精品解析：四川仪陇中学校2025-2026学年高一下学期5月期中语文试题

四川省仪陇中学校2025—2026学年高2028届半期考试 语文试卷 命题人：李娟 审题人：张益 考试时间：150分钟 试卷总分：150分 一、现代文阅读（37分） （一）信息类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 悲剧作为一种戏剧文学和舞台艺术的样式，它的基本特征是以悲剧性的矛盾作为戏剧的冲突。中国古典悲剧往往将故事情节分散，最终将其串联起来让事件呈现线性发展，矛盾在这一过程中慢慢凸显。而西方悲剧则擅于将故事情节集中，让矛盾冲突集中爆发，矛盾由此显得更加激烈。除此之外，在其它方面，中西方悲剧也存在着显著的差异。 西方悲剧多以不幸结局，而中国古典悲剧则多以大团圆结局。西方悲剧结局一般不会以善恶有报的结局出现。在西方悲剧中，个人与命运或社会之间产生矛盾冲突，以主人公抗争失败彰显其悲剧性，结局多以“善无善果、恶有惩罚”的双重结局或“主人公‘由顺转逆’”的单一结局为主。前者有利于反映社会生活中善与恶、美与丑的对立冲突，后者则更注重表现悲剧人物与自然或命运之间无法调和的矛盾。《俄狄浦斯王》属于悲剧的单一结局，俄狄浦斯未出生就已成为家族诅咒的牺牲品，他努力抗争却越陷越深，最终无法逃脱其悲剧命运。而中国古典戏剧常以大团圆结局，但结局团圆并不意味着中国古典戏剧就无悲剧。在中国古典悲剧大团圆结局中，悲剧人物与现实之间不可调和的冲突已经产生，人对现有生存境遇的反抗和超越已经失败，其悲剧性结局也已然存在，个人力量在社会中非常无助，主人公难以主宰自己的命运，最终走向危机，所以其最后的团圆并没有改变其悲剧的性质。例如，《窦娥冤》中窦娥的父亲窦天章中状元后，作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，最后洗雪了冤情。虽以大团圆结局，但窦娥的悲剧命运并未因此改变。西方悲剧以悲惨结局为主要形式，而中国古典悲剧则多以大团圆结局为传统。中西悲剧结局的这种差异正好体现了东西文化的差异：西方注重理性认识，中国则强调人性善的道德教化。西方悲剧多以悲惨结局来成就悲剧人物的崇高之美，而中国古典悲剧则多以团圆结局来达到劝善惩恶的教化目的。 在悲剧价值上，西方的悲剧价值首先来源于剧作要能引起观众的怜悯与恐惧，而后在此基础上达到心灵的陶冶与思想的净化。这种怜悯与恐惧所引起的净化作用被西方戏剧理论家称之为崇高，并认为崇高是悲剧最基本的审美属性。中国古典悲剧虽然和西方悲剧一样，都是来源于同情，主人公通常都具备一些值得同情、肯定或尊重的品质，他们可能是善良、勇敢、坚韧或具有高尚的道德观念，这些品质使得他们的悲剧命运更加令人动容。但西方悲剧是通过内容直接打动观众，而中国古典悲剧则往往以形式打动观众，因此中国的悲剧重视情感的表达。如《汉宫秋》中第四折的唱辞很好地表达了汉元帝梦醒后的愁绪，以此揭示汉元帝的情感和生活上的悲哀，用较长的内容表达了深沉的感情。可见，中国古典悲剧不是以激起怜悯之情为目的，而是要达到伦理上的感动，其悲剧价值不是引起崇高感而是激起道德感化，其表现过程不是突出力量之美，而是让观众随着对整个情节内容的熟悉来深化情感。西方悲剧即使只是截取剧中力量突显的部分，人们同样能获得丰富的情感体验，而中国古典戏剧中悲剧感的获得往往需要对整部剧作进行完整的观照。因此，中国古典悲剧意在通过整部剧作展现的伦理道德来打动观众，其观照的美学意义在于真善美。而西方悲剧倾向于宣泄和陶冶，观众因对力量的感知而产生恐惧和怜悯，因此西方悲剧旨在以理性来打动观众。 （摘编自叶毓《中西悲剧结局之比较研究》） 材料二： 某个特定文学样式的接受群体影响着这种文学样式的内容和形式。戏剧就是十分典型的例子。戏剧的接受群体应该涉及两类：观众和评论家。这二者当中，观众更为重要。因为中国戏剧产生于民间，在根本上它是一种民间艺术。郑振铎先生在他的《中国俗文学史》中把戏剧归入俗文学的范畴。剧本要流行于世，就要迎合观众的心理，作者在创作过程中，要以民间的眼光对剧情发展进行审视，争取戏剧观众的关注和理解。古代尤其是元代特殊的时代背景，许多文人长期生活在社会下层，对民情有相当的了解，所以这些文人创作的优秀剧本能够迎合民众心理。 戏剧观众的审美趣味和价值取向既与当时的时代生活息息相关，又受到传统文化心理的影响。传统文化心理是在长期的历史发展过程中形成的，它一旦形成便会对全民族的思维活动产生影响。早在二千多年以前，孔子就提出“乐而不淫，哀而不伤”“温柔敦厚”的诗教理念，要求感情与理智的和谐，这和中庸哲学一样，成为古代社会占主导地位的文化心理。受这种传统文化心理影响的中国民众不希望看到冲突所导致的破裂和毁灭。因此，在古代戏剧中，或借助清官，或借助鬼神，或借助梦境仙境，或依靠科举及第取得团圆结局。这种观念日渐深入人心，逐渐成为一种传统的审美心理。 人们的生活状态也间接影响戏剧的结局。元代是一个民族矛盾空前尖锐的时代，权力高度集中，平民百姓地位低下，许多天然的美好愿望无法实现。他们在紧张的生活之余，在无奈的现实面前，需要的是轻松、愉快的消遣，他们希望看到理想在戏剧中得以实现，即通过戏剧之“圆”弥补生活之“缺”。 （摘编自单有方《大众品位与中国古典戏剧大团圆结局》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 悲剧需要有悲剧性的矛盾冲突，和中国古典悲剧相比，西方悲剧的悲剧性矛盾冲突更为集中激烈。 B. 《俄狄浦斯王》通过人物与命运之间产生的矛盾冲突，来表现社会的善与恶，具有悲剧的崇高美。 C. 中国古典悲剧重在表现主人公受难的过程，观众在此过程中，宣泄内心情绪，达到心灵净化的目的。 D. 戏剧的接受群体包括戏剧观众和戏剧评论家两部分，前者影响戏剧的内容，后者影响戏剧的形式。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一从故事情节、悲剧结局和悲剧价值等三个方面，论述了中国古典悲剧和西方悲剧的不同。 B. 《哈姆莱特》中王子最终和仇人同归于尽，符合西方悲剧“善无善果、恶有惩罚”的双重结局。 C. 材料二第二段重点介绍了中国古典戏剧大团圆结局对戏剧观众的审美趣味和价值取向的影响。 D. 材料二认为戏剧能够在民间流传的原因之一是许多剧作家生活在社会底层，他们对民情较为了解。 3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “悲剧是对处在灾难中的英雄人物或神的不幸的叙述”（狄俄墨得斯），这句话可作为材料一第一段的论据。 B. “悲剧让我们看到人类面对命运时表现出来的无奈和无助”（王尔德），这句话可作为材料一第二段的论据。 C. “大团圆的结局不能引起产生悲惨结局所特有的审美效果”（钱钟书），这句话可作为材料二第一段的论据。 D. “中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结尾”（朱光潜），这可作为材料二第三段的论据。 4. 中国古典悲剧中的主人公和西方悲剧中的主人公有哪些相似之处？请结合材料，简要回答。 5. 中国古典戏剧为何多以大团圆为结局？请结合材料，简要分析。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. ①他们都具备值得同情或肯定的品质； ②他们与现实或命运之间有不可调和的冲突； ③他们都进行了抗争； ④他们的结局多以失败告终。 5. ①受传统文化心理的影响，人们不希望看到冲突所导致的破裂和毁灭； ②受当时社会现实的影响，人们希望通过戏剧之“圆”弥补生活之“缺”； ③受人性本善观念的影响，剧作家希望以团圆结局来达到劝善惩恶的教化目的。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“来表现社会的善与恶”错误。从原文“结局多以‘善无善果、恶有惩罚’的双重结局或‘主人公由顺转逆’的单一结局为主。前者有利于反映社会生活中善与恶、美与丑的对立冲突，后者则更注重表现悲剧人物与自然或命运之间无法调和的矛盾”和“《俄狄浦斯王》属于悲剧的单一结局”可知，《俄狄浦斯王》表现悲剧人物与自然或命运之间无法调和的矛盾。 C.“宣泄内心情绪”错误。从原文“西方悲剧倾向于宣泄和陶冶，观众因对力量的感知而产生恐惧和怜悯，因此西方悲剧旨在以理性来打动观众”可知，西方悲剧侧重让观众宣泄内心情绪。从原文“中国古典悲剧意在通过整部剧作展现的伦理道德来打动观众，其观照的美学意义在于真善美”可知，中国古典悲剧希望通过伦理道德打动观众。 D.“前者影响戏剧的内容，后者影响戏剧的形式”错误。从原文“某个特定文学样式的接受群体影响着这种文学样式的内容和形式。戏剧就是十分典型的例子。戏剧的接受群体应该涉及两类：观众和评论家。这二者当中，观众更为重要”可知，观众对戏剧的内容和形式影响比评论家更大，而无法表明观众和评论家分别影响戏剧的哪一方面。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“中国古典戏剧大团圆结局对戏剧观众的审美趣味和价值取向的影响”错误。从原文“戏剧观众的审美趣味和价值取向既与当时的时代生活息息相关，又受到传统文化心理的影响”可知，本段重点写传统文化心理对戏剧观众的审美趣味和价值取向的影响。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.错误。从原文“中国古典悲剧往往将故事情节分散，最终将其串联起来让事件呈现线性发展，矛盾在这一过程中慢慢凸显。而西方悲剧则擅于将故事情节集中，让矛盾冲突集中爆发，矛盾由此显得更加激烈”可知，材料一第一段在说中国古典悲剧和西方悲剧在故事情节上有分散和几种不同的特点。选项无法体现。 B.正确。从原文“在西方悲剧中，个人与命运或社会之间产生矛盾冲突，以主人公抗争失败彰显其悲剧性”和“悲剧人物与现实之间不可调和的冲突已经产生，人对现有生存境遇的反抗和超越已经失败”可知，悲剧体现人和命运、社会、现实之间的冲突，选项可以作为论据。 C.错误。从原文“剧本要流行于世，就要迎合观众的心理，作者在创作过程中，要以民间的眼光对剧情发展进行审视，争取戏剧观众的关注和理解”可知，材料二第一段在说观众影响戏剧的内容和形式，选项与材料无关。 D.错误。从原文“人们的生活状态也间接影响戏剧的结局”和“元代是一个民族矛盾空前尖锐的时代”可知，元代百姓喜欢善得善报、大团圆结局，所以戏剧多如此。但并不是中国所有的时期都是这样的生活状态，剧作家不一定总是喜欢大团圆结局。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 （1）从材料一第二段“中国古典悲剧虽然和西方悲剧一样，都是来源于同情，主人公通常都具备一些值得同情、肯定或尊重的品质，他们可能是善良、勇敢、坚韧或具有高尚的道德观念，这些品质使得他们的悲剧命运更加令人动容”可知，他们都有某些使人同情、肯定或尊重的品质。 （2）从材料一第二段“个人与命运或社会之间产生矛盾冲突”和“悲剧人物与现实之间不可调和的冲突已经产生”可知，他们都具有和命运或现实之间的冲突。 （3）从材料一第二段“以主人公抗争失败彰显其悲剧性”和“人对现有生存境遇的反抗和超越已经失败”可知，他们都与命运进行了抗争，并且结局大部分以失败结束。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 （1）从材料二第二段“早在二千多年以前，孔子就提出“乐而不淫，哀而不伤”“温柔敦厚”的诗教理念，要求感情与理智的和谐，这和中庸哲学一样，成为古代社会占主导地位的文化心理”和“受这种传统文化心理影响的中国民众不希望看到冲突所导致的破裂和毁灭”可知，中国人民有与孔子相似的文化心理，不希望看到冲突所导致的破裂和毁灭。 （2）从材料二第三段“人们的生活状态也间接影响戏剧的结局”和“他们希望看到理想在戏剧中得以实现，即通过戏剧之‘圆’弥补生活之‘缺’”可知，当现实不尽人意之时，人们希望能通过戏剧实现。 （3）从材料一第二段“而中国古典悲剧则多以团圆结局来达到劝善惩恶的教化目的”可知，中国古典悲剧要通过大团圆结局让观众感知真善美，劝善惩恶，达到教化目的。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 雪落有声（节选） 漠然 苏小莉顶着漫天飞舞的雪花儿，失魂落魄地走着。虽然她在心里预测了一万种可能发生的情况，预测了最坏的结果，可站台枪响的那一刻，她还是被惊到了。她无法去救老孙，这个结果是老孙预料到的，贸然救了，两个人谁都走不掉，老孙被捕或是牺牲也就毫无价值。老孙就是要做一枚“弃子”，保她全身而退，完成任务。 喂。背后有人叫了一声，似乎在叫苏小莉。她回头，看到一个粗壮男人穿着土布黑棉袄，两只手交叉在袖子里，棉袄对襟抿着，用一根麻绳扎起。 男人难以掩饰眼中的激动，低声说，苏小莉同志，我是凌州铁路党支部的陶大越，跟我走。 陶大越接过苏小莉的箱子，箱子的隔层中，有一部小型电台静静地躺在里面。两人一前一后，雪地上留下两排深深浅浅的脚印，他们的身影消失在狂风疾雪之中。 苏小莉随陶大越进家门时，迎面遇见陶大越媳妇陈素娥。这女人皮肤黝黑，身板健壮。陶大越没说话，朝她点了点头，她便心领神会，把对开的堂屋门虚掩上，搬个板凳坐在门后，在筐箩里拿出针线和补丁，做缝补衣服状，手里忙着活计，眼睛盯着院子。 陶大越领苏小莉进了西屋，合上门。条件不咋样，你将就住。陶大越指指火炕说，被褥新浆洗的。别人要是问起，就说你是我姑家表妹。你先住下，回头我打听打听被捕同志的消息，再想办法请示组织，看下一步咱们咋整。 苏小莉说，得尽快营救老孙，我怕敌人对他下毒手。 陈素娥手脚麻利，不大功夫做好了晚饭。三个人围坐桌边，陈素娥不言不语，只是一个劲儿给苏小莉碗里夹菜。苏小莉突然就想起，以前姐姐也是这样往自己碗里夹菜，哪怕是碗里都摞出了尖儿，也还是夹，生怕她吃不饱。苏小莉嘴里含着饭，失声对着陈素娥喊了声姐。 自从被接到陶大越家，苏小莉心一直悬着，为老孙，更为陶大越这憨厚的两口子。苏小莉在陶大越家住的几天里，陶大越四处打听老孙的消息，与组织联系如何安排苏小莉。苏小莉呢，只能躲在家里焦急地等待。 在这低矮的房子里，时间被拉长了，日出日落，过得特别久。苏小莉在这里的每个晚上，都能听到悠扬的二胡曲，有时早些，有时晚些，二胡拉得很好听，不论是什么曲子，苏小莉总能听出淡淡的哀愁。那哀愁像流水，又像天上飘过的云，更像是她初次到凌州，见到那飘落的雪，哀愁得有些惨烈。苏小莉喜欢听，甚至到了住下的第三个晚上，早早便期待着二胡声响起。后来，琴声如期而至，荡进她耳朵的曲子是《听松》，有松涛阵阵，还有岳家军战马嘶鸣。她想起了奉天城隆隆的炮声，想起了姐姐把桃桃交给自己的那个有月亮的夜。 那晚，桃桃小小的身子蜷在姐姐的怀里，苏小莉接过来的时候，桃桃粉嫩的小脸上晶莹口水顺着嘴角淌下来，在苏小莉红色的衣袖上洇湿了一片，那红更深了。 悲伤漫过苏小莉心头，她把桃桃抱在怀里，问，一定要去吗？ 姐姐点头，很坚定，耳后一缕碎发垂下来，她抬手，捋着鬓角把头发又别在耳后，挡住了那颗朱砂痣，翠绿的耳坠荡来荡去。 苏小莉说，姐，姐夫已经牺牲了，你再有什么不测，想没想过桃桃怎么办？说完，眼泪已顺着眼角淌到了下巴，滴在桃桃的小衣服上。 姐姐仰起脸，躲着苏小莉的目光，让自己的心坚硬起来，她抑制着眼中的泪说，还有你呢。 苏小莉轻声叫着，姐，能不能不去？她不是商量，而是哀求。 姐姐说，不能。她说得坚定，不容置疑。 苏小莉希望再争取一下，让姐姐改变决定，她低下头，眼中含泪，望着怀里熟睡的桃桃柔声说，桃桃已经没有爸爸了，不能再没了妈妈。 姐姐说，必须去，国恨家仇。 姐姐从小到大都是这样，倔强得很，她决定的事儿，没有人能改变。 苏小莉说，姐，保重，我等你回来接桃桃，答应我，一定回来。 姐姐没有答应，只是微笑着抚摸着她的头，又摸了摸桃桃的小脸蛋，仿佛两个都是自己的孩子。 这是苏小莉最后一次见到姐姐。 窗外的雪，还在扑扑簌簌落下。在雪落间，有如泣如诉的二胡响起，那曲子荡进苏小莉的耳朵，让她想起家乡的月亮，想起家乡的袅袅炊烟，想起蒲草悠悠的蒲河，还有，跟姐姐一起的童年。想着想着，她沉沉地睡去，梦中呓语，轻轻唤着，姐姐，姐姐。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开篇没有详写老孙被捕的经过，而是着重描写苏小莉的内心感受，凸显了她的紧张心理和自私态度。 B. 小说叙述了苏小莉与陶大越两位地下工作者接头的片段，“一部小型电台”透露出苏小莉的身份和任务。 C. 小说擅长描摹细节，“做缝补衣服状”“一个劲儿给苏小莉碗里夹菜”分别突出了陈素娥的勤快和热情。 D. 小说对话有意不用双引号，强化了人物对话以及叙事，使读者能产生代入感，更自然地追随情节发展。 7. 关于文本中苏小莉与姐姐离别的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. “那红更深了”看似无意的闲笔，却象征性地表现了小说的主题，意蕴丰富。 B. 一“抬”一“捋”写出了姐姐的从容，一“仰”一“躲”写出了姐姐的柔情与坚定。 C. 文中写姐姐的“微笑”，与“她抬手……挡住了那颗朱砂痣”都是细节描写。 D. 这部分文字反复写苏小莉的泪与痛，有助于深入理解她参加革命的深层心理。 8. 请简要分析“雪”在小说中的作用。 9. 评论家认为，《雪落有声》真实地塑造了一组“有软肋的英雄”。请结合苏小莉这一人物形象加以简要分析。 【答案】6. B 7. A 8. ①点明时节，营造寒冷、苍茫、紧张的氛围，烘托地下工作险恶环境。 ②开篇雪中逃亡、雪中接头、结尾雪夜听曲忆亲，雪贯穿全文，推动情节。 ③以雪的寒冷、洁白，反衬革命者内心的温暖、坚定与纯洁。 ④雪落无声却有声，象征革命先烈默默牺牲、家国大义深沉有力。 9. ①苏小莉追随姐夫、姐姐走上革命道路，在老孙被捕后忍痛撤离以完成任务，正在逐渐成长为保家卫国的英雄； ②苏小莉对桃桃的怜爱、对姐姐的不舍和思念，以及老孙被捕后的内心挣扎，说明情感和人性是她的“软肋”； ③“有软肋的英雄”强化了苏小莉挺膺担当的普通人身份，凸显了信仰的力量，使英雄的形象更加真实立体。 【解析】 【导语】本文以雪为经纬，串联起革命者的冷峻使命与温热人性。苏小莉既有忍痛撤退的英雄担当，又有对姐姐、桃桃的柔肠百结，“软肋”与信仰并置，使英雄形象真实可触。雪落无声却“有声”，既暗喻牺牲的沉重，亦反衬革命者内心的纯净与坚定，赋予血色浪漫以诗性张力。 【6题详解】 A.“自私态度”错误。“顶着漫天飞舞的雪花儿，失魂落魄地走着”表现的是苏小莉对战友老孙安危的深切担忧，以及任务压力带来的心理冲击，并无任何自私的体现。 C.“勤快”错误。“做缝补衣服状”不是突出陈素娥的勤快，而是突出她斗争经验丰富。 D.“强化了人物对话”错误。“苏小莉轻声叫着，姐，能不能不去？”“姐姐说，必须去”等对话没有用双引号着重强调，是淡化人物对话，强化叙事效果。 故选B。 【7题详解】 A.“却象征性地表现了小说的主题”错误。过度解读，“那红更深了”是实景描写。 故选A。 【8题详解】 一、定位。在文中找出所有写到“雪”的地方。判断是否反复出现——若是，则成为意象，作用更丰富。 二、分析。针对“雪”这个意象，依次解读： 气氛：雪出现在什么场景？给人什么感觉？营造寒冷、苍茫、压抑，烘托地下工作险恶。 情节：雪每次出现前后发生了什么？串联撤离—潜伏—回忆三场景（雪中逃亡、接头、听曲），推动叙事。 人物：雪和人物的内心状态有没有关联？雪的冷反衬人物内心的热——苏小莉的担忧与思念、陶大越夫妇的暖；洁白象征信仰纯洁。 象征：雪是否在暗示什么？雪落无声而标题“有声”，暗示无声牺牲重如千钧，深化家国大义主题。 【9题详解】 定位：找出文中苏小莉的英雄行为与软肋表现。 英雄：老孙被捕后忍痛撤离，继承姐姐遗志走上革命路。软肋：对桃桃的怜爱、与姐姐离别时的泪与哀求、雪夜听曲唤姐姐、老孙被捕后“失魂落魄”。 分析： ①英雄之处：思考苏小莉有没有担当？她服从大局、完成任务，正在成长为保家卫国的英雄。 ②软肋之处：思考她有哪些情感牵绊？对亲人（姐姐、桃桃）的不舍、对战友（老孙）的担忧——这些都是她的软肋。 ③二者结合：思考有软肋是否削弱了英雄形象？不，正因有软肋，她的坚守才更真实、更动人；软肋与信仰并存，凸显了普通人挺膺担当的力量，使英雄形象更加立体。 二、古诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 楚考烈王无子，春申君患之，求妇人宜子者进之，甚众，卒无子。 赵人李园，持其女弟，欲进之楚王，闻其不宜子，恐又无宠。李园求事春申君为舍人。已而谒归，故失期。还谒，春申君问状。对曰：“齐王遣使求臣女弟，与其使者饮，故失期。”春申君曰：“聘入乎？”对曰：“未也。”春申君曰：“可得见乎？”曰：“可。”于是园乃进其女弟，即幸于春申君。 知其有身，园乃与其女弟谋。园女弟承间说春申君曰：“楚王之贵幸君，虽兄弟不如。今君相楚王二十余年，而王无子，即百岁后将更立兄弟。即楚王更立，彼亦各贵其故所亲，君又安得长有宠乎？非徒然也，君用事久多失礼于王兄弟兄弟诚立祸且及身奈何以保相印江东之封乎今妾自知有身矣而人莫知妾之幸君未久，诚以君之重而进妾于楚王，王心幸妾。妾赖天而有男，则是君之子为王也，楚国封尽可得，孰与其临不测之罪乎？”春申君大然之。乃出园女弟谨舍，而言之楚王。楚王召入，幸之。遂生子男，立为太子，以李园女弟立为王后。楚王贵李园，李园用事。 李园既入其女弟为王后，子为太子，恐春申君语泄而益骄，阴养死士，欲死春申君以灭口，而国人颇有知之者。 春申君相楚二十五年，考烈王病。后十七日，楚考烈王崩，李园果先入，置死士，止于棘门之内。春申君后入，止棘门。园死士夹刺春申君，斩其头，投之棘门外。于是使吏尽灭春申君之家。而李园女弟，初幸春申君有身，而入之王新生子者，遂立为楚幽王也。 （选自《战国策·楚策四》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 君用事久多/失礼于王兄弟/兄弟诚立/祸且及身/奈何以保相/印江东之封乎/今妾自知有身矣/而人莫知/ B. 君用事久/多失礼于王兄弟/兄弟诚立/祸且及身/奈何以保相印/江东之封乎/今妾自知有身矣/而人莫知/ C. 君用事久多/失礼于王兄弟/兄弟诚立/祸且及身/奈何以保相印/江东之封乎/今妾自知有身矣/而人莫知/ D. 君用事久/多失礼于王兄弟/兄弟诚立/祸且及身/奈何以保相/印江东之封乎/今妾自知有身矣/而人莫知/ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 承间，意思是使离间计，“间”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）的“间”字含义相同。 B. 百岁，意思是死亡，是古代避讳用语之一，与后来用作祝福的“百岁”含义不同。 C. 益骄，意思是更加骄纵，“益”与“是故圣益圣”（《师说》）的“益”字含义相同。 D. 有身，意思是有身孕，“有身”与“且以汝之有身也”（《与妻书》）的“有身”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李园想把他的妹妹献给没有儿子的楚考烈王，却既担心妹妹不能给楚考烈王生子，又担心妹妹不会得到楚考烈王的宠幸，就先把妹妹献给了楚考烈王宠信的春申君。 B. 等到妹妹怀上了春申君的孩子，李园就和妹妹商量计谋。妹妹乘机劝春申君把自己献给楚考烈王，将来她的儿子被立为楚王，就是春申君的儿子做了楚王，春申君认可了这条计策。 C. 春申君把李园的妹妹献给楚考烈王后，李园的妹妹生下的儿子被立为太子，她被立为王后；可李园不愿与春申君分享权力，就暗中养刺客想杀死春申君。 D. 楚考烈王病死后，李园率先入宫布置刺客埋伏在棘门内；当春申君来到棘门时，李园的刺客从门两边跳出来杀死了春申君，还灭了春申君的整个家族。 13. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）春申君患之，求妇人宜子者进之，甚众，卒无子。 （2） 我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。（《齐桓晋文之事》） 14. 李园是怎样无所不用其极地攫取楚国权力的？请简要概括。 【答案】10. B 11. A 12. C 13. （1）春申君很担忧这件事，寻求宜于生子的妇人进献给楚考烈王，虽然进献了许多妇人，但最终楚考烈王也没能生儿子。 （2）我（的确）不是吝惜钱财而以羊替换牛的，老百姓说我吝啬是理所应当的了。 14. ①李园先把妹妹献给楚考烈王最宠信的春申君。②李园和妹妹谋划，妹妹劝说春申君，把她献给楚考烈王。③楚考烈王死后，刺杀春申君，全面执掌楚国朝政。（意思答对即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：您担任国相的时间又长，难免对君王兄弟有许多失礼得罪之处。将来楚考烈王的兄弟如果真能登上王位，您将会身受大祸，又怎能保全相国的职位和江东的封地呢？现在我知道自己怀有身孕，旁人却谁也不知道。 “君用事久”，是主谓句，结构完整，其后要断开；“多”修饰“失礼于王兄弟”，中间不能断，排除AC。 “相印”是指丞相之印，做“保”的宾语，中间不能断，排除D。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解古代文化常识和文言词语含义的能力。 A.“承间，意思是使离间计”“‘间’字含义相同”错误。“间”字含义不相同。 “园女弟承间说春申君曰”的“间”，机会；句意：李园妹妹趁机对春申君说。 “道芷阳间行”的“间”，抄小路；句意：取道芷阳，抄小路走。 B.正确。 C.正确。 “是故圣益圣”句意：因此圣人就更加圣明。 D.正确。 “且以汝之有身也”句意：况且因为你有身孕了。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“可李园不愿与春申君分享权力”错误。原文“恐春申君语泄而益骄”，是说李园担心春申君把他的阴谋泄露了，也怕春申君更加骄纵，因而想刺杀春申君。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“患”，担忧，忧虑；“求妇人宜子者”，定语后置，“求宜子妇人”；“卒”，最终。 （2）判断句（非……也，表判断）；第一个“爱”，动词，吝惜；“易”，替换，更换；“宜乎百姓之谓我爱也”，主谓倒装句。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 从“园乃进其女弟，即幸于春申君”可知，李园先把妹妹献给楚考烈王最宠信的春申君。 从“知其有身，园乃与其女弟谋。园女弟承间说春申君曰……春申君大然之，乃出园女弟，谨舍而言之楚王。楚王召入，幸之”可知，让妹妹劝说春申君，把她献给楚考烈王。 从“楚考烈王崩，李园果先入，置死士，止于棘门之内。春申君后入，止棘门，园死士夹刺春申君，斩其头……而李园女弟初幸春申君有身，而入之王所生子者，遂立为楚幽王也”可知，楚考烈王死后，刺杀春申君，全面执掌楚国朝政。 参考译文： 楚考烈王没有儿子，春申君很担忧这件事，寻求宜于生子的妇人进献给楚考烈王，虽然进献了许多妇人，但最终楚考烈王也没能生儿子。 这时赵国人李园想把自己妹妹献给楚考烈王，可是又听人说自己的妹妹并无生子之相，又担心将来妹妹得不到楚考烈王的宠幸。李园就请求当春申君的舍人。当上舍人不久，李园请假回家，又故意超过期限。回来见到春申君，春申君问他为什么迟到。李园回答说：“齐王派人来娶我的妹妹，我和使者喝酒，所以耽误了回来的时间。”春申君说：“送过聘礼了吗？”李园说：“还没有。”春申君说：“可以让我见一下令妹吗？”李园说：“可以的。”于是李园就把妹妹献给了春申君，她随即得到了春申君的宠爱。 当李园知道妹妹有了身孕，就和妹妹商量了一个计谋。李园妹妹趁机对春申君说：“君王宠信您，就连他的兄弟也比不过您。现在您当楚国相国已经二十多年，可是楚考烈王还没有儿子，等到楚考烈王死后，必然拥立兄弟为王。假如楚王换人了，他必然重用自己过去亲信的人，您又怎么能长久得到宠信呢？不仅仅如此，您担任国相的时间又长，难免对君王兄弟有许多失礼得罪之处。将来楚考烈王的兄弟如果真能登上王位，您将会身受大祸，又怎能保全相国的职位和江东的封地呢？现在我知道自己怀有身孕，旁人却谁也不知道。我得到您的宠爱还不算久，假如能凭您的高贵身份而把我献给楚考烈王，那楚考烈王必然会宠爱我。万一我能得上天保佑生个儿子，那岂不是您的儿子做了楚王，到那时楚国的所有不尽在您的掌握之中吗，这和面对着不可猜测的罪过相比，哪一个更好呢？”春申君认为这话很对，就把李园的妹妹迁到一个秘密的地方，并向楚考烈王说进献李园妹妹。楚考烈王把李园妹妹招来后就非常喜欢她。后来果然生了一个男孩，而且男孩被立为太子，李园妹妹被立为王后。楚考烈王也很器重李园，因而李园也就掌握了朝政。 李园已经把自己的妹妹送入宫成了王后，妹妹所生的孩子又成了太子。他深恐春申君泄露内幕或者越发骄纵，因此就在暗中养着刺客，想杀死春申君灭口，不过楚国有很多人知道这件事。 当春申君做楚国相国第二十五年时，楚考烈王生病了。过了十七天，楚考烈王去世，李园果然先入宫中，暗中在棘门内布置刺客。春申君后入宫，当春申君停在棘门时，李园的刺客从门两边跳出杀死春申君，然后将春申君的头割下丢到棘门外。同时李园又派人杀死春申君的全部家人。李园的妹妹，开始被春申君宠幸而怀孕，后又被送给楚考烈王，所生的孩子，被立为王，也就是楚幽王。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 登岳阳楼 冯时行① 湖面层收雨露开，浪声千里急奔雷。 草迎云梦秋光去，帆带衡阳晓色来。 帝子不归②林叶下，楚魂堪吊暮鸿哀。 羁游到此偏增感，况悼长沙③放逐才。 【注】①冯时行，宋代诗人，生于徽钦二帝被俘、北宋灭亡的时代。②帝子不归：相传舜帝南巡崩于苍梧之野。③长沙：贾谊曾任长沙王太傅，后世称其贾长沙。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描绘了洞庭湖雨后天晴的景象，“湖面开”写出湖面开阔，“浪奔雷”则以夸张手法突出浪涛声势，营造出雄浑壮阔的氛围。 B. 颔联中“草迎去”“帆带来”运用拟人手法，赋予草和帆以人的动作，生动地展现了洞庭湖周边景色随着时间和空间的变化，画面富有动态美。 C. 颈联“帝子不归林叶下”借舜帝南巡不归的典故，委婉含蓄地表达了对北宋灭亡的悲痛与对历史兴亡的感慨；“楚魂堪吊暮鸿哀”则以景衬情，渲染了凄凉哀伤的氛围。 D. 尾联“羁游到此偏增感，况悼长沙放逐才”直接抒发了诗人羁旅漂泊的孤寂和对贾谊被放逐的同情，情感表达直白强烈。 16. 冯时行与杜甫都在《登岳阳楼》中抒发了忧国伤己的情感，但抒情方式不同，请结合相关诗句分析。 【答案】15. D 16. （1）杜诗直抒胸臆。 ①忧国：“戎马关山北，凭轩涕泗流”，写北方仍有战事，战乱未息。诗人登楼见洞庭壮阔，却心系边关烽火，为国家动荡、百姓流离而悲痛，泪水纵横，是对当下战乱扰国的直接忧思。 ②伤己：“亲朋无一字，老病有孤舟”，直白写自己年老多病，无亲朋音信，唯乘孤舟漂泊，登楼更显孤苦，满含衰老漂泊的悲戚。 （2）冯诗借典故抒情。 ①忧国：“帝子不归”化用舜帝不归典故，结合北宋灭亡、徽钦二帝被俘背景，暗喻君主蒙难难归，委婉抒发对国势衰微、前途渺茫的担忧。 ②伤己：“羁游”点出自身漂泊处境，“悼长沙”借贾谊放逐典故，暗喻自己怀才不遇，抒发漂泊天涯、有才难施的悲愤。 【解析】 【导语】这首宋诗开篇绘洞庭湖雨过壮阔秋景，雄浑开阔，后转入咏史抒怀，借舜帝、贾谊典故，将个人羁旅漂泊之叹与北宋沦丧之悲相融，景、典、情浑然一体，风格沉郁苍凉。 【15题详解】 D.“情感表达直白强烈”错误。尾联诗人不仅抒发羁旅漂泊的孤寂与对贾谊的同情，更是借贾谊遭贬的典故，寄寓自身怀才不遇、贬谪漂泊的身世之悲，以及北宋灭亡的家国之痛，情感沉郁委婉。 故选D。 【16题详解】 本题需对比抒情方式，核心是先明确差异，再紧扣诗句，分“忧国”和“伤己”两层逐一分析。 ①定抒情差异：总述两首诗的抒情方式，杜甫《登岳阳楼》以直抒胸臆为主，冯时行《登岳阳楼》以借典抒情为主。 ②析杜诗直抒胸臆：忧国方面抓住“戎马关山北，凭轩涕泗流”，分析诗人登楼时直接为边关战乱、国家动荡而落泪的忧国之情；伤己方面抓住“亲朋无一字，老病有孤舟”，分析诗人直白道出自身孤苦漂泊、年老多病的身世之悲。 ③析冯诗借典抒情：忧国方面抓住“帝子不归”，结合舜帝典故与北宋灭亡背景，分析其暗喻君主蒙难、国势衰微的委婉忧国之情；伤己方面抓住“悼长沙”，借贾谊放逐典故，分析诗人自比贾谊，抒发怀才不遇、羁旅漂泊的悲愤。 （三）名篇名句默写（每题一分，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《桂枝香·金陵怀古》中，王安石以“________，________”两句，直接批评了那些只知悲叹六朝旧事的文人，认为他们未能真正从历史中汲取教训。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“________，________”。 （3）《鸿门宴》中刘邦为不辞而别之事忐忑不安时，樊哙认为行事不能因小失大的名句是“________，________”。 （4）《念奴娇·过洞庭》中描绘湖面明净如玉、广阔无垠，一叶小舟悠然飘荡其中的两句是“________，________”。 （5）在古代诗文中，“草”是常见的自然意象，常被赋予丰富的意蕴，或表达生命之顽强，或寄寓兴亡之慨叹，如：“________，________。” 【答案】 ①. 千古凭高对此 ②. 谩嗟荣辱 ③. 端章甫 ④. 愿为小相焉 ⑤. 大行不顾细谨 ⑥. 大礼不辞小让 ⑦. 玉鉴琼田三万顷 ⑧. 着我扁舟一叶 ⑨. 离离原上草 ⑩. 一岁一枯荣（国破山河在，城春草木深/六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿） 三、语言文字运用（12分） 阅读下面的文字，完成小题。 在《哪吒2》的混沌世界里，三昧真火焚尽八荒，不仅将陈塘关的牌坊化为齑粉，更令桎梏少年的重重枷锁（ 甲 ）。导演以泼墨般的视觉语言，在东方神话的宣纸上勾勒出当代少年的精神图腾——哪吒额间骤然绽放的金莲，恰似惊鸿一瞥的觉醒印记。 天雷劫云下的少年， ① 。第一重觉醒在九霄云端，当哪吒用混天绫缚住天宫神将，那抹桀骜不驯的红绫，已非稚童戏谑，而是对宿命论振聋发聩的诘问。 ② 。敖丙手中寸寸龟裂的冰戟，折射出镜花水月里的真情，两位宿敌在龙宫倒悬的琉璃幻境中，终悟彼此皆是命运棋盘上的过河卒子。第三重觉醒在烟火人间，李靖悬于哪吒胸前的掌心雷，在千钧一发之际化作绕指柔，千年父子宿怨随着灵珠魔丸的纠缠，凝成父亲铠甲上斑驳的青铜泪痕。 影片最惊艳的当属“金莲涅槃”的意象重构。当哪吒脚踏风火轮穿越三重天幕，燃烧的莲花瓣化作数据洪流， ③ 。这种解构不是对经典的消解，恰是让古老传说在Z世代的语境里重新生根。 导演以机械锋芒毕露的混天绫，编造出数字原住民的英雄史诗。当哪吒对着天眼矩阵现出三头六臂法相，那不仅是反抗权威的热血宣言，更是网生代对自由意志的破茧成蝶。那些在题海沉浮与社交迷宫中（ 乙 ）的少年，谁不是在各自的乾坤圈里修炼着元神？ 这部暗黑神话最终馈赠观众的，不是（ 丙 ）的逆袭神话，而是一面照见本心的青铜镜。每个少年都该明白：真正的觉醒不在于打破多少枷锁，而是学会与体内的“灵珠”和“魔丸”和解。当哪吒额间的金莲在废墟中绽放，我们终于懂得——成长本就是一场温柔的暴烈。 18. 请在文中括号甲乙丙处填入恰当的成语。 19. 请在文中横线①②③处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画横线的语句有两处表述不当，请做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 下列引号与例句引号作用相同的一项是（ ） 例句：真正的觉醒不在于打破多少枷锁，而是学会与体内的“灵珠”和“魔丸”和解。 A. 梁文锋说：“与其预测未来，不如创造未来。” B. 于是乡下人在屋顶开一个小方洞，装一块玻璃，叫做“天窗”。 C. 因为活泼会想得孩子们知道怎样从“无”中看出“有”，从“虚”中看出“实”。 D. 晚上，当你被逼着上床去“休息”的时候，也许你还忘不了白天的语文课。 【答案】18. 甲：灰飞烟灭/化为乌有 乙：披荆斩棘/乘风破浪 丙：皆大欢喜/称心如意/尽如人意 19. ①经历了三重觉醒的洗礼 ②第二重觉醒在龙宫幻境 ③重塑古老传说的新模样 20. 改为：导演以锋芒毕露的机械混天绫，编织出数字原住民的英雄史诗。 21. D 【解析】 【18题详解】 甲：强调枷锁在真火中被彻底烧毁，可填“灰飞烟灭”“化为乌有”。“灰飞烟灭”形容在极短时间内消失干净。“化为乌有”指事物完全消失或希望彻底落空‌。 乙：描绘少年们在题海与社交迷宫中克服困难、奋力前行的情景。可填“披荆斩棘”“乘风破浪”。“披荆斩棘”比喻开创事业或在前进道路上清除障碍，艰苦奋斗。“乘风破浪”比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。 丙：强调影片并非虚假圆满的逆袭神话，而是真实深刻的成长。可填“皆大欢喜”“称心如意”“尽如人意”。“皆大欢喜”强调结局让所有人满意。“称心如意”强调完全符合自己的心愿。“尽如人意”表示完全符合人的期望。 【19题详解】 ①处总领下文对三重觉醒的依次叙述，与“第一重”“第二重”“第三重”紧密呼应。可填：经历了三重觉醒的洗礼。 ②处承上启下，对应后文敖丙与哪吒在龙宫琉璃幻境中的领悟，并遵照“第一重觉醒在九霄云端”“第三重觉醒在烟火人间”的句式。可填：第二重觉醒在龙宫幻境。 ③处将“数据洪流”与“传说再生”衔接，为下文“这种解构不是对经典的消解，恰是让古老传说在Z世代的语境里重新生根”做铺垫。可填：重塑古老传说的新模样。 【20题详解】 一是语序不当。多项定语排列不当，“机械”是对“混天绫”的修饰，“锋芒毕露”是形容“混天绫”的状态，把“机械”放在“混天绫”前面； 二是搭配不当。“编造……史诗”搭配不当，“编造”多含贬义，有虚构、捏造之意，此处想要表达导演通过混天绫创作出英雄史诗，“编造”改为“编织”。 【21题详解】 例句：“灵珠”“魔丸”不是指真正的灵珠和魔丸，而是具有象征意义，代表着少年内心的不同特质，引号表示特殊含义。 A.表示直接引用梁文锋说的话； B.“天窗”是乡下人给玻璃窗起的名称，表示特定称谓； C.“无”“有”“虚”“实”强调抽象概念，表示强调； D.“休息”加引号，实际是被迫上床睡觉，并非真正休息，表示特殊含义。与例句引号作用相同。 故选D。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当今时代，信息媒介发展越来越趋于个人化，每个人都可以发布和接收信息。有些人随心所欲，有些人讲规则有边界，有些人冲动盲从，有些人理性平和…… 既然“人人手持麦克风”，那么如何唱出时代的“好声音”？ 作为新时代的青年，对此你有怎样的心得或思考。请写一篇文章。 要求：自定立意，自拟题目，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 审慎遵绳墨，放歌新时代 汉代张衡于《思玄赋》中有云：“竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌。”此言得之。时代的发展催生了诸多信息媒介，每个人都可以成为信息风暴的中心。我们一面接收着外界的信息，同时也向外界传递着信息。面对乱花迷眼的信息时代，唯心中有绳墨，方能明辨方向，笃行致远。 心中有原则，在信息狂潮中我们要理性发言，不做盲目跟风的“愤青”。 每个人都需为自己的言行负责，网络空间也绝非法外之地。鲁迅先生曾说：“谣言世家的子弟是以谣言杀人，也以谣言被杀的。”那些铺天盖地的信息里，有多少是哗众取宠的闹剧？“重庆公交坠河案”刚刚爆出时，很多人不明就里，带着自以为是的正义论调痛斥那位正常驾驶的女司机，直到真相大白，那些曾经义愤填膺的网民才发现骂错了对象。许多非理性发言的原因皆在于说得太多、想得太少，不要让自己的头脑被信息狂潮裹挟，正所谓“未知全貌，不予置评”。 古有“三人成虎”“曾子杀人”的典故，皆说明了谣言之可怕，可谓众口铄金，积毁销骨。众志可成城，亦可毁城，我们要为自己说过的每一句话负起责任，切莫为虎作伥。这世上最悲哀的事情，莫过于“假作真时真亦假”。民国时期著名女星阮玲玉因不堪谣言的攻击而自杀，鲜活的生命陨落后，那些攻击她的人一哄而散，曾经大肆刊登中伤她的“新闻”的报刊也都三缄其口。诚然，阮玲玉之死与其个人情感纠纷有一定关系，但若没有社会媒体的推波助澜，何至于悲剧的发生？ 身在尘嚣里，我们需要擦亮双眸、明辨是非，于混沌世界守我澄明本心。 古希腊哲学家苏格拉底曾说：“未经审视的生活是毫无价值的。”我想，未经审视的发言同样毫无价值。信息化时代让我们的生活更加便捷，也让生活的节奏越来越快，人们越来越缺少思考的空间。于是理智蒙尘，生活的静谧不再。喧嚣之中，有时候适当的沉默更显珍贵。如果这世界过于嘈杂，不妨暂时关上心扉，细细聆听自己内心的声音。 “人类用三年的时间学会说话，却要用一生的时间学会闭嘴。“这看起来有些滑稽，却是不争的事实。梭罗曾说：“从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧!”瓦尔登湖畔依然流传着他的故事，但是却鲜有人能够像梭罗一样在不被打扰的世界里做真正的自己。不要被信息的狂潮裹挟，只有经过理性沉淀，我们才能像梭罗一样，更好地用语言来诠释自己的内心世界。 审慎发言，持守心中绳墨，方能放歌新时代，谱写最浓墨重彩的青春。这世界躁动喧嚣，我们不妨持守内心的澄明剔透，唯有在心中修篱种菊，方能于时代的信息狂潮中见蓊郁南山。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料描述了当今时代信息媒介的个人化发展趋势，以及在这种趋势下，人们在发布和接收信息时所呈现出的不同态度和行为模式。材料提出了一个问题：在人人都可以成为信息发布者的时代，如何唱出时代的“好声音”？这实际上是在引导考生思考，在信息爆炸的时代，作为新时代的青年，应当如何负责任地处理和使用信息，以及如何以积极的态度和正确的行为来传播正面、有价值的信息。 审题时，考生需要关注以下几个关键点：信息媒介的个人化：这意味着每个人都有机会成为信息的发布者和传播者，这是新时代的一个显著特征。不同人群的信息处理方式：材料提到了随心所欲、讲规则有边界、冲动盲从、理性平和等不同的态度和行为，这反映了人们在处理信息时的多样性。唱出时代的“好声音”：这是对考生提出的核心要求，即如何在个人化的信息媒介时代，以积极、正确的方式传播信息，为时代贡献正能量。 行文时，如果以“在信息的洪流中坚守理性之光”为题目，可以采用提出问题、分析问题、解决问题的思路行文。先分析信息洪流的特点，接着阐述理性思维的重要性，再提出培养理性思维的途径，如：我们需要不断提升自己的知识水平和认知能力。我们可以通过学习科学知识、关注权威媒体、参与社会讨论等方式，来增强自己的信息鉴别能力和批判性思维。同时，我们还应该注重培养自己的独立思考能力，不轻易被他人的观点所左右。 立意： 1.信息时代的责任与担当。 2.理性面对信息洪流。 3.建立信息传播的规则与边界。 4.利用个人化媒介传递正能量。 5.培养信息素养，提升传播能力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川省仪陇中学校2025—2026学年高2028届半期考试 语文试卷 命题人：李娟 审题人：张益 考试时间：150分钟 试卷总分：150分 一、现代文阅读（37分） （一）信息类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 悲剧作为一种戏剧文学和舞台艺术的样式，它的基本特征是以悲剧性的矛盾作为戏剧的冲突。中国古典悲剧往往将故事情节分散，最终将其串联起来让事件呈现线性发展，矛盾在这一过程中慢慢凸显。而西方悲剧则擅于将故事情节集中，让矛盾冲突集中爆发，矛盾由此显得更加激烈。除此之外，在其它方面，中西方悲剧也存在着显著的差异。 西方悲剧多以不幸结局，而中国古典悲剧则多以大团圆结局。西方悲剧结局一般不会以善恶有报的结局出现。在西方悲剧中，个人与命运或社会之间产生矛盾冲突，以主人公抗争失败彰显其悲剧性，结局多以“善无善果、恶有惩罚”的双重结局或“主人公‘由顺转逆’”的单一结局为主。前者有利于反映社会生活中善与恶、美与丑的对立冲突，后者则更注重表现悲剧人物与自然或命运之间无法调和的矛盾。《俄狄浦斯王》属于悲剧的单一结局，俄狄浦斯未出生就已成为家族诅咒的牺牲品，他努力抗争却越陷越深，最终无法逃脱其悲剧命运。而中国古典戏剧常以大团圆结局，但结局团圆并不意味着中国古典戏剧就无悲剧。在中国古典悲剧大团圆结局中，悲剧人物与现实之间不可调和的冲突已经产生，人对现有生存境遇的反抗和超越已经失败，其悲剧性结局也已然存在，个人力量在社会中非常无助，主人公难以主宰自己的命运，最终走向危机，所以其最后的团圆并没有改变其悲剧的性质。例如，《窦娥冤》中窦娥的父亲窦天章中状元后，作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，最后洗雪了冤情。虽以大团圆结局，但窦娥的悲剧命运并未因此改变。西方悲剧以悲惨结局为主要形式，而中国古典悲剧则多以大团圆结局为传统。中西悲剧结局的这种差异正好体现了东西文化的差异：西方注重理性认识，中国则强调人性善的道德教化。西方悲剧多以悲惨结局来成就悲剧人物的崇高之美，而中国古典悲剧则多以团圆结局来达到劝善惩恶的教化目的。 在悲剧价值上，西方的悲剧价值首先来源于剧作要能引起观众的怜悯与恐惧，而后在此基础上达到心灵的陶冶与思想的净化。这种怜悯与恐惧所引起的净化作用被西方戏剧理论家称之为崇高，并认为崇高是悲剧最基本的审美属性。中国古典悲剧虽然和西方悲剧一样，都是来源于同情，主人公通常都具备一些值得同情、肯定或尊重的品质，他们可能是善良、勇敢、坚韧或具有高尚的道德观念，这些品质使得他们的悲剧命运更加令人动容。但西方悲剧是通过内容直接打动观众，而中国古典悲剧则往往以形式打动观众，因此中国的悲剧重视情感的表达。如《汉宫秋》中第四折的唱辞很好地表达了汉元帝梦醒后的愁绪，以此揭示汉元帝的情感和生活上的悲哀，用较长的内容表达了深沉的感情。可见，中国古典悲剧不是以激起怜悯之情为目的，而是要达到伦理上的感动，其悲剧价值不是引起崇高感而是激起道德感化，其表现过程不是突出力量之美，而是让观众随着对整个情节内容的熟悉来深化情感。西方悲剧即使只是截取剧中力量突显的部分，人们同样能获得丰富的情感体验，而中国古典戏剧中悲剧感的获得往往需要对整部剧作进行完整的观照。因此，中国古典悲剧意在通过整部剧作展现的伦理道德来打动观众，其观照的美学意义在于真善美。而西方悲剧倾向于宣泄和陶冶，观众因对力量的感知而产生恐惧和怜悯，因此西方悲剧旨在以理性来打动观众。 （摘编自叶毓《中西悲剧结局之比较研究》） 材料二： 某个特定文学样式的接受群体影响着这种文学样式的内容和形式。戏剧就是十分典型的例子。戏剧的接受群体应该涉及两类：观众和评论家。这二者当中，观众更为重要。因为中国戏剧产生于民间，在根本上它是一种民间艺术。郑振铎先生在他的《中国俗文学史》中把戏剧归入俗文学的范畴。剧本要流行于世，就要迎合观众的心理，作者在创作过程中，要以民间的眼光对剧情发展进行审视，争取戏剧观众的关注和理解。古代尤其是元代特殊的时代背景，许多文人长期生活在社会下层，对民情有相当的了解，所以这些文人创作的优秀剧本能够迎合民众心理。 戏剧观众的审美趣味和价值取向既与当时的时代生活息息相关，又受到传统文化心理的影响。传统文化心理是在长期的历史发展过程中形成的，它一旦形成便会对全民族的思维活动产生影响。早在二千多年以前，孔子就提出“乐而不淫，哀而不伤”“温柔敦厚”的诗教理念，要求感情与理智的和谐，这和中庸哲学一样，成为古代社会占主导地位的文化心理。受这种传统文化心理影响的中国民众不希望看到冲突所导致的破裂和毁灭。因此，在古代戏剧中，或借助清官，或借助鬼神，或借助梦境仙境，或依靠科举及第取得团圆结局。这种观念日渐深入人心，逐渐成为一种传统的审美心理。 人们的生活状态也间接影响戏剧的结局。元代是一个民族矛盾空前尖锐的时代，权力高度集中，平民百姓地位低下，许多天然的美好愿望无法实现。他们在紧张的生活之余，在无奈的现实面前，需要的是轻松、愉快的消遣，他们希望看到理想在戏剧中得以实现，即通过戏剧之“圆”弥补生活之“缺”。 （摘编自单有方《大众品位与中国古典戏剧大团圆结局》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 悲剧需要有悲剧性的矛盾冲突，和中国古典悲剧相比，西方悲剧的悲剧性矛盾冲突更为集中激烈。 B. 《俄狄浦斯王》通过人物与命运之间产生的矛盾冲突，来表现社会的善与恶，具有悲剧的崇高美。 C. 中国古典悲剧重在表现主人公受难的过程，观众在此过程中，宣泄内心情绪，达到心灵净化的目的。 D. 戏剧的接受群体包括戏剧观众和戏剧评论家两部分，前者影响戏剧的内容，后者影响戏剧的形式。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一从故事情节、悲剧结局和悲剧价值等三个方面，论述了中国古典悲剧和西方悲剧的不同。 B. 《哈姆莱特》中王子最终和仇人同归于尽，符合西方悲剧“善无善果、恶有惩罚”的双重结局。 C. 材料二第二段重点介绍了中国古典戏剧大团圆结局对戏剧观众的审美趣味和价值取向的影响。 D. 材料二认为戏剧能够在民间流传的原因之一是许多剧作家生活在社会底层，他们对民情较为了解。 3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “悲剧是对处在灾难中的英雄人物或神的不幸的叙述”（狄俄墨得斯），这句话可作为材料一第一段的论据。 B. “悲剧让我们看到人类面对命运时表现出来的无奈和无助”（王尔德），这句话可作为材料一第二段的论据。 C. “大团圆的结局不能引起产生悲惨结局所特有的审美效果”（钱钟书），这句话可作为材料二第一段的论据。 D. “中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结尾”（朱光潜），这可作为材料二第三段的论据。 4. 中国古典悲剧中的主人公和西方悲剧中的主人公有哪些相似之处？请结合材料，简要回答。 5. 中国古典戏剧为何多以大团圆为结局？请结合材料，简要分析。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 雪落有声（节选） 漠然 苏小莉顶着漫天飞舞的雪花儿，失魂落魄地走着。虽然她在心里预测了一万种可能发生的情况，预测了最坏的结果，可站台枪响的那一刻，她还是被惊到了。她无法去救老孙，这个结果是老孙预料到的，贸然救了，两个人谁都走不掉，老孙被捕或是牺牲也就毫无价值。老孙就是要做一枚“弃子”，保她全身而退，完成任务。 喂。背后有人叫了一声，似乎在叫苏小莉。她回头，看到一个粗壮男人穿着土布黑棉袄，两只手交叉在袖子里，棉袄对襟抿着，用一根麻绳扎起。 男人难以掩饰眼中的激动，低声说，苏小莉同志，我是凌州铁路党支部的陶大越，跟我走。 陶大越接过苏小莉的箱子，箱子的隔层中，有一部小型电台静静地躺在里面。两人一前一后，雪地上留下两排深深浅浅的脚印，他们的身影消失在狂风疾雪之中。 苏小莉随陶大越进家门时，迎面遇见陶大越媳妇陈素娥。这女人皮肤黝黑，身板健壮。陶大越没说话，朝她点了点头，她便心领神会，把对开的堂屋门虚掩上，搬个板凳坐在门后，在筐箩里拿出针线和补丁，做缝补衣服状，手里忙着活计，眼睛盯着院子。 陶大越领苏小莉进了西屋，合上门。条件不咋样，你将就住。陶大越指指火炕说，被褥新浆洗的。别人要是问起，就说你是我姑家表妹。你先住下，回头我打听打听被捕同志的消息，再想办法请示组织，看下一步咱们咋整。 苏小莉说，得尽快营救老孙，我怕敌人对他下毒手。 陈素娥手脚麻利，不大功夫做好了晚饭。三个人围坐桌边，陈素娥不言不语，只是一个劲儿给苏小莉碗里夹菜。苏小莉突然就想起，以前姐姐也是这样往自己碗里夹菜，哪怕是碗里都摞出了尖儿，也还是夹，生怕她吃不饱。苏小莉嘴里含着饭，失声对着陈素娥喊了声姐。 自从被接到陶大越家，苏小莉心一直悬着，为老孙，更为陶大越这憨厚的两口子。苏小莉在陶大越家住的几天里，陶大越四处打听老孙的消息，与组织联系如何安排苏小莉。苏小莉呢，只能躲在家里焦急地等待。 在这低矮的房子里，时间被拉长了，日出日落，过得特别久。苏小莉在这里的每个晚上，都能听到悠扬的二胡曲，有时早些，有时晚些，二胡拉得很好听，不论是什么曲子，苏小莉总能听出淡淡的哀愁。那哀愁像流水，又像天上飘过的云，更像是她初次到凌州，见到那飘落的雪，哀愁得有些惨烈。苏小莉喜欢听，甚至到了住下的第三个晚上，早早便期待着二胡声响起。后来，琴声如期而至，荡进她耳朵的曲子是《听松》，有松涛阵阵，还有岳家军战马嘶鸣。她想起了奉天城隆隆的炮声，想起了姐姐把桃桃交给自己的那个有月亮的夜。 那晚，桃桃小小的身子蜷在姐姐的怀里，苏小莉接过来的时候，桃桃粉嫩的小脸上晶莹口水顺着嘴角淌下来，在苏小莉红色的衣袖上洇湿了一片，那红更深了。 悲伤漫过苏小莉心头，她把桃桃抱在怀里，问，一定要去吗？ 姐姐点头，很坚定，耳后一缕碎发垂下来，她抬手，捋着鬓角把头发又别在耳后，挡住了那颗朱砂痣，翠绿的耳坠荡来荡去。 苏小莉说，姐，姐夫已经牺牲了，你再有什么不测，想没想过桃桃怎么办？说完，眼泪已顺着眼角淌到了下巴，滴在桃桃的小衣服上。 姐姐仰起脸，躲着苏小莉的目光，让自己的心坚硬起来，她抑制着眼中的泪说，还有你呢。 苏小莉轻声叫着，姐，能不能不去？她不是商量，而是哀求。 姐姐说，不能。她说得坚定，不容置疑。 苏小莉希望再争取一下，让姐姐改变决定，她低下头，眼中含泪，望着怀里熟睡的桃桃柔声说，桃桃已经没有爸爸了，不能再没了妈妈。 姐姐说，必须去，国恨家仇。 姐姐从小到大都是这样，倔强得很，她决定的事儿，没有人能改变。 苏小莉说，姐，保重，我等你回来接桃桃，答应我，一定回来。 姐姐没有答应，只是微笑着抚摸着她的头，又摸了摸桃桃的小脸蛋，仿佛两个都是自己的孩子。 这是苏小莉最后一次见到姐姐。 窗外的雪，还在扑扑簌簌落下。在雪落间，有如泣如诉的二胡响起，那曲子荡进苏小莉的耳朵，让她想起家乡的月亮，想起家乡的袅袅炊烟，想起蒲草悠悠的蒲河，还有，跟姐姐一起的童年。想着想着，她沉沉地睡去，梦中呓语，轻轻唤着，姐姐，姐姐。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开篇没有详写老孙被捕的经过，而是着重描写苏小莉的内心感受，凸显了她的紧张心理和自私态度。 B. 小说叙述了苏小莉与陶大越两位地下工作者接头的片段，“一部小型电台”透露出苏小莉的身份和任务。 C. 小说擅长描摹细节，“做缝补衣服状”“一个劲儿给苏小莉碗里夹菜”分别突出了陈素娥的勤快和热情。 D. 小说对话有意不用双引号，强化了人物对话以及叙事，使读者能产生代入感，更自然地追随情节发展。 7. 关于文本中苏小莉与姐姐离别的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. “那红更深了”看似无意的闲笔，却象征性地表现了小说的主题，意蕴丰富。 B. 一“抬”一“捋”写出了姐姐的从容，一“仰”一“躲”写出了姐姐的柔情与坚定。 C. 文中写姐姐的“微笑”，与“她抬手……挡住了那颗朱砂痣”都是细节描写。 D. 这部分文字反复写苏小莉的泪与痛，有助于深入理解她参加革命的深层心理。 8. 请简要分析“雪”在小说中的作用。 9. 评论家认为，《雪落有声》真实地塑造了一组“有软肋的英雄”。请结合苏小莉这一人物形象加以简要分析。 二、古诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 楚考烈王无子，春申君患之，求妇人宜子者进之，甚众，卒无子。 赵人李园，持其女弟，欲进之楚王，闻其不宜子，恐又无宠。李园求事春申君为舍人。已而谒归，故失期。还谒，春申君问状。对曰：“齐王遣使求臣女弟，与其使者饮，故失期。”春申君曰：“聘入乎？”对曰：“未也。”春申君曰：“可得见乎？”曰：“可。”于是园乃进其女弟，即幸于春申君。 知其有身，园乃与其女弟谋。园女弟承间说春申君曰：“楚王之贵幸君，虽兄弟不如。今君相楚王二十余年，而王无子，即百岁后将更立兄弟。即楚王更立，彼亦各贵其故所亲，君又安得长有宠乎？非徒然也，君用事久多失礼于王兄弟兄弟诚立祸且及身奈何以保相印江东之封乎今妾自知有身矣而人莫知妾之幸君未久，诚以君之重而进妾于楚王，王心幸妾。妾赖天而有男，则是君之子为王也，楚国封尽可得，孰与其临不测之罪乎？”春申君大然之。乃出园女弟谨舍，而言之楚王。楚王召入，幸之。遂生子男，立为太子，以李园女弟立为王后。楚王贵李园，李园用事。 李园既入其女弟为王后，子为太子，恐春申君语泄而益骄，阴养死士，欲死春申君以灭口，而国人颇有知之者。 春申君相楚二十五年，考烈王病。后十七日，楚考烈王崩，李园果先入，置死士，止于棘门之内。春申君后入，止棘门。园死士夹刺春申君，斩其头，投之棘门外。于是使吏尽灭春申君之家。而李园女弟，初幸春申君有身，而入之王新生子者，遂立为楚幽王也。 （选自《战国策·楚策四》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 君用事久多/失礼于王兄弟/兄弟诚立/祸且及身/奈何以保相/印江东之封乎/今妾自知有身矣/而人莫知/ B. 君用事久/多失礼于王兄弟/兄弟诚立/祸且及身/奈何以保相印/江东之封乎/今妾自知有身矣/而人莫知/ C. 君用事久多/失礼于王兄弟/兄弟诚立/祸且及身/奈何以保相印/江东之封乎/今妾自知有身矣/而人莫知/ D. 君用事久/多失礼于王兄弟/兄弟诚立/祸且及身/奈何以保相/印江东之封乎/今妾自知有身矣/而人莫知/ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 承间，意思是使离间计，“间”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）的“间”字含义相同。 B. 百岁，意思是死亡，是古代避讳用语之一，与后来用作祝福的“百岁”含义不同。 C. 益骄，意思是更加骄纵，“益”与“是故圣益圣”（《师说》）的“益”字含义相同。 D. 有身，意思是有身孕，“有身”与“且以汝之有身也”（《与妻书》）的“有身”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李园想把他的妹妹献给没有儿子的楚考烈王，却既担心妹妹不能给楚考烈王生子，又担心妹妹不会得到楚考烈王的宠幸，就先把妹妹献给了楚考烈王宠信的春申君。 B. 等到妹妹怀上了春申君的孩子，李园就和妹妹商量计谋。妹妹乘机劝春申君把自己献给楚考烈王，将来她的儿子被立为楚王，就是春申君的儿子做了楚王，春申君认可了这条计策。 C. 春申君把李园的妹妹献给楚考烈王后，李园的妹妹生下的儿子被立为太子，她被立为王后；可李园不愿与春申君分享权力，就暗中养刺客想杀死春申君。 D. 楚考烈王病死后，李园率先入宫布置刺客埋伏在棘门内；当春申君来到棘门时，李园的刺客从门两边跳出来杀死了春申君，还灭了春申君的整个家族。 13. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）春申君患之，求妇人宜子者进之，甚众，卒无子。 （2） 我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。（《齐桓晋文之事》） 14. 李园是怎样无所不用其极地攫取楚国权力的？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 登岳阳楼 冯时行① 湖面层收雨露开，浪声千里急奔雷。 草迎云梦秋光去，帆带衡阳晓色来。 帝子不归②林叶下，楚魂堪吊暮鸿哀。 羁游到此偏增感，况悼长沙③放逐才。 【注】①冯时行，宋代诗人，生于徽钦二帝被俘、北宋灭亡的时代。②帝子不归：相传舜帝南巡崩于苍梧之野。③长沙：贾谊曾任长沙王太傅，后世称其贾长沙。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描绘了洞庭湖雨后天晴的景象，“湖面开”写出湖面开阔，“浪奔雷”则以夸张手法突出浪涛声势，营造出雄浑壮阔的氛围。 B. 颔联中“草迎去”“帆带来”运用拟人手法，赋予草和帆以人的动作，生动地展现了洞庭湖周边景色随着时间和空间的变化，画面富有动态美。 C. 颈联“帝子不归林叶下”借舜帝南巡不归的典故，委婉含蓄地表达了对北宋灭亡的悲痛与对历史兴亡的感慨；“楚魂堪吊暮鸿哀”则以景衬情，渲染了凄凉哀伤的氛围。 D. 尾联“羁游到此偏增感，况悼长沙放逐才”直接抒发了诗人羁旅漂泊的孤寂和对贾谊被放逐的同情，情感表达直白强烈。 16. 冯时行与杜甫都在《登岳阳楼》中抒发了忧国伤己的情感，但抒情方式不同，请结合相关诗句分析。 （三）名篇名句默写（每题一分，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《桂枝香·金陵怀古》中，王安石以“________，________”两句，直接批评了那些只知悲叹六朝旧事的文人，认为他们未能真正从历史中汲取教训。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“________，________”。 （3）《鸿门宴》中刘邦为不辞而别之事忐忑不安时，樊哙认为行事不能因小失大的名句是“________，________”。 （4）《念奴娇·过洞庭》中描绘湖面明净如玉、广阔无垠，一叶小舟悠然飘荡其中的两句是“________，________”。 （5）在古代诗文中，“草”是常见的自然意象，常被赋予丰富的意蕴，或表达生命之顽强，或寄寓兴亡之慨叹，如：“________，________。” 三、语言文字运用（12分） 阅读下面的文字，完成小题。 在《哪吒2》的混沌世界里，三昧真火焚尽八荒，不仅将陈塘关的牌坊化为齑粉，更令桎梏少年的重重枷锁（ 甲 ）。导演以泼墨般的视觉语言，在东方神话的宣纸上勾勒出当代少年的精神图腾——哪吒额间骤然绽放的金莲，恰似惊鸿一瞥的觉醒印记。 天雷劫云下的少年， ① 。第一重觉醒在九霄云端，当哪吒用混天绫缚住天宫神将，那抹桀骜不驯的红绫，已非稚童戏谑，而是对宿命论振聋发聩的诘问。 ② 。敖丙手中寸寸龟裂的冰戟，折射出镜花水月里的真情，两位宿敌在龙宫倒悬的琉璃幻境中，终悟彼此皆是命运棋盘上的过河卒子。第三重觉醒在烟火人间，李靖悬于哪吒胸前的掌心雷，在千钧一发之际化作绕指柔，千年父子宿怨随着灵珠魔丸的纠缠，凝成父亲铠甲上斑驳的青铜泪痕。 影片最惊艳的当属“金莲涅槃”的意象重构。当哪吒脚踏风火轮穿越三重天幕，燃烧的莲花瓣化作数据洪流， ③ 。这种解构不是对经典的消解，恰是让古老传说在Z世代的语境里重新生根。 导演以机械锋芒毕露的混天绫，编造出数字原住民的英雄史诗。当哪吒对着天眼矩阵现出三头六臂法相，那不仅是反抗权威的热血宣言，更是网生代对自由意志的破茧成蝶。那些在题海沉浮与社交迷宫中（ 乙 ）的少年，谁不是在各自的乾坤圈里修炼着元神？ 这部暗黑神话最终馈赠观众的，不是（ 丙 ）的逆袭神话，而是一面照见本心的青铜镜。每个少年都该明白：真正的觉醒不在于打破多少枷锁，而是学会与体内的“灵珠”和“魔丸”和解。当哪吒额间的金莲在废墟中绽放，我们终于懂得——成长本就是一场温柔的暴烈。 18. 请在文中括号甲乙丙处填入恰当的成语。 19. 请在文中横线①②③处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画横线的语句有两处表述不当，请做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 下列引号与例句引号作用相同的一项是（ ） 例句：真正的觉醒不在于打破多少枷锁，而是学会与体内的“灵珠”和“魔丸”和解。 A. 梁文锋说：“与其预测未来，不如创造未来。” B. 于是乡下人在屋顶开一个小方洞，装一块玻璃，叫做“天窗”。 C. 因为活泼会想得孩子们知道怎样从“无”中看出“有”，从“虚”中看出“实”。 D. 晚上，当你被逼着上床去“休息”的时候，也许你还忘不了白天的语文课。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当今时代，信息媒介发展越来越趋于个人化，每个人都可以发布和接收信息。有些人随心所欲，有些人讲规则有边界，有些人冲动盲从，有些人理性平和…… 既然“人人手持麦克风”，那么如何唱出时代的“好声音”？ 作为新时代的青年，对此你有怎样的心得或思考。请写一篇文章。 要求：自定立意，自拟题目，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $