精品解析：河北唐山市丰润区2025-2026学年第二学期期中考试高一语文试卷

丰润区2025-2026学年度第二学期期中考试 高一语文试卷 本试卷共7页，满分100分。考试时间75分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名，考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后。用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、基础知识（共4小题，每小题3分，共12分） 1. 下列句子中加点字解释，不正确的一项是（ ） A. 故不战而强弱胜负已判矣 决定、确定 B. 剽掠其人 轻薄 C. 向使三国各爱其地 假使 D. 至丹以荆卿为计，始速祸焉 招致 2. 下列对句中加下划线词的解释，不正确的一项是（ ） A. 终继五国迁灭 迁灭：灭亡 B. 盖失强援，不能独完 完：完整 C. 洎牧以谗诛，邯郸为郡 洎：及，等到 D. 为国者无使为积威之所劫哉 劫：胁迫，挟持 3. 下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ） A. 无论是灭火、救援还是应急处理，年轻的小刚都能游刃有余地应对，这得益于小刚广泛涉猎以及他对待事情一丝不苟的认真态度。 B. 屠呦呦被称“三无教授”，她毫不在乎，兢兢业业，对科学执着追求，锲而不舍。为了检验药物的效果，她甚至亲自口服药物。 C. 这个从不训练的业余球员踌躇满志地报名参加职业联赛，结果上场三分钟就因体力不支被抬下了场，闹了一个不大不小的笑话。 D. 面对部分学生沉迷短视频的现象，刘老师因势利导，将短视频的碎片化叙事转为微写作训练，让“三分钟热度”变成了课桌上的“万字素材库”。 4. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 通过《青蒿素》中屠呦呦团队对古籍的反复研究，使青蒿素的抗疟机制得以成功破解，挽救了数百万人的生命。 B. 《中国建筑的特征》指出，中国建筑的屋顶轮廓曲线不仅是力学结构的巧妙设计，而是传统文化中“天人合一”思想的具象化表达。 C. 《说“木叶”》一文中，作者通过大量古典诗词例证，其中主要关键因素在于“木”字暗示的枯黄质感与秋意萧瑟的关联性。 D. 从《诗经》的“采采芣苢”到《楚辞》的“袅袅秋风”，“木叶”意象的演变体现了中国古代诗歌语言精微化的审美追求。 二、现代文阅读 Ⅰ。（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在漫长的历史发展过程中，中西方都形成了各具特色的戏剧艺术，然而，近代以来，却不断有人提出“中国无悲剧论”，究其原因，主要是因为大团圆式的传统结局。胡适、鲁迅等人分别对中国古典戏曲的大团圆结局提出过质疑。胡适先生说：“这种‘团圆的迷信’乃是中国人思想薄弱的铁证。做书的人明知世上的真事都是不如意的居大部分，他明知世上的事不是颠倒是非，便是生离死别，他却偏要使‘天下有情人都成了眷属’，偏要说善恶分明，报应昭彰……故这种‘团圆’的小说戏剧……不耐人寻思，不能引人反省。”鲁迅先生说：“大概人生现实的缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来……凡是历史上不团圆的，在小说里往往给他团圆；没有报应的，给他报应，互相骗骗。——这实在是关于国民性的问题。”中国古代真的就没有悲剧吗？答案是否定的，那些认为“中国无悲剧论”的人大体都是以西方的悲剧标准来衡量中国古典戏剧的，并没有看到中国社会发展和文学演变的实际情况。 “悲剧”一词是西方诗学的范畴。亚里士多德指出：“悲剧不应由逆境转入顺境，而应相反，由顺境转入逆境。”而中国古典戏剧的大团圆结局显然不符合这一标准。中国古典悲剧的大团圆结局体现了古代艺术的审美理想——和谐美。在这种美学思想的指导下，中国古代形成了崇尚圆满的民族心理，不大可能出现类似于西方戏剧那样真正悲惨的结局，而是安排一个相对完满的结局来使原本紧张激烈的矛盾冲突得到缓和，从而使整个作品显得均衡、稳定。 其实，中国古典戏剧中的大团圆结局只是一种表面意义上的团圆，实质上反映了另一种更深切的“悲”。如《倩女离魂》中，倩女与书生王文举因家庭与礼教的重重阻挠而不能在一起，以致卧病在床，只能依靠灵魂出窍的方式与心上人在一起。王文举金榜题名后，带倩女回乡。最终，倩女身、魂合一，与王文举喜结良缘。假如倩女没有灵魂出窍，那么她与心上人最终能够喜结良缘吗？显然不能，这种结局其实也是对黑暗现实的一种强烈控诉。 严格地说，中国古典悲剧并不是近代意义上的悲剧。近代悲剧体现为一种崇高美，以严肃的对立和激烈的矛盾冲突为主要特征；古典悲剧则体现为一种追求完满的大团圆式的和谐美。其实西方古典戏剧也是如此。温克尔曼在《古代艺术史》中将古希腊的艺术概括为“高贵的单纯，静穆的伟大”，这是非常贴切的。但西方悲剧偏向于壮美，而中国古典悲剧则偏向于优美。这是中西方不同的文化背景造成的。说“中国无悲剧”，其实是硬拿西方悲剧的评判标准来衡量中国古典悲剧，是有失偏颇的。 因此，中国古典悲剧的大团圆结局并不是对悲剧的一种背离，相反，它是带有中国民族特色的悲剧形式。忧国忧民的情怀是我国古典文学源远流长的传统，中国古典戏剧家将他们对社会、对普通劳动人民深沉的担忧和深切的关怀寓于这种大团圆的结局之中，从而赋予作品一种普世价值，使我国古典悲剧得以立于世界戏剧之林，这是有着深远的意义的。 （摘编自齐琳正《中国古典悲剧大团圆结局的美学意义和价值》） 材料二： 戏剧是一种比较古典的艺术表现形式，通过对中西方戏剧的发展历程进行研究，笔者发现，二者的起源有着一定的联系，都是在原始巫术仪式的基础上产生并发展起来的。中国戏剧中能够看到原始巫术仪式的影子，如《吕氏春秋·古乐》中“拊石击石”“致舞百兽”的场面，屈原的《九歌》中收尾两章《东皇太一》和《礼魂》，都可以证明中国戏剧起源于原始巫术仪式。西方戏剧也是源于原始巫术仪式，最初的西方戏剧主要为古希腊戏剧，而古希腊戏剧产生于民间，大多数是通过对民间宗教祭祀仪式进行的戏剧化表现，如通过歌颂酒神展开祭祀活动，用来表达对英雄的哀悼。 中西方戏剧的悲剧精神不同。西方戏剧的悲剧精神在于表达英雄的悲壮，结局通常是以英雄的死表达对命运的顽强斗争，实现自身价值，大部分情况是一悲到底；中国戏剧的悲剧精神主要是英雄获得成功，成功解决问题，获得圆满结局，大部分情况是由悲剧到喜剧。中国戏剧受到传统文化的熏陶，整体情感表达手法比较含蓄、委婉，因此，中国戏剧很少出现一悲到底的情况。中国悲剧最后的结局都是皆大欢喜的，虽然给观众一种情感上的满足，但是使故事悲剧色彩降低，缺少悲剧美。西方戏剧是对人类悲惨处境进行的戏剧化反映，对悲剧精神的追求比较高，主要通过对人生意义进行探索和追寻，实现人生价值，体现顽强拼搏的人生意志。 西方戏剧注重写实，属于再现型艺术，要求道具要能展示真实的生活情况，对于无法完成的动作和事情需要进行技巧性回避，通过可以完成的动作来展现生活的实际情况。西方戏剧表演的重点在于对动作的写实性设计，对于情节的叙述要求能够真实有效地表达人物的生活情况，悲剧通常是为了反映人物的不幸，从而引发人们的情感共鸣。另外，要求演员的动作尽量与生活相符，以体现写实的艺术表现手法。而中国戏剧的艺术表现手法主要在于写意，主要是通过戏剧进行思想、情感、情趣和内涵的表现，对于舞台的设置通常情况比较简单、随意，没有过多的道具要求。中国戏剧通过人物比较形象的舞蹈动作和表情状态，结合具有象征性的简单道具，能够完整清晰地表达故事情节。中国戏剧在进行艺术表达的过程中强调对意境的营造，满足观众对戏剧的审美要求，对舞蹈动作和语言的设计则比较写意，属于表现型艺术。 （摘编自张沅逸《中西方古典戏剧比较》） 5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古典戏剧往往会安排一个相对完满的故事结局，这与“和谐美”这一中国古代艺术审美理想密切相关。 B. 中国古典戏剧家将内心忧国忧民的情怀融入悲剧创作当中，对中国古典悲剧能够立于世界戏剧之林起到了推动作用。 C. 中国戏剧起源于原始巫术仪式，这可以从《吕氏春秋·古乐》和屈原的《东皇太一》《礼魂》等作品中找到例证。 D. 从艺术表现手法方面来看，西方戏剧注重写实，对道具的要求比较高，而中国戏剧则注重写意，对道具并不作要求。 6. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都指出了中西方戏剧的不同之处，都采用了对比论证的方法来阐明观点，增强了说服力。 B. 材料一第一段引用了胡适先生和鲁迅先生的话，说明中国古典戏剧的大团圆结局受到了中国近代一些学者的质疑。 C. 材料二认为，中国古典悲剧的大团圆结局会降低故事的悲剧色彩，缺少悲剧美，这与材料一的观点有所不同。 D. 材料二总体上采用了总分式的论证结构，其中第二、三两段采用了并列式的结构，使得文章论证结构十分严谨。 7. 下列选项中，最适合作为论据支撑材料一第三段观点的一项是（ ） A. 埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》中，普罗米修斯“盗”来火种送给了人类，却被宙斯钉在悬崖上，经受雨雪风霜和烈日炙烤。 B. 孟称舜《娇红记》中王娇娘和书生申纯因封建礼教的束缚殉情而亡，家人遂将二人合葬，最终他们魂化鸳鸯双飞于冢上。 C. 曹禺《雷雨》中周萍在得知四凤是他的同母异父的妹妹后，承受不住乱伦的痛苦，最终选择开枪自杀来结束生命。 D. 关汉卿《赵盼儿风月救风尘》中赵盼儿巧妙地拯救了她的结义姐妹宋引章，最终成就了宋引章和安秀才的美好姻缘。 8. 材料一是如何一步步反驳“中国无悲剧论”这一观点的？请简要分析。 9. 请结合材料一和课本知识，分析关汉卿《窦娥冤》中“窦娥托梦与父亲，最终得以申冤昭雪”这一大团圆式结局的美学意义和价值。 Ⅱ。（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 老边走在秋天里 胡炎 秋日晴好，午后的村庄静得有些诡谲。老边住在村头，不远就是庄田。再往远处望，起起伏伏，连连绵绵，全是山。庄田旁是沙河的一条小支流，淙淙有声，细密的波纹揉搓着干净的日头，揉搓了多少载，无从考证。距河岸百米，是村里的麦场，一座座麦秸垛浑圆饱满，时隔数月，依旧散发着幽微的麦香。几条狗在追逐嬉闹……老边就这样和与他相依为命的牛走在秋天里，嘴里吧嗒着旱烟，不时咳嗽一声，丹田气足足的。 “下地呀？” “下地。” 和村人打了几个招呼，自家田便到了。老边打量着田野，田里布满了玉米茬。日光在土地上跳荡。土地的气味融在日光里，有种温软的香。老边深吸了几口，如喝了半斤苞谷烧，醉到了心里…… 老边 我就爱闻这味，这味里有奶香，有酒香，你信不？我还能闻到汗腥味，脚臭味。多少代人在这片土地上耕种，我可数不清。这土地有血肉，那血肉的味就是人味。自然啰，还有牛的味道，没准还有驴、骡子、马的气味。先辈们把他们的味渗到泥土里，泥土就有了魂，庄稼就也有了魂。我呢，只要走在庄稼地里，浑身就有使不完的劲。 我老在想，我的先辈们是咋耕田的？一百年前，二百年前，三百年……是不是和我一样，抽着旱烟，耙田犁地，播种插秧。天冷穿棉袄，天热光膀子，脊梁黑得跟鲇鱼似的。有时不小心，刀削破了手指，锄头碰掉了脚指甲，反正这两样伤，我都有过。对了，这泥土里还有血味，有了血这泥土就活了，就肥了，庄稼绿得冒油，打出的粮才格外香。 耕田离不开牲口，人和牲口处久了，你就觉得牲口也是人，是兄弟，是儿女，是老伴，对吧？老伴死好多年了，剩我一个孤老头子，一个闺女早就出门了，多亏有这头牛。这头牛跟我多久了？真记不清了，十年八年总是有的。日里夜里，风里雨里，看看这头牛，我心里就踏实。白天一块儿干活，晚上在牛棚里唠嗑，啥都唠。老伙计，你没眼福，不知道我老伴年轻时候有多俊，可惜命太短，生下闺女半年，一头栽地上，死了。我把闺女拉扯大，出落得漂漂亮亮的，出去打工，认识个外地小伙儿，嫁人了，还嫁到了几百里外，成年见不着一回面。过得好不好，我不知道。这是她的命，也是我的命。老伴没了，我还有闺女；闺女走了，我就没魂了。好在，我有了你，有了你我就不孤独了，地里有帮手，心里有指靠，年年月月，就这么过来了。我真不敢想，要是没了你，这日子可咋过？日头不会老，河也不会老，可人会老。如今我老了，你也老了。伙计，咱俩都老了。 老牛 今天浑身不舒坦，有段日子了，总也打不起精神。上午犁了半晌地，腿都抬不动。老了，没气力了。一看到这片地，我心里就发愤。想当年，在这片地上忙活一天，连气都不喘，玩似的。现在，不服老不行了。 我知道这老头叫老边，他对我好，吃的喝的，没委屈过我。大热天他给我扇扇子，扑打那些可恶的牛虻，腊月还把棉被披我身上，怕我冻着。为了老边，我也得好好下力气。不耕地，要我有啥用？我是耕地的命，老边也是。不过，老边跟我不一样，他能使唤我。我真不愿用“使唤”这个词，可不用这个词，也没其他好词替代。 老边爱抽烟，嘴里老有股烟味，我不喜欢。心里不喜欢，可我装作喜欢，老边有时抱着我的头，把脸贴在我脸上，我就屏着呼吸，任他亲，任他抚摸。说实话，除了那股烟臭，我真的很幸福。老边手里还有样东西，我更不喜欢，就是那条长长的鞭子。那条鞭子是用来抽我的。当年老边暴打我的情形，我到现在都忘不了。他把那条鞭子蘸上水，结结实实地抽了我一顿。老边那时有多凶，你都想不到，五官狰狞，青面獠牙，像个魔王。他一边打一边骂：“畜生，服不服？”我服了，怕了，因为我已经魂飞魄散。老边说，听话，听话就不挨打了。打那儿以后，我再也不敢任性了……这么多年，他倒是很少抽我，可我瞧见它，心里就不是滋味。老边疼我，爱我，咋就不舍得把这条鞭子扔了呢？ 我最喜欢看老边蹲在家门口的大槐树下，手里捧着老海碗，和邻居们一面吃饭一面唠闲嗑。那只老海碗有两个豁口，我怀疑他爹活着时，是不是也用过这只碗。碗里盛着玉米糁，玉米糁里还有红薯和咸萝卜丝。老边吃得很香，还用筷子敲碗沿，好像不这样这饭就少了滋味。他们唠的嗑杂七杂八，三皇五帝，妖魔鬼怪，七荤八素，没他们不知道的。不过老边最喜欢唠的还是他老伴，邻居们也都咋舌说他老伴比花都好看，说着说着便叹气，这么俊的女人咋就不能多活些年月呢？……听着，心里也伤感，可他们不知道，我不光为老边的老伴伤感，我还伤感自己，我咋就没有一个老伴呢？我咋就没有一群可爱的小牛犊呢？ 老边啥都好，可就是不懂我的心思。我要是他儿子，他一准得给我张罗媳妇。可我不是。我只是一头牛，一头牛而已。 为这个，我没理由不伤感。 （有删改） 10. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 浑圆的麦秸垛，淙淙的流水，写出村庄的静谧美好，跳荡的日光则传达出老边对土地的热爱。 B. 文中画横线的句子中的省略号省略了时间列举，借老边之口写出先辈们与土地联系之久之深。 C. 在老边眼中，土地的味道不仅是它自然的味道，还饱含着一代又一代的农民的劳动与情感。 D. 老边谈及自己老伴时言语间都透露着深情，而对于自己女儿则有疼爱、不舍与恨铁不成钢之叹。 11. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说用比喻来塑造人物形象，例如“脊梁黑得跟鲇鱼似的”“像个魔王”，形象地写出老边勤劳又暴躁的性格。 B. “鞭子”含有奴役压迫的意味，它让老牛屈服而不敢反抗，传达了小说不反抗就只能当一头畜生的重要主题。 C. 小说语言通俗易懂，口语化的色彩较鲜明，不论是老边还是老牛的讲述，都能贴合叙述者身份并反映其心理。 D. 小说行文如同《百合花》中的第一人称叙事一样，从“我”的视角展开叙事，给人身临其境的现场感。 12. 小说是如何表现老边的孤独心理的？请结合全文简要分析。 13. 《变形记》中的格里高尔变成了甲虫，却让读者感受到了一种“真实感”。本小说最后一节让牛有了人的思想情感，从它的视角展开叙事，也给人十足的“真实感”，这种“真实感”是如何营造的？请结合全文简要分析。 三、文言文阅读（17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 既而契丹围瀛州，中外震骇，准遂请帝幸澶州。及至南城，固请曰：“陛下不过河，则人心益危。”帝遂渡河。相持十余日，其统军挞览出督战。时威虎军头张瑰守床子弩，弩撼机发，矢中挞览额。挞览死，乃密奉书请盟。准不从，而使者来请益坚，帝将许之。准欲邀使称臣，且献幽州地。有谮准幸兵以自取重者，准不得已，许之。帝遣曹利用如军中议岁币，曰：“百万以下皆可许也。”准召利用至幄，语曰：“虽有敕，汝所许毋过三十万，过三十万，吾斩汝矣。”利用至军，果以三十万成约而还。河北罢兵，准之力也。王钦若深嫉之。一日会朝，钦若因进曰：“陛下闻博乎？博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。陛下，寇准之孤注也，斯亦危矣。” （节选自脱脱《宋史·寇准传》） 材料二： 澶州之役，寇平仲折陈尧叟、王钦若避寇之策，力劝真宗渡河决战。而日与杨大年饮博歌呼于帐中。故王钦若谮之曰：“准以陛下为孤注。”呜呼！盈宋之庭，铮铮自命者充于班序，曾无一人能知准之所恃，而惊魂丧魄，始挠其谋，终妒其功。 观其形势，固非小有所得而遽弭耳以退也。乃增卅万之赂，遂无一矢之加，历之数十年，而无南牧之马。岂萧挞览之偶中流矢，曹利用之口给辩言，遂足戢其戎心哉？兵甫一动，而议和之使先至，利用甫归，而议和之使复来，则其且前且却、徜徉无斗志者，概可知也。契丹之灭王从珂也，石敬瑭为之内主；其灭石重贵也，杜威、赵延寿为之内主。契丹不能无内应而残中国，其来旧矣，此内之可恃者也。且今之契丹，非昔之契丹矣。国人得志于衣锦食粱，而共习于恬嬉。至是而习战之将如休哥辈者，亦已骨朽。宋之君臣，可以虚声恐喝而坐致其金缯。姑以是胁之，而无俟于战也。则挟一索赂之心以来，能如其愿而固将引去。故其攻也不力，其战也不怒。兵一动而使频来，和之也易，而攻之也抑无难。平仲知之深持之定特兵谋尚密不欲昌言于众以启哓哓之辩论耳。使乘其不欲战之情而亟攻之，因其利我之和而反制之，宁我薄人，必胜之道也。平仲曰：“可保百年无事。”非虚语也。此外之可恃者也。 可恃之情形，如彼其昭著。唯钦若之流，挟雕虫之技，安于醉梦。羽书洊至，惊于迅雷；金鼓乍闻，茫如黑雾。已而虏兵忽退，和议无猜，且不知当日之何以得此于契丹。则其云“孤注”者，虽倾妒之口，抑心所未喻，而亿其必然也。 （节选自王夫之《宋论·真宗》） 14. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 平仲知之A深B持之C定D特兵谋E尚密F不欲昌言于众以启G哓哓之辩论耳 15. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 邀，谋取，谋求，与《琵琶行》“移船相近邀相见”的“邀”意思不同。 B. “乃罄所有出之”与《师说》“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。 C. 折，驳倒，与《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”的“折”意思不同。 D. 退，使……退兵”，与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同。 16. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 面对来犯之敌的凶猛气势，寇准力排众议，坚决劝请真宗来到前线战场澶州北城，希望借此鼓舞宋军士气。 B. 虽然让契丹使者称臣且获取幽州地区的愿望未能实现，但寇准仍通过努力，极大地维护了大宋的国家利益。 C. 脱脱的记述里，张瑰射杀挞览后契丹就请求结盟退兵，可知其有功，但王夫之认为张瑰的功劳是小有所得。 D. 脱脱借用“深嫉”一词旗帜鲜明地表达了对王钦若的态度，王夫之则用“抑心所未喻”驳斥了脱脱的看法。 17. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及至南城，固请曰：“陛下不过河，则人心益危。” （2）已而虏兵忽退，和议无猜，且不知当日之何以得此于契丹。 18. 王夫之对王钦若关于“陛下，寇准之孤注也”的言论进行了批驳，认为寇准并未将陛下作为“孤掷”，而是在对外部形势综合考虑后作出的战术部署。请结合材料二王夫之对“可恃之情形”的分析，概括寇准“力劝真宗渡河决战”的理由。 四、 （一）古代诗歌阅读（7分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 登岳阳楼（其一） 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 19. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“洞庭之东江水西”点明岳阳楼地理位置，“帘旌不动夕阳迟”以静景（帘旌）与远景（夕阳）勾勒出苍茫暮色中楼台的沉寂。 B. 颔联“登临吴蜀横分地”点明登临地点具有重要的历史意义，“徙倚湖山欲暮时”则通过人物动作（徙倚）和时间（欲暮）渲染出徘徊孤寂的氛围。 C. 颈联“万里来游还望远，三年多难更凭危”直抒胸臆，道出诗人历经艰难漂泊（“万里来游”、“三年多难”）仍心系远方（“望远”），登高更感身世之危（“凭危”）。 D. 尾联“白头吊古风霜里”以“风霜”双关自然风霜与人生磨难，“老木沧波无限悲”则运用拟人手法，使“老木”、“沧波”也染上诗人浓重的悲怆，意境苍凉沉郁。 20. 陈与义的《登岳阳楼（其一）》与杜甫的《登岳阳楼》都借登楼抒发了深沉的家国身世之感，但两首诗在情感表达的重心和营造的意境上存在显著差异。请结合两首诗的具体内容比较分析。 （二）名句名篇默写（6分） 21. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中，作者用比喻、夸张手法描写宫人们梳理发髻的情景的句子是：“________________，________________。” （2）苏洵在《六国论》中，用“________________，________________”描写六国的祖辈创业的艰难。 （3）洞庭湖是澄澈的，词人的内心也是澄澈的，《念奴娇•过洞庭》表达物境与词人心境相会，妙处难以用语言表达的句子是：“________________，________________。” 五、语言文字运用（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①唐代大诗人李白曾游历至此，被壶口瀑布的雄伟气势所震撼，挥笔写下了“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的千古名句。“黄河之水天上来”究竟是何种景观？未见其容，先闻其声。轰隆隆的水流声和撞击声 ① ，由远及近。这里的水，富有多变性，洒脱而自信，沸腾而狂放。眼前的黄河如巨龙扑入视野，带着豪情，展示自己的身躯和姿态。滔滔黄河奔腾至此，为两岸苍山所囿，不得不骤然紧缩身体，但前行的劲头更足，决心更大。 ②离瀑布越近，河水轰鸣的声音越大，瀑布的景观越清晰。只见黄河水像一匹咆哮的野马腾空而起，带起的水珠肆意飞舞，升腾到我们的头顶，如烟，如客，如尘。一颗颗水滴溅在我们脸上，落在我们身上。面对如此壮景，我终于理解了黄河水在壶口处 ② 的意境，听懂了黄河的语言，领悟了黄土地蕴含着的 ③ 的力量和精神。 ③站立壶口瀑布栅栏旁，我已不再是一名看客，俨然是在接受一场洗理。我想，人只有融入大自然，方知世事变化的真缔。此刻，我的心随黄河而动，随中华血脉而跳，我不由得提直了腰杆，满怀虔诚感，充满自豪感。 22. 找出第三段中的两个错别字并进行改正。 23. 在文中横线处依次填入恰当的成语。 24. 请赏析文中划横线的句子。 习作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 山间的树木总是顺着风的方向弯曲生长，但它们的根始终深扎于原地，主干始终指向天空。 请写一篇文章，谈谈你对这句话的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 丰润区2025-2026学年度第二学期期中考试 高一语文试卷 本试卷共7页，满分100分。考试时间75分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名，考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后。用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、基础知识（共4小题，每小题3分，共12分） 1. 下列句子中加点字解释，不正确的一项是（ ） A. 故不战而强弱胜负已判矣 决定、确定 B. 剽掠其人 轻薄 C. 向使三国各爱其地 假使 D. 至丹以荆卿为计，始速祸焉 招致 【答案】B 【解析】 【详解】A.句意：所以不用作战，谁强谁弱、谁胜谁负已经确定了。 B.剽：抢劫、掠夺。句意：掠夺百姓的财物。 C.句意：假使当初韩、魏、楚三国各自爱惜他们的国土。 D.句意：等到燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。 故选B。 2. 下列对句中加下划线词的解释，不正确的一项是（ ） A. 终继五国迁灭 迁灭：灭亡 B. 盖失强援，不能独完 完：完整 C. 洎牧以谗诛，邯郸为郡 洎：及，等到 D. 为国者无使为积威之所劫哉 劫：胁迫，挟持 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：最终也随着五国相继灭亡。 B.错误。“完”，保全。句意：原因是（不贿赂秦国的国家）失掉了强有力的外援，不能独自保全。 C.正确。句意：等到李牧因为谗言陷害被诛杀，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡。 D.正确。句意：治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊。 故选B。 3. 下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ） A. 无论是灭火、救援还是应急处理，年轻的小刚都能游刃有余地应对，这得益于小刚广泛涉猎以及他对待事情一丝不苟的认真态度。 B. 屠呦呦被称“三无教授”，她毫不在乎，兢兢业业，对科学执着追求，锲而不舍。为了检验药物的效果，她甚至亲自口服药物。 C. 这个从不训练的业余球员踌躇满志地报名参加职业联赛，结果上场三分钟就因体力不支被抬下了场，闹了一个不大不小的笑话。 D. 面对部分学生沉迷短视频的现象，刘老师因势利导，将短视频的碎片化叙事转为微写作训练，让“三分钟热度”变成了课桌上的“万字素材库”。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.正确。游刃有余：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地，比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事 。句中说小刚面对灭火、救援等能轻松应对，使用恰当。 B.正确。锲而不舍：不断地镂刻，比喻有恒心，有毅力。用来形容屠呦呦对科学执着追求，符合语境，使用正确。 C.错误。踌躇满志：形容对自己取得的成就非常得意，也指对从事的工作感到满意。成语通常用于形容有实力或成就后的自信，而句中球员“从不训练”，并无实际能力或准备，属于误用，可改为“不自量力”。 D.正确。因势利导：指顺着事情发展的趋势，加以引导，使事情向好的方向发展。刘老师顺着学生沉迷短视频的情况加以引导用于微写作训练，使用恰当。 故选C。 4. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 通过《青蒿素》中屠呦呦团队对古籍的反复研究，使青蒿素的抗疟机制得以成功破解，挽救了数百万人的生命。 B. 《中国建筑的特征》指出，中国建筑的屋顶轮廓曲线不仅是力学结构的巧妙设计，而是传统文化中“天人合一”思想的具象化表达。 C. 《说“木叶”》一文中，作者通过大量古典诗词例证，其中主要关键因素在于“木”字暗示的枯黄质感与秋意萧瑟的关联性。 D. 从《诗经》的“采采芣苢”到《楚辞》的“袅袅秋风”，“木叶”意象的演变体现了中国古代诗歌语言精微化的审美追求。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.成分残缺。“通过……使……”的句式导致句子缺少主语，可删去“通过”或者“使”。 B.搭配不当。“不仅是……而是……”关联词搭配不当，句中前后分句是递进关系，应将“而是”改为“而且是”。 C.成分残缺、赘余。“作者通过大量古典诗词例证”缺谓语，可改为“作者通过大量古典诗词例证展开分析”；“主要”和“关键”语义重复，保留其一即可。 故选D。 二、现代文阅读 Ⅰ。（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在漫长的历史发展过程中，中西方都形成了各具特色的戏剧艺术，然而，近代以来，却不断有人提出“中国无悲剧论”，究其原因，主要是因为大团圆式的传统结局。胡适、鲁迅等人分别对中国古典戏曲的大团圆结局提出过质疑。胡适先生说：“这种‘团圆的迷信’乃是中国人思想薄弱的铁证。做书的人明知世上的真事都是不如意的居大部分，他明知世上的事不是颠倒是非，便是生离死别，他却偏要使‘天下有情人都成了眷属’，偏要说善恶分明，报应昭彰……故这种‘团圆’的小说戏剧……不耐人寻思，不能引人反省。”鲁迅先生说：“大概人生现实的缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来……凡是历史上不团圆的，在小说里往往给他团圆；没有报应的，给他报应，互相骗骗。——这实在是关于国民性的问题。”中国古代真的就没有悲剧吗？答案是否定的，那些认为“中国无悲剧论”的人大体都是以西方的悲剧标准来衡量中国古典戏剧的，并没有看到中国社会发展和文学演变的实际情况。 “悲剧”一词是西方诗学的范畴。亚里士多德指出：“悲剧不应由逆境转入顺境，而应相反，由顺境转入逆境。”而中国古典戏剧的大团圆结局显然不符合这一标准。中国古典悲剧的大团圆结局体现了古代艺术的审美理想——和谐美。在这种美学思想的指导下，中国古代形成了崇尚圆满的民族心理，不大可能出现类似于西方戏剧那样真正悲惨的结局，而是安排一个相对完满的结局来使原本紧张激烈的矛盾冲突得到缓和，从而使整个作品显得均衡、稳定。 其实，中国古典戏剧中的大团圆结局只是一种表面意义上的团圆，实质上反映了另一种更深切的“悲”。如《倩女离魂》中，倩女与书生王文举因家庭与礼教的重重阻挠而不能在一起，以致卧病在床，只能依靠灵魂出窍的方式与心上人在一起。王文举金榜题名后，带倩女回乡。最终，倩女身、魂合一，与王文举喜结良缘。假如倩女没有灵魂出窍，那么她与心上人最终能够喜结良缘吗？显然不能，这种结局其实也是对黑暗现实的一种强烈控诉。 严格地说，中国古典悲剧并不是近代意义上的悲剧。近代悲剧体现为一种崇高美，以严肃的对立和激烈的矛盾冲突为主要特征；古典悲剧则体现为一种追求完满的大团圆式的和谐美。其实西方古典戏剧也是如此。温克尔曼在《古代艺术史》中将古希腊的艺术概括为“高贵的单纯，静穆的伟大”，这是非常贴切的。但西方悲剧偏向于壮美，而中国古典悲剧则偏向于优美。这是中西方不同的文化背景造成的。说“中国无悲剧”，其实是硬拿西方悲剧的评判标准来衡量中国古典悲剧，是有失偏颇的。 因此，中国古典悲剧的大团圆结局并不是对悲剧的一种背离，相反，它是带有中国民族特色的悲剧形式。忧国忧民的情怀是我国古典文学源远流长的传统，中国古典戏剧家将他们对社会、对普通劳动人民深沉的担忧和深切的关怀寓于这种大团圆的结局之中，从而赋予作品一种普世价值，使我国古典悲剧得以立于世界戏剧之林，这是有着深远的意义的。 （摘编自齐琳正《中国古典悲剧大团圆结局的美学意义和价值》） 材料二： 戏剧是一种比较古典的艺术表现形式，通过对中西方戏剧的发展历程进行研究，笔者发现，二者的起源有着一定的联系，都是在原始巫术仪式的基础上产生并发展起来的。中国戏剧中能够看到原始巫术仪式的影子，如《吕氏春秋·古乐》中“拊石击石”“致舞百兽”的场面，屈原的《九歌》中收尾两章《东皇太一》和《礼魂》，都可以证明中国戏剧起源于原始巫术仪式。西方戏剧也是源于原始巫术仪式，最初的西方戏剧主要为古希腊戏剧，而古希腊戏剧产生于民间，大多数是通过对民间宗教祭祀仪式进行的戏剧化表现，如通过歌颂酒神展开祭祀活动，用来表达对英雄的哀悼。 中西方戏剧的悲剧精神不同。西方戏剧的悲剧精神在于表达英雄的悲壮，结局通常是以英雄的死表达对命运的顽强斗争，实现自身价值，大部分情况是一悲到底；中国戏剧的悲剧精神主要是英雄获得成功，成功解决问题，获得圆满结局，大部分情况是由悲剧到喜剧。中国戏剧受到传统文化的熏陶，整体情感表达手法比较含蓄、委婉，因此，中国戏剧很少出现一悲到底的情况。中国悲剧最后的结局都是皆大欢喜的，虽然给观众一种情感上的满足，但是使故事悲剧色彩降低，缺少悲剧美。西方戏剧是对人类悲惨处境进行的戏剧化反映，对悲剧精神的追求比较高，主要通过对人生意义进行探索和追寻，实现人生价值，体现顽强拼搏的人生意志。 西方戏剧注重写实，属于再现型艺术，要求道具要能展示真实的生活情况，对于无法完成的动作和事情需要进行技巧性回避，通过可以完成的动作来展现生活的实际情况。西方戏剧表演的重点在于对动作的写实性设计，对于情节的叙述要求能够真实有效地表达人物的生活情况，悲剧通常是为了反映人物的不幸，从而引发人们的情感共鸣。另外，要求演员的动作尽量与生活相符，以体现写实的艺术表现手法。而中国戏剧的艺术表现手法主要在于写意，主要是通过戏剧进行思想、情感、情趣和内涵的表现，对于舞台的设置通常情况比较简单、随意，没有过多的道具要求。中国戏剧通过人物比较形象的舞蹈动作和表情状态，结合具有象征性的简单道具，能够完整清晰地表达故事情节。中国戏剧在进行艺术表达的过程中强调对意境的营造，满足观众对戏剧的审美要求，对舞蹈动作和语言的设计则比较写意，属于表现型艺术。 （摘编自张沅逸《中西方古典戏剧比较》） 5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古典戏剧往往会安排一个相对完满的故事结局，这与“和谐美”这一中国古代艺术审美理想密切相关。 B. 中国古典戏剧家将内心忧国忧民的情怀融入悲剧创作当中，对中国古典悲剧能够立于世界戏剧之林起到了推动作用。 C. 中国戏剧起源于原始巫术仪式，这可以从《吕氏春秋·古乐》和屈原的《东皇太一》《礼魂》等作品中找到例证。 D. 从艺术表现手法方面来看，西方戏剧注重写实，对道具的要求比较高，而中国戏剧则注重写意，对道具并不作要求。 6. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都指出了中西方戏剧的不同之处，都采用了对比论证的方法来阐明观点，增强了说服力。 B. 材料一第一段引用了胡适先生和鲁迅先生的话，说明中国古典戏剧的大团圆结局受到了中国近代一些学者的质疑。 C. 材料二认为，中国古典悲剧的大团圆结局会降低故事的悲剧色彩，缺少悲剧美，这与材料一的观点有所不同。 D. 材料二总体上采用了总分式的论证结构，其中第二、三两段采用了并列式的结构，使得文章论证结构十分严谨。 7. 下列选项中，最适合作为论据支撑材料一第三段观点的一项是（ ） A. 埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》中，普罗米修斯“盗”来火种送给了人类，却被宙斯钉在悬崖上，经受雨雪风霜和烈日炙烤。 B. 孟称舜《娇红记》中王娇娘和书生申纯因封建礼教的束缚殉情而亡，家人遂将二人合葬，最终他们魂化鸳鸯双飞于冢上。 C. 曹禺《雷雨》中周萍在得知四凤是他的同母异父的妹妹后，承受不住乱伦的痛苦，最终选择开枪自杀来结束生命。 D. 关汉卿《赵盼儿风月救风尘》中赵盼儿巧妙地拯救了她的结义姐妹宋引章，最终成就了宋引章和安秀才的美好姻缘。 8. 材料一是如何一步步反驳“中国无悲剧论”这一观点的？请简要分析。 9. 请结合材料一和课本知识，分析关汉卿《窦娥冤》中“窦娥托梦与父亲，最终得以申冤昭雪”这一大团圆式结局的美学意义和价值。 【答案】5. D 6. D 7. B 8. ①首先，指出“中国无悲剧论”这一观点是错误的，没有注意到中国社会发展和文学演变的实际情况。 ②其次，强调“悲剧”是西方诗学的范畴，与中国古典悲剧的指导思想并不相同。 ③然后，从中国古典戏剧中的大团圆结局的实质和中西方不同的文化背景两方面，反驳了“中国无悲剧论”这一观点。 ④最后进行总结，强调中国古典悲剧具有中国民族特色，体现一种普世的价值。 9. ①“窦娥托梦与父亲，最终得以申冤昭雪”这一结局，使得原本窦娥含冤而死的激烈矛盾冲突得到缓和，使整个作品显得均衡、稳定。 ②“窦娥托梦与父亲，最终得以申冤昭雪”只是一种表面意义上的团圆，实质上反映了另一种更深切的“悲”。如果窦娥的冤魂没有向父亲申诉，那么这宗冤案很可能不会得到平反。这一团圆式结局进一步突出了戏剧的悲剧性。 ③“窦娥托梦与父亲，最终得以申冤昭雪”的结局寄寓了关汉卿对社会、对普通劳动人民深沉的担忧和深切的关怀，体现了一种普世价值。 【解析】 【导语】这两则学术文本系统探讨了中西方戏剧差异。材料一批驳“中国无悲剧论”，从审美理想（和谐美）、文化心理（圆满崇拜）和深层悲剧性论证中国古典悲剧特质；材料二对比起源、悲剧精神与表现手法，突出西方写实悲壮与中国写意含蓄的特点。两文互补，构建了跨文化戏剧研究的立体视角，对理解民族艺术特质颇具启发。 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“而中国戏剧则注重写意，对道具并不作要求”错误。材料二说的是“没有过多的道具要求”，并非“不作要求”。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“材料二总体上采用了总分式的论证结构”错误。材料二第一段论述中西方戏剧起源的相同性，第二、三段从悲剧精神和艺术表现手法方面阐述中西方戏剧的不同性，整体采用的是并列式结构，而非总分式结构。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第三段指出，中国古典悲剧大团圆结局实质上反映了另一种更深切的“悲”。 A.埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》是西方戏剧，不能支撑材料一第三段观点。 B.孟称舜《娇红记》中王娇娘和书生申纯“魂化鸳鸯双飞于冢上”这一看似团圆式结局，实际上抨击了封建礼教对人的束缚，反映了另一种更深切的“悲”。 C.曹禺《雷雨》是近代悲剧，不属于中国古典悲剧，不能支撑材料一第三段观点。 D.关汉卿《赵盼儿风月救风尘》不属于悲剧，不能支撑材料一第三段观点。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料一开头“在漫长的历史发展过程中……然而，近代以来，却不断有人提出‘中国无悲剧论’……那些认为‘中国无悲剧论’的人大体都是以西方的悲剧标准来衡量中国古典戏剧的，并没有看到中国社会发展和文学演变的实际情况”，直接指出“中国无悲剧论”观点的错误，是用西方标准衡量中国古典戏剧，没考虑中国实际情况。 ②“‘悲剧’一词是西方诗学的范畴。亚里士多德指出……而中国古典戏剧的大团圆结局显然不符合这一标准。中国古典悲剧的大团圆结局体现了古代艺术的审美理想——和谐美”，强调“悲剧”的西方范畴属性，以及中国古典悲剧与西方悲剧在指导思想（和谐美与亚里士多德的悲剧观点）上的不同。 ③“其实，中国古典戏剧中的大团圆结局只是一种表面意义上的团圆，实质上反映了另一种更深切的‘悲’……如《倩女离魂》……”从中国古典戏剧大团圆结局实质分析反驳；“但西方悲剧偏向于壮美，而中国古典悲剧则偏向于优美。这是中西方不同的文化背景造成的”，从中西方文化背景不同方面进行反驳，两个方面进一步驳斥了该观点。 ④“因此，中国古典悲剧的大团圆结局并不是对悲剧的一种背离，相反，它是带有中国民族特色的悲剧形式……从而赋予作品一种普世价值，使我国古典悲剧得以立于世界戏剧之林，这是有着深远的意义的”，总结强调中国古典悲剧的民族特色和普世价值，完成反驳。 【9题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据材料一“中国古典悲剧的大团圆结局体现了古代艺术的审美理想——和谐美。在这种美学思想的指导下……安排一个相对完满的结局来使原本紧张激烈的矛盾冲突得到缓和，从而使整个作品显得均衡、稳定”，《窦娥冤》中窦娥含冤而死是激烈矛盾冲突，托梦申冤昭雪的结局缓和了矛盾，使作品均衡、稳定，符合中国古代艺术审美理想。 ②材料一提到“中国古典戏剧中的大团圆结局只是一种表面意义上的团圆，实质上反映了另一种更深切的‘悲’”，《窦娥冤》中如果窦娥没有冤魂托梦申诉，冤案难平，表面的申冤昭雪团圆，实质更突出了窦娥所遭受的冤屈之悲，进一步体现悲剧性。 ③由材料一“忧国忧民的情怀是我国古典文学源远流长的传统，中国古典戏剧家将他们对社会、对普通劳动人民深沉的担忧和深切的关怀寓于这种大团圆的结局之中，从而赋予作品一种普世价值”可知，关汉卿通过窦娥申冤昭雪的结局，表达了对社会黑暗的批判和对普通劳动人民的关怀，体现了普世价值。 Ⅱ。（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 老边走在秋天里 胡炎 秋日晴好，午后的村庄静得有些诡谲。老边住在村头，不远就是庄田。再往远处望，起起伏伏，连连绵绵，全是山。庄田旁是沙河的一条小支流，淙淙有声，细密的波纹揉搓着干净的日头，揉搓了多少载，无从考证。距河岸百米，是村里的麦场，一座座麦秸垛浑圆饱满，时隔数月，依旧散发着幽微的麦香。几条狗在追逐嬉闹……老边就这样和与他相依为命的牛走在秋天里，嘴里吧嗒着旱烟，不时咳嗽一声，丹田气足足的。 “下地呀？” “下地。” 和村人打了几个招呼，自家田便到了。老边打量着田野，田里布满了玉米茬。日光在土地上跳荡。土地的气味融在日光里，有种温软的香。老边深吸了几口，如喝了半斤苞谷烧，醉到了心里…… 老边 我就爱闻这味，这味里有奶香，有酒香，你信不？我还能闻到汗腥味，脚臭味。多少代人在这片土地上耕种，我可数不清。这土地有血肉，那血肉的味就是人味。自然啰，还有牛的味道，没准还有驴、骡子、马的气味。先辈们把他们的味渗到泥土里，泥土就有了魂，庄稼就也有了魂。我呢，只要走在庄稼地里，浑身就有使不完的劲。 我老在想，我的先辈们是咋耕田的？一百年前，二百年前，三百年……是不是和我一样，抽着旱烟，耙田犁地，播种插秧。天冷穿棉袄，天热光膀子，脊梁黑得跟鲇鱼似的。有时不小心，刀削破了手指，锄头碰掉了脚指甲，反正这两样伤，我都有过。对了，这泥土里还有血味，有了血这泥土就活了，就肥了，庄稼绿得冒油，打出的粮才格外香。 耕田离不开牲口，人和牲口处久了，你就觉得牲口也是人，是兄弟，是儿女，是老伴，对吧？老伴死好多年了，剩我一个孤老头子，一个闺女早就出门了，多亏有这头牛。这头牛跟我多久了？真记不清了，十年八年总是有的。日里夜里，风里雨里，看看这头牛，我心里就踏实。白天一块儿干活，晚上在牛棚里唠嗑，啥都唠。老伙计，你没眼福，不知道我老伴年轻时候有多俊，可惜命太短，生下闺女半年，一头栽地上，死了。我把闺女拉扯大，出落得漂漂亮亮的，出去打工，认识个外地小伙儿，嫁人了，还嫁到了几百里外，成年见不着一回面。过得好不好，我不知道。这是她的命，也是我的命。老伴没了，我还有闺女；闺女走了，我就没魂了。好在，我有了你，有了你我就不孤独了，地里有帮手，心里有指靠，年年月月，就这么过来了。我真不敢想，要是没了你，这日子可咋过？日头不会老，河也不会老，可人会老。如今我老了，你也老了。伙计，咱俩都老了。 老牛 今天浑身不舒坦，有段日子了，总也打不起精神。上午犁了半晌地，腿都抬不动。老了，没气力了。一看到这片地，我心里就发愤。想当年，在这片地上忙活一天，连气都不喘，玩似的。现在，不服老不行了。 我知道这老头叫老边，他对我好，吃的喝的，没委屈过我。大热天他给我扇扇子，扑打那些可恶的牛虻，腊月还把棉被披我身上，怕我冻着。为了老边，我也得好好下力气。不耕地，要我有啥用？我是耕地的命，老边也是。不过，老边跟我不一样，他能使唤我。我真不愿用“使唤”这个词，可不用这个词，也没其他好词替代。 老边爱抽烟，嘴里老有股烟味，我不喜欢。心里不喜欢，可我装作喜欢，老边有时抱着我的头，把脸贴在我脸上，我就屏着呼吸，任他亲，任他抚摸。说实话，除了那股烟臭，我真的很幸福。老边手里还有样东西，我更不喜欢，就是那条长长的鞭子。那条鞭子是用来抽我的。当年老边暴打我的情形，我到现在都忘不了。他把那条鞭子蘸上水，结结实实地抽了我一顿。老边那时有多凶，你都想不到，五官狰狞，青面獠牙，像个魔王。他一边打一边骂：“畜生，服不服？”我服了，怕了，因为我已经魂飞魄散。老边说，听话，听话就不挨打了。打那儿以后，我再也不敢任性了……这么多年，他倒是很少抽我，可我瞧见它，心里就不是滋味。老边疼我，爱我，咋就不舍得把这条鞭子扔了呢？ 我最喜欢看老边蹲在家门口的大槐树下，手里捧着老海碗，和邻居们一面吃饭一面唠闲嗑。那只老海碗有两个豁口，我怀疑他爹活着时，是不是也用过这只碗。碗里盛着玉米糁，玉米糁里还有红薯和咸萝卜丝。老边吃得很香，还用筷子敲碗沿，好像不这样这饭就少了滋味。他们唠的嗑杂七杂八，三皇五帝，妖魔鬼怪，七荤八素，没他们不知道的。不过老边最喜欢唠的还是他老伴，邻居们也都咋舌说他老伴比花都好看，说着说着便叹气，这么俊的女人咋就不能多活些年月呢？……听着，心里也伤感，可他们不知道，我不光为老边的老伴伤感，我还伤感自己，我咋就没有一个老伴呢？我咋就没有一群可爱的小牛犊呢？ 老边啥都好，可就是不懂我的心思。我要是他儿子，他一准得给我张罗媳妇。可我不是。我只是一头牛，一头牛而已。 为这个，我没理由不伤感。 （有删改） 10. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 浑圆的麦秸垛，淙淙的流水，写出村庄的静谧美好，跳荡的日光则传达出老边对土地的热爱。 B. 文中画横线的句子中的省略号省略了时间列举，借老边之口写出先辈们与土地联系之久之深。 C. 在老边眼中，土地的味道不仅是它自然的味道，还饱含着一代又一代的农民的劳动与情感。 D. 老边谈及自己老伴时言语间都透露着深情，而对于自己女儿则有疼爱、不舍与恨铁不成钢之叹。 11. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说用比喻来塑造人物形象，例如“脊梁黑得跟鲇鱼似的”“像个魔王”，形象地写出老边勤劳又暴躁的性格。 B. “鞭子”含有奴役压迫的意味，它让老牛屈服而不敢反抗，传达了小说不反抗就只能当一头畜生的重要主题。 C. 小说语言通俗易懂，口语化的色彩较鲜明，不论是老边还是老牛的讲述，都能贴合叙述者身份并反映其心理。 D. 小说行文如同《百合花》中的第一人称叙事一样，从“我”的视角展开叙事，给人身临其境的现场感。 12. 小说是如何表现老边的孤独心理的？请结合全文简要分析。 13. 《变形记》中的格里高尔变成了甲虫，却让读者感受到了一种“真实感”。本小说最后一节让牛有了人的思想情感，从它的视角展开叙事，也给人十足的“真实感”，这种“真实感”是如何营造的？请结合全文简要分析。 【答案】10. D 11. B 12. ①环境烘托。村庄寂静的秋景，嬉闹的狗烘托出老边的孤寂之心。 ②内心独白。老边以自己的口吻讲述了妻子离世，女儿远嫁，就此“没了魂”，表现内心的孤独。 ③老牛衬托。牛以自己的视角展示自己孤身一牛的感伤，而老牛与老边相依为命，更凸显老边的孤独心理。 13. ①生活细节的真实。老牛诉说的事情，诸如老边给它扇扇子、盖被子、老牛挨鞭打等都源于生活中具体发生的，让人读起来有真实感；老牛描述的老边的碗里的玉米糁里有“红薯和咸萝卜丝”“筷子敲碗沿”都属于符合现实逻辑现实描摹，读起来就会产生真实感。 ②情感体验的真实。从老牛视角看，老边打它时面目狰狞的神态，以及它不敢任性，怕鞭子，理解老边对它的关爱，也渴望能成家有小牛犊，这些都是符合现实中的情感体验的。 ③人称视角的真实。从第一人称视角展开叙事，读者易代入其中，跟着牛的所观所感游走，产生一种“真实感”。 ④环境的真实。在老牛的视角下，农村的耕作的土地、村民槐树下吃饭聊天的场景，都是现实农村环境的反映，体现出真实感。 ⑤主题的真实。小说通过牛的视角来展现人与土地的深情，也从自己的心理体悟展现了生命孤独的主旨，这主题是真实的。      【解析】 【导语】本文以质朴的语言和双重视角（老边与老牛）展现了农耕文明的厚重与孤独。通过土地气味、农具、牲畜等意象，构建了一个充满生命力的乡土世界。老边与土地的羁绊、与老牛的相依为命，既体现了农民对土地的深情，也揭示了现代化进程中农村的孤独困境。拟人化的老牛视角，既增添了叙事张力，又深化了人与自然的共生主题，使小说在写实中透出魔幻色彩。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“对于自己女儿则有疼爱、不舍与恨铁不成钢之叹”错误。根据原文“我一把屎一把尿把闺女拉扯大，出落得漂漂亮亮的……还嫁到了几百里外，成年见不着一回面。过得好不好，我不知道……老伴没了，我还有闺女；闺女走了，我就没魂了”，只能看出老边对女儿的疼爱与依恋，“恨铁不成钢”则于文无据。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“传达了小说不反抗就只能当一头畜牲的重要主题”错误。根据“老边就这样和他相依为命的牛走在秋天”“人和牲口处久了，你就觉得牲口也是人……好在，我有了你，有了你我就不孤独了”“老边疼我，爱我，咋就不舍得把这条鞭子扔了呢？”“我只是一头牛，一头牛而已。为这个，我没理由不伤感”等可知，小说主题主要是人对土地的深情，以及生命的孤独之感。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①原文写“午后的村庄静得有些诡谲”“几条狗在追逐嬉闹……”，开篇环境充满静谧，通过村庄寂静的秋景，嬉闹的黑狗，烘托出老边的孤寂之心。 ②原文“老伙计，你没眼福，不知道我老伴年轻时候有多俊，可惜命太短，生下闺女半年，一头栽地上，死了。我一把屎一把尿把闺女拉扯大……老伴没了，我还有闺女；闺女走了，我就没魂了”可知，老边自述妻子早逝，女儿远嫁，与牛为伴，让人看到了一个形单影只、内心寂寞的孤寡老人。 ③老牛感叹自己老了，渴望有个老伴，有一群小牛犊子，通过老牛的自叙，表现老牛的孤独；而孤独的老牛却与老边相依为命，是老边身边唯一的“亲人”，反过来更显出老边的孤独。 【13题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 ①老牛叙述“大热天他给我扇扇子……”，“结结实实地抽了我一顿”，还有“碗里盛着玉米糁”等，贴近生活实际，都是对农村生活具体生动的描绘，让人读起来有真实感。 ②老边打牛时“五官狰狞，青面獠牙”，老牛“服了，怕了”，也感觉到“老边疼我，爱我”，表明老牛有真实的情感，它害怕鞭子，但也懂得主人对它的好，符合现实中的情感体验。 ③从“一看到这片地，我心里就发愤”“我知道这老头叫老边”等可知，老牛是第一人称，所讲内容是亲历亲为的，增强故事的可信度和抒情性。 ④“上午犁了半晌地”“蹲在家门口的大槐树下，手里捧着老海碗”等，都是农村特有的环境，让读者身临其境，体现出真实感。 ⑤“不耕地，要我有啥用？我是耕地的命，老边也是”“我咋就没有一个老伴呢？我咋就没有一群可爱的小牛犊呢”，可知老牛和老边一辈子土地紧密相连，成为彼此的唯一。展现了人与土地的深情，也展现了生命的孤独，主题是真实的。 三、文言文阅读（17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 既而契丹围瀛州，中外震骇，准遂请帝幸澶州。及至南城，固请曰：“陛下不过河，则人心益危。”帝遂渡河。相持十余日，其统军挞览出督战。时威虎军头张瑰守床子弩，弩撼机发，矢中挞览额。挞览死，乃密奉书请盟。准不从，而使者来请益坚，帝将许之。准欲邀使称臣，且献幽州地。有谮准幸兵以自取重者，准不得已，许之。帝遣曹利用如军中议岁币，曰：“百万以下皆可许也。”准召利用至幄，语曰：“虽有敕，汝所许毋过三十万，过三十万，吾斩汝矣。”利用至军，果以三十万成约而还。河北罢兵，准之力也。王钦若深嫉之。一日会朝，钦若因进曰：“陛下闻博乎？博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。陛下，寇准之孤注也，斯亦危矣。” （节选自脱脱《宋史·寇准传》） 材料二： 澶州之役，寇平仲折陈尧叟、王钦若避寇之策，力劝真宗渡河决战。而日与杨大年饮博歌呼于帐中。故王钦若谮之曰：“准以陛下为孤注。”呜呼！盈宋之庭，铮铮自命者充于班序，曾无一人能知准之所恃，而惊魂丧魄，始挠其谋，终妒其功。 观其形势，固非小有所得而遽弭耳以退也。乃增卅万之赂，遂无一矢之加，历之数十年，而无南牧之马。岂萧挞览之偶中流矢，曹利用之口给辩言，遂足戢其戎心哉？兵甫一动，而议和之使先至，利用甫归，而议和之使复来，则其且前且却、徜徉无斗志者，概可知也。契丹之灭王从珂也，石敬瑭为之内主；其灭石重贵也，杜威、赵延寿为之内主。契丹不能无内应而残中国，其来旧矣，此内之可恃者也。且今之契丹，非昔之契丹矣。国人得志于衣锦食粱，而共习于恬嬉。至是而习战之将如休哥辈者，亦已骨朽。宋之君臣，可以虚声恐喝而坐致其金缯。姑以是胁之，而无俟于战也。则挟一索赂之心以来，能如其愿而固将引去。故其攻也不力，其战也不怒。兵一动而使频来，和之也易，而攻之也抑无难。平仲知之深持之定特兵谋尚密不欲昌言于众以启哓哓之辩论耳。使乘其不欲战之情而亟攻之，因其利我之和而反制之，宁我薄人，必胜之道也。平仲曰：“可保百年无事。”非虚语也。此外之可恃者也。 可恃之情形，如彼其昭著。唯钦若之流，挟雕虫之技，安于醉梦。羽书洊至，惊于迅雷；金鼓乍闻，茫如黑雾。已而虏兵忽退，和议无猜，且不知当日之何以得此于契丹。则其云“孤注”者，虽倾妒之口，抑心所未喻，而亿其必然也。 （节选自王夫之《宋论·真宗》） 14. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 平仲知之A深B持之C定D特兵谋E尚密F不欲昌言于众以启G哓哓之辩论耳 15. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 邀，谋取，谋求，与《琵琶行》“移船相近邀相见”的“邀”意思不同。 B. “乃罄所有出之”与《师说》“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。 C. 折，驳倒，与《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”的“折”意思不同。 D. 退，使……退兵”，与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同。 16. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 面对来犯之敌的凶猛气势，寇准力排众议，坚决劝请真宗来到前线战场澶州北城，希望借此鼓舞宋军士气。 B. 虽然让契丹使者称臣且获取幽州地区的愿望未能实现，但寇准仍通过努力，极大地维护了大宋的国家利益。 C. 脱脱的记述里，张瑰射杀挞览后契丹就请求结盟退兵，可知其有功，但王夫之认为张瑰的功劳是小有所得。 D. 脱脱借用“深嫉”一词旗帜鲜明地表达了对王钦若的态度，王夫之则用“抑心所未喻”驳斥了脱脱的看法。 17. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及至南城，固请曰：“陛下不过河，则人心益危。” （2）已而虏兵忽退，和议无猜，且不知当日之何以得此于契丹。 18. 王夫之对王钦若关于“陛下，寇准之孤注也”的言论进行了批驳，认为寇准并未将陛下作为“孤掷”，而是在对外部形势综合考虑后作出的战术部署。请结合材料二王夫之对“可恃之情形”的分析，概括寇准“力劝真宗渡河决战”的理由。 【答案】14. BDF 15. B 16. D 17. （1）等到（皇上）到了澶州城南，（寇准）坚决请求说：“陛下不渡过黄河去澶州，那么人心就会更恐慌。 （2）不久契丹军队忽然退走，和议已经没有疑问，还不知道当时是凭什么从契丹那取得了成功。 18. ①契丹缺少熟习战争的将领； ②契丹人贪图享乐，无意恋战； ③契丹长期依仗内应取胜，目前缺少内应； ④寇准对时势把握精准，有退敌制胜的把握。 【解析】 【导语】这篇文言文结合《宋史》和《宋论》，通过寇准力劝宋真宗渡河决战的事例，展现了其远见卓识与权变谋略。脱脱从史实出发，强调寇准坚守大局、不畏众议的忠臣形象；王夫之则深挖形势分析，指出契丹因内部弱化与求和意图而非孤立功劳导致退兵，同时批判王钦若的妒贤误国。两者相辅相成，展现历史多重解读。 【14题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：寇平仲对这种情况了解得很深刻，立场很坚定，只是用兵的谋略还是机密，不想公开告诉众人而引起人们的纷纷争辩罢了。 “平仲”是主语，“知”是谓语，“之”是宾语，“深”是后置的状语，结构完整，故B处断开； “知之深”“持之定”，结构相同，意义相关，各自独立，故D处断开； “特”，只是，表示强调，“兵谋尚密”是强调的内容，且主谓结构完整，故F处断开。 故选BDF。 【15题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。谋取，谋求/邀请。句意：寇准希望谋取契丹使者称臣。/把小船划过来靠近她，邀请她相见。 B.错误。意思不同。连词，于是，就/副词，竟。句意：就全部拿出自己的所有去赌。/现在他们的见识竟反而赶不上（这些人）。 C.正确。驳倒/弯曲。句意：寇准驳倒了陈尧叟、王钦若躲避敌寇的方案。/怎么能低头弯腰、卑躬屈膝去侍奉权贵。 D.正确。都是使动用法，使……退兵/使……起舞。句意：本来就不是稍有所得就能很快平息战事而使契丹退兵的。/使深谷中的蛟龙为之起舞。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“王夫之则用‘抑心所未喻’驳斥了脱脱的看法”错误。由原文“则其云孤注者，虽倾妒之口，抑心所未喻，而亿其必然也”可知，王夫之并没有反对脱脱“深妒”说，只是认为王钦若的“孤注”言论，除倾轧嫉妒的因素外，也与其愚昧无知，看不清澶州之役大宋取胜的有利因素和必然趋势有关，不是“驳斥”“深嫉”说。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“固”，坚决；“益”，更加；“危”，恐慌、不安。 （2）“已而”不久；“无猜”没有疑问；“何以得此于契丹”，宾语前置句，状语后置句，正常语序为“以何于契丹得此”。 【18题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①原文“至是而习战之将如休哥辈者，亦已骨朽”，“其且前且却、徜徉无斗志者”，这些表明曾经善战的将领如休哥等也已去世，契丹缺少熟习战争的将领，军队战斗力下降，其作战已没有强烈的斗志。 ②原文“且今之契丹，非昔之契丹矣。国人得志于衣锦食粱，而共习于恬嬉”，意思是现在的契丹和过去不同，契丹人满足于锦衣玉食的生活，习惯了安逸享乐，无意恋战。 ③原文“契丹之灭王从珂也，石敬瑭为之内主；其灭石重贵也，杜威、赵延寿为之内主。契丹不能无内应而残中国，其来旧矣，此内之可恃者也”，这表明在以往契丹对中原政权的攻击中，如灭掉王从珂、石重贵时，都有内部势力作为内应。然而，此时宋朝内部并没有出现类似石敬瑭、杜威、赵延寿这样的内奸，契丹难以像以前那样轻易残害宋朝。 ④原文“其来也，挟一索赂之心以来，能如其愿而固将引去。故其攻也不力，其战也不怒。兵一动而使频来，和之也易，而攻之也抑无难”，契丹此次来犯带有索要财物的目的，如果能满足他们的愿望，他们就会退兵。所以军队一动就频繁派遣使者来议和，只要宋朝采取适当的策略，无论是议和还是作战，都有较大的周旋空间，这使得寇准认为可以通过决战来掌握主动权，他通过对时势的精准把握，力劝真宗渡河决战。 参考译文： 材料一： 不久契丹兵包围了瀛洲，朝廷内外震恐惊骇，寇准请真宗亲征澶州。到了澶州城南，（寇准）坚决请求说：“陛下不过黄河去澶州北城，那么人心就会更恐慌。”真宗于是渡过黄河。双方相持十几天，契丹统军挞览出来督战。当时威虎军头张瑰守床子弩，驽弓摇动，机关发动，射中挞览头额。挞览死去，于是契丹秘密派使持书请求结盟。寇准不答应，而契丹使者更坚决求盟，宋真宗将要答应。寇准希望谋取契丹使者称臣，且要（契丹）献出幽州地区给宋。有人诬陷寇准希望领兵以巩固自己，寇准不得已同意结盟。真宗派曹利用到军中商议每年给契丹的钱币数，并说：“百万以下的数目都可答应。”寇准召曹利用到幄帐，对他说：“虽然有皇上的许诺，你答应契丹不能超过三十万，超过三十万，我杀你的头。”曹利用到辽军，果然以三十万达成和约回来了。河北消除兵祸，是寇准出的力啊。王钦若很嫉妒他。有一天上朝，王钦若趁机进（谗言）说：“皇上听说过赌博吗？赌徒快把钱输完时，就全部拿出自己的所有去赌，这叫孤注。皇上，就是寇准的一把赌注，这也太危险了。” 材料二： 澶州之役，寇准驳倒了陈尧叟、王钦若躲避敌寇的方案，力劝宋真宗渡河与契丹决战。而他每天与杨大年在军营的帐幕中饮酒赌博唱歌欢呼。所以王钦若诬陷寇准说：“寇准把陛下当作了孤注。”哎！整个宋朝廷，铮铮自命的人充满了大臣行列之中，竟然没有一个人能知道寇准依仗什么让真宗亲征，这些人都惊魂丧魄，开始时阻挠寇准的建议，最终妒忌寇准的功劳。 观察当时的形势，本来就不是稍有所得就能很快平息战事而使契丹退兵的。战后增加了三十万金帛的岁币，于是不再有一支箭矢射来，经历了几十年，而没有契丹南下侵入的兵马，这哪里是因为萧挞览偶然被流箭射死、曹利用的利口善辩，就足以使契丹打消了作战之意呢？契丹的军队才一出动，来与宋朝廷议和的使节就先到达，曹利用刚一回来，契丹的议和使节再次前来，那么他们前进又后退、徘徊犹豫没有斗志的情况，大致就可以知道了。契丹消灭李从珂，是有石敬瑭作为内应的；契丹消灭石重贵，是有杜威、赵延寿作为内应的；契丹不能不靠没有内应而击败中国，这种情况已有很长时间了，这是寇准在国内可以依仗的有利条件。而且这时的契丹，已经不是从前的契丹了。他们的国人满足于穿绸罗锦缎、吃稻米美食，全都习惯于安逸嬉戏。到这时，契丹熟习战争的将领如耶律休哥等人，也已身死骨朽。对于宋朝廷的君臣，可以用虚张声势来恐吓他们从而轻易地让他们得到宋朝的金银财物。姑且靠这种办法威胁宋朝，而不用依靠作战。于是契丹就怀着这种索求财物的心情而来，能达到他们的愿望的话，本来就将撤走。所以他们攻城就不用力，作战也不暴怒。军队才一出动，而议和的使节频频前来，讲和很容易，而进攻他们也不难。寇准对这种情况知道得非常深，持有这种见解非常坚定，只是用兵的谋略还是机密，不想公开告诉众人而引起人们的纷纷争辩罢了。假使趁着对方不想打仗的情绪而立刻攻打他们，趁着对我方有利的和解而反过来控制他们，宁可我先主动攻击别人，这就是必胜的策略。寇准说：“国家可保百年无事。”这不是空话。这就是寇准在外部可依仗的有利条件。 可以依仗的情况，如上面所说那样明显。只是王钦若之流，怀挟雕虫小技，安心醉梦之中。边境军情紧急的情报一再传来，如同听到突然传来的雷声一样震惊；军队的金鼓之声突然听到，茫然得如同面对一团黑雾。不久契丹军队忽然退走，和议已经没有疑问，还不知道当时凭什么从契丹那里达成这样的结果的。那么他所说的“孤注”，虽然是倾轧嫉妒的说法，但实际上他们心中没有明白其中的道理，而臆想寇准必然是以真宗为孤注了。 四、 （一）古代诗歌阅读（7分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 登岳阳楼（其一） 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 19. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“洞庭之东江水西”点明岳阳楼地理位置，“帘旌不动夕阳迟”以静景（帘旌）与远景（夕阳）勾勒出苍茫暮色中楼台的沉寂。 B. 颔联“登临吴蜀横分地”点明登临地点具有重要的历史意义，“徙倚湖山欲暮时”则通过人物动作（徙倚）和时间（欲暮）渲染出徘徊孤寂的氛围。 C. 颈联“万里来游还望远，三年多难更凭危”直抒胸臆，道出诗人历经艰难漂泊（“万里来游”、“三年多难”）仍心系远方（“望远”），登高更感身世之危（“凭危”）。 D. 尾联“白头吊古风霜里”以“风霜”双关自然风霜与人生磨难，“老木沧波无限悲”则运用拟人手法，使“老木”、“沧波”也染上诗人浓重的悲怆，意境苍凉沉郁。 20. 陈与义的《登岳阳楼（其一）》与杜甫的《登岳阳楼》都借登楼抒发了深沉的家国身世之感，但两首诗在情感表达的重心和营造的意境上存在显著差异。请结合两首诗的具体内容比较分析。 【答案】19. D 20. ①陈诗中“万里来游还望远，三年多难更凭危”“白头吊古风霜里”等句，表达了诗人因战乱漂泊、年老体衰而产生的身世之悲。 杜诗中“戎马关山北，凭轩涕泗流”直接表达了对国家战乱、百姓疾苦的忧虑，情感重心更偏向于对国家命运的担忧。 ②陈诗中“洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟”、“老木沧波无限悲”等句，描绘出一幅苍茫、沉寂的暮色景象，意境苍凉沉郁，充满了悲凉之感。 杜诗中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”描绘了洞庭湖的壮阔景象，意境雄浑壮阔，展现了诗人对自然的敬畏。但“亲朋无一字，老病有孤舟”、“戎马关山北，凭轩涕泗流”等句，又流露出诗人对个人命运和国家命运的悲叹，意境悲壮而沉郁。 【解析】 【导语】这首《登岳阳楼（其一）》以苍茫暮色为背景，通过“徙倚”、“白头”等动作与意象，将个人漂泊之痛（“三年多难”）与历史沧桑感（“吴蜀横分地”）交织。尾联“老木沧波”的拟人化处理，使自然景物承载了诗人沉郁的家国之悲，形成物我交融的悲怆意境。全诗在时空转换中展现了个体命运与历史洪流的深刻共鸣。 【19题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“‘老木沧波无限悲’则运用拟人手法”错误，主要运用了移情手法而非拟人，诗人将自身悲怆投射于景物。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感和分析、鉴赏诗歌意境的能力。 ①陈诗着重个人身世之感，“万里来游”“三年多难”道尽漂泊艰辛，“白头吊古”直抒迟暮之悲。尾联“老木沧波无限悲”将个人悲情推向极致。杜诗则更关注家国命运，“戎马关山北”点明战乱背景，“凭轩涕泗流”的忧思明显指向国家动荡。虽然两诗都融合了家国与个人，但陈诗以个人命运为主线，杜诗以家国忧患为主调。 ②陈诗以“帘旌不动夕阳迟”的静景开篇，用“徙倚欲暮”的动作勾勒孤寂，尾联“风霜”、“老木沧波”等意象层层叠加，构建出沉郁苍凉的意境。杜诗则先以“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的壮阔景象展开，再转入“亲朋无一字”的孤寂，最终落于“涕泗流”的悲怆，形成由雄浑到悲壮的意境转换。两诗都达到情景交融的境界，但陈诗始终保持着统一的沉郁基调，杜诗则呈现出壮阔与悲慨的跌宕变化。 （二）名句名篇默写（6分） 21. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中，作者用比喻、夸张手法描写宫人们梳理发髻的情景的句子是：“________________，________________。” （2）苏洵在《六国论》中，用“________________，________________”描写六国的祖辈创业的艰难。 （3）洞庭湖是澄澈的，词人的内心也是澄澈的，《念奴娇•过洞庭》表达物境与词人心境相会，妙处难以用语言表达的句子是：“________________，________________。” 【答案】 ①. 绿云扰扰 ②. 梳晓鬟也 ③. 暴霜露 ④. 斩荆棘 ⑤. 悠然心会 ⑥. 妙处难与君说 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：扰、鬟、暴、荆棘。 五、语言文字运用（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①唐代大诗人李白曾游历至此，被壶口瀑布的雄伟气势所震撼，挥笔写下了“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的千古名句。“黄河之水天上来”究竟是何种景观？未见其容，先闻其声。轰隆隆的水流声和撞击声 ① ，由远及近。这里的水，富有多变性，洒脱而自信，沸腾而狂放。眼前的黄河如巨龙扑入视野，带着豪情，展示自己的身躯和姿态。滔滔黄河奔腾至此，为两岸苍山所囿，不得不骤然紧缩身体，但前行的劲头更足，决心更大。 ②离瀑布越近，河水轰鸣的声音越大，瀑布的景观越清晰。只见黄河水像一匹咆哮的野马腾空而起，带起的水珠肆意飞舞，升腾到我们的头顶，如烟，如客，如尘。一颗颗水滴溅在我们脸上，落在我们身上。面对如此壮景，我终于理解了黄河水在壶口处 ② 的意境，听懂了黄河的语言，领悟了黄土地蕴含着的 ③ 的力量和精神。 ③站立壶口瀑布栅栏旁，我已不再是一名看客，俨然是在接受一场洗理。我想，人只有融入大自然，方知世事变化的真缔。此刻，我的心随黄河而动，随中华血脉而跳，我不由得提直了腰杆，满怀虔诚感，充满自豪感。 22. 找出第三段中的两个错别字并进行改正。 23. 在文中横线处依次填入恰当的成语。 24. 请赏析文中划横线的句子。 【答案】22. 理——礼 缔——谛 23. 此起彼伏 排山倒海 生生不息 24. ①“这里的水，富有多变性，洒脱而自信，沸腾而狂放”这句运用拟人的修辞，赋予黄河水以“洒脱、自信、狂放”的人格特征，表达了作者的赞叹之情。 ②“只见黄河水像一匹咆哮的野马腾空而起，带起的水珠肆意飞舞”一句运用比喻修辞，将黄河水比作一匹咆哮的野马，生动形象地写出了黄河水锐不可当的气势及其给作者带来的震撼之感。 【解析】 【22题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 “洗理”的“理”应写作“礼”。洗礼：经过水的清洗礼仪。通常形容经过某些事情或经历。 “真缔”的“缔”应写作“谛”。真谛：指真切的理论和精义；奥妙所在。 【23题详解】 本题考查学生理解并正确使用成语的能力。 第①处，形容的对象是“轰隆隆的水流声和撞击声”，再结合后文“由远及近”可知，此处强调水流声和撞击声轮番出现，接连不断。故填写“此起彼伏”。此起彼伏：这里起来，那里下去。形容接连不断。 第②处，前文强调眼前所见的壮景，空缺处说“我终于理解了黄河水在壶口处（   ）的意境”，因此，空缺处是说黄河水在壶口处很有气势，形成了壮丽的景色，故填写“排山倒海”。排山倒海：形容力量强盛，声势浩大。 第③处，结合材料可知，文段是说黄土地孕育了黄河，赋予了黄河以生机、活力、气势，因此空缺处强调的是黄土地蕴含着永不止息的力量，传承着中华民族的精神，故填写“生生不息”。生生不息：指不断地生长、繁殖。 【24题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①“这里的水，富有多变性，洒脱而自信，沸腾而狂放”运用拟人的修辞，“多变”“洒脱”“自信”“狂放”都是人的性格特征，将其放在黄河水的身上，表达了作者对气势磅礴、狂放不羁的黄河水的赞叹之情。 ②“只见黄河水像一匹咆哮的野马腾空而起，带起的水珠肆意飞舞”运用比喻的修辞手法，把“黄河水”比作咆哮的野马，野马意象既突出黄河水的原始野性，又暗合黄土高原的粗犷气质。且野马具有不可驯服性，以野马为喻，生动形象地写出了黄河水锐不可当的气势及其给作者带来的震撼之感。 习作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 山间的树木总是顺着风的方向弯曲生长，但它们的根始终深扎于原地，主干始终指向天空。 请写一篇文章，谈谈你对这句话的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 柔韧与坚守：生命的两重境界 山间的树木随风弯曲却不改其志，这一自然现象蕴含着深刻的人生哲理。生命的智慧在于既要有随风而动的柔韧，又要有扎根原地的坚守，二者看似矛盾，实则相辅相成。柔韧不是无原则的妥协，而是适应环境的智慧；坚守不是固执的僵化，而是对本质的忠诚。唯有在变与不变之间找到平衡，才能像山间树木一样，既不被风折断，又不迷失方向。 柔韧是生命应对变化的必要能力，使我们能够在外界压力下生存。北宋文学家苏轼一生屡遭贬谪，从黄州到惠州再到儋州，处境每况愈下，但他始终能以“竹杖芒鞋轻胜马”的豁达面对逆境。在黄州时，他开垦东坡，研究烹饪，写下《赤壁赋》；在惠州，他改良农具，推广医药；在儋州，他办学授徒，传播文化。这种随遇而安的柔韧，让他不仅保全了自己，更为当地留下了宝贵的精神财富。当代社会变化之快前所未有，需要我们具备苏轼般的柔韧品格，在变化中找到立足点。 坚守是立身的根本，是抵御外界诱惑的精神支柱，让我们在变化中保持自我。东晋诗人陶渊明“不为五斗米折腰”，在乱世中保持高洁品格；南宋忠臣文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，在威逼利诱下坚守民族气节；近代实业家卢作孚面对外资挤压，坚持发展民族航运业，成为长江航运的开拓者。他们的选择告诉我们，面对信息爆炸和价值多元，更需要这种精神上的定力。无论外界如何喧嚣，内心总要有一块不容侵犯的圣地。 将柔韧与坚守完美结合，是生命的最高智慧。南非前总统曼德拉在罗本岛监狱度过27年，面对非人的待遇，他既坚持不放弃抗争的信念，又灵活地调整斗争策略。出狱后，他摒弃复仇，选择和解，促成了南非的和平转型。他说：“若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”这种既有原则又不失柔韧的态度，使他成为20世纪最伟大的和平缔造者之一。 当代青年尤其需要领悟柔韧与坚守的辩证关系。一方面，要像山间树木一样，在时代的风雨中保持柔韧，适应环境变化，学习新知识，掌握新技能；另一方面，又要像树木的根系一样，牢牢抓住精神的土壤，不随波逐流，不迷失自我。过度强调柔韧可能导致价值虚无，过分执着坚守又容易陷入偏执。唯有在变与不变之间找到平衡点，才能成长为既有适应力又有原则的人。 山间树木的智慧告诉我们：弯曲的是枝条，不变的是向上生长的渴望；随风摆动的是姿态，坚定不移的是生命的本质。在这个快速变化的时代，愿我们都能培养出既柔软又坚韧的生命品质，在顺应中不失自我，在坚守中不失灵活，最终撑起一片属于自己的天空。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 作文材料以山间树木的生长状态为喻，通过树木“顺着风的方向弯曲生长”与“根始终深扎原地，主干始终指向天空”的对比，引导我们思考变化与坚守之间的辩证关系。 首先需要理解材料中意象的象征意义。“风”可以理解为生活中的各种外部力量，如时代潮流、社会压力、他人看法等；“顺着风的方向弯曲生长”则象征着在面对这些外部力量时的适应与变通，就像树木为了避免被狂风折断而做出的姿态调整，这不是屈服，而是柔韧，是一种生存的智慧。而“根始终深扎于原地”中的“根”，可看作是一个人内心的坚守，比如理想信念、价值追求、文化底蕴等，“原地”则代表着初心与根本；“主干始终指向天空”的“主干”象征着人生的主要目标与方向，“指向天空”体现的是一种方向的永恒性，是向上的、积极进取的精神。 立意方向： ①顺势而为与坚守本心：可以从适应环境与保持独立人格的辩证关系切入，讨论如何在时代洪流中既顺势发展又不失自我追求。 ②柔韧与刚直的智慧：分析树木弯曲生长的生存智慧，引申至传统文化中“外圆内方”的处世哲学，或探讨刚柔并济的生命智慧。 ③根基与方向的永恒性：强调无论外部环境如何变化，都应守住精神根基（如文化传统、理想信念），保持向上向善的成长方向。 ④自然法则与生命启示：通过自然现象解读生命成长的普遍规律，论述压力与成长、约束与突破的辩证关系。 ⑤动态平衡的哲学思考：结合当下社会变革，探讨如何在变动中把握恒常，在妥协中坚守原则的生存之道。 写作时，开头可以用自然界中树木在风中生长的景象引入，描绘其弯曲却又坚定向上的姿态，引出材料所蕴含的道理。接着点明这种现象带给人们的启示，以及在适应与坚守方面存在的不同看法，比如有人认为适应就是妥协，有人则觉得坚守就是不知变通。然后提出自己的核心观点，例如“于变通中坚守，在坚守中前行”。中间部分可分三层展开。第一层分析适应的重要性，结合社会发展、个人成长的例子，说明适时调整的必要性，如企业根据市场变化调整经营策略，个人在职业发展中根据自身情况转变方向。第二层阐述坚守的意义，通过古今中外的事例，如坚守爱国初心的仁人志士，坚守科研理想的科学家，说明内心的坚守是人生的精神支柱。第三层论述适应与坚守的辩证关系，强调两者的统一，就像树木的生长既需要弯曲适应风雨，又需要根与主干的坚守来指引方向。结尾可以联系现实生活，指出在人生旅途中，我们要像树木一样，既要学会在风雨中灵活调整，又要牢牢守住自己的根与方向，让人生在适应与坚守中绽放光彩。 立意： 1.于变通中坚守本心，在坚守中灵活应变。 2.刚柔并济，生存智慧。 3.坚守方向，适时调整。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $