专题04文学类文本阅读（期末真题汇编，陕西专用）八年级语文下学期

**基本信息** 聚焦陕西地域文化与人文景观的文学类文本阅读汇编，精选渭南、咸阳等地期末试题，通过梯度化问题设计考查阅读理解、语言赏析及文化感悟能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读理解综合题|每篇4题（约20分）|概括内容、赏析语言、分析手法、拓展应用|以《广货街的烟火气》《秦岭夏日》等地域文本为载体，融合自然描写与人文思考；设撰写阅读提示等读写结合题，考查审美创造与文化自信|

专题04 文学类文本阅读 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 1．禹门口 吴堡石城 碛口古镇 2．（1）生动形象写出黄河水汹涌澎湃之势，增强感染力，同时引出大禹治水的传说，为下文做铺垫。 （2）“隐忍”写出了江水翻滚不息，看似妥协乏力实则蕴含了一股蛮力的特点；“深藏”写出了江水深不可测，蛮力巨大的特点。   3．运用虚实结合手法。实写现存黄河水位和山上画廊遗迹，虚写四千年前大禹治水时的滔天洪水。通过古今对比，既科学解释了画廊成因，又烘托大禹治水的神伟功绩，增强历史纵深感与传奇色彩。 4．示例：龙门是黄河出晋陕峡谷的最后咽喉，是传说中的鲤鱼跳龙门之处。作者记述了自己在龙门的游历，看到山的险峻，水的壮观，赞扬了大禹治水的伟业。本文文笔生动而多变，有《禹贡》《水经》等古籍的摘引，言之凿凿，令人信服，也有鲤鱼找大禹夫妇理论的传说，给文章平添神奇的色彩，更有多种修辞的巧妙运用，壁立的峭岩“如刀似斧”，东岸的山与西边的崖“仿佛不耐分隔，意欲团聚”，岩石如画，夕阳如染，水势訇然，撕锦裂帛。阅读时要注意体会遣词造句之妙，不妨边读边圈点勾画，以加深印象，丰富积累。 二、阅读下面的文章，完成下面小题。 5．老人捶打土豆糍粑的劳作场景 饮食之味 老妇围炭盆取暖的温情细节 6．（1）运用比喻的修辞手法，将柠黄针叶的水杉比作“一袭黄衣的隐逸仙子”，以“飘然”勾勒其挺拔灵动之姿，既突出色彩与形态之美，又赋予超然气质，传递出作者的惊艳与留恋，暗合秦岭仙境之境。（2）“浓稠”本指液体浓厚黏糊，此处用来形容山间雾气，化无形为有形，生动描绘出雾气的浓密、厚重与可触感，突出雨雾中秦岭的朦胧神秘之美。 7．关联：秦岭秋景的“盛大绚烂”是自然之美的极致展现，广货街的“烟火日常”是人文之美的真实缩影，两者相辅相成，共同构成作者对秦岭的完整印象。 原因：①自然美景为烟火气提供了诗意的背景，如“云海沉降的水墨之境”与“天上街市”的联想，让生活场景更富意境；②烟火日常为自然之美注入温度，如老人捶糍粑、老妇围炭盆，让自然景观不再是纯粹的风景，而是与人的生活紧密相连的空间。 8．①视觉上，如“翠绿”“鹅黄”“珊瑚红”等色彩词罗列，以丰富的视觉冲击展现秦岭秋色的绚烂，传递作者初见自然美景时的惊叹与沉醉；②听觉上，“秋雨淅沥，敲打着车窗”“木杵捶打糍粑的节奏”，营造画面的层次感，前者烘托行车途中的静谧期待，后者凸显劳作的真实质感，使情感随感官体验层层递进。③嗅觉上，“空气也散发出香油气，被潮湿空气裹了”，嗅觉描写激活对广货街美食的联想，让烟火气从视觉延伸到可感知的生活气息，体现对老街生活的亲近感。 三、阅读下面的文章，完成下面小题。 9．①西山（龙门山）    ②宾阳洞    ③看经寺 10．（1）通过对面部、手势、衣纹的细致刻画，生动展现了潜溪寺主佛端庄安详的神态和唐代佛像雕刻的精湛工艺，让读者更直观感受到龙门石窟佛像的艺术美感，表达了作者对古代雕刻艺术的赞叹。（2）运用了比喻的修辞手法，将龙门山崖壁上的石窟比作“一只只蜂窝”，把游客比作“一群蚂蚁”。前者生动展现石窟密集分布的形态；后者以游人如蚁的动态，侧面烘托石窟的吸引力，增强了游览的真切感。两者结合表现了作者对龙门石窟“惊叹”的情感。 11．①丰富文章内容。介绍香山寺的历史沿革，补充了龙门景区的人文信息，使文章内容更加充实；②深化文化内涵。将香山寺与白居易的文学成就、精神追求相联系，提升龙门石窟的文化底蕴；③突出主题表达。香山寺作为人文景观，与石窟艺术相互映衬，共同展现龙门地区自然与人文交融之美，进一步强化“惊叹”的主题。 12．①作者细致描绘龙门石窟的形态与雕刻细节，以细腻笔触凸显了雕刻技艺的精湛，让读者直观感受到石窟艺术的震撼之美，引发惊叹；②文中将龙门石窟置于深厚的历史脉络中，展现其作为文化传承载体的重要价值，深化了读者对龙门石窟历史厚重感的惊叹；③全文以“惊叹”为情感线索，多次直接使用“美啊”“叹为观止”等感叹词，直白地表达对龙门石窟自然与人文交融之美的赞叹。 四、阅读下面的文字，完成下面小题。 13．腰门 门楣上的手迹 正房中青藤山人的书画和著作 14．（1）①从侧面烘托了徐渭的卓越才华与历史地位，强化作者对徐渭的敬仰之情；②增强文章的文化底蕴，引发读者对徐渭的好奇与关注。 （2）赋予腰门以人的性格，将腰门姿态拟作徐渭“侧身横立”的孤傲形象，象征徐渭的精神气质——“落拓桀骜”，体现其不拘世俗、清高自持的品格。本句凸显作者对先贤的深刻理解，使静态景物承载历史人物的灵魂。 15．①文章先营造出对青藤书屋的向往和神秘氛围，吸引了读者的兴趣；②在详细描述青藤书屋的特色、历史和文化内涵后，作者点明了青藤书屋的地点，这样可以让读者在充分了解青藤书屋的基础上，对其具体位置有更深刻的印象，同时也使文章结构更具起伏，富有层次感。 16．[示例] 《青藤书屋小记》阅读提示    这是一篇富有文化底蕴的散文游记。它不以常规的“游踪”为单一线索，而是以“对徐渭的精神追慕”为情感脉络，将游览体验与历史人物的精神探寻紧密结合。跟随作者的脚步，你会看到象征徐渭孤傲人格的腰门、清幽雅致的院落，以及陈列书画的正房厢房。作者将对徐渭的崇敬融入景物描写，如对书屋布局的拟人化刻画，让景与情交融。写作特点上，以情带景，文化气息浓厚，还通过引用郑板桥诗句、徐渭题诗等，增强了文章的文学性。文中引用郑板桥的轶事和徐渭的诗句，展现这位才子的坎坷生平与杰出成就。阅读时注意抓住关键描写，体会作者情感，感受徐渭的精神气质，同时关注文中引用的诗文、史料，深入感受青藤书屋的文化价值，以及理解后人追寻先贤精神的意义。 一、阅读下面的文章，完成下面小题。 1．①交代背景，介绍上世纪六七十年代农村文娱生活单调的社会环境，为后文“听书”这一重要娱乐活动作铺垫；②自然引出“乡间书场”的主题，引起读者对说书活动的好奇；③奠定情感基调，“难忘的时光”等描述表现出作者对童年听书经历的怀念，奠定了全文温情怀旧的基调。 2．（1）这段文字通过一系列细腻的动作描写，“搓手呵气”“张望”“探头”等，生动传神地展现了不同年龄段的听众在等待说书开场时的急切的、期待的心情。 （2）运用比喻的修辞手法，将说书人比作沙场的将军，说明说书人十分沉浸和卖力，突显其表演的感染力。 3．①当时农村的文娱生活匮乏，听书是其少有的娱乐方式；②作者内心对说书人十分佩服，觉得他们能说很多好听的故事，因此作者“死缠硬磨”也要跟着大人去听说书。 4．作者通过对乡间书场的回忆，表达了对传统民间艺术的珍视和对质朴乡村生活的深切怀念。文中生动描绘了说书人的精彩表演和人们听书的认真，同时作者在怀念童年听书的美好时光时，也流露出对传统文化消逝的怅然，引发读者对传统文化保护的思考。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 5．彩虹桥赏荷 竹林沐风 6．（1）“翻看”一词用拟人的修辞手法，赋予了风孩童的好奇心，生动地展现了夏日傲风的活泼与灵动；“秘密”一词赋予了叶子神秘感，烘托出秦岭夏日景物的生机与趣味，传递出作者对自然的细腻观察与喜爱之情。 （2）①将茶汤滋味想象为“阳光和雨露”，以通感手法赋予自然元素味觉体验，体现对秦岭山水滋养、自然馈赠的感激；②借茶汤的自然本味，暗示生活的美好源于对纯粹事物的感知，呼应“茶如人生”的质朴思考。 7．①通过与观赏荷的对比，表现塘荷虽“少了鲜艳的色彩”却“姿容未减”，凸显塘荷虽朴素却更具“清丽”“出尘”的自然本色，强化其“亭亭玉立”的形态美感；②用“风骨”“高洁”等人格化的词语，将荷花从自然景物升华为精神符号、既呼应传统文人对“出淤泥而不染”的审美追求，又赋予其不依赖外在修饰的内在品格。 8．作者借“茶、荷、竹”的意象，构建了三重情感主旨：①对自然的虔敬之心：茶园的生态保护（防护林、河长制）与荷塘“养泥鳅、龙虾和鱼”的共生智慧，体现人类对自然的尊重，②对文化根脉的追溯：从明代迁徙史到清代茶诗，茶畦如“指纹”般成为土地记忆的载体，白荷似“敦煌飞天”般连接实用与艺术。③对生活风雅的诠释：竹林沐风时“风翻书页”的哲思，将喝茶、赏荷等日常升华为“用五感临摹自然”的生命美学。全文通过景物与人文的交织，传达出“人与自然和谐共生”的深层思想。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 9．院落布局 门楣题字 10．（1）运用比喻的修辞手法，将书屋氛围比作“易碎的梦”，而“幽深感”和“屏息敛步”既形象地写出了书屋的神秘氛围，表现了作者对历史文物的小心敬畏，对徐文长的尊敬。 （2）示例：①作者读懂了徐文长被时代埋没的孤独。如“笔底明珠无处卖”就像一颗珍珠被扔在野藤丛中无人发现，暗喻了徐文长的才华无人赏识。②但他虽历科举失败、疯癫、贫苦，最终却用艺术战胜了苦难。所以真正的强者是把伤痕变成星辰的人。 11．①赞叹前人对文化遗产的尊重；②反思当代对知识价值的忽视；③追忆古代“以质论价”的稿酬传统。 12．相同点：均通过居所环境反衬精神高贵。 不同点：徐渭对联突出孤傲叛逆，《陋室铭》强调安贫乐道。 13．“你”不感到落寞的原因：在青藤书屋能感受到徐渭的才华、精神和他所留下的文化气息，能与徐渭产生跨越时空的共鸣，仿佛与徐渭有了交流，所以不会感到落寞。“他”不感到落寞的原因：徐渭一生坎坷潦倒，但他的才华和精神被后人铭记，如今有人来到他的书屋，感受他的气息，理解他的心境，他在精神上得到了慰藉，所以也不会感到落寞。 四、阅读下面的文章，完成下列各题。 14．①心简净，无挂碍；②一念执着，开出精彩；③山间游道行走；④米芾歇脚处。 15．①运用比喻、拟人修辞，生动形象地写出了春分时节迎春花竞相开放、铺满山脚的繁茂景象，体现出春天的活力与生机，表达了作者对春景的喜爱。 ②自然景物展现了第一山的生机与静谧之美，米芾题字的典故则赋予山体历史文化底蕴，将自然之美与人文之韵结合。既丰富了文章内容，又凸显了第一山不仅是自然山水，更是承载着灵性与才情的精神栖息地，深化了“人与自然、文化相融相生”的主旨。 16．春天景色优美，充满生机，能让人感受自然之美；环境静谧，能让人内心平静，回归本真；蕴含深厚历史文化，能让人感受人文底蕴；人与自然和谐相融，能给人带来心灵的愉悦与自由。 17．“呼吸”一词既指第一山的自然生命力——春天花草萌发、枝叶生长、鸟儿翱翔，如生命体般有节奏地吐纳生机；也指人与山的精神交融——人在山间感受自然的宁静与活力，心灵得到净化与舒展，与山的“生命节奏”共鸣，体现了人与自然和谐共生的状态，蕴含着作者对第一山的喜爱与敬畏。 一、阅读下面的文章，完成下面小题。 1．豪壮伟岸，雄姿勃发 势不可挡，奔流不息 从善如流、胸怀天下之博大精神 自强不息、奋力开拓之进取精神 2．（1）示例一运用了夸张的修辞手法，用“破云雾”“铲晴空”夸张地描写了壶口瀑布之高，表现壶口瀑布的豪壮伟岸，表达了作者对壶口瀑布壮观景象的赞叹之情 示例二：运用了比喻的修辞手法，将瀑布比作“三千素练”“千军万马”，形象地写出了壶口瀑布之壮观，表现出壶口瀑布的豪壮气势。表达了作者对壶口瀑布壮观景象的赞叹之情 示例三：运用了引用的修辞手法，引用了李白的诗“黄河之水天上来”，表现了壶口瀑布雄壮的磅礴气势，表达了作者对壶口瀑布壮观景象的赞叹之情。 （2）句中“闯”“破”两个动词，准确生动地写出了壶口瀑布势不可挡、奔腾不息的特点，表达了作者对壶口瀑布的赞美、敬仰之情 3．①壶口瀑布是黄河的一部分，黄河是中华民族的母亲河，哺育了千千万万华夏儿女，是亿万国人的精神故乡。②壶口瀑布那雄浑开阔、势不可挡、百折不挠、奔流不息的气韵，正是华夏民族精神的象征，这种精神将激励国人不惧艰险，乘风破浪，勇立潮头。 4．示例：应该编入“栏目二：山水游踪”；理由①，从选材上讲，本文是以“壶口瀑布”为对象，表现“壶口瀑布”的壮观与雄伟；②从主题上来看，本文表现了中华民族的精节，并借此抒发作者个人的情怀，所以用在栏目二比较合适。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 5．简单的食材却让婆婆做出美味的吃食 拄着拐杖，走进油菜花田，闻花香，赏花景 6．（1）示例一：运用比喻的修辞手法，将油菜花海比喻成“碧海掀起滔天金浪”，生动、形象地描绘了花海的明艳繁盛、绵延起伏的特点，具有画面感。 示例二：运用拟人的修辞手法，连用“鼓荡着，欢喜着，追逐着，娇媚着”四个三字词语，从动作、情态等方面描绘了油菜花海的明艳动人、绵延不绝，表达了作者的欢喜和赞美之情。 （2）示例：我觉得不能删去。这段通过“儿子”吃面时狼吞虎咽的动作和“要不了几分钟，三碗面就进了肚子”的饭量，侧面描写表现了清亮金黄的菜籽油的香，赞美了“婆婆”的勤劳能干。 7．示例：第⑤段中婆婆说：“戴着这金耳环，就觉着是戴了菜籽花，日里夜里都能闻到香味儿。”婆婆用最朴素的语言，运用通感的修辞手法，把戴金耳环的触觉转化成了闻菜籽花的嗅觉，产生了奇妙的感觉转移效果，使得画面内容丰富了，境界也大了。婆婆巧妙地将“金耳环”和“菜籽花”联系在一起，表达了婆婆对“油菜花”的美好回忆和热爱之情。 8．示例：我觉得本文能够打动我的原因是选材来自于生活，又反诸为美好生活注入了诗性美。通过描绘生产生活中的场景和细节，如油菜花海的滔天金浪，婆婆的勤俭持家，婆婆对美的追求等，表现了作者对生活的真实描摹和细腻感受，这些平淡生活中的情趣和幸福，能够引发读者的情感共鸣，具有艺术的感染力，生动地阐释了“艺术来源于生活，也回馈生活”的真谛。 三、阅读下面的文章，完成问题。 9．①步行；②滦州；③操持生活；④欣赏山景。 10．①运用自然环境描写，描绘出斜阳映水、绿野相伴的宁静优美画面，渲染温馨闲适氛围，体现作者惬意愉悦心情。②长短句结合，短句简洁描绘五峰形态，长句细致描述韩文公祠位置与渤海景象，错落有致展现五峰胜境。 11．丰富文章内容，增添历史厚重感；体现作者对历史的关注和对革命先烈的缅怀，暗示当时社会的动荡复杂。 12．为后文所见所闻所感作铺垫，体现作者随性自在的生活态度，与后文悠然心境相呼应。 13．滦河泛滥破坏旧生活设施，是旧生活破坏者；同时带来新生活种子和原料，促进新生活创造，体现事物两面性。 四、阅读下面的文字，完成下面小题。 14．大井村 官道上（牌坊处） 路边的墓园 宛平城 卢沟桥上 15．（1）运用了生动的细节描写，细致描绘雏鸭“淡黄色的毛”映衬“嫩绿的新叶”，还有“一弯一弯动着的曲纹”，形象地写出了雏鸭游水时水波的轻柔、动态之美，充满春天的生机与活力。 （2）文章以空间的转换串联游踪，又以清早、日中、日斜的时间顺序来写游历过程，清晰地呈现了游览的过程，表现出时空变化中作者的思考与情感逐步深化，增强了文章的连贯性。 16．①对桥梁连接两岸、沟通阻隔、方便行人等实用价值的赞美；②对卢沟桥作为历史见证者这一独特地位的重视与强调：它本身虽不记录历史，但重大的民族历史事件赋予了它深刻的意义。③对民族历史的深刻铭记和对民族精神的坚定信念：突出强调了卢沟桥在中华民族（尤其是近代抗战）历史中的特殊地位和精神象征意义。 17．①忆往昔北平的和平景象与自然生趣：文中充满了对1933年春天卢沟桥附近宁静祥和、充满生机的风物人情的描绘。②忆卢沟桥承载的厚重历史：回忆其作为古老建筑的艺术价值，更忆及其作为交通要冲、战争见证者的沧桑历史。③忆民族危亡的痛史与不屈精神：回忆发生在那里的、标志着中华民族全面抗战开始的重大历史事件，以及卢沟桥所象征的民族苦难、抗争精神和永不磨灭的民族记忆。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文学类文本阅读 一、（24-25·八下·陕西渭南·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 龙门行 熊育云 ①龙门是黄河出晋陕峡谷的最后咽喉，龙门山与梁山相距极近，汛期河水暴涨时，水由北至西受西岩阻挡而折向东，又遭东面石壁拦截，浪叠数丈，“禹门三级浪，平地一声雷”写的正是这一景象，数里之外就能听到黄河撞山断门的巨响。 ②“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”；黄河东流好像就是奔龙门而来的，一个“触”字是何等的急切。《禹贡》《汉书·沟洫志》《水经》都言之凿凿，大禹“导河积石，疏决梁山”。郦道元《水经注》写道：“龙门为禹所凿，广八十步，岩际镌迹尚存。” ③然而，龙门那些坚硬的岩石，壁立两岸，刀劈斧削，如铜墙铁壁，巍峨壮观，凿开龙门真是人力所为！ ④来到龙门，季节已过寒露。鲤鱼岛上陕西建的大禹庙与东岸山西建的大夏禹王庙隔河对峙，抗日战争时期被日军炸毁，眼前的鲤鱼岛，长排钢筋混凝土的房屋沿河而建，一艘客轮静静地停靠在码头。黄河上的风吹在身上，直灌胸口，不得不把衣领扣紧。 ⑤峡谷里浩荡江水翻滚不息，隐忍着一股蛮力，在浊黄的波浪下深藏。它终于妥协了，上涌的水花虽然巨大，却有些乏力。 ⑥禹门口横过一座铁路桥，这里是峡谷结束的地方，两岸余脉靠拢，留下窄窄的江面。如果开凿这里，人力完全可为。 ⑦但是，龙门还在上游。山势越来越高，一路壁立的峭岩，如刀似斧。峡谷转过一道弯，经过大梯子崖宽阔的水面，东岸的山一个弯腰，逼近西边的高崖，仿佛不耐分隔，意欲团聚。一线窄门远远地出现了：两岸白石相对，在它们即将相拥的瞬间，一股神奇的力量让它们骤停。这股神力便来自大禹，相连的山被他带人生生地凿开了。 ⑧势能强大的水訇然而出，撕锦裂帛。巍峨的山峰和峡谷全是哗哗的声音，风一样吹拂，水一样淹没。龙门上又一座铁路桥跨过，一列货车呼啸而过。 ⑨民间传说，鲤鱼被冲出了豁口，无法溯流而上，便与大禹夫妇理论。大禹的妻子涂山氏说，能跃上此豁口者，便可化为飞龙，腾云上天。这便是“鲤鱼跃龙门”的来由。 ⑩溯黄河北上，到壶口瀑布，再到荒凉空寂的吴堡石城，黄河两岸山山相连，几无间隙。两岸煤矿众多，运煤的货车排成长队。 ⑪在碛口古镇小憩，游黄河画廊。黄河东岸的岩石经河水长年冲刷，形成了一片片如画的浮雕，石面凹凸有致，深浅不一，它们有的像书法，有的似鳄鱼、蛟龙、螃蟹、珊瑚、蜂巢、蘑菇，有的似流云，气象万千，画面抽象，令人遐思，只有大自然的鬼斧神工才有这般景致。 ⑫在往画廊的沿河公路上，头顶山坡上也出现了同样的自然的壁画。它们之间落差约二十米。这证明黄河水曾经达到了山上画廊的高度。那便是四千年前黄河的水位？ ⑬想象滔滔洪水漫过头顶，涨到山上画廊的高度，山岩上如染的夕阳，皆在水波之上闪烁，水势之浩荡，深沟巨壑被水所淹，波涛拍岸，条条峡谷蛟龙一样弯曲缠绕，一切“尽皆灭之”。大禹凿开了龙门，水位迅疾降落，直落到如今的位置。 ⑭山河证明了禹凿龙门的真实性，大禹把他的伟业刻在了山河之上。 ⑮这是神一样的功绩！于是，人们世世代代当作神话一样相传。 ⑯季节流转，万里天空孤云几朵，黄河奔腾不息。 （有删改） 1．通读全文，梳理作者游览龙门的地理位置变化并填空。 龙门上游晋陕峡谷→( )→壶口瀑布→( )→( )→黄河画廊 2．品读文章，回答下面的问题。 （1）首段引用“禹门三级浪，平地一声雷”有怎样的作用？ （2）第⑤段加点词写出了江水怎样的特点？请简要分析。 3．文章第⑫⑬段运用了什么表现手法？有什么作用？请结合上下文分析。 4．语文教材的自读课文后面通常会有“阅读提示”，用来概述文章内容，品评语言特点，给出阅读建议，如《<登勃朗峰>阅读提示》即是如此。请你给《龙门行》也写一则“阅读提示”，帮助初读者更好地把握文章特点，提高阅读效率。（不少于150字） 《登勃朗峰》阅读提示勃朗峰，法语意为“白色的山峰”，是阿尔卑斯山的最高峰。作者在文中记述了与友人游览勃朗峰的经历，或浓墨重彩，或简笔勾勒，笔法多变，妙趣横生。写上山，用散文笔法，描绘山中奇景，嶙峋的怪石，变幻的光影，引出无限感慨；写下山，以小说笔法，叙述奇人奇事，惊险的旅途，怪异的车夫，富有传奇色彩。细读课文，或许还能感受到一份别样的幽默。此外，这是一篇翻译作品，译笔简练，多用成语，带书卷气。阅读时要注意体会课文的这些特点。 二、（24-25·八下·陕西咸阳·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 广货街的烟火气 李慧 ①看到院子里的银杏满树金黄，一时惦记起秦岭秋色，直奔南山沣峪口。尽管下起了雨，仍毅然前行。 ②秋雨淅沥，敲打着车窗。山路蜿蜒而上，秦岭次第呈现出深秋之美。绵延起伏的山体上，翠绿、青绿、梅子青，鹅黄、杏黄，浅褐、赤褐、蜜褐，朱樱、棠梨、珊瑚红……各类色调汇聚成漫山的点染皴擦，这里一处，那里一蓬，杂糅交错，变化万千。满山斑斓的秋叶，是所有植物向天空开出的最美花朵，那些极富变化的色彩，让季节展现出盛大的绚烂与美好。深秋的秦岭，宛如一方盛大的调色盘，汇聚了天上人间数不清的色调，尽情涂抹着连绵山峦，让每一处转弯都爆发出阵阵欢呼。 ③一路盘旋而上，洁净的雨水让山色树木罩在一片迷蒙之中，山野林木影影绰绰，宛若仙境，尤其是不同色彩的各色树木，在薄薄烟雨中，挺拔脱俗，高挑疏朗，犹如美人盛装却薄纱掩面。最美还是水杉，一树柠黄针叶，犹如一袭黄衣的隐逸仙子，飘然于山林木叶之间，叫人不舍移目。如此，离杉木林近些的车道，便有车靠边停住，游人阵阵惊呼，手中相机频闪。 ④过了秦岭顶，雨住天阴。浓白的雾气长了脚似的，一团团快速飘动，犹如奔赴一场事先约好的盛宴。那团团雾气里恍若有仙人在驱赶，急急行军，一时间，漫山浓白之色弥漫，杉树亦隐然不见，徒留团团山雾悠悠然笼罩于野，群山隐在一色浓白之中，浓稠得似乎抓一把即可纳入囊中。 ⑤到了广货街，天色放晴。金色的阳光，长长短短地扑在低矮浓黑的屋檐瓦顶上，涂抹出蜂蜜般的金色光影，为这一片古旧的老街罩上温暖的色块。往来旅人商客，在金色的光线中穿行，有天上街市之感。一群人举着手机拍照，抬头望去，黛青色的两座山峦之间，云海沉降，营造出山巅仙境的水墨之境。更妙的是，这云海之中，却有一处山顶出水芙蓉般冒出山尖儿，使得这靛蓝色的一抹，似泡在茶碗中的一处黑茶，而两边山峦竟如一只青瓷盖碗，泛出隐约光洁的质感。放眼遍山深绿，不禁感慨秦岭南麓的硕大茶碗，竟自慷慨奉出一盏根根直立的雀舌，留待有缘人赏饮。 ⑥不长的广货街，十分钟即可走完。商家前店后宅，这里便不时有生动活泼的生活图景映入眼中。坡道陡峭处，有满头白发身形微佝的老人，在一卖小食的铺边石磨盘上一上一下匀力捶打着土豆糍粑，微黄的土豆泥带着黏性粘连在木把锤头上，带起难以抬起木杵般的艰难力量，这捶打就有了忽高忽低的节奏。加上白发躬身，劳动具象的节奏感让人心生感动：这谋生的手艺是一门实实在在看得见的力气活儿。打好的糍粑鹅黄光滑，盛在敞边白瓷碗里，浇上滚热的浆水汁子，盖一勺炒芹菜，脆脆肠道，口感弹牙。打好的糍粑卖给游客，也兼带着自己吃，这一份透明晶莹叫人看着就踏实。不吆喝、不拦路邀请，食客自己看墙上挂着的吃食品类图，询问起来，确定要吃，这才不疾不徐地捶打、浇汁、盖菜。于是，家家铺子虽然伸出店门开在街面上，但是窄小的街道却是开阔舒朗，并不拥挤。 ⑦这里还卖一种金黄色太阳般饱满的圆薄饼。街边就地支了黑铁锅，锅里冒烟的滚油翻出金黄的油浪，连空气也散发出香油气，被刚刚下过雨的潮湿空气裹了，沾染在路人衣裳发丝间，满街香气。原来，这是本地特有的玉米锅巴。用金黄色的玉米粒磨成细小颗粒，跟关中的玉米糁一样，加水揉成团状，擀成薄薄的面胚子，下锅炸透；颜色金黄喜庆，入口酥脆甜香，有玉米的甜香气。 ⑧还有老妇两三，围着炭盆伸手取暖，言语中满是陕南口音。炭盆已看不出颜色，燃成灰白的木炭，卧在铅灰的灰烬中，微风拂过，红色的火苗骤然跳动，像是有人往火盆中吹了一口气，也像是燃了多年而不曾熄灭过。 ⑨抬头看天，大团白云任意形状，定格在一碧如洗的天幕上，似乎好奇这缤纷人间，也仿佛挂了很久的样子，一动不动。 （选自《西安日报》，2024.12.10） 5．本文标题为“广货街的烟火气”，请结合文章⑥～⑧段的内容，概括烟火气的核心要素和相关场景描写，补全下面的表格。 烟火气的核心要素 场景描写 劳作之美 ①______ ②______ 金黄玉米锅巴的香气与口感 日常之暖 ③______ 6．品读下列句子，回答括号里的问题。 （1）最美还是水杉，一树柠黄针叶，犹如一袭黄衣的隐逸仙子，飘然于山林木叶之间，叫人不舍移目。（从修辞手法的角度赏析句子） （2）群山隐在一色浓白之中，浓稠得似乎抓一把即可纳入囊中。（从词语运用的角度赏析句子） 7．文章既写了秦岭秋景的“盛大绚烂”，又写了广货街的“烟火日常”，这两者之间有怎样的关联？作者为什么要这样写？ 8．本学期第五单元的文章多强调“多角度写景”的方法，本文在描写秦岭秋景和广货街时，运用了哪些感官描写传递情感？请结合具体语句简要分析。 三、（24-25·八下·陕西渭南·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 惊叹龙门 梅赞 ①随着像蚁一样的游人亦步亦趋，挤上龙门石窟的陡峭石阶，与千仞石壁上那些石窟洞里的佛像相遇，石窟和佛像那么多，姿态那么迥异，雕工那么精湛，一种惊叹脱口而出，美啊，真美，真真美啊！ ②龙门石窟是中国四大石窟之一。一条南北流向的伊水将龙门山一分为东西，西山仍叫龙门山，东山因武则天建香山寺而又名香山。两山都有石窟，密密的石窟像猫耳洞挂在悬崖峭壁上，一格一格，一排一排，或错落有致，或站立一列，或横成一行，但每个石窟无论大小，里面都坐着一尊佛像。整个龙门石窟有2345个石窟，2800多块碑刻，近11万尊石刻佛像。这是多么庞大的一个艺术阵容，其中每一个都是精美的艺术品。 ③攀上台阶，来到位于龙门山北端的潜溪寺，此为第一个大石窟。窟高宽各9米多，纵深约7米，乃唐朝初年的作品。只见窟顶藻井为一朵浅刻巨大的石雕大莲花，主佛阿弥陀佛端坐在须弥台，面阔丰盈，右手扬起，左手自然垂置，衣纹斜纵，神情安详，目光柔和，注视着芸芸众生；接着是宾阳洞，这是北魏时期代表性的洞窟，乃北魏宣武帝为其父孝文帝而凿。宾阳洞内呈马蹄形平面，穹顶雕刻着重瓣大莲花，形成整幅的莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人，他们衣带飘飘，飞翔在莲花宝盖周围，亦仙亦幻；最惊艳万佛洞，主佛为阿弥陀佛，端坐在双层莲花宝座上，面部圆润。南北两侧则雕有15000尊小佛，佛像虽小，但一颦一笑，神态各异，栩栩如生，叹为观止。 ④下龙门山，越过伊水，就到了与龙门山隔水相望的东山。东山窟区最大的洞窟是看经寺，为武则天时期所开凿。洞呈平顶方形，双室结构，前室崖壁上有数十个小龛造像，主室深13.9米，宽11.2米，高8.3米，洞顶雕有莲花藻井，周围环绕四个飞天形象，惟妙惟肖。洞内东、南、北三壁在高1.2米的台基上浮雕29尊罗汉像，个个身高一米八以上，是现存唐代规模最大、雕刻最精美的罗汉群像。用文物专家的话说，“无论从美学、历史还是宗教的角度，都值得品味”。 ⑤离开东山窟区，走在伊水右岸，眺看龙门山崖壁上的石窟，给人的感觉像是挂在石壁上的一只只蜂窝，密密麻麻的像是有一群蜜蜂在洞里酿蜜，而那些游客真如一群蚂蚁循着甜蜜趴在洞口，伸头向内探看。 ⑥爬上香山寺，此寺非窟，而是真正的寺庙。始建于北魏，唐朝时为安葬来华印度高僧地婆诃罗而重建。天授元年，武则天在洛阳称帝，梁王武三思奏请，敕名“香山寺”。后来河南尹白居易个人捐资重修香山寺，并撰文《修香山寺记》，其中的句子“洛都四郊山水之胜，龙门首焉，龙门十寺，观游之胜，香山首焉”至今传颂。白居易也自号“香山居士”。香山寺还是他和如满和尚等九人经常吟咏唱和的地方，有“九老会”做证。 ⑦出龙门景区不远，是白居易的墓园“白园”。进入青谷区内，有白池、听伊亭、石板桥、松竹和白莲。可观白池涟漪，听伊水荡漾，看青苔爬满石板桥，满目松竹葱郁，飞流直泻，白莲没露尖尖角。乐天堂依山傍水，面对青谷，白乐天的雕塑玉立，目光如炬。白居易墓，坟丘高耸，已长出参天大树，伴着墓园的有卧石碑，乌头门及中外倾慕白居易的文人骚客及白氏族裔立的纪念石。整个墓园肃穆庄严，每一个来这里的人都怀抱景仰之心，先生之风，山高水长。 ⑧沿着石阶下山，伊水滔滔，佛像静美，龙门，一声惊叹！ （选自《长江日报》，2025.6.5，有删改） 9．阅读全文，梳理作者的游踪，补全下面的思维导图。 10．请结合文章内容，回答下面的问题。 （1）文中描写潜溪寺主佛时，特别刻画了“面阔丰盈，右手扬起，左手自然垂置，衣纹斜纵”的细节，有什么作用？ （2）从修辞手法的角度，赏析第⑤段的内容。 11．文章第⑥段插入香山寺的相关历史，看似偏离龙门石窟，实则匠心独运。请结合全文，分析这一段落的作用。 12．游记常通过景物描写、历史文化叙述和情感抒发相结合的方式，展现游览地的独特魅力。请结合文本，分析作者是如何运用这三种方式，表现龙门石窟“惊叹”这一主题的。 四、（24-25·八下·陕西渭南·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 青藤书屋【注】小记 公刘 ①大约十岁左右，从儿童读物《徐文长的故事》里，我知道了四百年前出过这么一位才子，心中十分地敬仰。后来长大，又见到另外的记载，郑板桥自刻一章，曰：青藤门下走狗郑燮。郑也是我钦慕的古人，他对徐渭尚且恭谨如此，我只有越发肃然起敬的份儿了。于是，爱人及屋，著名的青藤书屋，就成了我心向往之的宝地。 ②丁卯岁暮，终于如愿以偿——绍兴本有许多好去处，但，给我印象最佳者，还数这一幢青瓦白墙的民居。 ③室内冥晦而寂寥，这冥晦，这寂寥，似在暗示着那一页历史；氛围中，有种幽深感，迫使着我屏息敛步，恍若置身于某个易碎的梦中，私心已然絮谈，唇舌却又嚓声…… ④整座院落，占地不足两亩。利用之经济，布之得体，堪称江南一绝！蛇藤，女贞，疏竹，蕉丛，山石，曲径，天井，水池，无不妥帖；而那登堂入室必由之路的一扇腰门，尤其令人称奇，它完全人格化了，一如主人侧身横立，并不理会远客，落拓桀骜，依稀当年。 ⑤门楣之上，悬的是明末大书画家陈洪绶的手迹；青藤书屋。这位大师也曾慕名而来，寓居此屋多年。及后，兴废沧桑，数易其主，居然构筑一仍原貌，实在难得。或问何以致之？墙上嵌着一方《重修青藤书屋记》碑碣，点破了秘密。“书屋为陈氏所有，而敬礼先生如故。凡酬字堂、樱桃馆、柿叶居诸胜，悉为补缀，顿还旧观。”这指的清代往事。我不禁喟叹再三：莫非前人较之今人更为尊重知识，更其充满温情？记得徐渭有一篇《酬字堂记》，谈到过这所房子的来历。原来，他曾为重建的镇海楼撰写记叙短文，获“廪银二百二十两”，买下了它，一番经营，才得以在这儿“网鱼烧笋，佐以落果，醉而咏歌”，自得其乐。可见，当时的稿费并无千字若干元一论，以质论价，实在是我们的优良传统，可惜被忘却了。 ⑥正房厢房连通。正房陈列着青藤山人的书画和著作；厢房里倒有他的肖像，镌刀不深，线条分明。虽然自题“吾生而肥，弱冠而羸不胜衣，既立而复渐肥，乃至于若斯图之痴痴也。”这是谦辞，皂袍方巾，眉清目朗，潇洒自若，何痴之有？倒是画像两侧的对联大有深意：“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人。”区区十四字，道尽了遗容中难以透露的冷暖人世，坎坷生平。 ⑦徐渭毕生追求的理想世界是“一尘不到”。他工于诗、文、书法，又是戏曲专家，同时被尊为泼墨大写意画派的开山鼻祖。我觉得，他既是李贺，又是梵高，一辈子不曾及第做官，一辈子沦落潦倒，中年还因精神受到打击而一度疯癫。然而终于活得比李贺比梵高都长寿，七十有三，撒手归天。 ⑧这才留下了书屋，留下了橱窗里的名画《墨葡萄》以及为人传诵的题诗：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”细观长吟，我竟自觉有所悟。 ⑨唯愿崇敬徐渭的朋友，都有机会去会稽故郡，找到前观巷，再往里拐进大乘弄，那么，您的脚印，就可以和逝者烙在石板路上的脚印重叠交错了，你就不会感到落寞了。同样他也不会感到落寞了。 （有删改） 【注】青藤书屋是我国明代杰出的文学家、艺术家徐渭的故居。徐渭：明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家，与解缙、杨慎并称“明代三才子”。 13．请结合文章内容，补全作者在青藤书屋的游踪。 院落中的蛇藤，女贞，疏竹，蕉丛，山石，曲径，天井，水池→①________________→②________________→《重修青藤书屋记》碑碣→③________________→厢房里的肖像 14．品读文章，回答下面的问题。 （1）首段引用郑板桥“青藤门下走狗郑燮”的自称有怎样的作用？ （2）你如何理解第④段画线句？ 15．与常规游记不同，本文在开头先回忆了自己对徐渭的敬仰，最后才交代了青藤书屋所在的“前观巷”和“大乘弄”。作者为什么要这样安排？请谈谈你的想法。 16．班级正在组织游记分享活动。请你参考《<一滴水经过丽江>阅读提示》，给《青藤书屋小记》也写一则“阅读提示”，帮助同学们进一步理清本文的内容，明确文章的写作特点，并提出阅读建议。（不少于150字） 《一滴水经过丽江》阅读提示这是一篇别具一格的游记作品。与一般游记作品以人的游踪为线索不同，作者化身为一滴水，以水的踪迹为线索，全方位展现了丽江古城的自然风光、历史沿革和人文景观，构思新颖，视角独特。这滴水，自玉龙雪山流下，一路向南，流过美丽的丽江坝，看过初建的丽江城，见证了人世的沧桑巨变；最终在昏睡数百年后再次醒来，来到现代的四方街。他登上水车，远眺古城全貌；流经小店，领略民俗文化的魅力；投身民居，体验百姓生活的恬淡；之后穿城而出，欣赏古城五彩斑斓的夜和旷野宁谧澄澈的美；在得偿夙愿后，跃入金沙江，完成了圆满的丽江之行。朗读课文，注意想象这滴水的奇幻生命旅程，体会作者写景中饱含的情感。 一、（24-25·八下·陕西榆林·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 乡间书场 郭明金 ①“走，听书去哟……”这是上世纪六七十年代农村的文娱生活。 ②小时候，农村还没有用上电，广播、电视都是没听说过的东西。像我这样的农村孩子，除了白天到处乱疯，还有一个乐趣，就是晚上跟着大人们一起去听大书，讲三国、摆水浒、侃聊斋、吹西游记。什么岳飞传、杨家将、薛仁贵征西等等这些大部头，一说就是十天半个月。有些地方叫打评书，我们当地喊听说大书。大多从外面请来的说书先生，讲些薛仁贵征西、杨家将护国之类爱国大段，没有七天半月是讲不完的。一到年末岁尾，农闲听大书的时候就到了。 ③那是一个物质生活相当匮乏的年代，农村人基本上没有什么业余生活。特别在岁末年初，我们晚上闲得无聊，只能缠着父亲给我们讲些又害怕又想听的聊斋鬼故事。好在每年的这个时候，上河或下河总有一些说书人来讨生活，湾中自然有主事人出来，给每家每户筹几分角把钱，请先生说上几场。那阵有个叫龚仁达的师傅经常到我们村里说一段时间的大书，那是一段让人难忘的时光。每天吃过晚饭，大人们互相打着火把，相约结伴而去。大人们一般都不愿带我去，一来是天气太冷，二是我听到一半要睡觉，打搅了他们听书的兴致。但我死缠硬磨，最终每次都能如愿以偿。 ④书场一般都设在学校正殿（原是寺庙）内，外面是两棵古柏树，四面围墙，古柏枝杈又可遮风霜挡雨露。墙壁上挂着一盏昏暗的油灯，大殿正堂上摆张桌子，后边一把椅子，这就是说书人的座位。男女老少早已自发围坐成半圆，有人不住地搓手呵气，有人频频朝门口张望，几个半大孩子更是直往殿外探头。 ⑤一切准备就绪，终于看到说书人出场了。只见他走到桌前，捏息手中叶子烟的火，清清喉咙，干咳两声，评书就开讲了。先生往空椅上一坐，慢吞吞地端起茶杯，再抿上几口，抬眼扫扫面前的观众，问：“人都到得差不多了吧？”“差不多了！”主事人说。“好，那就开始吧！”于是理了理架势，手中惊堂木一拍，伴着几句熟悉的开场白话后，当晚的书场便正式开始了。人们的情绪，随着故事的情节跌宕起伏，或喜或忧，或愤怒或忧伤。说书人说到动情处，一手抡着木，一手上下比画，激越上劲处他会站起来，声音或急或缓、或高或低、或悲或喜，反正声随故事走，情随情节变化而深入，双眼微微眯着，一串串说辞如春雨般尽情地滋润着听众的心田。那情景，就像他身临其境般真实。 ⑥说到紧张处，只见他不由自主地手舞足蹈跳起来，一边狠狠地敲着桌面，一边绘声绘色地讲述。那动作，那声色，那一刻似乎他变成了沙场上浴血奋战、能在千军万马中取上将首级的将军。听书的大气也不敢出，那一刻随着说书人之口，跟随着故事情节，心提到了嗓子眼。正在大家如痴如醉时，忽听得惊堂木“啪”的一声戛然而止，说书人用手在空画个圈，顿时全场鸦雀无声，只听到他那句“欲知后事如何，休息一下，且听下回分解”。人们这才纷纷回过神来，不由得长吁一口气。主事人赶紧把早就准备好的一杯糖水送到说书人面前。此刻，撒尿人四处狂奔，生怕漏听了下一段。 ⑦那时，我虽年少，但对说书人佩服得五体投地，真不知他是怎么说出那么多好听的故事的。如今好多年过去了，许多往事都从记忆里远逝磨灭了，说书人这个行业也渐渐消失远去，那个为我们说书的龚师傅、何师傅早就垂垂老矣。但在喧嚣退尽的夜晚，我还是会常常想起儿时听评书的画面和场景。 （摘编自《西安日报》2025.4.10，有删改） 1．本文主要回忆了乡间书场听说书的往事，前三段却先叙述农村生活的贫乏和听书的由来。这样安排的作用是什么？请结合文本简要分析。 2．请结合语境，按要求赏析下面的句子。 （1）男女老少早已自发围坐成半圆，有人不住地搓手呵气，有人频频朝门口张望，几个半大孩子更是直往殿外探头。（从描写手法的角度赏析句子） （2）那动作，那声色，那一刻似乎他变成了沙场上浴血奋战、能在千军万马中取上将首级的将军。（从修辞手法的角度赏析句子） 3．文章第③段写大人们不愿带作者去听说书，但作者“死缠硬磨，每次都能如愿”，作者“死缠硬磨”的原因是什么？ 4．文章结尾提到说书人这个行业也渐渐消失远去，但作者仍会想起儿时听书的场景。结合全文，探究作者通过回忆乡间书场想要表达怎样的情感和思考？ 二、（24-25·八下·陕西榆林·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 秦岭夏日 祁云枝 ①秦岭的夏日，令人难忘。 ②天空水晶般澄净，阳光在天地间欢畅地流淌，把黛山、碧水、茶园、清荷与翠竹，都涂抹得鲜润光亮。 ③穿镇而过的蒿坪河，经年累月将这里冲击成扇形状丰饶的河滩地。两岸层叠的远山，温情款款地将镇子坐拥入怀。一畦畦茶树，用神秘的翠色笔墨，勾勒出细腻的脉纹，顺坡舒卷，就坎铺延，一弯弯，似新月初显；一波波，如绿浪翻涌；一层层，若翠云堆叠。茶园，是这片扇面上美妙葱郁的指纹。 ④茶叶在枝头舒展。风像个调皮的孩子，总想翻看每片叶子的秘密。碧绿的茶树叶子，在微风中轻轻摇晃，发出愉悦的声响。茶山栈道由木板铺成，两侧有护栏，可驻足观景。凭栏远眺时，发现茶畦的“指纹”间，有几位茶农正弯腰忙碌。虽然我看不清他们在忙什么，修剪？除草？还是在除虫？但那些身影中透出的专注与勤劳，如同一幅画里点睛的细节，沉淀出沉静质朴的美好。 ⑤听当地人说，蒿坪村曾是杳无人烟的荒芜之坪。明朝初期，苏、范等四姓人家从山西大槐树迁徙而来，挥锄开荒，撒下粮种。四季更迭中，这片土地从蒿草丛生蜕变为稻浪翻滚的丰饶之境，“高坪”之名由此而来。 ⑥我们坐在路边的凉亭下来喝茶。热水冲击而下的一刻，茶叶快速在水中翻卷，茶汤呈现出透亮的琥珀色。抿一口，舌尖上有了阳光和雨露的味道。茶如人生，回甘之后，更觉韵味悠长。 ⑦两岸青山逶迤，云缠雾绕，山脚处静谧的村庄若隐若现。不远处，蒿坪的地标——一尊悬空的雕塑大茶壶巍然矗立，一刻不停地流淌出清冽甘醇的“茶”水。不禁慨叹，千年前五柳先生“暧暧远人村，依依墟里烟”的意境，竟在今日此地得到完美的诠释和再现。 ⑧想起清代叶世倬“自昔关南春独早，清明已煮紫阳茶”的诗句，突然间觉得，这弥漫的茶韵清香里，飘逸着浓郁的文人气息。好山、好水、好空气、富硒的土壤，是上乘好茶的保障。然而这方钟灵毓秀水土的养成，则得益于整体生态环境的改善。比如，在茶园周遭种植防护林，减少水土流失；引入瓢虫、草蛉等益虫，以自然之力，巧妙捕捉制衡茶园里的害虫；定期巡查河流，施行河长制；让曾经的矿山披上绿装，重新焕发出勃勃生机……作为一处少田多山之地，蒿坪人对大自然始终保持着虔敬之心。而这，正是一缕茶香最深广的背景。 ⑨茶歇后，跨过铺设在蒿坪河上的彩虹桥，在百亩荷塘的小径上，我们转悠了很久。远望，荷叶层层叠叠，如翻滚的绿浪。花朵，则恍若白云，悠然漂浮于绿波之上。这片荷塘，并非为人提供赏荷而设，它肩负着生产莲藕的使命。塘里的荷花，虽比观赏荷少了鲜艳的色彩；然而，荷花的姿容却丝毫未减，清丽，出尘，亭亭玉立，甚至更有风骨，愈发高洁。整个荷塘，就像一幅绿白两色的工笔画，碧绿的底色上，千姿百态的白荷，美得震撼人心。这些白荷，让我想起敦煌壁画里褪色的飞天，最美的艺术从来诞生于实用。荷叶上面有些许水珠，晶莹、圆润，在微风中珍珠般轻轻荡漾。路边草丛里觅食的小青蛙见有人来，扑通一声跳进荷塘，躲进了绿色的浮萍下。听说，荷塘里还养了泥鳅、龙虾和鱼。站在曲折的步道上，呼吸着满是荷香的空气，内心通透且辽阔。 ⑩午餐吃到了紫阳蒸盆子、莲藕炖排骨，这两种紫阳味道的食材里，都有带着泥土芬芳的莲藕。经过长时间的炖煮，藕变得绵软而清甜，咬上一口，细腻中透出淡淡的荷香，让人不由得想起刚刚看到的荷花。 ⑪午饭后，一片高大茂密的竹林，给了我森林的全部想象。秦岭南部的竹子如参天大树般繁茂，我从未在西安的街头见过这么粗壮高大的竹子。一方水土养一方人；一方水土，也养一方竹子。碗口般粗细、高达二十米的竹林间，绑有许多吊床；我们四散开来，满心欢喜地找到自己心仪的吊床躺了上去。朗朗乾坤，我看见天空扣下来的蓝，被修长的竹竿和碧叶轻轻托起。阳光拼尽全力，试图穿越层层叠叠的遮挡，却也只能洒下细碎模糊的光斑。 ⑫风，在这里畅行无阻。我闭上眼睛，感受微风从不同的方向踱步而来，它们一遍遍拂过我的脸颊，轻轻拉起我的发丝。忽然间，感悟了文人爱竹的玄机：那些向上生长的虚空，正是用来盛放不肯坠落的青云。风过竹梢的响动，原是天地在翻动它无形的书页。 ⑬躺在竹林里“沐风”，于我是第一次，也是最美妙的一次。归途上忽然明白，所谓风雅，不过是用五感临摹自然，茶香是流动的山，荷韵是站立的水；而竹风，则是被月光洗过的钟声。 （选自2025.6.24《西安日报》，有删改） 5．作者在秦岭夏日的游历中，以空间转换为线索展开描写。请根据散文内容梳理作者的游踪， ①蒿坪河游茶园→②__________→③__________ 6．请结合语境，回答括号里的问题。 （1）风像个调皮的孩子，总想翻看每片叶子的秘密。（请赏析加点词语的表达效果。） （2）抿一口，舌尖上有了阳光和雨露的味道。（体味句中蕴含的作者情感。） 7．品味文中画波浪线的句子，作者将塘里的荷花与观赏荷对比，并强调其“风骨”“高洁”，这样写有什么好处？请联系上下文谈谈你的理解。 8．本文表达了作者的哪些情感与思想？请结合文中“茶、荷、竹”的描写，分点阐述你的理解。 三、（24-25·八下·陕西咸阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 青藤书屋小记 公刘 ①十岁左右，从儿童读物《徐文长的故事》里，我知道了四百年前出过这么一位才子，心中十分地敬仰。后来长大，又见到另外的记载，郑板桥自刻一章，曰：青藤门下走狗郑燮。郑也是我钦慕的古人，他对徐渭尚且恭谨如此，我只有越发肃然起敬的份儿了。于是，爱人及屋，著名的青藤书屋，就成了我心向往之的宝地。 ②丁卯岁暮，终于如愿以偿——绍兴本有许多好去处，但，给我印象最佳者，还数这一幢青瓦白墙的民居。 ③室内冥晦而寂寥，这冥晦，这寂寥，似在暗示着那一页历史；氛围中，有种幽深感，迫使着我屏息敛步，恍若置身于某个易碎的梦中，私心已然絮谈，唇舌却又噤声…… ④整座院落，占地不足两亩。利用之经济，布置之得体，堪称江南一绝！蛇藤，女贞，疏竹，蕉丛，山石，曲径，天井，水池，无不妥帖；而那登堂入室必由之路的一扇腰门，尤其令人称奇，它完全人格化了，一如主人侧身横立，并不理会远客，落拓桀骜，依稀当年。 ⑤门楣之上，悬的是明末大书画家陈洪绶的手迹：青藤书屋。这位大师也曾慕名而来，寓居此屋多年。及后，兴废沧桑，数易其主，居然构筑一仍原貌，实在难得。或问何以致之？墙上嵌着一方《重修青藤书屋记》碑碣，点破了秘密。“书屋为陈氏所有，而敬礼先生如故。凡酬字堂、樱桃馆、柿叶居诸胜，悉为补缀，顿还旧观。”这指的清代往事。我不禁喟叹再三，莫非前人较之今人更为尊重知识，更为充满温情耶！记得徐渭有一篇《酬字堂记》，谈到过这所房子的来历。原来，他曾为重建的镇海楼撰写记叙短文，获“廪银二百二十两”，买下了它，一番经营，才得以在这儿“网鱼烧笋，佐以落果，醉而咏歌”，自得其乐。可见，当时的稿费并无千字若千元一论，以质论价，实在是我们的优良传统，可惜被忘却了。 ⑥正房厢房连通。正房陈列着青藤山人的书画和著作；厢房里倒有他的肖像，镌刀不深，线条分明。虽则自题“吾生而肥，弱冠而羸不胜衣，既立而复渐肥，乃至于若斯图之痴痴也。”此系谦辞，其实，皂袍方巾，眉清目朗，潇洒自若，何痴之有？倒是画像两侧的对联大有深意：“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人。”区区十四字，道尽了遗容中难以透露的冷暖人世，坎坷生平。 ⑦徐渭毕生追求的理想世界是“一尘不到”。他工于诗、文、书法，又是戏曲专家，同时被尊为泼墨大写意画派的开山鼻祖。我觉得，他既是李贺，又是梵高，一辈子不曾及第做官，一辈子沦落潦倒，中年还因精神受到打击而一度疯癫。然而终于活得比李贺比梵高都长寿，七十有三，撒手归天。 ⑧这才留下了书屋，留下了橱窗里的名画《墨葡萄》以及为人传诵的题诗：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”细观长吟，我竟自觉有所悟。 ⑨唯愿崇敬徐渭的朋友，都有机会去会稽故郡，找到前观巷，再往里拐进大乘弄，那么，您的脚印，就可以和逝者烙在石板路上的脚印重叠交错了，你就不会感到落寞了。同样他也不会感到落寞了。 （选自《中华百年游记精华》，有删改） 9．阅读文章，根据作者的行踪与观察视角的变化，将下面情节补充完整。 青藤书屋的室内环境→___________________→____________________→正房陈列的书画和著作→厢房里的肖像及两侧对联→橱窗里的名画《墨葡萄》及题诗 10．结合语境，完成下面小题。 （1）氛围中，有种幽深感，迫使着我屏息敛步，恍若置身于某个易碎的梦中。（赏析句子的表达效果） （2）细观长吟，我竟自觉有所悟。（你觉得作者悟到了什么呢？） 11．第⑤段提到《重修青藤书屋记》碑碣，作者读此碑碣，产生了怎样的感慨？ 12．本文第⑥段对联“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人”与七年级下册《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”在表现文人品格上有何异同？ 13．阅读游记要体会“所感”。文章结尾写道“你就不会感到落寞了。同样他也不会感到落寞了”，结合选文内容，分析“你”和“他”不感到落寞的原因。 四、（24-25·八下·陕西商洛·期末）阅读下面的文章，完成下列各题。 一座山的呼吸 张佐香 ①春天芬芳，活在淮河入湖口的江苏盱眙第一山，活在抽出嫩黄色小芽的树梢上，也活在复苏的大地和山上的每一株花草里。 ②春分时节，晨曦斜斜地普照着，将第一山半晦半明地写意出来。我朝山顶攀登，一束束光亮从头顶照下，从脑际射出，肢体的舒适慢慢地让心简净起来，心无挂碍，心静如玉。 ③青山绿树间，随处可见柔细的、毛茸茸的草芽围着山石疯长，犹如众星捧月一般。金黄色的迎春花在春风和暖阳的鼓动下，熙熙攘攘地挤进了第一山，漫出了道路，爬上了台阶，美美地沿着山脚，滚一道黄色的花边儿。周围晶莹的露珠被绸缎一样的清风拂过，滴落到花瓣上、绿叶上，听树上鸟雀们唱着婉转的歌。山顶的树梢上，浸着翠蒙蒙的晨雾，犹如仙女抛在枝头上的一件翠碧的纱衣，轻盈而飘逸，被林间啼鸣声一点点啄破。 ④走得乏了，坐在山坡上的杏花园里休憩。盛放的杏花穿戴一新。花开枝满头，一层层，一叠叠，形成壮观的花帘，从顶峰倾泻而下，犹如飞流直下三千尺的花瀑。漠漠轻寒，挡不住杏花为早春涂抹秀色的脚步，安安静静地开着，无论有没有游人观赏，都一念执着，开出自己的精彩来。风起时，一朵朵明媚艳丽的胭红随风而舞，飘落在游人的头上、肩上、脚上。悄悄坐于杏树下的长椅上，心儿静下来，再静下来。内在放松，人自然回归到最初的自己。香风拂过，蕴着粉白阳光的花瓣，一瓣一瓣，无声无息地飘落在身际四周。 ⑤穿回唐诗宋词的时代，文人墨客对杏花总是赞誉有加。吟诵着“杏花疏影里，吹笛到天明”，我眼前出现了衣裙飘飘的佳人，在杏花的影影绰绰里就着朦朦胧胧的月光，一直吹笛到天明。这样的意境和佳人怎能不令人迷醉？眼睛所见和心中所想，映照的是人世间的悠悠岁月，更有一份生命的吉祥和欢喜，像长卷般铺展……在美好的清晨，我与杏花彼此拥有。 ⑥在曲曲折折的山间游道上行走，各种各样的枝叶尽力支撑起天空，为人们遮出成片的绿荫。每株树都呈现出向上的张力和勃发的生机，绿波起伏，闪烁生光。不同层次的绿交叠在一起，仿佛大自然奏响了绿的交响曲。时时会有色彩鲜艳的花儿呈现在眼前，或红或黄、或蓝或紫、或大或小、或孤芳自赏、或花团锦簇。它们和草儿共同编织树的绣花鞋。宁谧中，我是一株会行走的树，或一朵飘移的花，鸟儿啼碎了树的绿梦和花的香梦。 ⑦大约半个钟头，我找到了宋朝大书法家米芾当年歇脚的地方。这当然是1000多年前的事了。米芾来到这树木葱茏、鲜花明艳的山上，山风轻轻穿过他的青衫，穿过他的身体，让他变得比往日更轻盈。在这座山上，他像脱了枷锁一般，获得了身心和灵魂的自由。于是，在一块巨石上，他挥毫写下了“第一山”三个苍劲大字。书法笔力遒劲，中宫敛结，长笔外拓，疏密有致，字与字间衔接密切，一气呵成。飘逸洒脱而又劲健有力，显示出米芾纵逸豪放的雅韵。 ⑧米芾下笔不是“信手拈来”，就是“醉抹醒涂”。他的书法最大的审美价值，就是充分开发了内心的能量，依靠悟性走向更加深邃的境界。书法中那些无法言说的部分，只能倚仗心灵的捕捉。只有通过对内心的养护、挖掘，激活那些如江河奔竞的壮阔波澜，才有可能凌空蹈虚、破坚发奇，留下与众不同的作品。 ⑨我虔诚抚摸着“第一山”三个大字，感受米芾的情怀、才气和灵性。复杂幽微，无可复制。晨雾渐渐散去，日晞下，山河光明，画出了第一山斑斓的影迹和万千生机。定睛望去，山脊好似一条细细的金线，迤逦于半空之中，绵亘着重峦叠嶂。我的眼眸与心底忍不住柔软，喜悦溢出了，化开了，坠入空阔的无邪，一脸欢喜。 ⑩太阳越升越高，万丈光芒，让眼前的一切无不光莹四射。有一只鸟儿悠闲地翱翔着，忽地从我身旁掠过，朝历史文化街区飞去。我转过身去寻找它的身影，它又猛地转过身飞了回来，想必是不忍心打扰刚起床的人们吧。 ⑪住在第一山周围的居民，该有多幸福呀！ （摘编自《人民日报海外版》，2025.4.19，有删改） 14．梳理作者的游踪和感悟，补全下面的表格。 游踪 感悟 向山顶攀登，眼见青绿 ① 杏花园休憩，赏花静开 ② ③ 人与自然相融合 ④ 体会米芾才情与自然活力 15．请结合文章内容，回答下面的问题。 ①文中画横线句子运用了什么修辞手法？有什么表达效果？ ②文章既写自然景物，又提及米芾题字的典故，这样写有什么作用？请结合文章主旨分析。 16．作者为什么会生发出“住在第一山周围的居民，该有多幸福呀”的感慨？请结合全文概括原因。 17．游记的题目，一般直接点出游览的地点，有时也蕴含着作者的情思，内涵丰富。结合文章内容，说说本文题目中“呼吸”一词的内涵。 一、（24-25·八下·陕西商洛·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 春日壶口观瀑 ①春回大地，正是壶口观瀑的好时节。相比于夏日之炎，秋日之汛，冬日之寒，此时的壶口千岩竞秀，万物勃发，黄河冰凌渐融，春水碧天，在雄壮浩荡中不失晴朗俊逸，于浑厚坚韧中又意兴盎然。 ②初见壶口瀑布之真容，其澎湃，其浩荡，其一泻千里，其声势浩大，令人忘忧之余又深感词穷。即便如李白之语“飞流直下”“银河落九天”，抑或苏轼之词“惊涛拍岸”“卷起千堆雪”，都只能描绘其一景，而无法概其全貌。 ③因观瀑之地在陕西一侧，站在壶口瀑布前，我突然想到了陕西方言中的“扎势”一词。陕西话中“扎势”本意为摆架子，装腔作势，多含贬讽之意，但拿来形容壶口瀑布却颇有韵味。势如破竹、气势如虹的壶口瀑布，可不是“扎天地之势”“扎万物之势”吗？ ④“穿天透地不辞劳，到底方知出处高。”若从低处仰观壶口瀑布，一汪大水挂于前川，其“势”在于豪壮伟岸，在于雄姿勃发，似泰山压顶，如四海倒倾。仰其高，如破云雾，如铲晴空；观其宽，似三千素练悬空而挥，又似千军万马并肩齐啸，令人顿悟“黄河之水天上来”绝非虚语。临水静听，瀑布击岸之声如万鼓齐鸣，似大地惊雷，正所谓“势似鸣雷奔似马，寒氛扑面走龙蛇”。 ⑤站在黄河岸边平视壶口瀑布，远山立而近水涌，浪映青嶂而波动远空，其“势”在于浩荡；伫目北望，南下之水浩浩汤汤，衔山吞谷；抬眼南观，“江流天地外，山色有无中”；再近看瀑布下切形成的“十里龙槽”，深不见底，窄如壶嘴，其间激流澎湃如蛟龙腾窜，白浪翻滚如雪卷残云，正是“万马奔腾任嘶吼，千里黄河一壶收”。 ⑥“大河上下，顿失滔滔。”自陕北高原山峁之巅俯瞰壶口瀑布，黄河于云海间闯千险而来，又在苍茫大地上破万阻而去，经山历河，势倾天下，其势在于“无尽”，在于势不可挡：无尽之天地间有无尽之山脉，其间又有无尽之大河，浪层出不穷，水绵绵不绝，历九曲而不息，经百折而不挠，于长风万里中奔流赴海，在气壮山河中万古长青。 ⑦“风在吼，马在叫，黄河在咆哮！黄河在咆哮！”在壶口观瀑时，气势磅礴的爱国歌曲《保卫黄河》一直响彻两岸，不绝于耳，令人顿生凌云之志与万丈雄心，其势激荡内心，不亚于水击长空，浪滔千里。可见，壶口瀑布之“势”，又何尝仅仅存于有形，更藏于无形！ ⑧遥想抗日战争时期，在“中华民族到了最危险的时候”，诗人光未然在壶口一带目睹黄河“万流排空势，卷作千尺浪”。此后，他联合作曲家冼星海在延安的窑洞中创作出时代最强音、抗日主旋律《黄河大合唱》。从红高粱到青纱帐，从黄河船夫到游击健儿，诗人用史诗之笔勾勒出全体中华儿女同仇敌忾，誓死“保卫家乡”“保卫全中国”的爱国斗志。 ⑨由是想到，壶口瀑布之无形之“势”，正是源自黄河乃中华民族的母亲河，是亿万国人的精神故乡。因此，壶口观瀑，更像是“归乡”之旅、“寻根”之旅。我们在山呼海啸中看家园之美好，感山河之壮丽；在浪高千丈中怀赤子之心，念悠悠华夏。 ⑩黄河是中华民族的根和魂，这里的一河一瀑之气韵，又何尝不是华夏民族精神之象征：黄河纳百川而聚于一壶，过壶口后又纳百川而奔流赴海，这不正是中华民族兼收并蓄，博采众长之开放精神吗？黄河东流，滋养千里，广布德泽，利万物而不争，这不正是中华民族从善如流、胸怀天下之包容精神吗？黄河西来，一路逢山开路，摧枯拉朽，在壶口力挽狂澜后破龙门而出，自此横无际涯，浩浩东去，可谓于万难之中勇开新局，这不正是中华民族自强不息、奋力开拓之进取精神吗？ ⑪“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”临别壶口瀑布时，笔者顿悟，此瀑此河，不正是历史之长河，文明之大河吗？多少豪杰志士，曾在风高浪急中直挂云帆，乘风破浪！多少英雄儿女，正在澎湃浩荡中勇立潮头，奔赴星辰大海！ 1．品读文章，梳理文章思路，填写下面的思维导图。 ①__________ ② __________ ③ __________ ④__________ 2．做批注是一种很好的读书方法，请根据提示。为文中两处画线句做批注。 （1）仰其高，如破云雾，如铲晴空；观其宽，似三千素练悬空而挥，又似千军万马并肩齐啸，令人顿悟“黄河之水天上来”绝非虚语。（从修辞手法角度） （2）黄河于云海间闯千险而来，又在苍茫大地上破万阻而去，经山历河，势倾天下。（从用词角度） 3．作者为什么说“壶口观瀑”，更像是‘归乡’之旅，‘寻根’之旅？请你结合上下文，简要分析原因。 4．读了本文后，小秦想让更多的人阅读这篇文章，于是将这篇文章推荐给校刊《腾飞》编辑部。你作为校刊编辑部的成员，在选用本文后会将文章编入以下哪个栏目？请分别从选材和主题的角度说明理由。 栏目一：家国情怀                栏目二：山水游踪                栏目三：哲理思辨 二、（24-25·八下·陕西汉中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 香境之海 禅香雪 ①清晨推开门，满眼柔软的金色，层层叠叠，蜂拥而至，像碧海掀起滔天金浪，鼓荡着，欢喜着，追逐着，娇媚着…… ②你还来不及伸出双臂把它们都揽进心房，顷刻间，它们又欢呼雀跃地向远处的山岭沟谷奔涌而去，声势浩荡，留下成团的香芬，跟你静悄悄地亲近。 ③婆婆拄着拐杖，一晃一晃地从栅栏门中走出来。走进油菜地的小径，她顿了顿，稳稳地站定，双手交叠在拐杖手把上，朝两边望了望，吸了吸鼻子，跟我说：“这菜籽花可真香啊！这金黄金黄的菜籽花，跟金子一样亮。” ④婆婆个头矮，整个身子被密匝匝的油菜棵装进去，金黄灿烂，一对金耳环被菜花掩映得看不见了。婆婆站不直，两条腿像两根歪斜的木棍撑在花田里，但她竭力把脊背往起挺，好让我看得到她，听得到她说话的声音。年轻时，她从一场车祸里捡回一条命，脚趾头却因为骨折弯向脚心。也正因如此，婆婆很少出远门。 ⑤汉中的油菜花开了，我和老王也都退休了，就思量着带婆婆到汉中看看铺天盖地的油菜花海，看看高铁穿过油菜花海的神速。出门时，婆婆摸摸两边的耳垂，笑着对我说：“金耳环还在的。”婆婆90岁了，金耳环却不离耳。她说：“戴着这金耳环，就觉着是戴了菜籽花，日里夜里都能闻到香味儿。” ⑥婆婆一生在土地里忙活。每年春天，油菜花开了，全家人都喜欢往油菜地里跑；那时的婆婆身体健朗，跑得更勤。她钻进油菜地，清理高高细细的杂草，时不时把鼻子凑到油菜的花心，探寻它们生长的秘密。蜜蜂跟着飞上去采蜜，婆婆听到嗡嗡嗡的声响，退到一边，心想，这被蜜蜂采过蜜的花儿，结出的菜籽都有了香甜味儿吧，榨出的菜油都有了更浓的香味儿吧。想着想着，便不由自主地对着一只鼓鼓囊囊的蜜蜂说：“采吧采吧，把这一坡地的菜籽花都采一遍吧！” ⑦麦收时节，清亮金黄的菜籽油灌进油桶，溜入玻璃瓶，多滴几滴到铁锅中。一把柴火烧起来，满屋子都飘起焦香的菜油味儿，简单的食材却让婆婆做出美味的吃食。干活的老老少少，放下手中的活计，跑进厨房，个个鼻子吸溜吸溜的，仿佛要把散逸到空中的油香气吸进干瘪的肠胃。 ⑧儿子放学回家，闻到了菜油的香味儿，书包一放，端起碗，呼噜呼噜的，要不了几分钟，三碗面就进了肚子。这滴了菜油的汤面，下咽起来都比往常滑溜了。 ⑨榨油机买来后，婆婆和公公更加忙碌。机器一转，村里人的菜籽都送来了。无论谁家的菜籽，婆婆都格外上心，榨到挤不出一丝油，方才罢休。婆婆对金黄的菜籽花，对金黄的菜籽油，有着感恩之心。当时家大人多，靠着这一台榨油机，供着一家人的日用，供着四个孩子的读书，哪里敢想给自己买对金耳环呢？ ⑩孩子们成家立业，常常给父母发钱买东西，想着他们用起来方便，哪里会想到给俭朴持家的母亲买一对妆饰用的金耳环呢？忽然有一天，婆婆给小女儿说她想买对金耳环。说这话时，公公已经去世，婆婆也不再种地。她看到村里有个同龄人过年时戴着一对金耳环，晃晃荡荡地。婆婆望着那人，恍惚间，她耳根处的一抹金黄晃出一朵菜籽花，风一吹，还溢出缕缕香味儿来了。婆婆把压箱底的钱都拿出来，递给小女儿，说她要买金耳环。婆婆还私下里告诉我说：“金子是有香味儿的！” ⑪自从婆婆戴了金耳环，脖颈都挺得直了，笑容都舒展了。虽然她的身体一日日地矮下去，后背一日日地驼下去，但她有机会还是愿意出外走走，逢着人便迎上去打招呼，还不忘给人家亮一下自己的两个耳朵。 ⑫婆婆牵系金耳环的心，怕是跟记忆中的油菜花田有着密切的关系。春天了，周围的人都囔囔着去汉中看花海，我便想陪婆婆去一趟汉中，带着轮椅，她走不动了我们就推着她，让她在油菜花海里走走看看，闻闻秦巴山区湿润温软的油菜花香，听听岁月的风送来的土地的馈赠。 ⑬车开进油菜花田，仿佛开进了金库。层层叠叠的金山绵延起伏，眼睛都亮堂了，周身都富贵了。婆婆不坐轮椅，拄着拐杖，一晃一晃地走，走累了就坐在长凳上休息。她眯缝的眼睛装满金灿灿的笑意。她说：“社会好啊！我趔趔趄趄的老太婆，都能到汉中来了！” ⑭远远望去，层层梯田仿佛被铺上金黄的绸缎，风揭一层还有一层，捂住的香气被风抖散，朝着婆婆直奔而去…… （《西安晚报》，2025.5.9，有删改） 5．“婆婆”的一生似乎都与“油菜花”有联系，请梳理文章内容，将表格补充完整。 （婆婆身体健朗时），每年春天，油菜花开 麦收时节 榨油机买来后 婆婆90岁的春天 婆婆钻进油菜地，清理杂草，探寻生长的秘密 ①_____ 给村里人榨油，格外上心，榨到挤不出一丝油，方才罢休 ②_____ 6．按要求完成下列任务。 （1）清晨推开门，满眼柔软的金色，层层叠叠，蜂拥而至，像碧海掀起滔天金浪，鼓荡着，欢喜着，追逐着，娇媚着……（任选一个角度赏析加点部分的表达效果） （2）有人说第⑧段与“婆婆”“油菜花”都没有关系，可以删去，请说说你的看法和理由。 7．第⑫段中写道“婆婆牵系金耳环的心，怕是跟记忆中的油菜花田有着密切的关系”，请从文中摘抄一处与“金耳环”相关的语句，谈谈你的理解。 8．各种艺术门类之间总有一些共通之处，彼此能够互相借鉴。下面这些关于“艺术生命力”的阐述，也许对你阅读本文能有一定的启发。请你结合文章内容，选择一个合适的角度，联系相关链接材料谈谈《香境之海》打动你的原因并分析。 【链接材料】 （1）艺术来源于生活，也回馈生活。从“杭育杭育”的劳动号子，到今天的二胡曲《赛马》等，无不生动地反映了百姓心声，慰藉人心，传播着音律人文之美，歌颂着生活之美。 （2）真情实感是艺术的核心，只有源于真实的生活体验和情感表达，艺术作品才能触动人心，产生持久的影响。 （3）艺术作品的审美价值是一个多维度且主观与客观相结合的概念，它主要体现在形式美、内容美、思想美。 三、（24-25·八下·陕西西安·期末）阅读下面的文章，完成问题。 五峰游记 李大钊 ①我向来惯过“山中无历日，寒尽不知年”的日子，一切日常生活的经过都记不住时日。 ②我们那晚八时顷，由京奉线出发，次日早晨曙光刚发的时候，到滦州车站。此地是辛亥年张绍曾将军停军不发，拿十九信条要挟清廷的地方。后来到底有一标①在此起义，以众寡不敌失败，营长施从云、王金铭，参谋长白亚雨等殉难。这是历史上的纪念地。 ③车站在滦州城北五里许，紧靠着横山，横山东北，下临滦河的地方，有一个行宫，地势很险，风景却佳，而今作了我们老百姓旅行游览的地方。 ④由横山往北四十里可达卢龙。山路崎岖，水路两岸万山重叠，暗崖很多，行舟最要留神，而景致绝美。由横山往南，滦河曲折南流入海，以陆路计，约有百数十里。 ⑤我们在此雇了一只小舟，顺流而南，两岸都是平原。遍地的禾苗，都很茂盛，但已觉受旱。禾苗的种类，以高粱为多，因为滦河一带，主要的食粮，就是高粱。谷黍豆类也有。滦水每年泛滥，河身移徙无定，居民都以为苦。其实滦河经过的地方，虽有时受害，而大体看来，却很富厚，因为他的破坏中，却带来了很多的新生活种子，原料。房屋老了，经他一番破坏，新的便可产生。土质乏了，经他一回滩淤，肥的就会出现。这条滦河简直是这一方的旧生活破坏者，新生活创造者。可惜人都是苟安，但看见他的破坏，看不见他的建设，却很冤枉了他。 ⑥河里小舟漂着，一片斜阳射在水面，一种金色的浅光，衬着岸上的绿野，景色真是好看。 ⑦天到黄昏，我们还未上岸。从舟人摇橹的声中，隐约透出了远村的犬吠，知道要到我们上岸的村落了。 ⑧到了家乡，才知道境内很不安静，正有“绑票”的土匪，在各村骚扰。还有“花会”②照旧开设。 ⑨过了两三日我们便来到昌黎③的五峰，由陆路来，约有八十里。从前昌黎的铁路警察，因在车站干涉日本驻屯军的无礼行动，曾有五警士为日兵惨杀，这也算是一个纪念地。 ⑩五峰是碣石山的一部分，离车站十余里，在昌黎城北。我们清早雇骡车运行李到山下。 ⑪车不能行了，只好步行上山。一路石径崎岖，曲折得很，两旁松林密布。间或有一两家很清妙的几间屋，筑在山上，大概窗前都有果园。泉水从石上流着，潺潺作响，当日恰遇着微雨，山景格外的新鲜。走了约四里许，才到五峰的韩公祠。 ⑫五峰有个胜境，就在山腹。望海，锦绣，平斗，飞来，挂月，五个山峰环抱如椅。好事的人，在此建了一座韩文公祠。下临深涧，涧中树木丛森，向南可望渤海，碧波万顷，一览无尽。我们就在此借居了。 ⑬看守祠宇的人，是一双老夫妇，年事都在六十岁以上，却很健康。此外，一狗，一猫，两只母鸡，构成他们山居的生活，我们在此，老夫妇替我们操持生活。 ⑭祠内有两个山泉可饮。煮饭烹茶，都从那里取水。用松枝作柴，颇有一种趣味。 ⑮山中松树最多，果树有苹果，桃，杏，梨，葡萄，黑枣，胡桃等。今年果收都不佳。 ⑯来游的人却也常有。但是来到山中，不是吃喝，便是赌博，真是大煞风景。 ⑰山中没有野兽，没有盗贼，我们可以夜不闭户，高枕而眠。 ⑱久旱，乡间多求雨的，都很热闹，这是中国人的群众运动。 ⑲昨日山中落雨，云气把全山包围。树里风声雨声，有波涛澎湃的样子。水自山间流下，却成了瀑布，雨后大有秋意。 （原文有删改） 【注】①标：中国清末陆军编制，约相当于后来的一个团。②花会：指赌博，③昌黎：位于河北省东北部，李大钊的家乡乐亭县距此不远。 9．请根据文章内容，完成下列游踪图。 10．这篇游记的写景语言很有特色，请对文中画线句子作简要赏析。 ①河里小舟漂着，一片斜阳射在水面，一种金色的浅光，衬着岸上的绿野，景色真是好看。（从描写手法角度进行赏析） ②五峰有个胜境，就在山腹。望海，锦绣，平斗，飞来，挂月，五个山峰环抱如椅，好事的人，在此建了一座韩文公祠，下临深涧，涧中树木丛森，向南可望渤海，碧波万顷，一览无尽。我们就在此借居了。（从修辞或句式角度进行赏析） 11．李大钊是中国共产主义运动的先驱，杰出的无产阶级革命家。他在游记里提到了两处“纪念地”。请根据文意，分析这两处“纪念地”出现的作用。 12．阅读全文，根据你的理解完成对话。 甲：这篇文章第①段的内容与后文关系不大，可以删去。 乙：不可以。第①段的内容有以下作用：___________ 13．根据文意，谈谈你对“这条滦河简直是这一方的旧生活破坏者，新生活创造者”一句的理解。 四、（24-25·八下·陕西榆林·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 忆卢沟桥 许地山 ①记得离北平以前，最后到卢沟桥，是在1933年的春天。我与同事刘兆蕙先生在一个清早由广安门顺着大道步行，经过大井村，已是十点多钟。这次的出游本是为访求一尊铜佛而来的。大井村的千手观音是有著录的，所以也顺便去看看。 ②出大井村，在官道上，巍然立着一座牌坊，是乾隆四十年建的。坊东面额书“经环同轨”，西面是“荡平归极”。建坊的原意不得而知，将来能够用来做凯旋门那就最合宜不过了。 ③春天的燕郊，若没有大风，就很可以使人流连。树干上或土墙边蜗牛在画着银色的涎路。它们慢慢移动，像不知道它们的小介壳以外还有什么宇宙似的。柳塘边的雏鸭披着淡黄色的毛，映着嫩绿的新叶；游泳时，微波随蹼翻起，泛成一弯一弯动着的曲纹，这都是生趣的示现。走乏了，且在路边的墓园少住一回。在榆树荫覆之下，我们没感到路上太阳的酷烈。寂静的墓园里，虽没有什么名花，野卉倒也长得顶得意。忙碌的蜜蜂，两只小腿粘着些许花粉，还在采集着。蚂蚁为争一条烂残的蚱蜢腿，在枯藤的根本上争斗着。落网的小蝶，一片翅膀已失掉效用，还在挣扎着。这也是生趣的示现，不过意味有点不同罢了。 ④闲谈着，已见日丽中天，前面宛平城也在城之内了。宛平城在卢沟桥北，建于明崇祯十年，名叫“拱北城”，周围不及二里只有两个城门，北门是顺治门，南门是永昌门。南门外便是卢沟桥。自从宛平县署移到拱北城，卢沟桥便成为县城的繁要街市。桥北的商店民居很多，还保存着从前中原数省入京孔道的规模。桥上的碑亭虽然朽坏，还矗立着。自从历年的内战，卢沟桥更成为戎马往来的要冲，加上长辛店战役的印象，使附近的居民都知道近代战争的大概情形，连小孩也知道飞机、大炮、机关枪都是做什么用的。 ⑤从卢沟桥上经过的可悲可恨可歌可泣的事迹无数，可惜桥栏上蹲着的石狮子个个只会张牙咧嘴结舌无言，以致许多可以稍留印迹的史实，若不随蹄尘飞散，也教轮辐压碎了。我又想着天下最有功德的是桥梁。它把天然的阻隔连络起来，它从这岸渡引人们到那岸。在桥上走过的是好是歹，于它本来无关，何况在上面走的不过是长途中的一小段，它哪能知道何者是可悲可恨可泣呢？它不必记历史，反而是历史记着它。卢沟桥本名广利桥，是金大定二十七年始建，至明昌二年修成的。中国人是擅于修造石桥的，在建筑上只有桥与塔可以保留得较为长久。中国的大石桥每能使人叹为鬼役神工，卢沟桥的伟大与那有名的泉州洛阳桥和漳州虎渡桥有点不同。论工程，它没有这两道桥的宏伟，然而在史迹上，它是多次系着民族安危。纵使你把桥拆掉，卢沟桥的神影是永不会被中国人忘记的。这个在“七七”事件发生以后，更使人觉得是如此。 ⑥在饭店里，随便吃些烧饼，就出来在桥上张望。铁路桥在远处平行地架着。驼煤的骆驼队随着铃铛的音节整齐地在桥上迈步。小商人与农民在雕栏下作交易上很有礼貌的计较。妇女们在桥下浣衣，乐融融地交谈。人们虽不理会国势的严重，可是从军队里宣传员口里也知道强敌已在门口。过了桥，便望见实拓山，苍翠的山色，指示着日斜多了几度，在砾原上流连片时，暂觉晚风拂衣，若不回转，就得住店了。“卢沟晓月”是有名的。为领略这美景，到店里住一宿，本来也值得，不过我对于晓风残月一类的景物素来不大喜爱。我爱月在黑夜里所显的光明。晓月只有垂死的光，想来是很凄凉的，还是回家罢。 ⑦我们不从原路去，就在拱北城外分道。刘先生沿着旧河床，向北回海淀去。我向着八里庄那条路走。进到阜城门，望见北海的白塔已经成为一个剪影贴在洒银的暗蓝纸上。 （选自《许地山散文》，有删改） 【注】许地山（1893～1941）：中国现代著名小说家、散文家、爱国学者。1937年“七七”卢沟桥事变后，许地山义无反顾地投身抗日救亡运动。本文原载1939年7月5日《大风》旬刊第42期。 14．根据文章梳理作者此次游览卢沟桥的主要行程路线。（按顺序填写地点） 广安门→（1）_________→（2）__________→（3）________→（4）_________→卢沟桥旁饭店→（5）_______→砾原→拱北城外（分道） 15．品读文章，回答下面的问题。 （1）请从描写手法的角度赏析第③段画线句。 （2）本文以时间和空间两条线索记游，这样写有什么作用？ 16．你从第⑤段中能读到作者怎样的思想感情？请简要分析。 17．本文是作者在1939年（“七七”事变两年后）回忆1933年游览卢沟桥经历时所作，你认为除了那座桥和那次游览，作者更深层次“忆”的是什么？ 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文学类文本阅读 一、（24-25·八下·陕西渭南·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 龙门行 熊育云 ①龙门是黄河出晋陕峡谷的最后咽喉，龙门山与梁山相距极近，汛期河水暴涨时，水由北至西受西岩阻挡而折向东，又遭东面石壁拦截，浪叠数丈，“禹门三级浪，平地一声雷”写的正是这一景象，数里之外就能听到黄河撞山断门的巨响。 ②“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”；黄河东流好像就是奔龙门而来的，一个“触”字是何等的急切。《禹贡》《汉书·沟洫志》《水经》都言之凿凿，大禹“导河积石，疏决梁山”。郦道元《水经注》写道：“龙门为禹所凿，广八十步，岩际镌迹尚存。” ③然而，龙门那些坚硬的岩石，壁立两岸，刀劈斧削，如铜墙铁壁，巍峨壮观，凿开龙门真是人力所为！ ④来到龙门，季节已过寒露。鲤鱼岛上陕西建的大禹庙与东岸山西建的大夏禹王庙隔河对峙，抗日战争时期被日军炸毁，眼前的鲤鱼岛，长排钢筋混凝土的房屋沿河而建，一艘客轮静静地停靠在码头。黄河上的风吹在身上，直灌胸口，不得不把衣领扣紧。 ⑤峡谷里浩荡江水翻滚不息，隐忍着一股蛮力，在浊黄的波浪下深藏。它终于妥协了，上涌的水花虽然巨大，却有些乏力。 ⑥禹门口横过一座铁路桥，这里是峡谷结束的地方，两岸余脉靠拢，留下窄窄的江面。如果开凿这里，人力完全可为。 ⑦但是，龙门还在上游。山势越来越高，一路壁立的峭岩，如刀似斧。峡谷转过一道弯，经过大梯子崖宽阔的水面，东岸的山一个弯腰，逼近西边的高崖，仿佛不耐分隔，意欲团聚。一线窄门远远地出现了：两岸白石相对，在它们即将相拥的瞬间，一股神奇的力量让它们骤停。这股神力便来自大禹，相连的山被他带人生生地凿开了。 ⑧势能强大的水訇然而出，撕锦裂帛。巍峨的山峰和峡谷全是哗哗的声音，风一样吹拂，水一样淹没。龙门上又一座铁路桥跨过，一列货车呼啸而过。 ⑨民间传说，鲤鱼被冲出了豁口，无法溯流而上，便与大禹夫妇理论。大禹的妻子涂山氏说，能跃上此豁口者，便可化为飞龙，腾云上天。这便是“鲤鱼跃龙门”的来由。 ⑩溯黄河北上，到壶口瀑布，再到荒凉空寂的吴堡石城，黄河两岸山山相连，几无间隙。两岸煤矿众多，运煤的货车排成长队。 ⑪在碛口古镇小憩，游黄河画廊。黄河东岸的岩石经河水长年冲刷，形成了一片片如画的浮雕，石面凹凸有致，深浅不一，它们有的像书法，有的似鳄鱼、蛟龙、螃蟹、珊瑚、蜂巢、蘑菇，有的似流云，气象万千，画面抽象，令人遐思，只有大自然的鬼斧神工才有这般景致。 ⑫在往画廊的沿河公路上，头顶山坡上也出现了同样的自然的壁画。它们之间落差约二十米。这证明黄河水曾经达到了山上画廊的高度。那便是四千年前黄河的水位？ ⑬想象滔滔洪水漫过头顶，涨到山上画廊的高度，山岩上如染的夕阳，皆在水波之上闪烁，水势之浩荡，深沟巨壑被水所淹，波涛拍岸，条条峡谷蛟龙一样弯曲缠绕，一切“尽皆灭之”。大禹凿开了龙门，水位迅疾降落，直落到如今的位置。 ⑭山河证明了禹凿龙门的真实性，大禹把他的伟业刻在了山河之上。 ⑮这是神一样的功绩！于是，人们世世代代当作神话一样相传。 ⑯季节流转，万里天空孤云几朵，黄河奔腾不息。 （有删改） 1．通读全文，梳理作者游览龙门的地理位置变化并填空。 龙门上游晋陕峡谷→( )→壶口瀑布→( )→( )→黄河画廊 2．品读文章，回答下面的问题。 （1）首段引用“禹门三级浪，平地一声雷”有怎样的作用？ （2）第⑤段加点词写出了江水怎样的特点？请简要分析。 3．文章第⑫⑬段运用了什么表现手法？有什么作用？请结合上下文分析。 4．语文教材的自读课文后面通常会有“阅读提示”，用来概述文章内容，品评语言特点，给出阅读建议，如《<登勃朗峰>阅读提示》即是如此。请你给《龙门行》也写一则“阅读提示”，帮助初读者更好地把握文章特点，提高阅读效率。（不少于150字） 《登勃朗峰》阅读提示勃朗峰，法语意为“白色的山峰”，是阿尔卑斯山的最高峰。作者在文中记述了与友人游览勃朗峰的经历，或浓墨重彩，或简笔勾勒，笔法多变，妙趣横生。写上山，用散文笔法，描绘山中奇景，嶙峋的怪石，变幻的光影，引出无限感慨；写下山，以小说笔法，叙述奇人奇事，惊险的旅途，怪异的车夫，富有传奇色彩。细读课文，或许还能感受到一份别样的幽默。此外，这是一篇翻译作品，译笔简练，多用成语，带书卷气。阅读时要注意体会课文的这些特点。 【答案】 1．禹门口 吴堡石城 碛口古镇 2．（1）生动形象写出黄河水汹涌澎湃之势，增强感染力，同时引出大禹治水的传说，为下文做铺垫。 （2）“隐忍”写出了江水翻滚不息，看似妥协乏力实则蕴含了一股蛮力的特点；“深藏”写出了江水深不可测，蛮力巨大的特点。   3．运用虚实结合手法。实写现存黄河水位和山上画廊遗迹，虚写四千年前大禹治水时的滔天洪水。通过古今对比，既科学解释了画廊成因，又烘托大禹治水的神伟功绩，增强历史纵深感与传奇色彩。 4．示例：龙门是黄河出晋陕峡谷的最后咽喉，是传说中的鲤鱼跳龙门之处。作者记述了自己在龙门的游历，看到山的险峻，水的壮观，赞扬了大禹治水的伟业。本文文笔生动而多变，有《禹贡》《水经》等古籍的摘引，言之凿凿，令人信服，也有鲤鱼找大禹夫妇理论的传说，给文章平添神奇的色彩，更有多种修辞的巧妙运用，壁立的峭岩“如刀似斧”，东岸的山与西边的崖“仿佛不耐分隔，意欲团聚”，岩石如画，夕阳如染，水势訇然，撕锦裂帛。阅读时要注意体会遣词造句之妙，不妨边读边圈点勾画，以加深印象，丰富积累。 【解析】《龙门行》以地理探寻为表，历史叩问为里，构建了一场跨越时空的对话。作者以严谨的行走路线为骨架，将雄浑的黄河实景与古老的禹功传说交织，运用虚实相生的笔法，让峭岩浊浪成为历史证据。文章通过水位遗迹的科学推断与瑰丽想象，使大禹形象从神话迷雾中走向具体，完成了对民族根魂的深沉召唤。全篇在现实与传说、科学与人文的多维碰撞中，彰显出非虚构写作的思辨力量与史诗气质。 1．本题考查文章内容理解和概括。 依据题干“梳理作者游览龙门的地理位置变化”的提示，可定位到文中描述行程转换的关键段落。 ①根据第⑥段“禹门口横过一座铁路桥，这里是峡谷结束的地方”的内容可知，作者在描述龙门上游晋陕峡谷后，首先到达的地点是“禹门口”。 ②根据第⑩段“溯黄河北上，到壶口瀑布，再到荒凉空寂的吴堡石城”的内容可知，作者离开壶口瀑布后，抵达的下一个地点是“吴堡石城”。 ③④根据第⑪段“在碛口古镇小憩，游黄河画廊”的内容可知，作者紧接着从吴堡石城来到了“碛口古镇”，并在此游览了最终的“黄河画廊”。 2．（1）本题考查句段作用。 根据文章第①段“汛期河水暴涨时，水由北至西受西岩阻挡而折向东，又遭东面石壁拦截，浪叠数丈，‘禹门三级浪，平地一声雷’写的正是这一景象，数里之外就能听到黄河撞山断门的巨响”的内容分析，首段引用“禹门三级浪，平地一声雷”这一诗句，在内容上极其凝练而生动地概括并渲染了黄河水在龙门峡口因地形阻挡而激起的巨浪滔天、声震数里的磅礴气势。“三级浪”形象地写出了浪涛的形态与层级，“平地一声雷”则夸张地表现了其声响的巨大，使读者未见其景，先闻其声，未临其境，先感其势，极大地增强了文章的感染力；在结构上，巧妙地引出了下文对大禹治水传说的叙述。这句诗本身即与大禹开凿龙门的功绩密切相关，作者由此自然过渡到第②段中《禹贡》《水经注》等古籍关于“禹凿龙门”的记载，为全文核心——探寻和赞颂大禹的伟绩，奠定了坚实的基调并做了自然的铺垫。 （2）根据文章第⑤段“峡谷里浩荡江水翻滚不息，隐忍着一股蛮力，在浊黄的波浪下深藏。它终于妥协了，上涌的水花虽然巨大，却有些乏力”的内容分析，“隐忍”一词运用拟人手法，生动写出了江水在翻滚不息的外表下，看似妥协实则暗藏巨大力量的状态，表现了江水表面平静下蕴含的汹涌气势；“深藏”一词则进一步强调这股蛮力潜藏于浊黄波浪之下，暗示了江水深不可测、蓄势待发的特点。这两个词语共同描绘出江水外柔内刚、暗藏威力的独特气质，为下文描写黄河奔涌出峡的壮观景象做了铺垫。 3．本题考查表现手法及作用。 根据文章第⑫段“在往画廊的沿河公路上，头顶山坡上也出现了同样的自然的壁画。它们之间落差约二十米。这证明黄河水曾经达到了山上画廊的高度。那便是四千年前黄河的水位？”和第⑬段“想象滔滔洪水漫过头顶，涨到山上画廊的高度……大禹凿开了龙门，水位迅疾降落，直落到如今的位置”的内容分析，这两段文字综合运用了虚实结合与对比的表现手法。作者先进行“实”写，即客观描述眼前所见：现今的黄河水位，以及高出现代河床约二十米的山坡上因水流冲刷形成的“画廊”遗迹。紧接着，作者由实入“虚”，根据这二十米的落差展开合理的历史推想与场景再现，在脑海中描绘出“四千年前”大禹治水前“滔滔洪水漫过头顶”的浩荡景象。这种将眼前实景与历史想象交织的笔法，就是典型的虚实结合。 通过实地遗迹（山上画廊）与现存水位（黄河现状）的对比，为“禹凿龙门”导致水位大幅下降这一传说提供了直观的、符合地理学逻辑的证据，使古老的传说具有了现实的可信度。将大禹治水前的滔天洪水与治水后的安澜河道进行今昔对比，极其有力地烘托出大禹“凿开龙门”这一功绩的惊天动地与造福万代，使“神一样的功绩”这一评价变得具体可感，深化了文章对先贤伟业的赞颂主题。虚实手法的运用，打破了单一的眼前景叙述，将读者的思绪拉回到四千年前的洪荒时代，极大地拓展了文章的历史纵深感，使得大禹治水的壮举更具传奇色彩和艺术感染力。 4．本题考查考查对文章核心内容、艺术特色及阅读方法的综合把握与提炼能力。需包含文章内容概述、主要艺术手法（或语言特点）、阅读建议（或阅读价值）等核心部分；需回顾文章，抓住其作为游记的独特之处，如地理探寻与历史传说交织、虚实结合手法的运用、对大禹功绩的赞颂等；示例《<登勃朗峰>阅读提示》语言精炼，评价中肯，既有整体概括，又有具体特点分析，需模仿其客观、引导性的语态。 根据文章第①至③段对龙门地理形势和“禹凿龙门”历史传说的引述，以及第④至⑯段作者实地探访的行程记述分析，《龙门行》并非单纯的风景游记，而是一次融合了地理考察、历史追溯与文化沉思的深度行走。作者的行踪（从龙门上游至黄河画廊）构成了文章的明线。 根据第⑦段对龙门山势“如刀似斧”的描绘、第⑤段用“蛮力”“妥协”写江水情态，以及第⑫⑬段通过水位落差推想古代洪水景象等内容分析，文章在写景状物上笔力雄健，善用比喻、拟人等修辞，并巧妙运用虚实结合的手法，将眼前实景与历史想象对接，极大地增强了文章的生动性与历史纵深感。 根据第⑭⑮段“山河证明了禹凿龙门的真实性”、“这是神一样的功绩”等直接抒情和议论分析，文章的核心意蕴在于通过山河实证与合理推演，讴歌大禹治水的伟大功绩，探寻神话背后的历史真实，表达对先民智慧与力量的敬仰。 示例：本文记述了作者探寻黄河龙门的一段行程，是一次融合地理考察与历史寻踪的文化之旅。文章以行踪为序，从龙门上游峡谷至禹门口，再溯流而上至壶口、吴堡石城、碛口古镇，最终抵达黄河画廊，脉络清晰。作者笔法雄健，善用比喻、拟人等修辞描绘山河奇景，更以虚实相生之法，由现存地貌推想大禹治水前的洪荒景象，今昔对比，令人震撼。阅读时，请关注作者如何将现实游历、史料引证与合理想象相结合，层层深入地揭示“禹凿龙门”这一传说的历史可能性，进而体会文章对先民伟力与民族精神的深情礼赞。细品此文，不仅能领略黄河的壮美，更能感受到一种深沉的历史情怀与文化自信。 二、（24-25·八下·陕西咸阳·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 广货街的烟火气 李慧 ①看到院子里的银杏满树金黄，一时惦记起秦岭秋色，直奔南山沣峪口。尽管下起了雨，仍毅然前行。 ②秋雨淅沥，敲打着车窗。山路蜿蜒而上，秦岭次第呈现出深秋之美。绵延起伏的山体上，翠绿、青绿、梅子青，鹅黄、杏黄，浅褐、赤褐、蜜褐，朱樱、棠梨、珊瑚红……各类色调汇聚成漫山的点染皴擦，这里一处，那里一蓬，杂糅交错，变化万千。满山斑斓的秋叶，是所有植物向天空开出的最美花朵，那些极富变化的色彩，让季节展现出盛大的绚烂与美好。深秋的秦岭，宛如一方盛大的调色盘，汇聚了天上人间数不清的色调，尽情涂抹着连绵山峦，让每一处转弯都爆发出阵阵欢呼。 ③一路盘旋而上，洁净的雨水让山色树木罩在一片迷蒙之中，山野林木影影绰绰，宛若仙境，尤其是不同色彩的各色树木，在薄薄烟雨中，挺拔脱俗，高挑疏朗，犹如美人盛装却薄纱掩面。最美还是水杉，一树柠黄针叶，犹如一袭黄衣的隐逸仙子，飘然于山林木叶之间，叫人不舍移目。如此，离杉木林近些的车道，便有车靠边停住，游人阵阵惊呼，手中相机频闪。 ④过了秦岭顶，雨住天阴。浓白的雾气长了脚似的，一团团快速飘动，犹如奔赴一场事先约好的盛宴。那团团雾气里恍若有仙人在驱赶，急急行军，一时间，漫山浓白之色弥漫，杉树亦隐然不见，徒留团团山雾悠悠然笼罩于野，群山隐在一色浓白之中，浓稠得似乎抓一把即可纳入囊中。 ⑤到了广货街，天色放晴。金色的阳光，长长短短地扑在低矮浓黑的屋檐瓦顶上，涂抹出蜂蜜般的金色光影，为这一片古旧的老街罩上温暖的色块。往来旅人商客，在金色的光线中穿行，有天上街市之感。一群人举着手机拍照，抬头望去，黛青色的两座山峦之间，云海沉降，营造出山巅仙境的水墨之境。更妙的是，这云海之中，却有一处山顶出水芙蓉般冒出山尖儿，使得这靛蓝色的一抹，似泡在茶碗中的一处黑茶，而两边山峦竟如一只青瓷盖碗，泛出隐约光洁的质感。放眼遍山深绿，不禁感慨秦岭南麓的硕大茶碗，竟自慷慨奉出一盏根根直立的雀舌，留待有缘人赏饮。 ⑥不长的广货街，十分钟即可走完。商家前店后宅，这里便不时有生动活泼的生活图景映入眼中。坡道陡峭处，有满头白发身形微佝的老人，在一卖小食的铺边石磨盘上一上一下匀力捶打着土豆糍粑，微黄的土豆泥带着黏性粘连在木把锤头上，带起难以抬起木杵般的艰难力量，这捶打就有了忽高忽低的节奏。加上白发躬身，劳动具象的节奏感让人心生感动：这谋生的手艺是一门实实在在看得见的力气活儿。打好的糍粑鹅黄光滑，盛在敞边白瓷碗里，浇上滚热的浆水汁子，盖一勺炒芹菜，脆脆肠道，口感弹牙。打好的糍粑卖给游客，也兼带着自己吃，这一份透明晶莹叫人看着就踏实。不吆喝、不拦路邀请，食客自己看墙上挂着的吃食品类图，询问起来，确定要吃，这才不疾不徐地捶打、浇汁、盖菜。于是，家家铺子虽然伸出店门开在街面上，但是窄小的街道却是开阔舒朗，并不拥挤。 ⑦这里还卖一种金黄色太阳般饱满的圆薄饼。街边就地支了黑铁锅，锅里冒烟的滚油翻出金黄的油浪，连空气也散发出香油气，被刚刚下过雨的潮湿空气裹了，沾染在路人衣裳发丝间，满街香气。原来，这是本地特有的玉米锅巴。用金黄色的玉米粒磨成细小颗粒，跟关中的玉米糁一样，加水揉成团状，擀成薄薄的面胚子，下锅炸透；颜色金黄喜庆，入口酥脆甜香，有玉米的甜香气。 ⑧还有老妇两三，围着炭盆伸手取暖，言语中满是陕南口音。炭盆已看不出颜色，燃成灰白的木炭，卧在铅灰的灰烬中，微风拂过，红色的火苗骤然跳动，像是有人往火盆中吹了一口气，也像是燃了多年而不曾熄灭过。 ⑨抬头看天，大团白云任意形状，定格在一碧如洗的天幕上，似乎好奇这缤纷人间，也仿佛挂了很久的样子，一动不动。 （选自《西安日报》，2024.12.10） 5．本文标题为“广货街的烟火气”，请结合文章⑥～⑧段的内容，概括烟火气的核心要素和相关场景描写，补全下面的表格。 烟火气的核心要素 场景描写 劳作之美 ①______ ②______ 金黄玉米锅巴的香气与口感 日常之暖 ③______ 6．品读下列句子，回答括号里的问题。 （1）最美还是水杉，一树柠黄针叶，犹如一袭黄衣的隐逸仙子，飘然于山林木叶之间，叫人不舍移目。（从修辞手法的角度赏析句子） （2）群山隐在一色浓白之中，浓稠得似乎抓一把即可纳入囊中。（从词语运用的角度赏析句子） 7．文章既写了秦岭秋景的“盛大绚烂”，又写了广货街的“烟火日常”，这两者之间有怎样的关联？作者为什么要这样写？ 8．本学期第五单元的文章多强调“多角度写景”的方法，本文在描写秦岭秋景和广货街时，运用了哪些感官描写传递情感？请结合具体语句简要分析。 【答案】 5．老人捶打土豆糍粑的劳作场景 饮食之味 老妇围炭盆取暖的温情细节 6．（1）运用比喻的修辞手法，将柠黄针叶的水杉比作“一袭黄衣的隐逸仙子”，以“飘然”勾勒其挺拔灵动之姿，既突出色彩与形态之美，又赋予超然气质，传递出作者的惊艳与留恋，暗合秦岭仙境之境。（2）“浓稠”本指液体浓厚黏糊，此处用来形容山间雾气，化无形为有形，生动描绘出雾气的浓密、厚重与可触感，突出雨雾中秦岭的朦胧神秘之美。 7．关联：秦岭秋景的“盛大绚烂”是自然之美的极致展现，广货街的“烟火日常”是人文之美的真实缩影，两者相辅相成，共同构成作者对秦岭的完整印象。 原因：①自然美景为烟火气提供了诗意的背景，如“云海沉降的水墨之境”与“天上街市”的联想，让生活场景更富意境；②烟火日常为自然之美注入温度，如老人捶糍粑、老妇围炭盆，让自然景观不再是纯粹的风景，而是与人的生活紧密相连的空间。 8．①视觉上，如“翠绿”“鹅黄”“珊瑚红”等色彩词罗列，以丰富的视觉冲击展现秦岭秋色的绚烂，传递作者初见自然美景时的惊叹与沉醉；②听觉上，“秋雨淅沥，敲打着车窗”“木杵捶打糍粑的节奏”，营造画面的层次感，前者烘托行车途中的静谧期待，后者凸显劳作的真实质感，使情感随感官体验层层递进。③嗅觉上，“空气也散发出香油气，被潮湿空气裹了”，嗅觉描写激活对广货街美食的联想，让烟火气从视觉延伸到可感知的生活气息，体现对老街生活的亲近感。 【解析】这篇散文以秦岭秋色为背景，通过细腻的感官描写和生动的比喻，展现了自然与人文的交融。作者以色彩斑斓的秋景为引，过渡到广货街的市井烟火，形成自然与生活的诗意对照。文中对劳作、美食、日常的刻画，传递出温暖质朴的生活美学，体现了对平凡生活的诗意观照。 5．本题考查内容理解。 结合题干可知，第一列从结构上看，用的是四字词语，体现烟火气；第二列场景描写要抓住关键要素去描绘。 根据第⑥段“坡道陡峭处，有满头白发身形微佝的老人，在一卖小食的铺边石磨盘上一上一下匀力捶打着土豆糍粑……打好的糍粑鹅黄光滑，盛在敞边白瓷碗里，浇上滚热的浆水汁子，盖一勺炒芹菜，脆脆肠道，口感弹牙”可知，此段详细描绘了老人捶打土豆糍粑的过程，从老人满头白发、身形微佝的外貌，到在石磨盘上匀力捶打土豆泥的动作，以及土豆泥粘连在木把锤头上难以抬起木杵的艰难，都生动地展现了劳作的辛苦与不易。同时，还描写了打好的糍粑的样子和口感，让读者不仅感受到劳作的过程，也体会到劳作带来的成果，体现了劳作之美。据此可概括为：老人捶打土豆糍粑的劳作场景。 根据第⑦段“这里还卖一种金黄色太阳般饱满的圆薄饼。街边就地支了黑铁锅，锅里冒烟的滚油翻出金黄的油浪……颜色金黄喜庆，入口酥脆甜香，有玉米的甜香气”可知，这段文字先描绘了街边制作玉米锅巴的场景，黑铁锅里冒烟的滚油翻出金黄的油浪，空气中弥漫着香油气，让读者仿佛身临其境，能闻到那诱人的香味。接着介绍了玉米锅巴的制作原料和过程，最后描述了玉米锅巴的颜色和口感，颜色金黄喜庆，入口酥脆甜香，有玉米的甜香气，从视觉、嗅觉和味觉等多个角度展现了饮食之味。据此可概括为：饮食之味。 根据第⑧段“还有老妇两三，围着炭盆伸手取暖，言语中满是陕南口音。炭盆已看不出颜色，燃成灰白的木炭，卧在铅灰的灰烬中，微风拂过，红色的火苗骤然跳动，像是有人往火盆中吹了一口气，也像是燃了多年而不曾熄灭过”可知，此段描写了老妇两三围着炭盆取暖的场景，炭盆已看不出颜色，木炭燃成灰白，卧在铅灰的灰烬中，微风拂过时红色火苗骤然跳动，这些细节营造出一种温暖、闲适的氛围。老妇们言语中满是陕南口音，让人感受到浓浓的地域特色和生活气息，体现了日常生活中的温暖与温情。据此可概括为：老妇围炭盆取暖的温情细节。 6．本题考查词句理解及赏析。 （1）根据第③段中“最美还是水杉，一树柠黄针叶，犹如一袭黄衣的隐逸仙子，飘然于山林木叶之间，叫人不舍移目”可知，句子运用了比喻的修辞手法，将长满柠黄针叶的水杉比作“一袭黄衣的隐逸仙子”，“黄衣”精准呼应水杉“柠黄针叶”的色彩特征，“隐逸仙子”则赋予水杉超然脱俗的气质。同时，“飘然”一词生动勾勒出水杉在山林间挺拔灵动、轻盈洒脱的姿态，既突出了水杉的色彩美与形态美，又契合前文“山野林木影影绰绰，宛若仙境”的整体意境，传递出作者对水杉的惊艳与留恋之情。 （2）根据第④段中“群山隐在一色浓白之中，浓稠得似乎抓一把即可纳入囊中”可知，句中“浓稠”一词的运用极具巧思。“浓稠”本义指液体浓度高、黏糊厚重，此处作者突破词语的常规用法，将其用来形容山间的雾气——一种本是无形、缥缈的存在。通过这一词语，化无形为有形，让雾气的“浓”变得可感可触，生动描绘出雨后天阴时，秦岭山间雾气浓密、厚重、弥漫不散的状态，仿佛伸手就能触摸到、甚至能抓一把装起来，极具画面感，突出了雨雾中秦岭朦胧、神秘的仙境之美。 7．本题考查内容理解。 关联：根据第②段中“绵延起伏的山体上，翠绿、青绿、梅子青，鹅黄、杏黄，浅褐、赤褐、蜜褐，朱樱、棠梨、珊瑚红……各类色调汇聚成漫山的点染皴擦，这里一处，那里一蓬，杂糅交错，变化万千……尽情涂抹着连绵山峦，让每一处转弯都爆发出阵阵欢呼”可知，通过对秦岭山体上丰富色彩的细致描绘，如各种绿色、黄色、褐色、红色等色调的交织，将秦岭秋景的“盛大绚烂”展现得淋漓尽致，这是大自然赋予秦岭的独特魅力，是纯粹的自然之美。 根据第⑥段中“坡道陡峭处，有满头白发身形微佝的老人，在一卖小食的铺边石磨盘上一上一下匀力捶打着土豆糍粑……打好的糍粑鹅黄光滑，盛在敞边白瓷碗里，浇上滚热的浆水汁子，盖一勺炒芹菜，脆脆肠道，口感弹牙”可知，描绘了老人在广货街捶打土豆糍粑并售卖的场景，展现了当地居民的日常生活；根据第⑧段中“还有老妇两三，围着炭盆伸手取暖，言语中满是陕南口音”可知，描绘了老妇围炭盆取暖的画面，充满了生活的温情。这些场景都是广货街人文之美的体现，是人们真实生活的写照。 两者相互补充，让作者对秦岭的印象更加全面和立体。据此可概括为：秦岭秋景的“盛大绚烂”是自然之美的极致展现，广货街的“烟火日常”是人文之美的真实缩影，两者相辅相成，共同构成作者对秦岭的完整印象。 原因： 根据第⑤段中“到了广货街，天色放晴。金色的阳光，长长短短地扑在低矮浓黑的屋檐瓦顶上，涂抹出蜂蜜般的金色光影，为这一片古旧的老街罩上温暖的色块。往来旅人商客，在金色的光线中穿行，有天上街市之感。一群人举着手机拍照，抬头望去，黛青色的两座山峦之间，云海沉降，营造出山巅仙境的水墨之境”可知，这里金色的阳光、黛青色的山峦、沉降的云海构成了如诗如画的背景，而广货街上的往来旅人商客在这样的背景下穿行，仿佛置身于“天上街市”，让广货街的烟火气有了更浪漫、更诗意的氛围，使生活场景更具意境。 根据第⑥段中老人捶打土豆糍粑的场景，“有满头白发身形微佝的老人，在一卖小食的铺边石磨盘上一上一下匀力捶打着土豆糍粑，微黄的土豆泥带着黏性粘连在木把锤头上，带起难以抬起木杵般的艰难力量，这捶打就有了忽高忽低的节奏。加上白发躬身，劳动具象的节奏感让人心生感动”可知，老人辛勤劳作的画面与秦岭的自然美景相互映衬。老人为了生活而努力捶打糍粑，这份对生活的热爱和执着让秦岭的自然景观不再是纯粹的风景，而是与人的生活紧密相连的空间，让自然之美有了人的情感和温度。 根据第⑧段“还有老妇两三，围着炭盆伸手取暖，言语中满是陕南口音。炭盆已看不出颜色，燃成灰白的木炭，卧在铅灰的灰烬中，微风拂过，红色的火苗骤然跳动，像是有人往火盆中吹了一口气，也像是燃了多年而不曾熄灭过”可知，老妇围炭盆取暖的温情细节，在秦岭的自然环境中显得格外温暖。这温馨的日常场景让秦岭的山水仿佛也有了情感，不再是冰冷的自然存在，而是承载着人们生活情感的地方，为自然之美注入了浓浓的人情味。 8．本题考查描写方法。 视觉描写：根据第②段中“翠绿、青绿、梅子青，鹅黄、杏黄，浅褐、赤褐、蜜褐，朱樱、棠梨、珊瑚红……”可知，连续罗列多种色彩词，全方位展现秦岭秋色的缤纷斑斓，呼应“盛大绚烂”的特点，传递出作者行车途中初见漫山秋色时的惊叹与沉醉。根据第⑥段中“微黄的土豆泥带着黏性粘连在木把锤头上……打好的糍粑鹅黄光滑，盛在敞边白瓷碗里”可知，通过“微黄”“鹅黄光滑”等视觉细节，勾勒出土豆糍粑的形态与色泽，凸显劳作成果的实在与诱人，传递对市井烟火的亲近感。根据第③段中“一树柠黄针叶，犹如一袭黄衣的隐逸仙子，飘然于山林木叶之间”可知，以“柠黄”点明色彩，用“飘然”勾勒形态，既展现水杉的灵动之美，又传递出作者的惊艳与不舍。 听觉描写：根据第②段中“秋雨淅沥，敲打着车窗”可知，“淅沥”一词精准捕捉秋雨的声音特点，营造出行车途中的静谧氛围，烘托出作者奔赴秦岭秋色的期待之情。根据第⑥段中“一上一下匀力捶打着土豆糍粑……这捶打就有了忽高忽低的节奏”可知，通过木杵捶打糍粑的节奏声，凸显劳作的真实质感，让烟火气更具动态感，传递出对质朴劳作之美的感动。 嗅觉描写：根据第⑦段中“锅里冒烟的滚油翻出金黄的油浪，连空气也散发出香油气，被刚刚下过雨的潮湿空气裹了，沾染在路人衣裳发丝间，满街香气”可知，通过“香油气”“满街香气”的嗅觉描写，激活读者对玉米锅巴的味觉联想，让烟火气从视觉、听觉延伸到嗅觉，生动展现老街的生活气息，体现作者对广货街日常的喜爱与亲近。 三、（24-25·八下·陕西渭南·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 惊叹龙门 梅赞 ①随着像蚁一样的游人亦步亦趋，挤上龙门石窟的陡峭石阶，与千仞石壁上那些石窟洞里的佛像相遇，石窟和佛像那么多，姿态那么迥异，雕工那么精湛，一种惊叹脱口而出，美啊，真美，真真美啊！ ②龙门石窟是中国四大石窟之一。一条南北流向的伊水将龙门山一分为东西，西山仍叫龙门山，东山因武则天建香山寺而又名香山。两山都有石窟，密密的石窟像猫耳洞挂在悬崖峭壁上，一格一格，一排一排，或错落有致，或站立一列，或横成一行，但每个石窟无论大小，里面都坐着一尊佛像。整个龙门石窟有2345个石窟，2800多块碑刻，近11万尊石刻佛像。这是多么庞大的一个艺术阵容，其中每一个都是精美的艺术品。 ③攀上台阶，来到位于龙门山北端的潜溪寺，此为第一个大石窟。窟高宽各9米多，纵深约7米，乃唐朝初年的作品。只见窟顶藻井为一朵浅刻巨大的石雕大莲花，主佛阿弥陀佛端坐在须弥台，面阔丰盈，右手扬起，左手自然垂置，衣纹斜纵，神情安详，目光柔和，注视着芸芸众生；接着是宾阳洞，这是北魏时期代表性的洞窟，乃北魏宣武帝为其父孝文帝而凿。宾阳洞内呈马蹄形平面，穹顶雕刻着重瓣大莲花，形成整幅的莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人，他们衣带飘飘，飞翔在莲花宝盖周围，亦仙亦幻；最惊艳万佛洞，主佛为阿弥陀佛，端坐在双层莲花宝座上，面部圆润。南北两侧则雕有15000尊小佛，佛像虽小，但一颦一笑，神态各异，栩栩如生，叹为观止。 ④下龙门山，越过伊水，就到了与龙门山隔水相望的东山。东山窟区最大的洞窟是看经寺，为武则天时期所开凿。洞呈平顶方形，双室结构，前室崖壁上有数十个小龛造像，主室深13.9米，宽11.2米，高8.3米，洞顶雕有莲花藻井，周围环绕四个飞天形象，惟妙惟肖。洞内东、南、北三壁在高1.2米的台基上浮雕29尊罗汉像，个个身高一米八以上，是现存唐代规模最大、雕刻最精美的罗汉群像。用文物专家的话说，“无论从美学、历史还是宗教的角度，都值得品味”。 ⑤离开东山窟区，走在伊水右岸，眺看龙门山崖壁上的石窟，给人的感觉像是挂在石壁上的一只只蜂窝，密密麻麻的像是有一群蜜蜂在洞里酿蜜，而那些游客真如一群蚂蚁循着甜蜜趴在洞口，伸头向内探看。 ⑥爬上香山寺，此寺非窟，而是真正的寺庙。始建于北魏，唐朝时为安葬来华印度高僧地婆诃罗而重建。天授元年，武则天在洛阳称帝，梁王武三思奏请，敕名“香山寺”。后来河南尹白居易个人捐资重修香山寺，并撰文《修香山寺记》，其中的句子“洛都四郊山水之胜，龙门首焉，龙门十寺，观游之胜，香山首焉”至今传颂。白居易也自号“香山居士”。香山寺还是他和如满和尚等九人经常吟咏唱和的地方，有“九老会”做证。 ⑦出龙门景区不远，是白居易的墓园“白园”。进入青谷区内，有白池、听伊亭、石板桥、松竹和白莲。可观白池涟漪，听伊水荡漾，看青苔爬满石板桥，满目松竹葱郁，飞流直泻，白莲没露尖尖角。乐天堂依山傍水，面对青谷，白乐天的雕塑玉立，目光如炬。白居易墓，坟丘高耸，已长出参天大树，伴着墓园的有卧石碑，乌头门及中外倾慕白居易的文人骚客及白氏族裔立的纪念石。整个墓园肃穆庄严，每一个来这里的人都怀抱景仰之心，先生之风，山高水长。 ⑧沿着石阶下山，伊水滔滔，佛像静美，龙门，一声惊叹！ （选自《长江日报》，2025.6.5，有删改） 9．阅读全文，梳理作者的游踪，补全下面的思维导图。 10．请结合文章内容，回答下面的问题。 （1）文中描写潜溪寺主佛时，特别刻画了“面阔丰盈，右手扬起，左手自然垂置，衣纹斜纵”的细节，有什么作用？ （2）从修辞手法的角度，赏析第⑤段的内容。 11．文章第⑥段插入香山寺的相关历史，看似偏离龙门石窟，实则匠心独运。请结合全文，分析这一段落的作用。 12．游记常通过景物描写、历史文化叙述和情感抒发相结合的方式，展现游览地的独特魅力。请结合文本，分析作者是如何运用这三种方式，表现龙门石窟“惊叹”这一主题的。 【答案】 9．①西山（龙门山）    ②宾阳洞    ③看经寺 10．（1）通过对面部、手势、衣纹的细致刻画，生动展现了潜溪寺主佛端庄安详的神态和唐代佛像雕刻的精湛工艺，让读者更直观感受到龙门石窟佛像的艺术美感，表达了作者对古代雕刻艺术的赞叹。（2）运用了比喻的修辞手法，将龙门山崖壁上的石窟比作“一只只蜂窝”，把游客比作“一群蚂蚁”。前者生动展现石窟密集分布的形态；后者以游人如蚁的动态，侧面烘托石窟的吸引力，增强了游览的真切感。两者结合表现了作者对龙门石窟“惊叹”的情感。 11．①丰富文章内容。介绍香山寺的历史沿革，补充了龙门景区的人文信息，使文章内容更加充实；②深化文化内涵。将香山寺与白居易的文学成就、精神追求相联系，提升龙门石窟的文化底蕴；③突出主题表达。香山寺作为人文景观，与石窟艺术相互映衬，共同展现龙门地区自然与人文交融之美，进一步强化“惊叹”的主题。 12．①作者细致描绘龙门石窟的形态与雕刻细节，以细腻笔触凸显了雕刻技艺的精湛，让读者直观感受到石窟艺术的震撼之美，引发惊叹；②文中将龙门石窟置于深厚的历史脉络中，展现其作为文化传承载体的重要价值，深化了读者对龙门石窟历史厚重感的惊叹；③全文以“惊叹”为情感线索，多次直接使用“美啊”“叹为观止”等感叹词，直白地表达对龙门石窟自然与人文交融之美的赞叹。 【解析】《惊叹龙门》以“惊叹”为情感主线，构建了一场多维度的审美旅程。文章通过精细的雕像描写再现视觉震撼，借助历史溯源揭示文化厚度，更以香山寺、白园等人文景观拓展精神空间。比喻修辞的巧妙运用将静态石窟化为“蜂窝”“蚁群”的生命图景，而直抒胸臆的感叹则强化了情感冲击。全文在景物、历史与情感的三重奏中，完成了对龙门作为艺术宝库、历史载体与精神圣地三位一体价值的礼赞。 9．本题考查文章内容的理解和概括。 ①处：根据文章第②段“一条南北流向的伊水将龙门山一分为东西，西山仍叫龙门山，东山因武则天建香山寺而又名香山。两山都有石窟……”以及第③段“攀上台阶，来到位于龙门山北端的潜溪寺……”的内容分析，作者首先游览的是西山（龙门山）区域，所以①填西山（龙门山）。 ②处：根据文章第③段“接着是宾阳洞，这是北魏时期代表性的洞窟……最惊艳万佛洞……”的内容分析，在潜溪寺之后，作者游览的是宾阳洞，之后才到万佛洞，所以②填宾阳洞。 ③处：根据文章第④段“下龙门山，越过伊水，就到了与龙门山隔水相望的东山。东山窟区最大的洞窟是看经寺……”的内容分析，作者来到东山后，首先游览的是看经寺，之后才去香山寺、白园，所以③填看经寺。 10．（1）本题考查细节描写。 根据文章第③段描写潜溪寺主佛“面阔丰盈，右手扬起，左手自然垂置，衣纹斜纵，神情安详，目光柔和，注视着芸芸众生”的内容分析，这些细节描写使佛像的形象具体可感，跃然纸上。“面阔丰盈”精准地捕捉了唐代佛像雍容饱满的典型审美特征；“右手扬起，左手自然垂置”则生动地再现了佛像既庄严又富于动态的手印姿态；“衣纹斜纵”则细腻地表现出衣褶的线条与质感。这些描写共同构成了一幅清晰、立体的视觉图像，让读者即使未亲临现场，也能在脑海中浮现出主佛的庄严法相，从而“更直观感受到龙门石窟佛像的艺术美感”。作者不厌其烦地描绘这些局部，其背后潜藏的正是对古代工匠高超技艺的由衷“赞叹”。 （2）本题考查词句的理解和赏析。 根据文章第⑤段“眺看龙门山崖壁上的石窟，给人的感觉像是挂在石壁上的一只只蜂窝，密密麻麻的像是有一群蜜蜂在洞里酿蜜，而那些游客真如一群蚂蚁循着甜蜜趴在洞口，伸头向内探看”的内容分析，这段话主要运用了比喻的修辞手法，作者将“石窟”比作“一只只蜂窝”，这个比喻极为贴切，不仅形象地写出了石窟数量众多、分布密集的形态特征，更暗示了这些石窟如同蜂巢般，是古代工匠辛勤“酿造”艺术与信仰之蜜的场所，蕴含着丰富的文化创造。紧接着，又将“游客”比作“一群蚂蚁”，一方面写出了游人如织、络绎不绝的壮观场面，另一方面也通过“循着甜蜜”“伸头探看”的拟人化动作，巧妙地将游客追寻文化滋养的行为比作蚂蚁寻找蜜源，生动传神地表现了龙门石窟对人们巨大的吸引力。这两个比喻连用，一静一动，相得益彰，既宏观展现了石窟群的磅礴气势，又微观捕捉了游人沉浸其中的情态，极大地增强了画面的生动感和文章的感染力，从而有力地烘托并呼应了全文“惊叹龙门”的核心情感。 11．本题考查句段作用。 文章第⑥段插入香山寺的历史，看似闲笔，实则作用重要，主要体现在以下三方面： 丰富文章内容，使龙门景区的介绍更为立体。根据第⑥段“此寺非窟，而是真正的寺庙”以及对其始建于北魏、武则天敕名、白居易重修并自号“香山居士”等历史沿革的记述分析，作者在集中描绘石窟艺术之后，笔锋转向人文历史，补充了龙门景区除石窟造像外另一重要文化组成部分——香山寺。这打破了单一描写石窟的局限，使文章内容从纯艺术观赏扩展到历史人文层面，显得更加饱满充实。 其次，深化文化内涵，提升龙门的精神底蕴。根据本段提到白居易捐资重修香山寺、撰《修香山寺记》、在此与友人组成“九老会”吟咏唱和等内容分析，作者将香山寺与唐代大诗人白居易紧密联系。白居易的选择与活动，为龙门这片土地注入了深厚的文学气息与文人精神追求，使得龙门不仅仅是佛教艺术的圣地，也成为中国文人精神寄托的一个象征，极大地提升了其文化品位和历史厚重感。 最后，突出主题表达，共同支撑“惊叹”之感。根据第⑧段“伊水滔滔，佛像静美，龙门，一声惊叹！”可知，全文的核心在于表达对龙门的“惊叹”。第⑥段对香山寺的描写，展现了龙门地区自然山水（伊水、香山）、石窟艺术（佛像）与人文历史（香山寺、白居易）的完美交融。这种多元的、立体的美，共同构成了令作者发出“惊叹”的深厚基础。因此，写香山寺并非偏离，而是从另一个不可或缺的维度，解释了龙门为何令人如此惊叹，从而强化了文章主题。 12．本题考查文章内容理解和分析。 作者对石窟造像进行了极为细腻的刻画。根据第③段描写潜溪寺主佛“面阔丰盈，右手扬起，左手自然垂置，衣纹斜纵，神情安详”，以及万佛洞“南北两侧则雕有15000尊小佛，佛像虽小，但一颦一笑，神态各异，栩栩如生”的内容分析，这些具体的形态、神态和技艺描写，将石窟艺术的精湛与生动直接呈现在读者眼前，构成了“惊叹”最直接的来源——对古代工匠超凡技艺和艺术成就的震撼。 作者并未停留于表面观赏，而是将龙门石窟置于宏大的历史与文化语境中。根据第③段指出宾阳洞“乃北魏宣武帝为其父孝文帝而凿”，以及第⑥段记述香山寺与武则天敕名、白居易重修并结“九老会”等历史渊源分析，这些叙述将静态的石窟与动态的历史变迁、帝王的意志、文人的精神生活相联系，揭示了龙门不仅是艺术宝库，更是千年文明传承的载体。这使得“惊叹”超越了单纯的视觉美感，升华为对历史积淀和文化生命力的敬畏。 全文以情感为线，多次直抒胸臆。开篇第①段作者便连用“美啊，真美，真真美啊！”的感叹；在描绘万佛洞后，第③段又以“叹为观止”作结；文末第⑧段更浓缩为“龙门，一声惊叹！”。这些强烈的情感表达，如同乐曲中的强音，不断点染并强化着“惊叹”的主题，使读者不仅能通过文字“看到”龙门的壮美，更能深切“感受到”作者内心受到的巨大冲击与澎湃的赞美之情。 四、（24-25·八下·陕西渭南·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 青藤书屋【注】小记 公刘 ①大约十岁左右，从儿童读物《徐文长的故事》里，我知道了四百年前出过这么一位才子，心中十分地敬仰。后来长大，又见到另外的记载，郑板桥自刻一章，曰：青藤门下走狗郑燮。郑也是我钦慕的古人，他对徐渭尚且恭谨如此，我只有越发肃然起敬的份儿了。于是，爱人及屋，著名的青藤书屋，就成了我心向往之的宝地。 ②丁卯岁暮，终于如愿以偿——绍兴本有许多好去处，但，给我印象最佳者，还数这一幢青瓦白墙的民居。 ③室内冥晦而寂寥，这冥晦，这寂寥，似在暗示着那一页历史；氛围中，有种幽深感，迫使着我屏息敛步，恍若置身于某个易碎的梦中，私心已然絮谈，唇舌却又嚓声…… ④整座院落，占地不足两亩。利用之经济，布之得体，堪称江南一绝！蛇藤，女贞，疏竹，蕉丛，山石，曲径，天井，水池，无不妥帖；而那登堂入室必由之路的一扇腰门，尤其令人称奇，它完全人格化了，一如主人侧身横立，并不理会远客，落拓桀骜，依稀当年。 ⑤门楣之上，悬的是明末大书画家陈洪绶的手迹；青藤书屋。这位大师也曾慕名而来，寓居此屋多年。及后，兴废沧桑，数易其主，居然构筑一仍原貌，实在难得。或问何以致之？墙上嵌着一方《重修青藤书屋记》碑碣，点破了秘密。“书屋为陈氏所有，而敬礼先生如故。凡酬字堂、樱桃馆、柿叶居诸胜，悉为补缀，顿还旧观。”这指的清代往事。我不禁喟叹再三：莫非前人较之今人更为尊重知识，更其充满温情？记得徐渭有一篇《酬字堂记》，谈到过这所房子的来历。原来，他曾为重建的镇海楼撰写记叙短文，获“廪银二百二十两”，买下了它，一番经营，才得以在这儿“网鱼烧笋，佐以落果，醉而咏歌”，自得其乐。可见，当时的稿费并无千字若干元一论，以质论价，实在是我们的优良传统，可惜被忘却了。 ⑥正房厢房连通。正房陈列着青藤山人的书画和著作；厢房里倒有他的肖像，镌刀不深，线条分明。虽然自题“吾生而肥，弱冠而羸不胜衣，既立而复渐肥，乃至于若斯图之痴痴也。”这是谦辞，皂袍方巾，眉清目朗，潇洒自若，何痴之有？倒是画像两侧的对联大有深意：“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人。”区区十四字，道尽了遗容中难以透露的冷暖人世，坎坷生平。 ⑦徐渭毕生追求的理想世界是“一尘不到”。他工于诗、文、书法，又是戏曲专家，同时被尊为泼墨大写意画派的开山鼻祖。我觉得，他既是李贺，又是梵高，一辈子不曾及第做官，一辈子沦落潦倒，中年还因精神受到打击而一度疯癫。然而终于活得比李贺比梵高都长寿，七十有三，撒手归天。 ⑧这才留下了书屋，留下了橱窗里的名画《墨葡萄》以及为人传诵的题诗：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”细观长吟，我竟自觉有所悟。 ⑨唯愿崇敬徐渭的朋友，都有机会去会稽故郡，找到前观巷，再往里拐进大乘弄，那么，您的脚印，就可以和逝者烙在石板路上的脚印重叠交错了，你就不会感到落寞了。同样他也不会感到落寞了。 （有删改） 【注】青藤书屋是我国明代杰出的文学家、艺术家徐渭的故居。徐渭：明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家，与解缙、杨慎并称“明代三才子”。 13．请结合文章内容，补全作者在青藤书屋的游踪。 院落中的蛇藤，女贞，疏竹，蕉丛，山石，曲径，天井，水池→①________________→②________________→《重修青藤书屋记》碑碣→③________________→厢房里的肖像 14．品读文章，回答下面的问题。 （1）首段引用郑板桥“青藤门下走狗郑燮”的自称有怎样的作用？ （2）你如何理解第④段画线句？ 15．与常规游记不同，本文在开头先回忆了自己对徐渭的敬仰，最后才交代了青藤书屋所在的“前观巷”和“大乘弄”。作者为什么要这样安排？请谈谈你的想法。 16．班级正在组织游记分享活动。请你参考《<一滴水经过丽江>阅读提示》，给《青藤书屋小记》也写一则“阅读提示”，帮助同学们进一步理清本文的内容，明确文章的写作特点，并提出阅读建议。（不少于150字） 《一滴水经过丽江》阅读提示这是一篇别具一格的游记作品。与一般游记作品以人的游踪为线索不同，作者化身为一滴水，以水的踪迹为线索，全方位展现了丽江古城的自然风光、历史沿革和人文景观，构思新颖，视角独特。这滴水，自玉龙雪山流下，一路向南，流过美丽的丽江坝，看过初建的丽江城，见证了人世的沧桑巨变；最终在昏睡数百年后再次醒来，来到现代的四方街。他登上水车，远眺古城全貌；流经小店，领略民俗文化的魅力；投身民居，体验百姓生活的恬淡；之后穿城而出，欣赏古城五彩斑斓的夜和旷野宁谧澄澈的美；在得偿夙愿后，跃入金沙江，完成了圆满的丽江之行。朗读课文，注意想象这滴水的奇幻生命旅程，体会作者写景中饱含的情感。 【答案】 13．腰门 门楣上的手迹 正房中青藤山人的书画和著作 14．（1）①从侧面烘托了徐渭的卓越才华与历史地位，强化作者对徐渭的敬仰之情；②增强文章的文化底蕴，引发读者对徐渭的好奇与关注。 （2）赋予腰门以人的性格，将腰门姿态拟作徐渭“侧身横立”的孤傲形象，象征徐渭的精神气质——“落拓桀骜”，体现其不拘世俗、清高自持的品格。本句凸显作者对先贤的深刻理解，使静态景物承载历史人物的灵魂。 15．①文章先营造出对青藤书屋的向往和神秘氛围，吸引了读者的兴趣；②在详细描述青藤书屋的特色、历史和文化内涵后，作者点明了青藤书屋的地点，这样可以让读者在充分了解青藤书屋的基础上，对其具体位置有更深刻的印象，同时也使文章结构更具起伏，富有层次感。 16．[示例] 《青藤书屋小记》阅读提示    这是一篇富有文化底蕴的散文游记。它不以常规的“游踪”为单一线索，而是以“对徐渭的精神追慕”为情感脉络，将游览体验与历史人物的精神探寻紧密结合。跟随作者的脚步，你会看到象征徐渭孤傲人格的腰门、清幽雅致的院落，以及陈列书画的正房厢房。作者将对徐渭的崇敬融入景物描写，如对书屋布局的拟人化刻画，让景与情交融。写作特点上，以情带景，文化气息浓厚，还通过引用郑板桥诗句、徐渭题诗等，增强了文章的文学性。文中引用郑板桥的轶事和徐渭的诗句，展现这位才子的坎坷生平与杰出成就。阅读时注意抓住关键描写，体会作者情感，感受徐渭的精神气质，同时关注文中引用的诗文、史料，深入感受青藤书屋的文化价值，以及理解后人追寻先贤精神的意义。 【解析】本文以徐渭故居为线索，通过细腻的游踪描写与深沉的历史追忆，展现了作者对这位明代才子的敬仰之情。文章开篇以郑板桥的典故烘托徐渭的才名，随后移步换景，从院落布局到室内陈设，既写实又抒情，赋予青藤书屋以人格化的魅力（如“腰门侧身横立”）。作者巧妙穿插徐渭的生平与艺术成就，揭示其“一尘不到”的精神世界，并以《墨葡萄》题诗收束，深化了主题。全文将游记与怀古结合，语言典雅，情感真挚，引导读者在历史与现实的交错中感受文化传承的温情。 13．本题考查内容与情节概括。 要补全作者在青藤书屋的游踪，需紧扣文章对游览顺序的描述。 一空：由文中第④段先写庭院景致“院落中的蛇藤，女贞，疏竹，蕉丛，山石，曲径，天井，水池”，之后提到“而那登堂入室必由之路的一扇腰门，尤其令人称奇”，说明作者游览完庭院相关景致后，来到腰门，所以此空填“腰门”。 二空：由第⑤段“门楣之上，悬的是明末大书画家陈洪绶的手迹”，表明之后作者看到眉门上的手迹，此空填“门楣上的手迹”。 三空：由第⑥段“正房厢房连通。正房陈列着青藤山人的书画和著作”，体现出作者前往正房，观赏青藤山人的书画和著作，此空填“正房中青藤山人的书画和著作”。 14．本题考查段落作用和句子赏析。 （1）分析语段的作用，要从内容和结构两个方面考虑。从内容上看，第①段郑板桥以“青藤门下走狗”自称，体现他对徐渭的极度推崇，这种引用从侧面烘托徐渭的艺术和人格影响力，由“郑也是我钦慕的古人，他对徐渭尚且恭谨如此，我只有越发肃然起敬的份儿了”可知，通过郑板桥对徐渭的恭敬、尊重，突出并强调徐渭的高尚人格魅力，表达作者对徐渭的敬重之情。从结构上看，由“青藤门下走狗”自称，自然引出作者因仰慕徐渭而对青藤书屋的向往，为下文做铺垫，让文章开篇就充满文化气息。 （2）理解这个句子，我们可以从修辞手法、意象内涵和情感表达三个维度来解析。首先，将“腰门”人格化，赋予它“侧身横立”“不理会远客”的人类动作与神态， 让原本无生命的“门”被赋予了性格与姿态，使描写更鲜活、富有画面感，也让读者能更直观地感知到“腰门”的独特气质。其次，文中的“腰门”是“登堂入室的必由之路”，它“人格化，一如主人的侧身横立”。徐渭是明代极具个性的文学家、艺术家，一生落拓桀骜，艺术风格狂放不羁。“腰门”的“侧身横立”“不理会远客，落拓桀骜”，恰恰体现了徐渭的精神特质——不拘世俗、桀骜独立，有着强烈的自我个性。再次，“依稀当年”四个字，传递出作者对徐渭的追慕与理解。 作者通过对“腰门”的拟人化描写，不仅是在写“门”的奇特，更是在借门的姿态，遥想徐渭当年的精神风貌，表达对这位历史人物“落破桀骜”却坚守自我的人格的敬畏，以及对其精神世界的深度共鸣。 15．本题考查文章结构。 作者这样安排的原因可从结构手法、内容、主题表达三个层面分析。 从结构手法看，制造悬念，打破常规游记写法，常规游记多以“地点介绍”开篇，本文却先从第①段回忆对徐渭的敬仰写起，再在第⑨段交代青藤书屋的位置“前观巷”“大乘弄”，属于倒叙式结构。这种安排跳出了传统游记的叙事逻辑，先以“对徐渭的敬仰”勾起读者的好奇心——“徐渭为何让作者如此崇拜？青藤书屋有何特别之处？”，从而设置悬念，激发读者的阅读兴趣，让文章更具吸引力。 从内容上看，文章开头用大量笔墨抒发对徐渭的敬仰，后文描写书屋的院落、腰门、碑碣等景物，作者的游览就不再是单纯的“看风景”，而是带着对徐渭的精神追慕去“对话历史”。比如第④段写“腰门”时，作者能从门的形态联想到徐渭“落拓桀骜”的人格，这种情感正是源于开头的铺垫。 从主题表达看，本文的核心不是记录“游青藤书屋”的过程，而是通过游踪探寻徐渭的精神世界。先写对徐渭的敬仰，再交代书屋位置，明确了“青藤书屋”的价值内核是“徐渭的精神载体”。这种安排让读者清晰地认识到，作者游览的不仅是一处建筑，更是在触碰一位历史人物的灵魂。例如第⑥段写正房中的书画著作、第⑧段对徐渭人生的感悟，都因开头的情感铺垫而升华为“对徐渭精神人格的致敬”，最终深化了文章“追慕徐渭精神，感悟其人格力量”的主题。这种安排不是直接介绍地点，而是从人物情感切入，让读者更容易代入，也让书屋的文化内涵更突出。 16．本题考查仿写。 首先由题干《一滴水经过丽江》的阅读提示可知，这篇阅读建议是是从“文章类型、线索、内容、特点、建议”这几个方面来写的。那我们写《青藤书屋小记》的阅读提示，也可以从这几个点入手。首先看文章类型，这不是普通游记，是“文化游记”，文章开篇第①段便从童年对徐渭的敬仰写起，“郑也是我钦慕的古人，他对徐渭尚且恭谨如此，我只有越发肃然起敬的份儿了”，奠定了全文追慕先贤的情感基调；随后循着游踪，依次描写了青藤书屋的院落景致（如第④段“登堂院落，占地不足两亩，利用之经济，布之得体，堪称江南一绝！蛇藤，女贞，疏竹，蕉丛，山石，曲径，天井，水池，无不妥帖”、奇特腰门）等，在这个过程中，作者不仅记录了书屋的景物，更通过“腰门拟人化的形态”“碑碣的历史记载”“徐渭的书画著作”等细节，挖掘出青藤书屋作为“徐渭精神载体”的文化内涵。然后找线索，明线是游踪（院落、腰门这些地方），暗线是对徐渭的敬仰。内容脉络就是从开头敬仰徐渭，到中间游书屋，再到结尾感悟。写作特点有倒叙、拟人修辞等。最后阅读建议，就是告诉同学怎么读，比如梳理两条线索，分析腰门的拟人手法。 示例： 《青藤书屋小记》阅读提示     这是一篇富有文化底蕴的散文游记。它不以常规的“游踪”为单一线索，而是以“对徐渭的精神追慕”为情感脉络，将游览体验与历史人物的精神探寻紧密结合。文章开篇从儿时对徐渭的敬仰写起，为全文奠定了追慕先贤的情感基调；接着随着游踪，依次展现了书屋的院落景致、奇特腰门、《重修青藤书屋记》碑碣、正房中的书画著作与肖像等内容。在这一过程中，作者不仅描绘了书屋的物，更通过对“腰门”拟人化的刻画（如“完全人格化，一如主人的侧身横立”）、对碑碣历史的追溯、对徐渭书画著作的品读，挖掘出青藤书屋作为徐渭精神载体的深层价值。     阅读时，建议大家：一是梳理“情感线”与“游踪线”的交织关系，体会作者如何在游览中一步步走近徐渭的精神世界；二是关注文中的修辞与细节，比如分析“腰门”的拟人化描写如何体现徐渭的人格特质；三是思考开头“先抒敬仰，后写地点”的结构安排，理解其在增强文章吸引力、深化主题上的作用。通过这样的阅读，能更好地把握文章对徐渭精神的追慕，以及青藤书屋所蕴含的历史人文魅力。 一、（24-25·八下·陕西榆林·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 乡间书场 郭明金 ①“走，听书去哟……”这是上世纪六七十年代农村的文娱生活。 ②小时候，农村还没有用上电，广播、电视都是没听说过的东西。像我这样的农村孩子，除了白天到处乱疯，还有一个乐趣，就是晚上跟着大人们一起去听大书，讲三国、摆水浒、侃聊斋、吹西游记。什么岳飞传、杨家将、薛仁贵征西等等这些大部头，一说就是十天半个月。有些地方叫打评书，我们当地喊听说大书。大多从外面请来的说书先生，讲些薛仁贵征西、杨家将护国之类爱国大段，没有七天半月是讲不完的。一到年末岁尾，农闲听大书的时候就到了。 ③那是一个物质生活相当匮乏的年代，农村人基本上没有什么业余生活。特别在岁末年初，我们晚上闲得无聊，只能缠着父亲给我们讲些又害怕又想听的聊斋鬼故事。好在每年的这个时候，上河或下河总有一些说书人来讨生活，湾中自然有主事人出来，给每家每户筹几分角把钱，请先生说上几场。那阵有个叫龚仁达的师傅经常到我们村里说一段时间的大书，那是一段让人难忘的时光。每天吃过晚饭，大人们互相打着火把，相约结伴而去。大人们一般都不愿带我去，一来是天气太冷，二是我听到一半要睡觉，打搅了他们听书的兴致。但我死缠硬磨，最终每次都能如愿以偿。 ④书场一般都设在学校正殿（原是寺庙）内，外面是两棵古柏树，四面围墙，古柏枝杈又可遮风霜挡雨露。墙壁上挂着一盏昏暗的油灯，大殿正堂上摆张桌子，后边一把椅子，这就是说书人的座位。男女老少早已自发围坐成半圆，有人不住地搓手呵气，有人频频朝门口张望，几个半大孩子更是直往殿外探头。 ⑤一切准备就绪，终于看到说书人出场了。只见他走到桌前，捏息手中叶子烟的火，清清喉咙，干咳两声，评书就开讲了。先生往空椅上一坐，慢吞吞地端起茶杯，再抿上几口，抬眼扫扫面前的观众，问：“人都到得差不多了吧？”“差不多了！”主事人说。“好，那就开始吧！”于是理了理架势，手中惊堂木一拍，伴着几句熟悉的开场白话后，当晚的书场便正式开始了。人们的情绪，随着故事的情节跌宕起伏，或喜或忧，或愤怒或忧伤。说书人说到动情处，一手抡着木，一手上下比画，激越上劲处他会站起来，声音或急或缓、或高或低、或悲或喜，反正声随故事走，情随情节变化而深入，双眼微微眯着，一串串说辞如春雨般尽情地滋润着听众的心田。那情景，就像他身临其境般真实。 ⑥说到紧张处，只见他不由自主地手舞足蹈跳起来，一边狠狠地敲着桌面，一边绘声绘色地讲述。那动作，那声色，那一刻似乎他变成了沙场上浴血奋战、能在千军万马中取上将首级的将军。听书的大气也不敢出，那一刻随着说书人之口，跟随着故事情节，心提到了嗓子眼。正在大家如痴如醉时，忽听得惊堂木“啪”的一声戛然而止，说书人用手在空画个圈，顿时全场鸦雀无声，只听到他那句“欲知后事如何，休息一下，且听下回分解”。人们这才纷纷回过神来，不由得长吁一口气。主事人赶紧把早就准备好的一杯糖水送到说书人面前。此刻，撒尿人四处狂奔，生怕漏听了下一段。 ⑦那时，我虽年少，但对说书人佩服得五体投地，真不知他是怎么说出那么多好听的故事的。如今好多年过去了，许多往事都从记忆里远逝磨灭了，说书人这个行业也渐渐消失远去，那个为我们说书的龚师傅、何师傅早就垂垂老矣。但在喧嚣退尽的夜晚，我还是会常常想起儿时听评书的画面和场景。 （摘编自《西安日报》2025.4.10，有删改） 1．本文主要回忆了乡间书场听说书的往事，前三段却先叙述农村生活的贫乏和听书的由来。这样安排的作用是什么？请结合文本简要分析。 2．请结合语境，按要求赏析下面的句子。 （1）男女老少早已自发围坐成半圆，有人不住地搓手呵气，有人频频朝门口张望，几个半大孩子更是直往殿外探头。（从描写手法的角度赏析句子） （2）那动作，那声色，那一刻似乎他变成了沙场上浴血奋战、能在千军万马中取上将首级的将军。（从修辞手法的角度赏析句子） 3．文章第③段写大人们不愿带作者去听说书，但作者“死缠硬磨，每次都能如愿”，作者“死缠硬磨”的原因是什么？ 4．文章结尾提到说书人这个行业也渐渐消失远去，但作者仍会想起儿时听书的场景。结合全文，探究作者通过回忆乡间书场想要表达怎样的情感和思考？ 【答案】 1．①交代背景，介绍上世纪六七十年代农村文娱生活单调的社会环境，为后文“听书”这一重要娱乐活动作铺垫；②自然引出“乡间书场”的主题，引起读者对说书活动的好奇；③奠定情感基调，“难忘的时光”等描述表现出作者对童年听书经历的怀念，奠定了全文温情怀旧的基调。 2．（1）这段文字通过一系列细腻的动作描写，“搓手呵气”“张望”“探头”等，生动传神地展现了不同年龄段的听众在等待说书开场时的急切的、期待的心情。 （2）运用比喻的修辞手法，将说书人比作沙场的将军，说明说书人十分沉浸和卖力，突显其表演的感染力。 3．①当时农村的文娱生活匮乏，听书是其少有的娱乐方式；②作者内心对说书人十分佩服，觉得他们能说很多好听的故事，因此作者“死缠硬磨”也要跟着大人去听说书。 4．作者通过对乡间书场的回忆，表达了对传统民间艺术的珍视和对质朴乡村生活的深切怀念。文中生动描绘了说书人的精彩表演和人们听书的认真，同时作者在怀念童年听书的美好时光时，也流露出对传统文化消逝的怅然，引发读者对传统文化保护的思考。 【解析】这篇散文以细腻的笔触勾勒出上世纪乡村书场的文化图景，通过“搓手呵气”“张望”等细节描写，生动再现了物质匮乏年代里说书艺术带来的精神慰藉。作者运用场景复现与情感投射的双重手法，既展现了说书人“将军般”的表演魅力，又暗含对传统文化消逝的怅惘。文中“死缠硬磨”的童真执着与结尾的追忆形成情感闭环，在怀旧中完成对民间艺术价值的重新确认。 1．本题考查句段作用。 根据第①段中“这是上世纪六七十年代农村的文娱生活”，第②段中的“小时候，农村还没有用上电，广播、电视都是没听说过的东西”，第③段中的“那是一个物质生活相当匮乏的年代，农村人基本上没有什么业余生活”可知，这交代了上世纪六七十年代农村文娱生活单调的社会背景，而正是在这样的背景下，“听书”成了重要的娱乐活动，为后文“乡间书场”里的说书活动作了铺垫。 根据第③段中的“好在每年的这个时候，上河或下河总有一些说书人来讨生活，湾中自然有主事人出来，给每家每户筹几分角把钱，请先生说上几场。那阵有个叫龚仁达的师傅经常到我们村里说一段时间的大书，那是一段让人难忘的时光”可知，这样的叙述自然引出了“乡间书场”的主题，能引起读者对说书活动的好奇。 同时，第③段中“那是一段让人难忘的时光”的描述表现出作者对童年听书经历的怀念，奠定了全文温情怀旧的基调。 2．本题考查赏析句子。 （1）运用动作描写，“搓手呵气”细致刻画了听众因天气寒冷或内心期待而做出的动作，“张望”“探头”则生动展现出男女老少，无论是成年人还是半大孩子，都迫切盼望说书开始的状态，全方位、多角度地传递出大家对听书的急切期待与满心好奇，让读者能真切感受到书场开场前那股热烈又急切的氛围。 （2）运用比喻的修辞手法，把说书人比作沙场上浴血奋战、能在千军万马中取上将首级的将军。将军在沙场作战时，是充满激情、全身心投入且极具感染力的，以此类比说书人，生动形象地体现出说书人在讲述紧张情节时，完全沉浸其中、极为卖力的状态，他的表演极具感染力，仿佛真的置身于故事场景之中，也从侧面表现出说书人技艺的高超，能将听众带入到精彩的故事世界里。 3．本题考查文章内容理解。 第②段中的“小时候，农村还没有用上电，广播、电视都是没听说过的东西。像我这样的农村孩子，除了白天到处乱疯，还有一个乐趣，就是晚上跟着大人们一起去听大书”，第③段中的“那是一个物质生活相当匮乏的年代，农村人基本上没有什么业余生活”可知，当时农村文娱生活极度匮乏，听书成了少有的能带来乐趣的娱乐方式。同时，结合第⑦段中的“那时，我虽年少，但对说书人佩服得五体投地，真不知他是怎么说出那么多好听的故事的”可知，作者打心眼里佩服说书人，好奇且渴望听到说书人讲述那些精彩的故事，所以即便大人们不愿带他去，他也“死缠硬磨”，每次都能如愿跟着去听说书。 4．本题考查主题情感。 根据第②段中的“小时候，农村还没有用上电，广播、电视都是没听说过的东西。像我这样的农村孩子，除了白天到处乱疯，还有一个乐趣，就是晚上跟着大人们一起去听大书”“一到年末岁尾，农闲听大书的时候就到了”可知，在物质和文娱生活匮乏的年代，听大书是作者童年时期重要的乐趣，也是农村年末农闲时的重要活动，这体现出作者对童年听书美好时光的深切怀念，乡间书场承载着作者珍贵的童年记忆。 根据第③段中的“那阵有个叫龚仁达的师傅经常到我们村里说一段时间的大书，那是一段让人难忘的时光”“每天吃过晚饭，大人们互相打着火把，相约结伴而去”“但我死缠硬磨，最终每次都能如愿以偿”可知，固定的说书师傅、大人们结伴听书的场景以及作者为了听书死缠硬磨的经历，都展现出乡间书场在乡村生活中的重要地位，反映出当时质朴的乡村生活氛围，作者借此表达了对这种简单、纯粹乡村生活的怀念之情。 根据第⑤段中的“说书人说到动情处，一手抡着木，一手上下比画，激越上劲处他会站起来，声音或急或缓、或高或低、或悲或喜，反正声随故事走，情随情节变化而深入，双眼微微眯着，一串串说辞如春雨般尽情地滋润着听众的心田”和第⑥段中的“说到紧张处，只见他不由自主地手舞足蹈跳起来，一边狠狠地敲着桌面，一边绘声绘色地讲述”“听书的大气也不敢出，那一刻随着说书人之口，跟随着故事情节，心提到了嗓子眼”可知，作者详细描绘了说书人表演时的动作、声音和情感变化，以及听众沉浸其中的状态，既体现出对说书人精湛技艺的赞叹，也凸显出民间评书艺术的魅力，这表明作者对传统民间艺术怀有珍视之情。 根据第⑦段中的“如今好多年过去了，许多往事都从记忆里远逝磨灭了，说书人这个行业也渐渐消失远去，那个为我们说书的龚师傅、何师傅早就垂垂老矣”“但在喧嚣退尽的夜晚，我还是会常常想起儿时听评书的画面和场景”可知，作者明确提到说书行业逐渐消失，与自己仍时常想起听书场景形成对比，在怀念过往的同时，流露出对传统评书艺术这一传统文化形式逐渐消逝的怅然与惋惜，进而引发读者对如何保护和传承传统文化的思考。 二、（24-25·八下·陕西榆林·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 秦岭夏日 祁云枝 ①秦岭的夏日，令人难忘。 ②天空水晶般澄净，阳光在天地间欢畅地流淌，把黛山、碧水、茶园、清荷与翠竹，都涂抹得鲜润光亮。 ③穿镇而过的蒿坪河，经年累月将这里冲击成扇形状丰饶的河滩地。两岸层叠的远山，温情款款地将镇子坐拥入怀。一畦畦茶树，用神秘的翠色笔墨，勾勒出细腻的脉纹，顺坡舒卷，就坎铺延，一弯弯，似新月初显；一波波，如绿浪翻涌；一层层，若翠云堆叠。茶园，是这片扇面上美妙葱郁的指纹。 ④茶叶在枝头舒展。风像个调皮的孩子，总想翻看每片叶子的秘密。碧绿的茶树叶子，在微风中轻轻摇晃，发出愉悦的声响。茶山栈道由木板铺成，两侧有护栏，可驻足观景。凭栏远眺时，发现茶畦的“指纹”间，有几位茶农正弯腰忙碌。虽然我看不清他们在忙什么，修剪？除草？还是在除虫？但那些身影中透出的专注与勤劳，如同一幅画里点睛的细节，沉淀出沉静质朴的美好。 ⑤听当地人说，蒿坪村曾是杳无人烟的荒芜之坪。明朝初期，苏、范等四姓人家从山西大槐树迁徙而来，挥锄开荒，撒下粮种。四季更迭中，这片土地从蒿草丛生蜕变为稻浪翻滚的丰饶之境，“高坪”之名由此而来。 ⑥我们坐在路边的凉亭下来喝茶。热水冲击而下的一刻，茶叶快速在水中翻卷，茶汤呈现出透亮的琥珀色。抿一口，舌尖上有了阳光和雨露的味道。茶如人生，回甘之后，更觉韵味悠长。 ⑦两岸青山逶迤，云缠雾绕，山脚处静谧的村庄若隐若现。不远处，蒿坪的地标——一尊悬空的雕塑大茶壶巍然矗立，一刻不停地流淌出清冽甘醇的“茶”水。不禁慨叹，千年前五柳先生“暧暧远人村，依依墟里烟”的意境，竟在今日此地得到完美的诠释和再现。 ⑧想起清代叶世倬“自昔关南春独早，清明已煮紫阳茶”的诗句，突然间觉得，这弥漫的茶韵清香里，飘逸着浓郁的文人气息。好山、好水、好空气、富硒的土壤，是上乘好茶的保障。然而这方钟灵毓秀水土的养成，则得益于整体生态环境的改善。比如，在茶园周遭种植防护林，减少水土流失；引入瓢虫、草蛉等益虫，以自然之力，巧妙捕捉制衡茶园里的害虫；定期巡查河流，施行河长制；让曾经的矿山披上绿装，重新焕发出勃勃生机……作为一处少田多山之地，蒿坪人对大自然始终保持着虔敬之心。而这，正是一缕茶香最深广的背景。 ⑨茶歇后，跨过铺设在蒿坪河上的彩虹桥，在百亩荷塘的小径上，我们转悠了很久。远望，荷叶层层叠叠，如翻滚的绿浪。花朵，则恍若白云，悠然漂浮于绿波之上。这片荷塘，并非为人提供赏荷而设，它肩负着生产莲藕的使命。塘里的荷花，虽比观赏荷少了鲜艳的色彩；然而，荷花的姿容却丝毫未减，清丽，出尘，亭亭玉立，甚至更有风骨，愈发高洁。整个荷塘，就像一幅绿白两色的工笔画，碧绿的底色上，千姿百态的白荷，美得震撼人心。这些白荷，让我想起敦煌壁画里褪色的飞天，最美的艺术从来诞生于实用。荷叶上面有些许水珠，晶莹、圆润，在微风中珍珠般轻轻荡漾。路边草丛里觅食的小青蛙见有人来，扑通一声跳进荷塘，躲进了绿色的浮萍下。听说，荷塘里还养了泥鳅、龙虾和鱼。站在曲折的步道上，呼吸着满是荷香的空气，内心通透且辽阔。 ⑩午餐吃到了紫阳蒸盆子、莲藕炖排骨，这两种紫阳味道的食材里，都有带着泥土芬芳的莲藕。经过长时间的炖煮，藕变得绵软而清甜，咬上一口，细腻中透出淡淡的荷香，让人不由得想起刚刚看到的荷花。 ⑪午饭后，一片高大茂密的竹林，给了我森林的全部想象。秦岭南部的竹子如参天大树般繁茂，我从未在西安的街头见过这么粗壮高大的竹子。一方水土养一方人；一方水土，也养一方竹子。碗口般粗细、高达二十米的竹林间，绑有许多吊床；我们四散开来，满心欢喜地找到自己心仪的吊床躺了上去。朗朗乾坤，我看见天空扣下来的蓝，被修长的竹竿和碧叶轻轻托起。阳光拼尽全力，试图穿越层层叠叠的遮挡，却也只能洒下细碎模糊的光斑。 ⑫风，在这里畅行无阻。我闭上眼睛，感受微风从不同的方向踱步而来，它们一遍遍拂过我的脸颊，轻轻拉起我的发丝。忽然间，感悟了文人爱竹的玄机：那些向上生长的虚空，正是用来盛放不肯坠落的青云。风过竹梢的响动，原是天地在翻动它无形的书页。 ⑬躺在竹林里“沐风”，于我是第一次，也是最美妙的一次。归途上忽然明白，所谓风雅，不过是用五感临摹自然，茶香是流动的山，荷韵是站立的水；而竹风，则是被月光洗过的钟声。 （选自2025.6.24《西安日报》，有删改） 5．作者在秦岭夏日的游历中，以空间转换为线索展开描写。请根据散文内容梳理作者的游踪， ①蒿坪河游茶园→②__________→③__________ 6．请结合语境，回答括号里的问题。 （1）风像个调皮的孩子，总想翻看每片叶子的秘密。（请赏析加点词语的表达效果。） （2）抿一口，舌尖上有了阳光和雨露的味道。（体味句中蕴含的作者情感。） 7．品味文中画波浪线的句子，作者将塘里的荷花与观赏荷对比，并强调其“风骨”“高洁”，这样写有什么好处？请联系上下文谈谈你的理解。 8．本文表达了作者的哪些情感与思想？请结合文中“茶、荷、竹”的描写，分点阐述你的理解。 【答案】 5．彩虹桥赏荷 竹林沐风 6．（1）“翻看”一词用拟人的修辞手法，赋予了风孩童的好奇心，生动地展现了夏日傲风的活泼与灵动；“秘密”一词赋予了叶子神秘感，烘托出秦岭夏日景物的生机与趣味，传递出作者对自然的细腻观察与喜爱之情。 （2）①将茶汤滋味想象为“阳光和雨露”，以通感手法赋予自然元素味觉体验，体现对秦岭山水滋养、自然馈赠的感激；②借茶汤的自然本味，暗示生活的美好源于对纯粹事物的感知，呼应“茶如人生”的质朴思考。 7．①通过与观赏荷的对比，表现塘荷虽“少了鲜艳的色彩”却“姿容未减”，凸显塘荷虽朴素却更具“清丽”“出尘”的自然本色，强化其“亭亭玉立”的形态美感；②用“风骨”“高洁”等人格化的词语，将荷花从自然景物升华为精神符号、既呼应传统文人对“出淤泥而不染”的审美追求，又赋予其不依赖外在修饰的内在品格。 8．作者借“茶、荷、竹”的意象，构建了三重情感主旨：①对自然的虔敬之心：茶园的生态保护（防护林、河长制）与荷塘“养泥鳅、龙虾和鱼”的共生智慧，体现人类对自然的尊重，②对文化根脉的追溯：从明代迁徙史到清代茶诗，茶畦如“指纹”般成为土地记忆的载体，白荷似“敦煌飞天”般连接实用与艺术。③对生活风雅的诠释：竹林沐风时“风翻书页”的哲思，将喝茶、赏荷等日常升华为“用五感临摹自然”的生命美学。全文通过景物与人文的交织，传达出“人与自然和谐共生”的深层思想。 【解析】这篇散文以细腻的笔触描绘秦岭夏日的自然与人文画卷。作者通过空间转换（茶园—荷塘—竹林）构建游踪脉络，运用拟人、通感等手法活化景物，将茶之回甘、荷之风骨、竹之虚怀与人文历史相糅合。文中“茶香是流动的山”等诗化表达，既体现生态保护意识，又暗含“实用即美”的哲思，最终在竹林沐风中完成对“风雅即临摹自然”的禅意诠释，展现了对秦岭水土的虔敬与文人精神的追慕。 5．本题考查对文章内容的梳理。 根据第⑦段“茶歇后，跨过铺设在蒿坪河上的彩虹桥，在百亩荷塘的小径上，我们转悠了很久”可知，作者在茶园茶歇后，前往彩虹桥附近的荷塘赏荷，因此②处应填“彩虹桥赏荷”； 根据第⑪段“午饭后，一片高大茂密的竹林，给了我森林的全部想象”和第⑬段“躺在竹林里‘沐风’，于我是第一次，也是最美妙的一次”可知，作者午餐后在竹林中体验“沐风”，因此③处应填“竹林沐风”。 6．（1）本题考查对词语表达效果的分析能力。需结合修辞手法、景物特点与作者情感展开解读。 根据第④段“风像个调皮的孩子，总想翻看每片叶子的秘密。碧绿的茶树叶子，在微风中轻轻摇晃，发出愉悦的声响”可知，“翻看”一词运用了拟人的修辞手法，将风比作“调皮的孩子”，赋予风人类“好奇翻看”的动作，生动还原了微风拂过茶树时，叶子轻轻晃动的动态场景，凸显出夏日风的活泼灵动； “秘密”一词同样带有拟人色彩，将茶树叶子赋予“藏有秘密”的特质，既暗示叶子蕴含着自然生长的奥秘，也让秦岭夏日的茶园景物充满神秘感与趣味，间接传递出作者对茶园景物的细腻观察与喜爱之情。 （2）本题考查对句子情感的分析。 根据第⑥段“热水冲击而下的一刻，茶叶快速在水中翻卷，茶汤呈现出透亮的琥珀色。抿一口，舌尖上有了阳光和雨露的味道。茶如人生，回甘之后，更觉韵味悠长”可知，句子运用通感手法，将茶汤的味觉体验（舌尖的滋味）与“阳光”“雨露”这两种自然视觉元素关联，实则是在暗示茶叶的生长离不开秦岭的阳光滋养与雨露浸润，体现出作者对秦岭山水孕育好茶、自然馈赠的感激之情；后文“茶如人生，回甘之后，更觉韵味悠长”进一步呼应此句，作者借茶汤中“阳光和雨露的味道”——这种纯粹的自然本味，暗示生活的美好往往源于对自然、纯粹事物的感知，传递出对“茶如人生”的质朴思考。 7．本题考查对写作手的分析。 根据第⑨段“这片荷塘，并非为人提供赏荷而设，它肩负着生产莲藕的使命。塘里的荷花，虽比观赏荷少了鲜艳的色彩；然而，荷花的姿容却丝毫未减，清丽，出尘，亭亭玉立，甚至更有风骨，愈发高洁”可知，作者将塘荷与观赏荷对比，突出塘荷虽无艳丽外表，却保留了“清丽”“出尘”“亭亭玉立”的自然本色，强化了塘荷不依赖外在修饰的形态美感； 从情感与主旨来看，作者用“风骨”“高洁”等人格化词语形容塘荷，既呼应了传统文人对荷花“出淤泥而不染”的经典审美追求，又将塘荷从“实用的农作物附属”升华为“有内在品格的精神符号”，暗示“最美的艺术从来诞生于实用”的观点，为后文表达对自然与实用之美的认可做铺垫。 8．本题考查对文章主旨的提炼能力。 根据第⑧段“在茶园周遭种植防护林，减少水土流失；引入瓢虫、草蛉等益虫……施行河长制；让曾经的矿山披上绿装”，以及第⑨段“荷塘里还养了泥鳅、龙虾和鱼”可知，作者通过描写茶园的生态保护措施、荷塘的“种养共生”模式，展现了蒿坪人对自然的尊重与敬畏，传递出“人类需顺应自然、保护自然，才能实现人与自然和谐共生”的深层思想。 根据第⑤段“明朝初期，苏、范等四姓人家从山西大槐树迁徙而来……‘高坪’之名由此而来”、第⑦段“千年前五柳先生‘暧暧远人村，依依墟里烟’的意境，竟在今日此地得到完美的诠释”、第⑧段“清代叶世倬‘自昔关南春独早，清明已煮紫阳茶’的诗句”，以及第⑨段“这些白荷，让我想起敦煌壁画里褪色的飞天”可知：作者以“茶”为载体，追溯蒿坪的迁徙历史与茶诗文化，将茶畦比作“土地记忆的指纹”；以“荷”为纽带，连接敦煌艺术与实用之美，体现出对地方历史文化根脉的珍视与追溯之情。 根据第⑥段“茶如人生，回甘之后，更觉韵味悠长”、第⑨段“站在曲折的步道上，呼吸着满是荷香的空气，内心通透且辽阔”，以及第⑫段“风过竹梢的响动，原是天地在翻动它无形的书页”、第⑬段“所谓风雅，不过是用五感临摹自然，茶香是流动的山，荷韵是站立的水；而竹风，则是被月光洗过的钟声”可知，作者将“喝茶”“赏荷”“竹林沐风”等日常体验升华为“用五感临摹自然”的风雅，在“茶如人生”“风翻书页”的哲思中，诠释了“风雅源于对自然的感知”的生命美学，传递出对纯粹、诗意生活的追求。 三、（24-25·八下·陕西咸阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 青藤书屋小记 公刘 ①十岁左右，从儿童读物《徐文长的故事》里，我知道了四百年前出过这么一位才子，心中十分地敬仰。后来长大，又见到另外的记载，郑板桥自刻一章，曰：青藤门下走狗郑燮。郑也是我钦慕的古人，他对徐渭尚且恭谨如此，我只有越发肃然起敬的份儿了。于是，爱人及屋，著名的青藤书屋，就成了我心向往之的宝地。 ②丁卯岁暮，终于如愿以偿——绍兴本有许多好去处，但，给我印象最佳者，还数这一幢青瓦白墙的民居。 ③室内冥晦而寂寥，这冥晦，这寂寥，似在暗示着那一页历史；氛围中，有种幽深感，迫使着我屏息敛步，恍若置身于某个易碎的梦中，私心已然絮谈，唇舌却又噤声…… ④整座院落，占地不足两亩。利用之经济，布置之得体，堪称江南一绝！蛇藤，女贞，疏竹，蕉丛，山石，曲径，天井，水池，无不妥帖；而那登堂入室必由之路的一扇腰门，尤其令人称奇，它完全人格化了，一如主人侧身横立，并不理会远客，落拓桀骜，依稀当年。 ⑤门楣之上，悬的是明末大书画家陈洪绶的手迹：青藤书屋。这位大师也曾慕名而来，寓居此屋多年。及后，兴废沧桑，数易其主，居然构筑一仍原貌，实在难得。或问何以致之？墙上嵌着一方《重修青藤书屋记》碑碣，点破了秘密。“书屋为陈氏所有，而敬礼先生如故。凡酬字堂、樱桃馆、柿叶居诸胜，悉为补缀，顿还旧观。”这指的清代往事。我不禁喟叹再三，莫非前人较之今人更为尊重知识，更为充满温情耶！记得徐渭有一篇《酬字堂记》，谈到过这所房子的来历。原来，他曾为重建的镇海楼撰写记叙短文，获“廪银二百二十两”，买下了它，一番经营，才得以在这儿“网鱼烧笋，佐以落果，醉而咏歌”，自得其乐。可见，当时的稿费并无千字若千元一论，以质论价，实在是我们的优良传统，可惜被忘却了。 ⑥正房厢房连通。正房陈列着青藤山人的书画和著作；厢房里倒有他的肖像，镌刀不深，线条分明。虽则自题“吾生而肥，弱冠而羸不胜衣，既立而复渐肥，乃至于若斯图之痴痴也。”此系谦辞，其实，皂袍方巾，眉清目朗，潇洒自若，何痴之有？倒是画像两侧的对联大有深意：“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人。”区区十四字，道尽了遗容中难以透露的冷暖人世，坎坷生平。 ⑦徐渭毕生追求的理想世界是“一尘不到”。他工于诗、文、书法，又是戏曲专家，同时被尊为泼墨大写意画派的开山鼻祖。我觉得，他既是李贺，又是梵高，一辈子不曾及第做官，一辈子沦落潦倒，中年还因精神受到打击而一度疯癫。然而终于活得比李贺比梵高都长寿，七十有三，撒手归天。 ⑧这才留下了书屋，留下了橱窗里的名画《墨葡萄》以及为人传诵的题诗：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”细观长吟，我竟自觉有所悟。 ⑨唯愿崇敬徐渭的朋友，都有机会去会稽故郡，找到前观巷，再往里拐进大乘弄，那么，您的脚印，就可以和逝者烙在石板路上的脚印重叠交错了，你就不会感到落寞了。同样他也不会感到落寞了。 （选自《中华百年游记精华》，有删改） 9．阅读文章，根据作者的行踪与观察视角的变化，将下面情节补充完整。 青藤书屋的室内环境→___________________→____________________→正房陈列的书画和著作→厢房里的肖像及两侧对联→橱窗里的名画《墨葡萄》及题诗 10．结合语境，完成下面小题。 （1）氛围中，有种幽深感，迫使着我屏息敛步，恍若置身于某个易碎的梦中。（赏析句子的表达效果） （2）细观长吟，我竟自觉有所悟。（你觉得作者悟到了什么呢？） 11．第⑤段提到《重修青藤书屋记》碑碣，作者读此碑碣，产生了怎样的感慨？ 12．本文第⑥段对联“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人”与七年级下册《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”在表现文人品格上有何异同？ 13．阅读游记要体会“所感”。文章结尾写道“你就不会感到落寞了。同样他也不会感到落寞了”，结合选文内容，分析“你”和“他”不感到落寞的原因。 【答案】 9．院落布局 门楣题字 10．（1）运用比喻的修辞手法，将书屋氛围比作“易碎的梦”，而“幽深感”和“屏息敛步”既形象地写出了书屋的神秘氛围，表现了作者对历史文物的小心敬畏，对徐文长的尊敬。 （2）示例：①作者读懂了徐文长被时代埋没的孤独。如“笔底明珠无处卖”就像一颗珍珠被扔在野藤丛中无人发现，暗喻了徐文长的才华无人赏识。②但他虽历科举失败、疯癫、贫苦，最终却用艺术战胜了苦难。所以真正的强者是把伤痕变成星辰的人。 11．①赞叹前人对文化遗产的尊重；②反思当代对知识价值的忽视；③追忆古代“以质论价”的稿酬传统。 12．相同点：均通过居所环境反衬精神高贵。 不同点：徐渭对联突出孤傲叛逆，《陋室铭》强调安贫乐道。 13．“你”不感到落寞的原因：在青藤书屋能感受到徐渭的才华、精神和他所留下的文化气息，能与徐渭产生跨越时空的共鸣，仿佛与徐渭有了交流，所以不会感到落寞。“他”不感到落寞的原因：徐渭一生坎坷潦倒，但他的才华和精神被后人铭记，如今有人来到他的书屋，感受他的气息，理解他的心境，他在精神上得到了慰藉，所以也不会感到落寞。 【解析】这篇游记以青藤书屋为线索，展现了作者对徐渭的敬仰与追思。文章通过细腻的环境描写（如“冥晦寂寥”的室内、“人格化”的腰门），将历史与现实交织，营造出浓厚的文化氛围。作者巧妙运用对比手法（如徐渭的坎坷生平与艺术成就），并借文物题咏（如《墨葡萄》题诗）抒发感悟，最终以“脚印重叠”的意象达成古今对话。全文既有对传统文化的礼赞，也暗含对当下文化传承的思考，情感真挚，文笔典雅。 9．本题考查内容概括。 题干“青藤书屋的室内环境”定位到第③段，“正房陈列的书画和著作”定位到第⑥段，因此中间两个空在此中间概括。 （1）结合第④段“整座院落，占地不足两亩。利用之经济，布置之得体，堪称江南一绝！蛇藤，女贞，疏竹，蕉丛，山石，曲径，天井，水池，无不妥帖；而那登堂入室必由之路的一扇腰门，尤其令人称奇，它完全人格化了，一如主人侧身横立，并不理会远客，落拓桀骜，依稀当年”可知，作者的观察视角从室内转向院落，此句先点明院落的占地规模，再具体罗列院内蛇藤、女贞、疏竹等植物，山石、曲径、天井等景观，还特别描写了极具人格化特征的腰门，全方位展现了院落布局的精巧与独特，因此此处应概括为“院落布局”。 （2）结合第⑤段“门楣之上，悬的是明末大书画家陈洪绶的手迹：青藤书屋。这位大师也曾慕名而来，寓居此屋多年”可知，在描写完院落布局后，作者的视角聚焦到登堂入室必经的门楣，此句明确指出门楣上悬挂的是明末大书画家陈洪绶所题的“青藤书屋”手迹，还关联了陈洪绶与青藤书屋的渊源，核心围绕门楣上的题字展开，因此此处应概括为“门楣题字”。 10．本题考查句子赏析和理解。 （1）这句话运用比喻的修辞手法，将置身青藤书屋的感受比作“置身于某个易碎的梦中”，“易碎”一词精准传递出书屋氛围的珍贵与脆弱，仿佛承载着徐渭过往的历史场景稍触即碎；同时，“幽深感”直接点出书屋室内冥晦寂寥的环境特质，“迫使着我屏息敛步”则通过对作者自身动作的描写，侧面烘托出这种氛围的感染力——它让作者不自觉地放轻脚步、收住气息，生怕惊扰了这份承载着历史记忆的宁静。整体上，既生动形象地展现了青藤书屋独特的神秘氛围，也暗含着作者对这一历史遗存的小心敬畏，以及对徐渭的深切尊敬。 （2）结合第⑧段“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”可知，这句题诗是徐渭人生的真实写照，“笔底明珠”将他的才华比作珍贵却无人赏识的明珠，“无处卖”“闲抛闲掷”则直白地写出他的才情无法施展、只能随意搁置的境遇，作者细观画作、长吟诗句时，从“独立书斋啸晚风”的孤寂画面与“明珠无处卖”的隐喻中，读懂了徐渭一生落魄、才华被时代辜负的深层孤独。 结合第⑦段“他工于诗、文、书法，又是戏曲专家，同时被尊为泼墨大写意画派的开山鼻祖。我觉得，他既是李贺，又是梵高，一辈子不曾及第做官，一辈子沦落潦倒，中年还因精神受到打击而一度疯癫。然而终于活得比李贺比梵高都长寿，七十有三，撒手归天”与第⑧段题诗可知，徐渭的一生充满坎坷，科举失意、生活潦倒、精神受创，但他并未被苦难击垮，反而在诗、文、书、画、戏曲等领域成就斐然，成为泼墨大写意画派的开山鼻祖；题诗中“独立书斋啸晚风”的姿态，也暗含着他面对困境的不屈。作者由此领悟到，真正的强者能在苦难中坚守自我，将人生的伤痕转化为艺术的瑰宝，用创作实现对苦难的超越。 11．本题考查内容分析。 （1）结合第⑤段“墙上嵌着一方《重修青藤书屋记》碑碣，点破了秘密。‘书屋为陈氏所有，而敬礼先生如故。凡酬字堂、樱桃馆、柿叶居诸胜，悉为补缀，顿还旧观。’这指的清代往事。我不禁喟叹再三，莫非前人较之今人更为尊重知识，更为充满温情耶”可知，碑碣文字明确记载了清代陈氏拥有书屋后，仍像过去一样敬重徐渭，还对书屋的酬字堂、樱桃馆等景致加以修补，让其恢复原貌。作者读此内容后“喟叹再三”，直接感慨前人对徐渭的敬意与对书屋这一文化遗存的珍视，字里行间满是对前人保护文化遗产之举的赞叹。 （2）结合第⑤段可知，在了解到前人因敬重徐渭而精心修缮书屋的往事后，作者以反问“莫非前人较之今人更为尊重知识，更为充满温情耶”，将前人对知识与文化的重视和当下的情况形成隐性对比，暗含对当代社会可能存在的忽视知识价值、缺乏对文化遗产温情守护的反思。 （3）结合第⑤段“记得徐渭有一篇《酬字堂记》，谈到过这所房子的来历。原来，他曾为重建的镇海楼撰写记叙短文，获‘廪银二百二十两’，买下了它……可见，当时的稿费并无千字若千元一论，以质论价，实在是我们的优良传统，可惜被忘却了”可知，作者由《重修青藤书屋记》碑碣联想到徐渭在《酬字堂记》中提及的往事，为镇海楼写短文便获“廪银二百二十两”，并由此提炼出“当时的稿费并无千字若千元一论，以质论价”的结论，既清晰追溯了古代以作品质量定报酬的传统，又以“可惜被忘却了”的感慨，表达出对这一优良传统的追忆与惋惜。 12．本题考查人物形象和主旨。 相同点： 本文第⑥段“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人”中，“东倒西歪屋”直白描绘出徐渭居所的简陋破败，可对联后半句“一个南腔北调人”却勾勒出他不拘世俗、独树一帜的形象，居所的窘迫与人物精神的独立形成鲜明对比，以环境的“陋”反衬出徐渭不随波逐流的精神高度； 《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”同样以“陋室”点明居所的简陋，却用“惟吾德馨”直接点出品德的高尚，将居所的物质匮乏与主人的精神富足相对照，借环境之“陋”凸显文人内在的道德修养。 二者均以“居所简陋”为铺垫，通过环境与精神的反差，突出文人超越物质条件的高贵品格。 不同点： 本文第⑥段“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人”中，“南腔北调”并非单纯指口音混杂，结合第⑦段徐渭“一辈子不曾及第做官，一辈子沦落潦倒”的坎坷经历来看，它暗含着徐渭不迎合官场主流、不趋附世俗规范的态度，他拒绝用统一的“腔调”融入世俗，如同“东倒西歪屋”不循规整形制一般，字里行间透着对世俗规则的疏离与孤傲叛逆； 《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”则不同，作者刘禹锡面对简陋居所，并未表现出对世俗的对抗，而是以“苔痕上阶绿，草色入帘青”描绘陋室的雅致，以“谈笑有鸿儒，往来无白丁”展现交往人物的博学，以“调素琴，阅金经”展现生活的志趣的高雅，“德馨”二字传递出的是他在清贫生活中坚守品德、享受精神富足的坦然，凸显的是安于贫困、乐守正道的平和心态。 13．本题考查内容分析。 （1）“你”不感到落寞的原因：结合第⑥段“正房陈列着青藤山人的书画和著作”“画像两侧的对联大有深意：‘几间东倒西歪屋，一个南腔北调人。’区区十四字，道尽了遗容中难以透露的冷暖人世，坎坷生平”、第⑧段“细观长吟，我竟自觉有所悟”及第⑨段“您的脚印，就可以和逝者烙在石板路上的脚印重叠交错了”可知，当“你”来到青藤书屋，能在正房看到徐渭的书画与著作，从厢房对联中读懂他的坎坷生平，还能细观《墨葡萄》画作、长吟题诗并有所领悟——这些实实在在的文化遗存，让“你”得以触摸徐渭的才华与精神，感受他留下的文化气息。而“脚印重叠交错”的想象，更让“你”仿佛跨越时空与徐渭产生共鸣，如同与这位古人进行心灵交流，不再是独自面对空寂的书屋，因此“你”不会感到落寞。 （2）“他”不感到落寞的原因：结合第①段“郑板桥自刻一章，曰：青藤门下走狗郑燮”、第⑤段“墙上嵌着一方《重修青藤书屋记》碑碣……‘书屋为陈氏所有，而敬礼先生如故’”、第⑦段“他工于诗、文、书法，又是戏曲专家，同时被尊为泼墨大写意画派的开山鼻祖”及第⑨段“唯愿崇敬徐渭的朋友，都有机会去会稽故郡”可知，徐渭一生“不曾及第做官，一辈子沦落潦倒”，生前才华难被赏识，难免有精神上的孤寂；但从后世来看，郑板桥对他恭谨拜师，清代陈氏敬重他并修缮书屋，如今还有“崇敬徐渭的朋友”专程来到书屋，感受他的气息、理解他的心境。这说明他的才华未被遗忘，精神被后人铭记与传承，这份跨越百年的认可与共鸣，让他在精神上获得了慰藉，因此“他”也不会感到落寞。 四、（24-25·八下·陕西商洛·期末）阅读下面的文章，完成下列各题。 一座山的呼吸 张佐香 ①春天芬芳，活在淮河入湖口的江苏盱眙第一山，活在抽出嫩黄色小芽的树梢上，也活在复苏的大地和山上的每一株花草里。 ②春分时节，晨曦斜斜地普照着，将第一山半晦半明地写意出来。我朝山顶攀登，一束束光亮从头顶照下，从脑际射出，肢体的舒适慢慢地让心简净起来，心无挂碍，心静如玉。 ③青山绿树间，随处可见柔细的、毛茸茸的草芽围着山石疯长，犹如众星捧月一般。金黄色的迎春花在春风和暖阳的鼓动下，熙熙攘攘地挤进了第一山，漫出了道路，爬上了台阶，美美地沿着山脚，滚一道黄色的花边儿。周围晶莹的露珠被绸缎一样的清风拂过，滴落到花瓣上、绿叶上，听树上鸟雀们唱着婉转的歌。山顶的树梢上，浸着翠蒙蒙的晨雾，犹如仙女抛在枝头上的一件翠碧的纱衣，轻盈而飘逸，被林间啼鸣声一点点啄破。 ④走得乏了，坐在山坡上的杏花园里休憩。盛放的杏花穿戴一新。花开枝满头，一层层，一叠叠，形成壮观的花帘，从顶峰倾泻而下，犹如飞流直下三千尺的花瀑。漠漠轻寒，挡不住杏花为早春涂抹秀色的脚步，安安静静地开着，无论有没有游人观赏，都一念执着，开出自己的精彩来。风起时，一朵朵明媚艳丽的胭红随风而舞，飘落在游人的头上、肩上、脚上。悄悄坐于杏树下的长椅上，心儿静下来，再静下来。内在放松，人自然回归到最初的自己。香风拂过，蕴着粉白阳光的花瓣，一瓣一瓣，无声无息地飘落在身际四周。 ⑤穿回唐诗宋词的时代，文人墨客对杏花总是赞誉有加。吟诵着“杏花疏影里，吹笛到天明”，我眼前出现了衣裙飘飘的佳人，在杏花的影影绰绰里就着朦朦胧胧的月光，一直吹笛到天明。这样的意境和佳人怎能不令人迷醉？眼睛所见和心中所想，映照的是人世间的悠悠岁月，更有一份生命的吉祥和欢喜，像长卷般铺展……在美好的清晨，我与杏花彼此拥有。 ⑥在曲曲折折的山间游道上行走，各种各样的枝叶尽力支撑起天空，为人们遮出成片的绿荫。每株树都呈现出向上的张力和勃发的生机，绿波起伏，闪烁生光。不同层次的绿交叠在一起，仿佛大自然奏响了绿的交响曲。时时会有色彩鲜艳的花儿呈现在眼前，或红或黄、或蓝或紫、或大或小、或孤芳自赏、或花团锦簇。它们和草儿共同编织树的绣花鞋。宁谧中，我是一株会行走的树，或一朵飘移的花，鸟儿啼碎了树的绿梦和花的香梦。 ⑦大约半个钟头，我找到了宋朝大书法家米芾当年歇脚的地方。这当然是1000多年前的事了。米芾来到这树木葱茏、鲜花明艳的山上，山风轻轻穿过他的青衫，穿过他的身体，让他变得比往日更轻盈。在这座山上，他像脱了枷锁一般，获得了身心和灵魂的自由。于是，在一块巨石上，他挥毫写下了“第一山”三个苍劲大字。书法笔力遒劲，中宫敛结，长笔外拓，疏密有致，字与字间衔接密切，一气呵成。飘逸洒脱而又劲健有力，显示出米芾纵逸豪放的雅韵。 ⑧米芾下笔不是“信手拈来”，就是“醉抹醒涂”。他的书法最大的审美价值，就是充分开发了内心的能量，依靠悟性走向更加深邃的境界。书法中那些无法言说的部分，只能倚仗心灵的捕捉。只有通过对内心的养护、挖掘，激活那些如江河奔竞的壮阔波澜，才有可能凌空蹈虚、破坚发奇，留下与众不同的作品。 ⑨我虔诚抚摸着“第一山”三个大字，感受米芾的情怀、才气和灵性。复杂幽微，无可复制。晨雾渐渐散去，日晞下，山河光明，画出了第一山斑斓的影迹和万千生机。定睛望去，山脊好似一条细细的金线，迤逦于半空之中，绵亘着重峦叠嶂。我的眼眸与心底忍不住柔软，喜悦溢出了，化开了，坠入空阔的无邪，一脸欢喜。 ⑩太阳越升越高，万丈光芒，让眼前的一切无不光莹四射。有一只鸟儿悠闲地翱翔着，忽地从我身旁掠过，朝历史文化街区飞去。我转过身去寻找它的身影，它又猛地转过身飞了回来，想必是不忍心打扰刚起床的人们吧。 ⑪住在第一山周围的居民，该有多幸福呀！ （摘编自《人民日报海外版》，2025.4.19，有删改） 14．梳理作者的游踪和感悟，补全下面的表格。 游踪 感悟 向山顶攀登，眼见青绿 ① 杏花园休憩，赏花静开 ② ③ 人与自然相融合 ④ 体会米芾才情与自然活力 15．请结合文章内容，回答下面的问题。 ①文中画横线句子运用了什么修辞手法？有什么表达效果？ ②文章既写自然景物，又提及米芾题字的典故，这样写有什么作用？请结合文章主旨分析。 16．作者为什么会生发出“住在第一山周围的居民，该有多幸福呀”的感慨？请结合全文概括原因。 17．游记的题目，一般直接点出游览的地点，有时也蕴含着作者的情思，内涵丰富。结合文章内容，说说本文题目中“呼吸”一词的内涵。 【答案】 14．①心简净，无挂碍；②一念执着，开出精彩；③山间游道行走；④米芾歇脚处。 15．①运用比喻、拟人修辞，生动形象地写出了春分时节迎春花竞相开放、铺满山脚的繁茂景象，体现出春天的活力与生机，表达了作者对春景的喜爱。 ②自然景物展现了第一山的生机与静谧之美，米芾题字的典故则赋予山体历史文化底蕴，将自然之美与人文之韵结合。既丰富了文章内容，又凸显了第一山不仅是自然山水，更是承载着灵性与才情的精神栖息地，深化了“人与自然、文化相融相生”的主旨。 16．春天景色优美，充满生机，能让人感受自然之美；环境静谧，能让人内心平静，回归本真；蕴含深厚历史文化，能让人感受人文底蕴；人与自然和谐相融，能给人带来心灵的愉悦与自由。 17．“呼吸”一词既指第一山的自然生命力——春天花草萌发、枝叶生长、鸟儿翱翔，如生命体般有节奏地吐纳生机；也指人与山的精神交融——人在山间感受自然的宁静与活力，心灵得到净化与舒展，与山的“生命节奏”共鸣，体现了人与自然和谐共生的状态，蕴含着作者对第一山的喜爱与敬畏。 【解析】这篇散文以细腻的笔触描绘了第一山的春日胜景，通过移步换景的游踪线索，将自然之美与人文情怀巧妙融合。作者运用拟人、比喻等修辞手法（如“滚一道黄色的花边儿”），赋予景物灵动生命；穿插米芾题字典故，升华出艺术创作与自然感悟的深层关联。文中“呼吸”既是山野的生命律动，更是人与自然的精神共鸣，体现了天人合一的传统美学思想。全文语言诗化，意境空灵，展现出对自然与人文的双重礼赞。 14．本题考查内容理解和概括。 第一空，结合②段中“春分时节，晨曦斜斜地普照着，将第一山半晦半明地写意出来。我朝山顶攀登，一束束光亮从头顶照下，从脑际射出，肢体的舒适慢慢地让心简净起来，心无挂碍，心静如玉”可知，作者在向山顶攀登时，眼见青山绿树，感受到肢体舒适，内心逐渐简净，没有了挂碍，达到一种心静如玉的状态。可概括为：心简净，无挂碍； 第二空，结合④段中“走得乏了，坐在山坡上的杏花园里休憩。盛放的杏花穿戴一新。花开枝满头，一层层，一叠叠，形成壮观的花帘，从顶峰倾泻而下，犹如飞流直下三千尺的花瀑。漠漠轻寒，挡不住杏花为早春涂抹秀色的脚步，安安静静地开着，无论有没有游人观赏，都一念执着，开出自己的精彩来。风起时，一朵朵明媚艳丽的胭红随风而舞，飘落在游人的头上、肩上、脚上。悄悄坐于杏树下的长椅上，心儿静下来，再静下来。内在放松，人自然回归到最初的自己。香风拂过，蕴着粉白阳光的花瓣，一瓣一瓣，无声无息地飘落在身际四周”可知，作者在杏花园休憩，看到杏花盛放，由此感悟到杏花一念执着，不管有无游人观赏，都要开出自己的精彩，这种精神令人动容。可概括为：一念执着，开出精彩； 第三空，结合⑥段中“在曲曲折折的山间游道上行走，各种各样的枝叶尽力支撑起天空，为人们遮出成片的绿荫。每株树都呈现出向上的张力和勃发的生机，绿波起伏，闪烁生光。不同层次的绿交叠在一起，仿佛大自然奏响了绿的交响曲。时时会有色彩鲜艳的花儿呈现在眼前，或红或黄、或蓝或紫、或大或小、或孤芳自赏、或花团锦簇。它们和草儿共同编织树的绣花鞋。宁谧中，我是一株会行走的树，或一朵飘移的花，鸟儿啼碎了树的绿梦和花的香梦”可知，作者在曲曲折折的山间游道上行走，在这样宁谧的环境中，作者感觉自己仿佛与自然融为一体，成为自然的一部分，体现出人与自然相融合的感悟。可概括为：山间游道行走； 第四空，结合⑨段中“我虔诚抚摸着‘第一山’三个大字，感受米芾的情怀、才气和灵性。复杂幽微，无可复制。晨雾渐渐散去，日熹下，山河光明，画出了第一山斑斓的影迹和万千生机。定睛望去，山脊好似一条细细的金线，迤逦于半空之中，绵亘着重峦叠嶂。我的眼眸与心底忍不住柔软，喜悦溢出了，化开了，坠入空阔的无邪，一脸欢喜”可知，作者来到米芾当年歇脚的地方，通过抚摸“第一山”三个字，体会到米芾的情怀、才气和灵性，同时感受到眼前山河的斑斓影迹和万千生机，体会到米芾才情与自然活力。可概括为：米芾歇脚处。 15．（1）本题考查句子赏析。 结合③段中“金黄色的迎春花在春风和暖阳的鼓动下，熙熙攘攘地挤进了第一山，漫出了道路，爬上了台阶，美美地沿着山脚，滚一道黄色的花边儿”的内容可知，“熙熙攘攘地挤进了第一山，漫出了道路，爬上了台阶”将迎春花当作人来写，赋予迎春花“挤”“漫”“爬”等人的动作，生动形象地写出了春分时节迎春花竞相开放、充满活力，仿佛一群活泼好动的人，迫不及待地要占据第一山的各个角落，展现出迎春花开放时热闹、繁茂的景象。 “美美地沿着山脚，滚一道黄色的花边儿”把迎春花铺满山脚的样子比作“一道黄色的花边儿”，运用比喻的修辞手法，将迎春花比作花边儿，形象地描绘出迎春花沿着山脚绵延展开的优美姿态，体现出迎春花铺满山脚的繁茂，同时也展现出春天生机勃勃、色彩明艳的特点。 整句话综合运用比喻和拟人修辞，体现出春天的活力与生机，字里行间流露出作者对这烂漫春景的由衷喜爱之情。 （2）本题考查内容理解和句段作用。 结合第③段中“青山绿树间，随处可见柔细的、毛茸茸的草芽围着山石疯长，犹如众星捧月一般。金黄色的迎春花在春风和暖阳的鼓动下，熙熙攘攘地挤进了第一山，漫出了道路，爬上了台阶，美美地沿着山脚，滚一道黄色的花边儿”可知，文章中对自然景物的描写，细腻地展现了第一山在春天里生机勃勃、静谧美好的自然景象，让读者感受到大自然的清新与活力。 结合第⑦段中“大约半个钟头，我找到了宋朝大书法家米芾当年歇脚的地方。这当然是1000多年前的事了。米芾来到这树木葱茏、鲜花明艳的山上，山风轻轻穿过他的青衫，穿过他的身体，让他变得比往日更轻盈。在这座山上，他像脱了枷锁一般，获得了身心和灵魂的自由。于是，在一块巨石上，他挥毫写下了‘第一山’三个苍劲大字”可知，提及米芾题字的典故为第一山增添了深厚的历史文化底蕴。米芾作为书法大家，他的题字不仅是对这座山美景的认可，更赋予了这座山独特的文化内涵。 将自然景物描写与米芾题字的典故相结合，一方面丰富了文章的内容，使文章既有对自然之美的生动描绘，又有对历史文化的追溯与呈现，让读者从多个角度了解第一山。另一方面，这样的写法凸显了第一山不仅仅是具有自然美景的山水之地，更是承载着灵性与才情的精神栖息地。自然之美与人文之韵相互交融，共同构成了第一山独特的魅力。这种写法深化了文章“人与自然、文化相融相生”的主旨。自然景物为米芾提供了创作灵感和心灵栖息之所，让他能够摆脱束缚，获得身心和灵魂的自由，从而挥毫写下“第一山”三个大字；而米芾的题字又为这座山增添了文化气息，使其成为文化传承的载体，吸引着后人前来感受自然与文化的交融。作者在文中通过对自然景物和米芾典故的描写，表达了对这种人与自然、文化和谐共生状态的赞美与向往。 16．本题考查内容理解和概括。 结合第③段中“青山绿树间，随处可见柔细的、毛茸茸的草芽围着山石疯长，犹如众星捧月一般。金黄色的迎春花在春风和暖阳的鼓动下，熙熙攘攘地挤进了第一山，漫出了道路，爬上了台阶，美美地沿着山脚，滚一道黄色的花边儿”可知，文中描绘了第一山春天诸多美景，展现了春天里第一山草木繁茂、花朵绚烂的生机景象；结合第④段中“盛放的杏花穿戴一新。花开枝满头，一层层，一叠叠，形成壮观的花帘，从顶峰倾泻而下，犹如飞流直下三千尺的花瀑”可知，描绘出杏花盛开如瀑的绝美画面。这些优美的自然景色让第一山宛如一幅绚丽的画卷，居民每日身处其中，能尽情享受大自然赋予的视觉盛宴，感受自然之美。 在登山过程中，作者体会到“肢体的舒适慢慢地让心简净起来，心无挂碍，心静如玉”（第②段），坐在杏花园里休憩时“内在放松，人自然回归到最初的自己”（第④段），在山间游道上行走时“宁谧中，我是一株会行走的树，或一朵飘移的花，鸟儿啼碎了树的绿梦和花的香梦”（第⑥段）。第一山的环境静谧清幽，能让人的心灵得到放松和净化，摆脱尘世的喧嚣与烦恼，回归到最本真的状态。居民长期生活在这样的环境中，自然能时常获得内心的平静与安宁。 结合第⑦段中“大约半个钟头，我找到了宋朝大书法家米芾当年歇脚的地方……于是，在一块巨石上，他挥毫写下了‘第一山’三个苍劲大字”可知，米芾作为书法大家，他的题字为第一山增添了深厚的历史文化底蕴。居民生活在这样一座承载着历史文化的山上，能够感受到岁月沉淀下来的文化气息，领略到人文的魅力，丰富精神世界。 结合第⑥段中“在宁谧中，我是一株会行走的树，或一朵飘移的花”，第⑦段中“山风轻轻穿过他的青衫，穿过他的身体，让他变得比往日更轻盈。在这座山上，他像脱了枷锁一般，获得了身心和灵魂的自由”可知，第一山营造出一种人与自然和谐相融的氛围，居民生活在其中，能够与自然亲密接触，感受自然的滋养，获得心灵的愉悦与自由，享受惬意美好的生活。所以作者不禁发出“住在第一山周围的居民，该有多幸福呀”的感慨。 17．本题考查标题含义。 文中虽未直接出现“呼吸”一词，但可从多处描写中感受其内涵。 结合第③段中“金黄色的迎春花在春风和暖阳的鼓动下，熙熙攘攘地挤进了第一山，漫出了道路，爬上了台阶，美美地沿着山脚，滚一道黄色的花边儿”可知，描绘出第一山在春天里，花草肆意生长，充满了蓬勃的生机，仿佛是大自然在有节奏地吐纳着生命的气息，展现出第一山如同一个巨大的生命体，在春天这个时节进行着鲜活的“呼吸”，这是第一山自然生命力的体现，是其“呼吸”在自然景象层面的展现。 结合第⑦段中“在这座山上，他像脱了枷锁一般，获得了身心和灵魂的自由。肢体的舒适慢慢地让心简净起来，心无挂碍，心静如玉”可知，当作者置身于第一山，山间的宁静、自然的活力感染着他，让他的心灵得到净化，摆脱了尘世的束缚，与山的宁静与生机融为一体。此时，作者仿佛与第一山在进行着精神的交流，共同感受着生命的节奏，就如同人与山在进行着“呼吸”的共鸣。人在山间，呼吸着山间清新的空气，感受着自然的韵律，心灵也随着山的“生命节奏”而舒展，这是一种人与山的精神交融，体现了人与自然和谐共生的状态。 “呼吸”一词在本文题目中，既指第一山在春天所展现出的自然生命力，花草萌发、枝叶生长、鸟儿翱翔，如同生命体般有节奏地吐纳生机；也指人与山的精神交融，人在山间感受自然的宁静与活力，心灵得到净化与舒展，与山的“生命节奏”共鸣。这一词语蕴含着作者对第一山的喜爱与敬畏，喜爱第一山那充满生机的自然美景，敬畏其蕴含的深厚自然力量以及能够净化人心的精神魅力。 一、（24-25·八下·陕西商洛·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 春日壶口观瀑 ①春回大地，正是壶口观瀑的好时节。相比于夏日之炎，秋日之汛，冬日之寒，此时的壶口千岩竞秀，万物勃发，黄河冰凌渐融，春水碧天，在雄壮浩荡中不失晴朗俊逸，于浑厚坚韧中又意兴盎然。 ②初见壶口瀑布之真容，其澎湃，其浩荡，其一泻千里，其声势浩大，令人忘忧之余又深感词穷。即便如李白之语“飞流直下”“银河落九天”，抑或苏轼之词“惊涛拍岸”“卷起千堆雪”，都只能描绘其一景，而无法概其全貌。 ③因观瀑之地在陕西一侧，站在壶口瀑布前，我突然想到了陕西方言中的“扎势”一词。陕西话中“扎势”本意为摆架子，装腔作势，多含贬讽之意，但拿来形容壶口瀑布却颇有韵味。势如破竹、气势如虹的壶口瀑布，可不是“扎天地之势”“扎万物之势”吗？ ④“穿天透地不辞劳，到底方知出处高。”若从低处仰观壶口瀑布，一汪大水挂于前川，其“势”在于豪壮伟岸，在于雄姿勃发，似泰山压顶，如四海倒倾。仰其高，如破云雾，如铲晴空；观其宽，似三千素练悬空而挥，又似千军万马并肩齐啸，令人顿悟“黄河之水天上来”绝非虚语。临水静听，瀑布击岸之声如万鼓齐鸣，似大地惊雷，正所谓“势似鸣雷奔似马，寒氛扑面走龙蛇”。 ⑤站在黄河岸边平视壶口瀑布，远山立而近水涌，浪映青嶂而波动远空，其“势”在于浩荡；伫目北望，南下之水浩浩汤汤，衔山吞谷；抬眼南观，“江流天地外，山色有无中”；再近看瀑布下切形成的“十里龙槽”，深不见底，窄如壶嘴，其间激流澎湃如蛟龙腾窜，白浪翻滚如雪卷残云，正是“万马奔腾任嘶吼，千里黄河一壶收”。 ⑥“大河上下，顿失滔滔。”自陕北高原山峁之巅俯瞰壶口瀑布，黄河于云海间闯千险而来，又在苍茫大地上破万阻而去，经山历河，势倾天下，其势在于“无尽”，在于势不可挡：无尽之天地间有无尽之山脉，其间又有无尽之大河，浪层出不穷，水绵绵不绝，历九曲而不息，经百折而不挠，于长风万里中奔流赴海，在气壮山河中万古长青。 ⑦“风在吼，马在叫，黄河在咆哮！黄河在咆哮！”在壶口观瀑时，气势磅礴的爱国歌曲《保卫黄河》一直响彻两岸，不绝于耳，令人顿生凌云之志与万丈雄心，其势激荡内心，不亚于水击长空，浪滔千里。可见，壶口瀑布之“势”，又何尝仅仅存于有形，更藏于无形！ ⑧遥想抗日战争时期，在“中华民族到了最危险的时候”，诗人光未然在壶口一带目睹黄河“万流排空势，卷作千尺浪”。此后，他联合作曲家冼星海在延安的窑洞中创作出时代最强音、抗日主旋律《黄河大合唱》。从红高粱到青纱帐，从黄河船夫到游击健儿，诗人用史诗之笔勾勒出全体中华儿女同仇敌忾，誓死“保卫家乡”“保卫全中国”的爱国斗志。 ⑨由是想到，壶口瀑布之无形之“势”，正是源自黄河乃中华民族的母亲河，是亿万国人的精神故乡。因此，壶口观瀑，更像是“归乡”之旅、“寻根”之旅。我们在山呼海啸中看家园之美好，感山河之壮丽；在浪高千丈中怀赤子之心，念悠悠华夏。 ⑩黄河是中华民族的根和魂，这里的一河一瀑之气韵，又何尝不是华夏民族精神之象征：黄河纳百川而聚于一壶，过壶口后又纳百川而奔流赴海，这不正是中华民族兼收并蓄，博采众长之开放精神吗？黄河东流，滋养千里，广布德泽，利万物而不争，这不正是中华民族从善如流、胸怀天下之包容精神吗？黄河西来，一路逢山开路，摧枯拉朽，在壶口力挽狂澜后破龙门而出，自此横无际涯，浩浩东去，可谓于万难之中勇开新局，这不正是中华民族自强不息、奋力开拓之进取精神吗？ ⑪“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”临别壶口瀑布时，笔者顿悟，此瀑此河，不正是历史之长河，文明之大河吗？多少豪杰志士，曾在风高浪急中直挂云帆，乘风破浪！多少英雄儿女，正在澎湃浩荡中勇立潮头，奔赴星辰大海！ 1．品读文章，梳理文章思路，填写下面的思维导图。 ①__________ ② __________ ③ __________ ④__________ 2．做批注是一种很好的读书方法，请根据提示。为文中两处画线句做批注。 （1）仰其高，如破云雾，如铲晴空；观其宽，似三千素练悬空而挥，又似千军万马并肩齐啸，令人顿悟“黄河之水天上来”绝非虚语。（从修辞手法角度） （2）黄河于云海间闯千险而来，又在苍茫大地上破万阻而去，经山历河，势倾天下。（从用词角度） 3．作者为什么说“壶口观瀑”，更像是‘归乡’之旅，‘寻根’之旅？请你结合上下文，简要分析原因。 4．读了本文后，小秦想让更多的人阅读这篇文章，于是将这篇文章推荐给校刊《腾飞》编辑部。你作为校刊编辑部的成员，在选用本文后会将文章编入以下哪个栏目？请分别从选材和主题的角度说明理由。 栏目一：家国情怀                栏目二：山水游踪                栏目三：哲理思辨 【答案】 1．豪壮伟岸，雄姿勃发 势不可挡，奔流不息 从善如流、胸怀天下之博大精神 自强不息、奋力开拓之进取精神 2．（1）示例一运用了夸张的修辞手法，用“破云雾”“铲晴空”夸张地描写了壶口瀑布之高，表现壶口瀑布的豪壮伟岸，表达了作者对壶口瀑布壮观景象的赞叹之情 示例二：运用了比喻的修辞手法，将瀑布比作“三千素练”“千军万马”，形象地写出了壶口瀑布之壮观，表现出壶口瀑布的豪壮气势。表达了作者对壶口瀑布壮观景象的赞叹之情 示例三：运用了引用的修辞手法，引用了李白的诗“黄河之水天上来”，表现了壶口瀑布雄壮的磅礴气势，表达了作者对壶口瀑布壮观景象的赞叹之情。 （2）句中“闯”“破”两个动词，准确生动地写出了壶口瀑布势不可挡、奔腾不息的特点，表达了作者对壶口瀑布的赞美、敬仰之情 3．①壶口瀑布是黄河的一部分，黄河是中华民族的母亲河，哺育了千千万万华夏儿女，是亿万国人的精神故乡。②壶口瀑布那雄浑开阔、势不可挡、百折不挠、奔流不息的气韵，正是华夏民族精神的象征，这种精神将激励国人不惧艰险，乘风破浪，勇立潮头。 4．示例：应该编入“栏目二：山水游踪”；理由①，从选材上讲，本文是以“壶口瀑布”为对象，表现“壶口瀑布”的壮观与雄伟；②从主题上来看，本文表现了中华民族的精节，并借此抒发作者个人的情怀，所以用在栏目二比较合适。 【解析】这篇游记散文以壶口瀑布为切入点，通过多角度描绘其“势”，巧妙融合自然景观与人文精神。作者运用丰富的修辞手法（如比喻、排比）和生动的陕西方言词汇，既展现了瀑布的雄浑气势，又赋予其文化内涵。文章由实入虚，从有形之“势”过渡到无形之“势”，将黄河精神与民族品格相联系，最终升华为对中华文明的礼赞。全文结构严谨，语言雄浑，体现了游记散文“形散神聚”的特点，是一篇情景交融、托物言志的佳作。 1．本题考查内容理解和概括。 第一空，结合第①段中“春回大地，正是壶口观瀑的好时节。相比于夏日之炎，秋日之汛，冬日之寒，此时的壶口千岩竞秀，万物勃发，黄河冰凌渐融，春水碧天，在雄壮浩荡中不失晴朗俊逸，于浑厚坚韧中又意兴盎然”可知，春日壶口瀑布周边景色壮美，豪壮伟岸，雄姿勃发，体现了有形的“势”； 第二空，结合第⑥段中“黄河于云海间闯千险而来，又在苍茫大地上破万阻而去，经山历河，势倾天下，其势在于‘无尽’，在于势不可挡：无尽之天地间有无尽之山脉，其间又有无尽之大河，浪层出不穷，水绵绵不绝，历九曲而不息，经百折而不挠，于长风万里中奔流赴海，在气壮山河中万古长青”可知，描绘了自高原俯瞰时壶口瀑布势不可挡，奔流不息的磅礴气势，体现了有形的“势力”； 第三空，结合第⑩段“黄河东流，滋养千里，广布德泽，利万物而不争，这不正是中华民族从善如流、胸怀天下之包容精神吗？”可知，黄河滋养大地，象征中华民族从善如流、胸怀天下之包容精神，体现了无形的“势”； 第四空，结合第⑩段中“黄河西来，一路逢山开路，摧枯拉朽，在壶口力挽狂澜后破龙门而出，自此横无际涯，浩浩东去，可谓于万难之中勇开新局，这不正是中华民族自强不息、奋力开拓之进取精神吗？”可知，黄河在艰难险阻中不断前行，象征中华民族自强不息、开拓进取的精神，体现了无形的“势”。 2．本题考查句子的赏析。 （1）根据题干要求，需从修辞手法的角度进行赏析。“仰其高，如破云雾，如铲晴空”一句中，把壶口瀑布的高说成是如破云雾，如铲晴空，这是一种夸张的修辞手法，写出了壶口瀑布的“势”的豪壮伟岸。“观其宽，似三千素练悬空而挥，又似千军万马并肩齐啸”一句中，把瀑布比作三千素练、千军万马，由此可知运用了比喻的修辞手法，以此来写出壶口瀑布的宽，再结合“悬空而挥”“并肩齐啸”等词语可知，此处写出了壶口瀑布的豪壮气势。“黄河之水天上来”引用了李白的《将进酒》，说黄河之水是从天上而来，写出了其气势之雄伟豪壮，由此可看出作者对壶口瀑布壮观景象的赞叹之情。 （2）根据题干要求，需从词语的角度进行赏析。“黄河于云海间闯千险而来”一句中的“闯”字本义是猛冲；冲闯。这里写黄河从云海间猛冲而来，“又在苍茫大地上破万阻而去”一句中的“破”字，写黄河在从云海间猛冲而来，冲破万阻而去，写出了壶口瀑布势不可当、奔腾不息的特点，从而可看出作者对壶口瀑布的赞美、敬仰之情。 3．本题考查内容的理解和概括。解答此题，抓住“归乡”“寻根”两个关键词，从文章找到能体现壶口瀑布是“故乡”、是“根”的内容进行概括即可。 结合第⑨段中“壶口瀑布之无形之‘势’，正是源自黄河乃中华民族的母亲河，是亿万国人的精神故乡”可知，壶口瀑布作为黄河的一部分，其背后承载的是中华民族的母亲河——黄河的文化和精神内涵，对于国人而言，具有归乡和寻根的深刻意义。 结合第⑪段中“多少英雄儿女，正在澎湃浩荡中勇立潮头，奔赴星辰大海！”可知，黄河是中华民族的根和魂，黄河壶口瀑布的气韵是华夏民族精神的象征。这种精神，将激励国人不惧艰险，乘风破浪，勇立潮头。因此，壶口观瀑不仅是一次自然景观的欣赏，更是一次精神的回归和寻根之旅。 4．本题考查内容理解和主旨把握。 应该编入“栏目二：山水游踪”。 理由：①从选材上讲，本文围绕“春日壶口观瀑”展开，如“初见壶口瀑布之真容，其澎湃，其浩荡，其一泻千里，其声势浩大，令人忘忧之余又深感词穷”（第②段），详细描绘了从不同角度（仰观、平视、俯瞰）观赏壶口瀑布的景象，如“若从低处仰观壶口瀑布，一汪大水挂于前川……令人顿悟‘黄河之水天上来’绝非虚语”（第④段），是以“壶口瀑布”为对象，表现“壶口瀑布”的壮观与雄伟；②从主题上来看，本文虽在结尾处由壶口瀑布联想到中华民族的精神，如“黄河是中华民族的根和魂，这里的一河一瀑之气韵，又何尝不是华夏民族精神之象征……这不正是中华民族自强不息、奋力开拓之进取精神吗”（第⑩段），但主体部分还是聚焦于对壶口瀑布景色的描写以及观瀑时的感受，如“站在黄河岸边平视壶口瀑布……正是‘万马奔腾任嘶吼，千里黄河一壶收’”（第⑤段），主要是在山水游踪中展现自然之美，并借此抒发作者个人的情怀，所以用在栏目二比较合适。 二、（24-25·八下·陕西汉中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 香境之海 禅香雪 ①清晨推开门，满眼柔软的金色，层层叠叠，蜂拥而至，像碧海掀起滔天金浪，鼓荡着，欢喜着，追逐着，娇媚着…… ②你还来不及伸出双臂把它们都揽进心房，顷刻间，它们又欢呼雀跃地向远处的山岭沟谷奔涌而去，声势浩荡，留下成团的香芬，跟你静悄悄地亲近。 ③婆婆拄着拐杖，一晃一晃地从栅栏门中走出来。走进油菜地的小径，她顿了顿，稳稳地站定，双手交叠在拐杖手把上，朝两边望了望，吸了吸鼻子，跟我说：“这菜籽花可真香啊！这金黄金黄的菜籽花，跟金子一样亮。” ④婆婆个头矮，整个身子被密匝匝的油菜棵装进去，金黄灿烂，一对金耳环被菜花掩映得看不见了。婆婆站不直，两条腿像两根歪斜的木棍撑在花田里，但她竭力把脊背往起挺，好让我看得到她，听得到她说话的声音。年轻时，她从一场车祸里捡回一条命，脚趾头却因为骨折弯向脚心。也正因如此，婆婆很少出远门。 ⑤汉中的油菜花开了，我和老王也都退休了，就思量着带婆婆到汉中看看铺天盖地的油菜花海，看看高铁穿过油菜花海的神速。出门时，婆婆摸摸两边的耳垂，笑着对我说：“金耳环还在的。”婆婆90岁了，金耳环却不离耳。她说：“戴着这金耳环，就觉着是戴了菜籽花，日里夜里都能闻到香味儿。” ⑥婆婆一生在土地里忙活。每年春天，油菜花开了，全家人都喜欢往油菜地里跑；那时的婆婆身体健朗，跑得更勤。她钻进油菜地，清理高高细细的杂草，时不时把鼻子凑到油菜的花心，探寻它们生长的秘密。蜜蜂跟着飞上去采蜜，婆婆听到嗡嗡嗡的声响，退到一边，心想，这被蜜蜂采过蜜的花儿，结出的菜籽都有了香甜味儿吧，榨出的菜油都有了更浓的香味儿吧。想着想着，便不由自主地对着一只鼓鼓囊囊的蜜蜂说：“采吧采吧，把这一坡地的菜籽花都采一遍吧！” ⑦麦收时节，清亮金黄的菜籽油灌进油桶，溜入玻璃瓶，多滴几滴到铁锅中。一把柴火烧起来，满屋子都飘起焦香的菜油味儿，简单的食材却让婆婆做出美味的吃食。干活的老老少少，放下手中的活计，跑进厨房，个个鼻子吸溜吸溜的，仿佛要把散逸到空中的油香气吸进干瘪的肠胃。 ⑧儿子放学回家，闻到了菜油的香味儿，书包一放，端起碗，呼噜呼噜的，要不了几分钟，三碗面就进了肚子。这滴了菜油的汤面，下咽起来都比往常滑溜了。 ⑨榨油机买来后，婆婆和公公更加忙碌。机器一转，村里人的菜籽都送来了。无论谁家的菜籽，婆婆都格外上心，榨到挤不出一丝油，方才罢休。婆婆对金黄的菜籽花，对金黄的菜籽油，有着感恩之心。当时家大人多，靠着这一台榨油机，供着一家人的日用，供着四个孩子的读书，哪里敢想给自己买对金耳环呢？ ⑩孩子们成家立业，常常给父母发钱买东西，想着他们用起来方便，哪里会想到给俭朴持家的母亲买一对妆饰用的金耳环呢？忽然有一天，婆婆给小女儿说她想买对金耳环。说这话时，公公已经去世，婆婆也不再种地。她看到村里有个同龄人过年时戴着一对金耳环，晃晃荡荡地。婆婆望着那人，恍惚间，她耳根处的一抹金黄晃出一朵菜籽花，风一吹，还溢出缕缕香味儿来了。婆婆把压箱底的钱都拿出来，递给小女儿，说她要买金耳环。婆婆还私下里告诉我说：“金子是有香味儿的！” ⑪自从婆婆戴了金耳环，脖颈都挺得直了，笑容都舒展了。虽然她的身体一日日地矮下去，后背一日日地驼下去，但她有机会还是愿意出外走走，逢着人便迎上去打招呼，还不忘给人家亮一下自己的两个耳朵。 ⑫婆婆牵系金耳环的心，怕是跟记忆中的油菜花田有着密切的关系。春天了，周围的人都囔囔着去汉中看花海，我便想陪婆婆去一趟汉中，带着轮椅，她走不动了我们就推着她，让她在油菜花海里走走看看，闻闻秦巴山区湿润温软的油菜花香，听听岁月的风送来的土地的馈赠。 ⑬车开进油菜花田，仿佛开进了金库。层层叠叠的金山绵延起伏，眼睛都亮堂了，周身都富贵了。婆婆不坐轮椅，拄着拐杖，一晃一晃地走，走累了就坐在长凳上休息。她眯缝的眼睛装满金灿灿的笑意。她说：“社会好啊！我趔趔趄趄的老太婆，都能到汉中来了！” ⑭远远望去，层层梯田仿佛被铺上金黄的绸缎，风揭一层还有一层，捂住的香气被风抖散，朝着婆婆直奔而去…… （《西安晚报》，2025.5.9，有删改） 5．“婆婆”的一生似乎都与“油菜花”有联系，请梳理文章内容，将表格补充完整。 （婆婆身体健朗时），每年春天，油菜花开 麦收时节 榨油机买来后 婆婆90岁的春天 婆婆钻进油菜地，清理杂草，探寻生长的秘密 ①_____ 给村里人榨油，格外上心，榨到挤不出一丝油，方才罢休 ②_____ 6．按要求完成下列任务。 （1）清晨推开门，满眼柔软的金色，层层叠叠，蜂拥而至，像碧海掀起滔天金浪，鼓荡着，欢喜着，追逐着，娇媚着……（任选一个角度赏析加点部分的表达效果） （2）有人说第⑧段与“婆婆”“油菜花”都没有关系，可以删去，请说说你的看法和理由。 7．第⑫段中写道“婆婆牵系金耳环的心，怕是跟记忆中的油菜花田有着密切的关系”，请从文中摘抄一处与“金耳环”相关的语句，谈谈你的理解。 8．各种艺术门类之间总有一些共通之处，彼此能够互相借鉴。下面这些关于“艺术生命力”的阐述，也许对你阅读本文能有一定的启发。请你结合文章内容，选择一个合适的角度，联系相关链接材料谈谈《香境之海》打动你的原因并分析。 【链接材料】 （1）艺术来源于生活，也回馈生活。从“杭育杭育”的劳动号子，到今天的二胡曲《赛马》等，无不生动地反映了百姓心声，慰藉人心，传播着音律人文之美，歌颂着生活之美。 （2）真情实感是艺术的核心，只有源于真实的生活体验和情感表达，艺术作品才能触动人心，产生持久的影响。 （3）艺术作品的审美价值是一个多维度且主观与客观相结合的概念，它主要体现在形式美、内容美、思想美。 【答案】 5．简单的食材却让婆婆做出美味的吃食 拄着拐杖，走进油菜花田，闻花香，赏花景 6．（1）示例一：运用比喻的修辞手法，将油菜花海比喻成“碧海掀起滔天金浪”，生动、形象地描绘了花海的明艳繁盛、绵延起伏的特点，具有画面感。 示例二：运用拟人的修辞手法，连用“鼓荡着，欢喜着，追逐着，娇媚着”四个三字词语，从动作、情态等方面描绘了油菜花海的明艳动人、绵延不绝，表达了作者的欢喜和赞美之情。 （2）示例：我觉得不能删去。这段通过“儿子”吃面时狼吞虎咽的动作和“要不了几分钟，三碗面就进了肚子”的饭量，侧面描写表现了清亮金黄的菜籽油的香，赞美了“婆婆”的勤劳能干。 7．示例：第⑤段中婆婆说：“戴着这金耳环，就觉着是戴了菜籽花，日里夜里都能闻到香味儿。”婆婆用最朴素的语言，运用通感的修辞手法，把戴金耳环的触觉转化成了闻菜籽花的嗅觉，产生了奇妙的感觉转移效果，使得画面内容丰富了，境界也大了。婆婆巧妙地将“金耳环”和“菜籽花”联系在一起，表达了婆婆对“油菜花”的美好回忆和热爱之情。 8．示例：我觉得本文能够打动我的原因是选材来自于生活，又反诸为美好生活注入了诗性美。通过描绘生产生活中的场景和细节，如油菜花海的滔天金浪，婆婆的勤俭持家，婆婆对美的追求等，表现了作者对生活的真实描摹和细腻感受，这些平淡生活中的情趣和幸福，能够引发读者的情感共鸣，具有艺术的感染力，生动地阐释了“艺术来源于生活，也回馈生活”的真谛。 【解析】文章以油菜花为线索，借景抒情，将婆婆与油菜花海的深厚情感娓娓道来。从清晨花海到婆婆戴金耳环的满足，再到汉中赏花，画面温馨且充满生活气息。语言质朴却动人，细节处尽显婆婆对土地的感恩与对生活的热爱，传递出岁月沉淀后的温情与满足。 5．本题考查梳理信息与与概括。 第一空，对于“麦收时节”对应的内容，由第⑦段“清亮金黄的菜籽油灌进油桶……简单的食材却让婆婆做出美味的吃食”可知，此阶段主要体现的是婆婆利用菜籽油做出美味吃食，所以此处可概括为“简单的食材却让婆婆做出美味的吃食”。 第二空，对于“婆婆90岁的春天”对应的内容，根据第⑤段“汉中的油菜花开了，我和老王也都退休了，就思量着带婆婆到汉中看看铺天盖地的油菜花海”以及后文对婆婆在汉中油菜花田中的描述可知，此阶段是婆婆在他人陪伴下走进油菜花田，所以可概括为“拄着拐杖，走进油菜花田，闻花香，赏花景”。 6．本题考查赏析句子及分析文段作用的能力。 （1）由第①段“清晨推开门，满眼柔软的金色，层层叠叠，蜂拥而至，像碧海掀起滔天金浪”可知，此句运用比喻的修辞手法，把“满眼柔软的金色”的油菜花比作“碧海掀起滔天金浪”，生动形象地写出了油菜花明艳繁盛、绵延起伏的特点，让读者仿佛身临其境看到那壮观的景象。由第①段“鼓荡着，欢喜着，追逐着，娇媚着”可知，这里运用拟人的修辞手法，赋予油菜花海人的动作和情态，连用四个三字词语，从不同方面描绘出油菜花海的明艳动人、充满活力，也表达了作者对油菜花海的欢喜和赞美之情。 （2）由第⑧段“儿子放学回家，闻到了菜油的香味儿，书包一放，端起碗，呼噜呼噜的，要不了几分钟，三碗面就进了肚子”可知，这段没有直接写婆婆和油菜花，但是通过描写儿子闻到菜油香味儿后狼吞虎咽吃面的情景，从侧面表现出菜籽油的香。而菜籽油是婆婆辛勤劳作的成果，这就赞美了婆婆的勤劳能干，所以这段与婆婆和油菜花是有关系的，不能删去。 7．本题考查理解提取分析关键语句的能力。 这道题围绕文中“金耳环”与婆婆情感、回忆的关联来设题。要作答，先要在文中精准定位和“金耳环”相关且能体现其和婆婆记忆联系的语句，像第⑤段婆婆说“戴着这金耳环，就觉着是戴了菜籽花，日里夜里都能闻到香味儿”就很合适。分析时，从语句看，婆婆把戴金耳环和戴菜籽花相联系，还产生能闻到香味儿的感觉，这是巧妙运用通感手法，将触觉与嗅觉相通。从深层看，油菜花田承载着婆婆过往生活点滴，是她美好回忆所在，金耳环能让她想起菜籽花，也就牵起了对油菜花田的记忆，体现出婆婆对那段生活的眷恋热爱。 8．本题考查拓展探究。 从艺术源于生活角度，由第①段“清晨推开门，满眼柔软的金色，层层叠叠，蜂拥而至，像碧海掀起滔天金浪”可知，作者对清晨油菜花海的描写十分生动，这是生活中常见却又容易被忽略的美景，作者将其细致描绘出来，源于对生活的细致观察。由第⑥段“婆婆钻进油菜地，清理高高细细的杂草，时不时把鼻子凑到油菜的花心，探寻它们生长的秘密”可知，婆婆在油菜地劳作的场景，也是生活中真实的画面，这些选材都来自生活。从回馈生活看，作者把这些生活场景写进文章，让读者感受到平淡生活中的美好，为生活增添了诗性美，就像链接材料所说“艺术来源于生活，也回馈生活”。 从真情实感角度，由第⑤段“婆婆90岁了，金耳环却不离耳。她说：‘戴着这金耳环，就觉着是戴了菜籽花，日里夜里都能闻到香味儿’”可知，作者对婆婆的描写，字里行间流露出对婆婆的关爱与理解，这是作者真实的情感表达。这种真情实感能让读者产生共鸣，体会到生活中的温暖与美好，符合“真情实感是艺术的核心”这一观点。 从审美价值角度，文章中油菜花海的描写具有形式美，婆婆的故事蕴含着内容美，而其中对生活的热爱等情感体现了思想美，多维度展现了审美价值。 三、（24-25·八下·陕西西安·期末）阅读下面的文章，完成问题。 五峰游记 李大钊 ①我向来惯过“山中无历日，寒尽不知年”的日子，一切日常生活的经过都记不住时日。 ②我们那晚八时顷，由京奉线出发，次日早晨曙光刚发的时候，到滦州车站。此地是辛亥年张绍曾将军停军不发，拿十九信条要挟清廷的地方。后来到底有一标①在此起义，以众寡不敌失败，营长施从云、王金铭，参谋长白亚雨等殉难。这是历史上的纪念地。 ③车站在滦州城北五里许，紧靠着横山，横山东北，下临滦河的地方，有一个行宫，地势很险，风景却佳，而今作了我们老百姓旅行游览的地方。 ④由横山往北四十里可达卢龙。山路崎岖，水路两岸万山重叠，暗崖很多，行舟最要留神，而景致绝美。由横山往南，滦河曲折南流入海，以陆路计，约有百数十里。 ⑤我们在此雇了一只小舟，顺流而南，两岸都是平原。遍地的禾苗，都很茂盛，但已觉受旱。禾苗的种类，以高粱为多，因为滦河一带，主要的食粮，就是高粱。谷黍豆类也有。滦水每年泛滥，河身移徙无定，居民都以为苦。其实滦河经过的地方，虽有时受害，而大体看来，却很富厚，因为他的破坏中，却带来了很多的新生活种子，原料。房屋老了，经他一番破坏，新的便可产生。土质乏了，经他一回滩淤，肥的就会出现。这条滦河简直是这一方的旧生活破坏者，新生活创造者。可惜人都是苟安，但看见他的破坏，看不见他的建设，却很冤枉了他。 ⑥河里小舟漂着，一片斜阳射在水面，一种金色的浅光，衬着岸上的绿野，景色真是好看。 ⑦天到黄昏，我们还未上岸。从舟人摇橹的声中，隐约透出了远村的犬吠，知道要到我们上岸的村落了。 ⑧到了家乡，才知道境内很不安静，正有“绑票”的土匪，在各村骚扰。还有“花会”②照旧开设。 ⑨过了两三日我们便来到昌黎③的五峰，由陆路来，约有八十里。从前昌黎的铁路警察，因在车站干涉日本驻屯军的无礼行动，曾有五警士为日兵惨杀，这也算是一个纪念地。 ⑩五峰是碣石山的一部分，离车站十余里，在昌黎城北。我们清早雇骡车运行李到山下。 ⑪车不能行了，只好步行上山。一路石径崎岖，曲折得很，两旁松林密布。间或有一两家很清妙的几间屋，筑在山上，大概窗前都有果园。泉水从石上流着，潺潺作响，当日恰遇着微雨，山景格外的新鲜。走了约四里许，才到五峰的韩公祠。 ⑫五峰有个胜境，就在山腹。望海，锦绣，平斗，飞来，挂月，五个山峰环抱如椅。好事的人，在此建了一座韩文公祠。下临深涧，涧中树木丛森，向南可望渤海，碧波万顷，一览无尽。我们就在此借居了。 ⑬看守祠宇的人，是一双老夫妇，年事都在六十岁以上，却很健康。此外，一狗，一猫，两只母鸡，构成他们山居的生活，我们在此，老夫妇替我们操持生活。 ⑭祠内有两个山泉可饮。煮饭烹茶，都从那里取水。用松枝作柴，颇有一种趣味。 ⑮山中松树最多，果树有苹果，桃，杏，梨，葡萄，黑枣，胡桃等。今年果收都不佳。 ⑯来游的人却也常有。但是来到山中，不是吃喝，便是赌博，真是大煞风景。 ⑰山中没有野兽，没有盗贼，我们可以夜不闭户，高枕而眠。 ⑱久旱，乡间多求雨的，都很热闹，这是中国人的群众运动。 ⑲昨日山中落雨，云气把全山包围。树里风声雨声，有波涛澎湃的样子。水自山间流下，却成了瀑布，雨后大有秋意。 （原文有删改） 【注】①标：中国清末陆军编制，约相当于后来的一个团。②花会：指赌博，③昌黎：位于河北省东北部，李大钊的家乡乐亭县距此不远。 9．请根据文章内容，完成下列游踪图。 10．这篇游记的写景语言很有特色，请对文中画线句子作简要赏析。 ①河里小舟漂着，一片斜阳射在水面，一种金色的浅光，衬着岸上的绿野，景色真是好看。（从描写手法角度进行赏析） ②五峰有个胜境，就在山腹。望海，锦绣，平斗，飞来，挂月，五个山峰环抱如椅，好事的人，在此建了一座韩文公祠，下临深涧，涧中树木丛森，向南可望渤海，碧波万顷，一览无尽。我们就在此借居了。（从修辞或句式角度进行赏析） 11．李大钊是中国共产主义运动的先驱，杰出的无产阶级革命家。他在游记里提到了两处“纪念地”。请根据文意，分析这两处“纪念地”出现的作用。 12．阅读全文，根据你的理解完成对话。 甲：这篇文章第①段的内容与后文关系不大，可以删去。 乙：不可以。第①段的内容有以下作用：___________ 13．根据文意，谈谈你对“这条滦河简直是这一方的旧生活破坏者，新生活创造者”一句的理解。 【答案】 9．①步行；②滦州；③操持生活；④欣赏山景。 10．①运用自然环境描写，描绘出斜阳映水、绿野相伴的宁静优美画面，渲染温馨闲适氛围，体现作者惬意愉悦心情。②长短句结合，短句简洁描绘五峰形态，长句细致描述韩文公祠位置与渤海景象，错落有致展现五峰胜境。 11．丰富文章内容，增添历史厚重感；体现作者对历史的关注和对革命先烈的缅怀，暗示当时社会的动荡复杂。 12．为后文所见所闻所感作铺垫，体现作者随性自在的生活态度，与后文悠然心境相呼应。 13．滦河泛滥破坏旧生活设施，是旧生活破坏者；同时带来新生活种子和原料，促进新生活创造，体现事物两面性。 【解析】《五峰游记》融个人游踪与时代关切。从滦州起义旧址到昌黎殉难警士纪念地，历史记忆与山河景致交织。五峰清幽中，松泉、山居见野趣，而土匪、花会等现实乱象穿插，显露出作者于自然静观中对家国命运的深沉思索，文气冲淡却藏锋芒。 9．本题考查内容的梳理和概括。阅读全文，了解主要内容，根据题干提示找到答题段落，抓住关键语句提炼概括即可。 ①处，根据所到之处“五峰”找到答题段落是第⑩⑪段，由第⑪段“车不能行了，只好步行上山”可知，①处应填“步行”。 ②处，根据行为“雇舟顺流而南”文中提到找到答题段落是第⑤段，由第⑤段“我们在此雇了一只小舟，顺流而南，两岸都是平原。遍地的禾苗，都很茂盛，但已觉受旱。禾苗的种类，以高粱为多，因为滦河一带，主要的食粮，就是高粱”可知，②处到达的地点是：滦州。 ③和④处，根据所到之处“山腹”找到答题段落第⑫⑬段，由第⑫段“五峰有个胜境，就在山腹。望海，锦绣，平斗，飞来，挂月，五个山峰环抱如椅。好事的人，在此建了一座韩文公祠。下临深涧，涧中树木丛森，向南可望渤海，碧波万顷，一览无尽。我们就在此借居了”分析，从“我们就在此借居了”以及后文描述山居生活可知，③和④应围绕在五峰山居的行为，根据第⑬段“看守祠宇的人，是一双老夫妇……我们在此，老夫妇替我们操持生活”以及生活场景，可概括③为：操持生活；④为：欣赏山景。 10．本题考查句子赏析。 ①本题要求从描写手法角度进行赏析。此句运用了自然环境描写，“河里小舟漂着”，描绘出小舟在河中悠然漂浮的动态画面，“一片斜阳射在水面，一种金色的浅光，衬着岸上的绿野”，展现了斜阳照射水面形成金色浅光，与岸上绿野相互映衬的静谧美景。通过描写斜阳、水面、绿野等景物，生动形象地呈现出一幅和谐美妙的乡村水上风光图，营造出宁静、美好的氛围，给读者以美的享受，体现作者闲适愉悦心情，表达作者对眼前美景的喜爱之情。 ②本题要求从修辞或句式角度进行赏析。 从修辞角度：“五个山峰环抱如椅”运用了比喻的修辞手法，将五个山峰环抱的形状比作椅子。生动形象地描绘出五峰独特的形态，让读者能够更直观地想象出五峰环抱的样子，突出了五峰胜境地势的特点，表达了作者对五峰胜境的喜爱和赞美之情。 从句式角度：“望海，锦绣，平斗，飞来，挂月，五个山峰环抱如椅”运用了短句，简洁明快地描绘出五峰的形态；“下临深涧，涧中树木丛森，向南可望渤海，碧波万顷，一览无尽”长短句结合，错落有致，既写出了韩文公祠的地理位置，又描绘出向南可望渤海的壮阔景象，使读者对五峰胜境有清晰的感受。长短句结合使句式富有变化，读起来节奏分明，增强了语言的表现力。 11．本题考查对文章内容的理解。 根据文章第②段“此地是辛亥年张绍曾将军停军不发，拿十九信条要挟清廷的地方。后来到底有一标在此起义，以众寡不敌失败，营长施从云、王金铭，参谋长白亚雨等殉难。这是历史上的纪念地”，第⑨段“从前昌黎的铁路警察，因在车站干涉日本驻屯军的无礼行动，曾有五警士为日兵惨杀，这也算是一个纪念地”分析，文中两处“纪念地”分别是滦州车站（涉及辛亥革命时期起义事件）和昌黎（铁路警察因干涉日军无礼行动，五警士被惨杀），使读者了解与之相关的历史事件详情。为游记增添了历史事件元素，使游记不只是单纯的旅行见闻记录，还包含了丰富的历史文化内容。 结合李大钊的身份和时代背景，体会他提及这些“纪念地”时的情感。对于滦州车站处为革命牺牲的烈士，他怀有缅怀和崇敬之情；对于昌黎五警士被日军惨杀，他有着对侵略者的愤慨以及对牺牲者的痛惜。它们反映出当时社会处于内忧（革命斗争）外患（列强侵略）的复杂状况，体现了那个时代的动荡不安。 12．本题考查段落作用的分析。 引用“山中无历日，寒尽不知年”，表明作者过往惯于一种超脱尘世、不记时日的生活状态，为全文奠定了一种悠然、随性的情感基调。由第⑫段“五峰有个胜境，就在山腹。望海，锦绣，平斗，飞来，挂月，五个山峰环抱如椅。好事的人，在此建了一座韩文公祠。下临深涧，涧中树木丛森，向南可望渤海，碧波万顷，一览无尽。我们就在此借居了”，第⑰段“山中没有野兽，没有盗贼，我们可以夜不闭户，高枕而眠”等句子分析，第①段为下文写沿途所见所闻所感作铺垫，与下文写旅途悠然惬意的心境相呼应。 13．本题考查对重点句子的理解。 由第⑤段“滦水每年泛滥，河身移徙无定，居民都以为苦”可知，滦水每年泛滥，河身移徙无定，会破坏当地居民的房屋等生活设施，给居民带来灾害，影响他们原本稳定的生活秩序，所以说它是旧生活的破坏者； 由第⑤段“其实滦河经过的地方，虽有时受害，而大体看来，却很富厚，因为他的破坏中，却带来了很多的新生活种子，原料。房屋老了，经他一番破坏，新的便可产生。土质乏了，经他一回滩淤，肥的就会出现”分析，在破坏的同时，它带来了很多新生活的种子和原料。房屋被破坏后新的可以产生，土质乏了经其滩淤后会变肥沃，推动了新事物的产生和发展，为当地带来新的生机与活力，因此也是新生活的创造者。这句话体现了作者看待事物的辩证思维，不单纯地从灾害角度看待滦河，还看到了其背后蕴含的积极意义。 四、（24-25·八下·陕西榆林·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 忆卢沟桥 许地山 ①记得离北平以前，最后到卢沟桥，是在1933年的春天。我与同事刘兆蕙先生在一个清早由广安门顺着大道步行，经过大井村，已是十点多钟。这次的出游本是为访求一尊铜佛而来的。大井村的千手观音是有著录的，所以也顺便去看看。 ②出大井村，在官道上，巍然立着一座牌坊，是乾隆四十年建的。坊东面额书“经环同轨”，西面是“荡平归极”。建坊的原意不得而知，将来能够用来做凯旋门那就最合宜不过了。 ③春天的燕郊，若没有大风，就很可以使人流连。树干上或土墙边蜗牛在画着银色的涎路。它们慢慢移动，像不知道它们的小介壳以外还有什么宇宙似的。柳塘边的雏鸭披着淡黄色的毛，映着嫩绿的新叶；游泳时，微波随蹼翻起，泛成一弯一弯动着的曲纹，这都是生趣的示现。走乏了，且在路边的墓园少住一回。在榆树荫覆之下，我们没感到路上太阳的酷烈。寂静的墓园里，虽没有什么名花，野卉倒也长得顶得意。忙碌的蜜蜂，两只小腿粘着些许花粉，还在采集着。蚂蚁为争一条烂残的蚱蜢腿，在枯藤的根本上争斗着。落网的小蝶，一片翅膀已失掉效用，还在挣扎着。这也是生趣的示现，不过意味有点不同罢了。 ④闲谈着，已见日丽中天，前面宛平城也在城之内了。宛平城在卢沟桥北，建于明崇祯十年，名叫“拱北城”，周围不及二里只有两个城门，北门是顺治门，南门是永昌门。南门外便是卢沟桥。自从宛平县署移到拱北城，卢沟桥便成为县城的繁要街市。桥北的商店民居很多，还保存着从前中原数省入京孔道的规模。桥上的碑亭虽然朽坏，还矗立着。自从历年的内战，卢沟桥更成为戎马往来的要冲，加上长辛店战役的印象，使附近的居民都知道近代战争的大概情形，连小孩也知道飞机、大炮、机关枪都是做什么用的。 ⑤从卢沟桥上经过的可悲可恨可歌可泣的事迹无数，可惜桥栏上蹲着的石狮子个个只会张牙咧嘴结舌无言，以致许多可以稍留印迹的史实，若不随蹄尘飞散，也教轮辐压碎了。我又想着天下最有功德的是桥梁。它把天然的阻隔连络起来，它从这岸渡引人们到那岸。在桥上走过的是好是歹，于它本来无关，何况在上面走的不过是长途中的一小段，它哪能知道何者是可悲可恨可泣呢？它不必记历史，反而是历史记着它。卢沟桥本名广利桥，是金大定二十七年始建，至明昌二年修成的。中国人是擅于修造石桥的，在建筑上只有桥与塔可以保留得较为长久。中国的大石桥每能使人叹为鬼役神工，卢沟桥的伟大与那有名的泉州洛阳桥和漳州虎渡桥有点不同。论工程，它没有这两道桥的宏伟，然而在史迹上，它是多次系着民族安危。纵使你把桥拆掉，卢沟桥的神影是永不会被中国人忘记的。这个在“七七”事件发生以后，更使人觉得是如此。 ⑥在饭店里，随便吃些烧饼，就出来在桥上张望。铁路桥在远处平行地架着。驼煤的骆驼队随着铃铛的音节整齐地在桥上迈步。小商人与农民在雕栏下作交易上很有礼貌的计较。妇女们在桥下浣衣，乐融融地交谈。人们虽不理会国势的严重，可是从军队里宣传员口里也知道强敌已在门口。过了桥，便望见实拓山，苍翠的山色，指示着日斜多了几度，在砾原上流连片时，暂觉晚风拂衣，若不回转，就得住店了。“卢沟晓月”是有名的。为领略这美景，到店里住一宿，本来也值得，不过我对于晓风残月一类的景物素来不大喜爱。我爱月在黑夜里所显的光明。晓月只有垂死的光，想来是很凄凉的，还是回家罢。 ⑦我们不从原路去，就在拱北城外分道。刘先生沿着旧河床，向北回海淀去。我向着八里庄那条路走。进到阜城门，望见北海的白塔已经成为一个剪影贴在洒银的暗蓝纸上。 （选自《许地山散文》，有删改） 【注】许地山（1893～1941）：中国现代著名小说家、散文家、爱国学者。1937年“七七”卢沟桥事变后，许地山义无反顾地投身抗日救亡运动。本文原载1939年7月5日《大风》旬刊第42期。 14．根据文章梳理作者此次游览卢沟桥的主要行程路线。（按顺序填写地点） 广安门→（1）_________→（2）__________→（3）________→（4）_________→卢沟桥旁饭店→（5）_______→砾原→拱北城外（分道） 15．品读文章，回答下面的问题。 （1）请从描写手法的角度赏析第③段画线句。 （2）本文以时间和空间两条线索记游，这样写有什么作用？ 16．你从第⑤段中能读到作者怎样的思想感情？请简要分析。 17．本文是作者在1939年（“七七”事变两年后）回忆1933年游览卢沟桥经历时所作，你认为除了那座桥和那次游览，作者更深层次“忆”的是什么？ 【答案】 14．大井村 官道上（牌坊处） 路边的墓园 宛平城 卢沟桥上 15．（1）运用了生动的细节描写，细致描绘雏鸭“淡黄色的毛”映衬“嫩绿的新叶”，还有“一弯一弯动着的曲纹”，形象地写出了雏鸭游水时水波的轻柔、动态之美，充满春天的生机与活力。 （2）文章以空间的转换串联游踪，又以清早、日中、日斜的时间顺序来写游历过程，清晰地呈现了游览的过程，表现出时空变化中作者的思考与情感逐步深化，增强了文章的连贯性。 16．①对桥梁连接两岸、沟通阻隔、方便行人等实用价值的赞美；②对卢沟桥作为历史见证者这一独特地位的重视与强调：它本身虽不记录历史，但重大的民族历史事件赋予了它深刻的意义。③对民族历史的深刻铭记和对民族精神的坚定信念：突出强调了卢沟桥在中华民族（尤其是近代抗战）历史中的特殊地位和精神象征意义。 17．①忆往昔北平的和平景象与自然生趣：文中充满了对 19 33年春天卢沟桥附近宁静祥和、充满生机的风物人情的描绘。②忆卢沟桥承载的厚重历史：回忆其作为古老建筑的艺术价值，更忆及其作为交通要冲、战争见证者的沧桑历史。③忆民族危亡的痛史与不屈精神：回忆发生在那里的、标志着中华民族全面抗战开始的重大历史事件，以及卢沟桥所象征的民族苦难、抗争精神和永不磨灭的民族记忆。 【解析】这篇散文以细腻的笔触勾勒出1933年卢沟桥之游的见闻，通过时空双线交织的叙事结构，将春日燕郊的生趣与桥史沧桑熔铸一体。许地山运用工笔与写意并重的描写手法，在蜗牛银涎、雏鸭曲纹等微观意象中注入生命哲思，又以石狮无言、桥碑朽坏等物象暗喻民族创伤。文章在平静的游记表层下涌动着深沉的历史忧思，1939年的回望视角更赋予文本双重时空的张力，最终将个人记忆升华为民族集体记忆的铭刻。 14．本题考查文章内容理解和概括。 第①空：根据文章第①段“我与同事刘兆蕙先生在一个清早由广安门顺着大道步行，经过大井村，已是十点多钟”的内容可知，作者从广安门出发后，首先经过的地点是大井村。 第②空：根据文章第②段“出大井村，在官道上，巍然立着一座牌坊，是乾隆四十年建的”的内容可知，作者离开大井村后，来到了官道上（牌坊处）。 第③空：根据文章第③段“走乏了，且在路边的墓园少住一回”的内容可知，作者在官道上行走一段时间后，到路边的墓园休息，因此接下来的地点是路边的墓园。 第④空：根据文章第④段“闲谈着，已见日丽中天，前面宛平城也在城之内了”的内容可知，作者在墓园闲谈之后，到达了宛平城。 第⑤空：根据文章第④段“南门外便是卢沟桥”以及第⑥段“在饭店里，随便吃些烧饼，就出来在桥上张望”的内容可知，作者从宛平城的南门出去后到达卢沟桥，在桥旁饭店用餐后到了卢沟桥上。 15．（1）本题考查词句理解和赏析。 题干要求从描写手法的角度进行赏析。第③段画线句运用了细节描写。句中“淡黄色的毛”细致描摹了雏鸭的外形色彩，“嫩绿的新叶”写出了柳叶的鲜嫩，“一弯一弯动着的曲纹”则刻画了雏鸭游泳时蹼划水面形成的水波动态。这些细节从色彩和动作两方面，生动展现了柳塘边雏鸭游水的鲜活场景，正如句中所说“这都是生趣的示现”，凸显出春天的生机与活力。 （2）本题考查文章线索及其作用的分析。 文章以时间和空间两条线索记游，作用主要体现在以下方面： 从空间线索来看，根据文章第①段“由广安门顺着大道步行，经过大井村”、第②段“出大井村，在官道上”、第③段“在路边的墓园少住一回”、第④段“前面宛平城也在城之内了”、第⑥段“从卢沟桥上经过”等内容可知，作者以“广安门→大井村→官道→墓园→宛平城→卢沟桥”的空间转换串联游踪，清晰呈现了游览的具体路径，让读者能直观跟随作者的脚步感受游历过程。 从时间线索来看，根据文章第①段“在一个清早”、第④段“已见日丽中天”、第⑥段“指示着日斜多了几度”的内容可知，作者以“清早→日中→日斜”的时间顺序记录行程。 两条线索交织，既通过空间转换展现了不同地点的景致与特点，又通过时间推移体现了游历的自然进程，增强了文章的连贯性。同时，随着时空变化，作者的思考从对景物生趣的观察（如第③段对蜗牛、雏鸭等的描写），逐步过渡到对卢沟桥历史与现实的感慨（如第⑤段对石桥功德与历史的思考），使情感与思考逐步深化。 16．本题考查文章内容的理解和分析。 根据文章第⑤段“我又想着天下最有功德的是桥梁。它把天然的阻隔连络起来，它从这岸渡引人们到那岸”的内容可知，作者认为桥梁能连接阻隔、渡引人们，是有功德的，由此可见其对桥梁实用价值的赞美。 根据文章第⑤段“从卢沟桥上经过的可悲可恨可歌可泣的事迹无数”“它不必记历史，反而是历史记着它”的内容可知，卢沟桥见证了无数事迹，虽本身不记录历史，却被历史铭记，体现了作者对其历史见证者地位的重视。 根据文章第⑤段“纵使你把桥拆掉，卢沟桥的神影是永不会被中国人忘记的。这个在‘七七’事件发生以后，更使人觉得是如此”的内容可知，作者认为卢沟桥的精神象征不会被遗忘，尤其在“七七”事变后更显重要，可见其对民族历史的铭记和对民族精神的信念。 17．本题考查文章内容理解和分析。 根据文章第③段“树干上或土墙边蜗牛在画着银色的涎路”“柳塘边的雏鸭披着淡黄色的毛，映着嫩绿的新叶”“忙碌的蜜蜂……还在采集着”等内容可知，作者细致描绘了1933年春天卢沟桥附近蜗牛爬行、雏鸭游水、蜜蜂采蜜等充满生机的自然景象；结合第⑥段“小商人与农民在雕栏下作交易上很有礼貌的计较。妇女们在桥下浣衣，乐融融地交谈”的内容可知，当时还有百姓交易、浣衣交谈的平和生活场景。这些描写都体现了作者对往昔和平景象与自然生趣的追忆。 根据文章第④段“自从历年的内战，卢沟桥更成为戎马往来的要冲，加上长辛店战役的印象”、第⑤段“从卢沟桥上经过的可悲可恨可歌可泣的事迹无数”“卢沟桥本名广利桥，是金大定二十七年始建，至明昌二年修成的”等内容可知，作者既回忆了卢沟桥作为古老建筑的历史（始建与修成时间），也提及了它作为交通要冲、战争见证者（如内战、长辛店战役）的过往，体现了对其承载的厚重历史的追忆。 根据文章第⑤段“纵使你把桥拆掉，卢沟桥的神影是永不会被中国人忘记的。这个在‘七七’事件发生以后，更使人觉得是如此”的内容可知，“七七”事变作为标志中华民族全面抗战开始的重大历史事件，让卢沟桥成为民族苦难与抗争的象征。作者强调其“神影”不会被忘记，体现了对民族危亡痛史的铭记，以及对民族不屈精神和永恒民族记忆的追忆。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $