专题15 文言文对比阅读（期末真题汇编）八年级语文下学期新教材统编版

**基本信息** 文言文对比阅读专题汇编，精选北京、上海、江苏等地期末试题，涵盖《小石潭记》《桃花源记》等经典篇目，通过跨文本比较考查文言知识与文化理解。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|约20题/60分|实词虚词、翻译辨析、文学常识|如“一词多义”题结合课内课外对比| |非选择题|约15题/90分|情感分析、手法探究、文化对比|如结合《小石潭记》与《柳宗元传》分析“清”的多重内涵|

专题15文言文对比阅读 （24-25八年级下·北京密云·期末）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 【乙】 柳宗元传 宗元少精敏绝伦，为文章卓伟精致，一时辈行推仰。第进士、博学宏辞科①，授校书郎，调蓝田尉。贞元十九年，为监察御史里行。善王叔文、韦执谊，二人者奇其才。及得政，引内禁②近，与计事，擢礼部员外郎，欲大用。俄而叔文败，贬邵州刺史，不半道，贬永州司马，既窜③斥，地又荒疠④，因自放山泽间，其堙⑤厄感郁，一寓诸文。仿《离骚》数十篇，读者咸悲恻。 （节选自《新唐书·柳宗元传》） [注]①博学宏辞科：封建王朝临时设置的考试科目，为制科之一种。②内禁：皇宫。③窜斥：贬逐。④荒疠：指南蛮瘴疠之地。⑤堙（yīn）厄感郁：遭遇困境，悲切抑郁。 1．下面句子中加点词意思不同的一项是（    ） A．潭中鱼可百许头  自富阳至桐庐一百许里 B．佁然不动  欣然起行 C．伐竹取道  不足为外人道也 D．及得政  及鲁肃过寻阳 2．下面对《小石潭记》翻译及理解分析不正确的一项是（    ） A．潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 翻译：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。 理解：作者明写了游鱼，暗写潭水，这些都给作者带来了暂时的快乐。 B．蒙络摇缀，参差披拂。 翻译：蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 理解：既写了青树翠蔓的奇特之美，也突出其生机盎然。 C．不可久居，乃记之而去。 翻译：不可以久留，于是记录下游览经历就离开了。 理解：写出了作者游历小石潭后被贬谪的落寞一扫而空。 D．隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。 翻译：隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，心里高兴起来。 理解：此句句式灵活多样，有参差错落的变化美，读起来和谐流畅，富有韵味。 3．本文寓情于景，情景交融。作者感叹此地“不可久居”，皆因“其境过清”，结合【甲】【乙】文段的内容，体会作者的内心情感，说说你对“清”的理解。 （24-25八年级下·上海徐汇·期末）阅读下面的古诗文，完成问题。 【甲】 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 桃花源记（节选） 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【丙】 石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 4．【乙】文作者是_____________（人名），【丙】诗作者是_____________（人名）。 5．请判断下面加点字读音正误，在括号中填写“√”或“×”，并说明理由。 ①幼有所长（cháng）    判断( )，理由_______________________________________。 ②死者长（cháng）已矣  判断( )，理由_______________________________________。 6．用现代汉语翻译【乙】文中的画线句。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 7．《大道之行也》从社会制度方面探讨了理想中的“_____________”社会，《桃花源记》则创造了一个“_____________，_____________”的和谐“桃花源”社会，而《石壕吏》如历史一般，再现残酷的唐代现实社会中人们经历的“_____________”。（空格处均用原文词句回答） 8．三篇选文在反映社会理想和现实方面，手法各不相同，请简要分析。 （24-25八年级下·上海浦东新·期末）【甲】 村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 【乙】 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 【丙】 汉武帝时，西海国有献胶五两者，帝以付外库。余胶半两，西使佩以自随。后武帝射于甘泉宫，帝弓弦断，从者欲更张弦，西使乃进，乞以所送余香胶续之，座上左右莫不怪。西使乃以口濡胶为水，注断弦两头，相连注弦， 相着。帝乃使力士各引其一头，终不相离。西使曰：“可以射。”终日不断，帝大怪，左右称奇，因名曰续弦胶。 9．【甲】文作者是周敦颐所说“独爱 ”的陶渊明。 10．解释下列句中加点的词语。 （1）余胶半两( )（2）因名曰续弦胶( ) 11．填入【丙】文“相连注弦，______相着”横线上的词语，句中加点词最恰当的一项是（    ） A．乃不知有汉 B．遂与外人间隔 C．此人一一为具言所闻，皆叹惋 D．海运则将徙于南冥 12．用现代汉语翻译【丙】文画线句，注意加点词的意思。 帝乃使力士各引其一头 13．【丙】文结尾写“帝”和“左右”表现的作用是什么？ 14．以上选文的内容都体现出“奇”的特点。请仿照范例，用简要的语言概括。 【甲】：_________________________ 【乙】：大鹏的外形巨大，飞翔的场面壮阔，称得上“奇绝”。 【丙】：_________________________ （24-25八年级下·上海虹口·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 【乙】 东篱记（节选） 放翁告归之三年，辟舍东茀①地，南北七十五尺，东西或十有八尺而盈，或十有三尺而缩，插竹为篱，如其地之数。薶五石瓮，潴泉为池，植千叶白芙蕖，又杂植木之品若干，草之品若干，名曰东篱。 放翁日婆娑其间，掇其香以嗅，撷其颖②以玩，朝而灌，暮而锄。凡一甲坼③，一敷荣④，童子皆来报惟谨⑤。放翁于是考《本草》以见其性质，探《离骚》以得其族类，本之《诗》、《尔雅》及毛氏、郭氏之传，以观其比兴，穷其训诂。又下而博取汉魏晋唐以来，一篇一咏无遗者，反复研究古今体制之变革，间亦吟讽为长谣短章，楚调唐律，酬答风月烟雨之态度。盖非独娱身目遣暇日而已。 【注释】①茀：杂草丛生。②颖：嫩芽。③甲坼：外壳裂开，发芽。④敷荣：开花。⑤惟谨：小心翼翼。 15．【甲】诗《关雎》出自我国最早的诗歌总集《______》，【乙】文中的“放翁”是南宋诗人陆游。 16．（1）下列与“潴泉为池”的“为”意思相同的一项是( ) A．此人一一为具言所闻（《桃花源记》）    B．全石以为底（《小石潭记》） C．化而为鸟（《北冥有鱼》）    D．中轩敞者为舱（《核舟记》） （2）根据方法提示，解释加点字的意思。 方法 提示 解释 迁移旧知 与“左右采之”的“采”含义相同 撷其颖以玩   撷( ) 推断意义 与“朝”相对 朝而灌，暮而锄   暮( ) 17．对【乙】文画线句意思的理解，下列最恰当的一项是（   ） A．大概不是独自愉悦欣赏来打发空闲日子吧。 B．大概不是独自使身体愉悦、眼睛舒适来度过空闲日子罢了。 C．大概不只是使身体愉悦、眼睛舒适来打发空闲日子罢了。 D．大概不只是愉悦欣赏来度过空闲日子吧。 18．【甲】诗和【乙】文均有“比兴”。【甲】诗开篇用“关关雎鸠，在河之洲”起兴，引出_________之情，再以“参差荇菜”的反复比兴，烘托了_________的抒情主人公形象。【乙】文中陆游不仅栽花植树、浇地除草，还“观其比兴”（具体表现在_________）。可见，对陆游而言，“东篱”是_________的象征，正如陶渊明在《饮酒（其五）》中写到的“采菊东篱下，悠然见南山”。 （24-25八年级下·上海松江·期末）阅读下面古诗文，完成小题 【甲】 石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。 急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 【乙】 桃花源记（节选） 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【丙】 竹溪逸民传（节选） 元末明初·宋濂 竹溪逸民曰：“人生百岁，能几旦暮？所难遂者，适意尔。”乃戴青霞冠，披白鹿裘，不复与尘世接。 所居近大溪，篁竹翛翛①然生。性嗜菊，种之满园，顾视若孩婴。黄花一开，独引觞对酌。复爱梅，梅朵绿萼微吐，赤脚踏雪中，见辄凝视，移时目不瞬。 逸民年五十，益淡泊无所系，间谓其友曰：“吾将渔于山樵②于水矣。”其友疑其诞。逸民曰：“樵于水，志岂在薪？渔于山，志岂在鱼？是无所利也。无所利，乐矣。”君子以其语近道，有类于古隐者。 （有删改） 【注释】①翛翛（xiāo）：形容竹影摇曳。②樵：砍柴。无所利：不谋取利益。 19．【甲】诗作者是_________（人名），【乙】文作者是________时期的陶渊明。 20．按要求回答问题。 （1）【乙】文“不足为外人道也”中“足”的意思是____________。 （2）下列对【丙】文“间谓其友曰”中“间”的解释，最恰当的一项是( ) A期间            B．参与            C．隔开            D．私下 21．用现代汉语翻译【乙】文中的画线句。 余人各复延至其家，皆出酒食。 22．下列对文本内容理解不恰当的一项是（   ） A．【甲】诗中老翁一家的困境是安史之乱中普通百姓的生活缩影。 B．【乙】文从生活环境和社会风尚两个角度展现了桃花源的美好。 C．【丙】文中竹溪隐者看似荒诞的言行表现了他超凡脱俗的追求。 D．【甲】【乙】【丙】都用生动的描写真实再现了古人的生活状况。 23．【乙】文中“____________”一词，表现了桃花源中人生活愉快自得，【丙】文中“____________”一词是竹溪隐者的人生追求。两文都有对理想生活的向往，但作者寄寓其中的情感不同，请简要分析____________。 （24-25八年级下·江苏徐州·期末）【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 秦穆公①尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉。穆公谓曰：“是吾骏马也。”诸人皆惧而起。穆公曰吾闻食骏马肉不饮酒者伤人即以次②饮之酒，杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦穆公，围之。往时食马肉者相皆曰：“可以出死③，报食马得酒之恩矣。”遂溃围。穆公卒得以解难。胜晋，获惠公④以归。此德出而福反也。 【注释】①秦穆公：春秋五霸之一。②次：次序。③出死：出力为国君拼死作战。④惠公：晋国国君。 24．下列句子停顿划分正确的一项是（    ） A．穆公曰/吾闻食骏马肉不饮酒者/伤人/即以次饮之酒 B．穆公曰/吾闻/食骏马肉不饮酒者伤人/即以次饮之酒 C．穆公曰/吾闻食骏马肉不饮酒者伤人/即以次/饮之酒 D．穆公曰/吾闻食骏马肉/不饮酒者伤人/即以次饮之酒 25．解释加点词语。 骈死于槽枥之间___________________     一食或尽粟一石____________________ 穆公卒得以解难____________________   遂溃围______________________ 26．下列各组句子中，加点词语意思相同的三项是（    ） A．秦穆公尝出而亡其骏马      河曲智叟亡以应     国恒亡      身亡所寄 B．以其境过清，不可久居      居三年                 居天下之广居 C．此德出而福反也            始一反焉               其反激之力       然后能自反也 D．杀马者皆惭而去            停数日，辞去           去以六月息也 E．是马也，虽有千里之能      是吾骏马也。           鲦鱼出游从容，是鱼之乐也 F．方共食其肉                食不饱，力不足         弗食，不知其旨也 G．才美不外见                见人已杀其马           见渔人，乃大惊 27．用现代汉语翻译下面句子。 （1）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 （2）秦穆公尝出而亡其骏马，自往求之， 28．结合甲乙全文，说说两文分别以“其真无马邪？其真不知马也！”和“德出而福反也”来结束全文有什么作用？ （24-25八年级下·广东深圳·期末）小南还对先秦诸子笔下的“理想社会”做了摘抄，请你和他一起阅读与思考。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 【乙】 子墨子言曰:“古者明王圣人所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠利民谨厚忠信相连，又示之以利，是以终身不厌，殁①世而不卷。古者明王圣人，其所以王天下、正诸侯者，此也。” 是故古者圣王制为节用之法，曰:“凡天下群百工，轮车鞘匏②，陶冶梓匠，使各从事其所能。”曰:“凡足以奉给民用，则止。”诸加费③不加于民利者，圣王弗为。 （选自《墨子·节用》） 【注释】①殁（mò）：死亡。②鞘匏（guì  páo）：制皮革的工匠。③费：费用。 29．请你依据表格提示的方法，解释加点词语的意思。 加点词 方法 解释 故人不独亲其亲 词类活用 （1）________ 男有分，女有归 古今异义 （2）________ 盗窃乱贼而不作 语境推断:谋闭而不兴 （3）________ 是故古者圣王制为节用之法 成语迁移:因地制宜 （4）________ 30．请用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）选贤与能，讲信修睦。 （2）凡足以奉给民用，则止。 31．根据甲乙两文的内容，下列表达不正确的一项是（   ） A．甲文选自《礼记·礼运》，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传由戴圣编纂。 B．乙文中划波浪线的句子“彼其爱民谨忠/利民谨厚/忠信相连”的断句是正确的。 C．甲文追求“天下为公”的理想社会，乙文追求富国强兵，称霸天下的理想社会。 D．甲文多用对偶句，造成铺排效果，增强气势；乙文用词简单直白，不事雕琢。 32．【甲】【乙】两文都谈到了“理想社会”，请你比较并概括两文各自主张上的异同点。 （24-25八年级下·四川成都·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲] 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ [乙] 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 33．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．不知其旨   旨：目的 B．学学半   学：同“敩”，教导 C．讲信修睦   修：培养 D．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养   孤：幼而无父 34．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．天下为公   盖简桃胡修狭者为之 B．其此之谓乎   渔人甚异之 C．货恶其弃于地也   游于濠梁之上 D．不知其善也   其真无马也 35．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 力恶其不出于身也，不必为己。 A．力气，厌恶它不出于自己，但（愿意出力）不一定是因为自己的缘故。 B．力气差，（因而）自己不出力，但（愿意出力）不一定是为了一己私利。 C．力气差，（因而）自己不出力，但（愿意出力）不一定是因为自己的缘故。 D．力气，厌恶它不出于自己，但（愿意出力）不一定是为了一己私利。 36．对选文分析有误的一项是（   ） A．两文内容不同：甲文写的是对“教”“学”关系的认识，乙文写的是对理想社会的憧憬。 B．两文写作思路相同：两文都先以生活中的事例开头，通过类比由浅入深讲道理。 C．两文末句都在总结全文：甲文引用名言强调总结，乙文以肯定的语气强调总结。 D．两文的句式都较为整齐，造成铺排的效果，增强了文章气势，读起来朗朗上口。 （24-25八年级下·湖南株洲·期末）阅读下面选文，完成小题 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【注释】作者参与政治革新运动，失败后被贬。 【乙】 道州城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪。两岸悉皆怪石，敧嵌盘屈①，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相映。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。 （选自元结《右溪记》） 【注释】①敧嵌盘屈：石块倾斜嵌插，随溪岸曲折盘旋。 37．下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．甲文通过“心乐之”“似与游者相乐”等语句展现愉悦，又以“凄神寒骨”暗示心境转变。 B．乙文以“徘徊溪上，为之怅然”作结，通篇流露出对美景无人赏识的惋惜之情。 C．两文都借景抒怀，甲文更多表现孤寂清冷，乙文则主要表达愤懑不平的情绪。 D．两文均用移步换景的写法，甲文从“闻水声”到“坐潭上”，乙文从“小溪”写到“溪上”。 38．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）斗折蛇行，明灭可见。 （2）两岸悉皆怪石，敧嵌盘屈，不可名状。 39．【甲】【乙】两文都是唐代贬谪文学中的山水名篇，请结合具体语句谈谈两文所写之“水”有何异同？ （24-25八年级下·陕西渭南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；是故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来①，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。 （选自《说苑·尊贤》） 【注释】①恶来：商纣王宠信的大臣，以勇力而闻名。 40．解释下列句子中加点的词语。 （1）一食或尽粟一石( )    （2）执策而临之( ) （3）虽有千里之望( )    （4）齐、秦之必霸也( ) 41．下列句子中加点的“而”，与“必尊贤而下士”中“而”的意义和用法全部相同的一项是（   ） A．而伯乐不常有 B．鸣之而不能通其意 C．中峨冠而多髯者 D．而天下知其亡也 42．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也。 43．【甲】【乙】两文在论述人才问题时，有什么相同的观点？ （24-25八年级下·河北邯郸·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云，是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 （节选自《庄子·北冥有鱼》） 【乙】穷①发②之北，有冥海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，未知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 （节选自《庄子·逍遥游》） 【注释】①穷：尽。②发：草木，植被。指不毛之地，沙漠。 44．解释下列句中加点词的意思。 ①化而为鸟( )    ②怒而飞    ( ) ③天池也  ( )    ④未知其修者( ) 45．把下列的句子翻译成现代汉语。 （1）是鸟也，海运则将徙于南冥。 （2）背若泰山，翼若垂天之云。 46．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 抟 扶 摇 羊 角 而 上 者 九 万 里。 47．【甲】【乙】两文中所述之鹏，借助风飞到“南冥”，其目的是什么？ （24-25八年级下·重庆北碚·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 醉翁亭记 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②…… ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。【乙】 欧阳修初谪滁山，自号“醉翁”，既老而衰且病，遂退于颍州，则又更号“六一居士”。客有问曰：“六一何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代①以来金石②遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而尝置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎！”客笑曰：“子欲逃名乎？而屡易其号，此庄生所诮③畏影而走乎日中者也。余将见子疾走、大喘、渴死，而君不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾为此名，聊以志吾之乐尔。” （节选自《六一居士传》）注：①三代：指夏、商、周三代。②金石：指钟鼎文及碑文。③诮，讥笑。 48．解释下列加点词。 （1）峰回路转__________ （2）树林阴翳__________ （3）而屡易其号__________ （4）吾固知名之不可逃__________ 49．翻译下列句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）为此名，聊以志吾之乐尔。 50．下列对甲、乙两文的理解，有误的一项是（ ） A．两篇文章都体现了欧阳修对自我身份的定位，甲文是“醉翁”太守，乙文是“六一”雅士。 B．两篇文章都反映欧阳修受贬谪后的心境，都体现了作者豁达乐观的心境。 C．甲文多用骈散结合的句式，语言灵动，乙文以对话形式说理，逻辑性强。 D．甲文中的“醉”暗含以山水排遣失意，表达对官场的厌恶之情。乙文中的“六一”雅号是其精神寄托。 51．在不同时期，欧阳修分别以什么为乐？请用自己的话加以概括。 ①在滁州时：__________ ②在颍州时：__________ （24-25八年级下·江苏徐州·期末）读孤梅之咏、骏马之叹、驽骥之辨，感古人咏怀，守志明心。 【甲】 卜算子·咏梅 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 【乙】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【丙】 驽骥杂处，其所以饮水食刍嘶鸣蹄啮求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱方驾，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也。夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君故不以为天下无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。   （选自王安石《材论》） 52．请用“／”线给下面的句子断句。（限两处） 其 所 以 饮 水 食 刍 嘶 鸣 蹄 啮 求 其 所 以 异 者 盖 寡。 53．根据表格中“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词 方法提示 尝试释义 不屡策 课内迁移法 如“策之不以其道” （1） ___________                   不烦御 查阅字典法 ①驾驭  ②控制 ③任用  ④抵御 （2）填序号______             一顿其辔 语境推测法 结合上下文推断 （3） ____________                  则虽倾轮绝勒 参考成语法 如“络绎不绝” （4） ____________ 54．用现代汉语翻译下列句子。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）古之人君故不以为天下无材，尽其道以求而试之耳。 55．【甲】词中“无意苦争春，一任群芳妒”如何体现陆游的处世态度？结合意象和表现手法分析。 56．下列对三篇选文的理解，不正确的一项是（   ） A．【甲】文以梅喻志，【乙】文以马喻才，【丙】文以驽骥对比，均体现托物言志的写法。 B．【乙】文“食马者不知其能千里”与【丙】文“试之之道”形成对比，突出人才选拔方法的重要性。 C．【丙】文通过驽骥在拉车时的表现差异，论证“材尽其用”的观点，比【乙】文更强调实践检验。 D．【甲】【乙】【丙】语言各具特色：【甲】文含蓄隽永，【乙】文反问犀利，【丙】文善用对比说理。 （24-25八年级下·重庆·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 明日，宿旦子冈。甫①行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘②于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游情不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣④；门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然⑤，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！ (选自戴名世《乙亥北行日记》) [注]①甫：刚，才。②耘：除草。③洵美：确实美。洵，确实。④汲井且浣衣：从井里打水洗衣。⑤郁郁然：茂盛的样子。 57．参照提示，解释下列句中加点词语。 文言字词 方法 解释 欲穷其林 联系成语法：山穷水尽 （1）穷：______ 便舍船 组词法 （2）舍：______ 其丈夫方担粪灌园 课内迁移法： 方欲行(《狼》) （3）方：______ 自恨不如远甚也 查词典①仇视；怨恨。②不满意；遗憾 （4）恨：______ 58．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）老幼男女，俱耘于田间。 59．下列对甲，乙两文分析与理解正确的一项是（   ） A．甲文写桃花源百姓的日常生活状态，虽然劳作、服饰与外面的人有很大的不同，但精神状态却是“怡然自乐”。 B．甲文描述了一个世外桃源，寄托了作者的政治理想，反映了当时劳动人民的美好愿望，也暗含着对黑暗现实的不满。 C．甲文结尾写刘子骥寻桃花源而未果，主要暗示桃花源人与世无争，不愿与世人交往，在渔人离开后，他们也就离开了。 D．乙文是作者在旦子冈所见，他发现这里女人努力耕田劳作，十分勤劳；而男人不从事劳作，四处游玩，比较懒惰。 60．结合【甲】【乙】两文内容，谈谈两文所展现的生活图景有何异同？ （24-25八年级下·江苏常州·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （节选自韩愈的《马说》） 【乙】 病马 杜甫 乘尔亦已久，天寒关塞深。 尘中老尽力，岁晚病伤心。 毛骨岂殊众，驯良犹至今。 物微意不浅，感动一沉吟。 【丙】 驽马十驾 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子·劝学》） 61．根据文言现象或方法提示，解释下列加点词。 方法提示或文言现象 加点词解释 古今异义：“或”，今义：或许、或者。 （1）一食或尽粟一石_________ 词类活用：不独亲其亲（2）_________（《大道之行也》） （3）策之不以其道_________ 查阅词典法：①这个；②你；③如此，这样。 （4）乘尔亦已久_________ 课内迁移法：“下见小潭”（《小石潭记》） （5）下饮黄泉_________ 62．用现代汉语写出文中画线句子的意思。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 63．“怀才不遇”“鞠躬尽瘁”“锲而不舍”这三个成语分别与上述选文的主要意思契合，请任选两个加以具体说明。 64．朗诵小组对三篇诗文的朗读处理进行了探讨，以下分析有误的一项是（   ） A．朗读“其真无马邪？其真不知马也！”时，可重读“无马”“不知”，通过强烈的反问语气和悲愤语调，突出作者对统治者不识人才的批判。 B．处理“尘中老尽力，岁晚病伤心”一句时，可将“老尽力”“病伤心”放慢语速，加重“老”“病”的读音，表现出病马一生劳苦却无人关怀的悲凉。 C．朗读“锲而不舍，金石可镂”一句时，在“不舍”后稍作停顿，重读“锲”“镂”，以铿锵有力的语调强调坚持的重要性。 D．“马之千里者，一食或尽粟一石”一句，可重读“千里”“一石”，突出千里马食量巨大，从而体现饲养千里马的艰难。 （24-25八年级下·广东佛山·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 卓茂，字子康，南阳宛人也。初辟丞相府史，事孔光。时尝出行，有人认其马。茂有马数年，心知其谬，嚜①解与之，挽车而去。后马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。后以儒术举为侍郎，迁密令，劳心谆谆，举善而教，口无恶言。初至县，吏人笑之，邻城皆蚩其不能。数年，教乃大行，道不拾遗。迁为京部丞，密人涕泣随送。诏曰卓茂束身自修执节淳固诚能为人所不能为。封褒德侯。 （节选自《后汉书》，有删改） 【注释】①嚜：同“默”。 65．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．嚜解与之/选贤与能 B．乃诣府送马/诣太守，说如此 C．口无恶言/货恶其弃于地也 D．教乃大行/乃不知有汉，无论魏晋 66．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 （2）初至县，吏人笑之，邻城皆蚩其不能。 67．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 诏曰卓茂束身自修执节淳固诚能为人所不能为 68．【甲】文阐述了儒家的大同社会理想，《茅屋为秋风所破歌》也表达了杜甫的理想。请结合内容，分析两者理想的相同之处。 69．“选贤与能”是【甲】文中选拔人才的标准。你觉得【乙】文的卓茂能否称为“贤能”者？请结合文段简要分析。 （24-25八年级下·江苏徐州·期末）阅读下面一组古诗文，完成小题。 [探“和”之情理]“和”是修德养性的关键，是社会交往的准绳，更是国家之间共处的原则。 【甲】 茅屋为秋风所破歌·杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 【乙】 大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 【丙】 孔子曰：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为已；大人世及①以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田②，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者在势者去众以为殃，是谓小康。 （选自《礼记》） [注释]①世及：世袭。②立田：划分田地和住宅。 70．用“/”给下面句子断句。（限两处） 如 有 不 由 此 者 在 势 者 去 众 以 为 殃 71．根据方法提示解释加点字。 不理解的字词 方法引导 尝试释义 （1）货恶其弃于地也 成语印证法 如“深恶痛绝   ” （1）_____________ （2）是谓大同 查字典法 如“①告诉，对……说。②叫作，称为。③认为，以为。④同“为”，因为” （2）___填序号） （3）城郭沟池以为固 关联教材法 “池非不深也” “盗窃乱贼而不作” （3）_____________ （4）故谋用是作 （4）_____________ 72．用现代汉语准确翻译下面的句子。 （1）选贤与能，讲信修睦。 （2）故谋用是作，而兵由此起。 73．甲文写被秋风卷走的屋茅用了“三重”，写期待的“广厦”用了“千万间”。其中的“三”和“千万”都不是确定的数量而在言其多。说说这样用词蕴含作者怎样的思想感情？ 74．下列分析不恰当的一项是（   ） A．【乙】文最后“是故谋闭而不兴……是谓大同”一句指出现实社会中的诸如搞阴谋、盗窃财物、造反作乱等现象在“大同”社会都将不复存在。 B．【丙】文从“公天下”转变为“家天下”，即权力和财产不再公有而是由家族或个人继承和占有。 C．【乙】文的“天下为公”与【丙】文的“天下为家”是将两种社会形态形成对比的。 D．【甲】文开篇以写虚写的手法描述秋风的威力、声势和战绩，也写了诗人无可奈何的情状。 （24-25八年级下·上海奉贤·期末）阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。【乙】 岳飞字鹏举，相州汤阴人。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。少负①气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩②八石。学射于周同③，尽其术，能左右射。同死，朔望④设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其殉国死义乎！” （节选自《宋史·岳飞传》，有删改） 【注】①负：具有。②驽：一种用机械力量射箭的弓。③周同：人名，北宋末年武术大师，岳飞的射箭师傅。④朔望：农历每月的初一和十五，即朔日和望日。 75．甲文选自_____学派代表著作《_______》 76．请选出与加点字意思相同的一项。 （1）其翼若垂天之云( ) A．其此之谓乎（《虽有嘉肴》）      B．渔人甚异之（《桃花源记》） C．大道之行也（《大道之行也》）    D．安知鱼之乐（《庄子与惠子游于濠梁之上》） （2）“拾薪为烛”( ) A．做            B．当作          C．是        D．变成 77．用现代汉语翻译下面的句子。 其视下也，亦若是则已矣。 78．根据【甲】【乙】两文内容填空 形象特点 大鹏的表现 岳飞的表现 共同点 力大无穷 （3）“_______” “生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石。” （1）______ 从北海飞往南海 “少负气节” 不同点 善借长风 （4）“______” / （2）______ / （5）_______ （用自己的话回答） （24-25八年级下·重庆永川·期末）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚①也；夏虫不可以语于冰者，笃②于时也；曲士③不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑④，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾⑤泄之，不知何时已而不虚⑥；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！” （选自《庄子•秋水》） 【注】①虚：同“墟”，居住的地方。②笃（dǔ）：固。引申为束缚、限制。③曲士：孤陋寡闻的人。④丑：鄙陋，缺乏知识。⑤尾闾（lǘ）：海的底部，排泄海水的地方。⑥虚：流空。 79．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．其名为鲲 故虽有名马（韩愈《马说》） B．怒而飞 怒不可遏（梁衡《壶口瀑布》） C．志怪者也 处处志之（陶渊明《桃花源记》） D．去以六月息者也   乃记之而去（柳宗元《小石潭记》） 80．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ （2）方存乎见少，又奚以自多！ 81．下列对选文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．甲文描绘了鲲鹏展翅高飞、迁徙南冥的壮丽景象。 B．甲文中“去以六月息者也”表明大鹏迁徙需要借助六月的大风。 C．乙文北海若认为井蛙、夏虫无法理解更广阔的事物，暗含讽刺见识短浅者。 D．乙文北海若自称“犹小石小木之在大山”，体现其骄傲自满的心态。 82．结合甲、乙两文，简要分析庄子散文的艺术特色。 （24-25八年级下·上海长宁·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 小石潭记（节选） 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 峡江寺飞泉亭记（节选） 袁枚 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞①，可偃仰②，可放笔砚，可瀹茗③置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ 僧澄波善弈，余命霞裳④与之对枰⑤。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁⑥人籁⑦，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！ 注释：①箕踞：两脚张开，两膝微曲地坐着。②偃仰：俯仰。③淪茗：煮茶。④霞裳：袁枚的学生。⑤对枰：下棋。⑥天籁：自然界的声音。⑦人籁：人发出的声音。 83．甲文作者柳宗元，字 。 84．为下列句中加点词选择正确的解释。 （1）不可久居 A．停留     B．居住     C．积储     D．安置 （2）不图观瀑之娱 A．图谋     B．料到     C．绘画     D．摹拟 85．用现代汉语翻译下面的句子。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 86．关于甲乙两文的说法，正确的一项是（    ） A．都通过描写声响衬托环境幽静。 B．都用移步换景串联起整篇文章。 C．都结合远近景物表现内心感受。 D．都用托物言志的写法表达主旨。 87．分别为甲乙两文选择最恰当的情感变化示意图，并结合选文内容说明理由。 （24-25八年级下·广东江门·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪?其真不知马也！ （节选自韩愈《韩昌黎文集校注》） 【乙】 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎?”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰：‘诺我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎?’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” （节选自《庄子·外物》） 88．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．故虽有名马/温故而知新 B．一食或尽粟一石/或王命急宣 C．庄周岔然作色/困于心，衡于虑，而后作 D．君岂有斗升之水而活我哉/活学活用 89．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！ 90．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 诺我且南游吴越王激西江之水而迎子可乎 91．《马说》中“千里马”被埋没的直接原因是①“______”，根本原因是②“_______”。（①②用原文的话回答）《庄子·外物》中鲋鱼的困境象征了③_________。 92．结合两文，谈谈你对“人才困境”的理解。如果身处现代，你认为如何避免类似问题？ （24-25八年级下·江苏苏州·期末）【甲】 云山 [唐]杜甫 京洛①云山外，音书静不来。 神交作赋客②，力尽望乡台。 衰疾江边卧，亲朋日暮回。 白欧元③水宿，何事有余哀？ [注]①京洛：指长安和洛阳。此诗当作于公元760年的成都。该年羌、浑、党项侵犯泾陇，史思明攻入东都洛阳。②作赋客：擅长作赋之人，可能指诗人自己或其他文人，③元：本来。 【乙】 少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫萌，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。 （选自陶渊明《与子俨等疏》） 【丙】 《归去来辞》云“云无心而出岫①，鸟倦飞而知还”，此陶渊明出处②大节③非胸中实有此境不能为此言也。前辈论贾岛《送炭》诗，云“暖得曲身成直身”，盖虽微事，苟出其情，终与摹写仿效牵率而成者异也。今或内实躁忿而故为闲肆之言，内实柔懦而强作雄健之语，虽用尽力，使人读之终无味。杜子美云“水流心不竞④，云在意俱迟⑤”，吾尝三复爱之。或曰子美安能至此？是非知子美者。方至德、大历之向，天下鼎沸，士因有不幸罹⑥其祸者，然乘间蹈利窃名取宠亦不少矣。子美闻难间关⑦，尽室远去。及一召用，不得志。卒饥宋，转徙巴峡之间而不悔，终不肯一引颈而西笑⑧，非有不竞迟留之心安能？然耳目所接，宜其了然，自与心会，此固与渊明月一出处之趣也。 （选自叶梦得《避暑录话》） [注]①云无心而出岫：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。②出处：出仕与归隐。③大节：高尚的节操。④不竞：不争逐。⑤意俱迟：和我的心情一样从容。⑥罹：遭受。⑦间关：历尽道路艰难曲折。⑧西笑：指趋附权贵。 93．根据提供的方法，解释加点字词。 句子 方法联结 释义 今或内实躁忿而故为闲肆之言 语境法：内实柔懦而强作雄健之语 （1）_______ 苟出其情 查阅字典法：①苟且；②如果；③暂且；④只要。 （2）_______ 士固有不幸罹其祸者 课内迁移法：固不知子矣 （3）_______ 宜其了然 成语推断法：事不宜迟 （4）_______ 94．用“/”给文中画横线的句子断句。（限两处） 此陶渊明出处大节非胸中实有此境不能为此言也。 95．翻译下面的句子。 或曰子美安能至此？是非知子美者。 96．请结合诗文，说说甲诗中的“卧”与乙文中的“卧”分别表达了诗人怎样的感情？ 97．阅读丙文，请简要概括作者得出杜甫“固与渊明同一出处之趣也”的理由。 98．请你从下列选项中推荐一位同样具有“出处大节”的诗人，结合课文，模仿示例，写一段赞语。 A．柳宗元    B．白居易    C．陆游 示例： 苏轼黄州困厄时，化身弧鸿，拣尽寒枝不肯栖。宁守寂寞沙洲冷，不折腰附权贵。此等气节，恰是士人“出尘不媚世，处困犹守节”的铮铮风骨！ （24-25八年级下·山东威海·期末）阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 山中与裴秀才迪书 王维 近腊月下，景气和畅，故山殊可过①。足下方温经，猥②不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。 北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬吠声如豹村墟夜舂③复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔④，携手赋诗，步仄径⑤，临清流也。 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往⑥，不一。山中人王维白。 【注释】①故山殊可过：旧居蓝田山很值得一游。②猥：表示自己的谦卑。③夜舂：晚上用白杵捣谷（的声音）。④曩昔：从前。⑤仄径：狭窄的小路。⑥因驮黄檗人往：托运送黄檗药的人给你捎信。 99．下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（   ） A．文言文中有很多表示年龄的称谓，甲文中“垂髫”与《愚公移山》中“始龀”都是指儿童。 B．“不复出焉”与“且焉置土石”两句中的“焉”意义相同。 C．“此人一一为具言所闻”与“各具情态”两句中的“具”意义相同。 D．“与山僧饭讫而去”与“选贤与能”两句中的“与”意义相同。 100．【乙】文中“深巷寒犬吠声如豹村墟夜舂复与疏钟相间”断句正确的一项是（   ） A．深巷寒犬吠/声如豹/村墟夜舂复与/疏钟相间 B．深巷寒犬/吠声如豹/村墟夜舂/复与疏钟相间 C．深巷寒/犬吠声如豹/村墟夜/舂复与疏钟相间 D．深巷/寒犬吠声/如豹/村墟夜舂复与疏钟相间 101．把下列句子翻译成现代汉语。 ①太守即遣人随其往，寻向所志。 ②寒山远火，明灭林外。 102．《小石潭记》中同行有五人而作者却说“寂寥无人”，乙文的情形与之相似，但情感却不同，请结合“此时独坐，僮仆静默”简要分析作者的情感。 （24-25八年级下·上海宝山·期末）阅读古文，完成下面小题。 【甲】 小石潭记（节选） ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 送薛存义序（节选） ①河东薛存义①将行，柳子②载肉于俎，崇酒於觞③，追而送之江浒④，饮食之。 ②且告曰：凡吏于土者⑤，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也⑥。今我受其直，怠其事者，天下皆然。岂惟怠之⑦，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若值，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆⑧其怒与黜罚，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何！ （选自柳宗元《送薛存义序》） 【注释】①薛存义：柳宗元同乡，时任代理县令。②柳子：柳宗元，作者自称。③载肉于俎，崇酒於觞：指准备好肉和酒。④浒：水边。⑤吏于土者：在地方上做官的人。⑥“凡民”句：依靠土地生存的百姓，拿出收入的十分之一来养活官吏，让官吏给百姓做事。⑦岂惟怠之：还不仅仅是玩忽职守。⑧肆：爆发。 103．根据下面的“若”字义项，解释加点词的意思。 【若】①如同，好像。②及，比得上。③你，你的。④如果。 “皆若空游无所依”的“若”应选义项_______；“若知其职乎”的“若”应选义项_______。（填数字编号） 104．下列对“以其境过清”和“今我受其直”的指代内容理解正确的一项是（   ） A．小石潭、官吏 B．小石潭、百姓 C．潭水、官吏 D．潭水、百姓 105．下列对【乙】文画线句“饮食之”翻译正确的一项是（   ） A．请（柳宗元）喝，请（柳宗元）吃 B．拿到饮料，拿到食物 C．请他（薛存义）喝，请他（薛存义）吃 D．请喝酒，请吃肉 106．【甲】文作者探访小石潭，经历了从“□”到“凄”的感受变化：产生这种变化的原因是______。 107．【乙】文作者借为薛存义送行，提出为官者的职责是______（填数字编号）（①凡吏于土者，若知其职乎？②盖民之役，非以役民而已也。）：作者“且告曰”这段话可以看出他的政治理念是____________。 108．下列说法有误的一项是（   ） A．【甲】文是备受推崇“永州八记”其中之一的山水游记。 B．【乙】文是作者为薛存义离开永州送行之际写下的赠序。 C．【甲】文景中融情，【乙]文话中显旨，表达各有特色。 D．【甲】【乙】两文都运用了议论的表达方式来阐述道理。 （24-25八年级下·天津和平·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡大相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （《桃花源记》节选） 【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不。是谓大同。 （《大道之行也》） 109．下列加粗词语解释不正确的一项（   ） A．盗窃乱贼而不作（偷盗的人） B．女有归（女子出嫁） C．不独亲其亲（父母） D．悉如外人（全、都） 110．下列句中没有通假字的一项是（   ） A．选贤与能 B．学学半 C．黄发垂髫，并怡然自乐 D．矜、寡、孤、独、废疾者 111．下列关于文章内容的表述，不正确的一项是（   ） A．“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”可以理解为治理社会的最高准则。 B．“故人不独亲其亲……不必为己”阐述“大同”社会的基本特征。可以归纳为三个方面：一是人人得到社会的关爱，二是人人能安居乐业，三是货尽其用，人尽其力。 C．孟子的名言“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”与文中“不独亲其亲，不独子其子”有异曲同工之妙。 D．陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。只不过“世外桃源”是虚构的，而“大道之行”的社会是真实存在的。 （24-25八年级下·江苏南京·期末）【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （选自《庄子·秋水》） 【乙】 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺，我将得邑金①，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视，车辙中有鲋鱼②焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰‘诺！我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与③，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆④！’” （选自《庄子·外物》） 【注释】①邑金：封地交纳的租税。②鲋（fù）鱼：鲫鱼。③常与：常在一起的东西。这里指水。④肆：店铺。 112．【乙】文中画浪线句子，断句正确的是（   ） A．我且南游吴越之王/激西江之水而迎子/可乎 B．我且南游吴越之王/激西江之水而迎/子可乎 C．我且南游/吴越之王激西江之水/而迎子可乎 D．我且南游/吴越之王激西江之水而迎/子可乎 113．为【乙】文中“君乃言此”的“乃”选择合适的义项，并解释理由。 A．于是    B．竟然    C．才 我选( )理由：______________________________________________________________________________ 114．翻译下面的句子。 子非我，安知我不知鱼之乐？ 115．庄子的论辩十分巧妙，请结合【甲】【乙】两文，说说巧妙在哪里。 （24-25八年级下·重庆梁平·期末）阅读下面的文言文，完成下列各题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ ——韩愈《马说》 【乙】 颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御也！”颜渊曰：“善则善矣，其马将佚①矣。”定公不悦，以告左右曰：“闻君子不谮②人。君子亦谮人乎？”颜渊退，俄而厩人③以东野毕马佚闻矣。定公躐④席而起，曰：“趣⑤驾召颜渊。” 颜渊至，定公曰：“乡⑥寡人曰：‘善哉，东野毕之御也！’吾子曰：‘善则善矣，然则马将佚矣。’不识吾子何以知之。”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父⑦工于使马。舜不穷其民，造父不极其马。是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣；周旋步骤，朝礼⑧毕矣；历险致远，马力殚矣。然犹策之不已，所以知其佚也。” ——选自《颜渊论御马》 【注释】①佚（yì）：同“逸”，逃跑。②谮（zèn）：说人坏话，诬陷别人。③厩（jiù）人：马棚的差役。④躐（liè）：超越。⑤趣：同“促”。⑥乡同“向”，先前。⑦造父：周穆王的车夫，驾车能手。⑧朝礼：指调服车马的法度，朝同“调”。 116．下列句子中加点词的意思相同的一项是（   ） A．安求其能千里也            安能辨我是雄雌（《木兰诗》） B．一食或尽粟一石            饭疏食，饮水（《＜论语＞十二章》） C．其真无马邪                不知其旨也（《虽有嘉肴》） D．造父不极其马            其远而无所至极邪（《北冥有鱼》） 117．用现代汉语翻译下列句子。 ①策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 ②善哉，东野毕之御也！ 118．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（   ） A．“说”是一种议论性文体，用来陈述作者对问题的看法。甲文是借千里马来论述对人才的看法。 B．文中多用“也”字作结，但不同句子中“也”字表达的语气各有不同。“不以千里称也”中的“也”，表达作者对“食马者”深刻的嘲讽。 C．乙文中，颜渊细致观察了马的表现，得出“马将要逃跑”的判断，可见其能见微知著。 D．乙文颜渊看似说马，实则论政，明确提到东野毕“佚马”的原因就是“历险致远，马力殚矣，然犹策之不已”。 119．韩愈的《马说》和《颜渊论御马》都借“御马”来阐述人才或治国之道，但写作手法和侧重点有所不同，请结合两文的内容具体分析。 （24-25八年级下·重庆沙坪坝·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》（节选）） 【乙】 壬戌①之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。……苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚②者如彼，而卒③莫消长④也。盖将⑤自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽⑥也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏⑦也，而吾与子之所共适⑧。” （苏轼《赤壁赋》（节选）） 【注释】①壬戌：宋神宗元丰五年（1082）。宋神宗元丰二年（1079），苏轼被贬为黄州团练副使。②盈虚：满和缺。这里指月亮时圆时缺。③卒：终究。④消长：消减和增长。⑤将：这里表示假设。⑥物与我皆无尽：万物同我们一样都是永恒的。⑦藏（zàng）：宝藏。⑧适：这里指享有。 120．下列句子中，加点词意思相同的一项是（   ） A．负者歌于途    告之于帝（《愚公移山》） B．往来而不绝者    佛印绝类弥勒（《核舟记》） C．举酒属客    有良田美池桑竹之属（《桃花源记》） D．而又何羡乎    何陋之有（《陋室铭》） 121．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）日出而林霏开，云归而岩穴暝。 （2）清风徐来，水波不兴。 122．下列对【甲】【乙】两文理解和分析不正确的一项是（   ） A．甲文节选的第②段写滁人之游时呈现出一幅太平祥和的图景，在太守看来，多了一层政治清明的意味，也多了一些自信和得意。 B．甲文贯穿全文的是“乐”。醉和乐是统一的，“醉”是表象，“乐”是实质，写醉正是为了写乐。 C．乙文开头写作者与友人夜游赤壁的情景，描绘了春夏之交皎洁月光下水天一色的景象，表达了畅游之乐。 D．乙文以江水、明月为喻，阐发了“变”与“不变”的哲理：天地万物时刻在变化，但又都是永恒的。 123．同样是记游之作，请结合【甲】【乙】两文探究欧阳修与苏轼的思想情怀有何异同。 （24-25八年级下·天津和平·期末） 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎？ 【乙】少时阅唐宋以来诸诗家，不终卷，而己之才思涌出。遂不能息心凝虑①，究极本领。不过如世之选家，略得大概而已。晚年无事取诸家全集再三展玩，始知其真才分、真境地。觉向之所见，才十之二三也。因窃自愧悔：使数十年前，早从此寻绎②，得识各家独至之处，与之相上下③，其才高者，可以扩吾之才；其功深者，可以进吾之功；必将挫笼参会④，自成一家。惜乎老至耄⑤及，精力已衰，不复能与古人争胜。然犹幸老而从事于此，虽不能力追，而尚能见到，差胜于终身不窥堂奥⑥者。 （选自清赵翼《<瓯北诗话>小引》，有改动） [注释]①息心凝虑：静心思考。②寻绎：探求推理。③相上下：相比较。④挫笼参会：吸收、综合和比较。⑤耄：八九十岁。⑥堂奥：这里指唐宋诸家诗歌。 124．翻译下列句中加点词意思 （1）始知其真才分    （2）可以扩吾之才 125．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 觉向之所见，才十之二三也。 126．用“/”给下面句子断句（断两处）。 晚 年 无 事 取 诸 家 全 集 再 三 展 玩 127．请依据选文，回答问题。 甲文运用（1）______________的方法切入话题，进而提出全文的中心论点（2）___________。乙文运用（3）__________的手法，强调少时和晚年读书感悟的不同。作者晚年“因窃自愧悔”也印证了甲文中“（4）___________________”的观点。 （24-25八年级下·广东潮州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （节选《秋水·庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢①人垩②慢③其鼻端若蝇翼，使匠石斫④之。匠石运斤⑤成风，听而斫之，尽⑥垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣。自惠子之死也，吾无以为质⑦矣！吾无与言之矣。” （节选《庄子<杂篇·徐无鬼〉》 【注释】①郢：yǐng，古邑名，春秋战国时楚国都城。②垩：è，石灰（一说白色的土）。③慢：通“墁”，玷污。④斫：zhuó，砍、削，清除。⑤运：挥动。斤：fǔ，斧头。⑥尽：使……干净。⑦质：对手。 128．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．子非鱼，安知鱼之乐        安求其能千里也 B．是鱼之乐也                心乐之 C．鲦鱼出游从容 其人视端容寂 D．听而斫之                    而伯乐不常有 129．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 （2）吾无以为质矣！吾无与言之矣。 130．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣 131．对于甲文辩论中的庄子与惠子，你更欣赏的是谁？为什么？ 132．结合乙文寓言故事，简析庄子与惠子间的感情。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题15文言文对比阅读 1．C 2．C 3．“清”指清冷凄清，既指潭上四面竹树围绕，空无一人，显得寂静寥落。也是作者面对这种悄怆之景，激起的凄凉孤寂之情。作者因改革受挫，被贬远方，处在极度烦恼和压抑之中，在写小石潭的景物时融进了自己的感情，增添了“清”的意味。 4． 陶渊明 杜甫 5． × “长”意思是成长，应读作“zhǎng” √ “长”意思是时间久远，应读作“cháng” 6．他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。 7． 大同 黄发垂髫 并怡然自乐 有吏夜捉人 8．三篇选文在反映社会理想与现实的手法上各具特色： 《大道之行也》以议论为主，直接阐述理想社会的特征（如“选贤与能”“讲信修睦”），通过理性分析勾勒“大同”社会的蓝图。《桃花源记》借虚构的渔人游历，以寓言形式描绘理想社会。通过环境描写（“良田美池”“阡陌交通”）与人物状态（“黄发垂髫，怡然自乐”）的对比，隐晦表达对现实的批判。《石壕吏》以叙事诗形式真实记录官吏抓人场景，通过老妇哭诉、家庭悲剧等细节，以白描手法揭露战乱下民不聊生的现实，具有强烈的写实性与感染力。 9．菊 10． 剩余 命名 11．B 12．皇帝于是派大力士各拉着弓弦的一端。 13．皇帝及其近臣看到这个胶可以接续拉断的弓弦感到非常奇妙，呼应前文的“座上左右莫不怪”，衬托续弦胶强大的粘连作用。 14． 示例：源中人过着与世隔绝的生活称得上“奇幻”。 示例：续弦胶的效力强大，称得上“奇异”。 15．诗经 16． B 采摘 晚上 17．C 18． 男子对女子的爱慕 执着追求爱情 考《本草》、探《离骚》、本之《诗》《尔雅》等研究植物 归隐田园 19． 杜甫 东晋（晋朝） 20． 值得 D 21．其余的人（又）各自邀请渔人到他们家去（做客），都拿出酒与饭菜（来招待他） 22．D 23． 怡然自乐 适意 《桃花源记》表达了作者对现实的不满，《竹溪逸民传》表达了作者对隐者淡泊名利（不谋取利益）的赞美。 24．D 25． 并列 有时 终于，最终 于是，就 26．DEF 27．（1）不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思 （2）秦穆公曾外出王宫，丢失了自己的骏马，亲自出去找丢失的骏马 28．《马说》以“其真无马邪？其真不知马也！”，点明了全文的中心，揭示千里马被埋没的本质是食马者不知马，既讽刺了封建统治者的浅薄愚妄，又表现作者对食马者不知马的强烈愤慨之情。乙文“德出”概括了上文骏马被人宰杀后，秦穆公不但不治罪，反而怕众人食马肉致死，亲手给他们斟酒喝；“福反”点明后来秦穆公遭晋国围攻，得到食马人的救援，解除危难，并战胜了晋国。文章最后用“德出而富反”，总结全文，画龙点睛对秦穆公以德服人、因德得福作出的评论。 29． 以……为亲 女子出嫁 兴起 制定 30．（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 （2）（生产东西）只要足够供给百姓使用就可以停止了。 31．C 32．相同点：①关爱百姓：甲文提出保障老、幼、鳏寡孤独废疾者等各类群体生活，乙文“利民谨厚”“奉给民用”同样重视百姓需求；②百姓各司其职、安居乐业：甲文“男有分，女有归”与乙文“各从事其所能”，均主张社会成员各司其职；③物尽其用，节约资源：甲文倡导“货恶其弃于地”，乙文反对“诸加费不加于民利者”的浪费行为。 不同点：一是实现方式上：甲文主要依靠选拔制度与道德教化，文中主张通过选举德才兼备的人管理国家，培养诚信和睦的社会氛围来实现大同社会；乙文主要强调节用制度与发展生产，文中提到圣王古代圣明的君主，制定了节约用度的法则，不多做于百姓无益的花费。 二是权利归属上：甲文主张天下是公共的，文中提到儒家推崇上古时代的政治制度；乙文主张明君圣主统治天下，文中提到爱护百姓、节约资源是圣王统治天下的根本。 33．A 34．C 35．D 36．B 37．C 38．（1）（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇爬行那样蜿蜒前行，时隐时现。 （2）两岸布满了奇特的石头，它们有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用语言来形容。 39．同：两文都写了“水清”的特点，甲文用“水尤清冽”直接写水清，“日光下澈，影布石上”侧面烘托清澈；乙文以“清流”直接描写水清，“触石，洄悬激注”写水的动态。 异：甲文“坐潭上”体验水的清寒，寄托孤寂；乙文“徘徊溪上”观察水的激荡，表达对美景无人赏识的惋惜，暗喻“怀才不遇”的不平。 40． 有时 面对 即使 称霸 41．C 42．（1）想要让它和普通的马一样（尚且）都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？（2）朝廷中如果没有贤人，就像天鹅没有了翅膀一样。 43．都强调了“贤能之人”（或“人才”）对国家（或事业）的重要性，以及统治者识别、任用人才的关键作用。 44． 化：变化 怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 天池：天然形成的水池 修：长 45．（1）这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南方的大海去。 （2）（它的）背如同泰山（那么高大），翅膀就像悬挂在天空的云。 46．抟/扶摇羊角而上者/九万里。 47．借助海运和风力飞到南海，到理想的境地，去追求精神自由。 48． 曲折、回环 遮盖 改变、更换 本来 49．（1）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 （2）我取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了。 50．D 51． 在滁州时：与民同乐。 在颍州时：在藏书、金石遗文、琴、棋、酒中享受文人雅趣之乐。 52．其所以饮水食刍/嘶鸣蹄啮/求其所以异者盖寡。 53． 用鞭子驱赶/鞭打 ① 振（晃、抖动、抽、拉等动词，与“缰绳”搭配即可） 断开 54．（1）想要和普通的马相等尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？ （2）古代的君主因此并不认为天下没有人才，于是就想尽办法来寻找并且考查他们罢了。 55．梅花和群芳两个意象，都是借花喻人（象征），梅花喻指（象征）自己，将群芳喻指（象征）贪图享乐的主和派，梅花的“无意”和群芳的“苦争”形成鲜明对比，突出梅花的品性高洁与淡薄超然的品性。借梅自喻，托梅咏怀。梅是作者独立不倚、坚持正义的人格写照，彰显了诗人不慕权势、洁身自好的处世哲学。 56．A 57． 尽 舍弃 正 遗憾 58．（1）渔人把自己听到的事一一向(桃花源人)详细地说出，他们都很感叹惋惜。 （2）男女老幼一起在田间耕耘种作。 59．B 60．相同点：甲文中“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”乙文中“老幼男女，俱耘于田间。”“儿女啼笑，鸡犬鸣吠。”表明两文所展现的生活图景都和谐安宁、自得其乐。不同点：甲文是陶渊明虚构的美好景象，在当时根本没法实现。乙文是戴名世旅行时到旦子冈真实所见。 61． 有时 以……为亲 用马鞭驱赶 ② 向下 62．（1）想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能够要求它日行千里呢？ （2）螃蟹有六条腿，两只蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁啊。 63．《马说》与“怀才不遇”：文中千里马因饲马者无知而被埋没，“祗辱于奴隶人之手”的悲剧，正是有才之士不被重用的写照。 《病马》与“鞠躬尽瘁”：诗中病马“尘中老尽力”，即便年老体衰仍竭心奉献，展现忠诚至死的精神。 《驽马十驾》与“锲而不舍”：以驽马持之以恒超越骐骥、“锲而不舍，金石可镂”等论述，强调坚持与毅力是成功的关键。 64．D 65．B 66．（1）这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，不会有人盗窃财物和作乱害人。 （2）（卓茂）刚到任时，当地官吏百姓都嘲笑他，邻县官员也讥讽他无能。 67．诏曰/卓茂束身自修/执节淳固/诚能为人所不能为 68．在大同社会，人人都能受到社会关爱，人人都能安居乐业。杜甫在诗中发出了想为天下寒士谋取温饱的呼告。两者都表达了希望人民能过上幸福生活的理想，展现了广济天下苍生的博大胸怀。 69．卓茂能称为“贤能”者。①卓茂品德高尚。当有人误认其马时，卓茂不争不辩，把马给了那人。那人归还马时，他也未加责备。②卓茂才能出众。他任用贤良推行教化，使密县道不拾遗，社会风气焕然一新。 70．如有不由此者/在势者去/众以为殃 71． 厌恶 ② 护城河 兴起 72．（1）把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。 （2）所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。 73．“三重”茅被风卷走，侧面烘托出深秋时节，狂风呼号，气候恶劣，凸显了诗人生活的艰辛，也暗示着社会动荡，民生疾苦，表达了诗人对现实的深切感受。“千万间”广厦的渴望表达了诗人对天下寒士的深切关怀，表现了诗人的博大胸襟，彰显出他崇高的理想追求和博大的人道主义情怀。 74．D 75． 道家 庄子 76． D B 77．大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 78． 志存高远 勤奋好学 水击三千里，抟扶摇而上者九万里 去以六月息者也 家贫仍力学，诵习达旦。 79．D 80．（1）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？ （2）正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸！ 81．D 82．①善用寓言说理，化抽象为形象：甲文以“鲲鹏化鸟”“徙于南冥”的神话寓言，乙文用“井蛙不可语海”“夏虫不可语冰”等生活化比喻，将抽象哲理转化为具体可感的形象表达。②想象奇绝，意境宏阔：甲文中“水击三千里”“抟扶摇而上九万里”等夸张描写，展现磅礴气势，乙文通过描写“万川归海”的景象，引发读者对宇宙人生的深刻思考。 83．子厚 84．（1）A   （2）B 85．向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 86．A 87．甲文选图③，从“心乐之”到“凄神寒骨”，情感由乐转悲；乙文选图②，始终围绕观瀑之乐，情感持续愉悦。 88．B 89．（1）（千里马）想要和普通的马相等尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ （2）您竟然说这种话，还不如早点到卖干鱼的店铺里去找我！ 90．诺/我且南游吴越之王/激西江之水而迎子/可乎 91． 食不饱，力不足，才美不外见 食马者不知其能千里而食也 有才之士得不到及时救助 92．人才困境源于管理者的认知局限（如《马说》中“食马者不知其能”）和制度缺陷（如《庄子》中“斗升之水”的拖延）。 现代社会应： ①建立多元化人才评价体系：避免单一标准埋没潜力股（如“千里马”未必符合“常马”标准）； ②完善应急救助机制：对急需资源者提供“斗升之水”式的精准支持，而非“西江之水”的空头规划； ③强化监督问责：对不作为的管理者进行追责，确保政策落地。 93． 浮躁 ④ 固然、本来 适合、应当 94．此陶渊明出处大节/非胸中实有此境/不能为此言也。 95．有人说子美怎么能到达这样的境界？这不是了解子美的人啊。 96．杜甫的“卧”表现诗人疾病缠身行动不便的无力、因战乱而漂泊的孤独无依的凄凉；陶渊明的“卧”字写出陶渊明卧于北窗下享受凉风的闲适自在，展现他超脱世俗的悠然心境，更体现他善于从自然细微处获得纯粹快乐的生活态度。 97．（1）陶渊明归隐时感悟“云无心出岫，鸟倦飞知还”，杜甫乱世中写下“水流心不竞，云在意俱迟”，两人都达到了遵循内心真实体验，超脱功利、淡泊自然的内心境界。（2）面对乱世：陶渊明拒向权贵折腰，洁身归隐；杜甫不趋炎附势（“不肯西笑”），甘守贫贱。二人都在仕隐抉择中，以坚守节操守护了士人的骨气。 98．陆游僵卧孤村时，犹思报国，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。虽屡遭罢黜，却矢志不渝，宁抱忧国忧民志，不向偏安苟且生，此等气节，正是士人“位卑来敢忘忧国，身老仍怀许国心”的耿耿肝胆！ 99．A 100．B 101．①太守立即派人跟着他前往，寻找先前做好的标记。②寒冷山间远处的灯火，在树林外忽明忽暗。 102．乙文此处抒发了作者独对山景的悠然陶醉，以及对友人裴迪的怀念，期盼与友人同游的闲适之情，不同于《小石潭记》的孤寂凄苦。 103． ① ③ 104．B 105．C 106．乐；作者被贬后心情抑郁，看到小石潭清幽的景色，暂时得到了愉悦，但环境的凄清又触发了他内心的孤寂和忧伤。 107． ② 官吏是百姓的仆役，而不是奴役百姓的人；官吏应该为百姓做事，不能玩忽职守、贪污百姓的钱财。 108．D 109．A 110．C 111．D 112．A 113． B 理由：鲋鱼急需斗升之水活命，庄子却提议引西江之水，鲋鱼对这种不切实际的回答感到惊讶，“乃”体现其不满与讽刺。 114．你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？ 115．甲文巧用归谬法，借惠子“子非鱼，安知鱼之乐”的逻辑，反问“子非我，安知我不知鱼之乐”，以子之矛攻子之盾。除此之外，甲文还运用了偷换概念法，庄子把惠子“子非鱼，安知鱼之乐”中的，由“怎么”换成“哪里”，巧妙化解问题。 乙文善用寓言类比，以鲋鱼的困境类比自己急需帮助，讽刺监河侯的虚伪，形象生动，易于理解。 116．A 117．①鞭策它却不按照正确的方法，喂养它却不能让它充分发挥才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。 ②太好啦，东野毕马车驾驭得！ 118．B 119．甲文使用了托物寓意的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，“食马者”比喻为愚妄浅薄的封建统治者，表达了作者对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。乙文使用运用类比方法。将东野毕的做法与舜和造父的做法进行比较，表达作者希望统治者的为政要仁爱、宽厚。 120．D 121．（1）太阳出来，树林里的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。 （2）清风缓缓吹来，水面没有泛起一丝波澜。 122．C 123．相同点：都表现出对自然美景的热爱和超然物外的豁达情怀。 不同点：欧阳修的乐是“与民同乐”，体现出关心百姓、心怀天下的政治情怀；苏轼的乐是从山水明月中悟得“变与不变”的哲理，展现出豁达超脱、物我两忘的人生境界。 124．（1）才        （2）扩充 125．发觉之前所阅读收获的，仅仅是（这些诗作的）十分之二三罢了 126．晚年无事/取诸家全集/再三展玩 127． 类比 教学相长 对比 学然后知不足 128．A 129．（1）（这）说明你已经知道我知道鱼的快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。 （2）我没有对手了！我没有谈论的对象了。 130．匠石曰/臣则尝能斫之/虽然/臣之质死久矣。 131．示例一：欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境，对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。 示例二：欣赏惠子，因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞之处，对于事物有着寻根问底的认知态度。 132．在运斤成风寓言中，讲述惠子死后，庄子再也找不到可以对辩的人了。选文流露出庄子对惠子去世的惋惜、怀念之情，展现出与惠子间纯厚真挚的友情。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题15文言文对比阅读 （24-25八年级下·北京密云·期末）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 【乙】 柳宗元传 宗元少精敏绝伦，为文章卓伟精致，一时辈行推仰。第进士、博学宏辞科①，授校书郎，调蓝田尉。贞元十九年，为监察御史里行。善王叔文、韦执谊，二人者奇其才。及得政，引内禁②近，与计事，擢礼部员外郎，欲大用。俄而叔文败，贬邵州刺史，不半道，贬永州司马，既窜③斥，地又荒疠④，因自放山泽间，其堙⑤厄感郁，一寓诸文。仿《离骚》数十篇，读者咸悲恻。 （节选自《新唐书·柳宗元传》） [注]①博学宏辞科：封建王朝临时设置的考试科目，为制科之一种。②内禁：皇宫。③窜斥：贬逐。④荒疠：指南蛮瘴疠之地。⑤堙（yīn）厄感郁：遭遇困境，悲切抑郁。 1．下面句子中加点词意思不同的一项是（    ） A．潭中鱼可百许头  自富阳至桐庐一百许里 B．佁然不动  欣然起行 C．伐竹取道  不足为外人道也 D．及得政  及鲁肃过寻阳 2．下面对《小石潭记》翻译及理解分析不正确的一项是（    ） A．潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 翻译：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。 理解：作者明写了游鱼，暗写潭水，这些都给作者带来了暂时的快乐。 B．蒙络摇缀，参差披拂。 翻译：蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 理解：既写了青树翠蔓的奇特之美，也突出其生机盎然。 C．不可久居，乃记之而去。 翻译：不可以久留，于是记录下游览经历就离开了。 理解：写出了作者游历小石潭后被贬谪的落寞一扫而空。 D．隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。 翻译：隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，心里高兴起来。 理解：此句句式灵活多样，有参差错落的变化美，读起来和谐流畅，富有韵味。 3．本文寓情于景，情景交融。作者感叹此地“不可久居”，皆因“其境过清”，结合【甲】【乙】文段的内容，体会作者的内心情感，说说你对“清”的理解。 【答案】1．C 2．C 3．“清”指清冷凄清，既指潭上四面竹树围绕，空无一人，显得寂静寥落。也是作者面对这种悄怆之景，激起的凄凉孤寂之情。作者因改革受挫，被贬远方，处在极度烦恼和压抑之中，在写小石潭的景物时融进了自己的感情，增添了“清”的意味。 【导语】 两文互补，展现柳宗元的精神世界。《小石潭记》以清幽之景寄孤寂，鱼游空潭、竹树环合皆成其“凄神寒骨”的投射；《柳宗元传》则揭示背景：政治失意后，他将“堙厄感郁”化入山水笔墨。“清”字双关，既写潭水澄澈，更喻处境孤绝，反映贬谪文人借自然消解苦闷的典型心境。 1．本题考查一词多义。 A.均表示约数； B.均为“……的样子”； C.道路/说； D.均为等、等到； 故选C。 2．本题考查内容理解和文言翻译。 C.理解有误，结合“凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，“不可久居，乃记之而去”写出了因小石潭环境的凄清而触发了作者内心的凄凉苦闷，作者因内心伤感而离去； 故选C。 3．本题考查文言内容理解和分析。 【甲】文作者“伐竹取道”，发现了小石潭，“闻水声，如鸣珮环”，但却无人赏识，“四面竹树环合，寂寥无人”写四周被竹围抱，“寂寥无人”，可见，“清”指小石潭环境的寂静寥落。结合“凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，小石潭的幽清无闻让作者触景伤情，作者离开国都长安来到荒僻的南方州郡，政治上受挫折。因此，他寄情山水，也是为了摆脱抑郁心情。发现小石潭惊喜“心乐之”是暂时的，一经凄清环境触发，政治上的失意，情感上的忧伤悲凉的心情又会流露出来。所以此刻过于清冷的环境更容易激起他“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美与作者心境的凄清美形成了强烈的比衬，有力地反衬出作者那种无法摆脱的压抑心情，也含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满。 根据【乙】文“第进士、博学宏辞科，授校书郞，调蓝田尉”“引内禁近，与计事，攉礼部员外郎，欲大进用”“俄而叔文败，贬邵州刺史，不半道，贬永州司马”“既窜斥，地又荒疠”可知，作者由备受朝廷重用到连续被贬，被贬之地荒凉凄苦。由于柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情，这“清”的环境触发了作者忧伤、悲凉的心情来。 【点睛】参考译文： 【甲】我从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。 向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四面都被竹林和树木包围着，寂静没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。 【乙】柳宗元年少时，聪明机警，超群出众，作文卓绝精巧，当时同辈分的人都推崇仰慕（他）。（参加科举）考试中进士第，又考中宏辞科，被授予校书郎，（后）调任蓝田县尉。贞元十九年，柳宗元任监察御史里行（一职）。与王叔文、韦执谊交好，二人惊叹他的才能。等到（王叔文、韦执谊）掌权用事，将他悄悄地引入朝廷机要之中，和他商议大事，并提拔他为礼部员外郎，想让他当大官。不久，王叔文（革新）就失败了，（柳宗元）被贬为邵州刺史，在赴任途中，又被贬为永州司马。柳宗元既遭贬逐，（身处的）地方又南蛮瘴疠，于是自放于山泽间，他将有志难酬，遭遇阻塞，内怀抑郁的情怀，全部寄托于文章。仿《离骚》作文十多篇，阅览的人都为之悲伤凄恻。 （24-25八年级下·上海徐汇·期末）阅读下面的古诗文，完成问题。 【甲】 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 桃花源记（节选） 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【丙】 石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 4．【乙】文作者是_____________（人名），【丙】诗作者是_____________（人名）。 5．请判断下面加点字读音正误，在括号中填写“√”或“×”，并说明理由。 ①幼有所长（cháng）    判断( )，理由_______________________________________。 ②死者长（cháng）已矣  判断( )，理由_______________________________________。 6．用现代汉语翻译【乙】文中的画线句。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 7．《大道之行也》从社会制度方面探讨了理想中的“_____________”社会，《桃花源记》则创造了一个“_____________，_____________”的和谐“桃花源”社会，而《石壕吏》如历史一般，再现残酷的唐代现实社会中人们经历的“_____________”。（空格处均用原文词句回答） 8．三篇选文在反映社会理想和现实方面，手法各不相同，请简要分析。 【答案】4． 陶渊明 杜甫 5． × “长”意思是成长，应读作“zhǎng” √ “长”意思是时间久远，应读作“cháng” 6．他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。 7． 大同 黄发垂髫 并怡然自乐 有吏夜捉人 8．三篇选文在反映社会理想与现实的手法上各具特色： 《大道之行也》以议论为主，直接阐述理想社会的特征（如“选贤与能”“讲信修睦”），通过理性分析勾勒“大同”社会的蓝图。《桃花源记》借虚构的渔人游历，以寓言形式描绘理想社会。通过环境描写（“良田美池”“阡陌交通”）与人物状态（“黄发垂髫，怡然自乐”）的对比，隐晦表达对现实的批判。《石壕吏》以叙事诗形式真实记录官吏抓人场景，通过老妇哭诉、家庭悲剧等细节，以白描手法揭露战乱下民不聊生的现实，具有强烈的写实性与感染力。 【导语】甲文以《礼记》的雄浑政论勾勒“大同”蓝图，乙文用陶渊明清新笔法虚构世外桃源，丙诗则以杜甫沉郁的史笔记述石壕惨状。从理想国的制度设计，到乌托邦的田园想象，再到血泪斑斑的现实记录，三种文本犹如三棱镜，折射出中国古代文人“致君尧舜”的理想与“朱门酒肉臭”的残酷现实之间的永恒张力。 4．本题考查文学常识。 《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。 《石壕吏》是唐代大诗人杜甫的诗作，为“三吏三别”之一。这首诗通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。 5．本题考查字音。 ①幼有所长：幼童能顺利地成长。长：成长。读zhǎng，不能读cháng，因此是错误的。 ②死者长已矣：死去的人就永远不会回来了。长：时间久远。读cháng，因此是正确的。 6．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 何世：什么朝代；乃：竟然；无论：不用说，更不必说； 7．本题考查理解文章内容。 《大道之行也》：从社会制度方面探讨的理想社会是“大同”，原文末句“是谓大同”直接点明理想社会形态，通过“天下为公”“选贤与能”等制度设计展现公有制、民主选举等社会制度特征。 《桃花源记》：创造的和谐社会特点是“黄发垂髫，并怡然自乐”。该句以“黄发（老人）”“垂髫（儿童）”代指全体村民，通过“怡然自乐”的群像描写，展现无阶级压迫、和谐共生的社会图景。 《石壕吏》：反映的唐代现实是“有吏夜捉人”。该句作为全诗核心事件，通过官吏夜间抓壮丁的暴行，反映安史之乱时期兵役制度对百姓的残酷压迫，具有典型现实意义。 8．本题考查比较阅读。 《大道之行也》：以议论为主，直接阐述儒家理想社会的制度设计，如“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”“谋闭不兴”“外户不闭”等，理性分析勾勒“天下为公”的大同社会纲领。 《桃花源记》：以寓言形式虚构情节，通过渔人视角展开叙事。通过环境描写（“土地平旷，屋舍俨然”）烘托和谐氛围；通过对话设计（“乃不知有汉”）暗示与世隔绝的理想性；通过结尾留白（“不足为外人道”）强化虚幻色彩，反衬现实黑暗。     《石壕吏》：以叙事诗实录事件，运用白描和细节刻画。通过场景对比（“吏呼一何怒”与“妇啼一何苦”）突出阶级矛盾，通过老妇自述（“三男戍”“二男死”）以个体悲剧折射时代苦难，结尾（“独与老翁别”）通过动作描写隐晦批判现实。 【点睛】参考译文： 【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的孩子，（要）使老人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人（之事）不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做“大同”社会（理想社会）。 【乙】桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人就发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。刚开始非常狭窄，仅容一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦开阔，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。 这里的人看见了渔人，就非常惊讶，问他是从什么地方而来。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请渔人到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，再没有人出去过，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现在是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” （24-25八年级下·上海浦东新·期末）【甲】 村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 【乙】 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 【丙】 汉武帝时，西海国有献胶五两者，帝以付外库。余胶半两，西使佩以自随。后武帝射于甘泉宫，帝弓弦断，从者欲更张弦，西使乃进，乞以所送余香胶续之，座上左右莫不怪。西使乃以口濡胶为水，注断弦两头，相连注弦， 相着。帝乃使力士各引其一头，终不相离。西使曰：“可以射。”终日不断，帝大怪，左右称奇，因名曰续弦胶。 9．【甲】文作者是周敦颐所说“独爱 ”的陶渊明。 10．解释下列句中加点的词语。 （1）余胶半两( )（2）因名曰续弦胶( ) 11．填入【丙】文“相连注弦，______相着”横线上的词语，句中加点词最恰当的一项是（    ） A．乃不知有汉 B．遂与外人间隔 C．此人一一为具言所闻，皆叹惋 D．海运则将徙于南冥 12．用现代汉语翻译【丙】文画线句，注意加点词的意思。 帝乃使力士各引其一头 13．【丙】文结尾写“帝”和“左右”表现的作用是什么？ 14．以上选文的内容都体现出“奇”的特点。请仿照范例，用简要的语言概括。 【甲】：_________________________ 【乙】：大鹏的外形巨大，飞翔的场面壮阔，称得上“奇绝”。 【丙】：_________________________ 【答案】9．菊 10． 剩余 命名 11．B 12．皇帝于是派大力士各拉着弓弦的一端。 13．皇帝及其近臣看到这个胶可以接续拉断的弓弦感到非常奇妙，呼应前文的“座上左右莫不怪”，衬托续弦胶强大的粘连作用。 14． 示例：源中人过着与世隔绝的生活称得上“奇幻”。 示例：续弦胶的效力强大，称得上“奇异”。 【导语】这三则选文展现了古典文学中“奇”的不同维度。甲文以桃花源之奇折射社会理想，乙文以鲲鹏之奇彰显道家气象，丙文以续弦胶之奇体现博物志趣。陶渊明的隐逸之奇、庄子的想象之奇与志怪的物性之奇，共同构成中国古代文学对“非常”之美的追求。三者在虚实相生中，分别指向人文理想、哲学玄思和物质想象，体现了中国古典文学“奇”美传统的多元面向。 9．本题考查文学常识。 甲文作者陶渊明，是北宋周敦颐在《爱莲说》中提及的“独爱菊”的文人。周敦颐在文中以“晋陶渊明独爱菊”一句，将陶渊明与菊花相联系，这源于陶渊明对菊花的偏爱——他的诗作中多次咏菊，如“采菊东篱下，悠然见南山”，菊花的隐逸高洁特质与他淡泊名利、向往自然的品格相契合。陶渊明是东晋著名诗人，开创了田园诗派，其作品多表现对田园生活的热爱和对官场的厌弃，《桃花源记》便是他虚构理想社会、寄托人生理想的代表作，文中桃花源的安宁祥和，与他追求的超然世外的境界一脉相承。 10．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：剩余的胶有半两。余：剩余； （2）句意：于是给它命名为续弦胶。名：命名； 11．本题考查文言虚词在语境中的含义及用法辨析。 A.句意：（他们）竟然不知道有汉朝。“乃”：副词，表出乎意料，可译为“竟然、居然”； B.句意：于是就同外界的人隔绝了。“遂”：副词，表承接，可译为“于是、就”； C.句意：渔人把自己所知道的外界情况一一详细地告诉了他们，（桃花源中的人）都感叹惋惜起来。“皆”：副词，表范围，可译为“全、都”； D.句意：（当）海水运动的时候，（大鹏）就将要迁徙到南方的大海去。“则”：连词，表承接或条件，可译为“就、便”； 丙文横线处描述的是西使用续弦胶修补断弦的过程：“相连注弦，______相着”。前文“以口濡胶为水，注断弦两头，相连注弦”是修补的具体动作，而“相着”（粘合在一起）是这一系列动作产生的即时结果。用“遂”能准确体现“做完注胶、连接的动作后，弦就粘合在一起了”的顺承关系，既符合修补过程的逻辑，也让语句节奏连贯，展现出续弦胶立竿见影的效果。 “乃”表出乎意料，与修补的目的性矛盾；“皆”强调范围，此处重点是动作与结果的衔接而非粘合的范围；“则”虽也可表承接，但更侧重条件性（如“海运则徙”），不如“遂”贴合即时动作的顺承语境。因此，“遂”是最恰当的选择； 故选B。 12．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 重点词：乃，于是；使，派；引，拉；其，代词，指弓弦。 13．本题考查文章内容理解和分析。 根据丙文第①段“座上左右莫不怪”的内容分析，此处描写了西域使者提出用续弦胶修补断弦时，皇帝身边的人都感到奇怪的情景，为后文展现续弦胶的神奇效果做了铺垫。根据丙文第①段“帝大怪，左右称奇”的内容分析，这是在续弦胶展现出强大粘连作用后，皇帝和身边人的反应，与前文的“莫不怪”形成呼应，通过他们的“怪”与“奇”，从侧面突出了续弦胶“终不相离”“终日不断”的强大粘连作用，使这一奇物的特点更具说服力和感染力。 14．本题考查对文言文内容的理解概括。对文本中“奇”的特点的把握，仿照示例，简要语言概括，开放性试题，言之有理即可。 【甲】文 根据文章“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”的内容分析可知，桃花源人因避秦乱而与世隔绝，不知外界朝代更迭；根据文章“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”的内容分析可知，他们对汉、魏晋的存在全然不知，这种封闭状态充满奇幻色彩。 示例：桃花源与世隔绝，人们不知外界朝代变迁，堪称“奇境”。 【丙】文 根据文章“西使乃以口濡胶为水，注断弦两头，相连注弦，相着。帝乃使力士各引其一头，终不相离”的内容分析可知，续弦胶能将断弦牢牢粘合，即使力士拉扯也不分离；根据“终日不断”的内容分析可知，其牢固程度超乎寻常，展现出神奇功效。 示例：续弦胶能粘合断弦且牢固异常，可谓“奇物”。 【点睛】参考译文： 【甲】 村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己所知道的外界情况一一详细地告诉了他们，（桃花源里的人）都感叹惋惜起来。 【乙】 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道有几千里大；变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鸟，当海上掀起大风的时候，就将要迁徙到南方的大海去。南方的大海，是天然形成的大水池。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说：“大鹏迁徙到南方的大海时，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 【丙】 汉武帝时期，西海国有人献上五两胶，武帝把它交给外库收藏。剩余的半两胶，西域使者随身携带。后来武帝在甘泉宫射箭，弓弦断了，随从想重新换一根弦，西域使者上前，请求用所献的剩余胶来修补断弦，在座的侍从没有不觉得奇怪的。西域使者就用嘴把胶濡湿成水状，滴在断弦的两头，将断弦连接好后，（弦）就粘合在一起了。武帝于是让大力士各自拉弦的一头，（弦）始终没有分开。西域使者说：“可以用来射箭了。”（这弦）一整天都没断，武帝非常惊奇，侍从们也称赞这胶神奇，于是给它取名叫“续弦胶”。 （24-25八年级下·上海虹口·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 【乙】 东篱记（节选） 放翁告归之三年，辟舍东茀①地，南北七十五尺，东西或十有八尺而盈，或十有三尺而缩，插竹为篱，如其地之数。薶五石瓮，潴泉为池，植千叶白芙蕖，又杂植木之品若干，草之品若干，名曰东篱。 放翁日婆娑其间，掇其香以嗅，撷其颖②以玩，朝而灌，暮而锄。凡一甲坼③，一敷荣④，童子皆来报惟谨⑤。放翁于是考《本草》以见其性质，探《离骚》以得其族类，本之《诗》、《尔雅》及毛氏、郭氏之传，以观其比兴，穷其训诂。又下而博取汉魏晋唐以来，一篇一咏无遗者，反复研究古今体制之变革，间亦吟讽为长谣短章，楚调唐律，酬答风月烟雨之态度。盖非独娱身目遣暇日而已。 【注释】①茀：杂草丛生。②颖：嫩芽。③甲坼：外壳裂开，发芽。④敷荣：开花。⑤惟谨：小心翼翼。 15．【甲】诗《关雎》出自我国最早的诗歌总集《______》，【乙】文中的“放翁”是南宋诗人陆游。 16．（1）下列与“潴泉为池”的“为”意思相同的一项是( ) A．此人一一为具言所闻（《桃花源记》）    B．全石以为底（《小石潭记》） C．化而为鸟（《北冥有鱼》）    D．中轩敞者为舱（《核舟记》） （2）根据方法提示，解释加点字的意思。 方法 提示 解释 迁移旧知 与“左右采之”的“采”含义相同 撷其颖以玩   撷( ) 推断意义 与“朝”相对 朝而灌，暮而锄   暮( ) 17．对【乙】文画线句意思的理解，下列最恰当的一项是（   ） A．大概不是独自愉悦欣赏来打发空闲日子吧。 B．大概不是独自使身体愉悦、眼睛舒适来度过空闲日子罢了。 C．大概不只是使身体愉悦、眼睛舒适来打发空闲日子罢了。 D．大概不只是愉悦欣赏来度过空闲日子吧。 18．【甲】诗和【乙】文均有“比兴”。【甲】诗开篇用“关关雎鸠，在河之洲”起兴，引出_________之情，再以“参差荇菜”的反复比兴，烘托了_________的抒情主人公形象。【乙】文中陆游不仅栽花植树、浇地除草，还“观其比兴”（具体表现在_________）。可见，对陆游而言，“东篱”是_________的象征，正如陶渊明在《饮酒（其五）》中写到的“采菊东篱下，悠然见南山”。 【答案】15．诗经 16． B 采摘 晚上 17．C 18． 男子对女子的爱慕 执着追求爱情 考《本草》、探《离骚》、本之《诗》《尔雅》等研究植物 归隐田园 【导语】这篇阅读材料通过《关雎》与《东篱记》的对比，展现了古典文学中“比兴”手法的多元运用。《关雎》以雎鸠起兴，构建了“君子求淑女”的抒情范式；陆游的《东篱记》则通过园艺实践，将植物比兴升华为学问研究。两文本共同揭示了比兴不仅是修辞技巧，更是古人观照自然与人生的思维范式：前者体现《诗经》的质朴情感，后者展示宋代文人将日常生活诗化的雅趣。 15．本题考查文学常识。 《关雎》是《诗经・周南》中的经典篇目，《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌。 16．本题考查文言字词理解。 ①题干“潴泉为池”的“为”意思是：作为。 A.为：对、向，表动作对象； B.为：作为； C.为：成为，表变化； D.为：是，表判断； 故选B。 ②用迁移旧知法，“左右采之”的“采”是“采摘”，“撷”和“采”含义相同，所以“撷”为“采摘”。句意： 摘取它的嫩芽来赏玩。 ③推断意义，“朝”是“早晨”，“暮”与“朝”相对，故“暮”是“晚上”。句意：早晨浇灌，傍晚锄草。 17．本题考查文言语句翻译与理解。关键是准确把握关键词含义： 盖：大概。非独：不只是。娱身目：使身体和眼睛愉悦，意即愉悦身心。遗暇日：打发空闲日子。 正确翻译为：大概不只是使身体愉悦、眼睛舒适来打发空闲日子罢了。 A.漏译“非独”（不只是），理解片面。 B.“非独”翻译为“不是独自”，曲解原意。 D.简化“娱身目”含义，未完整体现“使身体和眼睛愉悦”，理解不全面。 故选C。 18．本题考查“比兴”手法及文本内容理解。 ①《关雎》开篇“关关雎鸠，在河之洲”，以雎鸠鸟和鸣起兴，雎鸠天性和鸣象征美好爱情，由此引出男子对淑女的爱慕之情，这是《诗经》“兴”的典型用法，借景引情。 ②诗中“参差荇菜，左右流之”“参差荇菜，左右采之”“参差荇菜，左右芼之”反复比兴，荇菜难以采摘，如同男子追求淑女的过程曲折，烘托出抒情主人公对爱情执着追求，虽求之不得仍“寤寐思服”“辗转反侧”，不放弃向往。 ③乙文中说“放翁于是考《本草》以见其性质，探《离骚》以得其族类，本之《诗》、《尔雅》及毛氏、郭氏之传，以观其比兴”，体现陆游借研究植物，从古籍里探寻“比兴”，把植物与文学、文化关联，这是他对“比兴”的实践，借植物挖掘文学内涵。 ④“东篱”在文中是陆游告归后开辟的园地，他在此劳作、研究、吟诗，远离官场纷扰。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的“东篱”是归隐象征，陆游的“东篱”同样承载归隐田园生活，体现对宁静自然、自给自足生活的追求，借“东篱”营造出归隐氛围。 【点睛】参考译文： 【乙】放翁辞官归家的第三年，开辟住宅东边杂草丛生的土地，（这块地）南北长七十五尺，东西有的地方宽十八尺多，有的地方窄十三尺，插竹子作为篱笆，（竹子数量）和土地的亩数相符。埋放可盛五石水的瓦瓮，引泉水形成池塘，种植千叶白莲花，又间杂种植若干种树木，若干种草，命名为“东篱”。 放翁每天在东篱中徘徊，采摘它的香气来嗅闻，摘取它的嫩芽来赏玩，早晨浇灌，傍晚锄草。凡是（植物）有种子发芽、开花（的情况），童子都来小心谨慎地报告。放翁于是查阅《本草》来了解它们的性质，探究《离骚》来知晓它们的品类，依据《诗经》《尔雅》以及毛氏、郭氏的注解，来观察它们（在文学中的）比兴意义，穷尽对它们的训诂解释。又向下广泛搜集汉魏晋唐以来的作品，一篇一首也没有遗漏，反复研究古今诗歌体制的变革，间或也吟诗，创作长篇短章，有楚调、唐律等体裁，酬答自然景色、烟雨等呈现的意趣。大概不只是使身体愉悦、眼睛舒适来打发空闲日子罢了。 （24-25八年级下·上海松江·期末）阅读下面古诗文，完成小题 【甲】 石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。 急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 【乙】 桃花源记（节选） 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【丙】 竹溪逸民传（节选） 元末明初·宋濂 竹溪逸民曰：“人生百岁，能几旦暮？所难遂者，适意尔。”乃戴青霞冠，披白鹿裘，不复与尘世接。 所居近大溪，篁竹翛翛①然生。性嗜菊，种之满园，顾视若孩婴。黄花一开，独引觞对酌。复爱梅，梅朵绿萼微吐，赤脚踏雪中，见辄凝视，移时目不瞬。 逸民年五十，益淡泊无所系，间谓其友曰：“吾将渔于山樵②于水矣。”其友疑其诞。逸民曰：“樵于水，志岂在薪？渔于山，志岂在鱼？是无所利也。无所利，乐矣。”君子以其语近道，有类于古隐者。 （有删改） 【注释】①翛翛（xiāo）：形容竹影摇曳。②樵：砍柴。无所利：不谋取利益。 19．【甲】诗作者是_________（人名），【乙】文作者是________时期的陶渊明。 20．按要求回答问题。 （1）【乙】文“不足为外人道也”中“足”的意思是____________。 （2）下列对【丙】文“间谓其友曰”中“间”的解释，最恰当的一项是( ) A期间            B．参与            C．隔开            D．私下 21．用现代汉语翻译【乙】文中的画线句。 余人各复延至其家，皆出酒食。 22．下列对文本内容理解不恰当的一项是（   ） A．【甲】诗中老翁一家的困境是安史之乱中普通百姓的生活缩影。 B．【乙】文从生活环境和社会风尚两个角度展现了桃花源的美好。 C．【丙】文中竹溪隐者看似荒诞的言行表现了他超凡脱俗的追求。 D．【甲】【乙】【丙】都用生动的描写真实再现了古人的生活状况。 23．【乙】文中“____________”一词，表现了桃花源中人生活愉快自得，【丙】文中“____________”一词是竹溪隐者的人生追求。两文都有对理想生活的向往，但作者寄寓其中的情感不同，请简要分析____________。 【答案】19． 杜甫 东晋（晋朝） 20． 值得 D 21．其余的人（又）各自邀请渔人到他们家去（做客），都拿出酒与饭菜（来招待他） 22．D 23． 怡然自乐 适意 《桃花源记》表达了作者对现实的不满，《竹溪逸民传》表达了作者对隐者淡泊名利（不谋取利益）的赞美。 【导语】这三篇诗文构成了一组关于理想与现实、出世与入世的文学对话。【甲】诗以白描手法展现战乱疾苦，体现杜甫的现实主义关怀；【乙】文通过乌托邦建构，反映陶渊明对乱世的疏离与精神救赎；【丙】文则以隐士形象呈现宋濂对精神自由的哲思。三者在艺术手法上形成递进：从具象叙事到象征描写，最终升华为哲理表达，共同构成中国古代文人面对社会困境时的三重精神维度。 19．本题考查文学常识。 第一空，《石壕吏》是唐代伟大诗人杜甫著名的“三吏三别”之一。  这首五言古诗通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情，是现实主义文学的典范之作。 第二空，《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。 20．本题考查文言文实词。 （1）句意：这里的事不值得对外边的人说啊！足：值得 （2）句意：私下对朋友说。私：私下；故选D。 21．本题考查文言文句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： 复：再次；延：邀请；酒食：酒与饭菜。 22． 本题考查理解文章内容。 D.乙文《桃花源记》是虚构的理想社会，丙文《竹溪逸民传》是文人隐逸生活的想象，均非“真实再现”。 故选D。 23．本题考查理解文章内容。 第一空，乙文第一段“黄发垂髫，并怡然自乐”的意思，老人和小孩都安闲快乐。“怡然自乐”体现人们在桃源里快乐自在的生活场景，表现人们在此安居乐业，幸福地生活。 第二空，结合丙文第一段“人生百岁，能几旦暮？所难遂者，适意尔”，可知：在隐居人士认为，人生苦短，有很多事情很难如愿，最难得就是顺遂心意。由此可见，竹溪隐者的人生追求就是“适意”。 第三空，结合乙文第一段“土地平旷，……并怡然自乐”，第二段“村中闻有此人，……无论魏晋”，可知：作者描绘了桃花源里人们生活环境优美，人们在此辛勤劳作，生活美满，而渔人所在的外界世界确实战乱不断，朝代更迭很快，民不聊生；作者借描写桃源人们的幸福生活来反衬现实的社会的黑暗腐败，表达作者对现实世界的不满。 结合丙文第三段“樵于水，志岂在薪？渔于山，志岂在鱼？是无所利也。无所利，乐矣”，可知，作者塑造一个志趣高雅，淡泊名利的竹溪隐者的形象，表现作者对隐者不慕名利的精神的赞美之情。 【点睛】参考译文： 【乙】桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到，人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人、都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！” 【丙】竹溪逸民感叹道：“人生即使百年，又能有多少个朝夕？最难实现的，不过是顺遂心意罢了。”于是头戴青霞冠，身披白鹿裘，从此不再与尘世往来。 （隐士）居住的地方靠近一条大溪，修长的竹子随风摇曳，生长茂盛。（他）生性酷爱菊花，在园中种满菊花，照料它们如同呵护婴孩一般。每当黄色菊花盛开时，（他）便独自举杯与花对饮。（他）又喜爱梅花。当梅花初绽、绿色花萼微微舒展时，（他）赤脚踩在雪中，一见梅花便凝神注视，长时间目不转睛。 逸民五十岁时，变得更加淡泊无欲、超脱世务，私下对朋友说：“我将在山上打鱼、水中砍柴了。”朋友质疑他言辞荒诞。逸民解释道：“在水中砍柴，志趣难道在木柴吗？在山上捕鱼，志趣难道在鱼获吗？这就是无所求利。无所求利，自然快乐。”有德之士认为他的话接近道家思想，与古代隐士相似。 （24-25八年级下·江苏徐州·期末）【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 秦穆公①尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉。穆公谓曰：“是吾骏马也。”诸人皆惧而起。穆公曰吾闻食骏马肉不饮酒者伤人即以次②饮之酒，杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦穆公，围之。往时食马肉者相皆曰：“可以出死③，报食马得酒之恩矣。”遂溃围。穆公卒得以解难。胜晋，获惠公④以归。此德出而福反也。 【注释】①秦穆公：春秋五霸之一。②次：次序。③出死：出力为国君拼死作战。④惠公：晋国国君。 24．下列句子停顿划分正确的一项是（    ） A．穆公曰/吾闻食骏马肉不饮酒者/伤人/即以次饮之酒 B．穆公曰/吾闻/食骏马肉不饮酒者伤人/即以次饮之酒 C．穆公曰/吾闻食骏马肉不饮酒者伤人/即以次/饮之酒 D．穆公曰/吾闻食骏马肉/不饮酒者伤人/即以次饮之酒 25．解释加点词语。 骈死于槽枥之间___________________     一食或尽粟一石____________________ 穆公卒得以解难____________________   遂溃围______________________ 26．下列各组句子中，加点词语意思相同的三项是（    ） A．秦穆公尝出而亡其骏马      河曲智叟亡以应     国恒亡      身亡所寄 B．以其境过清，不可久居      居三年                 居天下之广居 C．此德出而福反也            始一反焉               其反激之力       然后能自反也 D．杀马者皆惭而去            停数日，辞去           去以六月息也 E．是马也，虽有千里之能      是吾骏马也。           鲦鱼出游从容，是鱼之乐也 F．方共食其肉                食不饱，力不足         弗食，不知其旨也 G．才美不外见                见人已杀其马           见渔人，乃大惊 27．用现代汉语翻译下面句子。 （1）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 （2）秦穆公尝出而亡其骏马，自往求之， 28．结合甲乙全文，说说两文分别以“其真无马邪？其真不知马也！”和“德出而福反也”来结束全文有什么作用？ 【答案】24．D 25． 并列 有时 终于，最终 于是，就 26．DEF 27．（1）不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思 （2）秦穆公曾外出王宫，丢失了自己的骏马，亲自出去找丢失的骏马 28．《马说》以“其真无马邪？其真不知马也！”，点明了全文的中心，揭示千里马被埋没的本质是食马者不知马，既讽刺了封建统治者的浅薄愚妄，又表现作者对食马者不知马的强烈愤慨之情。乙文“德出”概括了上文骏马被人宰杀后，秦穆公不但不治罪，反而怕众人食马肉致死，亲手给他们斟酒喝；“福反”点明后来秦穆公遭晋国围攻，得到食马人的救援，解除危难，并战胜了晋国。文章最后用“德出而富反”，总结全文，画龙点睛对秦穆公以德服人、因德得福作出的评论。 【导语】这两篇文言文通过“马”的意象展开深刻议论。【甲】文以千里马喻人才，批判统治者不识贤能的悲哀，结尾反问句强化愤懑之情；【乙】文则借秦穆公“失马得报”的典故，阐释“德福相报”的处世哲理，末句点题收束全篇。两文虽同涉马事，但前者重社会批判，后者重道德教化，均善用动物意象承载深刻思想，体现古代寓论于事的典型写法。甲文悲慨激昂，乙文温厚含蓄，展现出不同的文风特色。 24．本题考查断句。 句意：秦穆公说，我听说吃骏马的肉，不喝酒会伤害人，于是依次给他们喝酒。 分析：“穆公曰”是秦穆公说话的起始，需断开；“吾闻食骏马肉”是穆公所说内容的一部分，表达听闻的事；“不饮酒者伤人”是对吃马肉不喝酒后果的阐述，与前半句语义相连但需停顿；“即以次饮之酒”是穆公的行为，独立成句。 故断句为：穆公曰/吾闻食骏马肉/不饮酒者伤人/即以次饮之酒。 故选D。 25．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：（和普通马）一同死在马槽里。骈，并列。 （2）句意：一顿有时能吃下一石粮食。或，有时。 （3）句意：秦穆公最终能够解除危难。卒，终于，最终。 （4）句意：于是击溃了包围。遂，于是，就。 26．本题考查一词多义。 A.丢失＼同“无”，没有＼灭亡＼同“无”，没有； B.停留＼过了，经过＼居住； C.同“返”，回来＼同“返”，往返＼反方向＼反省； D.离开＼离开＼离开； E.这＼这＼这； F.吃＼吃＼吃； G.同“现”，显现＼看见＼看见； 故选DEF。 27．本题考查译句。重点词语： （1）策：用马鞭驱赶。以：按照。道：正确方法。食：同“饲”，喂养。尽：竭尽。鸣：鸣叫。通：通晓。 （2）尝：曾经。出：外出。亡：丢失。自：亲自。求：寻找。之：代词，代指骏马。 28．本题考查赏析主旨。 《马说》以“其真无马邪？其真不知马也！”作结，前半句“其真无马邪？”用反问引发读者思考，看似质疑是否真的没有千里马，后半句“其真不知马也！”则给出明确答案，直指问题核心——并非没有千里马，而是喂养马的人不懂得识别千里马。这两句既呼应了前文“千里马常有，而伯乐不常有”的感慨，也点明了千里马被“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的根本原因是食马者的无知，既强烈抒发了作者对人才被埋没的愤慨，又辛辣讽刺了那些不识人才、摧残人才的统治者，让全文主旨得以凸显。 乙文以“德出而福反也”收尾，“德出”对应上文秦穆公发现骏马被人宰杀后，不仅没有治罪，反而担心众人食马肉不饮酒会伤身，依次给他们斟酒的善举；“福反”则关联后文秦穆公被晋军围困时，当年食马肉的人拼死突围救援，助其解难并战胜晋国的情节。这一句凝练地总结了秦穆公施恩获报的全过程，既点明了善有善报的道理，也对秦穆公以德待人的行为作出肯定，起到了画龙点睛、总结全文主旨的作用。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】秦穆公曾经外出时丢失了他的骏马，（他）亲自去寻找那匹马，看见有人已经杀掉了他的马，（那些人）正一起吃马肉。秦穆公对他们说：“这是我的骏马啊。”那些人都吓得站起来。秦穆公说：“我听说吃骏马的肉不喝酒，会伤害身体。”于是依次给他们喝酒，杀马的人都惭愧地离开了。过了三年，晋国攻打秦穆公，把秦穆公围困住了。以前那些吃马肉的人互相说：“可以拼死出力，来报答吃马肉得到酒喝的恩情了。”于是（他们）击溃了包围秦穆公的军队。秦穆公最终能够解除危难，战胜晋国，擒获晋惠公后返回秦国。这就是恩德施予别人，福运就会回归到自己身上。 （24-25八年级下·广东深圳·期末）小南还对先秦诸子笔下的“理想社会”做了摘抄，请你和他一起阅读与思考。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 【乙】 子墨子言曰:“古者明王圣人所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠利民谨厚忠信相连，又示之以利，是以终身不厌，殁①世而不卷。古者明王圣人，其所以王天下、正诸侯者，此也。” 是故古者圣王制为节用之法，曰:“凡天下群百工，轮车鞘匏②，陶冶梓匠，使各从事其所能。”曰:“凡足以奉给民用，则止。”诸加费③不加于民利者，圣王弗为。 （选自《墨子·节用》） 【注释】①殁（mò）：死亡。②鞘匏（guì  páo）：制皮革的工匠。③费：费用。 29．请你依据表格提示的方法，解释加点词语的意思。 加点词 方法 解释 故人不独亲其亲 词类活用 （1）________ 男有分，女有归 古今异义 （2）________ 盗窃乱贼而不作 语境推断:谋闭而不兴 （3）________ 是故古者圣王制为节用之法 成语迁移:因地制宜 （4）________ 30．请用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）选贤与能，讲信修睦。 （2）凡足以奉给民用，则止。 31．根据甲乙两文的内容，下列表达不正确的一项是（   ） A．甲文选自《礼记·礼运》，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传由戴圣编纂。 B．乙文中划波浪线的句子“彼其爱民谨忠/利民谨厚/忠信相连”的断句是正确的。 C．甲文追求“天下为公”的理想社会，乙文追求富国强兵，称霸天下的理想社会。 D．甲文多用对偶句，造成铺排效果，增强气势；乙文用词简单直白，不事雕琢。 32．【甲】【乙】两文都谈到了“理想社会”，请你比较并概括两文各自主张上的异同点。 【答案】29． 以……为亲 女子出嫁 兴起 制定 30．（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 （2）（生产东西）只要足够供给百姓使用就可以停止了。 31．C 32．相同点：①关爱百姓：甲文提出保障老、幼、鳏寡孤独废疾者等各类群体生活，乙文“利民谨厚”“奉给民用”同样重视百姓需求；②百姓各司其职、安居乐业：甲文“男有分，女有归”与乙文“各从事其所能”，均主张社会成员各司其职；③物尽其用，节约资源：甲文倡导“货恶其弃于地”，乙文反对“诸加费不加于民利者”的浪费行为。 不同点：一是实现方式上：甲文主要依靠选拔制度与道德教化，文中主张通过选举德才兼备的人管理国家，培养诚信和睦的社会氛围来实现大同社会；乙文主要强调节用制度与发展生产，文中提到圣王古代圣明的君主，制定了节约用度的法则，不多做于百姓无益的花费。 二是权利归属上：甲文主张天下是公共的，文中提到儒家推崇上古时代的政治制度；乙文主张明君圣主统治天下，文中提到爱护百姓、节约资源是圣王统治天下的根本。 【导语】材料通过《礼记·礼运》和《墨子·节用》的选段，展现了先秦儒家与墨家对理想社会的不同构想。儒家强调“天下为公”的大同世界，注重道德教化与社会和谐；墨家则从实用主义出发，主张节用爱民，强调社会分工与资源合理分配。两文在语言风格上形成鲜明对比：儒家文辞典雅，多用排比；墨家质朴直白，逻辑性强。 29．本题考查词语解释。 （1）“亲”方法提示为“词类活用”，句中第一个“亲”本是名词“亲人”，此处后接宾语“其亲”，词性发生改变，属于名词作动词的意动用法，意为“把……当作亲人”或“以……为亲”。故人不独亲其亲：因此人们不仅是敬爱自己的父母。 （2）“归”方法提示为“古今异义”，“归”在现代汉语中多为“返回”之意，但在古代语境中，针对女性有特定含义。结合甲文“男有分，女有归”的对称结构，“分”指男子的职分、职业，那么“归”可推测指女子的人生归宿，在古代社会即“女子出嫁”。男有分，女有归：男子要有固定的职分，女子要能有归宿。 （3）“作”方法提示为“语境推断：谋闭而不兴”，甲文中“谋闭而不兴”与“盗窃乱贼而不作”是并列句式，结构对称，“闭”与“作”、“兴”与“作”可形成对应关系。“谋闭而不兴”意为“奸诈之心闭塞而不会兴起”，由此可推断“作”与“兴”含义相近，为“兴起”。盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。 （4）“制”方法提示为“成语迁移：因地制宜”，“因地制宜”的意思是“根据不同地区的情况制定适宜的办法”，其中“制”意为“制定、规划”。迁移到乙文语境，“制为节用之法”即“制定节约用度的法令”，这里的“制”应解释为“制定”。是故古者圣王制为节用之法：因此，古代圣明的君主制定了节约用度的法令。 30．本题考查句子翻译。 （1）重点字词：贤：指品德高尚；与：通“举”，选举，推举；能：指才干出众的人；修：培养。 （2）重点字词：凡：凡是、所有；足：足够；以：用来；奉给：供给、供应。 31．本题考查内容理解与分析。 C.乙文核心是“节用之法”，文中明确提到“凡足以奉给民用，则止”“诸加费不加于民利者，圣王弗为”，强调的是“利民”“节用”，而非“富国强兵、称霸天下”；乙文提到“王天下、正诸侯”的前提是“爱民谨忠、利民谨厚”，本质是通过善待百姓、节约资源实现稳定统治，并非追求“称霸”，选项中“富国强兵，称霸天下”的表述与原文意思不符； 故选C。 32．本题考查对比阅读。 先看两文的相同点： 甲文明确提出“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，覆盖了老、壮、幼及特殊弱势群体，核心是让所有社会成员都能获得生活保障；乙文则以“爱民谨忠，利民谨厚”“凡足以奉给民用，则止”为核心，强调君主需忠诚地爱护百姓、优厚地为百姓谋利，生产需以满足百姓需求为限，二者均将“百姓的生存与需求”作为理想社会的基础，体现了对民生的重视。据此可概括出两文都重视民生，关爱百姓。 甲文主张“男有分，女有归”，“分”指男子有固定职分，“归”指女子有合适归宿，实质是让社会成员各安其位、各尽其责；乙文则要求“凡天下群百工，轮车鞘匏，陶冶梓匠，使各从事其所能”，即让各行各业的工匠都从事自己擅长的工作，二者均认为“社会成员各司其职”是理想社会有序运行的关键，避免因职责混乱导致社会失序。据此可概括出两文都重视百姓各司其职、安居乐业。 甲文提到“货恶其弃于地也，不必藏于己”，意为人们厌恶财物被丢弃在地上，但也不会私藏起来据为己有，核心是“避免浪费，物尽其用”；乙文“节用之法”明确“诸加费不加于民利者，圣王弗为”，即凡是增加费用却对百姓没有好处的事情，圣王不会做，本质是反对不必要的浪费，二者均认可“资源合理利用、避免浪费”是理想社会的重要特征。据此可概括出两文都重视节约资源、物尽其用。 再看不同点： 甲文开篇便提出“选贤与能，讲信修睦”，既强调通过选拔德才兼备者管理国家，又注重通过倡导诚信、培养和睦氛围教化民众，希望以道德引导与贤能治理结合的方式实现大同；乙文第②段提到“古者圣王制为节用之法”，通过制定法令规范生产与消费，要求生产“足以奉给民用则止”，同时让工匠“各从事其所能”保障生产效率，核心是通过制度约束避免浪费、满足民生，而非依赖道德教化。由此可以看出两文对于理想社会的实现方式有所区别，甲文提倡依靠选拔制度和道德教化结合，乙文则强调制度规范与实用导向。 甲文以“天下为公”为核心前提，强调天下是所有人的公共财产，治理者由“选贤与能”产生，而非依靠世袭或强权，体现出“公共治理”的理念；乙文则始终围绕“圣王”展开，开篇便说“古者明王圣人所以王天下、正诸侯者”，认为理想社会的实现依赖于圣明君主的统治，君主通过“爱民谨忠、利民谨厚”维系天下稳定，权力归属明确指向“君主”，与甲文“天下为公”的公共性形成鲜明对比。由此可以看出两文对于理想社会的权利归属有所区别，甲文主张天下是人们所共有的，乙文则将社会的权利归属于圣王。 【点睛】参考译文： 【甲】在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦（的社会氛围）。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要让老年人能安享晚年，壮年人能发挥自己的才能为社会效力，幼年人能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人，都能得到供养。男子要有固定的职分，女子要能有归宿。财物，厌恶它被丢弃在地上（不愿浪费），但不一定据为己有；力气，厌恶它不出于自己身上（不愿偷懒），但不一定为自己谋私利。因此，奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以（家家户户）大门都不用关闭。这就叫作“大同”社会。 【乙】墨子说：“古代圣明的君主、贤德的圣人之所以能统治天下、匡正诸侯，是因为他们爱护百姓非常忠诚，为百姓谋利非常优厚，用忠诚和信义与百姓相连，又让百姓看到（能获得的）利益，因此（百姓）终身都不厌恶（君主），到死都不倦怠。古代圣明的君主、贤德的圣人，他们能统治天下、匡正诸侯的原因，就是这个啊。” 因此，古代圣明的君主制定了节约用度的法令，（法令）说：“凡是天下各行各业的工匠，制作车轮、车子、皮革制品、陶器、铁器、木器的人，要让他们各自从事自己擅长的技艺（进行生产）。”（法令）又说：“（生产东西）只要足够供给百姓使用，就可以停止了。”所有增加费用却对百姓没有好处的事情，圣明的君主是不会做的。 （24-25八年级下·四川成都·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲] 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ [乙] 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 33．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．不知其旨   旨：目的 B．学学半   学：同“敩”，教导 C．讲信修睦   修：培养 D．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养   孤：幼而无父 34．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．天下为公   盖简桃胡修狭者为之 B．其此之谓乎   渔人甚异之 C．货恶其弃于地也   游于濠梁之上 D．不知其善也   其真无马也 35．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 力恶其不出于身也，不必为己。 A．力气，厌恶它不出于自己，但（愿意出力）不一定是因为自己的缘故。 B．力气差，（因而）自己不出力，但（愿意出力）不一定是为了一己私利。 C．力气差，（因而）自己不出力，但（愿意出力）不一定是因为自己的缘故。 D．力气，厌恶它不出于自己，但（愿意出力）不一定是为了一己私利。 36．对选文分析有误的一项是（   ） A．两文内容不同：甲文写的是对“教”“学”关系的认识，乙文写的是对理想社会的憧憬。 B．两文写作思路相同：两文都先以生活中的事例开头，通过类比由浅入深讲道理。 C．两文末句都在总结全文：甲文引用名言强调总结，乙文以肯定的语气强调总结。 D．两文的句式都较为整齐，造成铺排的效果，增强了文章气势，读起来朗朗上口。 【答案】33．A 34．C 35．D 36．B 【导语】甲篇《虽有嘉肴》以饮食为喻，阐述“教学相长”的教育哲学，采用“由物及理”的论证方式，句式整饬，逻辑严密。乙篇《大道之行也》则勾勒“大同社会”的政治理想，运用排比铺陈，构建乌托邦图景。两文虽主题相异，但都体现了儒家“知行合一”的思想内核，其精炼的语言风格和类比说理手法，展现了先秦说理散文的典型特征。 33．本题考查文言词语意思。 A.句意：就不知道它味道甘美。旨：味美； 故选A。 34．本题考查一词多义。 A动词，是/动词，雕刻； B.助词，宾语前置标志/代词，指所见到的景色； C.都是“在”的意思； D.代词，它的/副词，表示加强诘问语气，难道； 故选C。 35．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有：恶：厌恶；为己：为了一己私利。正确翻译为：力气，厌恶它不出于自己，但（愿意出力）不一定是为了一己私利。故选D。 36．本题考查内容理解。 B.甲文以“嘉肴”类比“至道”，乙文直接阐述大道之行的情景，本项表述有误； 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，但不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，把知识或技能传授给他人以后才能知道哪里有困惑。知道自己不足之处，这样才能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ 【乙】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的孩子，（要）使老人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人（之事）不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做“大同”社会（理想社会）。 （24-25八年级下·湖南株洲·期末）阅读下面选文，完成小题 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【注释】作者参与政治革新运动，失败后被贬。 【乙】 道州城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪。两岸悉皆怪石，敧嵌盘屈①，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相映。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。 （选自元结《右溪记》） 【注释】①敧嵌盘屈：石块倾斜嵌插，随溪岸曲折盘旋。 37．下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．甲文通过“心乐之”“似与游者相乐”等语句展现愉悦，又以“凄神寒骨”暗示心境转变。 B．乙文以“徘徊溪上，为之怅然”作结，通篇流露出对美景无人赏识的惋惜之情。 C．两文都借景抒怀，甲文更多表现孤寂清冷，乙文则主要表达愤懑不平的情绪。 D．两文均用移步换景的写法，甲文从“闻水声”到“坐潭上”，乙文从“小溪”写到“溪上”。 38．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）斗折蛇行，明灭可见。 （2）两岸悉皆怪石，敧嵌盘屈，不可名状。 39．【甲】【乙】两文都是唐代贬谪文学中的山水名篇，请结合具体语句谈谈两文所写之“水”有何异同？ 【答案】37．C 38．（1）（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇爬行那样蜿蜒前行，时隐时现。 （2）两岸布满了奇特的石头，它们有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用语言来形容。 39．同：两文都写了“水清”的特点，甲文用“水尤清冽”直接写水清，“日光下澈，影布石上”侧面烘托清澈；乙文以“清流”直接描写水清，“触石，洄悬激注”写水的动态。 异：甲文“坐潭上”体验水的清寒，寄托孤寂；乙文“徘徊溪上”观察水的激荡，表达对美景无人赏识的惋惜，暗喻“怀才不遇”的不平。 【导语】这两篇唐代山水小品文均以细腻笔触描绘自然景观，却暗含贬谪文人的复杂心境。《小石潭记》以“清冽”潭水为镜，从“心乐之”到“凄神寒骨”，展现柳宗元由暂得之乐跌入孤寂深渊的情感曲线；《右溪记》则通过“不可名状”的怪石激流，寄托元结对“无人赏爱”的才士之悲。两文皆采用移步换景的游踪结构，将山水形态与人生境遇巧妙叠印，在看似客观的景物摹写中，完成了对唐代士人精神困境的诗意呈现。 37．本题考查对文章内容的理解和分析。 C.结合乙文“而置州以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然”可知，文中作者主要是对右溪景色优美却无人知晓而怅然惋惜之情，“主要表达愤懑不平的情绪”理解错误； 故选C。 38．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语： （1）斗：像北斗星那样；蛇：像蛇那样。 （2）悉：全，都；名：说出。 39．本题考查对文章内容的理解。 同：【甲】文：结合文章第①“下见小潭，水尤清冽”可知，直接写出了潭水的清澈；第②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽”，通过写鱼儿像在空中游动，阳光能直射到潭底，鱼影映在石上，侧面烘托出潭水的清澈透明；【乙】文：“清流触石，洄悬激注”写清澈的溪流冲击着岩石，水回旋、腾空、激起、倾注，从“清流”一词直接体现出溪水的清澈。据此分析，两文都写了“水清”的特点。 异：【甲】文中，作者柳宗元中描述了一个幽深而美丽的小石潭，但文中“水尤清冽”则体现了水的清寒，文末句子“凄神寒骨，悄怆幽邃”等句则表达了他内心的凄凉与寂寞。这种心情的产生源于他当时所处的政治环境。柳宗元因参与永贞革新而被贬谪到偏远的永州，内心苦闷无处排遣，故在游小石潭时，尽管景色优美，但内心的孤独与失落依然无法掩盖，被贬后无法排遣的内心的忧伤凄苦不觉凸显出来；【乙】文中，作者元结描绘了右溪的优美景色，但“无人赏爱”的境遇让他“徘徊溪上，为之怅然”。这种心情的产生也是由于元结当时所处的社会环境。尽管右溪的自然风光如此迷人，但由于它位于州城的右方，没有得到应有的重视和欣赏，这与元结心中对于美好事物应得到珍视与爱护的期望形成了鲜明对比，同时作者也借右溪的美好景色无人欣赏，而抒发自己怀才不遇的深沉慨叹，因此产生了深深的惆怅、惋惜之情。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】在道州城西边一百多步的地方，有一条小溪，它向南流几十步远，并入营溪。溪水两岸，全都是怪石，它们倾斜嵌叠，回旋盘曲，姿态奇特，无法用语言来形容。清澈的溪流冲击到岩石，便激起腾空的浪花和股股洄流。岸边还有美丽的树木和珍奇的青竹，垂下荫影相互遮蔽。这条溪水如果在空旷的山野，那是很适合隐士游览和居住的；如果在人烟密集的地方，也可成为城市居民游览的胜地，和爱清静者休憩的园林。但是自从设置道州以来，却至今没有人们来欣赏它和喜爱它；我在溪水旁徘徊，为此怅然惋惜！ （24-25八年级下·陕西渭南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；是故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来①，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。 （选自《说苑·尊贤》） 【注释】①恶来：商纣王宠信的大臣，以勇力而闻名。 40．解释下列句子中加点的词语。 （1）一食或尽粟一石( )    （2）执策而临之( ) （3）虽有千里之望( )    （4）齐、秦之必霸也( ) 41．下列句子中加点的“而”，与“必尊贤而下士”中“而”的意义和用法全部相同的一项是（   ） A．而伯乐不常有 B．鸣之而不能通其意 C．中峨冠而多髯者 D．而天下知其亡也 42．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也。 43．【甲】【乙】两文在论述人才问题时，有什么相同的观点？ 【答案】40． 有时 面对 即使 称霸 41．C 42．（1）想要让它和普通的马一样（尚且）都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？（2）朝廷中如果没有贤人，就像天鹅没有了翅膀一样。 43．都强调了“贤能之人”（或“人才”）对国家（或事业）的重要性，以及统治者识别、任用人才的关键作用。 【导语】《马说》以千里马喻才，借“食马者”的愚妄，将人才被埋没的愤懑藏于比喻间，笔墨冷峻却满含痛惜；《说苑》则直陈利害，以“鸿鹄无翼”作比，佐以周兴秦亡的史例，将贤才与国运紧系，立论刚劲。一婉一直，一抒情一论理，却皆戳中“识才用才”的核心，至今仍为观照人才问题的醒世之文。 40．本题考查文言词语理解。 （1）句意：一顿有时能吃掉一石粮食。或：有时。 （2）句意：拿着马鞭走到它跟前。临：面对。 （3）句意：即使有飞越千里的愿望。虽：即使。 （4）句意：齐国、秦国一定会称霸。霸：称霸。 41．本题考查一词多义。 “必尊贤而下士”句意：一定要尊重贤才并且谦逊地对待士人。而：连词表并列，并且； A.句意：可是伯乐却不经常有。而：连词，表转折关系，可译为“可是、但是”； B.句意：（千里马）嘶鸣，却不能通晓它的意思。而：连词，表转折关系，可译为“却、但是”； C.句意：中间那个戴着高高的帽子并且长着浓密胡须的人。而：连词，表并列关系，可译为“并且、又”； D.句意：天下人就知道他们的国家将要灭亡了。而：连词，表顺承关系，可译为“就、便”； 故选C。 42．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）且：尚且、还；常马：普通的马；等：等同、一样；不可得：办不到、做不到；安：怎么、哪里。    （2）夫：句首发语词，无实义，用于引出下文的议论，不译；朝：朝廷；贤人：贤能的人；犹：好比、好像；鸿鹄：天鹅。 43．本题考查内容理解概括。 结合【甲】文“世有伯乐，然后有千里马……其真无马邪？其真不知马也！”可知**，文中将“千里马”比作人才，“伯乐”比作能识别、任用人才的统治者。作者批判“食马者”不懂识别千里马的才能，导致千里马被埋没，实则强调统治者若不能识别、任用人才，人才便无法发挥作用。由此可知，【甲】文突出了人才的价值，以及统治者识别、任用人才的关键意义。 结合【乙】文“人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士……欲霸王者托于贤”可知**，君主想要平定天下、留下美名，必须尊重并任用贤才；文中还以“吕尚、管夷吾被任用则国家兴盛，恶来、赵高被任用则国家灭亡”为例，进一步论证贤才对国家兴衰的重要影响。由此可知，【乙】文明确指出贤才是君主成就事业、国家稳定的依靠，同样强调了人才的重要性和统治者任用人才的关键作用。 【甲】文以千里马喻人才，批判统治者不识才；【乙】文直接论述贤才与国家兴衰的关系，倡导君主尊贤。二者均认可“人才对国家（或事业）至关重要”，且都认为统治者能否识别、任用人才，是人才能否发挥作用、国家能否发展的关键。 【点睛】参考译文： 【甲】 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通的马）一同死在马槽之间，不会因为它能日行千里而被称道。   日行千里的马，一顿有时能吃掉一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？   用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它嘶鸣，却不能通晓它的意思。（反而）拿着马鞭走到它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！    【乙】君主想要平定治理天下并留下光荣的名声，一定要尊重贤才并谦逊地对待士人。朝堂上没有贤才，就好比天鹅没有翅膀，即使有飞越千里的愿望，也不能到达它想要去的地方；因此，横渡江海的人要依靠船只，远走长途的人要依靠车马，想要称霸天下的人要依靠贤才。所以（周武王）聘用吕尚，天下人就知道商朝将要灭亡，周朝将要称王；（齐桓公）任用管夷吾、（秦穆公）任用百里奚，天下人就知道齐国、秦国一定会称霸；商纣王任用恶来，齐桓公任用苏秦，秦二世任用赵高，天下人就知道他们的国家将要灭亡。 （24-25八年级下·河北邯郸·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云，是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 （节选自《庄子·北冥有鱼》） 【乙】穷①发②之北，有冥海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，未知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 （节选自《庄子·逍遥游》） 【注释】①穷：尽。②发：草木，植被。指不毛之地，沙漠。 44．解释下列句中加点词的意思。 ①化而为鸟( )    ②怒而飞    ( ) ③天池也  ( )    ④未知其修者( ) 45．把下列的句子翻译成现代汉语。 （1）是鸟也，海运则将徙于南冥。 （2）背若泰山，翼若垂天之云。 46．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 抟 扶 摇 羊 角 而 上 者 九 万 里。 47．【甲】【乙】两文中所述之鹏，借助风飞到“南冥”，其目的是什么？ 【答案】44． 化：变化 怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 天池：天然形成的水池 修：长 45．（1）这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南方的大海去。 （2）（它的）背如同泰山（那么高大），翅膀就像悬挂在天空的云。 46．抟/扶摇羊角而上者/九万里。 47．借助海运和风力飞到南海，到理想的境地，去追求精神自由。 【导语】这篇文言文选自《庄子·逍遥游》，通过描绘鲲鹏的宏大形象和壮阔迁徙，展现了庄子追求自由、超越物我的哲学思想。文中运用夸张的想象和生动的比喻，如“翼若垂天之云”，营造出雄奇瑰丽的意境，体现了道家崇尚自然、追求无待逍遥的精神境界。 44．本题考查文言文实词。 （1）句意：变化成为鸟。化：变化。 （2）句意：当它奋起而飞的时候。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 （3）句意：是个天然的大池。天池：天然形成的水池。 （4）句意：不知道它有多长。修：长。 45．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： （1）是：这；海运：海水运动；徙：迁徙。 （2）若：好像；垂：悬挂；天：在天空。 46．本题考查文言文断句。 句意：舞动翅膀飞翔，就像羊角似的旋转垂直上飞，就有九万里。“抟”为动作，应断开；“扶摇羊角而上者”这是描述飞翔的状态，应断开；“九万里”表示结果，应断开；故断为，抟/扶摇羊角而上者/九万里。 47．本题考查理解文章内容。 根据甲文“海运则将徙于南冥。南冥者，天池也”，乙文“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也”可知，鹏借海运与风力飞往南冥，它乘着猛烈的旋风像羊角那样旋转向上飞翔，它的目的是要飞到理想之地——南冥。这象征鹏要挣脱现实的束缚，奋力追寻理想境地，追求精神自由。 【点睛】参考译文： 【甲】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。 【乙】穷发(沙漠)的北边有叫冥海的地方，叫做天池。有一种鱼，它身宽数千里，不知道它有多长，它的名字叫鲲。有一种鸟，它的名字叫鹏，(它的)背如同泰山(那么高大)，翅膀就象垂到天边的云。舞动翅膀飞翔，就像羊角似的旋转垂直上飞，就有九万里，在云(和大气)层之上，背靠着青天，然后准备南飞，要到南冥(南海)去。 （24-25八年级下·重庆北碚·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 醉翁亭记 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②…… ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。【乙】 欧阳修初谪滁山，自号“醉翁”，既老而衰且病，遂退于颍州，则又更号“六一居士”。客有问曰：“六一何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代①以来金石②遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而尝置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎！”客笑曰：“子欲逃名乎？而屡易其号，此庄生所诮③畏影而走乎日中者也。余将见子疾走、大喘、渴死，而君不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾为此名，聊以志吾之乐尔。” （节选自《六一居士传》）注：①三代：指夏、商、周三代。②金石：指钟鼎文及碑文。③诮，讥笑。 48．解释下列加点词。 （1）峰回路转__________ （2）树林阴翳__________ （3）而屡易其号__________ （4）吾固知名之不可逃__________ 49．翻译下列句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）为此名，聊以志吾之乐尔。 50．下列对甲、乙两文的理解，有误的一项是（ ） A．两篇文章都体现了欧阳修对自我身份的定位，甲文是“醉翁”太守，乙文是“六一”雅士。 B．两篇文章都反映欧阳修受贬谪后的心境，都体现了作者豁达乐观的心境。 C．甲文多用骈散结合的句式，语言灵动，乙文以对话形式说理，逻辑性强。 D．甲文中的“醉”暗含以山水排遣失意，表达对官场的厌恶之情。乙文中的“六一”雅号是其精神寄托。 51．在不同时期，欧阳修分别以什么为乐？请用自己的话加以概括。 ①在滁州时：__________ ②在颍州时：__________ 【答案】48． 曲折、回环 遮盖 改变、更换 本来 49．（1）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 （2）我取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了。 50．D 51． 在滁州时：与民同乐。 在颍州时：在藏书、金石遗文、琴、棋、酒中享受文人雅趣之乐。 【导语】甲文以“乐”为脉，绘滁州山水之秀、百姓和乐之景，借太守醉态抒超脱情怀，暗含与民同乐的政治理想，语言精巧，情景交融。乙文借主客问答，以“六一”自喻，淡泊中见豁达，自号之变实为心境流转，既显对名士风流的追求，又含对生命真趣的体悟。两文皆见欧阳修随遇而安、乐天知性之人格魅力。 48．本题考查理解文言词语。 （1）句意：山势回环，路也跟着拐弯。回：曲折、回环。 （2）句意：树林里的枝叶茂密成荫。翳：遮盖。 （3）句意：因而多次改换自己的名号。易：改变、更换。 （4）句意：我本来就知道名声是逃不脱的。固：本来。 49．本题考查翻译文言语句的能力。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）得：领会；寓：寄托。 （2）为：用；志：记述。 50．本题考查内容理解与辨析。 D.由甲文第④段“醉能同其乐，醒能述以文者”可知，甲文中的“醉”是表象，核心在于“乐”，是与民同乐的愉悦，并非“暗含以山水排遣失意，表达对官场的厌恶之情”，错误； 故选D。 51．本题考查理解与概括能力。 由甲文第①段“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，以及第④段“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，在滁州时，欧阳修陶醉于山水之美，更以与滁州百姓一同出游，共享欢乐为乐，这种“与民同乐”的情怀贯穿文中，体现出他作为太守对百姓的关怀与亲近。 由乙文中“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而尝置酒一壶”“吾为此名，聊以志吾之乐尔”可知，在颍州时，欧阳修的乐趣转向了文人雅趣。他以藏书、研究金石遗文、弹琴、下棋、饮酒这些活动为乐，在文化的滋养与艺术的熏陶中享受着精神上的愉悦，这种乐趣更显内敛与高雅，反映出他晚年淡泊宁静的心境。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕滁州城的都是山。它西南方向的几座山峰，树林和山谷格外优美，远远望去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到有水从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子像飞鸟展翅似的，高踞在泉水之上，是醉翁亭。建造亭子的是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，只喝一点儿就醉了，而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 …… 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州百姓在出游。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 【乙】欧阳修最初被贬谪到滁山时，自号“醉翁”，等到年老体弱且又患病，就退休到了颍州，于是又改号为“六一居士”。有客人问他说：“六一是什么意思呢？”居士说：“我家藏有一万卷书，收集记录了夏、商、周三代以来的金石遗文一千卷，有一张琴，有一盘棋，又经常备好一壶酒。”客人说：“这只是五个一罢了，怎么说成六一呢？”居士说：“加上我这一个老头子，在这五种物品中间老去，这难道不算是六一吗！”客人笑着说：“您是想逃避名声吗？却多次更改您的号，这就像庄子所讥讽的害怕影子而跑到太阳底下去的人一样。我将会看见您快速奔跑、大口喘气、干渴而死，而您却不能逃避名声。”居士说：“我本来就知道名声是不可以逃避的，然而也知道不必逃避。我取这个名号，姑且用来记述我的乐趣罢了。” （24-25八年级下·江苏徐州·期末）读孤梅之咏、骏马之叹、驽骥之辨，感古人咏怀，守志明心。 【甲】 卜算子·咏梅 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 【乙】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【丙】 驽骥杂处，其所以饮水食刍嘶鸣蹄啮求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱方驾，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也。夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君故不以为天下无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。   （选自王安石《材论》） 52．请用“／”线给下面的句子断句。（限两处） 其 所 以 饮 水 食 刍 嘶 鸣 蹄 啮 求 其 所 以 异 者 盖 寡。 53．根据表格中“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词 方法提示 尝试释义 不屡策 课内迁移法 如“策之不以其道” （1） ___________                   不烦御 查阅字典法 ①驾驭  ②控制 ③任用  ④抵御 （2）填序号______             一顿其辔 语境推测法 结合上下文推断 （3） ____________                  则虽倾轮绝勒 参考成语法 如“络绎不绝” （4） ____________ 54．用现代汉语翻译下列句子。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）古之人君故不以为天下无材，尽其道以求而试之耳。 55．【甲】词中“无意苦争春，一任群芳妒”如何体现陆游的处世态度？结合意象和表现手法分析。 56．下列对三篇选文的理解，不正确的一项是（   ） A．【甲】文以梅喻志，【乙】文以马喻才，【丙】文以驽骥对比，均体现托物言志的写法。 B．【乙】文“食马者不知其能千里”与【丙】文“试之之道”形成对比，突出人才选拔方法的重要性。 C．【丙】文通过驽骥在拉车时的表现差异，论证“材尽其用”的观点，比【乙】文更强调实践检验。 D．【甲】【乙】【丙】语言各具特色：【甲】文含蓄隽永，【乙】文反问犀利，【丙】文善用对比说理。 【答案】52．其所以饮水食刍/嘶鸣蹄啮/求其所以异者盖寡。 53． 用鞭子驱赶/鞭打 ① 振（晃、抖动、抽、拉等动词，与“缰绳”搭配即可） 断开 54．（1）想要和普通的马相等尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？ （2）古代的君主因此并不认为天下没有人才，于是就想尽办法来寻找并且考查他们罢了。 55．梅花和群芳两个意象，都是借花喻人（象征），梅花喻指（象征）自己，将群芳喻指（象征）贪图享乐的主和派，梅花的“无意”和群芳的“苦争”形成鲜明对比，突出梅花的品性高洁与淡薄超然的品性。借梅自喻，托梅咏怀。梅是作者独立不倚、坚持正义的人格写照，彰显了诗人不慕权势、洁身自好的处世哲学。 56．A 【导语】这篇阅读材料中，甲文以孤梅象征高洁人格，乙文借千里马批判人才埋没，丙文通过驽骥对比提出人才检验标准。三文从个人品格坚守（梅）到社会用人机制（马），最终上升到实践验证理论（材论）。语言风格上，诗词的含蓄、议论文的犀利与说理的严密形成多元互补，共同探讨了“才德认知”这一中国古典文人的核心命题。 52．本题考查文言文断句。 句意：（劣马和良马）一样地喝水吃草，嘶叫踢咬，要寻找它们不同的地方，那是很少的。 “其所以饮水食刍”写马在饮食方面的行为动作，描述马摄取食物和水的基本活动，语义相对独立完整，应断开；“嘶鸣蹄啮”则转向马在发声和啃咬方面的行为表现，从另一个角度展现马的活动状态，构成另一个相对独立的语义单元，所以在此处断开；“求其所以异者盖寡”是基于前面对于马在饮食、发声啃咬等方面行为的观察，得出的关于它们差异情况的结论，应单独成句。 故断句为：其所以饮水食刍/嘶鸣蹄啮/求其所以异者盖寡。 53．本题考查理解文言实词的含义。 （1）课内迁移法：“策之不以其道”意思是“用鞭子驱赶它不按照（驱使千里马的）正确方法”。策：用鞭子驱赶。据此可知“不屡策”中的“策”理解为“用鞭子驱赶”。“不屡策”句意：不需要频繁地用鞭子驱赶。 （2）查阅字典法：根据查阅字典法确定选①，“不烦御”译为：不需要频繁驾驭。 （3）语境推测法：根据语境推测法，结合“一顿其辔而千里已至矣”描述骏马只需轻轻抖动缰绳便能驰骋千里的情形，推断“顿”是“振（晃、抖动、抽、拉等动词）”的意思。“一顿其辔”句意：只要抖动缰绳。 （4）参考成语法：“络绎不绝”形容行人车马来来往往，接连不断，其中“绝”的意思是“断开、断绝”。据此推断“则虽倾轮绝勒”中的“绝”也理解为“断开”。“则虽倾轮绝勒”句意：即使车轮倾斜、缰绳断裂。 54．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：且，尚且；等，等同；安，怎么。 （2）句重点词：材，有才能的人；道，办法，方法；试，考查，试验。 55．本题考查分析鉴赏诗句内容及表现手法。 “无意苦争春，一任群芳妒”意为：它花开在百花之首，无心同百花争享春光，却惹来众多凡花俗朵的嫉妒。 在甲词里，“无意苦争春，一任群芳妒”通过梅花和群芳这两个意象，并运用借花喻人（象征）的表现手法，很好地体现了陆游的处世态度。词中以梅花自比，梅花在早春时节开放，它“无意苦争春”，表明自己并非刻意去争抢春光，没有与百花一争高下的心思，这象征着陆游不热衷于功名利禄，不刻意去争宠邀功。而“群芳”则喻指当时贪图享乐、屈膝求和的主和派，他们苦心积虑地争抢春光，就如同主和派为了私利而争权夺利。梅花的“无意”和群芳的“苦争”形成了极为鲜明的对比，在这种对比中，突出了梅花不与世俗同流合污、品性高洁以及淡薄超然的特质。陆游借梅自喻，托梅咏怀，将自己独立不倚、坚持正义的人格通过梅花展现出来，彰显出他不慕权势、洁身自好，坚守自我、不随波逐流的处世哲学。 据此作答即可。 56．本题考查理解分析诗句和文章内容。 A.托物言志，意思是指通过对物品的描写和叙述，表达自己的志向和意愿。根据乙文第①段“千里马常有，而伯乐不常有”和第③段“呜呼！其真无马邪？其真不知马也”可知，《马说》主要目的是通过千里马被埋没的遭遇，批判封建统治者不识人才、不重视人才、埋没人才的社会现象，重点在于揭露问题、表达对社会现实的批判，属于“托物寓意”。选项中“均体现托物言志的写法”这一说法理解有误。 故选A。 【点睛】参考译文： 乙： 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，也只能辱没在奴仆的手中，跟普通的马一同死在马厩里，不能以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马相等尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！丙： 劣马与良马混杂相处，一样地喝水吃草，嘶叫踢咬，要寻找它们不同的地方，那是很少的。等到让它们去拉沉重的车子，走平坦的道路时，不需要频繁地用鞭子驱赶，不需要频繁驾驭，只要抖动缰绳，就能到达千里之外。在这种时候，如果让劣马和它并驾齐驱，那么即使车轮倾斜、缰绳断裂，（劣马）伤筋断骨，昼夜不停地追赶，也远远赶不上（良马）啊。这样以后良马和劣马才有分别了。古代的君主因此并不认为天下没有人才，于是就想尽办法来寻找并且考查他们罢了。考察人才的方法，就在于让他们担任适合自己的工作罢了。 （24-25八年级下·重庆·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 明日，宿旦子冈。甫①行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘②于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游情不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣④；门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然⑤，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！ (选自戴名世《乙亥北行日记》) [注]①甫：刚，才。②耘：除草。③洵美：确实美。洵，确实。④汲井且浣衣：从井里打水洗衣。⑤郁郁然：茂盛的样子。 57．参照提示，解释下列句中加点词语。 文言字词 方法 解释 欲穷其林 联系成语法：山穷水尽 （1）穷：______ 便舍船 组词法 （2）舍：______ 其丈夫方担粪灌园 课内迁移法： 方欲行(《狼》) （3）方：______ 自恨不如远甚也 查词典①仇视；怨恨。②不满意；遗憾 （4）恨：______ 58．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）老幼男女，俱耘于田间。 59．下列对甲，乙两文分析与理解正确的一项是（   ） A．甲文写桃花源百姓的日常生活状态，虽然劳作、服饰与外面的人有很大的不同，但精神状态却是“怡然自乐”。 B．甲文描述了一个世外桃源，寄托了作者的政治理想，反映了当时劳动人民的美好愿望，也暗含着对黑暗现实的不满。 C．甲文结尾写刘子骥寻桃花源而未果，主要暗示桃花源人与世无争，不愿与世人交往，在渔人离开后，他们也就离开了。 D．乙文是作者在旦子冈所见，他发现这里女人努力耕田劳作，十分勤劳；而男人不从事劳作，四处游玩，比较懒惰。 60．结合【甲】【乙】两文内容，谈谈两文所展现的生活图景有何异同？ 【答案】57． 尽 舍弃 正 遗憾 58．（1）渔人把自己听到的事一一向(桃花源人)详细地说出，他们都很感叹惋惜。 （2）男女老幼一起在田间耕耘种作。 59．B 60．相同点：甲文中“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”乙文中“老幼男女，俱耘于田间。”“儿女啼笑，鸡犬鸣吠。”表明两文所展现的生活图景都和谐安宁、自得其乐。不同点：甲文是陶渊明虚构的美好景象，在当时根本没法实现。乙文是戴名世旅行时到旦子冈真实所见。 【导语】这篇文言文阅读选取了陶渊明《桃花源记》和戴名世《乙亥北行日记》两则文本，通过对比展现了两种理想化的田园生活图景。甲文描绘了一个与世隔绝的乌托邦，寄托了作者对理想社会的向往；乙文则写实性地记录了江北农家勤劳和谐的生活场景。两文都体现了对淳朴自然生活的赞美，但甲文更具浪漫主义色彩，乙文则更贴近现实。 57．本题考查文言文实词。 （1）联系成语推断法：“山穷水尽”山和水都到了尽头，比喻无路可走陷入绝境。穷：尽。据此推断“欲穷其林”中的“穷”理解为“尽”。“欲穷其林”句意：想走到林子的尽头。 （2）根据组词法：“舍”可组词为“舍弃”，“便舍船”的句意：于是他下了船。 （3）联系课内迁移法，“方欲行”意思是“刚刚想离开”，方：正。据此可知，“其丈夫方担粪灌园”句意，她的丈夫正在挑粪给园子浇肥。方：正。 （4）根据查阅词典法确定选②，“自恨不如远甚也”的意思是，我自己感到遗憾比他们差得远呢。恨：遗憾。 58．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，做到文从字顺。重点词有： （1）为：对，向；具：详细；所闻：所听到的事。 （2）俱：一起；耘：耕耘种作；这是一个部分倒装的句子，翻译时按照“俱于田间耘”的句子来翻译。 59．本题考查理解内容。 A.根据甲文“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可知，桃花源里的人们种作、衣着和外人的一样，并不是“劳作、服饰与外面的人有很大的不同”； C.根据甲文第五段“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终”可知，甲文以众人寻桃花源“未果”，渲染了桃花源的神秘虚幻，令人神往。文章并没有体现“桃花源的人在渔人离开后，他们也就离开了”； D.根据乙文“宿旦子冈。甫行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游情不事生产者，其俗询美矣”可知，作者在旦子冈走了好几里，看到这里的男子都很辛勤劳作，不像西北男子那么懒惰，不从事农业生产，比较懒惰。由此可见，本项的“而男人不从事劳作，四处游玩，比较懒惰”说法不当； 故选B。 60．本题考查文章内容。 相同点：根据甲文第二段“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源里的人们辛勤劳作，人们生活幸福美满；根据乙文“老幼男女，俱耘于田间”“儿女啼笑，鸡犬鸣吠”可知，旦子冈里的人们都在辛勤耕种，他们生活美满幸福。由此可见，这两篇文章都用优美的语言向人们展示一副宁静美满的生活场景，人们生活幸福美满，自得其乐。 不同点：桃花源里人们的生活场景是陶渊明虚构的景象，这在当时根本不存在的，这是虚构的生活场景； 旦子冈里人们幸福的生活场景是戴名世旅行时真实所见，这是真实的生活场景。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 【乙】第二天，我住在了旦子冈。刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少都在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，她的丈夫正在挑粪给园子浇肥，妇人从井里打水洗衣。园中有豆篷瓜架，还有几棵郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡狗相闻。我看着看着越来越羡慕他们，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我自己感到遗憾比他们差得远呢。 （24-25八年级下·江苏常州·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （节选自韩愈的《马说》） 【乙】 病马 杜甫 乘尔亦已久，天寒关塞深。 尘中老尽力，岁晚病伤心。 毛骨岂殊众，驯良犹至今。 物微意不浅，感动一沉吟。 【丙】 驽马十驾 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子·劝学》） 61．根据文言现象或方法提示，解释下列加点词。 方法提示或文言现象 加点词解释 古今异义：“或”，今义：或许、或者。 （1）一食或尽粟一石_________ 词类活用：不独亲其亲（2）_________（《大道之行也》） （3）策之不以其道_________ 查阅词典法：①这个；②你；③如此，这样。 （4）乘尔亦已久_________ 课内迁移法：“下见小潭”（《小石潭记》） （5）下饮黄泉_________ 62．用现代汉语写出文中画线句子的意思。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 63．“怀才不遇”“鞠躬尽瘁”“锲而不舍”这三个成语分别与上述选文的主要意思契合，请任选两个加以具体说明。 64．朗诵小组对三篇诗文的朗读处理进行了探讨，以下分析有误的一项是（   ） A．朗读“其真无马邪？其真不知马也！”时，可重读“无马”“不知”，通过强烈的反问语气和悲愤语调，突出作者对统治者不识人才的批判。 B．处理“尘中老尽力，岁晚病伤心”一句时，可将“老尽力”“病伤心”放慢语速，加重“老”“病”的读音，表现出病马一生劳苦却无人关怀的悲凉。 C．朗读“锲而不舍，金石可镂”一句时，在“不舍”后稍作停顿，重读“锲”“镂”，以铿锵有力的语调强调坚持的重要性。 D．“马之千里者，一食或尽粟一石”一句，可重读“千里”“一石”，突出千里马食量巨大，从而体现饲养千里马的艰难。 【答案】61． 有时 以……为亲 用马鞭驱赶 ② 向下 62．（1）想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能够要求它日行千里呢？ （2）螃蟹有六条腿，两只蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁啊。 63．《马说》与“怀才不遇”：文中千里马因饲马者无知而被埋没，“祗辱于奴隶人之手”的悲剧，正是有才之士不被重用的写照。 《病马》与“鞠躬尽瘁”：诗中病马“尘中老尽力”，即便年老体衰仍竭心奉献，展现忠诚至死的精神。 《驽马十驾》与“锲而不舍”：以驽马持之以恒超越骐骥、“锲而不舍，金石可镂”等论述，强调坚持与毅力是成功的关键。 64．D 【导语】这三篇诗文以“马”为意象，展现了不同维度的精神内涵。《马说》以千里马喻才士，批判统治者不识人才；杜甫《病马》借老病之马，抒发对忠诚奉献者的悲悯；《劝学》则通过驽马与骐骥的对比，强调持之以恒的重要性。三篇作品分别对应“怀才不遇”“鞠躬尽瘁”“锲而不舍”三种精神境界，在艺术手法上都善用比兴，托物言志，体现了古典文学“以物喻人”的典型特征。 61．本题考查理解文言实词的含义。 （1）古今异义：在现代汉语里，“或”常见的意思是“或许、或者”，表示一种不确定的选择关系；然而在古文中，“或”有“有时”的意思。本句意为：（千里马）一顿有时能吃下一石粮食，所以此处“或”应解释为“有时”。 （2）词类活用：“亲”原本是名词，意思是“父母”“亲人”，在“不独亲其亲”中，第一个“亲”是名词活用作动词，应解释为“以……为亲”，句意：不只是亲近自己的亲人。 （3）词类活用：“策”原本是名词，意思是“马鞭子”。在“策之不以其道”中，“策”是名词活用作动词，应解释为“用马鞭驱赶”，句意：用马鞭赶它，却不按照（驱使千里马）的正确方法。 （4）查阅词典法：根据查阅词典法确定“尔”在“乘尔亦已久”中的含义应选②，此处“尔”指代前文的马，译为“你”。句意为：（我）骑你已经很久了。 （5）课内迁移法：根据课内迁移法，“下见小潭”意为“向下走就看见一个小水潭”，其中“下”是名词作状语，意思是“向下”，因此“下饮黄泉”中的“下”也应理解为“向下”。句意：（蚯蚓）向下能喝到地下的泉水。 62．本题考查翻译文言文。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：且，尚且；欲，想要；安，怎么。 （2）句重点词：跪，腿；螯，钳子；寄托：容身，藏身。 63．本题考查理解分析成语含义及文章内容。 怀才不遇：指人有才能却未遇施展机会，多形容屈居不得志的境遇。鞠躬尽瘁：指不辞辛劳，恭敬谨慎，竭尽心力于国事；形容做事小心谨慎，贡献出全部精力。锲而不舍：原义是不断地镂刻，比喻有恒心，有毅力。 根据甲文《马说》第一段“食马者不知其能千里而食也……食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”可知，千里马本有日行千里的卓越才能，却因为食马者不懂得根据它的能力来喂养它，导致它吃不饱，力气不足，才能无法展现，最终只能和普通马一样，甚至落得辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间的悲惨结局。这正是有才之士空有一身本领，却得不到赏识和重用，才能被埋没的写照，所以《马说》与“怀才不遇”相契合。 根据乙诗《病马》中“尘中老尽力，岁晚病伤心”可知，病马在尘土中一直竭尽全力地劳作，即便到了年老体衰、疾病缠身的时候，依然在为主人付出，它的忠诚和奉献精神令人动容。即便自身处境不佳，仍一心为主，展现出了忠诚至死、鞠躬尽瘁的精神，所以《病马》与“鞠躬尽瘁”相契合。 根据丙文《驽马十驾》中“驽马十驾，功在不舍”以及“锲而不舍，金石可镂”可知，文章通过将驽马虽然自身能力不如骐骥，但它能坚持不懈地拉车走十天，最终也能有所成就，与锲而不舍地雕刻，连金属和石头都能被刻出图案进行类比，强调了只要拥有坚持不懈、持之以恒的精神，就能够克服困难，取得成功，坚持与毅力是成功的关键，所以《驽马十驾》与“锲而不舍”相契合。 据此任选两个成语并结合诗文内容加以具体说明即可。 64．本题考查理解分析诗文内容及朗读设计。 D.根据甲文第一段“马之千里者，一食或尽粟一石……食不饱，力不足，才美不外见……安求其能千里也”可知，作者先说千里马食量巨大，紧接着指出喂马的人却不懂得根据它的能力来喂养它，导致它“食不饱，力不足”。“马之千里者，一食或尽粟一石”重点在于用千里马食量大的特性，和后文食马者不能依照其食量喂养，致使千里马才能被埋没形成鲜明对比，以此讽刺统治者不识人才、埋没人才，而不是着重突出“饲养千里马的艰难”，选项表述有误。 故选D。 【点睛】参考译文： 甲： 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，却不按照（驱使千里马）的正确方法；喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能；听它嘶叫，却不能通晓它的意思。（喂马的人）还握着马鞭站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是（他们）真不识得千里马啊！丙： 骏马跳跃一次，也不能超过十步远；劣马拉车走十天（也能走很远），它的成功在于不停止。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断；（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 （24-25八年级下·广东佛山·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 卓茂，字子康，南阳宛人也。初辟丞相府史，事孔光。时尝出行，有人认其马。茂有马数年，心知其谬，嚜①解与之，挽车而去。后马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。后以儒术举为侍郎，迁密令，劳心谆谆，举善而教，口无恶言。初至县，吏人笑之，邻城皆蚩其不能。数年，教乃大行，道不拾遗。迁为京部丞，密人涕泣随送。诏曰卓茂束身自修执节淳固诚能为人所不能为。封褒德侯。 （节选自《后汉书》，有删改） 【注释】①嚜：同“默”。 65．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．嚜解与之/选贤与能 B．乃诣府送马/诣太守，说如此 C．口无恶言/货恶其弃于地也 D．教乃大行/乃不知有汉，无论魏晋 66．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 （2）初至县，吏人笑之，邻城皆蚩其不能。 67．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 诏曰卓茂束身自修执节淳固诚能为人所不能为 68．【甲】文阐述了儒家的大同社会理想，《茅屋为秋风所破歌》也表达了杜甫的理想。请结合内容，分析两者理想的相同之处。 69．“选贤与能”是【甲】文中选拔人才的标准。你觉得【乙】文的卓茂能否称为“贤能”者？请结合文段简要分析。 【答案】65．B 66．（1）这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，不会有人盗窃财物和作乱害人。 （2）（卓茂）刚到任时，当地官吏百姓都嘲笑他，邻县官员也讥讽他无能。 67．诏曰/卓茂束身自修/执节淳固/诚能为人所不能为 68．在大同社会，人人都能受到社会关爱，人人都能安居乐业。杜甫在诗中发出了想为天下寒士谋取温饱的呼告。两者都表达了希望人民能过上幸福生活的理想，展现了广济天下苍生的博大胸怀。 69．卓茂能称为“贤能”者。①卓茂品德高尚。当有人误认其马时，卓茂不争不辩，把马给了那人。那人归还马时，他也未加责备。②卓茂才能出众。他任用贤良推行教化，使密县道不拾遗，社会风气焕然一新。 【导语】这组选文以“大同”理想与现实践行相呼应，立意深刻。甲文勾勒“天下为公、选贤与能、讲信修睦”的大同社会蓝图，提出老有所养、人尽其力的理想愿景，是儒家理想社会的核心阐释。乙文通过卓茂让马、教化百姓的事例，展现其宽厚诚信、以德治民的品行，最终实现“道不拾遗”的治绩，正是甲文“讲信修睦”理念的现实写照。两文一虚一实，前者立理想之境，后者显践行之效，共同传递了诚信、向善、德治的价值追求，可读性与思想性兼具。 65．本题考查一词多义辨析。 A.动词，给/同“举”，推举； B.动词，到/动词，到； C.形容词，坏的/动词，厌恶； D.副词，才/副词，竟然； 故选B。 66．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）重点字词有：是故，因此；谋，图谋之心；闭，闭塞；兴，兴起；乱贼，作乱害人；作，发生。 （2）重点字词有：初，刚刚；至，到；吏人，官吏百姓；蚩，同“嗤”，讥讽；不能，没有才能。 67．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：诏书说：卓茂约束自身、修养品德，坚守节操、淳朴坚定，确实能做到别人做不到的事。“诏曰”是引出诏书内容，与后文断开；“卓茂束身自修”“执节淳固”是对卓茂品行的评价，分别断开；“诚能为人所不能为”是总结性语句，单独成句。 据以上分析断句为：诏曰/卓茂束身自修/执节淳固/诚能为人所不能为。 68．本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可知，大同社会中人们关爱他人，各类群体都能得到妥善供养，体现了对全民生活保障的追求。 根据《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”可知，杜甫渴望拥有千万间宽敞房屋，庇护天下贫寒士人免受饥寒，展现了对底层民众生活的关切。 综上，两者都超越了个人或家庭的局限，心系天下百姓，核心都是希望人民能摆脱困境、过上安定幸福的生活，彰显了广济苍生的博大胸怀。 69．本题考查内容分析与概括。 根据乙文“有人认其马。茂有马数年，心知其谬，嚜解与之，挽车而去”可知，卓茂明知对方认错了自己养了数年的马，却不争执，默默将马赠予对方，展现出宽厚隐忍、不与人计较的高尚品德，这符合“贤”的核心内涵。 根据乙文“劳心谆谆，举善而教，口无恶言”“数年，教乃大行，道不拾遗”可知，卓茂担任密县县令时，尽心教化百姓，推行善政、耐心教导，最终让教化广泛施行，县内实现“道不拾遗”的良好风气，体现出卓越的治理才能，这契合“能”的标准。 根据乙文“束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为”可知，卓茂严格约束自身、修养品德，坚守淳朴坚定的节操，能做到常人难以做到的事，兼具品德与才能，完全符合“贤能”者的选拔标准。 【点睛】参考译文： 【甲】在大道施行的时候，天下是大家共有的。选拔品德高尚、有才能的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要让老年人能安享晚年，壮年人能发挥自己的才能做事，幼年人能健康成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子有职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但不一定非要自己私藏；力气，厌恶它不出于自己，但不一定是为了自己。这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，不会有人盗窃财物和作乱害人，所以大门不用关闭。这就叫作大同社会。 【乙】卓茂，字子康，是南阳郡宛县人。起初他被征召为丞相府史，侍奉孔光。有一次他外出，有人认错了他的马，说那是自己的。卓茂这匹马已经养了好几年，心里知道对方弄错了，却默默解开缰绳把马给了他，自己拉着车离开了。后来马的主人找到了自己丢失的马，就到丞相府送回马匹，磕头向卓茂道歉。后来卓茂凭借儒家学说被举荐为侍郎，又升任密县县令。他尽心尽责，诚恳耐心地教化百姓，推举善行、教导民众，嘴里从不说恶语。（卓茂）刚到任时，当地官吏百姓都嘲笑他，邻县官员也讥讽他无能。几年后，他的教化广泛推行，县内路不拾遗。卓茂升任京部丞时，密县的百姓痛哭流涕地一路相送。皇上下诏说：“卓茂约束自身、修养品德，坚守节操、淳朴坚定，确实能做到别人做不到的事。”于是封他为褒德侯。 （24-25八年级下·江苏徐州·期末）阅读下面一组古诗文，完成小题。 [探“和”之情理]“和”是修德养性的关键，是社会交往的准绳，更是国家之间共处的原则。 【甲】 茅屋为秋风所破歌·杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 【乙】 大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 【丙】 孔子曰：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为已；大人世及①以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田②，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者在势者去众以为殃，是谓小康。 （选自《礼记》） [注释]①世及：世袭。②立田：划分田地和住宅。 70．用“/”给下面句子断句。（限两处） 如 有 不 由 此 者 在 势 者 去 众 以 为 殃 71．根据方法提示解释加点字。 不理解的字词 方法引导 尝试释义 （1）货恶其弃于地也 成语印证法 如“深恶痛绝   ” （1）_____________ （2）是谓大同 查字典法 如“①告诉，对……说。②叫作，称为。③认为，以为。④同“为”，因为” （2）___填序号） （3）城郭沟池以为固 关联教材法 “池非不深也” “盗窃乱贼而不作” （3）_____________ （4）故谋用是作 （4）_____________ 72．用现代汉语准确翻译下面的句子。 （1）选贤与能，讲信修睦。 （2）故谋用是作，而兵由此起。 73．甲文写被秋风卷走的屋茅用了“三重”，写期待的“广厦”用了“千万间”。其中的“三”和“千万”都不是确定的数量而在言其多。说说这样用词蕴含作者怎样的思想感情？ 74．下列分析不恰当的一项是（   ） A．【乙】文最后“是故谋闭而不兴……是谓大同”一句指出现实社会中的诸如搞阴谋、盗窃财物、造反作乱等现象在“大同”社会都将不复存在。 B．【丙】文从“公天下”转变为“家天下”，即权力和财产不再公有而是由家族或个人继承和占有。 C．【乙】文的“天下为公”与【丙】文的“天下为家”是将两种社会形态形成对比的。 D．【甲】文开篇以写虚写的手法描述秋风的威力、声势和战绩，也写了诗人无可奈何的情状。 【答案】70．如有不由此者/在势者去/众以为殃 71． 厌恶 ② 护城河 兴起 72．（1）把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。 （2）所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。 73．“三重”茅被风卷走，侧面烘托出深秋时节，狂风呼号，气候恶劣，凸显了诗人生活的艰辛，也暗示着社会动荡，民生疾苦，表达了诗人对现实的深切感受。“千万间”广厦的渴望表达了诗人对天下寒士的深切关怀，表现了诗人的博大胸襟，彰显出他崇高的理想追求和博大的人道主义情怀。 74．D 【导语】这篇古诗文组合以“和”为核心，通过三篇经典文本展现了不同维度的社会理想。杜甫《茅屋为秋风所破歌》以个人遭遇折射民生疾苦，体现儒家仁爱思想；《大道之行也》勾勒“天下为公”的大同社会蓝图；《礼记》选段则辩证分析“小康”社会的礼制规范。三篇文本形成由个人到国家、由理想至现实的递进式探讨，展现了中华文化对和谐社会的不懈追求。 70．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：如果有不遵循礼义的人，即使身居高位，也要被罢免，民众会把他视为祸害。 “如有不由此者”表假设，“在势者去”与“众以为殃”是两种人的反应。 故断句为：如有不由此者/在势者去/众以为殃。 71．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）联系成语“深恶痛绝”的意思“对某人或对某事物厌恶、痛恨到极点”可知，“恶”是“厌恶”的意思，可知“货恶其弃于地也”的“恶”也是“厌恶”的意思，句意：对于财物，人们厌恶把它扔在地上（的浪费行为）。 （2）根据查字典，可知“是谓大同”的“谓”选②“叫作，称为”，句意：这就叫作“大同”社会。 （3）根据学过的“池非不深也”的翻译“护城河不是不深”可知，“池”是护城河，因此“城郭沟池以为固”的“池”也是护城河，句意：修筑城郭、挖掘护城河作为坚固的防御工事。 （4）根据学过的“盗窃乱贼而不作”的翻译“盗窃、作乱害人的事情不会兴起、发生”可知，“作”是“兴起”的意思，可知“故谋用是作”的“作”也是“兴起”的意思，句意：所以阴谋诡计因此兴起。 72．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）选，选拔；与，同“举”，推举；讲，讲求；信，诚信；修，培养；睦，和睦气氛。 （2）故，所以；谋用，阴谋诡计；作，兴起；兵，战争。 73．本题考查词语和作用情感分析。 从“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”可知，大风起势迅猛，卷走屋上的“三重茅”。诗人好不容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却怒吼而来，卷起层层茅草，使得诗人焦急万分。“三重”是虚指，写出了被卷走的茅草之多，一方面，侧面写出了狂风的猛烈，天气的恶劣，另一方面，也暗示诗人非常在意被卷走的茅草，是因为生活非常穷困，物质上比较拮据。由此可知“三重”极言当时环境的恶劣，烘托了凄惨、悲凉的景象，这是诗人的亲身感受，也反映了当时社会的惨状，战况惨烈，民不聊生，表达了作者对天下百姓的担忧。 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”中的“千万”是虚指，“广厦千万间”写出了广厦之多，诗人希望有多多的广厦来庇护天下的寒士们，让他们有一个能遮风挡雨、安居乐业的地方，表现了诗人对百姓的关怀和个人崇高的理想。体现了诗人从“床头屋漏无干处”“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。诗人发出了由衷的感叹：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格，“千万间”彰显出诗人的博大胸襟和崇高理想。. 74．本题考查对诗歌的分析。 D.甲诗第一节以描述开篇，用写实的手法，写了秋风的威力、声势和战绩，也写了诗人无可奈何的情状。因此“甲文开篇以写虚写的手法”分析错误； 故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】八月深秋，狂风怒吼，卷走了我茅屋屋顶上好几层茅草。茅草飞过江去，散落在江边的原野上，飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的则飘飘荡荡，沉落到池塘和洼地中。 南村的一群孩童欺负我年老无力，竟然狠心当着我的面做“偷窃”的事。他们毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林里，我喊得唇焦口燥也没能阻止他们，回来后只好拄着拐杖独自叹息。 不一会儿，风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋的天空阴沉迷蒙，渐渐暗了下来。我盖的粗布被子已经用了很多年，冰冷得像铁块一样，年幼的孩子睡相不好，把被子里子都蹬破了。床头屋顶漏雨，没有一处是干燥的地方，房檐下的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从经历战乱以来，我就常常失眠，这漫长的夜晚，屋子漏雨沾湿了一切，我又怎能挨到天亮呢！ 怎样才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍庇护天下间贫寒的读书人，让他们都露出欢乐的笑容！房子在风雨中安稳得像山一样。唉！什么时候眼前能突然出现这样的房子，就算我的茅屋独自破败，我自己受冻而死也心甘情愿！ 【乙】在大道施行的时候，天下是公众共有的。选拔品德高尚、有才能的人（来治理天下），（人们之间）讲求诚信，培养和睦（的氛围）。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要让老年人能安享晚年，让壮年人能发挥自己的才能，为社会效力，让幼年人能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人，都能得到供养。男子要有自己的职业（或职责），女子要能有归宿（指嫁人生子，有安稳的生活）。 对于财物，人们厌恶把它扔在地上（的浪费行为），但不一定非要自己私藏；对于力气，人们厌恶自己不出力（的懒惰行为），但不一定是为了自己谋私利。因此，奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以家家户户都不用关大门，这就是所说的“大同”社会。 【丙】 孔子说：如今大道已经消逝了，天下成了一家一户的私有财产。人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女，财物和劳力都为私人拥有；诸侯天子的权位世代相传成为制度，修筑城郭、挖掘护城河作为坚固的防御工事，把礼义当作纲纪，用来端正君臣关系，用来使父子关系深厚，用来使兄弟关系和睦，用来使夫妇关系和谐，用来设立各种制度，用来划分田地和住宅，用来尊崇勇敢有智谋的人，用来使功绩归于自己。所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公旦，就是从这一时代中选拔出来的贤能君主。这六位君子，没有一个不谨慎奉行礼义的。他们用礼义来彰显道义，来考察人们的诚信，揭露过错，把仁爱定为准则，提倡谦让，向民众昭示（为人处世的）常规。如果有不遵循礼义的人，即使身居高位，也要被罢免，民众会把他视为祸害，这就是所说的“小康”社会。 （24-25八年级下·上海奉贤·期末）阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。【乙】 岳飞字鹏举，相州汤阴人。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。少负①气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩②八石。学射于周同③，尽其术，能左右射。同死，朔望④设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其殉国死义乎！” （节选自《宋史·岳飞传》，有删改） 【注】①负：具有。②驽：一种用机械力量射箭的弓。③周同：人名，北宋末年武术大师，岳飞的射箭师傅。④朔望：农历每月的初一和十五，即朔日和望日。 75．甲文选自_____学派代表著作《_______》 76．请选出与加点字意思相同的一项。 （1）其翼若垂天之云( ) A．其此之谓乎（《虽有嘉肴》）      B．渔人甚异之（《桃花源记》） C．大道之行也（《大道之行也》）    D．安知鱼之乐（《庄子与惠子游于濠梁之上》） （2）“拾薪为烛”( ) A．做            B．当作          C．是        D．变成 77．用现代汉语翻译下面的句子。 其视下也，亦若是则已矣。 78．根据【甲】【乙】两文内容填空 形象特点 大鹏的表现 岳飞的表现 共同点 力大无穷 （3）“_______” “生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石。” （1）______ 从北海飞往南海 “少负气节” 不同点 善借长风 （4）“______” / （2）______ / （5）_______ （用自己的话回答） 【答案】75． 道家 庄子 76． D B 77．大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 78． 志存高远 勤奋好学 水击三千里，抟扶摇而上者九万里 去以六月息者也 家贫仍力学，诵习达旦。 【导语】甲文《北冥有鱼》以雄奇想象展现道家逍遥境界，鲲鹏意象象征生命蜕变与精神超脱，九万里长空折射庄子“小大之辩”的哲学观。乙文《岳飞传》以史笔勾勒名将风骨，“鹏举”之名暗合甲文意象，家贫力学、挽弓三百斤的细节塑造出兼具文韬武略的儒将形象。两文一虚一实，共同诠释中华文化对“大鹏”精神的双重书写——既追求精神自由，亦践行家国担当。 75．本题考查文学常识。 甲文选自道家学派代表著作《庄子》。道家是春秋战国时期的重要思想流派，以“道”为核心，主张顺应自然、清静无为。庄子作为道家思想的集大成者，其著作《庄子》（又称《南华经》）通过寓言和想象表达哲学观点，《北冥有鱼》篇以鲲鹏之变开篇，借宏阔意象阐释“逍遥游”境界，体现了道家对自由与超越的追求。这一学派与儒家、墨家等共同构成中国传统文化的核心，对后世哲学、文学及艺术产生了深远影响。 76．（1）本题考查一词多义。题干例句“其翼若垂天之云”意思是“它的翅膀就像悬挂在天空的云彩”。“之”，助词，译为“的”。 A. 句意：大概说的就是这个道理吧。之，助词，宾语前置的标志，不译； B. 句意：渔人对此感到十分惊异。之，代词，指代桃林美景； C. 句意：大道实行的时代。之，助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译； D. 句意：你哪里知道鱼儿的快乐。之，助词，译为的； 故选D。 （2）本题考查文言词语含义。 句意：拾取木柴当作蜡烛。为：当作。故选B。 77．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 其：代词，指大鹏；下：名词，下方；是：代词，这样；则已矣：语气词连用，相当于“罢了”。 78．本题考查文章内容理解和概括。 （1）空：根据【甲】文“海运则将徙于南冥。南冥者，天池也”的内容分析，大鹏的迁徙目标是从北海飞往南海的“天池”，这一目的地被赋予神话色彩，象征极高远之境，体现其超越寻常的宏伟志向；根据【乙】文“少负气节”和“汝为时用，其殉国死义乎”的内容分析，岳飞年少时便怀抱气节与忠义，父亲更激励他为国效死，展现其以天下为己任、献身国家的崇高理想。二者均表现出超越个体局限、追求宏大目标的精神境界。据此可概括为：志存高远； （2）（5）空：根据【乙】文第“家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐”的内容分析，岳飞虽家境贫困，但刻苦学习经典和兵法，甚至拾柴照明、通宵诵读，充分体现其坚韧不拔的求学态度，据此可概括为：勤奋好学；家贫仍力学，诵习达旦。 （3）空：根据【甲】文“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的内容分析，大鹏起飞时翅膀击水激起三千里浪花，凭借旋风飞上九万高空，以夸张的时空尺度展现其撼天动地的巨大力量，与岳飞“挽弓三百斤，弩八石”的生理神力形成异曲同工之效。 （4）根据【甲】文“抟扶摇而上者九万里”及“去以六月息者也”的内容分析，大鹏飞行时依托旋风（扶摇）和六月的大气流动（息），强调其对自然力量的巧妙借助，以成就远徙南海的壮举。 【点睛】参考译文： 【甲】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它奋起而飞时，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要迁徙到南海。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。《齐谐》上的话说：“鹏往南海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪花，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】岳飞字鹏举，相州汤阴人。岳飞出生时，有一只像天鹅的大鸟，在屋顶飞鸣，因此得名（鹏举）。他年少时便具有气节，沉稳忠厚，很少说话，家境贫寒却努力学习，尤其喜好《左氏春秋》和孙吴兵法。因家中贫困，便拾取木柴当作蜡烛，诵读学习到天亮，不睡觉。（他）天生具有神力，不到二十岁，就能拉开三百斤的弓，八石的弩。向周同学习射箭，完全掌握了他的技术，能左右开弓。周同死后，岳飞每月初一和十五都会到他的坟前祭奠。父亲认为他重义气，说：“你若被时代所用，必定会为国殉难、为义而死吧！” （24-25八年级下·重庆永川·期末）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚①也；夏虫不可以语于冰者，笃②于时也；曲士③不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑④，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾⑤泄之，不知何时已而不虚⑥；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！” （选自《庄子•秋水》） 【注】①虚：同“墟”，居住的地方。②笃（dǔ）：固。引申为束缚、限制。③曲士：孤陋寡闻的人。④丑：鄙陋，缺乏知识。⑤尾闾（lǘ）：海的底部，排泄海水的地方。⑥虚：流空。 79．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．其名为鲲 故虽有名马（韩愈《马说》） B．怒而飞 怒不可遏（梁衡《壶口瀑布》） C．志怪者也 处处志之（陶渊明《桃花源记》） D．去以六月息者也   乃记之而去（柳宗元《小石潭记》） 80．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ （2）方存乎见少，又奚以自多！ 81．下列对选文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．甲文描绘了鲲鹏展翅高飞、迁徙南冥的壮丽景象。 B．甲文中“去以六月息者也”表明大鹏迁徙需要借助六月的大风。 C．乙文北海若认为井蛙、夏虫无法理解更广阔的事物，暗含讽刺见识短浅者。 D．乙文北海若自称“犹小石小木之在大山”，体现其骄傲自满的心态。 82．结合甲、乙两文，简要分析庄子散文的艺术特色。 【答案】79．D 80．（1）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？ （2）正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸！ 81．D 82．①善用寓言说理，化抽象为形象：甲文以“鲲鹏化鸟”“徙于南冥”的神话寓言，乙文用“井蛙不可语海”“夏虫不可语冰”等生活化比喻，将抽象哲理转化为具体可感的形象表达。②想象奇绝，意境宏阔：甲文中“水击三千里”“抟扶摇而上九万里”等夸张描写，展现磅礴气势，乙文通过描写“万川归海”的景象，引发读者对宇宙人生的深刻思考。 【导语】这两则选文展现了庄子散文的典型艺术特色：甲文以雄奇瑰丽的想象描绘鲲鹏之变，通过夸张的时空尺度和恢弘意象构建逍遥境界；乙文则运用井蛙、夏虫等寓言意象，以对比手法阐发认知局限的哲理。两文共同体现了庄子“汪洋恣肆”的语言风格——既有诗意化的自然描写，又暗含深刻思辨，将哲学思考融入生动叙事，形成“寓真于诞”的独特美学效果。 79．本题考查一词多义。 A.名词，名字/形容词，有名的、著名的； B.动词，奋起、振奋，指鸟用力鼓动翅膀/形容词，愤怒； C.动词，记载/动词，做记号； D.都是动词，离开； 故选D。 80．本题考查文言句子翻译。 ）重点词语： （1）苍苍，湛蓝；正色，真正的颜色；其……其……，是……还是……；极，尽头。 （2）方，正，正在；见少，感到自己渺小；奚以，凭什么；自多，自满，自夸。 81．本题考查对文章内容的理解。 D.乙文中“吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！”大意：我在天地间就像小石头、小树木在大山中，正觉得自己渺小，怎会自满？北海若强调自身渺小，体现谦虚而非骄傲自满； 故选D。 82．本题考查文章的表现手法。 ①甲文中“北冥有鱼，其名为鲲……化而为鸟，其名为鹏……抟扶摇而上者九万里”大意：北方大海的鲲化为大鹏，展翅高飞九万里，迁徙南冥。通过“鲲鹏”的神话寓言，将“万物皆有待”的抽象哲理转化为具体形象，让读者直观感受“大”与“自由”的关系。乙文中“井蛙不可以语于海……夏虫不可以语于冰……曲士不可以语于道”大意：井蛙、夏虫、浅陋之人因局限无法理解更广阔的事物。用生活化的比喻（井蛙、夏虫）类比“见识短浅者”，将“认知受局限”的道理具象化，使抽象哲理更易理解。 ②甲文中“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”大意：大鹏翅膀拍打水面激起三千里浪涛，乘着旋风飞到九万里高空。用“三千里”“九万里”的夸张数字，构建磅礴的想象空间，展现宇宙的宏大，引发对“大”与“远”的思考，营造开阔意境。乙文“天下之水，莫大于海。万川归之……春秋不变，水旱不知”大意：大海容纳万川而不满，四季、水旱都无法改变它。通过“万川归海”的壮阔景象，想象大海的无穷无尽，引发读者对“有限与无限”“个体与天地”的深刻哲思，意境宏大深远。 【点睛】参考译文： 甲文：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积非常大，不知道有几千里；（它）变化成为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；（它）奋起而飞的时候，那展开的翅膀就像悬挂在天空的云。这只鸟，当海上的大风吹动时，就将要迁徙到南方的大海。南方的大海，是天然形成的大水池。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天空湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看，也不过像人在地面上看天空一样罢了。 乙文：北海神若说：“不可以和井底之蛙谈论大海，是因为（它）被居住的地方所局限；不可以和夏天的虫子谈论冰雪，是因为（它）被生存的时令所限制；不可以和见识浅陋的人谈论大道理，是因为（他）被所受的教育束缚。如今你从河岸出来，看到了大海，才知道自己的浅薄，这样就可以和你谈论大道理了。天下的水面，没有比海更大的。千万条河流汇入大海，不知道什么时候会停止，但大海从不曾满溢；海底的尾闾不断排泄海水，不知道什么时候会停歇，但大海从不曾干涸；无论春天还是秋天，大海的水位都不会改变，无论水灾还是旱灾，都影响不到它。大海的水量超过长江、黄河的水流，是无法用数量来计算的。但我从不曾因此自满，（因为我）知道自己的形体是天地赋予的，气息是阴阳赋予的，我存在于天地之间，就像一小块石头、一小根木头存在于大山之中。正想着自己所见甚少，又凭什么自满呢！” （24-25八年级下·上海长宁·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 小石潭记（节选） 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 峡江寺飞泉亭记（节选） 袁枚 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞①，可偃仰②，可放笔砚，可瀹茗③置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ 僧澄波善弈，余命霞裳④与之对枰⑤。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁⑥人籁⑦，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！ 注释：①箕踞：两脚张开，两膝微曲地坐着。②偃仰：俯仰。③淪茗：煮茶。④霞裳：袁枚的学生。⑤对枰：下棋。⑥天籁：自然界的声音。⑦人籁：人发出的声音。 83．甲文作者柳宗元，字 。 84．为下列句中加点词选择正确的解释。 （1）不可久居 A．停留     B．居住     C．积储     D．安置 （2）不图观瀑之娱 A．图谋     B．料到     C．绘画     D．摹拟 85．用现代汉语翻译下面的句子。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 86．关于甲乙两文的说法，正确的一项是（    ） A．都通过描写声响衬托环境幽静。 B．都用移步换景串联起整篇文章。 C．都结合远近景物表现内心感受。 D．都用托物言志的写法表达主旨。 87．分别为甲乙两文选择最恰当的情感变化示意图，并结合选文内容说明理由。 【答案】83．子厚 84．（1）A   （2）B 85．向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 86．A 87．甲文选图③，从“心乐之”到“凄神寒骨”，情感由乐转悲；乙文选图②，始终围绕观瀑之乐，情感持续愉悦。 【导语】甲文以冷峻笔触勾勒幽邃之境，借“水尤清冽”等，呈现“心乐之”到“悄怆幽邃”的情感转折，暗含贬谪孤寂，体现“寓情于景”。乙文以飞瀑为轴，集声、景、人于一体，“九天银河作玩”的逸趣贯穿始终，袁枚以“天籁人籁，合同而化”彰显自然与人文交融的审美愉悦。 83．本题考查文学常识。 柳宗元，字子厚，唐代文学家、思想家，“唐宋八大家”之一，代表作《永州八记》。据此填空即可。 84．本题考查文言词语解释。 （1）不可久居：不可长久停留。居：停留。故选A。 （2）不图观瀑之娱：没想到观赏瀑布的乐趣。图：料到，想到。故选B。 85．本题考查文言句子翻译。重点词语有： 潭西南而望：向小石潭的西南方向望去；斗折：（溪水）像北斗星那样曲折；蛇行：像蛇那样蜿蜒前行；明灭可见：时隐时现。 86．本题考查写作手法。 B.甲文采用“移步换景”的写法，“从小丘西行百二十步……伐竹取道，下见小潭”，随着作者的行走，依次描写发现小石潭的过程及潭周边的景色；乙文主要描写飞泉亭以及在亭中的活动（下棋、僧人索序等），是以飞泉亭为固定观察点定点观察，而不是移步换景； C.甲文有远近景物的描写，如“全石以为底，近岸，卷石底以出……青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”是近景，“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源”是远景，并结合这些景物抒发“凄神寒骨，悄怆幽邃”的内心感受；乙文主要围绕飞泉亭，重点写在亭中的活动与感受，未明显体现“结合远近景物表现内心感受”，更多是通过环境与人文活动的融合表达乐趣； D.托物言志是通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。甲文是借景抒情，通过描写小石潭的景色，抒发自己被贬后孤寂、凄凉的心境；乙文是通过描写飞泉亭及在此处的活动，表达观瀑的乐趣及对飞泉亭的赞美，并非“托物言志”； 故选A。 87．本题考查作者情感。 甲文选图③，甲文开篇“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”，柳宗元因小石潭景致初感“乐”；但“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，被贬的孤寂、环境的清冷，让他的悲伤急剧加重，情感从“乐”大幅跌落至深沉的“悲”，与图③“乐后陡转悲且悲的程度加深”的曲线契合，突出心境因环境触发的强烈落差。 乙文选图②，乙文袁枚登山观瀑，见飞泉亭“纵横丈馀，八窗明净”，可自由休憩、赏瀑，“以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩”，初感闲适之乐；接着，“水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏”，又有老僧索序，“吟咏之声又复大作”，自然与人文之音交融，愉悦感随体验推进持续上扬，和图②“乐的程度不断递增”的走势一致，体现观瀑及人文互动中乐趣层层叠加的过程。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像珮环碰撞的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出（一条）道路走过去，可以看见（一个）小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，（鱼的）影子映在水底的石头上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快迅疾，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】登上山走了大半路程，瀑布如雷鸣般轰鸣，从空中倾泻而下。瀑布旁边有间屋子，就是飞泉亭。亭子长宽有一丈多，八面窗户明亮洁净，关上窗户能听到瀑布的声音，打开窗户瀑布就映入眼帘。人们在亭中可以坐，可以躺，可以伸开两腿像簸箕似的坐着，可以仰面朝天躺着，可以摆放笔墨砚台，可以煮茶放置饮品，以人的闲适，静待流水的奔腾不息，就像把九天之上的银河，放在桌案席间供人观赏把玩。当年建造这亭子的人，大概是位仙人吧！ 僧人澄波擅长下棋，我让霞裳和他对弈。这时，流水声、下棋声、松涛声、鸟鸣声，交错在一起奏响。过了一会儿，又有拐杖拖地的声音从云中传来，原来是老僧怀远抱着一尺来厚的诗集，来请我为诗集作序。于是吟诵诗歌的声音又大声响起。自然界的声响与人类的声音，融合在一起化为一体。没想到观赏瀑布的乐趣，能达到这样的境界，这亭子的功劳太大了！ （24-25八年级下·广东江门·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪?其真不知马也！ （节选自韩愈《韩昌黎文集校注》） 【乙】 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎?”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰：‘诺我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎?’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” （节选自《庄子·外物》） 88．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．故虽有名马/温故而知新 B．一食或尽粟一石/或王命急宣 C．庄周岔然作色/困于心，衡于虑，而后作 D．君岂有斗升之水而活我哉/活学活用 89．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！ 90．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 诺我且南游吴越王激西江之水而迎子可乎 91．《马说》中“千里马”被埋没的直接原因是①“______”，根本原因是②“_______”。（①②用原文的话回答）《庄子·外物》中鲋鱼的困境象征了③_________。 92．结合两文，谈谈你对“人才困境”的理解。如果身处现代，你认为如何避免类似问题？ 【答案】88．B 89．（1）（千里马）想要和普通的马相等尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ （2）您竟然说这种话，还不如早点到卖干鱼的店铺里去找我！ 90．诺/我且南游吴越之王/激西江之水而迎子/可乎 91． 食不饱，力不足，才美不外见 食马者不知其能千里而食也 有才之士得不到及时救助 92．人才困境源于管理者的认知局限（如《马说》中“食马者不知其能”）和制度缺陷（如《庄子》中“斗升之水”的拖延）。 现代社会应： ①建立多元化人才评价体系：避免单一标准埋没潜力股（如“千里马”未必符合“常马”标准）； ②完善应急救助机制：对急需资源者提供“斗升之水”式的精准支持，而非“西江之水”的空头规划； ③强化监督问责：对不作为的管理者进行追责，确保政策落地。 【导语】两文皆以寓言笔法针砭现实，立意深刻。《马说》借千里马遇不到伯乐，被辱于奴隶人之手的遭遇，讽刺统治者不识人才、埋没人才的昏庸；《涸辙之鲋》以鲋鱼急需斗升之水却遭监河侯敷衍，批判空有承诺、不顾急需的虚伪。前者托物言志，后者借事说理，均以小见大，将抽象的社会问题具象化，语言简练却锋芒毕露，尽显古典寓言针砭时弊的独特价值。 88．本题考查一词多义辨析。 A. 连词，所以/名词，学过的知识； B. 副词，有时/副词，有时； C. 动词，表现出/动词，有所作为； D. 动词，使……活/形容词，灵活的； 故选B。 89．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）重点字词有：且，犹，尚且；等，等同，一样；安，怎么。 （2）重点字词有：乃，竟，竟然；曾，还；索，寻找；肆，店铺。 90．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：好的，我将要向南去游说吴越的国王，引来西江的水来迎接你，可以吗？“诺”是应答语，应单独断开；“我且南游吴越之王”说明行动目的，与后文的具体做法断开；“激西江之水而迎子”是具体行动，与最后的疑问语气断开。 据以上分析断句为：诺/我且南游吴越之王/激西江之水而迎子/可乎。 91．本题考查内容分析与概括。 第一空，根据《马说》“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”可知，千里马即便有日行千里的才能，却因吃不饱、力气不足，导致自身的才能和优势无法展现，这是其被埋没的直接诱因，直接阻碍了它发挥千里之能。 第二空，根据《马说》“食马者不知其能千里而食也”“执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”可知，喂马的人不懂得根据千里马的特殊能力进行喂养，甚至根本不认识千里马，这种对人才的无知与漠视，是导致千里马被埋没的根源，也是整个社会埋没人才的核心问题所在。 第三空，根据《庄子·外物》“吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳”可知，鲋鱼失去了赖以生存的水环境，陷入濒临死亡的绝境，它急需的“斗升之水”象征着困境中急需的救助。结合庄子借鲋鱼的遭遇讽刺监河侯的虚伪承诺，可推知鲋鱼的困境象征了有才之士在困境中急需救助，却得不到及时帮助的艰难处境。 92．本题考查对内容的理解与建议。 第一问，根据《马说》“食马者不知其能千里而食也”可知，管理者因认知局限无法识别人才的特殊价值，以普通标准对待人才，导致千里马“食不饱，力不足”，才能难以施展，这是人才陷入困境的重要原因。根据《庄子·外物》中监河侯承诺“我将得邑金，将贷子三百金”却未及时提供“斗升之水”可知，制度层面缺乏及时有效的帮扶机制，当人才急需支持时，得到的却是拖延与敷衍，最终陷入绝境，这也是人才困境的关键诱因。综上，人才困境的核心在于管理者的认知盲区与制度的帮扶缺失，两者共同导致人才价值无法实现，陷入被埋没或无助的境地。 第二问，作答此题，首先要紧扣两文核心问题，明确现代社会中“人才困境”的本质仍是识别不足与帮扶缺位。其次，针对“管理者认知局限”，需提出建立科学人才评估体系，避免以单一标准衡量人才；针对“制度帮扶缺陷”，要构建及时有效的人才支持机制，保障人才在关键时期的需求。最后，结合现代社会特点，补充营造尊重人才的社会氛围、搭建人才发展平台等内容，确保策略具有针对性、可行性，从识别、培养、保障等多维度提出解决方案，全面避免类似问题。 示例：要避免现代社会的人才困境，需从识别、机制、氛围三方面发力。建立多元化人才评估体系，摒弃单一评价标准，像精准识别千里马的特长那样，挖掘不同人才的核心价值，杜绝“食马者不知其能”的认知盲区；构建快速响应的帮扶机制，针对人才在发展中遇到的资源短缺、机遇不足等问题，及时提供政策、资金等支持，避免“斗升之水”难觅的拖延困境；同时营造尊重人才、鼓励创新的社会氛围，搭建广阔的职业发展平台，让人才能够充分施展才华，真正实现人尽其才、才尽其用，从根本上破解人才被埋没、遇困境的难题。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手中受屈辱，和普通的马一同死在马槽之间，不能凭借日行千里的能力而被称道。 能够日行千里的马，一顿有时能吃掉一石粮食。喂马的人不懂得它能日行千里而按照普通马的食量来喂养它。这样的马，即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就不能表现出来，想要和普通的马等同尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 驱使它不按照正确的方法，喂养它不能充分发挥它的才能，听它嘶鸣却不能理解它的意思，反而拿着马鞭走到它面前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不认识千里马啊！ 【乙】庄周家里贫穷，所以前往监河侯那里借粮食。监河侯说：“好的。我将要收到封邑的赋税，到时候借给你三百金，可以吗？”庄周立刻变了脸色说：“我昨天来的时候，在路上听到有人呼喊。我回头看车辙里，有一条鲫鱼。我问它说：‘鲫鱼啊！你在这里做什么呢？’它回答说：‘我是东海的水官。您难道能给我一斗或一升的水来救活我吗？’我说：‘好的，我将要向南去游说吴越的国王，引来西江的水来迎接你，可以吗？’鲫鱼愤怒地变了脸色说：‘我失去了我赖以生存的水，没有地方安身。我只需要一斗或一升的水就能活下去，您却说出这样的话，还不如早点到干鱼店铺里去找我呢！’” （24-25八年级下·江苏苏州·期末）【甲】 云山 [唐]杜甫 京洛①云山外，音书静不来。 神交作赋客②，力尽望乡台。 衰疾江边卧，亲朋日暮回。 白欧元③水宿，何事有余哀？ [注]①京洛：指长安和洛阳。此诗当作于公元760年的成都。该年羌、浑、党项侵犯泾陇，史思明攻入东都洛阳。②作赋客：擅长作赋之人，可能指诗人自己或其他文人，③元：本来。 【乙】 少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫萌，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。 （选自陶渊明《与子俨等疏》） 【丙】 《归去来辞》云“云无心而出岫①，鸟倦飞而知还”，此陶渊明出处②大节③非胸中实有此境不能为此言也。前辈论贾岛《送炭》诗，云“暖得曲身成直身”，盖虽微事，苟出其情，终与摹写仿效牵率而成者异也。今或内实躁忿而故为闲肆之言，内实柔懦而强作雄健之语，虽用尽力，使人读之终无味。杜子美云“水流心不竞④，云在意俱迟⑤”，吾尝三复爱之。或曰子美安能至此？是非知子美者。方至德、大历之向，天下鼎沸，士因有不幸罹⑥其祸者，然乘间蹈利窃名取宠亦不少矣。子美闻难间关⑦，尽室远去。及一召用，不得志。卒饥宋，转徙巴峡之间而不悔，终不肯一引颈而西笑⑧，非有不竞迟留之心安能？然耳目所接，宜其了然，自与心会，此固与渊明月一出处之趣也。 （选自叶梦得《避暑录话》） [注]①云无心而出岫：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。②出处：出仕与归隐。③大节：高尚的节操。④不竞：不争逐。⑤意俱迟：和我的心情一样从容。⑥罹：遭受。⑦间关：历尽道路艰难曲折。⑧西笑：指趋附权贵。 93．根据提供的方法，解释加点字词。 句子 方法联结 释义 今或内实躁忿而故为闲肆之言 语境法：内实柔懦而强作雄健之语 （1）_______ 苟出其情 查阅字典法：①苟且；②如果；③暂且；④只要。 （2）_______ 士固有不幸罹其祸者 课内迁移法：固不知子矣 （3）_______ 宜其了然 成语推断法：事不宜迟 （4）_______ 94．用“/”给文中画横线的句子断句。（限两处） 此陶渊明出处大节非胸中实有此境不能为此言也。 95．翻译下面的句子。 或曰子美安能至此？是非知子美者。 96．请结合诗文，说说甲诗中的“卧”与乙文中的“卧”分别表达了诗人怎样的感情？ 97．阅读丙文，请简要概括作者得出杜甫“固与渊明同一出处之趣也”的理由。 98．请你从下列选项中推荐一位同样具有“出处大节”的诗人，结合课文，模仿示例，写一段赞语。 A．柳宗元    B．白居易    C．陆游 示例： 苏轼黄州困厄时，化身弧鸿，拣尽寒枝不肯栖。宁守寂寞沙洲冷，不折腰附权贵。此等气节，恰是士人“出尘不媚世，处困犹守节”的铮铮风骨！ 【答案】93． 浮躁 ④ 固然、本来 适合、应当 94．此陶渊明出处大节/非胸中实有此境/不能为此言也。 95．有人说子美怎么能到达这样的境界？这不是了解子美的人啊。 96．杜甫的“卧”表现诗人疾病缠身行动不便的无力、因战乱而漂泊的孤独无依的凄凉；陶渊明的“卧”字写出陶渊明卧于北窗下享受凉风的闲适自在，展现他超脱世俗的悠然心境，更体现他善于从自然细微处获得纯粹快乐的生活态度。 97．（1）陶渊明归隐时感悟“云无心出岫，鸟倦飞知还”，杜甫乱世中写下“水流心不竞，云在意俱迟”，两人都达到了遵循内心真实体验，超脱功利、淡泊自然的内心境界。（2）面对乱世：陶渊明拒向权贵折腰，洁身归隐；杜甫不趋炎附势（“不肯西笑”），甘守贫贱。二人都在仕隐抉择中，以坚守节操守护了士人的骨气。 98．陆游僵卧孤村时，犹思报国，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。虽屡遭罢黜，却矢志不渝，宁抱忧国忧民志，不向偏安苟且生，此等气节，正是士人“位卑来敢忘忧国，身老仍怀许国心”的耿耿肝胆！ 【导语】这篇阅读材料以“卧”为线索，巧妙串联起杜甫、陶渊明、叶梦得三人的诗文，展现了古代文人的精神世界。甲诗杜甫的“卧”是乱世飘零的无奈，乙文陶渊明的“卧”是归隐田园的闲适，二者形成鲜明对比。丙文叶梦得的评论则揭示了“真性情”的创作观，将杜陶二人的精神境界统一于“出处大节”这一士人品格。选文编排精当，注释详实，既考察文言基础，又引导学生思考文人风骨，是一篇兼具语文训练与人文熏陶的优秀阅读材料。 93．本题考查文言词语。 （1）根据语境法，内实柔懦而强作雄健之语：内心其实软弱怯懦，却强行写些雄健有力的语句。“躁忿”与“柔懦”对应。柔懦：软弱怯懦。“躁”是“浮躁”，“忿”为“忿怒”，结合语境“内心实则浮躁愤怒，却故意说闲适的话”，可推断“躁”释义为浮躁。 （2）查阅字典法（①苟且；②如果；③暂且；④只要），代入语境“只要出于真心（情）”，“苟”表条件，对应字典义④只要。 （3）课内迁移法，“固不知子矣”（固然不知道你的想法），“固不知子矣”中“固”是“固然、本来”；迁移到本句，“士本来就有不幸遭遇灾祸的”，故“固”释义固然、本来。 （4）成语推断法，“事不宜迟”（事情应抓紧时机处理，不可拖延）中“宜”是“应当、适合”；本句“应当（宜）清楚明白”，故“宜”释义应当、适合。 94．本题考查断句。 这句话意思是：这是陶渊明出仕与归隐的高尚节操，若不是胸中确实有这样的境界，就不能说出这样的话。“此陶渊明出处大节”为主语部分，表述“是什么”；“非胸中实有此境”为条件分句；“不能为此言也”为结果分句。需在主语后、条件分句后断开，保证逻辑完整。断句为：此陶渊明出处大节/非胸中实有此境/不能为此言也。 95．本题考查翻译语句。注意关键词： 或：有人；曰：说；子美：杜甫，字子美；安能：怎么能；至此：达到这样的境界；是：这；非：不是；知子美者：了解杜甫的人。 96．本题考查赏析诗句、语句。 甲诗作于战乱时期，羌、浑等侵犯，史思明入洛阳，杜甫漂泊成都，“音书静不来”“亲朋日暮回”体现孤独与思念。“衰疾”点明疾病缠身，“江边”暗示漂泊，“卧”既写行动不便的无力，又暗含战乱中孤独无依的凄凉，以及对家乡、亲朋的牵挂。 乙文中“北窗下卧”的“卧”语境：前文“偶爱闲静”“开卷有得，便欣然忘食”“见树木交荫……亦复欢然有喜”，营造闲适氛围。“卧”于北窗下，遇凉风而自比“羲皇上人”，体现陶渊明享受自然的闲适自在，以及从细微景物中获得纯粹快乐的悠然心境，暗含超脱世俗的淡泊。 97．本题考查理解与概括。 （1）内心境界的一致性。陶渊明“云无心而出岫，鸟倦飞而知还”，诗句源于“胸中实有此境”，体现不刻意、任自然的超脱；杜甫“水流心不竟，云在意俱迟”，结合背景（乱世中不趋附权贵），诗句源于“不竞迟留之心”，同样体现不逐功利、与自然相融的淡泊。两人均以真情达至超脱境界。 （2）出处抉择的节操一致性。陶渊明“出处大节”体现在拒附权贵、归隐守真；杜甫“闻难间关，尽室远去”“不得志”却“终不肯一引颈而西笑（趋附权贵）”，坚守士人气节。二人在出仕与归隐的抉择中，均以坚守节操拒绝妥协，保持了士人的骨气。 98．本题考查仿写。 最后一题要求从柳宗元、白居易、陆游中选择一位具有“出处大节”的诗人，结合课文内容模仿示例写赞语。注意紧扣“出处大节”，即出仕与归隐中的高尚节操，先选取诗人最能体现该品质的经典诗句，再分析诗句背后的精神境界，最后用对仗或凝练的语言总结其气节，呼应“士人风骨”的主题。明确“出处大节”内涵：指诗人在仕途进退、乱世抉择中坚守的道德操守、家国情怀或独立人格，不媚俗、不屈服、有坚守。优先选择课本中体现诗人核心精神的名句，确保诗句与“出处大节”直接关联。如柳宗元的贬谪坚守、白居易的讽喻为民、陆游的爱国不渝。 结构模仿：诗人处境+核心诗句+经历+品格+体现气节的引用句。 示例一：柳宗元贬谪永州时，独钓寒江，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。虽遭贬斥、壮志难伸，却以孤高之姿拒与世俗同流，宁守荒野探民瘼，不向权贵折腰求。此等气节，正是士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的坚韧风骨！ 示例二：白居易江州司马任上，观琵琶有感，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。虽仕途起伏，却始终以诗为刃，直击民生疾苦，宁为百姓鼓与呼，不做朝堂趋炎客。此等气节，恰是士人“惟歌生民病，愿得天子知”的赤子之心！ 【点睛】参考译文： 【甲】长安和洛阳远在云山之外，安静得没有一点音信传来。我与志同道合的文人以神交相待，用尽气力登上望乡台眺望故乡。我拖着衰老多病的身躯在江边躺卧，亲朋好友在日暮时分纷纷归来。白居易（或指隐逸之人）本就该在水边栖宿，又有什么事能让我心中残存着哀伤呢？ 【乙】年少时学习弹琴读书，偶然喜爱清静闲适，翻开书卷有所收获，便高兴得忘记了吃饭。看见树木枝叶交错成荫，时令鸟儿变换鸣叫的声音，也会又一次欢喜起来。常说五六月间，在北窗下躺着，遇到凉风暂时吹来，自认为是伏羲时代的人。 【丙】《归去来兮辞》中说“云无心而出岫，鸟倦飞而知还”，这是陶渊明出仕与归隐的高尚节操，若不是胸中确实有这样的境界，是写不出这样的话的。前辈评论贾岛的《送炭》诗，说“暖得曲身成直身”，大概即使是微小的事情，只要出于真情实感，终究与模仿抄袭、牵强拼凑写成的东西不同。如今有人内心其实急躁愤怒，却故意说些闲适放纵的话；内心其实软弱怯懦，却强行写些雄健有力的语句，即使用尽气力，让人读起来终究没有味道。杜甫说“水流心不竞，云在意俱迟”，我曾反复诵读，十分喜爱。有人说：“杜甫怎能达到这样的境界？”这不是了解杜甫的人啊。正当至德、大历年间，天下动荡不安，士人之中有不幸遭受战乱灾祸的，但趁机谋取利益、窃取名声、获取宠信的也不少。杜甫听到战乱消息，历尽艰难险阻，带着全家远避他乡。等到一度被征召任用，却未能得志。最终在宋地挨饿，辗转迁徙到巴峡之间也不后悔，始终不肯低头趋附权贵，若没有不争逐、从容自守的心境，怎么能做到呢？然而他耳目所接触的事物，都能清晰明了，自然与内心契合，这本来就和陶渊明在出仕与归隐的情趣上是一致的啊。 （24-25八年级下·山东威海·期末）阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 山中与裴秀才迪书 王维 近腊月下，景气和畅，故山殊可过①。足下方温经，猥②不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。 北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬吠声如豹村墟夜舂③复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔④，携手赋诗，步仄径⑤，临清流也。 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往⑥，不一。山中人王维白。 【注释】①故山殊可过：旧居蓝田山很值得一游。②猥：表示自己的谦卑。③夜舂：晚上用白杵捣谷（的声音）。④曩昔：从前。⑤仄径：狭窄的小路。⑥因驮黄檗人往：托运送黄檗药的人给你捎信。 99．下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（   ） A．文言文中有很多表示年龄的称谓，甲文中“垂髫”与《愚公移山》中“始龀”都是指儿童。 B．“不复出焉”与“且焉置土石”两句中的“焉”意义相同。 C．“此人一一为具言所闻”与“各具情态”两句中的“具”意义相同。 D．“与山僧饭讫而去”与“选贤与能”两句中的“与”意义相同。 100．【乙】文中“深巷寒犬吠声如豹村墟夜舂复与疏钟相间”断句正确的一项是（   ） A．深巷寒犬吠/声如豹/村墟夜舂复与/疏钟相间 B．深巷寒犬/吠声如豹/村墟夜舂/复与疏钟相间 C．深巷寒/犬吠声如豹/村墟夜/舂复与疏钟相间 D．深巷/寒犬吠声/如豹/村墟夜舂复与疏钟相间 101．把下列句子翻译成现代汉语。 ①太守即遣人随其往，寻向所志。 ②寒山远火，明灭林外。 102．《小石潭记》中同行有五人而作者却说“寂寥无人”，乙文的情形与之相似，但情感却不同，请结合“此时独坐，僮仆静默”简要分析作者的情感。 【答案】99．A 100．B 101．①太守立即派人跟着他前往，寻找先前做好的标记。②寒冷山间远处的灯火，在树林外忽明忽暗。 102．乙文此处抒发了作者独对山景的悠然陶醉，以及对友人裴迪的怀念，期盼与友人同游的闲适之情，不同于《小石潭记》的孤寂凄苦。 【导语】《桃花源记》描绘了渔人误入与世隔绝的桃源仙境，那里民风淳朴、生活安宁，是作者理想中的社会。文末桃源不复可寻，寄寓了对乱世的厌弃与对和平生活的向往。《山中与裴秀才迪书》以清丽笔墨写冬夜山景与春日展望，意境空灵，既显山水之美，也含邀友共赏的雅趣。两文皆借自然抒写精神追求，一寄乌托邦之思，一抒隐逸闲情，语言凝练，意境悠远，尽显魏晋与盛唐文人的情怀与格调。 99．B.“不复出焉”的“焉”是语气助词，“且焉置土石”的“焉”是“哪里”，意义不同； C.“此人一一为具言所闻”的“具”是“详细”，“各具情态”的“具”是“具有”，意义不同； D.“与山僧饭讫而去”的“与”是“和”，“选贤与能”的“与”通“举”，是“选拔”，意义不同。 100．句意：深巷里传来寒犬的叫声，声音像豹子一样洪亮；村子里夜里捣谷的声音，又与稀疏的钟声相互交织。“深巷寒犬”点明主体，“吠声如豹”描写犬吠的特点，二者断开；“村墟夜舂”点明另一主体，“复与疏钟相间”写两种声音交杂，二者断开。 101．注意下列重点字词： （1）即：立即；遣：派遣；向：先前；志：做的标记。 （2）寒：寒冷的；明灭：忽明忽暗。 102．根据《小石潭记》的内容可知，柳宗元虽有同行者，却因被贬谪的抑郁心境，以“寂寥无人”抒发内心的孤寂凄苦、悲凉落寞。 根据乙文“此时独坐，僮仆静默”的语境可知，王维独坐山中，静赏夜山清景，僮仆静默并未打破他的心境，反而让他沉浸于山水之美，抒发了独对山景的悠然陶醉；同时触发了对友人裴迪的深切怀念，满含期盼与友人同游共赏的闲适之情，与《小石潭记》的凄苦孤寂形成鲜明对比。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为业。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人对此感到十分惊异，继续往前走，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有光亮。渔人便下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音互相能听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和桃花源以外的世人一样。老人和小孩们，都安适愉快，自得其乐。 村里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭款待他。村里的其他人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说，祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“这里的事不值得对外边的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的记号，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久他就病死了。此后就再也没有访求桃花源的人了。 【乙】现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很值得一游。您正在温习经书，我不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺里的僧人吃完饭便离开了。 我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，辋水泛起涟漪，月光随水波上下浮动。寒冷的山间远处的灯火，在树林外面忽明忽暗。深巷中寒犬的叫声像豹子一样，村子里夜里捣谷的声音，又与稀疏的钟声相互交错。这时我独自坐着，僮仆都安静无声，常常想起从前，和您携手吟诵诗篇，走在狭窄的小路上，走近清澈的溪流。 等到春天来临，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白鸥张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里野鸡在清晨鸣叫，这些景色离现在不远了，您能和我一起游玩吗？如果不是您这样天性超凡脱俗的人，我哪能用这种闲事来邀请您？然而这当中有很深的意趣啊！不要忽略。托运送黄檗的人顺便带信给你，不一一细说。山中人王维敬上。 （24-25八年级下·上海宝山·期末）阅读古文，完成下面小题。 【甲】 小石潭记（节选） ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 送薛存义序（节选） ①河东薛存义①将行，柳子②载肉于俎，崇酒於觞③，追而送之江浒④，饮食之。 ②且告曰：凡吏于土者⑤，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也⑥。今我受其直，怠其事者，天下皆然。岂惟怠之⑦，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若值，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆⑧其怒与黜罚，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何！ （选自柳宗元《送薛存义序》） 【注释】①薛存义：柳宗元同乡，时任代理县令。②柳子：柳宗元，作者自称。③载肉于俎，崇酒於觞：指准备好肉和酒。④浒：水边。⑤吏于土者：在地方上做官的人。⑥“凡民”句：依靠土地生存的百姓，拿出收入的十分之一来养活官吏，让官吏给百姓做事。⑦岂惟怠之：还不仅仅是玩忽职守。⑧肆：爆发。 103．根据下面的“若”字义项，解释加点词的意思。 【若】①如同，好像。②及，比得上。③你，你的。④如果。 “皆若空游无所依”的“若”应选义项_______；“若知其职乎”的“若”应选义项_______。（填数字编号） 104．下列对“以其境过清”和“今我受其直”的指代内容理解正确的一项是（   ） A．小石潭、官吏 B．小石潭、百姓 C．潭水、官吏 D．潭水、百姓 105．下列对【乙】文画线句“饮食之”翻译正确的一项是（   ） A．请（柳宗元）喝，请（柳宗元）吃 B．拿到饮料，拿到食物 C．请他（薛存义）喝，请他（薛存义）吃 D．请喝酒，请吃肉 106．【甲】文作者探访小石潭，经历了从“□”到“凄”的感受变化：产生这种变化的原因是______。 107．【乙】文作者借为薛存义送行，提出为官者的职责是______（填数字编号）（①凡吏于土者，若知其职乎？②盖民之役，非以役民而已也。）：作者“且告曰”这段话可以看出他的政治理念是____________。 108．下列说法有误的一项是（   ） A．【甲】文是备受推崇“永州八记”其中之一的山水游记。 B．【乙】文是作者为薛存义离开永州送行之际写下的赠序。 C．【甲】文景中融情，【乙]文话中显旨，表达各有特色。 D．【甲】【乙】两文都运用了议论的表达方式来阐述道理。 【答案】103． ① ③ 104．B 105．C 106．乐；作者被贬后心情抑郁，看到小石潭清幽的景色，暂时得到了愉悦，但环境的凄清又触发了他内心的孤寂和忧伤。 107． ② 官吏是百姓的仆役，而不是奴役百姓的人；官吏应该为百姓做事，不能玩忽职守、贪污百姓的钱财。 108．D 【导语】这篇阅读材料精选了柳宗元两篇风格迥异的作品，形成鲜明对比。《小石潭记》以细腻笔触勾勒幽邃景致，通过“乐”转“凄”的情感变化，展现文人寄情山水的孤寂心境；《送薛存义序》则直陈时弊，以“民之役”的鲜明政治主张，体现作者革除吏治的进步思想。两文共同构成了柳宗元作为文学家与政治家的完整形象。选文启发读者思考古代知识分子的社会责任。 103．本题考查文言词语一词多义。 （1）句意：都好像在空中游动，没有什么依靠。若：如同，好像。 故选①。 （2）句意：你知道自己的职责吗？若：你，你的。 故选③。 104．本题考查对文言虚词的理解。 “以其境过清”句意：因为小石潭的环境过于凄清。“其”指代“小石潭”，指前文所写的小石潭周遭“竹树环合，寂寥无人”的环境。 “今我受其直”句意：如今官吏接受百姓的俸禄。“其”指代“百姓”。 故选B。 105．本题考查文言句子翻译。 “饮食之”，结合语境可知，这是作者（柳宗元）对薛存义的行为描述。“饮食”在此是使动用法，意为“请……吃喝”；“之”是代词，指代薛存义； A.“之”指代对象错误。文中是作者为薛存义送行，动作接受者应为薛存义，而非作者自己； B.“饮食”被误译为名词，且“之”的指代消失。“饮食”在此是使动用法（请……吃喝），而非“拿到”之意； D.“饮食”被狭隘理解为“喝酒吃肉”，忽略了“饮食”的泛指意义（泛指食物和饮品），且未体现“之”的指代对象； 故选C。 106．本题考查对文章内容主旨的理解。 结合写作背景可知，柳宗元参与“永贞革新”失败后被贬为永州司马，长期处于政治失意、内心孤寂的状态。根据第①段“闻水声，如鸣珮环，心乐之”“似与游者相乐”可知，他初到小石潭时，被清脆的水声、灵动的游鱼所吸引，幽美静谧的自然景色暂时缓解了被贬的抑郁，故产生“乐”的感受。 根据第③段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，这段环境描写，以“寂寥”“凄神”等词凸显出潭边的荒僻与寂静，这种景象与他被贬后被排挤、遭冷落的处境相呼应——正如小石潭被竹林遮蔽、少有人至，他也因政治打压而身处荒蛮之地、壮志难酬。因此，环境的凄清触发了他内心深藏的孤寂，加之永州十年贬谪生涯的长期压抑，最终使情绪从“乐”转向“凄”，本质上是借山水之景宣泄被贬的忧愤与失落。 107．本题考查对文章内容和主旨的理解概括。 （1）①凡吏于土者，若知其职乎？意思是：凡是在地方上做官的人，你知道自己的职责吗？①句是一个疑问句，柳宗元用疑问句提醒薛存义要明白自己的职责，但并没有明确说出为官者的职责是什么。 ②盖民之役，非以役民而已也。意思是：官吏本是百姓的仆役，而不是用来役使百姓的。 根据文中“且告曰：‘盖民之役，非以役民而已也’”可知，“盖”为句首发语词，引出作者对官吏职责的直接论述，这句话以判断句形式明确界定了官吏与百姓的关系，强调官吏的本质是服务者，而非统治者，故为官者的职责应选②； 故选②。 （2）根据乙文“凡民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也”可知，这句话大意是“大凡靠土地生存的百姓，拿出收入的十分一来雇佣官吏，是让他们为自己主持公道”。作者以“雇佣”作比，指出百姓用俸禄换取官吏的服务，官吏的存在意义在于维护百姓的利益。 根据“今我受其直，怠其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之”可知，句子大意是“如今官吏接受百姓的俸禄，却懈怠政事，天下都是如此，更有甚者还掠夺百姓”。作者批判了官吏玩忽职守、贪污腐败的现象，进而强调官吏必须履行“司平”（主持公道）的职责，不可辜负百姓的雇佣。 结合“盖民之役，非以役民而已也”的核心观点与对官吏行为的要求可知，作者认为官吏的本质是百姓的仆役，故政治理念可总结为：官吏是百姓的仆役，而不是奴役百姓的人；官吏应该为百姓做事，不能玩忽职守、贪污百姓的钱财。 108．本题考查对文学文化常识及写作手法分析。 甲文全文以写景为主，如“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”通过描写游鱼侧面烘托潭水清澈，抒情则融入景物描写中，如“凄神寒骨，悄怆幽邃”直接抒发孤寂之情，没有议论性句子； 乙文全文以议论为核心，如“盖民之役，非以役民而已也”直接提出官吏应为百姓仆役的观点，且通过“今我受其直，怠其事者，天下皆然”批判现实，属于典型的议论表达方式；故选项中“两文都运用议论”的说法错误； 故选D。 【点睛】参考译文： 甲文：潭中的鱼大约有一百多条，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石上，呆呆地一动不动；忽然间又向远处游去了，来来往往轻快敏捷，好像在和游人逗乐。 向潭的西南方向望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道溪水的源头。 坐在潭边，四周被竹子和树木环绕着，寂静寥落，空无一人，寒气透骨，心神凄凉。因为这里的环境过于凄清，不能长久停留，于是记下这番景致就离开了。 乙文：河东人薛存义将要离开，我把肉放在俎上，把酒斟满酒杯，追赶他到江边，请他吃请他喝。 并且告诉他说：凡是在地方上做官的人，你知道自己的职责吗？（他们）本是百姓的仆役，而不是来役使百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出收入的十分之一来雇佣官吏，是为了让官吏为自己主持公道。如今官吏接受了百姓的俸禄，却怠慢政事，天下的官吏都是这样。不仅怠慢政事，还要趁机掠夺百姓。假如家里雇佣一个仆人，接受了你的报酬，却怠慢你的事，又偷你的财物，那你必定会非常愤怒并赶走、惩罚他。如今天下的官吏大多像这样，而百姓却不敢发泄愤怒、进行惩罚，这是为什么呢？是地位不同啊。地位不同但道理相同，（百姓）该如何对待我们这些官吏呢！ （24-25八年级下·天津和平·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡大相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （《桃花源记》节选） 【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不。是谓大同。 （《大道之行也》） 109．下列加粗词语解释不正确的一项（   ） A．盗窃乱贼而不作（偷盗的人） B．女有归（女子出嫁） C．不独亲其亲（父母） D．悉如外人（全、都） 110．下列句中没有通假字的一项是（   ） A．选贤与能 B．学学半 C．黄发垂髫，并怡然自乐 D．矜、寡、孤、独、废疾者 111．下列关于文章内容的表述，不正确的一项是（   ） A．“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”可以理解为治理社会的最高准则。 B．“故人不独亲其亲……不必为己”阐述“大同”社会的基本特征。可以归纳为三个方面：一是人人得到社会的关爱，二是人人能安居乐业，三是货尽其用，人尽其力。 C．孟子的名言“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”与文中“不独亲其亲，不独子其子”有异曲同工之妙。 D．陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。只不过“世外桃源”是虚构的，而“大道之行”的社会是真实存在的。 【答案】109．A 110．C 111．D 【导语】这篇文言文阅读材料选取了陶渊明《桃花源记》和《礼记·大道之行也》两个经典片段，展现了古代文人对于理想社会的不同构想。甲文以细腻笔触勾勒出和谐自然的田园图景，乙文则系统阐述儒家“大同”思想，二者在精神内核上高度契合。通过对比阅读，既呈现了文学作品的艺术魅力，又体现了儒家政治理想的人文关怀，具有深刻的文化教育价值。 109．本题考查实词含义。 A.句意：盗窃、作乱害人的事情不会发生。贼，指作乱害人的事情； 故选A。 110．本题考查通假字。 A.句意：选拔推举品德高尚、有才干的人。与，同“举”，推举、选举； B.句意：教导别人是学习的一半。第一个“学”同“敩”，教导； C.句意：老人和小孩都安闲快乐。句中无通假字； D.句意：老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子和残疾的人。矜，同“鳏”，指老而无妻的男子； 故选C。 111．本题考查文言文内容的理解。 D.根据乙文“是谓大同”可知，“大道之行”的社会是儒家构想的理想社会形态，文中仅以“是谓”描述其特征，并未提及该社会真实存在。本项“而‘大道之行’的社会是真实存在的”有误； 故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】又向前走了几十步，眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋排列整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑树竹林之类。田间小路交错相通，村落间能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴全都像桃花源以外的世人。老人和小孩，都安闲快乐。 【乙】在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子和残疾的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。财物，人们厌恶把它扔在地上的行为（而要去收贮它），但并非自己想私藏；力气，人们厌恶自己不出力的行为，但并非是为了自己获利。因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以门从外面带上而不关闭。这就叫做“大同”社会。 （24-25八年级下·江苏南京·期末）【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （选自《庄子·秋水》） 【乙】 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺，我将得邑金①，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视，车辙中有鲋鱼②焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰‘诺！我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与③，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆④！’” （选自《庄子·外物》） 【注释】①邑金：封地交纳的租税。②鲋（fù）鱼：鲫鱼。③常与：常在一起的东西。这里指水。④肆：店铺。 112．【乙】文中画浪线句子，断句正确的是（   ） A．我且南游吴越之王/激西江之水而迎子/可乎 B．我且南游吴越之王/激西江之水而迎/子可乎 C．我且南游/吴越之王激西江之水/而迎子可乎 D．我且南游/吴越之王激西江之水而迎/子可乎 113．为【乙】文中“君乃言此”的“乃”选择合适的义项，并解释理由。 A．于是    B．竟然    C．才 我选( )理由：______________________________________________________________________________ 114．翻译下面的句子。 子非我，安知我不知鱼之乐？ 115．庄子的论辩十分巧妙，请结合【甲】【乙】两文，说说巧妙在哪里。 【答案】112．A 113． B 理由：鲋鱼急需斗升之水活命，庄子却提议引西江之水，鲋鱼对这种不切实际的回答感到惊讶，“乃”体现其不满与讽刺。 114．你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？ 115．甲文巧用归谬法，借惠子“子非鱼，安知鱼之乐”的逻辑，反问“子非我，安知我不知鱼之乐”，以子之矛攻子之盾。除此之外，甲文还运用了偷换概念法，庄子把惠子“子非鱼，安知鱼之乐”中的，由“怎么”换成“哪里”，巧妙化解问题。 乙文善用寓言类比，以鲋鱼的困境类比自己急需帮助，讽刺监河侯的虚伪，形象生动，易于理解。 【导语】两则选文均出自《庄子》，以寓言对话展现其哲学思想与论辩艺术。甲文“濠梁之辩”通过庄子与惠子的机智交锋，体现“物我合一”的哲学观，语言机锋迭出，逻辑回环巧妙；乙文“涸辙之鲋”以夸张的比喻讽刺空头承诺，借鱼喻人，凸显对现实困境的批判。两文均善用反问、类比，将抽象哲理具象化，既见思辨深度，又富文学趣味。 112．本题考查文言文断句。 句意：我将要到南方去游说吴国和越国的国王，引西江的水来迎接你，可以吗？ “我且南游吴越之王”中“我”是主语，“且”表示将要，“南游吴越之王”是谓语部分，表达要去游说吴越之王这一行为，意义完整，其后应断开；“激西江之水而迎子”中“激西江之水”是动宾结构，“迎子”也是动宾结构，二者连贯描述迎接鲋鱼的方式，是一个相对完整的语义单元，其后应断开；“可乎”表示询问语气，单独成句。 据此可断句为：我且南游吴越之王/激西江之水而迎子/可乎？故选A。 113．本题考查理解文言虚词的含义。 解析该题时，需结合乙文语境理解“君乃言此”中“乃”的含义。文中，鲋鱼身处车辙中，急需斗升之水活命，而庄周却提议“南游吴越之王，激西江之水而迎子”，这一建议对鲋鱼的绝境而言毫无实际意义。鲋鱼“忿然作色”的反应，表明它对庄周这番话的不满与讽刺，“乃”在此处应表转折，带有“竟然”的语气，强调庄周在这种紧急情况下竟然说出不切实际的话，更能体现鲋鱼的愤怒与无奈，符合语境逻辑。 而“于是”表顺承，“才”表时间或条件，均不符合此处的语境和情感表达，故选B。 114．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： 子，你；非，不是；安，怎么；之，的。 115．本题考查理解分析文章内容及写作手法。 在甲文中，庄子运用了多种巧妙的论辩技巧。一方面，他采用了归谬法。惠子提出“子非鱼，安知鱼之乐”，这是基于惠子自身的逻辑，认为不同主体之间无法知晓对方的感受。而庄子则巧妙地反问“子非我，安知我不知鱼之乐”，直接以惠子的逻辑来反驳惠子，就如同用对方的矛去攻击对方的盾，让惠子陷入自相矛盾的境地，使得惠子难以再进行有力的反驳。另一方面，庄子还使用了偷换概念法。惠子说“子非鱼，安知鱼之乐”，这里的“安”意思是“怎么”，表达的是一种质疑和否定的语气，强调庄子不可能知道鱼的快乐。而庄子在回应时，把“安”偷换成了“哪里”，他说“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也”，通过这种概念的偷换，巧妙地化解了惠子的质疑，将话题引导到了对自己知道鱼乐的地点说明上，使自己在论辩中占据了主动。 在乙文中，庄子善用寓言类比的方式进行论辩。当监河侯以“得邑金后贷三百金”敷衍求助的庄子时，庄子没有直接反驳，而是讲述了车辙中鲋鱼急需斗升之水活命，却被人以“激西江之水相迎”的虚言回应的故事。这里的鲋鱼正类比身处困境、急需粟米的自己，鲋鱼对虚言的愤怒也映射了庄子对监河侯虚伪的不满。通过这一寓言，庄子将抽象的指责转化为形象的故事，既讽刺了监河侯的敷衍，又让道理更易于理解，增强了论辩的说服力。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 甲： 庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪里知道鱼快乐’这句话，说明你已经知道我知道鱼的快乐而问我，我是在濠水的桥上知道的啊。”乙： 庄周家里贫穷，所以前往监河侯那里借粮。监河侯说：“好的，我将要收到封邑的租税，打算借给你三百金，可以吗？”庄周（听了）气得变了脸色说：“我昨天来的时候，听到有个人在道路中间呼喊。我回头看，发现车辙中有条鲋鱼在那里。我问它说：‘鲋鱼啊，你在这儿做什么呢？’它回答说：‘我是东海海神的臣子。您难道有一斗一升的水来救活我吗？’我说：‘好的！我将要到南方去游说吴国和越国的国王，引西江的水来迎接你，可以吗？’鲋鱼气得变了脸色说：‘我失去了我平常所处的环境，没有安身的地方。我只要得到一斗一升的水就能活下去。您却说这样的话，还不如早点到干鱼市场里去找我呢！’” （24-25八年级下·重庆梁平·期末）阅读下面的文言文，完成下列各题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ ——韩愈《马说》 【乙】 颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御也！”颜渊曰：“善则善矣，其马将佚①矣。”定公不悦，以告左右曰：“闻君子不谮②人。君子亦谮人乎？”颜渊退，俄而厩人③以东野毕马佚闻矣。定公躐④席而起，曰：“趣⑤驾召颜渊。” 颜渊至，定公曰：“乡⑥寡人曰：‘善哉，东野毕之御也！’吾子曰：‘善则善矣，然则马将佚矣。’不识吾子何以知之。”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父⑦工于使马。舜不穷其民，造父不极其马。是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣；周旋步骤，朝礼⑧毕矣；历险致远，马力殚矣。然犹策之不已，所以知其佚也。” ——选自《颜渊论御马》 【注释】①佚（yì）：同“逸”，逃跑。②谮（zèn）：说人坏话，诬陷别人。③厩（jiù）人：马棚的差役。④躐（liè）：超越。⑤趣：同“促”。⑥乡同“向”，先前。⑦造父：周穆王的车夫，驾车能手。⑧朝礼：指调服车马的法度，朝同“调”。 116．下列句子中加点词的意思相同的一项是（   ） A．安求其能千里也            安能辨我是雄雌（《木兰诗》） B．一食或尽粟一石            饭疏食，饮水（《＜论语＞十二章》） C．其真无马邪                不知其旨也（《虽有嘉肴》） D．造父不极其马            其远而无所至极邪（《北冥有鱼》） 117．用现代汉语翻译下列句子。 ①策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 ②善哉，东野毕之御也！ 118．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（   ） A．“说”是一种议论性文体，用来陈述作者对问题的看法。甲文是借千里马来论述对人才的看法。 B．文中多用“也”字作结，但不同句子中“也”字表达的语气各有不同。“不以千里称也”中的“也”，表达作者对“食马者”深刻的嘲讽。 C．乙文中，颜渊细致观察了马的表现，得出“马将要逃跑”的判断，可见其能见微知著。 D．乙文颜渊看似说马，实则论政，明确提到东野毕“佚马”的原因就是“历险致远，马力殚矣，然犹策之不已”。 119．韩愈的《马说》和《颜渊论御马》都借“御马”来阐述人才或治国之道，但写作手法和侧重点有所不同，请结合两文的内容具体分析。 【答案】116．A 117．①鞭策它却不按照正确的方法，喂养它却不能让它充分发挥才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。 ②太好啦，东野毕马车驾驭得！ 118．B 119．甲文使用了托物寓意的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，“食马者”比喻为愚妄浅薄的封建统治者，表达了作者对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。乙文使用运用类比方法。将东野毕的做法与舜和造父的做法进行比较，表达作者希望统治者的为政要仁爱、宽厚。 【导语】两文皆以马为喻，各蕴深意。《马说》借千里马不遇伯乐，遭辱于凡夫之手，痛斥不识才者埋没贤能，抒发怀才不遇之慨；《颜渊论御马》由东野毕驭马过度致马逸，喻为政者当如舜与造父，体恤下民、适度用马，不可竭泽而渔。前者悲人才之遇，后者明治理之道，皆以小见大，发人深思。 116．本题考查一词多义。 A.安：意思相同，怎么，哪里； B.食：动词，吃/名词，食物； C.其：反问语气，难道/代词，它的； D.极：动词，穷尽/名词，尽头； 故选A。 117．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之：代词，指千里马。以：按照。道：正确的方法。食：通“饲”，喂。材：通“才”，才能。尽：竭尽，发挥出。鸣：马嘶。通：通晓。 （2）善：好。御：驾驭。 118．本题考查内容理解。 B.“不以千里称也”意思是不以千里马著称；“也”表达的是陈述语气，是对千里马被埋没这一事实的陈述，而非对“食马者”的嘲讽。 故选B。 119．本题考查内容理解和对比阅读。 从写作手法上看： 《马说》运用了托物寓意（借物喻人）的写作说法。文中以“千里马”喻人才，“伯乐”喻能识别人才的统治者，“食马者”喻愚妄浅薄、埋没人才的统治者。借千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”的遭遇，暗示人才被埋没的普遍现实；以“食不饱，力不足，才美不外见”控诉统治者不懂赏识、摧残人才的行为，将抽象的“人才问题”，通过具体的“马”与“伯乐”的关系具象化，让批判更有感染力。    《颜渊论御马》运用了类比说理（以事喻理）的方法。借“东野毕御马”的事件，类比治国理政，以“马”喻百姓，“御马”的方式，如“历险致远，马力殚矣，然犹策之不已”，对应统治者对待百姓的态度，即过度压榨、不知体恤。又以“舜工于使人，造父工于使马。舜不穷其民，造父不极其马”的历史案例，类比“东野毕御马”的做法，用“御马”的小事，推导“治国”的大道理，逻辑简洁直观。   从侧重点上看： 《马说》聚焦“人才埋没”，批判统治者“不识才”。全文围绕“千里马常有，而伯乐不常有”展开，强调人才因缺乏赏识者，被埋没、被摧残。结尾“其真无马邪？其真不知马也”，直接点明核心批判：不是没有人才，而是统治者“不知马”不识才、不用才，抒发怀才不遇的愤懑，侧重的是对统治者不识人才和摧残人才的社会现象的抨击，作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。 《颜渊论御马》聚焦“治国理政”，劝谏统治者“恤民力”。借御马“佚（逃跑）”的隐患，推导治国逻辑，统治者若像东野毕一样，“马力殚矣，然犹策之不已”百姓力竭，仍过度驱使，会就会导致“民佚”百姓反抗、逃离。又以“舜不穷其民，造父不极其马。是以舜无佚民，造父无佚马”正面论证，治国需“体恤民力、适度而治”，核心是给统治者提“治国要懂得收敛、善待百姓”的建议，故侧重表达作者希望统治者的为政要仁爱、宽厚。 【点睛】参考译文： （甲）世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ （乙）颜回陪鲁定公坐在台上，东野毕在台下御驾马车。定公说：“东野毕驾车（的技术），很好啊！”颜回说：“好是好，但是他的马将会逃跑啊！”定公（听后）不高兴，对旁边的人说：“我听说君子不中伤别人。难道君子也中伤别人吗？”颜回退下后，不大一会儿，管理马棚的人就报告说东野毕的马逃跑了。定公从座位上站起来，说：“马上催促车去召回颜回！” 颜回到，定公说：“刚才我说：‘东野毕驾车技术很好。’您说‘好是好，但是他的马将会逃跑！’不知道您是如何知道的呢？”颜回回答说：“我以治理国家的道理知道的。从前舜帝擅长于用人，造父擅长于用马。舜帝不使民力用完，造父也不让马把力气用光。因此舜帝时没有逃亡的百姓，造父也没有逃跑的马匹。现在东野毕驾车，上车拿起缰绳，马的勒口和身体都很端正了；转圈驰骋，调教得合乎规范了；经历险阻，跑了很远的路了，耗尽了体力。但仍然不停地鞭打它们，根据这些我就知道马逃跑的原因了。” （24-25八年级下·重庆沙坪坝·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》（节选）） 【乙】 壬戌①之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。……苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚②者如彼，而卒③莫消长④也。盖将⑤自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽⑥也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏⑦也，而吾与子之所共适⑧。” （苏轼《赤壁赋》（节选）） 【注释】①壬戌：宋神宗元丰五年（1082）。宋神宗元丰二年（1079），苏轼被贬为黄州团练副使。②盈虚：满和缺。这里指月亮时圆时缺。③卒：终究。④消长：消减和增长。⑤将：这里表示假设。⑥物与我皆无尽：万物同我们一样都是永恒的。⑦藏（zàng）：宝藏。⑧适：这里指享有。 120．下列句子中，加点词意思相同的一项是（   ） A．负者歌于途    告之于帝（《愚公移山》） B．往来而不绝者    佛印绝类弥勒（《核舟记》） C．举酒属客    有良田美池桑竹之属（《桃花源记》） D．而又何羡乎    何陋之有（《陋室铭》） 121．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）日出而林霏开，云归而岩穴暝。 （2）清风徐来，水波不兴。 122．下列对【甲】【乙】两文理解和分析不正确的一项是（   ） A．甲文节选的第②段写滁人之游时呈现出一幅太平祥和的图景，在太守看来，多了一层政治清明的意味，也多了一些自信和得意。 B．甲文贯穿全文的是“乐”。醉和乐是统一的，“醉”是表象，“乐”是实质，写醉正是为了写乐。 C．乙文开头写作者与友人夜游赤壁的情景，描绘了春夏之交皎洁月光下水天一色的景象，表达了畅游之乐。 D．乙文以江水、明月为喻，阐发了“变”与“不变”的哲理：天地万物时刻在变化，但又都是永恒的。 123．同样是记游之作，请结合【甲】【乙】两文探究欧阳修与苏轼的思想情怀有何异同。 【答案】120．D 121．（1）太阳出来，树林里的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。 （2）清风缓缓吹来，水面没有泛起一丝波澜。 122．C 123．相同点：都表现出对自然美景的热爱和超然物外的豁达情怀。 不同点：欧阳修的乐是“与民同乐”，体现出关心百姓、心怀天下的政治情怀；苏轼的乐是从山水明月中悟得“变与不变”的哲理，展现出豁达超脱、物我两忘的人生境界。 【导语】这组文言文选段对比鲜明，甲文以滁州山水四时之景为引，借滁人游、太守宴的场景，尽显欧阳修“与民同乐”的政治情怀，语言清丽晓畅。乙文以赤壁夜游为依托，借水月之景阐发变与不变的哲理，凸显苏轼逆境中的豁达超脱。两文皆融情于景，一抒民生之乐，一表悟道之思，各具韵味又都彰显出文人的精神风骨。 120．本题考查一词多义辨析。 A.在/向； B.断绝/极、非常； C.同“嘱”，劝请/类； D.什么/什么； 故选D。 121．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）霏，指弥漫的云气；开，散开；归，聚拢；暝，昏暗。 （2）徐，缓缓地；兴，起，这里指泛起波澜。 122．本题考查对诗文内容的理解与分析。 C.根据乙文“壬戌之秋，七月既望”可知，“七月既望”是农历七月十六，属于秋季，并非“春夏之交”。 故选C。 123．本题考查思想情怀的比较分析。 （1）相同：根据甲文第①段“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”可知，欧阳修沉醉于山间朝暮、四时的美景，从自然中获得乐趣；根据乙文“清风徐来，水波不兴……白露横江，水光接天”可知，苏轼与客泛舟赤壁，沉醉于江上清风、山间明月的景致，可见二人都热爱自然美景，在山水间寻得精神的舒展；结合两篇文章写作背景，二者都是境，但是二人都没有因为这样的处境而沉沦，而是欣赏自然的美好，有着超然物外的豁达。 （2）不同：根据甲文第③段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐”可知，欧阳修的“乐”，是看到滁人出游、宾客尽欢后的快乐，是将百姓的欢乐作为自己的欢乐，体现出他关心民生、心怀天下的政治责任感。 根据乙文“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也……惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”可知，苏轼从江水、明月的变化与永恒中悟得哲理，放下对得失的执念，展现出一种物我相融、超脱世俗的人生境界。 【点睛】参考译文： 【甲】至于太阳升起，树林里的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。这明暗交替变化的景象，是山中的早晨和傍晚。野花开放，散发出清幽的香气；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨前往山中，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州的百姓在出游啊。到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清澈。山中的野味野菜，杂乱地摆放在面前的，是太守的宴席啊。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。投壶的人投中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时而站立，时而坐着，大声喧哗，这是宾客们在尽情欢乐啊。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 不久，夕阳落到山顶，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客们跟随着啊。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道人们的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人，是太守啊。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修啊。 【乙】壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游玩。清风缓缓吹来，水面没有泛起一丝波澜。我举起酒杯劝客人饮酒，吟诵《明月》诗里“窈窕”这一章。不一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气横贯江面，水光与天色相接。……我说：“你也知道那江水和月亮吗？江水总是这样滚滚流去，却始终未曾真正逝去；月亮时圆时缺，但终究没有消减或增长。如果从变化的一面去看，那么天地间的万事万物，连一眨眼的工夫都不能保持不变；如果从不变的一面去看，那么万物和我们自身都是永恒的，又有什么可羡慕的呢！况且天地之间，万物都有各自的主宰，如果不是我所拥有的东西，即使是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和你可以共同享有的。” （24-25八年级下·天津和平·期末） 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎？ 【乙】少时阅唐宋以来诸诗家，不终卷，而己之才思涌出。遂不能息心凝虑①，究极本领。不过如世之选家，略得大概而已。晚年无事取诸家全集再三展玩，始知其真才分、真境地。觉向之所见，才十之二三也。因窃自愧悔：使数十年前，早从此寻绎②，得识各家独至之处，与之相上下③，其才高者，可以扩吾之才；其功深者，可以进吾之功；必将挫笼参会④，自成一家。惜乎老至耄⑤及，精力已衰，不复能与古人争胜。然犹幸老而从事于此，虽不能力追，而尚能见到，差胜于终身不窥堂奥⑥者。 （选自清赵翼《<瓯北诗话>小引》，有改动） [注释]①息心凝虑：静心思考。②寻绎：探求推理。③相上下：相比较。④挫笼参会：吸收、综合和比较。⑤耄：八九十岁。⑥堂奥：这里指唐宋诸家诗歌。 124．翻译下列句中加点词意思 （1）始知其真才分    （2）可以扩吾之才 125．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 觉向之所见，才十之二三也。 126．用“/”给下面句子断句（断两处）。 晚 年 无 事 取 诸 家 全 集 再 三 展 玩 127．请依据选文，回答问题。 甲文运用（1）______________的方法切入话题，进而提出全文的中心论点（2）___________。乙文运用（3）__________的手法，强调少时和晚年读书感悟的不同。作者晚年“因窃自愧悔”也印证了甲文中“（4）___________________”的观点。 【答案】124．（1）才        （2）扩充 125．发觉之前所阅读收获的，仅仅是（这些诗作的）十分之二三罢了 126．晚年无事/取诸家全集/再三展玩 127． 类比 教学相长 对比 学然后知不足 【导语】这篇文言文对比阅读由两则选段构成，通过不同视角探讨治学之道。【甲】篇以《礼记》经典论述展开，采用“类比推理”手法，由“食肴知味”引出“学道知善”的哲理，最终提炼出“教学相长”的辩证思想；【乙】篇则以赵翼自述为个案，运用“今昔对照”的叙事策略，通过少时“才思涌出”与晚年“再三展玩”的认知差异，生动诠释了深度治学需要时间沉淀的规律。两文形成理论阐述与个人实证的互补，共同指向“学然后知不足”的永恒命题。 124．本题考查文言词语。 （1）始知其真才分：才知道他们真正的才华和境界。始：才。 （2）可以扩吾之才：能够拓展我的才华。扩：扩充。 125．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 向：先前，从前；之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译；才：仅仅，只；十之二三：十分之二三。 126．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：到了晚年没什么事，就取来各家的全集，反复展读品味。 “晚年无事”交代时间和状态，是独立的前提；“取诸家全集”是具体动作；“再三展玩”是后续行为，三者逻辑清晰，按动作和状态的停顿断开两处。 故断句：晚年无事/取诸家全集/再三展玩。 127．本题考查内容分析和写作方法。 （1）甲文开篇以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”与“虽有至道，弗学，不知其善也”作比，用“美味的菜肴需品尝才知味美”类比“最好的道理需学习才知好处”，由生活常理引出学习的重要性，自然切入对“教与学”关系的论述。故采用类比手法。 （2）甲文在类比引出话题后，甲文通过“学然后知不足，教然后知困”“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”的分析，最终得出“故曰：教学相长也”的结论，明确提出教与学互相推动、互相促进的核心观点，《兑命》“学学半”的引用也进一步佐证了这一论点。故论点是：教学相长。 （3）乙文将“少时阅唐宋以来诸诗家”时“不终卷，而己之才思涌出”“略得大概而已”的浅尝辄止，与“晚年无事取诸家全集再三展玩，始知其真才分、真境地”的深入理解作对比，突出了不同阶段读书感悟的差异，强调了潜心钻研的重要性。故手法是对比。 （4）结合乙文“晚年无事取诸家全集再三展玩，始知其真才分、真境地。觉向之所见，才十之二三也。因窃自愧悔”可知，作者晚年反复研读各家全集后，“觉向之所见，才十之二三也”，因年轻时未能深入探究而“自愧悔”，这正体现了随着学习的深入，才发现自己先前认知的浅薄，与甲文中“学然后知不足”（学习之后才知道自己的不足）的观点高度契合。 【点睛】参考译文： 【甲】即使有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。因此，学习之后才知道自己的不足，教导别人之后才知道自己有困惑的地方。知道自己的不足，这样以后才能自我反思；知道自己的困惑，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧？ 【乙】年轻时阅读唐宋以来的各位诗人的作品，没读完一卷，自己的思路和灵感就源源不断地涌现出来。于是就不能静下心来深入思考，探究诗人创作的真正本领。不过就像世上那些选诗的人一样，只略微了解大概罢了。到了晚年没什么事，就取来各家的全集，反复展读品味，才知道他们真正的才华和境界。这时才觉得从前自己所看到的，仅仅是其中的十分之二三罢了。因此暗自惭愧后悔：如果几十年前，就能早点从这些作品中探求推理，了解各家独有的过人之处，与他们的作品相比较，那些才华高超的，能够拓展我的才华；那些功夫深厚的，能够提升我的功力；（这样）必定能吸收、综合各家的长处，形成自己独特的风格。可惜啊，到了八九十岁的老年，精力已经衰退，不能再和古人一争高下了。但还是庆幸年老时能从事这件事，虽然不能努力追赶（古人），却还能见识到（他们的真才实学），这稍微胜过那些终身没能窥见唐宋诸家诗歌精髓的人。 （24-25八年级下·广东潮州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （节选《秋水·庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢①人垩②慢③其鼻端若蝇翼，使匠石斫④之。匠石运斤⑤成风，听而斫之，尽⑥垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣。自惠子之死也，吾无以为质⑦矣！吾无与言之矣。” （节选《庄子<杂篇·徐无鬼〉》 【注释】①郢：yǐng，古邑名，春秋战国时楚国都城。②垩：è，石灰（一说白色的土）。③慢：通“墁”，玷污。④斫：zhuó，砍、削，清除。⑤运：挥动。斤：fǔ，斧头。⑥尽：使……干净。⑦质：对手。 128．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．子非鱼，安知鱼之乐        安求其能千里也 B．是鱼之乐也                心乐之 C．鲦鱼出游从容 其人视端容寂 D．听而斫之                    而伯乐不常有 129．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 （2）吾无以为质矣！吾无与言之矣。 130．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣 131．对于甲文辩论中的庄子与惠子，你更欣赏的是谁？为什么？ 132．结合乙文寓言故事，简析庄子与惠子间的感情。 【答案】128．A 129．（1）（这）说明你已经知道我知道鱼的快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。 （2）我没有对手了！我没有谈论的对象了。 130．匠石曰/臣则尝能斫之/虽然/臣之质死久矣。 131．示例一：欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境，对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。 示例二：欣赏惠子，因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞之处，对于事物有着寻根问底的认知态度。 132．在运斤成风寓言中，讲述惠子死后，庄子再也找不到可以对辩的人了。选文流露出庄子对惠子去世的惋惜、怀念之情，展现出与惠子间纯厚真挚的友情。 【导语】这两篇选文展现了庄子与惠子这对哲学挚友的思辨与情谊。【甲】文通过“濠梁之辩”呈现两种认知方式：惠子重逻辑推演，庄子主直觉体悟，体现了道家“物我合一”的哲学观。【乙】文以“匠石斫垩”的寓言，借匠人失其质（搭档）的典故，抒发了庄子痛失思想知己的深沉悲怆。两文一辩一悼，既见思想碰撞的火花，更显超越学术之争的知音之情，将理性思辨与感性追忆完美融合。 128．本题考查一词多义。 A.均为疑问代词，怎么； B.名词，快乐/以……为乐； C.和“从”连用，指人处事不慌张、很镇定、舒缓悠闲/神色； D.连词，表承接/连词，表转折； 故选A。 129．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）既：已经。知：知道，了解。问：询问，问话。我：指庄子自己。之：代指“鱼之乐”。濠上：濠水的桥上。 （2）质：对手。言：谈论。 130．本题考查文言断句。 句意：石匠人说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。即使这样，但我的搭档已经死去很久了。” “匠石曰”是匠石说的话的开始，后面应断开；“臣则尝能斫之”表达的是匠石曾经能做到某事，意思完整，其后断开；“虽然”是一个转折连词，引出后面匠石所说的另一个情况，即“臣之质死久矣”，意思是我的搭档已经死去很久了，表达完整，应在“虽然”后断开。 正确划分为：匠石曰/臣则尝能斫之/虽然/臣之质死久矣。 131．本题考查内容理解和人物形象。解答时，首先明确自己的立场，选择欣赏庄子还是惠子。然后结合文本内容，分析自己所选人物的特点和优点。最后，可以适当联系现实生活或自己的实际情况，进一步阐述自己选择欣赏该人物的原因或意义。 示例一：欣赏庄子，因为在他的眼中，世界不仅仅是眼前的苟且，还有诗和远方。他通过“知鱼之乐”的辩论，传达出与自然和谐共处的理念，以及心灵自由的追求。   示例二：欣赏惠子，因为他不满足于表面的答案，而是深入探究问题的本质。他通过逻辑推理，指出庄子“知鱼之乐”的论断存在逻辑上的漏洞。这种对真理的追求和对知识的尊重令人敬佩。 132．本题考查内容理解。 结合“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣。自惠子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣”可知，在运斤成风的寓言故事中，庄子与惠子之间的感情深厚而真挚。当庄子送葬经过惠子的墓地时，他深情地对随从们讲述了匠石与郢人运斤成风的故事，匠石能精准地砍去郢人鼻尖上的白灰而不伤其鼻，这份默契与技艺的展现，实则暗喻了庄子与惠子之间辩论时的默契与精彩。然而，庄子紧接着感慨道：“自惠子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”这句话直接表达了庄子在惠子去世后的孤独与失落，他再也没有像惠子那样能够与之激烈辩论、思想碰撞的对手了。选文通过这一寓言，流露出庄子对惠子去世的深深惋惜与怀念之情，充分展现出他们之间纯厚而真挚的友情。 【点睛】参考译文： 【甲】庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。” 【乙】庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“有个楚国人把白泥涂抹了他自己的鼻尖，好像苍蝇的翅膀那么薄，让一个叫‘石’的匠人用斧子砍削掉这一小白点。石匠人挥动斧子好像疾风一样掠过，（楚国人）听任他砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，楚国人站在那里不改变脸色。”宋元君知道了这件事，召见石匠人说：“你也为我这么试试。”石匠人说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。即使这样，但我的搭档已经死去很久了。”自从惠子死后，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $