四川内江市威远中学2025-2026学年高二下学期期中考试历史试题

**基本信息** 威远中学高二下期期中历史试卷以情境化命题为特色，融合影视素材、考古发现与跨朝代史料，如选择题结合《哪吒2》青铜兵器考商代文明，非选择题对比汉、唐、清西域治理，凸显时空观念与史料实证，适配高二阶段性检测需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题/48分|先秦至明清，含早期文明、制度演变、经济文化|第2题以良渚与红山玉器相似性实证区域文明互动（史料实证）| |非选择题|3题/52分|西域治理、历史转折、古代休闲|17题跨汉-唐-清对比边疆治理（时空观念），18题开放式论述历史节点价值（历史解释）|

威远中学校2024级高二下期期中考试 历史试题 第I卷（选择题） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。 1．2025年国产动画电影《哪吒2》中，东海龙王敖光使用的龙牙刀是当时少有的青铜兵械，民众在农田的集体劳作主要使用的是石器和骨器。下列与电影《哪吒2》的时代、地域和文化特征最接近的文化遗存是（　　） A．山顶洞人遗址 B．西安姜寨聚落遗址 C．安阳殷墟遗址 D．四川成都的武侯祠 2．近年来，考古学者在良渚文化塘山遗址发现了一件龙首纹玉器。其首部形态、雕琢技法与距今约5000年前的辽河流域红山文化玉猪龙高度相似，但玉料经检测产自长江下游本地。这一发现印证了（　　） A．早期文明存在区域性交流与互动 B．新石器时代晚期已形成早期国家 C．长江流域已成为中华文明的核心 D．良渚玉器制作技术源于红山文化 3．祭祖仪式是商人的重要活动，可加强血缘意识、维系宗族团结。然而，有学者发现，商人也有意识地将少数非商成员纳入商代祭祖系统，提高联盟方国在祖先崇拜仪式中的参与度，这些做法旨在（　　） A．强化商部族内部的宗法联系 B．构建商高度集权的统治秩序 C．实现血缘政治转向官僚政治 D．借助文化认同巩固政治联盟 4．下表为周公东征后的封国概况（部分），据此可知西周的分封（　　） 封国 封国概况 齐 封太公之子丁公于齐，周人势力始越殷而东达海滨。 卫 封康叔于卫，得殷民七族。自此殷人河北根据地，始拱手而让之周人之治下。 宋 封微子启于宋，周人尚不能完全宰制殷遗，乃封其王族之贤者於自汤以来之故土。 晋 封唐叔于夏墟，此为沟通周人自大河北岸直通殷墟之要道。 蔡 封蔡仲于蔡，与鲁、齐相呼应，以及於卫晋，而宋人自在大包围中。 A．依据山川地理自然走向 B．重视对前朝遗民的管控 C．着眼于维护诸侯间平衡 D．有利于形成大一统局面 5．春秋战国时期，齐国的青铜器呈现显著变化：礼器越到晚期数量越少、规格趋简，日用器则日益普遍；器形与纹饰越来越多姿多彩，且装饰性与趣味性增强，这反映了当时（　　） A．文化世俗化趋势日益明显 B．生产力与社会结构的变化 C．青铜文化的功能发生转型 D．手工业生产迎合民间需求 6．《春秋》记载，长期与鲁联姻的杞国，因行礼不敬，时常与鲁国发生磨擦，鲁国甚至因杞国行夷人之俗，不视杞为政治同盟。鲁国对杞国的态度意味着（　　） A．鲁国成为诸侯大宗 B．争霸战争纷争不断 C．礼乐观念仍具影响 D.华夏文明多元一体 7．孔子的弟子大多出身于平民，如颜回、子路、曾参、仲弓等，他们生活贫困简朴；也有个别商人出身，如曾从事投机贩卖的子贡；还有一些出身于贵族，如鲁国的孟懿子和南宫敬叔、宋国的司马牛等。这一现象反映了当时（　　） A．血缘政治业已衰落 B．传统秩序遭到破坏 C．文化教育得到普及 D．士阶层的强势崛起 8．睡虎地出土的秦简《语书》是地方官员向下属公布的教令其中写到：“凡法律令者，以教道（导）民，去其淫避（僻），除其恶俗，而使之于为善也”。这反映出秦朝（　　） A．政府注重整顿社会风气 B．已建立了完善的法律体系 C．地方社会阶级矛盾尖锐 D．奉行儒法并用的治国理念 9．下表是不同史籍有关“木牛流马”的记述 历史记述 史料出处 “孔明欲北伐，患粮运致难，元牒（蒲元）与孔明曰：元等推意作一木牛兼摄双环……载一岁粮也。“ （三国）姜维《蒲元别传》 “木牛者，方腹曲头，一脚四足……载一岁粮，日行二十里，而人不大劳……（流马）方囊二枚……每枚受米二斛三斗。“ （西晋）陈寿编，诸葛亮著《诸葛亮集》 “亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意……九年（231年），亮复出祁山（伐魏），以木牛运，粮尽退军……十二年（234年），亮悉（率领）大众由斜谷出，以流马运。“ （西晋）陈寿《三国志·诸葛亮传》 “蜀中有小车独推，载八石，前如牛头。又有大车，用四人推，载十石，盖木牛流马也。” （北宋）陈师道《后山丛谈》 据此表，能够被认定的是（　　） A．诸葛亮发明了木牛流马用以运输军粮 B．史籍对木牛流马的形制记载基本一致 C．蜀汉通过改进运粮工具支撑军事行动 D．木牛流马的使用扭转了蜀汉北伐战局 10．汉代流行的“深衣”将人的身体掩盖得严严实实（图4）东晋南朝，江南上层社会流行男装宽袍大袖，女装长裙曳地、大袖翩翩、饰带层叠（图5）促成这种服饰式样变化的主要因素是（　　） A．农耕经济的发展 B．审美水平的提升 C．政局的相对安定 D．社会思想的变动 11．下表为某学术研究团队收集整理的有关唐代西州（今新疆吐鲁番）土地交易的部分记载。据此可知，该地区（　　） 时间 交易类型 契约用语 贞观十七年（643年） 永业田买卖 两和立契，画指为信。 开元二十九年（741年） 佃田转租 租输百役，一仰田主。 天宝三年（744年） 宅地抵押 钱还地还，钱无还地无还。 A．均田制瓦解促使土地私有化程度加深 B．官方对土地交易进行契约化规范 C．农民因农业衰退而依赖借贷维持生存 D．土地流转形式与规范存在多样性 12．提点刑狱司是宋朝首创的掌管一路司法、监察事务的重要机构。之后，朝廷却逐渐使其兼领劝农司、保甲司等机构，职权范围涉及劝课农桑、兴修水利、赈济灾民、移风易俗等。提点刑狱司职权的扩张（　　） A．体现了因俗而治的治理传统 B．削弱了地方监察体系独立性 C．有助于提升地方的治理效能 D．反映了地方行政权力的分化 13．下图《寄锦图》是辽代契丹贵族墓葬中的壁画，其内容仿照唐代画家周昉的画稿，以汉人女性思念远征的丈夫为主题，还画有芭蕉树、竹林等南方地区的植物。这体现了当时（　　） A．北方民众社会生活丰富 B．艺术审美与文化认同的融合 C．唐代绘画成就难以超越 D．西域风情与中原文化的统一 14．有学者通过梳理宋元士人笔记、方志与文集后指出：宋代士大夫多以“正心诚意、齐家治国”为精神归宿，强调道德与政治理想；入元后，大批士人转向书画、散曲、杂剧、园林、金石收藏与文人雅集，更注重个体性情抒发、生活审美与精神自适。这一现象说明（　　） A．科举制废止导致士人价值观转向 B．社会环境变迁影响士人群体精神取向 C．商品经济繁荣推动士人追求享乐 D．理学地位的动摇使士人失去道德目标 15．明代江南每年举行蚕神祭祀活动。如清明节当天，湖州含山镇以蚕神祭祀为主体的庙会活动中，乡村供奉的各个菩萨都会被蚕农抬到蚕神庙进行参拜，称“扛菩萨”。该现象表明（　　） A．政府依靠市镇强化乡村治理 B．市镇经济辐射能力增强 C．蚕桑成为农民收入主要来源 D．庙会成为基层自治组织 16．清朝《便农占镜》记录了“田家月令（每月的农事安排）”，涵盖种植、移栽、嫁接、插压、壅培、整顿（开荒、粪田、除草）、灌溉、收采等环节，强调“深耕易耨、适时壅肥”。这反映了清朝（　　） A．农业实现了标准化生产 B．传统农业技术的系统总结 C．小农经济的封闭性特征 D．精耕细作的农业经营理念 第II卷（非选择题） 非选择题：本题共3小题，共52分。 二、17．阅读材料，完成下列要求。（25分） 材料一 汉宣帝神爵三年（公元前59年），西汉在西域设立西域都护府，作为西汉中央政府派出的管理西域的地方机构。西域都护府的最高军政长官是西域都护，西域都护代表西汉中央政府管辖西域，都护“镇抚诸国，诛伐怀集之”。西域都护的职责除了代表西汉中央政府管辖西域外，还负责监督乌孙、康居等外国，“都护督察乌孙、康居诸外国动静，有变以闻。可安辑，安辑之，可击，击之”。 ——摘编自孟辽阔《西汉中期西域都护府的设立及其重要意义》 材料二 公元640年，唐军击败随突反唐的高昌氏王朝（公元501—公元640年），于该地置西州，又于可汗浮图城（今吉木萨尔）设庭州，同年在高昌设安西都护府，治所在西州交河（今新疆吐鲁番西交河古城址），统辖高昌故地。唐高宗派兵打败西突厥后，唐朝完全统一了西域。为了更好地控制西突厥的广大地区，武则天于长安二年（702年）在庭州设置了北庭都护府（今新疆吉木萨尔北破城子），取代金山都护府，统辖天山以北地区的西突厥十姓部落诸羁縻府州。 ——摘编自王恩春《从安西、北庭都护府的设置看唐朝对西域的治理》 材料三 乾隆二十七年（1762年），清政府在惠远城设立伊犁将军，作为管辖新疆地区的最高军政长官。伊犁将军统辖新疆天山南北两路的军政事务，包括统率驻军、屯田戍边、管理民政、协调民族关系、抵御外来侵略等；同时，清政府还在新疆各地设置参赞大臣、办事大臣等官职，辅佐伊犁将军治理地方。伊犁将军的设置，对维护国家领土完整、巩固西北边疆具有重要意义。 ——摘编自王晓静、辛时代《清代伊犁将军研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出西汉西域都护府的主要职能。（7分） （2）根据材料二并结合所学知识，分析唐政府设立安西、北庭都护府的原因。（8分） （3）根据材料三并结合所学知识，概括清代伊犁将军制度的特点并说明其历史意义。（10分） 18．阅读材料，回答下列要求。（12分） 材料 孟子说：“观水有术，必观其澜。”观史亦然，须从波澜壮阔处着眼。浩浩长江，波涛万里，须能把握住它的几个大转折处，就能把长江说个大概；读史也须能把握历史的变化处，才能把历史发展说个大概。 ——摘自蒙文通《蒙文通学记》 结合所学中国史知识，任选一个“变化处”，拟定一个论点，并阐述其在中国历史发展进程中的独特价值。（12分）（要求：所选“变化处”应从宏观、整体的视角，选择影响中国历史发展进程的重要节点、阶段或重大事件，观点正确，史论结合，表述清晰。） 19．【中国古代休闲与假期】（15分） 材料一 中国古代社会休闲生活及假期发展简况 时期 简况 先秦 祭祀、射礼等活动是贵族重要的休闲方式。《礼记》记载，祭祀活动礼仪繁琐，是当时社会生活的重要组成部分。 秦汉 出现了角抵、百戏等大众娱乐活动。汉代画像石上留存有大量角抵表演的场景。官员休假制度逐渐形成，官员每五日一休。 唐宋 唐代城市中出现了夜市，市民娱乐活动丰富，如听戏、观舞等。宋代瓦舍勾栏兴起，成为市民休闲娱乐的重要场所。官员假期增多，除了常规休假，还有各种节日假，如春节、寒食、冬至各放假七日。 元明清 元代杂剧兴盛，成为人们休闲娱乐的重要内容。明清时期小说流行，茶馆、戏楼成为人们休闲聚会的场所。官员假期有所调整，明代官员每月休假三天，加上春节、冬至等节日假。 ——据《汉官旧仪》《后汉书·礼仪志》等资料整理 材料二 宋代东京城的休闲生活丰富多彩，深刻影响着社会文化发展。东京城的瓦舍勾栏内，每天都有杂剧、傀儡戏、杂技等各类表演，吸引着不同阶层的民众前来观看。《东京梦华录》记载：“街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦。其中大小勾栏五十余座。内中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容数千人。”瓦舍勾栏不仅为市民提供了休闲娱乐的场所，还促进了文化艺术的传播与交流，许多民间艺人在瓦舍中崭露头角，推动了宋词、杂剧等艺术形式的发展。同时，休闲生活的繁荣也带动了商业的发展，瓦舍周边商铺林立，饮食、商品交易等活动十分活跃，展现出宋代城市经济的蓬勃生机。 ——据《东京梦华录》等资料整理 （1）根据材料一，概括中国古代社会休闲生活及假期的发展特点，并分析其形成原因。（8分） （2）根据材料二并结合所学，概括宋代东京城休闲生活发展对社会的作用。（7分） 威远中学校2024级高二下期期中考试 历史试题测试试题评分参考 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C A D B B C B A C D 题号 11 12 13 14 15 16 答案 D C B B B D 1．【答案】C【解析】根据题干，电影呈现出青铜兵械与石器骨器并用的时代特征，商朝是青铜文明鼎盛时期，安阳殷墟作为商朝后期都城遗址，符合青铜使用及农业生产工具情况，龙也常与古代神话关联，符合电影文化特征，故选C项；山顶洞人遗址属于旧石器时代晚期，距今约3万年，北京周口店，主要使用打制石器和骨器，无金属器，无法对应青铜兵械的出现，排除A项；西安姜寨聚落遗址是新石器时代仰韶文化代表，约公元前5000年，陕西西安，使用磨制石器和陶器，无青铜器，与青铜兵械特征不符，排除B项；四川成都的武侯祠是三国时期为纪念诸葛亮所建，公元3世纪遗存，属于历史时期，与上古神话时代及青铜器使用背景无关，排除D项。 2．【答案】A【解析】良渚文化的龙首纹玉器，首部形态、雕琢技法与辽河流域红山文化玉猪龙高度相似，但玉料产自长江下游本地，说明地处不同区域的良渚文化与红山文化存在器物造型与制作技法的交流互动，体现早期文明间的区域性交流与互动，故选A项；早期国家形成的标志是阶级分化、王权出现等，题干仅涉及玉器造型与技法的相似性，无法印证早期国家形成，排除B项；良渚文化是长江流域文明的代表，但同期红山文化、仰韶文化等并存，中华文明呈现多元起源格局，长江流域尚未成为核心，排除C项；良渚玉器玉料产自本地，仅造型技法相似，不能说明其制作技术源于红山文化，两地更多是互有交流而非单向技术传承，排除D项。 3．【答案】D【解析】商人将少数非商成员纳入祭祖系统，提高联盟方国在祖先崇拜仪式中的参与度，是借助共同的祖先崇拜仪式强化文化认同，进而巩固与方国的政治联盟，维护商的统治，故选D项；强化商部族内部宗法联系针对的是商部族内部成员，而材料涉及的是纳入非商成员，排除A项；商代尚未形成高度集权的统治秩序，西周实行分封制仍属于地方分权模式，集权统治直到秦朝郡县制推行后才逐步确立，排除B项；血缘政治转向官僚政治是在秦朝推行郡县制之后，商代仍以血缘政治为主，排除C项。 4．【答案】B【解析】从卫、宋两国的封国概况可以看出，西周确实重视对前朝（殷商）遗民的管控。卫接收了殷民七族，宋则封给了殷商后裔。这体现了西周对前朝遗民的重视和管控策略，故选B项；表格中的信息更侧重于政治和战略考量，而非单纯依据山川地理，排除A项；表格中的信息并未直接体现这一点。蔡国的位置虽然与多个诸侯国相呼应，但这更多是为了战略考量，而非单纯为了维护平衡，排除C项；长期来看，分封制为诸侯割据、分裂埋下了伏笔，排除D项。 5．【答案】B【解析】春秋战国时期，齐国青铜器礼器减少趋简、日用器普遍，器形纹饰更趋多样且装饰趣味性增强，这反映了铁器推广使生产力提升，井田制瓦解，分封制崩溃，礼崩乐坏，社会结构从贵族主导转向多元，故选B项；文化世俗化虽在春秋战国有所体现，但青铜器变化主要源于社会基础变革，世俗化是衍生现象，并非材料反映的本质，排除A项；青铜器功能从礼器转向日用器确实是一种转型，但这只是表面现象，其深层原因是生产力发展和社会结构变动，排除C项；手工业迎合民间需求在材料中无直接证据，且当时手工业仍以官营为主，民间需求并非主导因素，变化更多源于社会变革，排除D项。 6．【答案】C【解析】鲁国因杞国行礼不敬且行夷人之俗而将其排除出同盟，这反映出周代礼乐制度对诸侯行为的约束力依然存在，鲁国作为周公封地尤重周礼，故选C项；诸侯大宗需由周天子确立，鲁国只是诸侯国，不能成为诸侯大宗，排除A项；材料中摩擦源于礼仪冲突而非争霸战争，且春秋前中期争霸主要在齐晋楚等大国间，排除B项；鲁国因杞国行夷礼而否定其同盟地位，体现的是对华夏礼仪的坚守而非文明多元共存，排除D项。 7．【答案】B【解析】据材料可知，孔子的弟子背景多样，确实反映了当时社会结构的变化和多样性。这种多样性意味着社会流动性的增加和传统等级制度的松动，从而可视为传统秩序在一定程度上遭到破坏，故选B项；虽然孔子的弟子中有平民和商人背景，但仅凭这一事实并不能断定血缘政治（即基于家族和血统的政治体系）已经衰落。此外，贵族弟子仍然存在，也说明了血缘政治并未完全消失，排除A项；虽然孔子的教育理念和实践在当时是开创性的，但仅凭其弟子的多样性并不能断定文化教育已经得到普及。普及教育需要更广泛的社会条件和教育资源的支持，排除C项；虽然孔子的弟子大多属于士阶层，但材料中的信息并不能充分证明士阶层在当时已经“强势崛起”。士阶层的崛起需要更广泛的社会、经济和政治背景支持，排除D项。 8．【答案】A【解析】据材料可知，秦朝的教令注重教化百姓去恶向善，用法令规范民众，以此来改善民风，故选A项；法律体系是指一个国家全部现行法律构成的整体，材料仅提到一个《语书》，不构成法律体系，排除B项；社会阶级矛盾尖锐，表现为被统治阶级对统治阶级极度不满，并可能采取行动进行反抗，材料强调的是用法令加强对民众的教化和对社会风气的整顿，两者不相关，排除C项；秦朝治国思想是法家思想，不是儒法并用，排除D项。 9．【答案】C【解析】蜀汉北伐面临粮运难题，从姜维《蒲元别传》中“患粮运致难”“作一木牛兼摄双环……载一岁粮”，到陈寿《三国志》中“以木牛运”“以流马运”的记载，可见蜀汉通过改进运粮工具来保障军事行动的后勤供给，这与史实和材料记载相符，故选C项；现有史料仅表明木牛流马出自诸葛亮的构思，并非明确证明由他直接发明，排除A项；不同史籍对木牛流马的形制描述差异明显，有的称“一脚四足”，有的描述为“独推小车”“四人推大车”，并非基本一致，排除B项；史料仅提及木牛流马用于运粮，并未记载其扭转了北伐战局，且蜀汉北伐最终未成功，排除D项。 10．【答案】D【解析】由材料“深衣将人的身体掩盖得严严实实”、“男装宽袍大袖，女装长裙曳地、大袖翩翩、饰带层叠”，结合汉代到魏晋民族融合、儒家思想发展等可知社会思想变动导致社会审美观念的变迁，故选D项；魏晋时期上层服饰变化与农耕经济发展无关，排除A项；社会上层流行服饰的变化，不能说明魏晋的审美水平较汉代水平有所提高，排除B项；魏晋时期社会分裂动荡，排除C项。 11．【答案】D【解析】唐代西州土地交易涵盖永业田买卖、佃田转租、宅地抵押三类形式，且对应契约分别有“两和立契，画指为信”“租输百役，一仰田主”“钱还地还，钱无还地无还”的明确规范，可见土地流转形式多样，且不同交易类型有相应的契约约定，体现出流转形式与规范的多样性，故选D项；均田制瓦解于唐中叶之后，贞观、开元、天宝时期均田制尚未瓦解，不存在因均田制瓦解推动土地私有化加深的情况，排除A项；材料中的契约用语是交易双方的约定，并非官方制定的规范，无法体现官方对土地交易的契约化规范，排除B项；宅地抵押只是土地交易的类型之一，不能由此推断农民因农业衰退依赖借贷生存，且材料未提及农业衰退的相关信息，排除C项。 12．【答案】C【解析】提点刑狱司职权扩张使其能够统筹司法、农业、水利等多领域事务，方便整合地方资源，提高行政效率，从而提升了整体治理效能，故选C项；因俗而治传统多见于边疆地区治理，但提点刑狱司职权扩张集中于经济和社会管理，与因俗而治无直接关联，排除A项；职权扩张虽增加了提点刑狱司的职能范围，但宋朝监察体系本身具有独立性设计，兼职其他职务并未必然削弱其监察核心作用，反而可能增强地方监察的权威，排除B项；提点刑狱司职权的扩张是权力集中的趋势，而非地方行政权力的进一步分化，排除D项。 13．【答案】B【解析】辽代契丹贵族墓葬壁画，画稿仿照唐代画家周昉的风格，主题是“汉人女性思念远征的丈夫”，还画有南方的芭蕉、竹林等植物。契丹贵族采用唐代中原画稿、汉地主题创作壁画，既体现了对中原艺术审美的接受，也反映出辽代对汉文化的认同，是民族文化交融的体现，故选B项；壁画是契丹贵族墓葬中的艺术创作，并非对普通民众生活的直接反映，排除A项；题干只是说辽代壁画“仿照唐代画稿”，并没有评价唐代绘画“难以超越”，排除C项；壁画主题是中原唐代风格与南方植物，未涉及西域风情，排除D项。 14．【答案】B【解析】宋元易代，社会环境发生巨大变迁，宋代相对稳定的政治环境让士大夫得以践行“正心诚意、齐家治国”的道德与政治理想，而入元后，统治政策的变化使士人在政治上的发展空间受限，于是转向书画、散曲等领域抒发个体性情、追求精神自适，这清晰展现出社会环境的变迁对士人群体精神取向的深刻影响，故选B项；科举制在元代并未彻底废止，只是曾短暂被废止，并非士人价值观转变的核心原因，排除A项；商品经济繁荣并非这一时期士人精神取向转变的主导因素，材料中士人转向的领域更多是精神自适的体现，而非单纯的追求享乐，排除C项；理学在元代仍占据重要地位，士人并未失去道德目标，只是精神寄托的领域有所转变，排除D项。 15．【答案】B【解析】据材料“江南......蚕神祭祀......庙会活动”可知，在庙会活动中，周边乡村的菩萨像都会被抬到含山镇，说明含山镇在周边农村中处于中心地位，也体现了市镇的经济辐射能力在增强，故选B项；庙会是民间风俗，材料中也未涉及蚕神祭祀的承办者是政府，政府依靠市镇强化乡村治理的说法与主旨不符，排除A项；蚕神祭祀活动说明养蚕业在江南地区受到重视，但没有比较，不能得出蚕桑成为农民收入的主要来源的结论，排除C项；庙会是民间性的集体活动，不是基层自治组织，排除D项。 16．【答案】D【解析】《便农占镜》记载的“田家月令”详细安排了每月农事，涵盖种植、移栽、嫁接等多个环节，并强调“深耕易褥、适时壅肥”，这体现了通过精细耕作和施肥提高土地产出的理念，凸显了精耕细作的传统，故选D项；农业标准化生产在清朝并未出现，因为小农经济主导下生产分散且缺乏统一的规范，且材料仅提供农事指导而非标准化流程，排除A项；《便农占镜》作为农书聚焦月令安排，但未全面涵盖所有传统农业技术，因此不能视为系统总结，排除B项；小农经济的封闭性指自给自足、与市场联系少，材料未涉及生产与市场的关系，排除C项。 二、非选择题 17．【答案】 （1）主要职能：统辖西域广袤区域；管理西域政治与军事事务；调解西域诸国矛盾；保护丝绸之路畅通；代表中央册封西域国王、颁赐印绶。（7分，答出三点6分，四点7分） （2）原因：加强对西域的管辖；防御突厥、吐蕃等势力的侵扰；保障西域北部边疆稳定；推动西域地区与内地经济文化交流；保障丝绸之路畅通；巩固统一多民族国家。（8分，答出四点即可） （3）特点：职务军政合一；管辖范围广泛；职能涵盖全面；属官层级分明。（4分，答出两点即可） 意义：强化了中央对新疆地区的管辖；维护了国家领土完整与西北边疆稳定；促进了新疆地区的开发与民族交融；为后世边疆治理提供了制度借鉴。（6分，答出三点即可） 【解析】 （1）据材料一“西汉在西域设立西域都护府，作为西汉中央政府派出的管理西域的地方机构”可得统辖西域广袤区域；据材料一“西域都护代表西汉中央政府管辖西域，都护‘镇抚诸国，诛伐怀集之’”可得西管理西域政治与军事事务；据材料一“镇抚诸国，诛伐怀集之”可得调解西域诸国矛盾；结合所学可知，西域是丝绸之路的核心要道，西域都护府通过稳定西域秩序、保障往来安全，保护丝绸之路畅通，为中西经济文化交流提供保障； 结合所学可知，西域都护作为中央政府的代表，负责册封西域各国国王、颁赐印绶，明确西域各国与中央政府的隶属关系，强化中央对西域的管辖。 （2）据材料二“为了更好地控制西突厥的广大地区”“统辖天山以北地区的西突厥十姓部落诸羁縻府州”可得加强对西域的管辖；结合所学可知，唐朝时期，突厥残余势力仍有侵扰西域的可能，吐蕃也逐渐向西域扩张，设立安西、北庭都护府可有效防御这些势力，保障边疆安全；据材料二“武则天......在庭州设置了北庭都护府，......统辖天山以北地区的西突厥十姓部落诸羁縻府州”可得北庭都护府专门统辖天山以北地区，安西都护府统辖高昌故地，共同保障西域北部边疆的稳定；结合所学可知，安西、北庭都护府的设立，加强了西域与内地的政治联系，进一步推动了两地之间的经济贸易、文化交流，促进西域与内地的融合；结合所学可知，西域是丝绸之路的关键节点，安西、北庭都护府通过维护西域秩序、抵御侵扰，保障丝绸之路的畅通，促进中西往来；结合所学可知，设立安西、北庭都护府，将西域纳入中央政府的直接管辖范围，进一步巩固了统一多民族国家，扩大了唐朝的疆域版图。 （3）第一小问特点，据材料三“伊犁将军统辖新疆天山南北两路的军政事务，包括统率驻军、屯田戍边、管理民政”可得职务军政合一；据材料三“伊犁将军统辖新疆天山南北两路的军政事务”可得管辖范围广泛；据材料三“统率驻军、屯田戍边、管理民政、协调民族关系、抵御外来侵略等”可得职能涵盖全面；据材料三“清政府还在新疆各地设置参赞大臣、办事大臣等官职，辅佐伊犁将军治理地方”可得属官层级分明。第二小问意义，据材料三“伊犁将军作为管辖新疆地区的最高军政长官”“统辖新疆天山南北两路的军政事务”可得伊犁将军制度明确了中央对新疆的管辖，强化了中央政府对新疆地区的控制，进一步巩固了新疆与中央的隶属关系；据材料三“伊犁将军的设置，对维护国家领土完整、巩固西北边疆具有重要意义”可得伊犁将军通过统率驻军、抵御外来侵略、协调民族关系，有效维护了国家领土完整，保障了西北边疆的稳定；结合所学可知，伊犁将军统筹新疆屯田戍边、管理民政，推动了新疆地区的经济开发，同时协调各民族关系，促进了新疆各民族之间的交融，增强了民族凝聚力；结合所学可知，伊犁将军制度所体现的军政合一、层级管理、统筹边疆事务的模式，为后世中央政府治理边疆地区提供了制度借鉴。 18．【答案】（12分） 示例一 “变化处”：春秋战国时期（1分） 论点：春秋战国时期的社会转型，推动了统一多民族封建国家的形成。（2分） 阐述：诸侯国的改革、变法，推动官僚政治逐渐取代世袭贵族政治，国家治理机制日趋成熟。华夏族和周边少数民族不断交融，华夏认同增强，奠定了统一多民族国家的基础。铁犁牛耕的不断推广，井田制瓦解，封建土地所有制确立，奠定了封建国家的经济基础。长期的兼并战争导致诸侯国大大减少，统一趋势大大增强。“大一统”思想得到各个阶层、各派别的认同，奠定了统一的思想基础。（9分，每点3分，任答3点即可。） 示例二 “变化处”：1945年或抗日战争时期（1分） 论点：1945年抗日战争的伟大胜利，是中华民族走向伟大复兴的历史转折点。（2分） 阐述：抗日战争的胜利是近代以来中国人民抗击外敌入侵所取得的第一次完全胜利。重新确立了中国在世界上的大国地位，中国人民赢得了世界爱好和平人民的尊敬（或“中国战场是世界反法西斯战争的东方主战场，对世界反法西斯战争的胜利、维护世界和平作出了巨大贡献。”）。促进了中华民族的觉醒，为中国共产党带领中国人民实现彻底的民族独立和人民解放奠定了基础。开辟了中华民族伟大复兴的光明前景。（9分，每点3分，任答3点即可。） 示例三 “变化处”：1949—1956年，或社会主义改造时期，或过渡时期。（1分） 论点：1949—1956年，是社会主义制度在中国确立的关键时期。（2分） 阐述：中华人民共和国的成立，结束了半殖民地半封建社会的历史（或结束了帝国主义、封建主义和官僚资本主义长期压迫和剥削中国各族人民的历史，或人民真正成为国家的主人），从根本上改变了中国社会的发展方向，开启了中华民族伟大复兴的历史新纪元。新中国通过巩固人民政权、恢复发展国民经济、三大改造等建立起社会主义经济制度。新中国确立了人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度等，建立起社会主义政治制度体系。社会主义基本制度的确立，是中华民族有史以来最深刻的社会变革，为当代中国的一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。（9分，每点3分，任答3点即可。） 【解析】 据材料“读史也须能把握历史的变化处”并结合所学中国史知识，可以从宏观、整体的视角，任意选取一个中国历史发展进程的重要节点、阶段或重大事件进行阐述。 如：选择春秋战国时期，可拟定论点：春秋战国时期的社会转型，推动了统一多民族封建国家的形成。结合所学知识，从政治变化、华夏认同、经济发展和“大一统”思想等方面进行阐述。 如：选择1945年或抗日战争时期，可拟定论点：1945年抗日战争的伟大胜利，是中华民族走向伟大复兴的历史转折点。结合所学知识，从抗日战争胜利的意义角度进行阐述。 如：选择1949—1956年，或社会主义改造时期，或过渡时期。 可以拟定论点：1949—1956年，是社会主义制度在中国确立的关键时期。结合所学知识，从新中国成立的意义、社会主义经济制度的建立、社会主义政治制度体系的建立、社会主义基本制度建立的意义等方面进行阐述。 19．【答案】 （1）特点：休闲方式多样化；休闲活动逐渐平民化；假期制度逐渐完善。（每点2分，任答2点得4分） 原因：经济发展，城市繁荣；相对稳定的政治环境有利于社会休闲生活的发展；文化的不断发展为休闲生活提供了丰富的内容；市民阶层的兴起和壮大，使得大众休闲娱乐需求增加，推动了休闲生活平民化的发展。（每点2分，任答2点得4分） （2）促进文化艺术发展；带动商业繁荣，促进了城市商业的发展；丰富市民生活，满足了不同阶层民众的精神文化需求；促进了社会成员之间的交流与互动，有利于社会的和谐稳定。（每点2分，任答3点得7分） 【解析】 （1）第一小问特点，据材料一“先秦祭祀……贵族重要的休闲方式”秦汉“出现了角抵、百戏等大众娱乐活动”“唐代……如听戏、观舞等”“元代……休闲聚会的场所”可得，休闲方式多样化；据材料一“先秦……贵族重要的休闲方式”“元代杂剧兴盛……休闲聚会的场所”可得，休闲活动逐渐平民化；据材料一“秦汉官员休假制度逐渐形成，官员每五日一休”“官员假期有所调整……等节日假”可得，假期制度逐渐完善。第二小问原因，据材料一“秦汉”“元明清”结合所学，从经济和统一多民族国家不断发展的角度分析可得，经济发展，城市繁荣；相对稳定的政治环境有利于社会休闲生活的发展；据材料二“元代杂剧兴盛，成为人们休闲娱乐的重要内容”可得，文化的不断发展为休闲生活提供了丰富的内容；据材料一“先秦……贵族重要的休闲方式”“元代杂剧兴盛……休闲聚会的场所”结合所学，从社会结构变化的角度分析可得，市民阶层的兴起和壮大，使得大众休闲娱乐需求增加，推动了休闲生活平民化的发展。 （2）据材料二“瓦舍勾栏……文化艺术的传播与交流”可得，促进文化艺术发展；据材料二“休闲生活的繁荣……经济的蓬勃生机”可得，带动商业繁荣，促进了城市商业的发展；据材料二“东京城的瓦舍……不同阶层的民众前来观看”可得，丰富市民生活，满足了不同阶层民众的精神文化需求；据材料二“许多民间艺人……等艺术形式的发展”结合所学，从社会结构和秩序的角度分析可得，促进了社会成员之间的交流与互动，有利于社会的和谐稳定。 第6页 学科网（北京）股份有限公司 $