专题03 文言文阅读（期末真题汇编，四川专用）高二语文下学期

专题03文言文阅读 一、（24-25高二下·四川资阳·期末）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨讟（dú）者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。古人云‘不作无益害有益’，‘不见可欲，使民心不乱’。固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公已下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩不合服用者，宜一切禁断。”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。 贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘己所不欲，勿施于人。’朕尊为帝王富有四海每事由己诚能自节。若百姓不欲，必能顺其情也。”魏徵曰：“陛下本怜百姓，每节己以顺人。臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者亡’。隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡，此非书籍所传，亦陛下目所亲见。为其无道，故天命陛下代之。陛下若以为足，今日不啻足矣。若以为不足，更万倍过此亦不足。”太宗曰：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？” （选自吴兢《贞观政要·论俭约》，有删节） 材料二： 夫圣世之君，存乎节俭。不以身尊而骄人，不以德厚而矜物。茅茨不剪，采椽不斫，舟车不饰，衣服无文。非憎荣而恶味，乃处薄而行俭。故风淳俗朴，比屋可封。斯二者，荣辱之端。是以丹桂抱蠹，终摧荣耀之芳；朱火含烟，遂郁凌云之焰。故桀纣肆情而祸结，尧舜约己而福延，可不务乎？ （选自李世民《帝范·崇俭》） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕尊A为帝王B富C有四海D每事由E己F诚能G自节 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．放，放纵，与《兰亭集序》“放浪形骸之外”的“放”意思相同。 B．怜，怜恤，与《孔雀东南飞》“可怜体无比”的“怜”意思不同。 C．遂，于是，与《种树郭橐驼传》“遂而鸡豚”的“遂”意思相同。 D．矜，轻视，与《陈情表》“犹蒙矜育”的“矜”意思不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．唐太宗举大禹和秦始皇的事例，强调君王有谋求私欲的愿望，民心必然会混乱。 B．唐太宗主张禁止与官职品级不相称的行为，二十多年国家风俗简朴，物资富足。 C．魏徵认为隋炀帝贪得无厌，喜好奢靡，上行下效，没有节制，就会导致国家灭亡。 D．唐太宗以丹桂生蠹、朱火含烟为喻，阐明节俭上要防微杜渐、善始敬终的重要性。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。 （2）非憎荣而恶味，乃处薄而行俭。 5．司马光《资治通鉴》中评价唐太宗“高出前古”。请结合以上材料，概括这一评价的依据？ 【答案】1．BDF 2．C 3．A 4．（1）如果放纵骄纵奢侈，那么危亡之日就指日可待了。 （2）（他们）并非厌恶荣华、讨厌美味，而是安于淡薄、奉行节俭。 5．①节制私欲，崇尚节俭; ②顺应民心，以民为本; ③吸取前朝教训，居安思危; ④防微杜渐。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我身为帝王，富有天下，凡事可由自己决定，的确能自我节制。 主语是“朕”，“为”是动词，“帝王”是宾语，构成动宾结构，故在B处断句。 “有”是谓语，“四海”是宾语，描述帝王的权势，故在D处断句。 “己”为宾语“，诚”修饰动词“能”，故在F处断句。 故选BDF。 2．本题考查学生理解文言文实词、虚词在文中的意义的能力。 A.正确。均意为“放纵”。句意：帝王想要的是放纵安逸。/放纵不羁地生活。 B.正确。怜恤/可爱。句意：陛下本就怜恤百姓。/她可爱的体态没有谁能比得上。 C.错误。于是/成，养好。句意：于是到了灭亡的地步。/喂养你们的鸡和猪。 D.正确。轻视/怜悯。句意：不因德行深厚而轻视万物。/尚且还受到怜悯养育。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“强调君王有谋求私欲的愿望，民心必然会混乱”错误。唐太宗举大禹（顺应民心）和秦始皇（徇私欲）的例子，是为说明君主应节制私欲、与民共享，而非强调有私欲必乱民心。 故选A。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“恣”，放纵；“立待”，指日可待。 （2）“处薄”，安于淡薄；“行俭”，奉行节俭；“非……乃……”，不是……而是……（表转折）。 5．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①节制私欲，崇尚节俭（材料一）：禁止王公贵族逾越礼制，力行简朴二十余年，使“财帛富饶，无饥寒之弊”。 ②顺应民心，以民为本（材料一）：提出“帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊”，主张“节己顺人”，引用孔子“己所不欲，勿施于人”。 ③吸取前朝教训，居安思危（材料一）：以隋炀帝奢靡亡国为鉴，告诫自己“若以为不足，更万倍过此亦不足”。 ④防微杜渐（材料二）：以“丹桂抱蠹”“朱火含烟”为喻，强调节俭需善始敬终，避免积弊成祸。 参考译文： 材料一： 贞观元年，太宗对侍臣说：“自古以来，帝王但凡有兴建营造之事，必须重视顺应民情。从前大禹开凿九山，疏通九江，使用人力极多，却没有怨言，是因为符合百姓的愿望，是众人共同的需求。秦始皇营建宫室，却被人纷纷指责，是因为他放纵私欲，不与百姓共享。古人说‘不做无益之事损害有益之事’，‘不展现贪欲，使民心不乱’。可见，展现贪欲，民心必然混乱。至于雕刻器物、珠玉服饰等，如果放纵骄纵奢侈，那么危亡之日就指日可待了。从王公往下，宅第、车服、婚嫁、丧葬，凡与品级不符的，应一律禁绝。”从此二十年间，风俗简朴，衣物无锦绣，财物富足，没有饥寒之患。 贞观四年，太宗对侍臣说：“装饰宫宇、游赏池台，是帝王想要的，却是百姓所不愿的。帝王想要的是放纵安逸，百姓不愿的是劳累疲惫。孔子说‘己所不欲，勿施于人’。我身为帝王，富有天下，凡事可由自己决定，的确能自我节制。如果百姓不愿的事，必定能顺应他们的意愿。”魏徵说：“陛下本就怜爱百姓，常节制自己以顺应民心。我听说‘让自己的欲望顺应百姓的人会昌盛，让百姓为自己享乐的人会灭亡’。隋炀帝贪得无厌，只喜奢侈，官员供奉营造稍有不满，就用严刑峻法。上级所喜好的，下级会更过分，竞相无度，最终灭亡，这不仅是史书所载，也是陛下亲眼所见。因他无道，所以上天命陛下取代他。陛下若认为如今足够，现在已不止足够；若认为不足，即使再超过万倍也不够。”太宗说：“你说得极好！若非你，我怎能听到这话？” 材料二： 圣明时代的君主，心中常存节俭的美德。不因自身尊贵而傲慢待人，不因德行深厚而轻视万物。住的是未修剪的茅草屋顶，用的是未雕琢的柞木椽子，车船不加装饰，衣服没有花纹。（他们）并非厌恶荣华、讨厌美味，而是安于淡薄、奉行节俭。因此风俗淳朴，家家都可封爵（指道德高尚）。这两点（节俭与奢侈）是荣辱的开端。所以丹桂生虫，终将摧毁芬芳；红火含烟，终将压抑冲天火焰。因此桀纣放纵私欲而灾祸丛生，尧舜约束自己而福泽延续，怎能不致力于节俭呢？ 二、（24-25高二下·四川眉山·期末）阅读下面两则材料，完成下面小题。 材料一： 子厚，讳宗元。少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词①，授集贤殿正字②。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发率常屈其座人名声大振一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。 贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。 元和中，尝例召至京师；又出为柳州刺史。既至，叹曰：“是岂不足为政邪！”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。 其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。 子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。 （节选自韩愈《柳子厚墓志铭》） 材料二： 罗池庙者，故刺史柳侯庙也。 柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法。三年，民各自矜奋，曰：“兹土虽远京师，吾等亦天氓，今天幸惠仁侯，若不化服，我则非人。”于是老少相教语，莫背侯令。凡有所为，于其乡间，及于其家，皆曰：“吾侯闻之，得无不可于意否？”莫不忖度而后从事。凡令之期，民劝趋之，无有后先，必以其时。于是民业有经，公无负租，流逋四归，乐生兴事；宅有新屋，步有新船，池园洁修，猪牛鸭鸡，肥大蕃息；子严父诏，妇顺夫指，嫁娶葬送，各有条法；出相弟长，入相慈孝。大修孔子庙，城郭巷道，皆治使端正。树以名木，柳民既皆悦喜。 （节选自韩愈《柳州罗池庙碑》） 注释：①博学宏词：唐代吏部考选进士及第者的科目。②正字：官名，职责是校雠典籍、刊正文字。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 踔厉A风发B率常屈C其座人D名声E大振F一时G皆慕H与之交。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．因，顺着，与《过秦论》“因遗策”的“因”意义和用法不相同。 B．质，抵押，与《屈原列传》“厚币委质事楚”的“质”意思相同。 C．白，告诉、禀告，与《孔雀东南飞》“便可白公姥”的“白”意思相同。 D．逋，逃亡的人，与《陈情表》“责臣逋慢”的“逋”意义和用法不相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．柳宗元设法解决以子女质钱为奴婢的陋俗，提出用帮工来抵欠债，让他们都能回家。 B．柳宗元刘禹锡情谊深厚，柳冒死上疏请求与刘交换任所，刘因此而改任为连州刺史。 C．韩愈认为柳宗元年轻时勇于助人但不看重和爱惜自己，委婉批评他轻率的性格弱点。 D．柳宗元用礼教法度治理柳州，百姓安居乐业，公家赋税没有亏欠，治所焕发新气象。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）材不为世用，道不行于时也。 （2）凡令之期，民劝趋之，无有后先，必以其时。 5．韩愈赞叹柳宗元“士穷乃见节义”，材料中哪一件事可以体现韩愈这一观点？请简要概括。 【答案】1．BDF 2．B 3．B 4．（1）才能不能被当世重用，政治主张不能在当时施行。 （2）凡是政令规定的期限，老百姓都努力赶着去实现，不分先后，一定按他的时限。 5．柳宗元在刘禹锡被贬播州时，因播州环境恶劣且刘禹锡有老母需奉养，便上奏朝廷，愿以自己被贬的柳州交换刘禹锡的播州，即便因此再次获罪也毫不悔恨。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（他）精神振奋意气风发，议论时常常使在座的人折服，因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。 “踔厉”和“风发”共同作谓语，其前省略主语“子厚”，二者中间不能断开，其后B处断开； “屈其座人”是动宾结构，其后D处断开； “名声大振”是主谓结构，其后F处断开。 故选BDF。 2．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。介词，顺着/动词，沿袭。句意：按照（顺着）当地的风俗。/沿袭前代的政策。 B.错误。抵押/“质”同“贽”，见面礼。句意：当地习惯于用儿女做抵押向人借钱。/拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王。 C.正确。句意：句意：他没有办法把这事告诉他的老母。/你就可以告诉婆婆。 D.正确。逃亡的人/逃避。句意：逃亡流窜的人也从四面八方回来。/责备臣有意回避、怠慢上命。 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“柳冒死上疏请求与刘交换任所，刘因此而改任为连州刺史”错误，根据原文“遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州”可知，刘禹锡得以改任连州刺史是其他人把刘禹锡的情况禀报了皇上。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为”，被；“不行于时”，状语后置句，应为“不于时行”；“行”，施行。 （2）“期”，期限；“劝”，劝勉，努力；“以”，按，按照。 5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 原文中“中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：‘播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。’将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨”这一内容，直接体现了“士穷乃见节义”。 此时柳宗元自身正处于被贬斥的“穷”境（从京师再贬为刺史，身处困厄），但当看到刘禹锡因被贬播州而陷入绝境时，他主动提出“以柳易播”，即便可能“重得罪”也“死不恨”。在自身困窘之际，仍愿牺牲自我以解友人危难，其节义在“穷”中尽显，印证了韩愈的评价。 文言译文： 材料一： 子厚，名叫宗元。少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华。大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿正字的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，（他）精神振奋意气风发，议论时常常使在座的人折服，因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。 贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史。还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心于记诵、阅读和创作，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。 元和年间，他曾经按例奉召回到京师；又被遣出做柳州刺史。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗！”按照（顺着）当地的风俗，给当地人制定了教谕和禁令，全州百姓都顺从仰赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，一旦利息与本金相等，子女就被没收做奴婢。子厚替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来。那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。 他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母健在，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气。 子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地。才能不能被当世所用，政治主张不能在当时施行。 材料二： 罗池庙，就是祭祀已经过世的刺史柳宗元的庙。 柳侯在治理柳州时，不轻视那个地方的百姓，用礼教法度去教育改变他们。经过三年，百姓都变得勤奋努力，说：“我们这个地方虽然远离京城，但我们也是天子的子民，现在天子给派来仁爱的柳侯，如果还不顺从教化，我们就不是人。”于是老人孩子互相告诫，不要违背柳刺史的政令。凡是要做什么事，从他们的乡里到他们各家各户，都说：“我们的刺史听到了，会不会心里满意呢？”没有人不揣测之后才去做。凡是政令规定的期限，老百姓都努力赶着去实现，不分先后，一定按他的时限。于是百姓产业有常规，官府赋税没有拖欠，逃亡流窜的人也从四面八方回来，大家安居乐业，从事生产建设；院落有了新房子，代步的有新船，池塘园林清洁整齐，猪牛鸭鸡长得肥壮繁殖增多；儿子遵守父亲的教训，妻子顺从丈夫的意志，嫁女娶亲丧葬，各有规矩礼法；在外面友爱兄弟、尊敬长者，在家里慈爱子女、孝顺父母。兴修孔庙，力倡儒学，城里城外小巷大街，都加以治理修筑使得整齐有序。种上名贵树木，柳州的百姓都非常高兴。 三、（24-25高二下·四川遂宁·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。” 王曰：“吾何以识其不才而舍之？” 曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊、疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。如此，然后可以为民父母。” （节选自《孟子・梁惠王下》） 材料二： 人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周，贤如墨、杨，求诸物议，孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如？” 子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？” 子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” 盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子，亦如君子之恶小人。将察其情在审其听听君子则小人道废听小人则君子道消。 （节选自陆贽《陆宣公集》） 材料三： 以全举人固难，物之情也。先王知物之不可全也，故择物而贵取一也。宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：“异哉！之歌者非常人也！” 命后车载之。桓公反，宁戚见，说桓公以治境内。明日复见，说桓公以为天下。桓公大悦，将任之。群臣争之曰：“客，卫人也。卫之去齐不远，君不若使人问之。而固贤者，用之未晚也。” 桓公曰：“不然。问之，患其有小恶。以人之小恶，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也。” 且人固难全，权而用其长者，当举也。桓公得之矣。 （节选自《吕氏春秋・举难》） 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 将察其A情B在审其C听D听君子E则小人道F废G听小人H则君子道消 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．亡，没有，与《苏武传》中 “武父子亡功德” 的 “亡” 意思相同。 B．责，苛求，与《促织》中 “每责一头，辄倾数家之产” 的 “责” 意思不同。 C．任车，载货之车，与《鸿门宴》中 “沛公则置车骑” 的 “车” 功能不同。 D．之，助词，与《屈原列传》中 “屈平疾王听之不聪也” 的 “之” 用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．孟子指出，国家的根本在于 “世臣”，选拔人才需听取众多意见，不可仅凭近臣或贵族的评价任用贤能。 B．陆贽认为人才难以十全十美，主张 “录长补短”，并以伊尹、周公、墨子、杨朱为例，说明即使圣贤也难免受到舆论争议。 C．齐桓公不认同群臣的质疑，未因宁戚是卫国人且有小恶而舍弃其才，直接任用其治国，体现了对人才 “取长弃短” 的权衡智慧。 D．三则材料均围绕选才用才展开，材料一强调选拔的审慎性，材料二辨析舆论的复杂性，材料三凸显用人的权衡性。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）国君进贤，如不得已，将使卑逾尊、疏逾戚，可不慎与？ （2）且人固难全，权而用其长者，当举也。 5．围绕“周围人的评价是否可作为判断人才的依据”，三则材料的观点有何不同？请简要概括。 【答案】1．BDG 2．A 3．C 4．（1）国君选拔贤人，如果迫不得已（非要任用），将使地位低的人超过地位高的人、关系疏远的人超过关系亲近的人，对此能不慎重吗？ （2）况且人本来就难以十全十美，权衡（之后）任用他的长处，这才是恰当的举措。 5．示例：①材料一：认可周围人评价的参考价值，但需分层级审慎验证。 ②材料二：强调辨析评价主体的立场（君子 / 小人），反对笼统接受舆论。 ③材料三：不应因次要评价忽视人才的核心价值，主张超越周围人评价的局限性。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：要考察真实情况，在于审慎听取意见。听取君子的意见，那么小人的主张就会废弃；听取小人的意见，那么君子的主张就会消亡。 “将察”做谓语，“其情”做宾语，故B处断开； “审”做谓语。“其听”做宾语故D处断开； “听君子则小人道废”与“听小人则君子道消”为对称的条件结果句，故G处断开。 故选BDG。 2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。离去/没有。句意：现在已经离开不知哪里去了。/苏武父子无功劳和恩德。 B.正确。苛求、指责/索要。句意：如果苛求（他的）短处而舍弃长处。/每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。 C.正确。“任车”指载货之车，《鸿门宴》中“沛公则置车骑”的“车”指载人或军用的车，二者功能不同。 D.正确。句意：卫国距离齐国不远。/屈原痛心于楚怀王听不到正确的意见。 故选A。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“未因宁戚是卫国人且有小恶而舍弃其才”错误，由原文中群臣建议“客，卫人也。卫之去齐不远，君不若使人问之”可知，“使人问之”宁戚，是基于其卫国人身份提出背景核实的谨慎建议，由“问之，患其有小恶”可知，核实是担忧可能存在小恶，但这是尚未验证的推测，并非已证实的事实。选项将可能有直接表述为有小恶，混淆了怀疑与事实的逻辑界限。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“进贤”，选拔贤人；“逾”，超过；“戚”，关系亲近的人。 （2）“固”，本来；“权”，权衡；“当”，恰当。 5．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①由原文“国人皆曰贤，然后察之”“国人皆曰不可，然后察之”可知，孟子认可群众评价的参考价值，但强调需通过“察”这一验证环节，体现审慎态度。 ②由孔子“不如乡人之善者好之，其不善者恶之”可知，陆贽主张区分评价者的道德立场，原文“听君子则小人道废听小人则君子道消”更指出需警惕小人恶意诋毁。   ③由齐桓公“以人之小恶，亡人之大美”可知，吕氏春秋反对因次要瑕疵否定人才，原文“权而用其长者”直接表明应超越片面评价的局限。 参考译文： 材料一： 孟子拜见齐宣王，说：“所谓的历史悠久的国家，不是说有高大树木的意思，而是说要有累世功勋、与国家休戚相关的臣子。现在大王没有亲信的臣子了，过去所提拔任用的人，现在已经离开不知哪里去了。”齐宣王问：“我如何识别他们没有才能而舍弃他们？”孟子说：“国君选拔贤人，如果不得已，将要让卑贱者超越尊贵者、疏远者超越亲近者，对此能不慎重吗？身边人都说‘贤能’，不可；各位大夫都说‘贤能’，不可；国人都说‘贤能’，然后考察他，发现他确实是好，然后任用他。身边人都说‘不可’，不听；各位大夫都说‘不可’，不听；国人都说‘不可’，然后考察他，发现不可，然后罢免他。像这样，才可以做百姓的父母。” 材料二： 人的才能德行，从古代以来就少有全面的。如果（一个人）有长处，就必定有短处。如果录用（他的）长处来弥补短处，那么天下就没有不可任用的人；如果苛求（他的）短处而舍弃长处，那么天下就没有不被抛弃的士人。再加上情感有爱恨之分，志趣有所不同，即使像伊尹、周公一样圣明，像墨子、杨朱一样贤能，在众人议论中寻求（评价），谁能免于被指责？ 从前子贡向孔子问道：“乡里的人都喜欢他，这个人怎么样？” 孔子说：“还不能（判定）。”（子贡又问：）“乡里的人都厌恶他，这个人怎么样？” 孔子说：“还不能（判定）。不如乡里的好人喜欢他，乡里的坏人厌恶他。因为君子和小人的想法必定相反，那小人厌恶君子，就像君子厌恶小人一样。要考察真实情况，在于审慎听取意见。听取君子的意见，那么小人的主张就会废弃；听取小人的意见，那么君子的主张就会消亡。 材料三： 用完美无缺的标准选拔人才，本来就是困难的，这是事物的常情。先王知道事物不可求全，所以选择人才时，重视选取（其）某一方面的长处。宁戚想求见齐桓公，（但）处境困窘，没有办法使自己得到举荐，于是作为商人驾驭载货的车（任车：载货车）到齐国，夜晚住宿在城门外。桓公到郊外迎客，夜里开门，让载货车避开，火炬很旺盛。宁戚在车下喂牛，望着桓公而悲伤，敲击牛角大声歌唱。桓公听到歌声，拍着车夫的手说：“奇异啊！这唱歌的人不是普通人！” 命令后车载上他。桓公返回，宁戚来拜见，并用如何保境安民的理论说服齐桓公。宁戚第二天又拜见，用治理天下的事劝说桓公。桓公非常高兴，将要任用他。群臣劝阻说：“客人是卫国人。卫国距离齐国不远，您不如派人询问他。如果确实是贤人，任用也不晚。”桓公说：“不是这样。询问，担心他有小缺点。因为一个人的小毛病，而忽略他的大优点，这是君主失去天下士人的原因。”况且人本来就难以十全十美，权衡（之后）任用他的长处，这才是恰当的举措。齐桓公（真正）掌握了这个道理。 四、（24-25高二下·四川成都·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉；擢进士上第，授淮南判官。欧阳修荐为谏官，安石以祖母年高辞。修以其须禄养，复言于朝，用为群牧判官，又辞。恳求外补，知常州，移提点江西刑狱。与周敦颐相遇，语连数日夜，安石退而精思，至忘寝食。安石果于自用，于是上“万言书”，大要以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。自古治世，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳。在位之人才既不足用，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎！愿监苟且因循之弊明诏大臣为之以渐期合于万世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”上览而置之。 吕祖谦曰：安石变法之蕴，亦略见于此书，特其学不用于嘉祐，而尽用于熙宁，世道升降之机，盖有在也。 （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） 文本二： 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自《答司马谏议书》） 1．文本一中画波浪线部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 愿监A苟且B因循之弊C明诏D大臣E为之以渐F期合于G万世H之变 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．进士：是中国科举考试制度中功名的最高等级，是古代科举会试及第者的称谓。 B．“道”，指方法、措施。与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”中的“道”字意思不同。 C．社稷：社为土神，土育万物；稷为谷神，谷养民众。后常以此代指国家或朝廷。 D．盘庚：商朝国君，为了改变当时社会不安定的局面，迁都于殷，史称“盘庚迁殷”。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．欧阳修两次推荐王安石在朝为官，都被王安石拒绝，是因为王安石自有主见，希望外补，寻求担任地方官。 B．王安石认为举先王之政重在效法先王政令的精神，这样可以让自己的改革更顺畅，不至于惊扰民众试听。 C．王安石向宋仁宗上奏《万言书》，提出了自己的变法主张，宋仁宗看过后将其搁置，改革未被仁宗采纳。 D．在《答司马谏议书》中，王安石明确了自己改革的立场和态度，对“怨诽”的来历作了一针见血的分析。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）修以其须禄养，复言于朝，用为群牧判官，又辞。 （2）如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣。 5．根据两篇文本，请概括王安石为何要“举先王之政”。 【答案】1．CEF 2．A 3．A 4．（1）欧阳修又把王安石需要俸禄养家（的情况），向朝廷说明了，于是朝廷任命王安石为群牧判官，王安石又推辞不上任。 （2）如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认自己是有罪的。 5．①当今财力匮乏，风俗衰微； ②不至于惊扰民众视听，使舆论哗然； ③兴利除弊。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：希望（陛下）明察苟且因循的弊端，明确诏令大臣，逐步地做这些事，期望符合万世的变化。 “监”的宾语是“苟且因循之弊”，表述完整，故在C处断开； “明诏”作谓语，“大臣”作宾语，动宾结构，故在E处断开； “为”作谓语，“之”作宾语，“以渐”作后置状语，故在F处断开。 故选CEF。 2．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识，以及理解文言实词一词多义现象的能力。 A．错误。进士是古代科举殿试及第者的称谓，而非“会试”。会试及第者称“贡士”，殿试及第后始称“进士”。 B．正确。方法、措施/规律、道理。句意：问题在于治理财政没有合适的方法。/我所追求的是事物的规律。 C．正确。 D．正确。 故选A。 3．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 A.“是因为王安石自有主见，希望外补，寻求担任地方官”错。文本一说“欧阳修荐为谏官，安石以祖母年高辞”。可见，王安石第一次是以祖母年事已高为理由推辞。 故选A。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“禄”，俸禄；“复言于朝”，介词结构后置句；“用”，任用，任命。 （2）“责”，责备；第一个“以”，因为；“膏泽”，使……得到好处；“某”，用来代替自己或自己的名字。 5．本题考查学生分析信息，概括内容要点的能力。 ①根据文本一中“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰微”可知，当今天下的财力一天比一天匮乏，风俗一天比一天败坏； ②根据文本一中“不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口”可知，不至于惊扰民众视听，使舆论哗然； ③根据文本二中“举先王之政，以兴利除弊，不为生事”可知，“举先王之政”的另一个原因是兴利除弊。 参考译文： 文本一： 王安石，抚州临川人。王安石喜欢读书，擅长写文章。曾巩曾经带他（王安石）写的文章给欧阳修看，欧阳修为王安石传播声名；他考中了进士第一名，被授予淮南判官之职。欧阳修推荐他为谏官，他以祖母年事已高为理由而推辞。欧阳修又把王安石需要俸禄养家的情况向朝廷说明了，于是朝廷任命他为群牧判官，他又推辞不上任。他向朝廷恳求外调为地方官员，担任常州知州，调任提点江西刑狱。王安石与周敦颐相遇，接连交谈几个日夜，王安石回去后深入地思考，至于废寝忘食。王安石敢于坚持按自己的意见办事，于是向宋仁宗上“万言书”，大意为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下的人的视听，也不至于使天下舆论哗然，并且本来就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力来创造天下的财富，征收天下的财富来供天下人消费，自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。我的这些议论，是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为是这迂腐而不切实际的老生常谈。”宋仁宗读过之后放置在一旁。 吕祖谦评价说：安石变法的事理深奥之处，在这封言事书中大致有所显现。只不过他的见解没有在宋仁宗时候被采纳，而到宋神宗的时候才被完全采纳，人世间的兴衰变迁沉浮的关键，大概还是存在的。（节选自《宋史纪事本末•王安石变法》） 文本二： 有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际（是否相符）。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。 人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。 一、（24-25高二下·四川广元·期末）阅读下面的文言文，完成下列小题。 材料一 厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川；川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽①献典，史献书，师箴，瞍②赋，矇③诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也善败于是乎兴行善而备败所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？” 王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。 （选自《召公谏厉王弭谤》） 材料二 郑人游于乡校，以论执政。然明④谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，郑国实赖之，岂唯二三臣？” 仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。” （选自《左传·襄公三十一年》） 材料三 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （选自《谏太宗十思疏》） 【注】①瞽：无目，失明的人。②瞍：没有眸子的盲人。③矇：有眸子而看不见东西的人。④然明，名蔑，郑国大夫。 1．材料一画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 口之宣A言也B善败C于是乎兴D行善E而备败F所以阜财G用衣H食者也 2．下列对材料中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“谤”，批评、指责，与《邹忌讽齐王纳谏》中“能谤讥于市朝”中的“谤”含义相同。 B．“目”，动词，用眼神示意，与《兰亭集序》中“所以游目骋怀”中的“目”意思相同。 C．“庶”，平民、百姓，与《陈情表》中的“庶刘侥幸，保卒余年”的“庶”意思不相同。 D．“亲戚”，内外亲属，与《廉颇蔺相如列传》中“去亲戚而事君”的“亲戚”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．周厉王虐政塞源。让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人在路上相见，都不敢说话。 B．周厉王壅川自矜。将堵塞民言视作政绩。召公劝厉王要广开言路。厉王拒绝，引起百姓反抗，在周厉王三年，被百姓推翻，流放到彘。 C．然明最初想毁掉乡校。子产反对毁乡校，其理由是：乡校的议论可以帮助执政者了解得失，民众认为好的就推行，认为不好的就改正。 D．魏征认为历代帝王一旦功业建成就德性衰减，开头做得好，但坚持到底的人很少。其原因是：创业忧患时竭诚待下，成功后就放纵傲物。 4．把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不如小决使道，不如吾闻而药之也。 （2）蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。 5．结合三则材料，谈谈古代统治者应如何正确处理与民众的关系？ 【答案】1．BDF 2．B 3．B 4．（1）不如开一个小口让川通畅，不如我听取他们的议论并把这当作良药苦口。 （2）我（然明）从今以后知道您确实值得侍奉。我实在没有才能。 5．①广开言路，疏导民情； ②虚心纳谏，自我修正； ③以民为本，慎终如始。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（百姓）用口发表言论，政事的好坏成败在这里体现出来。人民认为好的就推行，人民认为坏的就防范，用来使人民的衣食财用大大增多。 “口”做主语，“宣言”做谓语，“也”在这里是句末语气词，表判断。故B处断开； “善败”做主语，“于是乎兴”做谓语，故D处断开； “行善而备败”为并列动词短语，故F处断开。 故选BDF。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：国人指责厉王的过失。/能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失。 B.错误。动词，用眼神示意/眼睛。句意：在路上遇见了，只是彼此用眼睛看看而已。/借以纵目观赏，开畅胸怀。 C.正确。平民、百姓/希望。句意：平民托人将意见带给天子。/希望刘氏能幸运地（蒙您恩典），（得以）终其余年。 D.正确。句意：天子的同宗大臣弥补督察。/离开亲人来侍奉您。 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“引起百姓反抗”错误。由“王弗听，于是国人莫敢出言”可知，百姓不敢反抗。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“道”，同“导”，疏导；“药”，以……为药。 （2）“信”，确实；“事”，侍奉；“小人”，谦称自己；“不才”，没有才能。 5．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由材料一中“防民之口，甚于防川；川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言”可知，统治者应像疏导河流一样，让民众自由表达意见，避免压制言论导致矛盾激化。 ②材料二子产主张：“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之”，体现统治者需将民众意见视为改进政事的依据，主动采纳善言、修正错误。 ③材料三魏征指出：“夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物”、“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，提醒统治者需始终心怀敬畏，以民意为本，避免功成后懈怠，导致“载舟覆舟”的后果。 参考译文： 材料一： 周厉王暴虐，国人指责厉王的过失。召公告诉厉王说：“人民忍受不了您的政令了！” 厉王大怒，找来卫国的巫师，命他监察指责者。卫巫将指责者告诉厉王，厉王就将其杀死。国人没有人敢再说话，在路上遇见了，只是彼此用眼睛看看而已。 厉王大喜，告诉召公说：“我能够止息指责了，国人不敢说话了。”召公说：“这是把人民的口堵住了。堵人民的口，后果比堵塞大河还要严重。大河因壅塞而溃决，一定会淹死很多人，堵人民的口也是这样。所以，治水的人要排除壅塞，使之畅流；治民的人要宣导人民，让他们说话。因此，天子处理政事，要让公卿、大夫、士奉献讽谏诗歌，盲人乐师向天子进献乐曲，史官献书，少师进献箴言，盲人乐官朗诵讽谏诗篇，盲人乐师也参与诵读，各类工匠进谏，平民托人将意见带给天子，左右侍卫大臣进陈规谏，天子的同宗大臣弥补督察，盲人乐师、史官以天道史事教诲，师傅老臣修饬政令，而后天子对各种意见进行斟酌。因此天子的一切行事才不至于与情理相违背。人民有口，就如同土地有山川，财富用度就是从山川生产出来的。就像土地有原、隰、衍、沃，衣食才从此产生。（百姓）用口发表言论，政事的好坏成败在这里体现出来。人民认为好的就推行，人民认为坏的就防范，用来使人民的衣食财用大大增多。人民先在心里考虑而后说出口，君王认为可行就推行它，怎么能够堵塞呢？如果把他们的口堵住了，赞同的人又有多少呢？” 厉王不听，于是国人没有人敢说话。三年之后国人便把厉王流放到彘地。 材料二： 郑国人在乡校闲游聚会，来议论掌握政权的人。然明对子产说：”毁掉乡校怎么样？“子产说：”干什么？人们早晚工作完毕回来在这里闲游聚会，来议论政事的好坏。他们认为好的，我就推行；他们认为不好的，我就改正，这是我的老师，怎么能毁掉它呢？我听说做忠善的事情就可以减少怨恨，没听说作威作福用权威来堵住怨恨。压制难道不能很快止住怨恨吗？那就像堵住大川一样，河堤溃决的时候，一定会伤害很多人，我不能挽救啊；不如开一个小口让川通畅，不如我听取他们的议论并把这当作良药苦口。”然明说：“蔑啊，今后我的确知道你可以成就大事业啊，我实在没有才能。果然这样做，郑国确实可以依靠你，岂只是我们这些做官的？” 孔子听到这些话说：“这样看来，别人说子产不仁，我是不相信的。” 材料三： (历代)所有的帝王，承受上天的重大使命，没有一个不是(创业之初)在深深的忧虑中德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是夺取天下容易反而守住天下很困难吗？过去夺取天下时德行有余；现在守卫天下却德行不足，(这是)为什么呢？大凡处在深重的忧虑之中，一定竭尽诚心来对待臣民；已经实现了志愿，就放纵自己的性情，傲慢地对待他人；竭尽诚心，就能使胡越之人也能(同心同德)结成一体；傲视别人，就是至亲骨肉也会成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督察人民，用威权盛怒来震慑他们；最终大家只图苟且免于罪罚，但是并不感念(皇上的)仁德，表面上恭顺而内心并不悦服。怨恨并不在于其大小，可畏惧的是人民(的力量)；正如水能载舟也能覆舟，(这是)应当深切戒慎的。(就像)飞奔的马车却用腐烂的绳索(驾驭)，(这种事情)怎么可以忽视不理呢！ 二、（24-25高二下·四川广安·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客，谈天雕龙，坚白同异之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？ 苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。 夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一人叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。 （节选自苏轼《六国论》） 材料二： 尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此而乃贪疆埸尺寸之利背盟败约以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上对应位置的答案标号涂黑。 不知出A此B而乃贪C疆埸D尺寸之利E背盟F败约G以自相H屠灭。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．考，指审察、察考，与《石钟山记》中“而陋者乃以斧斤考击而求之”中的“考”词义不同。 B．所以，……的原因，与《谏逐客书》中“此非所以跨海内、制诸侯之术”的词义不同。 C．咎，归咎，责备，与《屈原列传》中“楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也”的“咎”词义相同。 D．安，怎么、哪里，与《鸿门宴》中“君安与项伯有故”、《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“安”意义和用法均相同。 3．下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ） A．苏轼认为对击剑行刺的、力能扛鼎的，以及鸡鸣狗盗之徒，无用客之礼对待。 B．苏轼提倡要使“智、勇、辩、力”四类人才各安其所，这直接表达了对北宋“重文轻武”政策的不满。 C．六国拥有土地、军队的绝对优势，却相继为秦所灭，苏辙对此感到奇怪，这是他写作此文的缘由。 D．苏辙认为齐、楚、燕、赵四国应该协助面临敌寇危险的韩、魏，让韩、魏没有东边各国的忧虑。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。 （2）而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。 5．请简要概括两篇文章中六国灭亡的原因。 【答案】1．BEG 2．D 3．C 4．（1）这四种人，都是人民中的优秀分子，大多不能自己穿坏的吃坏的而去奉养别人的，都是要役使他人来奉养自己的一些人。（2）可全天下的诸侯，却必须依靠韩魏去隔开（屏蔽）西边的秦国，所以不如亲近韩魏来抵御秦国。 5．①苏轼的观点为：六国不加区分养 “士”，加重百姓、国家负担。②苏辙的观点为：六国之所以灭亡，要归咎于当时六国谋士的思虑疏略，见识浅薄，不明了天下的形势。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人。 “出”的宾语为“此”，构成动宾结构，所以应在“此”后面断开，即在B处断开； “贪”的宾语为“疆埸尺寸之利”，构成动宾结构，所以应在“利”后面断开，即在E处断开； “背盟败约”是并列短语，意为“违背盟约、破坏约定”，结构完整，所以应在“约”后面断开，即在G处断开。 故选BEG。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“考”，审察、察考；/敲击。句意：我曾就世代的兴废考察过。/而浅陋的人用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。 B.正确。“所以”，……的原因；/用来……的。句意：知道六国之所以长久存在。/这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！ C.正确。“咎”，均为“归咎，责备”。句意：因此我未曾不怪罪那时候的一些谋臣，在考虑忧患时是这般的粗略。/楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。 D.错误。意义和用法不同。形容词，“安”，安定；/疑问副词，怎么；/疑问代词，哪里。句意：认为一定有能够用来自求安定的计策。/您怎么和项伯有交情。/本来就是一世的英雄，而现在在哪里呢。 故选D。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“无用客之礼对待”错误。材料一明确提到“下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼”，意为六国诸侯对这些人都以宾客之礼相待，而非“无用客之礼对待”。苏轼虽认为这些人是“奸民蠹国者”，但也承认“先王之所不能免”，并非否定对他们的礼遇。 B.“这直接表达了对北宋‘重文轻武’政策的不满”错误。材料一苏轼提出“使智、勇、辩、力四者各安其所”，是讨论六国久存与秦速亡的原因，强调人才安置对国家稳定的重要性，文中并未涉及对北宋“重文轻武”政策的直接批评，此表述属于过度解读。 D.“让韩、魏没有东边各国的忧虑”错误。由原文“使韩、魏无东顾之忧”可知，应是让韩、魏没有防备东边各国的忧虑。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“此四者皆天民之秀杰也”，判断句；“恶衣食”，穿不好的衣服、吃不好的食物；“自养”，宾语前置句，奉养自己。 （2）“藉”，依靠；“蔽”，屏蔽，隔开；“摈”，抵御。 5．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由原文“春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋……此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎”可知，苏轼认为六国不加区分养“士”，加重百姓、国家负担。 ②由原文“盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也”可知，苏辙认为六国之所以灭亡，要归咎于当时六国谋士的思虑疏略，见识浅薄，不明了天下的形势。 参考译文： 文本一： 春秋末期，到战国时代，各国的诸侯及卿相，都争相供养人才（来）为自己谋划。上到谋士、说客，谈天说地的、修饰文辞的，辩论 “坚白”“同异” 之类的人，下到击剑行刺的、力能扛鼎的，以及鸡鸣狗盗之辈，没有不以宾客的礼节去款待他们的。（那些）穿着华丽的衣服，吃着珍贵的食物，被安置在上等的馆舍中的人，数不清有多少。这些都是祸害百姓、危害国家的人，百姓怎么承受得起，国家又怎么受得了呢？ 苏子说：这是前代君主所不能避免的事。国家有奸猾之徒，就像鸟兽中有猛禽，昆虫中有毒虫一样。把他们分别处理安置，使他们都能各安本位，是正确的处理方法；把他们尽数铲除掉，是没有道理的。我曾就世代的兴废考察过，知道六国之所以长久存在，而秦朝之所以迅速灭亡，原因都在这里，不能够不加以省察。 有智谋的人、有勇气的人、有辨才的人、有气力的人，这四种人，都是百姓中的优异杰出之士，大多是不能自己穿坏的吃坏的而去奉养别人的，都是要役使别人来奉养自己的一些人。所以从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这四种人不失去常业，百姓就安定了。四种人虽然各不相同，可是从前的帝王却根据习俗来制定法律制度，使他们通过同一途径中出身：夏商周以前是从学校中出身，战国到秦代是从宾客中出身，汉以后是由郡县官吏的选拔出身，魏晋以来是由九品中正出身，从隋唐到现在是由科举考试出身。虽然不完全是这样，但就大多数而言是这样的。六国的君主，虐待他的百姓，并不亚于秦始皇与秦二世，然而在那个时候，百姓并没有一个人起来反叛；这是因为百姓中的优异杰出之士，多数都被当作宾客奉养起来，没有失去常业。至于那些努力耕作奉养官府的，都是朴实愚钝而没有什么作为的人，虽然想反叛，但是没有人去领导他们，这是六国能略微安定而不立即灭亡的原因。 文本二： 我读过六国《世家》的故事，内心感到奇怪：全天下的诸侯，凭着比秦国大五倍的土地，多十倍的军队，全心全力向西攻打崤山西边面积千里的秦国，却免不了灭亡。（我）常为这件事作深远的思考，认为一定有能够用来自求安定的计策，因此我未曾不怪罪那时候的一些谋臣，在考虑忧患时是这般的粗略，图谋利益时又是那么的肤浅，而且不了解天下的情势啊！ 韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边（的秦国），所以不如厚交亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难。像这样，就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢！诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人。秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ 三、（24-25高二下·四川雅安·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟：而皆背晋以归渠。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函渠君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ （节选自《五代史伶官传序》） 材料二： 虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事，岂其虑之未周与？盖虑之所能及者人事之宜然而出于智力之所不及者天道也。 当秦之世，而灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳；变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弒之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩共所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。 （节选自方孝孺《深虑论》） 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖虑之所A能及者B人事之宜C然D而出于E智力之所F不及者G天H道也 2．下列对文本中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．何，多么，与《种树郭橐驼传》中“吾又何能为哉”中的“何”意义和用法不同。 B．遗，遗漏，与《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费”中的“遗”意义和用法相同。 C．封建，一种政治制度，指君主将土地、人口分封给宗室、功臣等，使其建立诸侯国。 D．惩，警诫，与《离骚》中“岂余心之可惩”的“惩”意义和用法相同。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．两则材料都开门见山提出观点，然后通过历史事件论证，结构清晰。 B．材料一描写了庄宗得天下时的得意与失天下时的凄惨，对比强烈。 C．材料二罗列了从秦到宋多个国家衰亡的历史原因，论据丰富有力。 D．材料二中唐太宗杀了很多姓武的人，武则天却还执迷不悟侍奉在他身边。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ （2）其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。 5．两则材料对“人事”与“天命”的看法有何异同？请简要回答。 【答案】1．BDG 2．B 3．D 4．（1）难道是取得天下难，而失去天下容易吗？或者说推究他成功与失败的原因，都出自人的原因吗？ （2）他们对于治乱存亡的关键，思考得很周详，防备得很严密。 5．相同点：认为国家的存亡与“人事”和“天命”都有关。 不同点：①欧阳修更强调“人事”是盛衰的决定因素。 ②方孝孺认为可以谋人而不可以谋天，更突出天命的重要。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大概能考虑到的，是人事方面的常理，而超出智力所不能达到的，是天道啊。 “盖虑之所能及者”是主语，“人事之宜然”是谓语，构成判断句，判断句的主语和谓语后BD处断开表强调； “出于智力之所不及者”是判断句的主语，“天道也”是判断句的谓语，主语后G处断开。 故选BDG。 2．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。多么/什么。句意：又是多么衰败啊！/我又能做什么呢？ B.“意义相同”错误。动词，遗漏/动词，遗失。句意：防备那些可怕的事却遗漏不足疑虑的事。/秦国没有遗失一支箭或一个箭头的消耗。 C.正确。 D.正确。句意：汉朝警诫秦朝孤立无援的教训。/难道我的心会因为受到惩罚而停止（爱美好，从正道）？ 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“武则天却还执迷不悟侍奉在他身边”曲解文意，文中是唐太宗没有醒悟到身边的武则天就是威胁李氏政权的人。 故D选。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“岂”，难道；“抑”，或者；“本”，推究。 （2）“几”，关键；“思”，思考；“审”，严密。 5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 相同点：两者均认为国家的存亡兴衰与“人事”和“天命”都存在关联，并非单一因素作用的结果。如欧阳修说“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”，方孝孺认为“盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也”。 不同点：①欧阳修在《五代史伶官传序》中更强调“人事”的决定性作用。他通过庄宗得天下与失天下的对比，提出“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”，认为成败的根本在于人自身的作为，即是否能坚守初心、勤勉治国。 ②方孝孺则认为“智可以谋人，而不可以谋天”，更突出“天命”的不可捉摸。他列举秦、汉、唐、宋等朝代的兴衰案例，指出历代统治者虽基于“人事”进行详尽谋划以避免重蹈覆辙，却仍因超出智力所及的“天道”而走向灭亡，强调天命难以被人力完全掌控。 参考译文： 材料一： 唉！国家盛衰兴亡的道理，虽说是天命，难道不是由于人的作为吗！推究后唐庄宗取得天下与失去天下的根本原因，就可以知道了。 世人传说晋王李克用临死时，把三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁王朱温是我的仇敌；燕王是我立他为王的，契丹与我订立盟约结为兄弟，可是他们都背叛我归顺了梁。这三个人是我到死还感到悔恨的事情。给你三支箭，你不要忘记你父亲报仇的志愿！”庄宗领了箭，将其收藏在祖庙中。其后庄宗出兵的时候，便派属官用羊、猪各一头祭告祖庙，恭敬地取出他父亲留下的箭，用锦囊装着，背着在军前开路，等凯旋时再把箭收藏在祖庙里。 当庄宗用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子，用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进入祖庙，把箭交还到先王的灵位前，向先王禀告成功的时候，他意骄气盛，可以说豪壮极了！等到仇人已经消灭，天下已经平定，一人在夜里呼喊，作乱的人四方响应，他匆忙往东逃，还没见到乱贼，手下的士卒就溃散了，君臣面面相觑，不知道到哪里去，最后剩下的那些将领只落得截断头发，对天发誓愿以死相报，大家的泪水浸湿了衣襟，又是多么衰败啊！难道是取得天下难，而失去天下容易吗？或者说推究他成功与失败的原因，都出自人的原因吗？ 材料二： 谋划天下大事的人，常常谋划那些困难的事却忽视容易的事，防备那些可怕的事却遗漏不足疑虑的事。然而灾祸常常在被忽视的事情中发生，变乱常常在不足疑虑的事情上兴起，难道是他们考虑得不周全吗？大概能考虑到的，是人事方面的常理，而超出智力所不能达到的，是天道啊。 在秦朝时，消灭诸侯，统一天下，秦始皇心里认为周朝灭亡在于诸侯的强大；于是改变分封制为郡县制。正当他以为可以不再使用兵器，天子之位能够世代传承时，却不知汉高祖从田野间兴起，最终推翻了秦朝。汉朝警诫秦朝孤立无援的教训，于是大肆分封宗亲为诸侯，认为同姓的亲属可以世代相继而无变故，却不料七国萌生了篡权弑君的阴谋。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯势力，以为这样就平安无事了，而王莽最终夺取了汉朝政权。汉光武帝吸取汉哀帝、汉平帝的教训，曹魏吸取汉朝的教训，西晋吸取曹魏的教训，各自都在吸取前朝灭亡的教训而加以防备。但他们的灭亡，却都出于所防备的事情之外。唐太宗听说姓武的人将杀戮他的子孙，便在疑似之人中搜寻并铲除，而武则天每日侍奉在他左右他却未察觉。宋太祖看到五代时藩镇足以控制君主，便全部解除将领兵权，使其势力削弱使他们容易控制，却不知后世子孙最终被困于敌国。这些人都有出众的智慧和盖世的才能，他们对于治乱存亡的关键，思考得很周详，防备得很严密。然而思虑集中在某一方面，灾祸却在另一方面兴起，最终导致国家混乱灭亡，这是为什么呢？大概是人的智慧可以谋划人事，却不能谋划天道啊。 四、（24-25高二下·四川凉山·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 巢谷，字元修，父中世，眉山农家也。少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之，业成而不中第。予以乡闾故，幼而识之，知其志节，缓急可托者也。予之在朝，谷浮沉里中，未尝一见。 绍圣初，予以罪谪居筠州，自筠徙雷，徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化。士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷独慨然，自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗予书曰：“我万里步行见公，不自意全，今至梅矣。不旬日必见，死无恨矣。”予惊喜曰：“此非今世人，古之人也！”既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也。”谷曰：“我自视未即死也，公无止我！”留之，不可。阅其橐中，无数千钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。予闻，哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。 昔赵襄子厄于晋阳，知伯率韩、魏决水围之。城不沉者三版，县釜而圜，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之礼。及襄子用张孟谈计，三家之围解，行赏群臣，以恭为先。谈曰：“晋阳之难，惟恭无功，曷为先之？”襄子曰：“晋阳之难，群臣皆懈，惟恭不失人臣之礼，吾是以先之。”谷于朋友之义实无愧高恭者惜其不遇襄子遇予兄弟。予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙在泾原军中，故为作传，异日以授之。谷，始名穀，及见之循州，改名谷云。 （节选自《巢谷传》苏辙，有删改） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 谷于朋友A之义B实无愧C高恭者D惜其不遇E襄子F遇予兄弟。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．业，学业，此指武艺，与《种树郭橐驼传》中“驼业种树”的“业”意义用法不同。 B．相，互相，与《孔雀东南飞》中“会不相从许”的“相”意义用法不同。 C．“将复见子瞻于海南”，状语后置句，与“虽无丝竹管弦之盛”句式相同。 D．而，连词，表顺承，与《项脊轩志》中“呱呱而泣”的“而”用法不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．巢谷出身农家，早年学文习武，但科举未中，与作者幼年相识，为人重情重义。 B．苏轼兄弟遭贬时，亲友避之不及，唯独巢谷不顾年迈体弱，执意徒步前往探望。 C．巢谷在前往海南探望苏辙的途中，因盘缠被盗，追至新州后病逝，令苏辙悲痛不已。 D．巢谷的行为超越了世俗功利，体现了古代士人“士为知己者死”的精神境界。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）阅其橐中，无数千钱，予方乏困，亦强资遣之。 （2）及襄子用张孟谈计，三家之围解，行赏群臣，以恭为先。 5．结尾引用“高恭不失人臣之礼”的典故，有何用意？ 【答案】1．BDF 2．C 3．C 4．（1）再看看他包里，没有几千钱了，我虽然也正贫穷，还是勉强资助送他上路。 （2）等到赵襄子采用了张孟谈的计策，解除了三国的围困，论功行赏群臣时，把高恭排在首位。 5．①以高恭守礼类比巢谷重义，突出其品格高尚；②借赵襄子褒奖高恭，暗喻巢谷未被时人赏识的遗憾；③表达作者对巢谷的敬重与惋惜之情。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：巢谷对朋友的义气，实在比得上高恭，只可惜他没碰上襄子，而只是遇到了我们兄弟。 “谷于朋友之义”中，“谷”是主语，“于朋友之义”是介词短语，做句子的状语，这一状语成分表意完整，需停顿，故从B处断开； “实无愧高恭者”中，“无愧”是谓语，“高恭”是宾语，“者”为助词，句子结构完整，故从D处断开； “不遇”是谓语，“襄子”是宾语，“遇”为谓语，“予兄弟”为宾语，“其不遇襄子”“遇予兄弟”是两个并列句子，故从中间F处断开。 故选BDF。 2．本题考查学生对文言词语中的古今异义现象及句式的理解能力。 A.正确。业，学业，此指武艺/以……为业。句意：不久学成但却没有考中武科。/郭橐驼以种树为业。 B.正确。相，互相/偏指一方，你。句意：握手相对而哭。/当然不能答应你的要求。 C.错误。状语后置句，正常语序是“将复于海南见子瞻”/定语后置句，正常语序是“虽无盛之丝竹管弦”。句意：他还要去海南见子瞻。/虽然没有演奏音乐的盛况。 D.正确。而，连词，表顺承/连词，表修饰。句意：彼此交换孩子来煮了吃。/呱呱地哭着。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“巢谷在前往海南探望苏辙的途中”错误。根据原文“将复见子瞻于海南”可知，是巢谷是去海南探望苏轼（子瞻），而非苏辙。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“阅”，查看；“乏困”，贫困，贫穷；“强资”，勉强资助。 （2）“及”，等到；“解”，解除；“以……为先”，把……排在首位。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 ①根据“惟高恭不失人臣之礼。及襄子用张孟谈计，三家之围解，行赏群臣，以恭为先”“襄子曰：‘晋阳之难，群臣皆懈，惟恭不失人臣之礼，吾是以先之。’”可知，以高恭守礼类比巢谷重义，突出其品格高尚。 ②根据“谷于朋友之义，实无愧高恭者，惜其不遇襄子，遇予兄弟”可知，借赵襄子褒奖高恭，暗喻巢谷未被时人赏识的遗憾。 ③根据“予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之”可知，作者引用“高恭不失人臣之礼”的典故表达自己对巢谷的敬重与惋惜之情。 参考译文： 巢谷，字元修。他的父亲名中世，是眉山的农民。年少时跟随士大夫读书，年老时担任乡里村学的老师。巢谷幼年跟随父亲学习，虽然人很质朴，却也博学多才。进京参加科举考试，看见参加武举科考的人，很羡慕。巢谷一向力气很大，就放弃原来所学的，置备弓箭，学习骑马射箭。不久学成但却没有考中武科。我因为同乡的缘故，从小就认识他，了解他的志向和节操，是可以在危急时刻托付的人。后来我入朝为官，巢谷在家乡谋生，两人不曾见面。 绍圣年初，我因为获罪被罢免住在筠州，然后从筠州搬到雷州，再搬到循州。我哥哥子瞻也从惠州搬到昌化，士大夫们都不敢和我们兄弟来往了，亲戚朋友也再没有联络了。只有巢谷在眉山扬言要徒步寻访我们兄弟俩。听见的人都笑他痴狂。元符二年正月，他从梅州给我来信说：“我步行万里来见你，自己没有意料到还能保全性命，现在到梅州了，很快就能相见，虽死而无憾了。”我惊喜地说：“他不是现代的人，而是古人啊！”相见之后，握手相对而哭，然后说平生之事，说了一个多月也不觉满意。当时巢谷已经七十三岁了，瘦而多病，已经不是当日的那个元修了。他还要去海南见子瞻，我同情他年老多病，劝止他说：“你虽然一番好意，但是从这里到子瞻所在的儋州有数千里，还要过海，不是老人能做到的。”他说：“我自认为还不会马上死，你别拦我。”我挽留他，他不答应。再看看他包里，没有几千钱了，我虽然也正贫穷，还是勉强资助送他上路。船到了新会，有个南蛮奴隶偷了他的包逃跑，在新州被抓获，巢谷跟着他到了新州，很快就病死了。我听说后，痛哭失声，埋怨他不听我的话，然而也对他不采纳我的意见而实现自己的心愿感到惊异。 以前赵襄子被困于晋阳，智伯率领韩、魏军队用决堤放水的方法围困他。城内水深到仅剩三块版的高度未被淹没，要把锅吊起来才可以生火，彼此交换孩子来煮了吃，群臣都散慢了，只有高恭没有忘记礼数。等到赵襄子采用了张孟谈的计策，解除了三国的围困，论功行赏群臣时，把高恭排在首位。张孟谈说：“晋阳之难，高恭没有一点功劳，为什么以他为先？”襄子说：“因为当时大臣们都散慢了，只有他没有忘记君臣之礼，所以我把他排在首位。”巢谷对朋友的义气，实在比得上高恭，只可惜他没碰上襄子，而只是遇到了我们兄弟。我（当时）正住在南方，和蛮夷生活在一起，大概也要死在这里了，虽然知道他的贤德，但我还能用什么方法来传扬他的事迹呢？我听说他有个儿子叫巢蒙，在泾原军中，所以只能为他立传，改天交给巢蒙。巢谷原先名叫穀，直到在循州相见之后，才改名叫谷。 五、（24-25高二下·四川德阳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦人伐楚，取八城。秦王遗楚王书曰：“始寡人与王约为弟兄，盟于黄棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也。” 楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“毋行而发兵自守耳！秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！”欲立王子之在国者。昭雎曰：“王与太子俱困于诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜。”乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国吾为王杀太子不然将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子，楚人立之。 秦王遗楚王书曰：“楚倍秦，且率诸侯伐楚。愿王之饬士卒，得一乐战！”楚王患之，乃复与秦和亲。 臣光曰：甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。呜呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！善乎荀卿论之曰：“夫道，善用之则百里之地可以独立，不善用之则楚六千里而为仇人役。”故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。 （节选自《通鉴纪事本末卷一·秦并六国》） 材料二： 屈平既嫉之，虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。王之不明，岂足福哉！ …… 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” （节选自《史记·屈原列传》） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 予我下A东国B吾为王C杀太子D不E然F将与三国G共立之 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．质，春秋战国时，诸侯为取信对方或维系盟约，常将王室子弟送往他国为质。 B．“恐见欺”中的“见”与《孔雀东南飞》中“君若既见录”中的“见”意义相同。 C．“王之不明”中“之”与《种树郭橐驼传》中“凡植木之性”的“之”用法不同。 D．“同死生”中的“同”与《兰亭集序》中“齐彭殇为妄作”中的“齐”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．秦楚交战，秦占上风，秦王约楚王在武关见面结盟，楚王对此犹豫不决。 B．楚怀王被扣留后，昭雎反对另立楚王，并假装背叛楚国，逃到了齐国。 C．对如何处置楚国太子，齐国群臣意见相左，齐王最终采纳了齐相的意见。 D．屈原被流放后，仍心系楚国，著文多次表达意愿，而楚怀王最终没有醒悟。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王与太子俱困于诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜。 （2）人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。 5．关于楚怀王失败的原因，司马光与司马迁的看法大体相同又各有侧重，请结合材料简要概括。 【答案】1．BDF 2．B 3．B 4．（1）大王和太子都被困在其他国家，现在如果违背大王的命令拥立他的庶子为王，不合适。 （2）一国之君无论愚昧还是聪明、贤能还是不贤能，没有不想寻求忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己的。 5．相同点：都认为楚怀王不能任用贤能之人。 不同点：司马光侧重从治国之道方面，认为君主不追求治国之道却扩大势力，导致危险；司马迁侧重从楚怀王不辨忠奸方面，认为他不明白忠臣的职分，内惑外欺，导致失败。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：给我们下东国的土地，我们就替大王杀掉太子。不然的话，我们就联合其他三个国家一起拥立太子为楚王。 “予我下东国”中，“予我”是动宾结构，意思是“给我”，“下东国”是“予我”的宾语补语，表示给我下东国这个地方，这是一个完整的句子，所以在“国”后B处断开； “吾为王杀太子”中，“吾”是主语，“为王”表示“替大王（您）”，“杀太子”是动宾结构，整个句子意思是“我替大王您杀死太子”，句子结构完整，所以在“子”后D处断开； “不然”表示“如果不这样”，是一个转折性的提示语，引出后面的结果，即“将与三国共立之”，意思是“就将和三国共同拥立他（指太子）”，所以在“然”后F处断。 故选BDF。 2．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识，对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。在材料一“始寡人与王约为弟兄，盟于黄棘，太子入质”中，“质”就是指楚国太子到秦国作人质。 B.“意义相同”错误。表被动，被／用在动词前，表示对自己怎么样，可译为“我”。句意：担心被秦国欺骗。／你既然已经记着我。 C.助词，用于主谓之间，取消句子独立性／助词，可译为“的”。句意：君王不贤明。／凡是种植树木的规律。 D.正确。“同”，意动用法，把……看作一样／“齐”，意动用法，把……等同看待。句意：把生和死等同看待。／把长寿和短命等同看待是妄造的。 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“并假装背叛楚国，逃到了齐国”错误。根据材料一“昭雎曰：‘王与太子俱困于诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜。’乃诈赴于齐”可知，昭雎反对另立楚王，认为楚王和太子都被困在诸侯国，现在又违背楚王的命令另立他的庶子，不合适。“乃诈赴于齐”意思是于是派人到齐国假称楚王已死，要去迎回太子继位，而不是“假装背叛楚国，逃到了齐国”。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“倍”，同“背”，背弃，背叛；“宜”，合适；“困于诸侯”，被动句，“于”表被动。 （2）“无”，无论；“忠”“贤”，形容词作名词，忠臣，贤才；“佐”，辅助。 5．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 相同点： 由材料一第四段“楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉”以及材料二第一段“怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也”可知，司马光认为如果楚国君主能得治国之道、臣子能得贤能之人，就不会被秦国欺凌；司马迁指出楚怀王因不知忠臣之分，疏贤信奸而失败。二者都认为楚怀王不能任用贤能之人是其失败的重要原因。 不同点： 司马光：由材料一第四段“臣光曰：甚哉秦之无道也……故人主不务得道而广有其势，是其所以危也”可知，司马光侧重从治国之道方面分析，他认为君主不追求治国之道却一味扩大势力，这是导致危险的原因，言外之意楚怀王失败在于没有遵循正确的治国之道，只注重势力扩张。 司马迁：依据材料二第一段“怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也”可知，司马迁侧重从楚怀王不辨忠奸方面阐述，他指出楚怀王不明白忠臣的职分，在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原却信任上官大夫、令尹子兰，最终导致失败。 参考译文： 材料一： 秦国发兵攻打楚国，夺取了楚国八座城池。秦王给楚王写信说：“当初我与大王您约定结为兄弟，在黄棘订立盟约，您的太子到秦国做人质，双方关系极为融洽。后来您的太子凌辱杀害了我的重要大臣，没有道歉就逃走了，我实在是愤怒到了极点，所以才派兵侵犯您的边境。如今听说大王您竟派太子到齐国做人质来谋求两国讲和。我秦国与楚国领土接壤，又有婚姻关系相互亲近。然而现在秦、楚两国关系不和睦，就无法号令诸侯。我希望与大王您在武关会面，当面约定，结成同盟后再各自离开，这是我的心愿。” 楚王对这件事深感忧虑，想去又担心被秦国欺骗，不去又担心秦国更加恼怒。昭雎说：“不要去，还是发兵加强防守吧！秦国就像虎狼一样，有吞并诸侯的野心，不可以信任它！”楚怀王的儿子子兰却劝楚王前往，楚王于是前往秦国。……秦国人把他扣留了下来。楚国的大臣们对此感到忧虑，就一起商量说：“我们的大王在秦国不能回来，秦国要挟我们割让土地，而太子又在齐国做人质。如果齐国和秦国联合起来算计我们，那么楚国就要灭亡了！”大臣们想拥立在国内的王子为楚王。昭雎说：“大王和太子都被困在其他国家，现在如果违背大王的命令拥立他的庶子为王，不合适。”于是派人到齐国去，假说楚王去世，要迎回太子。齐湣王召集大臣们商议这件事，有人说：“不如扣留太子，用他来要求楚国割让淮北的土地。”齐国的丞相说：“不行。如果楚国郢都已经立了新王，这样我们就等于抱着一个没有实际价值的人质，而且还会在天下人面前做出不义的事情。”那个人又说：“不是这样。如果楚国郢都立了新王，我们就趁机和新王做交易说：‘给我们下东国的土地，我们就替大王杀掉太子。不然的话，我们就联合其他三个国家一起拥立太子为楚王。’”齐王最终采纳了丞相的计策，放楚国太子回国，楚国人拥立太子做了楚王。 秦王又给楚王写信说：“楚国背叛了秦国，秦国将要率领诸侯讨伐楚国。希望大王您整顿好您的士兵，我们痛快地打一仗！”楚王对这件事深感忧虑，于是又和秦国讲和，结为姻亲。 臣司马光说：秦国真是太不讲道义了，害死人家的父亲又要挟人家的儿子；楚国也太不争气了，容忍自己的父亲被秦国欺辱，还和自己的仇人结为姻亲。唉，楚国的国君如果真能掌握正确的治国之道，大臣如果真能任用贤能之人，秦国虽然强大，又怎么能欺凌楚国呢！荀子的论述非常好，他说：“正确的治国之道，善于运用它，那么即使只有百里土地也可以独立于诸侯；不善于运用它，那么即使像楚国拥有六千里土地，也会被仇人所役使。”所以君主不致力于掌握正确的治国之道，却只想着扩大自己的权势，这就是国家陷入危险的原因。 材料二： 屈原对这种情况很愤慨，虽然被流放了，但他仍眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返回朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他关心君王振兴国家，想把楚国从衰弱的局势中挽救过来，在（他的）一篇作品中再三表达这种意愿。然而终究无可奈何，所以不能返回朝中，最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。一国之君无论愚昧还是聪明、贤能还是不贤能，没有不想寻求忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己的；然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的情况多少世代也没有出现过，这是因为所谓的忠臣并不忠诚，所谓的贤才并不贤能。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰，结果军队被挫败，土地被削减，丢失了六郡，自己客死在秦国，被天下人所耻笑。这就是不能知人善任所带来的灾祸啊。君王不贤明，难道还谈得上福吗！ …… 太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路。读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。 六、（24-25高二下·四川宜宾·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 薛奎，字伯艺，绛州正平人也。举进士，为隰州推官，徙仪州。是时灵武用兵，州郡皆发兵夫，调军食。奎部至盐州下虎砦，会久雨，粟多腐，因谓转运使卢之翰曰：“今粟不可食，愿令民还州，偿所食。”之翰欲劾奏之，奎徐曰：“用兵连年，人疲转饷，今幸军食有余，安用此徒困百姓哉？”之翰意解，听民还，所在感悦。仁宗即位，改枢密直学士、知益州，为政明决，蜀人以张咏比之。未几，拜参知政事，迁给侍中。仁宗尝谓辅臣曰：“臣之事君，尝见有始无终者。”奎曰：“保终始者，岂独臣下？如唐开元励精为治，而天下晏然。及其既久放意荒侈以至大乱此不可不鉴也。”仁宗深纳之。奎与王晦叔俱尝守蜀，而皆有名，至是同为执政。一日，奏事已，因语蜀事，晦叔曰：“臣在蜀时，有告戍卒反，执而斩之于营门，遂无事。”奎曰：“臣在蜀，亦有告戍卒反者，叱出之，亦无事。”奎持身端重，不苟合。尤善知人，范仲淹、庞籍、明镐在下位时，奎皆以公辅许之，卒如其言。 （节选自王称《东都事略》卷第五十三） 文本二： 公讳奎，姓薛氏。在开封，以严为治，肃清京师。京师之民至私以俚语目公，且相戒曰：“是不可犯也。”囹圄为之数空，而至今之人犹或目之。及居蜀，尤有善政。民有得伪蜀时中书印者，夜以锦囊挂之西门，门者以白，蜀人随之者万计，皆恟恟出异语，且观公所为。公顾主吏藏之，略不取视，民乃止。老媪告其子不孝者，子诉贫不能养。公取俸钱与之，曰：“用此为生以养。”母子遂相慈孝。蜀人喜乱而易摇，公既镇以无事，又能顺其风俗，从容宴乐。及其临事，破奸发伏，逆见随决，无一不中。蜀人爱且畏之，以比张尚书咏而不苛。开封，天子之畿，益州，蜀一都会，皆世号尤难理者，而公尤有名，其猛宽之政，前后异施，可谓知其方矣。太常议曰：“谥法：一德不懈曰简，执心决断曰肃。今其状应法。”乃谥曰简肃。 (节选自欧阳修《资政殿学士尚书户部侍郎简肃薛公墓志铭》) 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及其既久A放B意C荒侈D以至大E乱F此G不可H不鉴也 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．听，任从，与《陈情表》中“矜愍愚诚，听臣微志”的“听”意思相同。 B．执，逮捕，与贾谊《过秦论》“执敲扑而鞭笞天下”的“执”意思相同。 C．许，期望，与《苏武传》“张胜许之，以货物与常”的“许”意思不同。 D．略，全、皆，与王安石《答司马谏议书》“故略上报”的“略”意思不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．在盐州，军粮因久雨而腐烂，薛奎主张免除百姓运粮之役，转运使被他说服，最终同意了他的建议。 B．面对仁宗“臣子有始无终”论，薛奎借唐玄宗先治后乱的历史，警示君主保持始终如一也并非易事。 C．范仲淹、明镐等人身处低位时，薛奎即预见了他们有公辅之才，后皆应验，可见其非凡的识人能力。 D．薛奎执政以严厉著称，治理开封，囹圄屡空，百姓称其不可犯；管理益州时，蜀人畏之，一方肃清。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）用兵连年，人疲转饷，今幸军食有余，安用此徒困百姓哉？ （2）蜀人爱且畏之，以比张尚书咏而不苛。 5．请结合两则文本简要概括薛奎“一德不懈”主要表现在哪些方面。 【答案】1．ADF 2．B 3．D 4．（1）用兵接连数年，百姓疲于转运军粮，现在幸好军粮有余，为什么因此徒然困扰百姓呢？ （2）蜀人爱戴且敬畏他，将他比作张咏尚书而不苛严。 5．①仁厚爱民；②宽严有度；③匡君正道。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到时间久了，放纵心意、荒淫奢侈，以致天下大乱，这不可不引以为鉴。 “及其既久”是句外时间状语，单独成句，其后A处断开； “放意”与“荒侈”是并列结构，共同作谓语，中间不能断开，其后D处断开； “此”是下句主语，其前F处断开。 故选ADF。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：任从百姓返回。/能怜恤臣的衷情，准许臣(实现)卑微的志愿。 B.“意思相同”错误。逮捕/拿着。句意：将其逮捕斩首于营门。/用严酷的刑罚奴役天下的百姓。 C.正确。期望/答应。句意：薛奎都以三公辅相之才期许他们。/张胜答应了，送了一些财物给虞常。 D.正确。全、皆/简单，简略。句意：完全不取来查看。/所以只简单地给您回信。 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“以严厉著称”有误。由原文“猛宽之政，前后异施”可知，薛奎执政因地制宜，宽严相济。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“饷”，军粮；“用”，因；“徒”，徒然。 （2）“爱且畏”，爱戴且敬畏；“以比”，省略句，应为“以（之）比”；“比”，比作；“苛”，苛严。 5．本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ①仁厚爱民，体恤百姓：在仪州任职时，遇久雨导致军粮腐烂，薛奎力劝转运使卢之翰让百姓返回原籍，并表示会偿还百姓消耗的粮食，避免百姓因军粮问题陷入困境，体现出对百姓疾苦的深切关怀；在益州时，面对贫困无法赡养母亲的儿子，薛奎拿出自己的俸禄资助，化解母子矛盾，以实际行动践行爱民之心。 ②为政有方，宽严有度：治理开封时，以严厉手段整肃治安，使京师秩序井然，监狱多次空置，百姓敬畏不敢触犯；治理益州时，则根据当地“喜乱而易摇”的特点，以稳定为主，顺应当地风俗，从容处理事务，同时在面对奸邪之事时能果断破获，展现出因时因地制宜的治理智慧，做到宽严得当。 ③忠直敢言，匡君正道：面对仁宗关于“臣之事君有始无终”的感慨，薛奎以唐玄宗开元年间励精图治而天下安定，后期因荒淫奢侈导致大乱为例，劝谏仁宗要始终坚守治道，引以为鉴，体现出对君主的忠诚和辅佐君主坚守正道的担当。 参考译文： 文本一： 薛奎，字伯艺，是绛州正平人。考中进士，担任隰州推官，调任仪州。当时灵武有战事，各州郡都征发民夫，调运军粮。薛奎押送（军粮）到盐州下虎砦，恰逢久雨，粮食多腐烂，于是对转运使卢之翰说：“如今粮食不能食用，希望让百姓返回本州，补偿他们所消耗的粮食。”卢之翰想要弹劾上奏他，薛奎缓缓说道：“用兵接连数年，百姓疲于转运军粮，现在幸好军粮有余，为什么因此徒然困扰百姓呢？”卢之翰怒意消解，任从百姓返回，所到之处（百姓）感动喜悦。仁宗即位后，（薛奎）改任枢密直学士、益州知州，处理政事明达果断，蜀人将他比作张咏。不久，授任参知政事，升迁为给侍中。仁宗曾对辅政大臣说：“臣子侍奉君主，常见有始无终之人。”薛奎说：“能保持始终如一的，岂止是臣子？如唐开元年间（君主）励精图治，因而天下安定。等到时间久了，放纵心意、荒淫奢侈，以致天下大乱，这不可不引以为鉴。”仁宗深表赞同并采纳。薛奎与王晦叔都曾任蜀地长官，且皆有声望，至此同任执政大臣。一日，奏事完毕后，趁机谈及蜀地旧事，晦叔说：“臣在蜀地时，有人告发戍卒谋反，将其逮捕斩首于营门，于是无事。”薛奎说：“臣在蜀地，也有人告发戍卒谋反，臣呵斥驱逐告发者，最终也无事。”薛奎立身端正稳重，不随意附和。尤其善于识人，范仲淹、庞籍、明镐身处低位时，薛奎都以三公辅相之才期许他们，最终皆如他所言。 文本二： 薛公名奎。在开封任职时，以严厉治理（政务），使京师安定清平。京城百姓甚至私下用俗语称呼他，并相互告诫说：“此人不可冒犯。”监狱因此多次空置，而至今人们仍有人用（此俗语）称呼他。到治理蜀地时，更有良好政绩。有百姓获得伪蜀政权时期的中书省官印，夜晚用锦囊装着挂在西门，守门人上报此事，蜀地跟随围观的民众数以万计，都喧嚷着说出怪异言论，且观望薛公如何处置。薛公吩咐主管官吏收起官印，完全不取来查看，民众于是散去。有老妇控告儿子不孝，儿子申诉因贫穷无力赡养。薛公取出俸禄钱给他，说：“用这些钱谋生来奉养母亲。”母子于是相互慈爱孝顺。蜀人喜好作乱而容易煽动，薛公既以无为（之政）镇抚，又能顺应当地风俗，从容宴饮游乐。等到他面对大事，识破奸邪之人，揭露隐伏的阴谋，他的预见随之得到决断，无一不符合实情。蜀人爱戴且敬畏他，将他比作张咏尚书而不苛严。开封是天子近畿，益州是蜀地一大都会，皆被世人称为尤其难治理之地，而薛公尤其有名望。他威猛与宽仁的政令，前后施行方式不同，可称得上懂得治国之道了。太常寺议定：“谥号准则：品德始终如一不懈怠称为‘简’，秉持本心果决明断称为‘肃’。如今他的生平事迹符合准则。”于是谥为“简肃”。 一、（24-25高二下·四川南充·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 余每览扁鹊诊虢太子之疾，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒婴险恶之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，诉诸巫鬼庸医，终束手受败，哀乎！ 余宗族人丁素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》《九卷》《八十一难》等古医书，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽陈诸病，庶可以见病知源。 夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏。阴阳会通变化幽微难尽自非才高识妙岂能探其理致哉？上古有神农、黄帝诸公，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，精益求精，唯求按部就班，各承家技。省疾问病，务在口给；相对斯须，便处汤药；按寸脉不及尺脉；握手脉不及足脉，此类怪象不一而足。夫欲以此悬壶济世，实为难矣！ 孔子云：生而知之者上。学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。 （节选自张仲景《伤寒杂病论序》） 材料二： 夫伤寒杂病论，盖祖述圣人之意，诸家莫其伦拟。 张仲景，《汉书》无传，见《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长沙太守。始受术于同郡张伯祖，时人言，识用精微过其师，所著论，其言精而奥，其法简而详，非浅闻寡见者所能及。自仲景于今八百余年，惟王叔和能学之，其间如葛洪、陶景、胡洽、徐之才、孙思邈辈，非不才也，但各自名家，而不能修明之。历代虽藏之书府，亦缺于校正，是以举天下之医者鲜有知此书者。国家诏鸿臣校正医书。以为百病之急，无急于伤寒，今先校定张仲景《伤寒杂病论》十卷，总二十二篇，除复重，定有一百一十二方，今请颁行。 （节选自林亿《伤寒杂病论注释序》） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 阴阳A会通B变化幽微C难尽D自非E才高F识妙G岂能H探其理致哉 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“惟名利是务”与《归去来兮辞》“将有事于西畴”的句式相同。 B．“斯”与《兰亭集序》“亦将有感于斯文”的“斯”意思相同。 C．“举”与《过秦论》“西举巴蜀”的“举”意思不相同。 D．“而”与《项脊轩志》“而母立于兹”的“而”意思不相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．张仲景认为精心研究医方医术对上、对下、对自身都有莫大的益处。 B．张仲景博采众家之长，潜心编撰，终写成《伤寒杂病论》，让各种疾病皆可追根溯源。 C．林亿认为，《伤寒杂病论》是遵循圣人的思想编撰而成，众多医家的著述都难和它相比。 D．林亿自述是受朝廷的委派校正《伤寒杂病论》，指出此书具有巨大的社会价值。 4．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）卒婴险恶之疾，患及祸至，而方震栗。 （2）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？（苏轼《石钟山记》） 5．王应麟在《辞学指南》中指出：“序”的基本作用是“序典籍之所以作”。请结合材料一简要概括《伤寒杂病论》的写作缘由。 【答案】1．BDG 2．A 3．B 4．（1）突然被危险凶恶的疾病缠绕，病患灾祸临头，方才震惊发抖。 （2）敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，（这是）为什么呢？ 5．①作者有感于当今的读书人追逐名利却不重视身体健康的可悲现状。 ②作者有感于近十年来，家族中的逝者有三分之二死于伤寒的这一惨痛现实。 ③作者有感于当今医者不精进医术，敷衍患者的怪现象。 ④作者素来爱好医方医术。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：阴阳交会贯通，其中的变化隐晦深奥、难以穷尽，假如不是才学高超见识精妙的人，怎么能探求出其中的道 理和意趣呢? “阴阳”做主语，“会通”做谓语，故B处断开； “变化”做主语，“幽微难尽”做谓语，故D处断开； “自非才高识妙”是假设性判断句，“岂能……哉”是反问句，中间断开，故G处断开。 故选BDG。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、与现代汉语不同的句式和用法理解的能力。 A.错误。“惟名利是务”是宾语前置句，正常语序为“惟名利务是”。句意：急急忙忙只是致力于追求名利。 “将有事于西畴”是状语后置句，正常语序为“将于西畴有事”。句意：将要到西边的田里去春耕。 B.正确。句意：请允许我奉行“学而知之”和“多闻博识”这样的话吧！/也将对这次集会的诗文有所感慨。 C.正确。推举/攻取。句意：他曾被推举为孝廉。/向西攻取巴地、蜀地。 D.正确。表并列/通“尔”，你的。句意：语言精当而深奥。/你的母亲曾经站在这儿。 故选A。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“让各种疾病皆可追根溯源”错误，原文是“虽未能尽陈诸病，庶可以见病知源”，即虽然不能全部陈述各种疾病，或许可以根据书中的原理在看到病征时就能知道发病的根源，可见不是“各种疾病”。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“卒”，通“猝”，突然；“婴”，缠绕；“婴险恶之疾”，被动句；“患”，病患。 (2)“石之铿然有声者”，定语后置句，正常语序是“铿然有声石”；“是”，这样；“名”，命名。 5．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由“怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务”可知，张仲景对当时士人只追求名利而忽视医药研究的现象深感痛心，这成为他撰写医书的重要动机之一。 ②由“余宗族人丁素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七”这段详细的家族死亡统计可知，伤寒病造成的巨大伤亡给作者带来深刻震撼，促使他决心研究伤寒病的治疗。 ③由“观今之医，不念思求经旨，精益求精，唯求按部就班，各承家技。省疾问病，务在口给；相对斯须，便处汤药；按寸脉不及尺脉；握手脉不及足脉”可知，当时医者诊疗草率、不究医理的现象令作者忧心，这也是他著书以正医道的重要原因。 ④由“余宿尚方术，请事斯语”可知，作者长期崇尚医术的个人志趣也是促成这部医学巨著问世的重要因素。这句话表明他对医学有着持久的热爱和追求。 参考译文： 材料一： 我每次读到扁鹊(到虢国)去给虢太子诊病、(在齐国)望齐侯之色的记载，没有一次不激动地赞叹他的才华突出。就奇怪当今生活在社会上的那些读书人，竟然都不重视医药，不精心研究医方医术，以便对上治疗国君和父母的疾病，对下用来解救贫苦人的病灾和困苦，对自己用来保持身体长久健康，以保养自己的生命。只是争着去追求荣华权势，踮起脚跟仰望着权势豪门，急急忙忙只是致力于追求名利，重视那些次要的身外之物，轻视抛弃养生的根本之道，使自己的外表华贵而使自己的身体憔悴。皮都不存在了，那么，毛将依附在哪里呢?突然被危险凶恶的疾病缠绕，病患灾祸临头，方才震惊发抖，于是就降低身份，卑躬屈膝，求助于巫师、鬼神、庸医，最终束手无策地等待死亡。悲哀啊！ 我的同宗同族的人口本来很多，从前有二百多人。从建安元年以来，还不到十年，其中死亡的人，有三分之二，而死于伤寒的要占其中的十分之七。我为过去宗族的衰落和人口的丧失而感慨，为早死和枉死的人不能被疗救而悲伤，于是勤奋研求前人的遗训，广泛地搜集很多医方，选用《素问》《九卷》《八十一难》等古代医书，并结合辨别脉象和辨别证候的体会，写成了《伤寒杂病论》共十六卷。虽然不能全部陈述(展示)各种疾病，或许可以根据书中的原理在看到病征时就能知道发病的根源。 自然界分布着五行之气，而运转化生万物。人体禀承着五行之常气，因此才有五脏。阴阳交会贯通，其中的变化隐晦深奥、难以穷尽，假如不是才学高超见识精妙的人，怎么能探求出其中的道理和意趣呢?上古有神农、黄帝等人，中古有长桑君、扁鹊，汉代有公乘阳庆及仓公，再往后，我就没听说过此类人物了。看看当今的医生，他们不想思考研求医学经典著作的旨意，精进自己的医术；只是想着沿袭旧法，禀承着家传的医技。察看疾病，询问病情时，总是致力于花言巧语，只图应付病人：对着病人诊视了一会儿，就处方开药；诊脉时只按寸脉，没有接触到尺脉：只按手部脉，却不按足部脉；此类怪现象还有很多，难以一一列举。这以此救死扶伤，实在是很难呀！ 孔子说：生下来就懂得事理的人是上等的，通过学习而懂得事理的人是第二等的，多方面地聆听求教，广泛地记取事理的人，又次一等。我素来爱好医方医术，请允许我奉行“学而知之”和“多闻博识”这样的话吧！ 材料二： 《伤寒论》这部经典著作，是遵循圣人的思想撰写而成的，众多医家的著述都无法和它相比。 《汉书》中没有关于张仲景的传记，《名医录》里记载：南阳人，名机，仲景是他的字，他曾被推举为孝廉，官做到长沙太守。起初他向同郡的张伯祖学习医术，当时的人们说，他的见解精辟深奥，超过了他的老师，他所撰述的著作，语言精当而深奥，治法简明而详尽，不是学识浅薄、见闻孤寡的人所能比得上的。从仲景的时代到现在八百多年，只有王叔和能效法他。这期间像葛洪、陶景、胡洽、徐之才、孙思邈等人，并不是没有才能，只是各成一家，而不能全面阐明。历代虽然把它珍藏在书府，但缺少校勘，因此全天下的医生很少有人知道还有这样一部著作。朝廷下令让儒臣校正医书。我们深感百病之中最急的病症，没有超过伤寒病的，因此就先校正张仲景《伤寒论》十卷，总共二十二篇，去掉重复，定有一百一十二方。现在请准予颁布刊行。 二、（24-25高二下·四川泸州·期末）阅读文言文，完成各题。 材料一： 及至始皇，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 （节选自贾谊《过秦论》） 材料二： 秦王初并天下，令丞相、御史曰：“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功。其议帝号。”丞相等皆曰：“王为‘泰皇’。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。” 丞相等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以镇之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。 （节选自司马迁《史记·始皇本纪》） 材料三： 圣人不能为时亦不失时时非圣人之所能为也能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者。 （节选自苏轼《秦废封建》） 1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣人不能为A时B亦不失C时D时非圣人E之所能为F也G能H不失时而已。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．愚，使……愚昧，使动用法，和后文中“以弱天下之民”的“弱”字用法相同。 B．“其议帝号”和《五代史伶官传序》“尔其无忘乃父之志”的“其”用法不同。 C．置，设置，设立，和《种树郭橐驼传》中“其置也若弃”的“置”字意思不同。 D．非独，不仅，和《陈情表》“非独蜀之人士及二州牧伯”的“非独”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．材料一列举了秦始皇对内对外的一些强硬措施，让“执敲扑而鞭笞天下”这句形象的描述变得具体实在，有力地突出了秦始皇的形象特点。 B．对于丞相等关于帝号和分封诸位皇子的建议，秦始皇都是让大臣们先一起讨论，然后再全部采纳，可见秦始皇比较民主，并不骄固独断。 C．苏轼认为：在周王室衰弱之后，一些诸侯国地方千里，甚至能行天子之事，可是这些诸侯国没有再去建侯树屏，这应该和时势发展有关。 D．材料一和材料三都涉及到了秦始皇，但各有不同，材料一侧重概述秦始皇统治的手段策略，材料三侧重于结合历史来对秦废封建进行分析。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。 （2）六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功。 5．秦一统天下后为何会废除分封制而改用郡县制？请根据三则材料简要概括。 【答案】1．BDG 2．B 3．B 4．（1）优秀的将领手持强弩驻守要害之地，可靠的大臣率领精锐士卒手持利刃，严厉盘查过往行人。 （2）六国的国王都承认了自己的罪过，天下完全平定。现在如果不更改名号，就无法彰显我的功业。 5．①吸取历史教训。秦废分封行郡县，吸取了周代分封引发战乱的教训。 ②强化中央集权。秦始皇采取郡县制可避免地方割据，加强中央集权。 ③顺应历史趋势。长期战乱使社会厌恶分裂，郡县制更适应统一王朝的治理需求。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：圣人不能创造时势，但也不会错过时势。时势不是圣人所能创造的，只是能做到不错过时机罢了。 “圣人”是主语，“不能”是谓语，“为时”是宾语，结构完整，其后B处断开； “不”是谓语，“失时”是动宾结构作宾语，语意完整，其后D处断开； “时”是主语，“非”是谓语，“圣人之所能为”是宾语，“也”，表判断，其后G处断开。 故选BDG。 2．本题考查学生理解文言文词语一词多义的能力。 A.正确。均为使动用法，使……愚昧/使……弱小。句意：以此来愚昧百姓。/来削弱天下百姓的反抗力量。 B.“用法不同”错误。用法相同，均表祈使语气，请/一定。句意：请你们商议一下帝王的称号。/你一定不要忘记你父亲的遗志。 C.正确。设置，设立/搁置、放置。句意：不在那里设置王侯。/（栽好后）要像丢弃它一样放在一边。 D.正确。句意：并非只有李斯和秦始皇明白这个道理。/‌不仅仅是蜀地人士以及梁州、益州的长官们。 故选B。 3．本题考查学生对材料有关内容理解和分析的能力。 B.“秦始皇都是让大臣们先一起讨论……比较民主，并不骄固独断”错误。材料二中，秦始皇对“帝号”建议直接修改采纳，并未让大臣讨论；对“分封诸子”的建议虽下议群臣，但最终否决了丞相和多数大臣的意见，采纳李斯反对分封的主张。选项称“都是让大臣先讨论再全部采纳”与事实不符，且“比较民主”的概括违背秦始皇独断专行的史实。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“信臣”，可靠的大臣；“卒”，士兵；“谁何”，盘查诘问。 （2）“咸”，都；“辜”，罪过；“无以”，没有用来……的办法。 5．本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①吸取历史教训。由“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止”可知，李斯以周朝分封制导致诸侯相争为例，指出分封同姓子弟虽初为屏障，但后世血缘疏远后互相攻伐如仇敌，天子无法控制；由“天下共苦战斗不休，以有侯王……又复立国，是树兵也”可知，秦始皇认同此观点，认为分封诸侯等于制造战乱。 ②强化中央集权。由“收天下之兵”“杀豪杰”“以弱天下之民”可知，秦始皇采取极端手段加强统治，郡县制可避免地方割据，符合其集权需求。  材料二中李斯强调郡县制下，皇帝通过赋税赏赐控制诸子功臣，使“天下无异意”，是“安宁之术”。 ③顺应历史趋势。由“久矣世之畏诸侯之祸也”“理固当然，非人之私智独见”可知，苏轼认为，战国诸侯虽强大却不再分封，因社会已普遍畏惧诸侯割据之祸，秦统一后行郡县是“时之所宜”，是历史必然非秦始皇个人独断。 参考译文： 材料一： 等到秦始皇（即位），吞并了东周和西周，灭亡了其他诸侯国，登上了至高无上的皇帝宝座而统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下百姓，威势震慑四海。向南攻取了百越的土地，在那里设立了桂林郡和象郡；（于是）百越的君主，低着头，用绳子系着脖子（表示归顺），把自己的性命交给秦王朝的下级官吏（处置）。又派大将蒙恬在北方修筑长城，守卫边防，把匈奴击退了七百多里；匈奴人不敢南下放牧战马，六国的勇士也不敢拿起弓箭来复仇。于是（秦始皇）废弃了古代圣明君王的治国之道，焚烧了诸子百家的著作，以此来愚昧百姓；毁坏著名的城池，杀戮英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中到都城咸阳，销熔这些刀箭，铸造成十二个金属人像，以此来削弱天下百姓（的反抗力量）。然后凭借华山作为城墙，就着黄河当作护城河，据守着高达亿丈的城墙，下临深不可测的深渊，作为坚固的防御工事。派遣优秀的将领，配备强劲的弓弩，守卫着战略要地；可靠的大臣和精锐的士兵，手持锋利的兵器，盘问过往行人（谁敢来犯）。天下已经平定，秦始皇的心里，自以为关中这样坚固，犹如千里金城，正是子孙后代称帝称王万世不朽的基业了。 材料二： 秦王刚刚统一天下，就命令丞相、御史说：“我凭借渺小之身，兴兵讨伐暴乱，依赖祖宗神灵的保佑，六国的国王都承认了自己的罪过，天下完全平定。现在如果不更改名号，就无法彰显我的功业。你们商议一下帝王的称号。”丞相王绾等人都说：“大王您应称为‘泰皇’。”秦王说：“去掉‘泰’字，保留‘皇’字，采用上古‘帝’的称号，合称为‘皇帝’。我就是始皇帝。后代就从我算起，称为二世、三世直到万世，永远传下去，没有穷尽。” 丞相王绾等人（又）进言说：“诸侯各国刚刚被消灭，燕国、齐国、楚国（这些）地方偏远，不在那里设置王侯，就无法镇守。请求（陛下）册立各位皇子为王，希望皇上能恩准。”秦始皇把这个建议下发给群臣讨论，群臣都认为这样做有利。廷尉李斯（却）发表意见说：“周文王、周武王分封的子弟及同姓诸侯很多，然而到了后代亲属关系就疏远了，互相攻击如同仇敌，诸侯之间更是互相征伐，周天子也无法禁止。现在天下仰赖陛下您的神威获得统一，都设置了郡县，对皇子功臣们用国家征收的赋税重重地赏赐他们，这样就很容易控制（他们）。天下没有（诸侯割据的）异心，这才是国家安宁的办法啊。设置诸侯王是不妥当的。”秦始皇说：“天下人都苦于战争不止，就是因为有诸侯王的存在。如今依赖祖庙神灵保佑，天下刚刚安定，如果又再分封诸侯国，这等于是在制造战争啊！再想求得天下安宁，岂不是太难了吗？廷尉的意见是对的。”（于是）把天下分为三十六个郡，每郡设置郡守、郡尉、郡监（来治理）。 材料三： 圣人不能创造时势，但也不会错过时势。时势不是圣人所能创造的，只是能做到不错过时机罢了。夏、商、周三代兴起的时候，诸侯没有罪过，不能剥夺他们的封地削除他们的爵位，（只能）沿袭现状让他们做国君，即使（天子）想废除诸侯建立郡县制，可能吗？这就是所说的不能创造时势啊。周朝衰落以后，诸侯互相兼并，齐国、晋国、秦国、楚国都拥有方圆千余里的土地，他们的势力已经足以建立诸侯、设置藩屏了。等到战国七雄都各自称王，行使天子的权力，然而（他们）始终没有分封诸侯。（因为）人们害怕诸侯割据带来的祸患已经很久了，并非只有李斯和秦始皇明白这个道理。秦始皇统一天下之后，划分郡县，设置郡守县令（等地方长官），（这）在道理上本来就应该这样，是当时形势所适宜的，并非（他个人）独特的智慧和见解，这就是所说的不错过时机啊。 三、（24-25高二下·四川达州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王羲之，字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。深为从伯敦、导所器重。羲之既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就。复授护军将军，又推迁不拜。扬州刺史殷浩素雅重之，劝使应命，乃遗羲之书，羲之报书曰：“若蒙驱使，关陇、巴蜀皆所不辞。吾虽无专对之能，直谨守时命，宣国家威德，固当不同于凡使，必令远近咸知朝廷留心于无外，此所益殊不同居护军也。汉末使太傅马日磾慰抚关东，若不以吾轻微，无所为疑，宜及初冬以行，吾惟恭以待命。”羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许，乃以为右军将军、会稽内史。时殷浩与桓温不协羲之以国家之安在于内外和因以与浩书以戒之浩不从。及浩将北伐，羲之以为必败，以书止之，言甚切至。浩遂行，果为姚襄所败，复图再举，又遗浩书。又与会稽王笺陈浩不宜北伐，并论时事曰： “古人耻其君不为尧舜，北面之道，岂不愿尊其所事，比隆往代，况遇千载一时之运？顾智力屈于当年，何得不权轻重而处之也？今虽有可欣之会，内求诸己，而所忧乃重于所欣。《传》云：‘自非圣人，外宁必有内忧。’今外不宁，内忧已深。古之弘大业者，或不谋于众，倾国以济一时功者，亦往往而有之。诚独运之明足以迈众，暂劳之弊终获永逸者可也。求之于今，可得拟议乎！夫庙算决胜，必宜审量彼我，万全而后动。功就之日，便当因其众而即其实。今功未可期，而遗黎歼尽，万不余一。且千里馈粮，自古为难，况今转运供继，西输许洛，北入黄河。虽秦政之弊，未至于此，而十室之忧，便以交至。今运无还期，征求日重，以区区吴越经纬天下十分之九，不亡何待！而不度德量力，不弊不已，此封内所痛心叹悼而莫敢吐诚。往者不可谏，来者犹可追，愿殿下更垂三思，解而更张，则宗庙之庆，四海有赖矣。” （节选自《晋书·王羲之传》，有删改） 1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时殷浩与桓温A不协B羲之C以国家之安D在于内外E和F因以与浩书G以戒之H浩不从 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．拜，接受的敬辞，与李密《陈情表》“拜臣郎中”中“拜”的意思不同。 B．乃，于是，与陶渊明《归去来兮辞》“乃瞻衡宇”中“乃”的用法相同。 C．一，数词，与王羲之《兰亭集序》“一死生为虚诞”中“一”的用法不同。 D．谏，挽回，与司马迁《屈原列传》“终莫敢直谏”中“谏”的意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．王羲之幼时言语木讷，长大后擅长辩论，性情刚直，深受王敦、王导器重。 B．殷浩劝王羲之接受护军将军之职，王羲之以“无专对之能”为由婉拒了任命。 C．王羲之不赞同殷浩北伐，曾两次致信劝谏，又写信给会稽王陈述战略主张。 D．王羲之认为谋划取胜的方略，要衡量敌我双方的力量，考虑周全后再行动。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）浩遂行，果为姚襄所败，复图再举，又遗浩书。 （2）顾智力屈于当年，何得不权轻重而处之也？ 5．王羲之给会稽王写信认为“内忧已深”，材料中有哪些事实能支持他的观点？请简要概括。 【答案】1．BFH 2．D 3．B 4．（1）殷浩最终还是出征了，果然被姚襄打败，又打算再次出兵，王羲之又给殷浩写信。 （2）只是智慧和力量都比不上当年，怎能不权衡轻重来对待呢? 5．①国内人口凋敝，百姓几乎被屠杀殆尽，剩下不到万分之一；②军队粮草供给转运困难；③百姓生活艰难，赋税繁重；④统治集团内部矛盾尖锐，股浩与桓温不和，不利于国家安定。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当时殷浩与桓温不和，王羲之认为国家的安定在于朝廷内外和睦，于是写信给殷浩劝诫他，殷浩没有听从。 “殷浩与桓温不协”是主谓结构，“羲之”是下句主语，B处断开； “羲之”是主语，“以”是谓语动词，“国家之安在于内外和”是“以”的宾语，其后F处断开； “因以与浩书”目的是“以戒之”，“浩”是下句主语，其前H处断开。 故选BFH。 2．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言实词、虚词在文中的意义和用法、词类活用现象的能力。 A.正确。接受的敬辞/授予官职。句意：他又推托迁延而不接受任命。/任命臣为郎中。 B.正确。都是副词，于是。句意：于是给他写信。/于是看见了自家的房子。 C.正确。数词，一/意动用法，把……看作一样。句意：剩下的不到万分之一。/把死和生等同起来的说法是不真实的。 D.“意思相同”错误。挽回/进谏。句意：过去的事情不能挽回。/始终不敢像屈原那样直言进谏。 故选D。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“婉拒了任命”错，由原文“直谨守时命”“吾惟恭以待命”“羲之既拜护军”可知，王羲之接受了任命。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为……所”，被；“图”，打算；“遗浩书”，给殷浩写信。 （2）“顾”，只是；“何得”，怎能；“权”，权衡。 5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①国内人口凋敝：原文提到“今功未可期，而遗黎歼尽，万不余一”，意思是如今功业难以预期，然而残留的百姓却几乎被屠杀殆尽，剩下的不到万分之一，说明了国内人口锐减，民生艰难。 ②军队粮草供给转运困难：根据“且千里馈粮，自古为难，况今转运供继，西输许洛，北入黄河”可知，王羲之指出千里运送粮草本就困难，而如今还要向西输送到许洛，向北进入黄河地区，强调了粮草转运的艰难，这会给国家带来巨大负担。 ③百姓生活艰难，赋税繁重：文中“今运无还期，征求日重，以区区吴越经纬天下十分之九，不亡何待”表明，如今运输没有归期，征收的赋税却日益繁重，凭借小小的吴越地区来治理天下十分之九的地方，这样下去国家必将灭亡，突出了百姓面临的沉重赋税压力，反映出国内社会矛盾尖锐。 ④统治集团内部矛盾尖锐：从“时殷浩与桓温不协，羲之以国家之安在于内外和，因以与浩书以戒之”可知，当时殷浩与桓温关系不和，王羲之认为国家的安定在于内外和睦，还写信告诫殷浩。统治集团内部的矛盾不利于国家的稳定，是国家内部的重大忧患。 参考译文： 王羲之，字逸少，是司徒王导的侄子。王羲之年幼时不善言谈，人们并不认为他有什么奇特之处。等到长大后，他擅长辩论，以刚直的性情著称。他很受堂伯王敦、王导的器重。王羲之年少时就享有美好的声誉，朝廷的公卿大臣都爱惜他的才能和器量，多次召请他担任侍中、吏部尚书，(他)都没有就任。又授予他护军将军的职位，他又推托迁延而不接受任命。扬州刺史殷浩一向很看重他，劝他接受任命，于是给他写信，王羲之回信说：“如果蒙受差遣，关陇、巴蜀都在所不辞。我虽然没有奉使独自随机应变的才能，只是谨慎地遵守朝廷的命令，宣扬国家的威严恩德，一定不同于一般的使者，必定要让远近之人都知道朝廷关怀天下，这样的好处与担任护军是很不同的。汉末朝廷派太傅马日䃅慰劳安抚关东地区，如果不认为我地位卑微，没有什么可怀疑的，应当趁着初冬时节出发，我将恭敬地等待命令。”王羲之任护军后，又极力请求任宣城郡，不被允许，就让他担任右军将军、会稽内史。当时殷浩与桓温不和，王羲之认为国家的安定在于朝廷内外和睦，于是写信给殷浩劝诫他，殷浩没有听从。等到殷浩将要北伐时，王羲之认为一定会失败，写信劝阻他，言辞极为恳切周至。殷浩最终还是出征了，果然被姚襄打败，又打算再次出兵，王羲之又给殷浩写信。又写信给会稽王陈述殷浩不宜北伐，并评论时事说： “古人以自己的君主不能像尧舜那样为耻，为臣之道，哪有不愿意尊奉自己所侍奉的君主，使国势与前代一样隆盛的，何况是遇到千年才有一次的好时机呢？只是智慧和力量都比不上当年，怎能不权衡轻重来对待呢？如今虽然有令人欢欣的时机，但从内心深处去思考，忧虑的事情却比欢欣的事情更为严重。《左传》说：‘如果不是圣人，国家外部安宁时一定会有内部忧患。’如今外部不安宁，内部的忧患已经很深了。古代弘扬大业的人，有时不与众人商议，倾尽全国之力来成就一时的功绩，这样的事情也常常发生。如果确有独自筹划的能力足够超过众人的人，短暂的劳累最终获得长久的安逸才可以。在当今的情况下寻求这样的事，能够进行谋划商议吗！在庙堂上谋划取胜的方略，一定要仔细衡量敌我双方的力量，有非常周到的策略后再行动。功业完成之日，就应当凭借着士气获取实利。如今功业还不可期待，而残存的百姓却几乎被屠杀殆尽，剩下的不到万分之一。而且千里运送粮草，自古以来就是一件困难的事情，何况如今转运供给，向西要送到许昌、洛阳，向北要进入黄河。即使是秦朝的弊病也没有达到这种程度，而百姓的困苦就已经接踵而至。如今运送军需没有归期，征敛索求却一天天地加重，用小小的吴越之地来经营管辖天下的十分之九，不灭亡还等什么！然而却不估量自己的德行和能力，不到失败不会停止，这是国内令人痛心叹息而没有人敢吐露真言的事。过去的事情不能挽回，未来的事情还来得及改正，希望殿下能重新考虑，废除原有的想法，变更计划，那么宗庙社稷的福庆，天下也都有所依赖了。” 四、（24-25高二上·四川内江·期末）阅读材料，完成小题。 材料一： 蒙恬者，其先齐人也。恬大父蒙骜，自齐事秦昭王，官至上卿。骜子曰武，武子曰恬。恬尝书狱典文学。始皇二十三年，蒙武为秦裨将军，与王翦攻楚，大破之，杀项燕。二十四年，蒙武攻楚，虏楚王。蒙恬弟毅。始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。 秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。于是渡河，据阳山，逶蛇而北。暴师于外十余年，居上郡。是时蒙恬威振匈奴。 赵高者，诸赵疏远属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱。秦王闻高强力，通于狱法，举以为中车府令。高既私事公子胡亥，喻之决狱。高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，当高罪死，除其宦籍。 始皇三十七年冬，行出游会稽，并海上，北走琅邪。道病，使蒙毅还祷山川，未反。始皇至沙丘崩，秘之，群臣莫知。是时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高常从。高雅得幸于胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之，而不为己也。因有贼心，乃与丞相李斯、公子胡亥阴谋，立胡亥为太子。 太子已立，遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死，蒙恬疑而复请之。使者以蒙恬属吏，更置。胡亥以李斯舍人为护军。使者还报，胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。赵高恐蒙氏复贵而用事，怨之。 二世遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣”。恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信于秦三世矣。今臣将兵三十余万，身虽囚系，其势足以倍畔然自知必死而守义者不敢辱先人之教以不忘先主也。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。 使者曰：“臣受诏行法于将军，不敢以将军言闻于上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城堑万余里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。 太史公曰：吾适北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎！何乃罪地脉哉？ （选自《史记·蒙恬列传》，有删改） 材料二： 臣光曰：“始皇方毒天下而蒙恬为之使，恬不仁可知矣。然恬明于为人臣之义，虽无罪见诛，能守死不贰，斯亦足称也。” （选自《资治通鉴·秦始皇三十七年》，有删改） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其势足A以倍畔B然自知C必死D而守义者E不敢辱F先人之教G以不忘H先主也。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A．“因”此处意为凭借，与《过秦论》中“蒙故业，因遗策”的“因”含义不同。 B．“暴”同“曝”，使……暴露，与《六国论》中“暴霜露”的“暴”含义相同。 C．“适”意为到、去，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”含义相同。 D．“见”表被动，与《陈情表》中“生孩六月，慈父见背”的“见”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．蒙恬的祖先是齐国人，世代尽忠报国，屡立战功，蒙恬也因家族荫敝成为秦国将领，颇得始皇重用。 B．秦兼并天下后，派遣蒙恬率领三十万军队逐戎狄，收河南，又命他修筑万里余的长城，设置要塞。 C．赵高派使者赐死公子扶苏、蒙恬，又因担心蒙恬再次被重用，在胡亥想释放蒙恬时坚持不允。 D．面对使者指控，蒙恬自认为没有过错，但最终又想到自己在修筑长城时可能断绝地脉，于是吞药自杀。 4．文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）毅不敢阿法，当高罪死，除其宦籍。 （2）臣受诏行法于将军，不敢以将军言闻于上也。 5．对于蒙恬之死，司马迁及司马光的看法分别是什么？请结合材料简要概括。 【答案】1．BEG 2．A 3．C 4．（1）蒙毅不敢违背法律，（依法）判处赵高死罪，剥夺他的官籍。（2）我接受诏令对将军施以刑法，不敢把将军的话转报皇上听。 5．参考：①司马迁认为蒙恬之死跟挖断地脉无关，主要是因他在天下初定时，没有及时进谏，体恤百姓。②司马光认为蒙恬是“无罪见诛”，虽然不仁，但能守长城无二心，值得称赞。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：其势力足以背叛，然而他们深知自己必死，却坚守道义，不敢违背先人的教诲，不忘先主的恩德。 “其势足以倍畔”是一个完整的句子，“其势”作主语，“足以倍畔”作谓语，应在B处断开。 “……者，……也”是固定句式，“者”后E处断句。 “不敢辱”的宾语是“先人之教”，应在G处断句。 故选BEG。 2．本题考查学生理解一词多义的能力。 A.正确。凭借/沿袭。句意：凭借地形。/承接已有的基业，沿袭前代策略。 B.“含义相同”错误。“暴”同“曝”，使……暴露/暴露。句意：使军队暴露在外征战十余年。/暴露在风霜雨露中。 C.“含义相同”错误。到/女子出嫁。句意：自己亲身前往北方边境。/刚出嫁不久便被赶回家。 D.“用法相同”错误。被/我。句意：尽管蒙恬无罪被杀/我生下来才六个月，父亲便丢下我死去。 故选A。 3．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 C.“坚持不允”错误。根据“胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬”“赵高恐蒙氏复贵而用事，怨之”可知，这里并没有提到赵高在胡亥想释放蒙恬时坚持不允的情况。实际上，是赵高担心蒙氏家族再次得势，才一直反对释放蒙恬。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“阿”，违背；“当”，判处；“除”，剥夺。 （2）“行法”，执行法律或惩罚；“闻”，使……听到、上报；“行法于将军”，状语后置，于将军行法。 5．本题考查学生分析文本信息，归纳内容要点的能力。 ①根据“夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎！何乃罪地脉哉？”可知，这段话表明司马迁认为蒙恬之死并非因为挖断地脉（“何乃罪地脉哉？”），而是因为他作为名将，在天下初定、百姓尚未休养生息时，没有及时进谏，体恤百姓疾苦，反而迎合君主之意大兴土木（“阿意兴功”）。 ②根据“始皇方毒天下而蒙恬为之使，恬不仁可知矣。然恬明于为人臣之义，虽无罪见诛，能守死不贰，斯亦足称也”可知，这段话表明司马光认为蒙恬虽然在秦始皇暴政下为虎作伥（“恬不仁可知矣”），但他能坚守臣子的本分，在被无罪诛杀时没有背叛君主，为国家守长城没有二心，这种忠诚是值得称赞的。 参考译文： 材料一： 蒙恬，他的祖先本是齐国人。蒙恬的祖父蒙骜，从齐国来到秦国侍奉秦昭王，官职升到上卿。蒙骜的儿子叫蒙武，蒙武的儿子就是蒙恬。蒙恬曾经学习过狱法，掌管过文书记事。秦始皇二十三年，蒙武担任秦国的裨将军，与王翦一起进攻楚国，大败楚军，杀死项燕。二十四年，蒙武再次进攻楚国，俘虏了楚王。蒙恬的弟弟叫蒙毅。秦始皇二十六年，蒙恬凭借家族的功绩被任命为秦国的将军，进攻齐国，大破齐军，被任命为内史。 秦国兼并天下后，派蒙恬率领三十万大军向北驱逐戎狄，收复了黄河以南的土地。蒙恬修筑长城，利用地形，凭借地势的险要，设置要塞，从临洮一直修到辽东，绵延一万多里。接着渡过黄河，占据阳山，曲折向北延伸。蒙恬的军队在边境驻守了十多年，驻扎在上郡。当时，蒙恬的威名震慑了匈奴。 赵高，是赵氏家族中疏远的分支。赵高兄弟几人，都出生在隐宫（宦官之家），他们的母亲曾受过刑罚，世代卑微。秦王听说赵高办事能力强，精通狱法，于是提拔他担任中车府令。赵高私下侍奉公子胡亥，教他判决案件。赵高犯了大罪，秦王命令蒙毅依法惩治他。蒙毅不敢徇私枉法，判处赵高死刑，剥夺他的宦官身份。 秦始皇三十七年冬天，秦始皇出行巡游会稽，沿海岸北上，到达琅邪。途中生病，派蒙毅返回祭祀山川，蒙毅尚未返回。秦始皇到达沙丘时驾崩，消息被隐瞒，群臣无人知晓。当时，丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高经常随行。赵高深得胡亥宠幸，想要拥立胡亥为帝，又怨恨蒙毅依法惩治他，对他不徇私情。因此心怀恶意，于是与丞相李斯、公子胡亥密谋，立胡亥为太子。 太子即位后，派遣使者以罪名赐公子扶苏和蒙恬死罪。扶苏自杀后，蒙恬怀疑其中有诈，请求复议。使者将蒙恬交给司法官吏，重新安置。胡亥任命李斯的舍人担任护军。使者回报后，胡亥听说扶苏已死，就想释放蒙恬。赵高担心蒙氏家族再次得势，心怀怨恨。 二世派使者到阳周，对蒙恬说：“你的罪过太多了。”蒙恬说：“从我的祖先到子孙，为秦国积累了功勋和信任，历经三代。如今我率领三十多万大军，虽然被囚禁，但我的势力足以反叛。然而，我知道自己必死无疑，却仍然坚守道义，不敢辱没先人的教诲，不忘先主的恩情。如今蒙氏家族世代忠心，却落得如此下场，这一定是奸臣作乱，内部欺凌的结果。” 使者说：“我奉命对将军执行法律，不敢将将军的话上报给皇帝。”蒙恬叹息道：“我到底犯了什么罪，无过而死呢？”过了很久，他缓缓说道：“我的罪过确实该死。从临洮到辽东修筑长城，挖沟筑墙一万多里，这其中不可能不切断地脉。这大概就是我的罪过吧。”于是吞药自杀。 太史公说：“我到过北方边境，从直道返回，沿途看到蒙恬为秦国修筑的长城亭障，挖山填谷，开通直道，确实劳苦百姓。秦国刚刚灭掉诸侯，天下人心尚未安定，受伤的人尚未痊愈，而蒙恬作为名将，没有在这个时候极力劝谏，缓解百姓的困境，养老抚孤，致力于百姓的和睦，却迎合皇帝心意大兴土木。他们兄弟被杀，难道不是理所应当的吗？怎么能把罪过归咎于切断地脉呢？” 材料二： 臣司马光说：“秦始皇正荼毒天下的时候，蒙恬却做他的得力干将，蒙恬的不仁爱，由此就可以知道了。但是蒙恬通晓做臣子的道义，虽然没有罪过却被处死，却能坚守节操至死不生二心，这一点也还是值得称赞的。” 1/11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03文言文阅读 一、 1．BDF 2．C 3．A 4．（1）如果放纵骄纵奢侈，那么危亡之日就指日可待了。 （2）（他们）并非厌恶荣华、讨厌美味，而是安于淡薄、奉行节俭。 5．①节制私欲，崇尚节俭; ②顺应民心，以民为本; ③吸取前朝教训，居安思危; ④防微杜渐。 二、 1．BDF 2．B 3．B 4．（1）才能不能被当世重用，政治主张不能在当时施行。 （2）凡是政令规定的期限，老百姓都努力赶着去实现，不分先后，一定按他的时限。 5．柳宗元在刘禹锡被贬播州时，因播州环境恶劣且刘禹锡有老母需奉养，便上奏朝廷，愿以自己被贬的柳州交换刘禹锡的播州，即便因此再次获罪也毫不悔恨。 三、 1．BDG 2．A 3．C 4．（1）国君选拔贤人，如果迫不得已（非要任用），将使地位低的人超过地位高的人、关系疏远的人超过关系亲近的人，对此能不慎重吗？ （2）况且人本来就难以十全十美，权衡（之后）任用他的长处，这才是恰当的举措。 5．示例：①材料一：认可周围人评价的参考价值，但需分层级审慎验证。 ②材料二：强调辨析评价主体的立场（君子 / 小人），反对笼统接受舆论。 ③材料三：不应因次要评价忽视人才的核心价值，主张超越周围人评价的局限性。 四、 1．CEF 2．A 3．A 4．（1）欧阳修又把王安石需要俸禄养家（的情况），向朝廷说明了，于是朝廷任命王安石为群牧判官，王安石又推辞不上任。 （2）如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认自己是有罪的。 5．①当今财力匮乏，风俗衰微； ②不至于惊扰民众视听，使舆论哗然； ③兴利除弊。 一、 1．BDF 2．B 3．B 4．（1）不如开一个小口让川通畅，不如我听取他们的议论并把这当作良药苦口。 （2）我（然明）从今以后知道您确实值得侍奉。我实在没有才能。 5．①广开言路，疏导民情； ②虚心纳谏，自我修正； ③以民为本，慎终如始。 二、 1．BEG 2．D 3．C 4．（1）这四种人，都是人民中的优秀分子，大多不能自己穿坏的吃坏的而去奉养别人的，都是要役使他人来奉养自己的一些人。（2）可全天下的诸侯，却必须依靠韩魏去隔开（屏蔽）西边的秦国，所以不如亲近韩魏来抵御秦国。 5．①苏轼的观点为：六国不加区分养 “士”，加重百姓、国家负担。②苏辙的观点为：六国之所以灭亡，要归咎于当时六国谋士的思虑疏略，见识浅薄，不明了天下的形势。 三、 1．BDG 2．B 3．D 4．（1）难道是取得天下难，而失去天下容易吗？或者说推究他成功与失败的原因，都出自人的原因吗？ （2）他们对于治乱存亡的关键，思考得很周详，防备得很严密。 5．相同点：认为国家的存亡与“人事”和“天命”都有关。 不同点：①欧阳修更强调“人事”是盛衰的决定因素。 ②方孝孺认为可以谋人而不可以谋天，更突出天命的重要。 四、 1．BDF 2．C 3．C 4．（1）再看看他包里，没有几千钱了，我虽然也正贫穷，还是勉强资助送他上路。 （2）等到赵襄子采用了张孟谈的计策，解除了三国的围困，论功行赏群臣时，把高恭排在首位。 5．①以高恭守礼类比巢谷重义，突出其品格高尚；②借赵襄子褒奖高恭，暗喻巢谷未被时人赏识的遗憾；③表达作者对巢谷的敬重与惋惜之情。 五、 1．BDF 2．B 3．B 4．（1）大王和太子都被困在其他国家，现在如果违背大王的命令拥立他的庶子为王，不合适。 （2）一国之君无论愚昧还是聪明、贤能还是不贤能，没有不想寻求忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己的。 5．相同点：都认为楚怀王不能任用贤能之人。 不同点：司马光侧重从治国之道方面，认为君主不追求治国之道却扩大势力，导致危险；司马迁侧重从楚怀王不辨忠奸方面，认为他不明白忠臣的职分，内惑外欺，导致失败。 六、 1．ADF 2．B 3．D 4．（1）用兵接连数年，百姓疲于转运军粮，现在幸好军粮有余，为什么因此徒然困扰百姓呢？ （2）蜀人爱戴且敬畏他，将他比作张咏尚书而不苛严。 5．①仁厚爱民；②宽严有度；③匡君正道。 一、 1．BDG 2．A 3．B 4．（1）突然被危险凶恶的疾病缠绕，病患灾祸临头，方才震惊发抖。 （2）敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，（这是）为什么呢？ 5．①作者有感于当今的读书人追逐名利却不重视身体健康的可悲现状。 ②作者有感于近十年来，家族中的逝者有三分之二死于伤寒的这一惨痛现实。 ③作者有感于当今医者不精进医术，敷衍患者的怪现象。 ④作者素来爱好医方医术。 二、 1．BDG 2．B 3．B 4．（1）优秀的将领手持强弩驻守要害之地，可靠的大臣率领精锐士卒手持利刃，严厉盘查过往行人。 （2）六国的国王都承认了自己的罪过，天下完全平定。现在如果不更改名号，就无法彰显我的功业。 5．①吸取历史教训。秦废分封行郡县，吸取了周代分封引发战乱的教训。 ②强化中央集权。秦始皇采取郡县制可避免地方割据，加强中央集权。 ③顺应历史趋势。长期战乱使社会厌恶分裂，郡县制更适应统一王朝的治理需求。 三、 1．BFH 2．D 3．B 4．（1）殷浩最终还是出征了，果然被姚襄打败，又打算再次出兵，王羲之又给殷浩写信。 （2）只是智慧和力量都比不上当年，怎能不权衡轻重来对待呢? 5．①国内人口凋敝，百姓几乎被屠杀殆尽，剩下不到万分之一；②军队粮草供给转运困难；③百姓生活艰难，赋税繁重；④统治集团内部矛盾尖锐，股浩与桓温不和，不利于国家安定。 四、 1．BEG 2．A 3．C 4．（1）蒙毅不敢违背法律，（依法）判处赵高死罪，剥夺他的官籍。（2）我接受诏令对将军施以刑法，不敢把将军的话转报皇上听。 5．参考：①司马迁认为蒙恬之死跟挖断地脉无关，主要是因他在天下初定时，没有及时进谏，体恤百姓。②司马光认为蒙恬是“无罪见诛”，虽然不仁，但能守长城无二心，值得称赞。 1/11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03文言文阅读 一、（24-25高二下·四川资阳·期末）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨讟（dú）者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。古人云‘不作无益害有益’，‘不见可欲，使民心不乱’。固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公已下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩不合服用者，宜一切禁断。”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。 贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘己所不欲，勿施于人。’朕尊为帝王富有四海每事由己诚能自节。若百姓不欲，必能顺其情也。”魏徵曰：“陛下本怜百姓，每节己以顺人。臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者亡’。隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡，此非书籍所传，亦陛下目所亲见。为其无道，故天命陛下代之。陛下若以为足，今日不啻足矣。若以为不足，更万倍过此亦不足。”太宗曰：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？” （选自吴兢《贞观政要·论俭约》，有删节） 材料二： 夫圣世之君，存乎节俭。不以身尊而骄人，不以德厚而矜物。茅茨不剪，采椽不斫，舟车不饰，衣服无文。非憎荣而恶味，乃处薄而行俭。故风淳俗朴，比屋可封。斯二者，荣辱之端。是以丹桂抱蠹，终摧荣耀之芳；朱火含烟，遂郁凌云之焰。故桀纣肆情而祸结，尧舜约己而福延，可不务乎？ （选自李世民《帝范·崇俭》） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕尊A为帝王B富C有四海D每事由E己F诚能G自节 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．放，放纵，与《兰亭集序》“放浪形骸之外”的“放”意思相同。 B．怜，怜恤，与《孔雀东南飞》“可怜体无比”的“怜”意思不同。 C．遂，于是，与《种树郭橐驼传》“遂而鸡豚”的“遂”意思相同。 D．矜，轻视，与《陈情表》“犹蒙矜育”的“矜”意思不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．唐太宗举大禹和秦始皇的事例，强调君王有谋求私欲的愿望，民心必然会混乱。 B．唐太宗主张禁止与官职品级不相称的行为，二十多年国家风俗简朴，物资富足。 C．魏徵认为隋炀帝贪得无厌，喜好奢靡，上行下效，没有节制，就会导致国家灭亡。 D．唐太宗以丹桂生蠹、朱火含烟为喻，阐明节俭上要防微杜渐、善始敬终的重要性。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。 （2）非憎荣而恶味，乃处薄而行俭。 5．司马光《资治通鉴》中评价唐太宗“高出前古”。请结合以上材料，概括这一评价的依据？ 二、（24-25高二下·四川眉山·期末）阅读下面两则材料，完成下面小题。 材料一： 子厚，讳宗元。少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词①，授集贤殿正字②。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发率常屈其座人名声大振一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。 贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。 元和中，尝例召至京师；又出为柳州刺史。既至，叹曰：“是岂不足为政邪！”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。 其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。 子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。 （节选自韩愈《柳子厚墓志铭》） 材料二： 罗池庙者，故刺史柳侯庙也。 柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法。三年，民各自矜奋，曰：“兹土虽远京师，吾等亦天氓，今天幸惠仁侯，若不化服，我则非人。”于是老少相教语，莫背侯令。凡有所为，于其乡间，及于其家，皆曰：“吾侯闻之，得无不可于意否？”莫不忖度而后从事。凡令之期，民劝趋之，无有后先，必以其时。于是民业有经，公无负租，流逋四归，乐生兴事；宅有新屋，步有新船，池园洁修，猪牛鸭鸡，肥大蕃息；子严父诏，妇顺夫指，嫁娶葬送，各有条法；出相弟长，入相慈孝。大修孔子庙，城郭巷道，皆治使端正。树以名木，柳民既皆悦喜。 （节选自韩愈《柳州罗池庙碑》） 注释：①博学宏词：唐代吏部考选进士及第者的科目。②正字：官名，职责是校雠典籍、刊正文字。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 踔厉A风发B率常屈C其座人D名声E大振F一时G皆慕H与之交。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．因，顺着，与《过秦论》“因遗策”的“因”意义和用法不相同。 B．质，抵押，与《屈原列传》“厚币委质事楚”的“质”意思相同。 C．白，告诉、禀告，与《孔雀东南飞》“便可白公姥”的“白”意思相同。 D．逋，逃亡的人，与《陈情表》“责臣逋慢”的“逋”意义和用法不相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．柳宗元设法解决以子女质钱为奴婢的陋俗，提出用帮工来抵欠债，让他们都能回家。 B．柳宗元刘禹锡情谊深厚，柳冒死上疏请求与刘交换任所，刘因此而改任为连州刺史。 C．韩愈认为柳宗元年轻时勇于助人但不看重和爱惜自己，委婉批评他轻率的性格弱点。 D．柳宗元用礼教法度治理柳州，百姓安居乐业，公家赋税没有亏欠，治所焕发新气象。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）材不为世用，道不行于时也。 （2）凡令之期，民劝趋之，无有后先，必以其时。 5．韩愈赞叹柳宗元“士穷乃见节义”，材料中哪一件事可以体现韩愈这一观点？请简要概括。 三、（24-25高二下·四川遂宁·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。” 王曰：“吾何以识其不才而舍之？” 曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊、疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。如此，然后可以为民父母。” （节选自《孟子・梁惠王下》） 材料二： 人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周，贤如墨、杨，求诸物议，孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如？” 子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？” 子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” 盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子，亦如君子之恶小人。将察其情在审其听听君子则小人道废听小人则君子道消。 （节选自陆贽《陆宣公集》） 材料三： 以全举人固难，物之情也。先王知物之不可全也，故择物而贵取一也。宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：“异哉！之歌者非常人也！” 命后车载之。桓公反，宁戚见，说桓公以治境内。明日复见，说桓公以为天下。桓公大悦，将任之。群臣争之曰：“客，卫人也。卫之去齐不远，君不若使人问之。而固贤者，用之未晚也。” 桓公曰：“不然。问之，患其有小恶。以人之小恶，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也。” 且人固难全，权而用其长者，当举也。桓公得之矣。 （节选自《吕氏春秋・举难》） 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 将察其A情B在审其C听D听君子E则小人道F废G听小人H则君子道消 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．亡，没有，与《苏武传》中 “武父子亡功德” 的 “亡” 意思相同。 B．责，苛求，与《促织》中 “每责一头，辄倾数家之产” 的 “责” 意思不同。 C．任车，载货之车，与《鸿门宴》中 “沛公则置车骑” 的 “车” 功能不同。 D．之，助词，与《屈原列传》中 “屈平疾王听之不聪也” 的 “之” 用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．孟子指出，国家的根本在于 “世臣”，选拔人才需听取众多意见，不可仅凭近臣或贵族的评价任用贤能。 B．陆贽认为人才难以十全十美，主张 “录长补短”，并以伊尹、周公、墨子、杨朱为例，说明即使圣贤也难免受到舆论争议。 C．齐桓公不认同群臣的质疑，未因宁戚是卫国人且有小恶而舍弃其才，直接任用其治国，体现了对人才 “取长弃短” 的权衡智慧。 D．三则材料均围绕选才用才展开，材料一强调选拔的审慎性，材料二辨析舆论的复杂性，材料三凸显用人的权衡性。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）国君进贤，如不得已，将使卑逾尊、疏逾戚，可不慎与？ （2）且人固难全，权而用其长者，当举也。 5．围绕“周围人的评价是否可作为判断人才的依据”，三则材料的观点有何不同？请简要概括。 四、（24-25高二下·四川成都·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉；擢进士上第，授淮南判官。欧阳修荐为谏官，安石以祖母年高辞。修以其须禄养，复言于朝，用为群牧判官，又辞。恳求外补，知常州，移提点江西刑狱。与周敦颐相遇，语连数日夜，安石退而精思，至忘寝食。安石果于自用，于是上“万言书”，大要以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。自古治世，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳。在位之人才既不足用，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎！愿监苟且因循之弊明诏大臣为之以渐期合于万世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”上览而置之。 吕祖谦曰：安石变法之蕴，亦略见于此书，特其学不用于嘉祐，而尽用于熙宁，世道升降之机，盖有在也。 （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） 文本二： 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自《答司马谏议书》） 1．文本一中画波浪线部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 愿监A苟且B因循之弊C明诏D大臣E为之以渐F期合于G万世H之变 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．进士：是中国科举考试制度中功名的最高等级，是古代科举会试及第者的称谓。 B．“道”，指方法、措施。与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”中的“道”字意思不同。 C．社稷：社为土神，土育万物；稷为谷神，谷养民众。后常以此代指国家或朝廷。 D．盘庚：商朝国君，为了改变当时社会不安定的局面，迁都于殷，史称“盘庚迁殷”。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．欧阳修两次推荐王安石在朝为官，都被王安石拒绝，是因为王安石自有主见，希望外补，寻求担任地方官。 B．王安石认为举先王之政重在效法先王政令的精神，这样可以让自己的改革更顺畅，不至于惊扰民众试听。 C．王安石向宋仁宗上奏《万言书》，提出了自己的变法主张，宋仁宗看过后将其搁置，改革未被仁宗采纳。 D．在《答司马谏议书》中，王安石明确了自己改革的立场和态度，对“怨诽”的来历作了一针见血的分析。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）修以其须禄养，复言于朝，用为群牧判官，又辞。 （2）如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣。 5．根据两篇文本，请概括王安石为何要“举先王之政”。 一、（24-25高二下·四川广元·期末）阅读下面的文言文，完成下列小题。 材料一 厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川；川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽①献典，史献书，师箴，瞍②赋，矇③诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也善败于是乎兴行善而备败所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？” 王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。 （选自《召公谏厉王弭谤》） 材料二 郑人游于乡校，以论执政。然明④谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，郑国实赖之，岂唯二三臣？” 仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。” （选自《左传·襄公三十一年》） 材料三 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （选自《谏太宗十思疏》） 【注】①瞽：无目，失明的人。②瞍：没有眸子的盲人。③矇：有眸子而看不见东西的人。④然明，名蔑，郑国大夫。 1．材料一画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 口之宣A言也B善败C于是乎兴D行善E而备败F所以阜财G用衣H食者也 2．下列对材料中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“谤”，批评、指责，与《邹忌讽齐王纳谏》中“能谤讥于市朝”中的“谤”含义相同。 B．“目”，动词，用眼神示意，与《兰亭集序》中“所以游目骋怀”中的“目”意思相同。 C．“庶”，平民、百姓，与《陈情表》中的“庶刘侥幸，保卒余年”的“庶”意思不相同。 D．“亲戚”，内外亲属，与《廉颇蔺相如列传》中“去亲戚而事君”的“亲戚”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．周厉王虐政塞源。让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人在路上相见，都不敢说话。 B．周厉王壅川自矜。将堵塞民言视作政绩。召公劝厉王要广开言路。厉王拒绝，引起百姓反抗，在周厉王三年，被百姓推翻，流放到彘。 C．然明最初想毁掉乡校。子产反对毁乡校，其理由是：乡校的议论可以帮助执政者了解得失，民众认为好的就推行，认为不好的就改正。 D．魏征认为历代帝王一旦功业建成就德性衰减，开头做得好，但坚持到底的人很少。其原因是：创业忧患时竭诚待下，成功后就放纵傲物。 4．把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不如小决使道，不如吾闻而药之也。 （2）蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。 5．结合三则材料，谈谈古代统治者应如何正确处理与民众的关系？ 二、（24-25高二下·四川广安·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客，谈天雕龙，坚白同异之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？ 苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。 夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一人叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。 （节选自苏轼《六国论》） 材料二： 尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此而乃贪疆埸尺寸之利背盟败约以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上对应位置的答案标号涂黑。 不知出A此B而乃贪C疆埸D尺寸之利E背盟F败约G以自相H屠灭。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．考，指审察、察考，与《石钟山记》中“而陋者乃以斧斤考击而求之”中的“考”词义不同。 B．所以，……的原因，与《谏逐客书》中“此非所以跨海内、制诸侯之术”的词义不同。 C．咎，归咎，责备，与《屈原列传》中“楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也”的“咎”词义相同。 D．安，怎么、哪里，与《鸿门宴》中“君安与项伯有故”、《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“安”意义和用法均相同。 3．下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ） A．苏轼认为对击剑行刺的、力能扛鼎的，以及鸡鸣狗盗之徒，无用客之礼对待。 B．苏轼提倡要使“智、勇、辩、力”四类人才各安其所，这直接表达了对北宋“重文轻武”政策的不满。 C．六国拥有土地、军队的绝对优势，却相继为秦所灭，苏辙对此感到奇怪，这是他写作此文的缘由。 D．苏辙认为齐、楚、燕、赵四国应该协助面临敌寇危险的韩、魏，让韩、魏没有东边各国的忧虑。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。 （2）而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。 5．请简要概括两篇文章中六国灭亡的原因。 三、（24-25高二下·四川雅安·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟：而皆背晋以归渠。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函渠君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ （节选自《五代史伶官传序》） 材料二： 虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事，岂其虑之未周与？盖虑之所能及者人事之宜然而出于智力之所不及者天道也。 当秦之世，而灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳；变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弒之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩共所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。 （节选自方孝孺《深虑论》） 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖虑之所A能及者B人事之宜C然D而出于E智力之所F不及者G天H道也 2．下列对文本中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．何，多么，与《种树郭橐驼传》中“吾又何能为哉”中的“何”意义和用法不同。 B．遗，遗漏，与《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费”中的“遗”意义和用法相同。 C．封建，一种政治制度，指君主将土地、人口分封给宗室、功臣等，使其建立诸侯国。 D．惩，警诫，与《离骚》中“岂余心之可惩”的“惩”意义和用法相同。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．两则材料都开门见山提出观点，然后通过历史事件论证，结构清晰。 B．材料一描写了庄宗得天下时的得意与失天下时的凄惨，对比强烈。 C．材料二罗列了从秦到宋多个国家衰亡的历史原因，论据丰富有力。 D．材料二中唐太宗杀了很多姓武的人，武则天却还执迷不悟侍奉在他身边。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ （2）其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。 5．两则材料对“人事”与“天命”的看法有何异同？请简要回答。 四、（24-25高二下·四川凉山·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 巢谷，字元修，父中世，眉山农家也。少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之，业成而不中第。予以乡闾故，幼而识之，知其志节，缓急可托者也。予之在朝，谷浮沉里中，未尝一见。 绍圣初，予以罪谪居筠州，自筠徙雷，徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化。士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷独慨然，自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗予书曰：“我万里步行见公，不自意全，今至梅矣。不旬日必见，死无恨矣。”予惊喜曰：“此非今世人，古之人也！”既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也。”谷曰：“我自视未即死也，公无止我！”留之，不可。阅其橐中，无数千钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。予闻，哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。 昔赵襄子厄于晋阳，知伯率韩、魏决水围之。城不沉者三版，县釜而圜，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之礼。及襄子用张孟谈计，三家之围解，行赏群臣，以恭为先。谈曰：“晋阳之难，惟恭无功，曷为先之？”襄子曰：“晋阳之难，群臣皆懈，惟恭不失人臣之礼，吾是以先之。”谷于朋友之义实无愧高恭者惜其不遇襄子遇予兄弟。予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙在泾原军中，故为作传，异日以授之。谷，始名穀，及见之循州，改名谷云。 （节选自《巢谷传》苏辙，有删改） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 谷于朋友A之义B实无愧C高恭者D惜其不遇E襄子F遇予兄弟。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．业，学业，此指武艺，与《种树郭橐驼传》中“驼业种树”的“业”意义用法不同。 B．相，互相，与《孔雀东南飞》中“会不相从许”的“相”意义用法不同。 C．“将复见子瞻于海南”，状语后置句，与“虽无丝竹管弦之盛”句式相同。 D．而，连词，表顺承，与《项脊轩志》中“呱呱而泣”的“而”用法不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．巢谷出身农家，早年学文习武，但科举未中，与作者幼年相识，为人重情重义。 B．苏轼兄弟遭贬时，亲友避之不及，唯独巢谷不顾年迈体弱，执意徒步前往探望。 C．巢谷在前往海南探望苏辙的途中，因盘缠被盗，追至新州后病逝，令苏辙悲痛不已。 D．巢谷的行为超越了世俗功利，体现了古代士人“士为知己者死”的精神境界。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）阅其橐中，无数千钱，予方乏困，亦强资遣之。 （2）及襄子用张孟谈计，三家之围解，行赏群臣，以恭为先。 5．结尾引用“高恭不失人臣之礼”的典故，有何用意？ 五、（24-25高二下·四川德阳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦人伐楚，取八城。秦王遗楚王书曰：“始寡人与王约为弟兄，盟于黄棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也。” 楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“毋行而发兵自守耳！秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！”欲立王子之在国者。昭雎曰：“王与太子俱困于诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜。”乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国吾为王杀太子不然将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子，楚人立之。 秦王遗楚王书曰：“楚倍秦，且率诸侯伐楚。愿王之饬士卒，得一乐战！”楚王患之，乃复与秦和亲。 臣光曰：甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。呜呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！善乎荀卿论之曰：“夫道，善用之则百里之地可以独立，不善用之则楚六千里而为仇人役。”故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。 （节选自《通鉴纪事本末卷一·秦并六国》） 材料二： 屈平既嫉之，虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。王之不明，岂足福哉！ …… 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” （节选自《史记·屈原列传》） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 予我下A东国B吾为王C杀太子D不E然F将与三国G共立之 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．质，春秋战国时，诸侯为取信对方或维系盟约，常将王室子弟送往他国为质。 B．“恐见欺”中的“见”与《孔雀东南飞》中“君若既见录”中的“见”意义相同。 C．“王之不明”中“之”与《种树郭橐驼传》中“凡植木之性”的“之”用法不同。 D．“同死生”中的“同”与《兰亭集序》中“齐彭殇为妄作”中的“齐”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．秦楚交战，秦占上风，秦王约楚王在武关见面结盟，楚王对此犹豫不决。 B．楚怀王被扣留后，昭雎反对另立楚王，并假装背叛楚国，逃到了齐国。 C．对如何处置楚国太子，齐国群臣意见相左，齐王最终采纳了齐相的意见。 D．屈原被流放后，仍心系楚国，著文多次表达意愿，而楚怀王最终没有醒悟。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王与太子俱困于诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜。 （2）人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。 5．关于楚怀王失败的原因，司马光与司马迁的看法大体相同又各有侧重，请结合材料简要概括。 六、（24-25高二下·四川宜宾·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 薛奎，字伯艺，绛州正平人也。举进士，为隰州推官，徙仪州。是时灵武用兵，州郡皆发兵夫，调军食。奎部至盐州下虎砦，会久雨，粟多腐，因谓转运使卢之翰曰：“今粟不可食，愿令民还州，偿所食。”之翰欲劾奏之，奎徐曰：“用兵连年，人疲转饷，今幸军食有余，安用此徒困百姓哉？”之翰意解，听民还，所在感悦。仁宗即位，改枢密直学士、知益州，为政明决，蜀人以张咏比之。未几，拜参知政事，迁给侍中。仁宗尝谓辅臣曰：“臣之事君，尝见有始无终者。”奎曰：“保终始者，岂独臣下？如唐开元励精为治，而天下晏然。及其既久放意荒侈以至大乱此不可不鉴也。”仁宗深纳之。奎与王晦叔俱尝守蜀，而皆有名，至是同为执政。一日，奏事已，因语蜀事，晦叔曰：“臣在蜀时，有告戍卒反，执而斩之于营门，遂无事。”奎曰：“臣在蜀，亦有告戍卒反者，叱出之，亦无事。”奎持身端重，不苟合。尤善知人，范仲淹、庞籍、明镐在下位时，奎皆以公辅许之，卒如其言。 （节选自王称《东都事略》卷第五十三） 文本二： 公讳奎，姓薛氏。在开封，以严为治，肃清京师。京师之民至私以俚语目公，且相戒曰：“是不可犯也。”囹圄为之数空，而至今之人犹或目之。及居蜀，尤有善政。民有得伪蜀时中书印者，夜以锦囊挂之西门，门者以白，蜀人随之者万计，皆恟恟出异语，且观公所为。公顾主吏藏之，略不取视，民乃止。老媪告其子不孝者，子诉贫不能养。公取俸钱与之，曰：“用此为生以养。”母子遂相慈孝。蜀人喜乱而易摇，公既镇以无事，又能顺其风俗，从容宴乐。及其临事，破奸发伏，逆见随决，无一不中。蜀人爱且畏之，以比张尚书咏而不苛。开封，天子之畿，益州，蜀一都会，皆世号尤难理者，而公尤有名，其猛宽之政，前后异施，可谓知其方矣。太常议曰：“谥法：一德不懈曰简，执心决断曰肃。今其状应法。”乃谥曰简肃。 (节选自欧阳修《资政殿学士尚书户部侍郎简肃薛公墓志铭》) 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及其既久A放B意C荒侈D以至大E乱F此G不可H不鉴也 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．听，任从，与《陈情表》中“矜愍愚诚，听臣微志”的“听”意思相同。 B．执，逮捕，与贾谊《过秦论》“执敲扑而鞭笞天下”的“执”意思相同。 C．许，期望，与《苏武传》“张胜许之，以货物与常”的“许”意思不同。 D．略，全、皆，与王安石《答司马谏议书》“故略上报”的“略”意思不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．在盐州，军粮因久雨而腐烂，薛奎主张免除百姓运粮之役，转运使被他说服，最终同意了他的建议。 B．面对仁宗“臣子有始无终”论，薛奎借唐玄宗先治后乱的历史，警示君主保持始终如一也并非易事。 C．范仲淹、明镐等人身处低位时，薛奎即预见了他们有公辅之才，后皆应验，可见其非凡的识人能力。 D．薛奎执政以严厉著称，治理开封，囹圄屡空，百姓称其不可犯；管理益州时，蜀人畏之，一方肃清。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）用兵连年，人疲转饷，今幸军食有余，安用此徒困百姓哉？ （2）蜀人爱且畏之，以比张尚书咏而不苛。 5．请结合两则文本简要概括薛奎“一德不懈”主要表现在哪些方面。 一、（24-25高二下·四川南充·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 余每览扁鹊诊虢太子之疾，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒婴险恶之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，诉诸巫鬼庸医，终束手受败，哀乎！ 余宗族人丁素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》《九卷》《八十一难》等古医书，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽陈诸病，庶可以见病知源。 夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏。阴阳会通变化幽微难尽自非才高识妙岂能探其理致哉？上古有神农、黄帝诸公，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，精益求精，唯求按部就班，各承家技。省疾问病，务在口给；相对斯须，便处汤药；按寸脉不及尺脉；握手脉不及足脉，此类怪象不一而足。夫欲以此悬壶济世，实为难矣！ 孔子云：生而知之者上。学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。 （节选自张仲景《伤寒杂病论序》） 材料二： 夫伤寒杂病论，盖祖述圣人之意，诸家莫其伦拟。 张仲景，《汉书》无传，见《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长沙太守。始受术于同郡张伯祖，时人言，识用精微过其师，所著论，其言精而奥，其法简而详，非浅闻寡见者所能及。自仲景于今八百余年，惟王叔和能学之，其间如葛洪、陶景、胡洽、徐之才、孙思邈辈，非不才也，但各自名家，而不能修明之。历代虽藏之书府，亦缺于校正，是以举天下之医者鲜有知此书者。国家诏鸿臣校正医书。以为百病之急，无急于伤寒，今先校定张仲景《伤寒杂病论》十卷，总二十二篇，除复重，定有一百一十二方，今请颁行。 （节选自林亿《伤寒杂病论注释序》） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 阴阳A会通B变化幽微C难尽D自非E才高F识妙G岂能H探其理致哉 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“惟名利是务”与《归去来兮辞》“将有事于西畴”的句式相同。 B．“斯”与《兰亭集序》“亦将有感于斯文”的“斯”意思相同。 C．“举”与《过秦论》“西举巴蜀”的“举”意思不相同。 D．“而”与《项脊轩志》“而母立于兹”的“而”意思不相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．张仲景认为精心研究医方医术对上、对下、对自身都有莫大的益处。 B．张仲景博采众家之长，潜心编撰，终写成《伤寒杂病论》，让各种疾病皆可追根溯源。 C．林亿认为，《伤寒杂病论》是遵循圣人的思想编撰而成，众多医家的著述都难和它相比。 D．林亿自述是受朝廷的委派校正《伤寒杂病论》，指出此书具有巨大的社会价值。 4．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）卒婴险恶之疾，患及祸至，而方震栗。 （2）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？（苏轼《石钟山记》） 5．王应麟在《辞学指南》中指出：“序”的基本作用是“序典籍之所以作”。请结合材料一简要概括《伤寒杂病论》的写作缘由。 二、（24-25高二下·四川泸州·期末）阅读文言文，完成各题。 材料一： 及至始皇，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 （节选自贾谊《过秦论》） 材料二： 秦王初并天下，令丞相、御史曰：“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功。其议帝号。”丞相等皆曰：“王为‘泰皇’。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。” 丞相等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以镇之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。 （节选自司马迁《史记·始皇本纪》） 材料三： 圣人不能为时亦不失时时非圣人之所能为也能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者。 （节选自苏轼《秦废封建》） 1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣人不能为A时B亦不失C时D时非圣人E之所能为F也G能H不失时而已。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．愚，使……愚昧，使动用法，和后文中“以弱天下之民”的“弱”字用法相同。 B．“其议帝号”和《五代史伶官传序》“尔其无忘乃父之志”的“其”用法不同。 C．置，设置，设立，和《种树郭橐驼传》中“其置也若弃”的“置”字意思不同。 D．非独，不仅，和《陈情表》“非独蜀之人士及二州牧伯”的“非独”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．材料一列举了秦始皇对内对外的一些强硬措施，让“执敲扑而鞭笞天下”这句形象的描述变得具体实在，有力地突出了秦始皇的形象特点。 B．对于丞相等关于帝号和分封诸位皇子的建议，秦始皇都是让大臣们先一起讨论，然后再全部采纳，可见秦始皇比较民主，并不骄固独断。 C．苏轼认为：在周王室衰弱之后，一些诸侯国地方千里，甚至能行天子之事，可是这些诸侯国没有再去建侯树屏，这应该和时势发展有关。 D．材料一和材料三都涉及到了秦始皇，但各有不同，材料一侧重概述秦始皇统治的手段策略，材料三侧重于结合历史来对秦废封建进行分析。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。 （2）六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功。 5．秦一统天下后为何会废除分封制而改用郡县制？请根据三则材料简要概括。 三、（24-25高二下·四川达州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王羲之，字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。深为从伯敦、导所器重。羲之既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就。复授护军将军，又推迁不拜。扬州刺史殷浩素雅重之，劝使应命，乃遗羲之书，羲之报书曰：“若蒙驱使，关陇、巴蜀皆所不辞。吾虽无专对之能，直谨守时命，宣国家威德，固当不同于凡使，必令远近咸知朝廷留心于无外，此所益殊不同居护军也。汉末使太傅马日磾慰抚关东，若不以吾轻微，无所为疑，宜及初冬以行，吾惟恭以待命。”羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许，乃以为右军将军、会稽内史。时殷浩与桓温不协羲之以国家之安在于内外和因以与浩书以戒之浩不从。及浩将北伐，羲之以为必败，以书止之，言甚切至。浩遂行，果为姚襄所败，复图再举，又遗浩书。又与会稽王笺陈浩不宜北伐，并论时事曰： “古人耻其君不为尧舜，北面之道，岂不愿尊其所事，比隆往代，况遇千载一时之运？顾智力屈于当年，何得不权轻重而处之也？今虽有可欣之会，内求诸己，而所忧乃重于所欣。《传》云：‘自非圣人，外宁必有内忧。’今外不宁，内忧已深。古之弘大业者，或不谋于众，倾国以济一时功者，亦往往而有之。诚独运之明足以迈众，暂劳之弊终获永逸者可也。求之于今，可得拟议乎！夫庙算决胜，必宜审量彼我，万全而后动。功就之日，便当因其众而即其实。今功未可期，而遗黎歼尽，万不余一。且千里馈粮，自古为难，况今转运供继，西输许洛，北入黄河。虽秦政之弊，未至于此，而十室之忧，便以交至。今运无还期，征求日重，以区区吴越经纬天下十分之九，不亡何待！而不度德量力，不弊不已，此封内所痛心叹悼而莫敢吐诚。往者不可谏，来者犹可追，愿殿下更垂三思，解而更张，则宗庙之庆，四海有赖矣。” （节选自《晋书·王羲之传》，有删改） 1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时殷浩与桓温A不协B羲之C以国家之安D在于内外E和F因以与浩书G以戒之H浩不从 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．拜，接受的敬辞，与李密《陈情表》“拜臣郎中”中“拜”的意思不同。 B．乃，于是，与陶渊明《归去来兮辞》“乃瞻衡宇”中“乃”的用法相同。 C．一，数词，与王羲之《兰亭集序》“一死生为虚诞”中“一”的用法不同。 D．谏，挽回，与司马迁《屈原列传》“终莫敢直谏”中“谏”的意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．王羲之幼时言语木讷，长大后擅长辩论，性情刚直，深受王敦、王导器重。 B．殷浩劝王羲之接受护军将军之职，王羲之以“无专对之能”为由婉拒了任命。 C．王羲之不赞同殷浩北伐，曾两次致信劝谏，又写信给会稽王陈述战略主张。 D．王羲之认为谋划取胜的方略，要衡量敌我双方的力量，考虑周全后再行动。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）浩遂行，果为姚襄所败，复图再举，又遗浩书。 （2）顾智力屈于当年，何得不权轻重而处之也？ 5．王羲之给会稽王写信认为“内忧已深”，材料中有哪些事实能支持他的观点？请简要概括。 四、（24-25高二上·四川内江·期末）阅读材料，完成小题。 材料一： 蒙恬者，其先齐人也。恬大父蒙骜，自齐事秦昭王，官至上卿。骜子曰武，武子曰恬。恬尝书狱典文学。始皇二十三年，蒙武为秦裨将军，与王翦攻楚，大破之，杀项燕。二十四年，蒙武攻楚，虏楚王。蒙恬弟毅。始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。 秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。于是渡河，据阳山，逶蛇而北。暴师于外十余年，居上郡。是时蒙恬威振匈奴。 赵高者，诸赵疏远属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱。秦王闻高强力，通于狱法，举以为中车府令。高既私事公子胡亥，喻之决狱。高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，当高罪死，除其宦籍。 始皇三十七年冬，行出游会稽，并海上，北走琅邪。道病，使蒙毅还祷山川，未反。始皇至沙丘崩，秘之，群臣莫知。是时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高常从。高雅得幸于胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之，而不为己也。因有贼心，乃与丞相李斯、公子胡亥阴谋，立胡亥为太子。 太子已立，遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死，蒙恬疑而复请之。使者以蒙恬属吏，更置。胡亥以李斯舍人为护军。使者还报，胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。赵高恐蒙氏复贵而用事，怨之。 二世遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣”。恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信于秦三世矣。今臣将兵三十余万，身虽囚系，其势足以倍畔然自知必死而守义者不敢辱先人之教以不忘先主也。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。 使者曰：“臣受诏行法于将军，不敢以将军言闻于上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城堑万余里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。 太史公曰：吾适北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎！何乃罪地脉哉？ （选自《史记·蒙恬列传》，有删改） 材料二： 臣光曰：“始皇方毒天下而蒙恬为之使，恬不仁可知矣。然恬明于为人臣之义，虽无罪见诛，能守死不贰，斯亦足称也。” （选自《资治通鉴·秦始皇三十七年》，有删改） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其势足A以倍畔B然自知C必死D而守义者E不敢辱F先人之教G以不忘H先主也。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A．“因”此处意为凭借，与《过秦论》中“蒙故业，因遗策”的“因”含义不同。 B．“暴”同“曝”，使……暴露，与《六国论》中“暴霜露”的“暴”含义相同。 C．“适”意为到、去，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”含义相同。 D．“见”表被动，与《陈情表》中“生孩六月，慈父见背”的“见”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．蒙恬的祖先是齐国人，世代尽忠报国，屡立战功，蒙恬也因家族荫敝成为秦国将领，颇得始皇重用。 B．秦兼并天下后，派遣蒙恬率领三十万军队逐戎狄，收河南，又命他修筑万里余的长城，设置要塞。 C．赵高派使者赐死公子扶苏、蒙恬，又因担心蒙恬再次被重用，在胡亥想释放蒙恬时坚持不允。 D．面对使者指控，蒙恬自认为没有过错，但最终又想到自己在修筑长城时可能断绝地脉，于是吞药自杀。 4．文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）毅不敢阿法，当高罪死，除其宦籍。 （2）臣受诏行法于将军，不敢以将军言闻于上也。 5．对于蒙恬之死，司马迁及司马光的看法分别是什么？请结合材料简要概括。 1/11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $