传统小农经济发展到清代遭遇困局 10. 1902年，梁启超在《新民丛报》发表《新史学》，批判旧史学“知有朝廷而不知有国家，知有个人而不知有群体”，提出“史学者，学问之最博大而最切要者也，国民之明镜也，爱国心之源泉也”，主张以进化论为核心，通过跨学科方法探求历史发展的“公理公例”。这篇文章的发表（ ） A. 成为变法的理论基础 B. 有助于民族精神的觉醒 C. 彻底颠覆了封建史学 D. 提高了民众的政治地位 11. 1938年至1945年，中国共产党通过成立交际处、新华社，组建延安新华广播电台，创办外文刊物等多种方式积极开展对外传播活动。这些活动（ ） A. 体现党重视宣传工作争取国际支持 B. 旨在提高解放区群众文化水平 C. 打破了国民政府的经济与军事封锁 D. 配合了敌后抗日民主政权建设 12. 1982年，中央“一号文件”指出：“目前实行的各种责任制，包括小段包工定额计酬，专业承包联产计酬，联产到劳，包产到户、到组，包干到户、到组，等等，都是社会主义集体经济的生产责任制。”这一指示（ ） A. 扫除了经济体制改革阻力 B. 旨在扩大企业经营自主权 C. 推动多种所有制经济发展 D. 有利于农村经济结构调整 13. 西罗马帝国灭亡后，意大利东哥特王国的统治者狄奥多里克继续与罗马元老贵族阶层展开合作，他还表示要“欣然遵从罗马的法律，并且用武器来保卫它”。东哥特王国主动修缮年久失修的古代罗马建筑庞培剧院，其官方文件大力宣传“罗马传统复兴”的理念。这一做法旨在（ ） A. 复兴罗马帝国的传统 B. 构建多族群的政治共同体 C. 继承罗马万民法体系 D. 改造落后的蛮族文化习俗 14. 下面列举了美国学者基辛格在《世界秩序》中提出的一些观点。这些观点针对的是（ ） ◎在之前，“世界秩序多为帝国统治，依靠暴力维持，无主权国家概念” ◎此后，“主要国家普遍接受一套规则，形成规则共识，认为其公平正义” ◎但世界仍动荡，根源在于国际体系的无政府状态及强权兴衰与军事体系的平衡被打破 A. 威斯特伐利亚体系 B. 维也纳体系 C. 凡尔赛—华盛顿体系 D. 雅尔塔体系 15. 中世纪和近代早期的西欧，玩具往往为贵族和富人所有。到19世纪末，中产阶级认为称职的父母应给儿童购买玩具；伦敦某工人家庭的孩子曾在圣诞节收到父亲买来的玩偶；某慈善团体在一场活动中就收到约1300件玩具；报纸上呼吁城市家庭将大量闲置玩具捐赠给乡村儿童。由此变化可推知（ ） A. 工业革命推动了社会生活方式的根本变革 B. 消费群体的扩大为资本主义生产提供动力 C. 工人阶级的价值观成为消费市场主导因素 D. 生产技术的革新影响世界市场兴起与发展 16. 二战后，西方国家福利制度覆盖失业、医疗等领域，从过去的单纯救济逐渐演变为公民的一项基本权利。20世纪70年代以后，经济危机使福利开支成为各国财政的沉重负担，纷纷开始控制并削减福利，但该制度仍被视为“资本主义病床边的医生”。这主要是由于该制度（ ） A. 克服了资本主义社会固有弊端 B. 缓和了国家间的经济不平衡 C. 对资本主义社会具有调节作用 D. 保障了社会经济发展的稳定 第Ⅱ卷 二、非选择题：（本题共3个小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 古埃及人把尼罗河每次泛滥的时间刻在竹竿上，然后加以比较，从中发现两次泛滥之间大多相隔365天。同时，他们还发现每当泛滥的尼罗河水涌到今天的开罗附近时，天空中有一颗最亮的星与太阳同时从地平线上升起。这颗星叫作天狼星，被古埃及人尊为索梯斯女神，传说尼罗河的泛滥就是由她的眼泪引起的。古埃及人还根据尼罗河涨落和庄稼生长的情况，把一年分为三季，每季4个月，都以尼罗河水涨落的进程命名。第三季从每年3月中旬到7月中旬，叫作“夏矛”，是“无水、干旱”的意思，是收获的季节，也是埃及的夏季。古埃及人在这一季节收割，并贮藏谷物，然后收拾田地，以待下一个泛滥季节的来临，这就是古埃及人的太阳历。古代埃及也有阴历，是根据月亮圆缺变化规律制定的。古埃及的太阳历后来为罗马人所采用并稍加修改，成为欧洲和现在国际通行历法的基础。 ——摘编自令狐若明《埃及学研究：辉煌的古埃及文明》 材料二 新石器时代的先民采用立杆测影的方法来观测回归年。殷商时期行用的历法乃是阴阳历。这时的年有平年、闰年之分，平年12个月、闰年13个月。一年的长度大约已用圭表测量确定。西周仍用阴阳历。周天子有所谓“颁朔”的制度，即每年都要预先向各诸侯国颁布来年朔闰的安排，以及相应的政令。这说明西周时已将朔作为一月的开始，这是人们对有关天文数据认识能力的提高与自信的表现，是向规整化历法迈出的重要一步。而自西周到春秋时期历法发展的其他状况，则是个尚待研究的课题。春秋末，孔丘在杞国夏人故地访得《夏小正》，这是一个将一年分为12个月，每个月列有物候、天象、气象、农事等内容的作品，它集物候历、观象授时法和初始历法于一身。《夏小正》反映了大约源于夏代的一种历法传统。 ——摘编自张培瑜等《中国古代历法》 （1）根据材料并结合所学知识，指出古代埃及历法与先秦时期的中国历法的异同。 （2）根据材料并结合所学知识，指出影响古代埃及历法与先秦时期的中国历法产生不同的因素，并谈谈你对古代历法的认识。 18. 阅读材料，完成下列要求。 “大一统”是贯穿中国历史政治格局和思想文化的一条主线，是造就中国这个超大规模文明型国家的内在动力，更是维系中华民族共同体意识的重要纽带。下列是某学者的著作目录： 目录 第一章从中西之别讲起 第二章殷周之变：从尊神到敬德 第三章周秦之变：从封建到郡县 第四章唐宋之变：从豪族到平民 第五章由元而清：迈向“大中国”时代 ——据李勇刚《天下归心：大一统国家的历史脉络》 从目录中任选一个章节，根据材料并结合所学知识，运用具体史实予以阐述。（要求：明确指出章节，史实准确，论证充分，表述清晰。） 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 909年，敦煌安力子卖地契：“……洪润乡百姓安力子……为缘阙少用度，遂将本户口分地出卖……其地及价当日交相分付讫，一无玄（悬）欠……两共对面平章，准法不许休悔。如先悔者，罚上耕牛一头，充入不悔人。恐人无信，故立私契，用为后验。” ——摘自张传玺《中国历代契约会编考释》 材料二 1076年，列日教会将诺埃伯爵领（领地）授给里希尔达和她的儿子鲍德温二世，并与他们签订了一个契据：“诺埃伯爵对其封君列日主教须提供役务，须在一切事务上提供援助，反对所有人”，“如果罗马人的皇帝因某事传唤诺埃伯爵出席法庭，列日主教要充当被告，替伯爵回答质询。而且，如果有人进攻诺埃，欲加破坏，列日主教须带领军队实施援助，费用自负。”该类契据在西欧地区广泛存在。 ——摘编自弗朗索瓦·冈绍夫《何为封建主义》 （1）简析材料一中“卖地契”的史料价值。 （2）概括材料二契据的特点，并简述其所反映制度对西欧的历史影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 成都外国语学校2025-2026学年度下期半期考试 高二历史试卷 注意事项： 1、本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分； 2、本堂考试75分钟，满分100分； 3、答题前，考生务必先将自己的姓名、学号填写在答题卡上，并使用2B铅笔填涂； 4、考试结束后，将答题卡交回。 第Ⅰ卷 一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分） 1. 如图是出土于宁夏水洞沟遗址的距今约3万年的石器，上有多条刻痕，研究人员确认这些刻痕起计数作用。据此可知，当时该地（ ） A. 文明已经形成 B. 技术水平领先 C. 磨制石器出现 D. 先民认知提升 【答案】D 【解析】 【详解】A.文明形成的标志是阶级、国家、文字等的出现，距今约3万年的旧石器时代尚未进入文明社会，错误。 B.材料仅提及该石器有计数刻痕，未涉及与其他地区技术水平的对比，无法得出“技术水平领先”的结论，错误。 C.磨制石器是新石器时代的特征，距今约3万年属于旧石器时代，且材料未体现该石器为磨制，错误。 D.先民在石器上刻出计数用的刻痕，说明当时人类已经产生了数量、计数的抽象认知，体现了先民认知水平的提升，正确。 故选D项。 2. 商朝的主要军事力量依靠临战征集，甲骨卜辞中有很多战时“登人”“共人”“致人”的例子。这些军队属于诸侯或贵族，受到商王召唤时率军出征。这反映了商朝（ ） A. 中央集权制度初步建立 B. 外服对商王承担一定义务 C. 宗族血缘政治色彩浓厚 D. 建立起了完善的军事体系 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识，商朝军队由诸侯或贵族提供，战时受商王召唤出征，这体现了外服地区对商王承担一定的军事义务，B项正确；商朝尚未建立中央集权制度，排除A项；材料未涉及血缘宗族关系，排除C项；临战征集说明军事体系并不完善，排除D项。故选B项。 3. 有学者将秦国的《商君书》与《韩非子》两书进行对比，前者重在论“国”而少论“君”，书中“国”字共出现295次，“君”“人主”等字共出现99次；而后者成书较晚，重在论“君”而少论“国”，书中“君”字出现的次数远超过“国”字。这折射出秦国（ ） A. 官僚行政管理体系趋于成熟 B. 原始民主传统退出政治舞台 C. 治理目标与统治策略的演进 D. 君主专制理论完成系统构建 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅体现思想著作侧重点差异，无官僚机构、官吏制度完善史实依据，错误。 B.材料仅体现思想著作侧重点差异，未涉及集体议事和共同决策的原始民主传统，错误。 C.《商君书》中商鞅生活在战国中期，该书聚焦富国强兵、强化国家管控，《韩非子》中韩非生活在战国末期，该书侧重君主集权、驭臣治国，适应秦国统一进程的需要。因此从重国到重君体现秦国治国思路与统治策略逐步调整演进，正确。 D.两书侧重变化只能反映理论发展，不能说明专制理论体系完备定型，错误。 故选C项。 4. 西汉末年，太官曾通过昼夜燃火的温室来反季节种植稀缺的“葱韭菜茹”。担任少府的召信臣以“不时之物，有伤于人”为由，奏请禁止栽培此类“非法食物”并获准，“省费岁数千万”。这表明当时（ ） A. 主流价值渗透宫廷生活 B. 精耕细作坚持以农为本 C. 作物栽培影响天人观念 D. 财政危机阻碍技术革新 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉末年（中国）。根据材料“担任少府的召信臣以‘不时之物，有伤于人’为由，奏请禁止栽培此类‘非法食物’并获准”结合所学知识可知，西汉时期，官员认为用燃火的方式种植反季节蔬菜浪费人力、物力，反映出节俭、体恤民情的观念影响着宫廷生活，A项正确；材料中要禁止用燃火的方式种植反季节蔬菜，难以体现精耕细作，排除B项；C项表述有误，天人观念影响作物栽培，排除C项；材料没有体现出政府出现了财政危机，排除D项。故选A项。 5. 古代中国人在不同时期坐姿不同。早期流行跪坐，外部传入的胡床（马扎子）及椅子等坐具使人们的坐姿逐渐发生变化，并在一定程度上影响了饮食习惯、衣着方式、交往礼仪、家具高度、建筑尺寸等方面的变化。这体现出（ ） A. 文化交流促进社会发展 B. 华夏认同推动文明交融 C. 社会地位影响坐姿礼仪 D. 儒家伦理遭到外来挑战 【答案】A 【解析】 【详解】A.外来坐具属于文化交流的载体，坐姿习俗的改变又带动社会生活多领域出现调整，体现文化交流可以推动社会各方面发展，正确。 B.材料侧重外来器物引入带来生活习俗变迁，未体现华夏认同对文明交融产生推动作用，错误。 C.材料体现了坐具传入改变大众普遍坐姿，未涉及社会等级地位对坐姿礼仪的约束，错误。 D.胡床与椅子只是改变日常起居礼仪，不能据此判断其是否对儒家伦理体系产生冲击，错误。 故选A项。 6. 唐开元年间，朝廷所需丝织品多取自河南、河北，当时河南的丝织业水平首屈一指，其次为河北，淮南、江南的丝织品难以与之匹敌。到了唐后期，朝廷所需丝织品转而取自淮、浙等地。这种转变源于（ ） A. 长途贩运得到发展 B. 中央政府实力萎缩 C. 南方经济超过北方 D. 海上丝绸之路兴起 【答案】B 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是原因题。时空范围为唐代（中国）。唐朝前期，丝织品主要来源于黄河流域，但是唐后期，由于安史之乱的冲击，北方经济受到重创，中央实力下降，北方多为强藩，因此丝织品来源转为长江流域，B项正确；朝廷所需的丝织品主要是来自于赋税，而非市场，排除A项；材料信息并不能证明当时南方的经济超过了北方，排除C项；海上丝绸之路兴起是在汉代，排除D项。故选B项。 7. 北宋以来，官户需纳二税正赋，但能享受一定的“支移折变”等田赋附加税的减免。而南宋时期，则规定“二税支移、折变，初不以民户输官户而免”并令官、民户一概输纳，官户不得挟势避免”。这一发展（ ） A. 客观推动两宋税赋均等 B. 避免官户向百姓转嫁税赋 C. 间接推动平民社会发展 D. 改革徭役制度增强公平性 【答案】C 【解析】 【详解】A.调整仅发生在南宋，并非推动整个两宋税赋均等，且仅涉及部分附加税，“税赋均等”表述不符合史实，错误。 B.“避免”一词过于绝对，封建社会无法从根本上杜绝官户利用权势向百姓转嫁赋税，该表述不符合史实，错误。 C.该政策削弱了官僚阶层的特权，缩小了阶层差异，契合唐宋时期贵族社会向平民社会转型的趋势，间接推动了平民社会的发展，正确。 D.题干调整的是田赋赋税制度，并非徭役制度，选项概念与题干不符，错误。 故选C项。 8. “真腊”是古代中国对柬埔寨的称呼之一。广西钱币博物馆藏有2枚被称为“真腊银币”的钱币，元代周达观《真腊风土记》中记载的真腊贸易方式却是“以物易物”。后经考证，这2枚钱币实为古代骠国（今缅甸境内）的“旭日型银币”，经由贸易进入真腊。这一研究过程说明（ ） A. 实物史料是验证文献记载真伪的唯一标准 B. 东南亚古代史的研究受限于史料的匮乏 C. 同一时代的文献记载比出土钱币更为可信 D. 互相矛盾的史料也可能各自具备真实性 【答案】D 【解析】 【详解】A.实物史料是验证文献的重要标准，但不是唯一标准，还有文献互证、口述史料等多种方法，错误。 B.材料中既有文献记载，又有实物史料，并没有体现史料匮乏的问题，错误。 C.材料未将同一时代文献记载与出土钱币的可信度进行比较，且这种比较不符合历史研究中史料互证的原则，错误。 D.文献记载真腊是“以物易物”，而出土的“真腊银币”实际是骠国的“旭日型银币”，二者看似矛盾，但文献记录的是真腊本地的贸易方式，银币是外来流入的，两种史料都真实反映了当时的情况，说明互相矛盾的史料也可能各自具备真实性，正确。 故选D项。 9. 下表是“秦汉、隋唐、宋元、明、清时期耕地面积和人均粮食占有量”。据此表可知（ ） 朝代 耕地面积（百万亩） 人均粮食占有量（斤/年） 秦汉 572 985 隋唐 642 988 宋元 720 1457 明 1070 1192 清 1400 780 A. 古代社会面临人地矛盾的资源危机 B. 耕地面积不足源于租佃关系的盛行 C. 土地兼并影响精耕细作的生产效率 D. 传统小农经济发展到清代遭遇困局 【答案】D 【解析】 【详解】A.表格显示秦汉至宋元人均粮食占有量稳定上升，并未出现全程性的人地资源危机，人地矛盾是清代才凸显的问题，错误。 B.表格明确显示耕地总面积从秦汉到清代持续增长，不存在“耕地面积不足”；且人均耕地不足的根源是人口爆炸式增长，和租佃关系无关，错误。 C.题干没有提供任何关于土地兼并的信息，且明清时期精耕细作仍在发展，人均粮食下降的核心原因是人口增长速度远超耕地扩张速度，并非土地兼并影响生产效率，错误。 D.清代耕地虽大幅增加，但人口快速增长，导致人均粮食占有量大幅下跌，依赖土地产出的传统小农经济已经难以承载过量人口，发展到清代遭遇困局，正确。 故选D项。 10. 1902年，梁启超在《新民丛报》发表《新史学》，批判旧史学“知有朝廷而不知有国家，知有个人而不知有群体”，提出“史学者，学问之最博大而最切要者也，国民之明镜也，爱国心之源泉也”，主张以进化论为核心，通过跨学科方法探求历史发展的“公理公例”。这篇文章的发表（ ） A. 成为变法的理论基础 B. 有助于民族精神的觉醒 C. 彻底颠覆了封建史学 D. 提高了民众的政治地位 【答案】B 【解析】 【详解】A.戊戌变法发生于1898年，而梁启超《新史学》发表于1902年，时间上晚于变法，不可能成为变法的理论基础，错误。 B.梁启超批判旧史学只知朝廷、不知国家，强调史学是“国民之明镜”“爱国之源泉”，这一主张将史学与国家、国民命运联系，有助于唤醒国人的民族意识与国家观念，推动民族精神觉醒，正确。 C.“彻底颠覆”表述过于绝对，《新史学》虽批判封建史学，但并未完全清除其影响，错误。 D.文章是史学理论主张，主要影响思想文化领域，并未直接提高民众的政治地位，错误。 故选B项。 11. 1938年至1945年，中国共产党通过成立交际处、新华社，组建延安新华广播电台，创办外文刊物等多种方式积极开展对外传播活动。这些活动（ ） A. 体现党重视宣传工作争取国际支持 B. 旨在提高解放区群众文化水平 C. 打破了国民政府的经济与军事封锁 D. 配合了敌后抗日民主政权建设 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，1938～1945年（抗日战争时期），中共通过交际处、通讯社、广播电台、外文刊物等方式开展对外传播，核心指向国际层面的宣传与沟通。这些对外传播活动，能够向国际社会介绍中国共产党的抗日主张和敌后抗战的实际情况，从而争取国际社会的理解与支持，A项正确；“对外传播”的对象是国际社会，而非解放区群众，“提高群众文化水平”与题干不符，排除B项；材料中的传播活动属于宣传层面，无法直接打破国民政府的经济与军事封锁，排除C项；敌后抗日民主政权建设侧重对内的政权架构搭建、政策实施，与材料无关，排除D项。故选A项。 12. 1982年，中央“一号文件”指出：“目前实行的各种责任制，包括小段包工定额计酬，专业承包联产计酬，联产到劳，包产到户、到组，包干到户、到组，等等，都是社会主义集体经济的生产责任制。”这一指示（ ） A. 扫除了经济体制改革阻力 B. 旨在扩大企业经营自主权 C. 推动多种所有制经济发展 D. 有利于农村经济结构调整 【答案】D 【解析】 【详解】A.这个文件只是肯定了农村的生产责任制，不能完全扫除改革的所有阻力，错误。 B.题干涉及的是农村的生产责任制，而扩大企业经营自主权是城市经济体制改革的内容，和农村无关，错误。 C.文件明确指出这些责任制是社会主义集体经济的生产责任制，没有涉及多种所有制经济，错误。 D.文件肯定了包产到户、包干到户等家庭联产承包责任制的形式，解放了农村生产力，让农村劳动力可以从事多种产业，有利于农村经济结构的调整，正确。 故选D项。 13. 西罗马帝国灭亡后，意大利东哥特王国的统治者狄奥多里克继续与罗马元老贵族阶层展开合作，他还表示要“欣然遵从罗马的法律，并且用武器来保卫它”。东哥特王国主动修缮年久失修的古代罗马建筑庞培剧院，其官方文件大力宣传“罗马传统复兴”的理念。这一做法旨在（ ） A. 复兴罗马帝国的传统 B. 构建多族群的政治共同体 C. 继承罗马万民法体系 D. 改造落后的蛮族文化习俗 【答案】B 【解析】 【详解】A.东哥特王国统治者通过复兴罗马传统来凝聚政治认同，复兴罗马传统是手段，并非目的，错误。 B.根据材料可知，中世纪早期的蛮族统治者致力于解决如何与本土罗马人相处的问题，这说明东哥特王国旨在建构多族群政治共同体，正确。 C.材料中“遵从罗马的法律”更多体现对罗马法治传统的尊重，但并非以继承万民法体系为主要目的，错误。 D.东哥特人作为日耳曼蛮族，其做法更多是借助罗马传统来巩固统治，而非“改造落后的蛮族文化习俗”，错误。 故选B项。 14. 下面列举了美国学者基辛格在《世界秩序》中提出的一些观点。这些观点针对的是（ ） ◎在之前，“世界秩序多为帝国统治，依靠暴力维持，无主权国家概念” ◎此后，“主要国家普遍接受一套规则，形成规则共识，认为其公平正义” ◎但世界仍动荡，根源在于国际体系的无政府状态及强权兴衰与军事体系的平衡被打破 A. 威斯特伐利亚体系 B. 维也纳体系 C. 凡尔赛—华盛顿体系 D. 雅尔塔体系 【答案】A 【解析】 【详解】据材料可知，1648年《威斯特伐利亚和约》签订，确立了“主权国家”原则和“领土完整”原则，结束了中世纪以来的帝国混战，奠定了近代国际关系的基础，A项正确；维也纳体系在19世纪初建立，旨在维护欧洲封建君主专制秩序，核心是“大国协调”和“均势”，并非“主权国家概念”的起源，排除B项；凡尔赛—华盛顿体系在一战后建立，实质是帝国主义列强重新瓜分世界的体系，其基础仍是主权国家，但并非该概念的开创者，排除C项；雅尔塔体系在二战后建立，奠定了美苏两极格局的基础，同样是在主权国家体系已存在的前提下形成的战后秩序，排除D项。故选A项。 15. 中世纪和近代早期的西欧，玩具往往为贵族和富人所有。到19世纪末，中产阶级认为称职的父母应给儿童购买玩具；伦敦某工人家庭的孩子曾在圣诞节收到父亲买来的玩偶；某慈善团体在一场活动中就收到约1300件玩具；报纸上呼吁城市家庭将大量闲置玩具捐赠给乡村儿童。由此变化可推知（ ） A. 工业革命推动了社会生活方式的根本变革 B. 消费群体的扩大为资本主义生产提供动力 C. 工人阶级的价值观成为消费市场主导因素 D. 生产技术的革新影响世界市场兴起与发展 【答案】B 【解析】 【详解】A.“根本变革”表述错误，题干仅体现玩具消费的变化，不足以证明整个社会生活方式发生根本变革，夸大了题干现象，错误。 B.材料中阐明购买群体从贵族富人扩展到了普通工人，消费群体扩大带来了更广阔的市场需求，市场需求是资本主义生产的重要动力，正确。 C.19世纪末西欧资产阶级占据统治地位，资产阶级价值观是消费市场的主导，工人阶级只是获得了消费能力，并未成为主导，错误。 D.题干未提及世界市场的发展，与材料内容无关，错误。 故选B项。 16. 二战后，西方国家福利制度覆盖失业、医疗等领域，从过去的单纯救济逐渐演变为公民的一项基本权利。20世纪70年代以后，经济危机使福利开支成为各国财政的沉重负担，纷纷开始控制并削减福利，但该制度仍被视为“资本主义病床边的医生”。这主要是由于该制度（ ） A. 克服了资本主义社会固有弊端 B. 缓和了国家间的经济不平衡 C. 对资本主义社会具有调节作用 D. 保障了社会经济发展的稳定 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可知，二战后西方国家福利制度从单纯救济演变为公民的基本权利，在一定程度上保障了公民的生活，有利于缓和社会矛盾，对资本主义社会具有调节作用，维持社会的相对稳定，C项正确；福利制度是资本主义国家为了缓和社会矛盾，维护社会稳定而采取的措施，但它并不能从根本上克服资本主义社会的基本矛盾，排除A项；材料主要围绕西方国家福利制度对本国经济和社会的影响展开，并没有提及福利制度对国家间经济的影响，排除B项；福利制度通过稳定社会利于间接保障经济稳定，“保障了”说法错误，排除D项。故选C项。 第Ⅱ卷 二、非选择题：（本题共3个小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 古埃及人把尼罗河每次泛滥的时间刻在竹竿上，然后加以比较，从中发现两次泛滥之间大多相隔365天。同时，他们还发现每当泛滥的尼罗河水涌到今天的开罗附近时，天空中有一颗最亮的星与太阳同时从地平线上升起。这颗星叫作天狼星，被古埃及人尊为索梯斯女神，传说尼罗河的泛滥就是由她的眼泪引起的。古埃及人还根据尼罗河涨落和庄稼生长的情况，把一年分为三季，每季4个月，都以尼罗河水涨落的进程命名。第三季从每年3月中旬到7月中旬，叫作“夏矛”，是“无水、干旱”的意思，是收获的季节，也是埃及的夏季。古埃及人在这一季节收割，并贮藏谷物，然后收拾田地，以待下一个泛滥季节的来临，这就是古埃及人的太阳历。古代埃及也有阴历，是根据月亮圆缺变化规律制定的。古埃及的太阳历后来为罗马人所采用并稍加修改，成为欧洲和现在国际通行历法的基础。 ——摘编自令狐若明《埃及学研究：辉煌的古埃及文明》 材料二 新石器时代的先民采用立杆测影的方法来观测回归年。殷商时期行用的历法乃是阴阳历。这时的年有平年、闰年之分，平年12个月、闰年13个月。一年的长度大约已用圭表测量确定。西周仍用阴阳历。周天子有所谓“颁朔”的制度，即每年都要预先向各诸侯国颁布来年朔闰的安排，以及相应的政令。这说明西周时已将朔作为一月的开始，这是人们对有关天文数据认识能力的提高与自信的表现，是向规整化历法迈出的重要一步。而自西周到春秋时期历法发展的其他状况，则是个尚待研究的课题。春秋末，孔丘在杞国夏人故地访得《夏小正》，这是一个将一年分为12个月，每个月列有物候、天象、气象、农事等内容的作品，它集物候历、观象授时法和初始历法于一身。《夏小正》反映了大约源于夏代的一种历法传统。 ——摘编自张培瑜等《中国古代历法》 （1）根据材料并结合所学知识，指出古代埃及历法与先秦时期的中国历法的异同。 （2）根据材料并结合所学知识，指出影响古代埃及历法与先秦时期的中国历法产生不同的因素，并谈谈你对古代历法的认识。 【答案】（1）相同点：起源都与生产生活密切相关（都服务于农耕经济）；都通过长期观测自然现象总结而成；都形成阴阳合历或太阳历、阴历并行体系；都体现了早期人类对天文、气象、物候的认识水平；都为后世历法发展奠定了重要基础。（答出三点即可） 不同点：①制定依据侧重点不同：古埃及历法主要依据尼罗河泛滥周期和天狼星偕日升现象，与自然河流周期紧密绑定；中国先秦历法则侧重于日月运行规律，并融合物候、气象观测。②历法结构不同：古埃及历法结构相对固定，分三季；先秦历法通过置闰协调阴历与阳历。③社会功能不同：古埃及历法与神权信仰紧密结合；中国先秦历法与王权统治和颁朔制度密切相关。④发展连续性不同：古埃及历法较早定型并影响欧洲；中国先秦历法处于逐步规整化阶段，从殷商到春秋不断改进。（答出两点即可） （2）影响因素：自然环境；政治制度；文化观念；天文观测。（答出三点即可） 认识：早期人类文明的重要成果；文化传承的载体；先民认识自然、适应自然、改造自然的智慧结晶；传统农业生产的重要指南；文化交流与互鉴的见证。（答出两点或三点，其他答案言之有理亦可） 【解析】 【小问1详解】 相同点：本小问可从历法起源、观测方式、历法体系、认识水平、历史地位等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 相同点 古埃及人根据尼罗河泛滥和庄稼生长划分三季；中国先秦历法如《夏小正》列有农事内容 历法直接服务于农业生产→与农耕经济密切相关 起源都与生产生活密切相关（都服务于农耕经济） 古埃及人观测天狼星偕日升和尼罗河泛滥周期；中国先民采用立杆测影、观测日月运行 通过长期观测自然现象总结规律→形成历法 都通过长期观测自然现象总结而成 古埃及有太阳历和阴历并行；殷商时期行用阴阳历，平年12个月、闰年13个月 两种历法体系并存→阴阳合历或太阳历、阴历并行 都形成阴阳合历或太阳历、阴历并行体系 古埃及人将一年分为三季，每季4个月；中国殷商时期已用圭表测量确定年长，西周有“颁朔”制度 体现对天文、气象、物候的认识→早期科学成就 都体现了早期人类对天文、气象、物候的认识水平 古埃及太阳历为罗马人采用并成为国际通行历法基础；中国先秦历法如《夏小正》为后世历法发展奠定基础 开创性贡献→影响后世 都为后世历法发展奠定了重要基础 不同点：本小问可从制定依据、历法结构、社会功能、发展连续性等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 不同点 古埃及：依据尼罗河泛滥周期和天狼星偕日升；中国先秦：依据日月运行规律、物候、气象观测 埃及与河流周期紧密绑定→中国侧重天体运行与物候融合 制定依据侧重点不同：古埃及历法主要依据尼罗河泛滥周期和天狼星偕日升现象，与自然河流周期紧密绑定；中国先秦历法则侧重于日月运行规律，并融合物候、气象观测 古埃及：一年三季，每季4个月，结构固定；中国先秦：阴阳历，通过置闰协调月与年，有平年闰年之分 埃及结构简单固定→中国通过置闰实现阴阳调和 历法结构不同：古埃及历法结构相对固定，分三季；先秦历法通过置闰协调阴历与阳历 古埃及：尼罗河泛滥由天狼星女神眼泪引起，与神权信仰结合；中国先秦：“颁朔”制度，周天子发布政令，与王权统治相关 埃及服务于神权→中国服务于王权 社会功能不同：古埃及历法与神权信仰紧密结合；中国先秦历法与王权统治和颁朔制度密切相关 古埃及太阳历较早定型并影响欧洲；中国从殷商到春秋不断改进，逐步规整化 埃及早期定型且稳定→中国处于渐进完善过程 发展连续性不同：古埃及历法较早定型并影响欧洲；中国先秦历法处于逐步规整化阶段，从殷商到春秋不断改进 【小问2详解】 因素：本小问可从自然环境、政治制度、文化观念、天文观测等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 因素 古埃及地处尼罗河流域，定期泛滥；中国先秦地处黄河、长江流域，四季分明 不同的自然条件导致观测重点不同→埃及侧重河流周期，中国侧重日月物候 自然环境 古埃及法老集神权与君权于一身；中国先秦有“颁朔”制度，王权通过历法体现统治合法性 政治体制差异影响历法社会功能→埃及与神权结合，中国与王权结合 政治制度 古埃及神话中天狼星女神引发泛滥；中国先秦强调“敬授民时”，历法为农政服务 宗教信仰和思想观念不同→历法被赋予不同意义 文化观念 古埃及观测天狼星偕日升；中国先民观测日影、北斗、二十八宿等 天文观测的对象和方法不同→历法体系差异 天文观测 认识：本小问可从文明成果、文化传承、智慧结晶、农业生产、文化交流等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 认识 古埃及和中国先秦均通过长期观测总结出历法 历法是早期文明的重要科技成就→人类智慧的体现 早期人类文明的重要成果 古埃及历法影响罗马及现代历法；中国历法从殷商到春秋不断传承改进 历法在时间中延续→文化传承的重要载体 文化传承的载体 古埃及人根据尼罗河泛滥和庄稼生长定季节；中国《夏小正》列有农事活动 先民通过观察自然规律安排生产生活→适应和改造自然 先民认识自然、适应自然、改造自然的智慧结晶 历法指导播种、收获等农事活动 直接服务于农业生产→农业社会的重要指南 传统农业生产的重要指南 古埃及太阳历经罗马传播成为国际通用历法基础；中国古代历法影响东亚及周边 历法在不同文明间传播和影响→文明互鉴的见证 文化交流与互鉴的见证 18. 阅读材料，完成下列要求。 “大一统”是贯穿中国历史政治格局和思想文化的一条主线，是造就中国这个超大规模文明型国家的内在动力，更是维系中华民族共同体意识的重要纽带。下列是某学者的著作目录： 目录 第一章从中西之别讲起 第二章殷周之变：从尊神到敬德 第三章周秦之变：从封建到郡县 第四章唐宋之变：从豪族到平民 第五章由元而清：迈向“大中国”时代 ——据李勇刚《天下归心：大一统国家的历史脉络》 从目录中任选一个章节，根据材料并结合所学知识，运用具体史实予以阐述。（要求：明确指出章节，史实准确，论证充分，表述清晰。） 【答案】示例1：第一章从中西之别讲起 阐述：希腊文明与中华文明各成体系。从政治制度方面，希腊城邦多元自治，始终没有一个超越各邦之上的共同核心。中国先秦时期则是由周代的分封制，转为战国时期的中央集权郡县制，大一统观念始终是中国的最高价值。古希腊始终存在希腊人与蛮族的界限。先秦时期，华夏民族和周边民族相互融合，华夏认同观念浓厚。由此可见，西方的特点是“分”，中国的主流是“合”。中华文明之所以数千年屹立世界，靠的就是大一统体制。 示例2：第二章殷周之变：从尊神到敬德 阐述：殷商时期，鬼神观念极端浓厚，从上帝观念、祖先祭祀到占卜获得，商人建构起一个相对稳定的天命观。周取代商以后，对天命观念进行了深刻的反思，提出“皇天无亲、惟德是辅”“天命靡常”的观念，把政权的正统性建立在“合德性”上面。周人确立的“改朝”依据，使“以德治天下”“为政以德”成为中国政治的主流。这种德治观念成为古代民本思想的滥觞，奠定大一统体制的道义基础。 示例3：第三章周秦之变：从封建到郡县 阐述：平王东迁后，周天子权威衰微，宗法分封制渐次瓦解，礼乐文明逐渐崩溃。面对礼崩乐坏的局面，诸子百家力图重建统一的政治秩序。在法家指导下，秦国迅速实现富国强兵，结束分裂局面，实现国家统一。秦朝确立专制主义中央集权体制，推广郡县制，实现政治大一统；统一货币、统一度量衡，实现经济大一统，书同文、车同轨、行同伦，实现文字大一统。到汉武帝时期，外儒内法、济之以道成为统治思想，实现了文化的大一统。秦汉确定的大一统体制，奠定古代两千多年政治制度的基础。 示例4：第四章唐宋之变：从豪族到平民 阐述：汉唐时期，豪族势力兴盛，对大一统国家政权构成巨大挑战。到隋唐时期，中央政府开始实行科举制度，以考试成绩而不是门第出身为标准选拔人才，士大夫成为瓦解豪族权力格局的重要力量。到宋代，科举制度更加完善，在其他社会因素共同作用下，形成了平民社会。面对社会结构的变动，理学家把儒家伦理上升到天理的高度，宣扬存天理灭人欲，重建了儒家社会信仰。同时理学培养的士绅阶层，在平民社会成为连接国家和个人的中介，通过构建具有平民色彩的民间宗族组织和乡里组织，推动平民社会的再组织。唐宋时期豪族问题的解决，使大一统体制进一步成熟。 示例5：第五章由元而清：迈向“大中国”时代 阐述：中华文明包含了农耕文明和游牧文明两大区域。长期以来中国大一统体制的整合主要局限于农耕文明地区，对游牧文明地区的整合程度有限。辽金元为代表的农牧结合的游牧文明，最终实现了两大文明区域的整合，在空间上大大扩充了中国的版图，中国进入“大中国”时代。从元到清，中央政府在农耕地区推行行省制为代表的中央集权制度，对边疆地区则设立宣政院、理藩院等机构管辖，因地制宜，因俗而治，丰富了大一统政治治理体系。到清朝时期，中华文明成为囊括中原、草原、雪域、西域、海洋等众多文化版块的庞大政治共同体，中国现代的疆域版图基本确定下来。 【解析】 【分析】 【详解】本题为开放性题目，只要符合题意，言之有理即可。首先要认真阅读材料信息，选择“第一章从中西之别讲起”﹔然后结合古代中国文明与古希腊文明发展演变的相关知识，围绕“古代中国文明与古希腊文明的不同”进行简要阐述。“论题”，依据材料说明可选择“第一章从中西之别讲起”。“阐述”，可结合古代中国与古希腊在政治制度方面的不同、古代中国与古希腊在民族认同上的差别、中国古代统一多民族国家的历史传统等内容加以分析论证。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 909年，敦煌安力子卖地契：“……洪润乡百姓安力子……为缘阙少用度，遂将本户口分地出卖……其地及价当日交相分付讫，一无玄（悬）欠……两共对面平章，准法不许休悔。如先悔者，罚上耕牛一头，充入不悔人。恐人无信，故立私契，用为后验。” ——摘自张传玺《中国历代契约会编考释》 材料二 1076年，列日教会将诺埃伯爵领（领地）授给里希尔达和她的儿子鲍德温二世，并与他们签订了一个契据：“诺埃伯爵对其封君列日主教须提供役务，须在一切事务上提供援助，反对所有人”，“如果罗马人的皇帝因某事传唤诺埃伯爵出席法庭，列日主教要充当被告，替伯爵回答质询。而且，如果有人进攻诺埃，欲加破坏，列日主教须带领军队实施援助，费用自负。”该类契据在西欧地区广泛存在。 ——摘编自弗朗索瓦·冈绍夫《何为封建主义》 （1）简析材料一中“卖地契”的史料价值。 （2）概括材料二契据的特点，并简述其所反映制度对西欧的历史影响。 【答案】（1）价值：该史料为私人契约，出自文献汇编，具有较高的史料价值；“卖地契”中关于土地买卖的内容，可以用于佐证敦煌地区均田制和土地私有制发展的情况；契约里关于买卖双方的权责的规定，可用于研究商业契约的发展情况。 （2）特点：宗教与世俗结合；权责清晰；双向互动，依附性强；等级分明； 影响：在一定程度上稳定了中世纪欧洲的地方统治秩序；在一定程度上为封臣提供了生存保障；容易导致地方割据势力形成，阻碍中央集权的发展。 【解析】 【小问1详解】 史料价值：本小问可以从史料来源、研究方向等角度分析。具体的解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 史料价值 909年，敦煌安力子卖地契 安力子卖地契→私人契约 该史料为私人契约，出自文献汇编，具有较高的史料价值 洪润乡百姓安力子……为缘阙少用度，遂将本户口分地出卖……其地及价当日交相分付讫，一无玄（悬）欠 契约内容涉及土地买卖价格→土地买卖内容属于历史研究范畴→研究土地制度 “卖地契”中关于土地买卖的内容，可以用于佐证敦煌地区均田制和土地私有制发展的情况 两共对面平章，准法不许休悔。如先悔者，罚上耕牛一头，充入不悔人。恐人无信，故立私契，用为后验。 契约规定双方权责→研究商业契约的发展 契约里关于买卖双方的权责的规定，可用于研究商业契约的发展情况。 【小问2详解】 特点：本小问可以从宗教与世俗、权责、等级等角度分析，具体解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 1076年，列日教会将诺埃伯爵领（领地）授给里希尔达和她的儿子鲍德温二世 教会将伯爵领地授予希尔达和她的儿子鲍德温二世→宗教和世俗结合 宗教与世俗结合 如果罗马人的皇帝因某事传唤诺埃伯爵出席法庭，列日主教要充当被告，替伯爵回答质询。而且，如果有人进攻诺埃，欲加破坏，列日主教须带领军队实施援助，费用自负 明确了契约双方的权责→列日主教对于伯爵的依附性强→具有明显的等级性 权责清晰；双向互动，依附性强；等级分明 影响：本小问可以从维护地方稳定、对封臣的影响、地方割据等角度分析，具体的解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 影响 1076年，列日教会将诺埃伯爵领（领地）授给里希尔达和她的儿子鲍德温二世；该类契据在西欧地区广泛存在 封臣通过教会获得土地→订立契约，法理依据→承担义务→维护地方稳定→封臣的生存有物质基础 在一定程度上稳定了中世纪欧洲的地方统治秩序；在一定程度上为封臣提供了生存保障 如果有人进攻诺埃，欲加破坏，列日主教须带领军队实施援助，费用自负 封臣有自己的武装→容易形成割据→不利于中央集权 容易导致地方割据势力形成，阻碍中央集权的发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $