天津市木斋中学2025-2026学年度第二学期高二阶段学科之星评比语文试题

2025——2026学年度第二学期高二阶段语文学科之星评比 姓名：______________ 班级：______________ 考号：______________ 共100分，考试用时120分钟 一、语言文字运用（9分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 德国诗人保罗·策兰在他的诗里写道：“我听见斧头开花了！” 走在山冈上，我也（ ）着杜鹃花开的声音，每一朵都开出了春天的声音。年少时，我常爱唱那首《映山红》，“岭上开遍哟——映山红。”那映山红花开的声音，齐刷刷的，呼啦啦的，染红了山岭，也染红了天地。山上不只开满了杜鹃花，还有禾雀花、吊钟花、红雹荷……（ ）。花朵掩映在一片苍翠中，宛如水彩画，春意盎然。我的身心，似乎被揉进了那一树招摇的繁花，（ ），恍如梦境。 宋代词人秦观《好事近·梦中作》说：“春路雨添花，花动一山春色。”春雨滋润路旁的花儿，花儿开得山色明媚。此时，词人醉卧古藤下，睡眼蒙眬，全然忘却了尘世的纷繁复杂。那春花如梦，词人在梦里饱览春光。那梦境隐喻的，不只是审美愉悦，更是精神超越，一种物我两忘、自由洒脱的境界。 。 我常想，在心里种花，人生才不会荒芜。 1. 依次填入文中括号内的词语，下列最恰当的一组是（ ） A. 聆听 漫山遍野 心旷神怡 B. 倾听 漫山遍野 如痴如醉 C. 聆听 数不胜数 心旷神怡 D. 倾听 数不胜数 如痴如醉 2. 下列诗句与文中画线句“春路雨添花，花动一山春色”意境最接近的一项是（ ） A. 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 B. 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 C. 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 D. 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 3. 下列填入文中结尾画线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 这种境界正是春花给予世人的最好馈赠 B. 世人从春花中最易获得这种精神的滋养 C. 春花的美正在于它能承载这高远的境界 D. 而心中的花，恰能延续这份境界的力量 二、信息类文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据教育部消息，全球有70个国家将中文纳入国民教育体系。目前，中国以外正在学习中文的人数约2500万，“十三五”期间全球参加HSK等中文水平考试的达到4000万人次。中文已经成为世界语言，是国际交流中不可或缺的语言工具。 在所有人欣喜于“中文越来越国际化”的同时，一个问题也值得我们重视：我们自己真的已经学好中文了吗？近年来，随着科学技术的迅猛发展，电脑、手机、平板等走入千家万户，我们提笔写字的机会越来越少了。当我们欣喜于科技进步带来信息交流便利的同时，也不得不承认我们的表达越来越趋向去文字化，白纸黑字正走向边缘。随着用键盘打字而非手写的日常化，年轻人的书写能力在下滑，简单的词汇书写时挠头皮成为常态。尤其是随着语音输入法的出现，让“所说即所见”成为可能，原有的遣词造句在部分人生活中成为记忆。写信交流已不知是多少年前的往事，一项调查表明，有40%的中国年轻人承认经常书写错误，而70%的人称他们很难写一封正式书信。视频化、语音化，使得传统的文字表达方式被淡化。年轻一代对网络热词如数家珍，曾有一段网络视频：一群年轻人在做成语接龙的游戏，结果接上的成语都是“不明觉厉”“人艰不拆”“十动然拒”这样的网络成语，而传统意义的成语却说不上几个。还有些年轻人在学习中重视英语超过中文。 我们一方面要承认，即时、快捷的交际特点，使得缩略、替代形式代替以往用词规范的现象，是一种趋势；另一方面，文字是人类进入文明社会的标志，汉语是中华文明积淀中最重要的组成部分。中文运用能力上的问题，必然会演变成中华文化传承中的重大问题。近些年，我国也在中文使用规范中出台了许多文件，但重要的是我们每个中华儿女，要把中文作为民族身份的要素来守卫，从而产生自豪感、责任感。 取材于《别忘守好自己的母语之美》（江帆） 材料二 现代汉语，特别是网络语言日渐粗鄙化，不得不引起人们的注意。自古以来，语言都是讲求高雅、追求诗意的。孔子说“不学诗，无以言”，古今中外不乏好诗妙句进入日常生活的范例。中国文学也不例外，诸如以“围城”形容婚姻。鲁迅先生创造的经典也有很多成为生活中的比喻，我们说一个人“阿Q”，指他的精神胜利法人格，说一个人“祥林嫂”，代称絮絮叨叨让人厌烦的倾诉。古典诗歌这样的例句更是比比皆是，屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，经常在日常生活和行文中被人引用，极大地丰富了汉语。 语言从来是发展的，我们也没必要视网络语言为洪水猛兽，把生动的语言文字创新一棍子打死。佛经翻译词极大地丰富了汉语；刘半农创造出一个“她”字，将对女性的称谓从伊伊侬侬中解放出来；清末民初大量的翻译词，如“化学”“服务”“组织”“政府”等的进入，都促进了汉语变革。网络语言鲜活、接地气，其中好些词汇很有创意。“萌”字表达了汉语之前没有的意味，十分生动贴切。用拼音打字“妹妹”，MM，意外出现一个新词“美眉”，用来指代少女，色彩也不逊色于“豆蒄”。但一些类似于“逗比”“逼格”等粗鄙语汇，对汉语的破坏却相当严重，我们创新幽默有趣的当代网络语言的时候，不应当忘记借鉴古汉语中“美的语言”。中华传统文化中优美的表达，确实到了一个紧要关口。面临网络上的巨大挑战，方块字亟待筑起新的长城。雅言当然不是“脑残体”“火星文”，不是“爱祢狠殇”这样的文字组合，亦不是绕来绕去的甄嬛体。在网络时代守护汉语表达的纯正优雅，对过于随意化的网语胡言予以自我修正，是每一个在网上码字的中国人的天职。 取材于《守护汉语表达的纯正优雅》（杨克） 材料三 网络用语和外来语的日渐盛行，是近年来汉语界引人注目的两个热点。最近出版的《现代汉语词典》就因为收录了200多个字母词而引起了争论。 应该说，任何一种语言的生命力都是在与时俱进的过程中维持并焕发出来的。片面地强调规范化而拒绝新的要素破土而出，会遏制语言的进步。但是分歧在于，语言文字是否需要监管？采取一种放任自流的方针，是否就能收优胜劣汰之效？笔者认为，语言文字需要推陈出新，也需要监管，而在当前，语言文字事实上是缺乏有效监管的。 任何一种语言文字要想健康发展，不能寄托于自生自灭的过程，因为它本身并不具备自净化、自调整和自适应的能力。监管的责任本来是明确的，应该由国家语言文字委员会来管。对于网络用语和其他各种新出现的语言现象应该分三种情况：对于其中合理的成分理应明文颁布以纳入规范，而对于那些具有流行趋势但不恰当的语言行为，应该明文禁止，第三部分（也许是大部分）则可以暂时不作干预。语言需要强调规则，但是现有的秩序应该允许冲击。制定规则要持谨慎态度，对于国家语言文字委员会和词典没有规定的部分，应该允许试探，但是一旦明确规定了，作为教学、出版物和传媒，就应该严格实行。 沈建华先生在《词典到底是派什么用场的》一文中说得不错：“要相信，语言生活中自有秦琼和尉迟敬德哼哈二将，不倦地守护着汉字的健康与活力，捍卫着汉语言的核心部分，它的使用规则与秩序体系。”但是他没有说明，谁是语言文字生活中的秦琼和尉迟敬德？如果不是你，也不是我，把使用汉语的任何人都排除在外，难道汉语仍然能够健康发展吗？应该说，每一位汉语的使用者都有发言权，特别是那些汉语的使用和理解水平较高的人们，更有责任像秦琼和尉迟敬德那样站出来把守大门，捍卫汉语的优良传统与时代活力。 在汉语文的“允许”与“不允许”之间有一条界线，应该通过辩论把这条界线划清楚，而不是通过我指责你“违反了《语言文字法》”，你指责我“思想僵化”“逻辑混乱”就能够解决问题的。在不同观点的辩论中寻求真理，这才是需要我们认真学习的。如果大家都置身事外，只怕终有一天，“神马”和“杯具”都会被收入词典，那时候汉语文的处境就十分凄凉了。 取材于《谁来守护汉语文》（浦家齐） 4. 根据材料一，下列理解正确的一项是（ ） A. 虽然中文已经成为国际交流中不可或缺的语言工具，但是我们的表达却越来越趋向去文字化。 B. 语音输入法的出现让“所说即所见”，这导致原有的遣词造句在人们的生活中成为记忆。 C. 有40%到70%的中国年轻人承认经常书写错误，很难写一封正式书信，唐诗宋词却早已忘在脑后。 D. 汉语是中华文明积淀中最重要的组成部分，中文运用能力有可能会决定中华文化是否传承。 5. 根据材料二和材料三，下列理解不正确的一项是（ ） A. 对待网络语言，没有必要视为洪水猛兽，把生动的语言文字创新一棍子打死。 B. 有相当一部分网络语言鲜活，接地气，有很多词汇很有创意，十分生动贴切。 C. 在创新幽默风趣的当代网络语言的时候，没有必要借鉴古汉语中“美的语言”。 D. 语言文字需要监管，对于那些具有流行趋势但不恰当的语言，就应该明文禁止。 6. 结合文章的观点，下列网络语言不需要被严格监管的一项是（ ） A. 美眉 B. 逗比、逼格 C. 神马 D. 杯具 三、文言文阅读（18分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一：今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容，自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （节选自班固《离骚序》） 材料二：且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江比干不悔于剖心然后忠立而行成荣显而名著。若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄耇，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹背，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之露才扬己，竞于群小之中；怨恨怀王，讥刺椒兰，苟欲求进，强非其人；不见容纳，忿恚自沉，是亏其高明，而损其清洁者也。昔伯夷、叔齐让国守分，不食周粟，遂饿而死，岂可复谓有求于世而怨望哉！且诗人怨主刺上，曰“呜呼小子，未知臧否，匪而命之，言提其耳”，风谏之语，于斯为切。然仲尼论之，以为大雅。引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携共耳乎？而论者以为露才扬己，怨刺其上，强非其人，殆失厥中矣。屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。 （节选自王逸《楚辞章句序》） 7. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，正确的是（ ） A. 是以/伍子胥不恨于浮江/比干不悔于剖心/然后忠立而行成荣显而名著 B. 是以伍子胥不恨/于浮江比干不悔/于剖心然后忠立/而行成荣显而名著 C. 是以伍子胥不恨于浮江/比干不悔于剖心/然后忠立而行成/荣显而名著 D. 是以伍子胥不恨于浮江比干/不悔于剖心然后/忠立而行成荣显/而名著 8. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “盖自怨生也”与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣”的“盖”意义相同。 B. 非，反对，与《谏逐客书》“非秦者去，为客者逐”的“非”意义不同。 C. 危，正直的，与《赤壁赋》“正襟危坐而问客曰”的“危”意义不同。 D. “不见容纳”与《孔雀东南飞》“府吏见丁宁”的“见”意义不同。 9. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马迁认为屈原恪守忠义却遭人诬陷，忧郁悲愤而作《离骚》，其人其文让人感佩，班固深表赞同，以为妙才。 B. 王逸从人臣的道德准则——忠正守节出发，认为屈原是俊彦之英。王逸更倾向于赞同司马迁，而非班固。 C. 在王逸看来，与不食周粟的伯夷、叔齐一样，屈原亦是忠贞之士，班固否定屈原是失之偏颇的。 D. 王逸认为，屈原的言辞广博深远，后代名儒纷纷模仿《离骚》的体式，取法精要妙处，学习华丽辞藻。 10. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之问，以离谗贼。 （2）所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。 11. 关于屈原之“怨”，司马迁、班固和王逸的评价有何不同？请结合材料加以概括分析。 四、古代诗歌阅读（7分） 阅读下面这首诗歌，回答下列小题。 苏武庙 温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐①，去时冠剑是丁年②。 茂陵③不见封侯印④，空向秋波哭逝川。 【注】①甲帐：《汉武故事》载，武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐”。②丁年：壮年。③茂陵：汉武帝的陵墓。④封侯印：苏武持节归来，汉宣帝赐爵关内侯，食邑三百户。 12. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. “苏武魂销汉使前”一句，以“魂销”二字生动刻画出苏武突然见到汉朝使臣时激动难抑、恍如隔世的巨大情感冲击。 B. “古祠高树两茫然”写庙宇与古树虽存，却对苏武的往事茫然无知，暗含历史已被淡忘的伤感。 C. “去时冠剑是丁年”与上句形成对比，突出苏武回国时已非昔日少年，强化了其历尽沧桑、年华老去的悲凉。 D. 晚唐国势衰颓，民族矛盾尖锐，故诗人刻画白发丹心、心向故国的汉臣形象来表彰民族气节，歌颂忠贞不屈。 13. 尾联运用了哪些表达技巧？抒发了怎样的情感？ 五、名篇名句默写（6分） 14. 课内文言文默写。 （1）作者用“_______，_______”这两个被动句写屈原诚信却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的冤情。 （2）运用对比的手法，从文辞和内涵角度评价《离骚》“言浅意深”的句子是“_______，________。” （3）在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是：“_______，_______。” 六、现代文阅读（9分） 阅读下面的文字，完成各题。 橘颂 张炜 老文公等待儿子一家从海外归来，独自住了很久。陪伴他的是一只叫“橘颂”的猫。 冬日将尽，春天就要到了。入夜之后，屋里有些冷。“我是一个老家伙了，身上没有火力，所以更需要火炉。”他这样说时，橘颂跳到了膝上，“你就是我的火炉。” 他坐在桌前，拥着橘颂，把灯苗捻大。端详了一会儿屋子，觉得墙上光光的，应该贴点什么。“我要写一张大字了。”他说着，起身弓腰，下巴压在橘颂额上，去一个角落翻找笔墨和宣纸。蘸了饱墨，想想要写的字。最后写了八个字：“深固难徙，更壹志兮。” 署上名字，盖了印章。贴在墙上，退远些看。意犹未尽，再写一张：“青黄杂糅，文章烂兮。”橘颂站在刚贴好的大字下面，仰脸看着。老文公念了两遍，对它说：“这是楚国大诗人屈原的诗啊，他在赞美一棵橘树。” 入睡前大洋那边来了电话。因为诸多原因，一家人的归期又要拖延。 一夜睡睡醒醒。总是响着孙子纯稚的声音。梦中有一双小手搂住颈部，睁眼一看是橘颂。 上午九时，太阳好极了。老文公站在门前，看对岸那片石屋。它在阳光下变幻，从山腰到岸边，高高低低呈现不同色泽，向阳的一面金色闪烁。“我如果是个画家，会一遍遍画这个村子。” 他一想起幢幢石屋都是空置的，就一阵沮丧。他不会原谅那些离去的人。 身上晒暖了，他要回屋了。 每天十至十二时，是老文公最好的工作时间。他在日历上标出醒目的周末，这一天如果无风无雨，就要去河岸游走。这是橘颂最愉快的时刻。 他一想到这条河、这片山地属于自己的祖居地，就有一种异样的亲近感。这是一代接一代开垦出来的。他不明白为什么老辈人选中了这里。为什么筑起这么大一片石屋。屋子从河的南岸盖起，一直爬向高坡，幢幢相挨，全由一块块石头垒成。那需要多少血汗劳苦，还有耐心。他从来没有进入十字街口那些高大的石屋内部。那是自己的家族老宅，是太爷爷亲手设计修建的。 老文公背着橘颂，在一条条石板路上走着。穿行宽街，迈进窄巷。不知踏向多少石阶，钻过多少胡同，它们曲折回环，让人迷路是很容易的。“我如果在小时候，会多么迷恋这种地方。”他对橘颂感叹。 现在也不算晚。他觉得只要胸和腰没有发出抗议，还能在这里钻进钻出。这些拱门、石柱、门上的雕刻，真是美极了。这全是用凿子一下下琢出来的。 一只壁虎在石缝间蹿动，橘颂跳过去。石墙上垂下一棵小蓟，它的刺叶掩护了壁虎。再过一段时间，小蓟粉茸茸的丝瓣就绽放了。 高高的梧桐，桐花正含苞待放，它们垂直向上，每一束都像待燃的灯烛。榆树生出了密密的榆钱，可惜太高，无法采摘。“那是真正的美味。”他仰脸看着树冠说。 橘颂跟在身后，并不跑远。老文公早就迷路了，只好不时抬头看看太阳。街巷多得数不清，因为全是石头垒成，所以极陈旧极结实，面目相似。石块被一代代抚摸和踩踏，许多地方泛着瓷亮。 身上出汗了。转出一个巷口，老文公一眼看到了那个瘦高的老人，他依旧站在台阶上，身边按紧了那个小男孩。他呼唤一声：“棘拐老哥！” 瘦高的老人转过脸来，拐杖捣捣石阶，算是应答。 橘颂一看到水根，就爬到了老文公的背上。 他和橘颂跟上爷孙俩，一起往前走着。老文公不再担心迷路了。 走了一会儿，一连下了几个台阶，看到了前边的十字街口。“我答应过，要领你看你太爷爷盖起的大屋，这就去吧。”老棘拐往前指指，从腰上摸出一串钥匙。 随着走近那儿，老文公的脚步也在变快。他一直盯着老棘拐手中那串长长短短的钥匙。 门打开了。门板很厚，门槛很高。院内是石板地，磨得很亮。一进院就是长长的厢房，有雕花小窗，窗前有一棵正在变绿的苍老石榴树。从小窗往里望，什么都看不清。 正屋高敞。屋内梁木很粗，颜色有些深。老文公想在屋里待一会儿，吸着淡淡的松脂气味。老棘拐先一步走出，站在阳光里等他。院里是彩色卵石铺成的图案，那是大丽花瓣，还有一只凤凰。院子左右各有一个月亮门，通向分开的两个小院。这里栽了海棠和丁香，还有不认识的树。太静，花香太浓。 “这两个小院，再加前边的大屋，以前做过学校。”老棘拐声音沉沉的，看着水根。 老文公明白，水根该上学了。 老棘拐一连打开几间屋子，里面都是堆积的桌凳。墙上有黑板。老文公走到跟前，看着上面残留的几个大字：天、地、山、水。 老文公抱紧橘颂的两只胖爪，转身对老棘拐说：“如果您不嫌弃，我可以每周抽出两个下午，教水根识字。还有，简单的算术。” 老棘拐的眼睛变得尖亮：“真是这样？” 老文公点头。 老棘拐把水根揪紧，让他站到老文公对面，说：“鞠躬！” 出了小院是长长的有顶盖的回廊，曲曲折折通向不同的石屋。“我走糊涂了，这又是一个捉迷藏的好地方。”老文公惊奇于这座建筑，也惊奇于一直走在前面的老棘拐：这人比自己大，腿脚还这么灵便。 从院里出来，老棘拐告诉老文公：村头儿是自己的远亲，所以才将大石屋的钥匙留给他。 “人都去了镇子和城里。我不走。村子有几百年了，这里才是家。” 老文公点头：“村里还有李转莲。” 老棘拐的目光转向西南方。那边的高坡上，一幢幢石屋在阳光下闪亮。他点点头：“一个好人。” “一直是她自己？” “她十八岁，男人去支边，一走再没音信。后来有个弹棉花的男人，一走又没音信。” “她的命真苦。” 老棘拐的目光从石屋那儿收回，看着他：“是那两个男人命苦。他们走了，再也喝不到这儿的好水了。” 老文公低下头。他在想李转莲，想那个田垄整齐的小院、海棠树、鸡和鹅。“那两个男人再也看不到这些了。”他在心里说。 （有删改） 15. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 老文公在石头村书写大字，穿街走巷，入访祖屋，与留守村民李转莲、老棘拐及其重孙水根多次交流。 B. 石头村幢幢空置的冷清石屋、欣欣向荣的早春风光和那些已经背井离乡的村民，这使老文公感到沮丧。 C. 老文公祖居地的这一大片石屋是老辈人的杰作，他在这里探访的过程中，感受到了村子的古老与新生。 D. 文章通过老文公的见闻折射石头村的变迁，平缓的叙述中蕴含着对人与自然、历史与现实的多重哲思。 16. 屈原在《九章·橘颂》中赞美了橘树“深固难徒，更登志兮”的精神，请结合文本解读小说标题“橘颂”的内涵。 17. 作者认为“比较明显的、强烈的诗性，这极有可能是当代所有好小说所必备的品格”，请结合文本分析小说的“诗性”是如何体现的。 七、综合（2分） 18. “稻香村”是《红楼梦》中大观园里的一处建筑，后来成为李纨的居所。阅读下面的文字，分析“稻香村”是如何体现院落与其中所住人物融为一体的？ 这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，惟知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。 ——（选自《红楼梦》第四回，有删改） 一面走，一面说：倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。 ——（选自《红楼梦》第十七回，有删改） 八、作文题（40分） 19. 写作。 《论语》有言：“七十而从心所欲，不逾矩。”庄子亦云：“逍遥游于天地之间，无所待而自在。”自由，是人类永恒的追求。然而，法度、规范、责任等约束亦如影随形。有人视约束为自由的枷锁，主张挣脱束缚方能释放天性；亦有人将约束视为秩序的基石，认为无规矩不成方圆。但现实世界并非二元对立，自由与约束的边界时常模糊。面对个人成长、社会发展乃至文明演进，我们该如何理解二者的关系？ 请结合材料，写一篇文章，阐述你的观点与思考。 【要求】选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2025——2026学年度第二学期高二阶段语文学科之星评比 姓名：______________ 班级：______________ 考号：______________ 共100分，考试用时120分钟 一、语言文字运用（9分） 【1~3题答案】 【答案】1. D 2. A 3. D 二、信息类文本阅读（9分） 【4~6题答案】 【答案】4. A 5. C 6. A 三、文言文阅读（18分） 【7~11题答案】 【答案】7. C 8. A 9. A 10. （1）如今像屈原这样，显露才能，表现自己，在危亡国家的一群小人中间竞争，因而遭受谗佞小人的陷害。 （2）（他的作品就是）所说的形式和内容都十分完美，（即使）百代也无法与之匹敌，名声无穷无尽地流传，永远不会磨灭。 11. ①司马迁认为屈原之“怨”合乎常理，他诚实不欺却被怀疑，忠贞却被诽谤，自然会产生怨恨。②班固认为屈原之“怨”有损高洁、有德行之士的形象，他责备楚怀王，怨恨权臣，愤恨难平，不被容纳。③王逸反驳班固，认为屈原之“怨”有讽谏之意，指出屈原怨恨讽刺怀王，符合《诗经》讽谏传统。 四、古代诗歌阅读（7分） 【12~13题答案】 【答案】12. C 13. ①尾联运用了借代、衬托、用典的表达技巧。借代，“茂陵”是汉武帝的陵墓，用它代指去世的汉武帝。衬托，以哀景衬哀情，用“茂陵”“秋波”等哀景衬托苏武的伤感之情。用典，从《论语》中的“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”化用出“逝川”二字。 ②这一联集中抒发了苏武归国后对汉武帝追悼怀念的悲凉之情，抒发了诗人对苏武的崇敬之情和世事变迁的怅惘之情，也寄托着诗人的爱国情怀。 五、名篇名句默写（6分） 【14题答案】 【答案】 ①. 信而见疑 ②. 忠而被谤 ③. 其称文小而其指极大 ④. 举类迩而见义远 ⑤. 《国风》好色而不淫 ⑥. 《小雅》怨诽而不乱 六、现代文阅读（9分） 【15~17题答案】 【答案】15. D 16. ①小猫橘颂每日与老文公相伴相守、形影不离，它是老文公重要的心灵伙伴。 ②老文公的老辈人一代接一代地开垦建设石头村，他们是坚忍不拔的开拓者。 ③老文公展开对家族精神的追寻，以老棘拐为代表的村民留守故土，他们是家园守护者。 17. ①多处描绘了石头村古朴又富有生趣的典型风物，充满诗情画意。 ②文中引用了屈原的诗句，语言雅致，简约淡然，具有诗性韵味。 ③展现时代变迁下石头村人与人、人与自然间的情感，真挚美好。 七、综合（2分） 【18题答案】 【答案】①“稻香村”建筑风格恬淡宁静、简陋质朴； ②与李纨贞静淡泊、朴素清雅的性情相合。 八、作文题（40分） 【19题答案】 【答案】例文： 束身以矩，逐心以自由 《论语》中“七十而从心所欲，不逾矩”的通透，与庄子“逍遥游于天地之间”的旷达，看似勾勒出两种截然不同的自由境界，实则道尽了自由与约束的本质关联。世人常以为自由便是挣脱一切束缚，纵心而为，却不知真正的自由，从来都生长在约束的土壤之中——无矩不成自由，无由不显矩之价值，二者相依相生，方构成人生与文明的完整图景。 约束从不是自由的枷锁，而是为自由锚定方向的灯塔。就像祖父书房里的那方砚台，笔墨在砚池的边界内流转，方能晕染出疏密有致的字迹；若任墨汁漫溢，便只剩一片狼藉，无从谈笔墨之美。个人成长亦是如此，孩童时遵守交通规则，方能在街巷间安全奔跑，拥有探索世界的自由；求学时恪守学术规范，方能在知识的海洋中潜心钻研，获得求真求知的自由。那些看似刻板的规则，实则为我们隔绝了无序与危险，让我们得以在安全的边界内，从容追逐心中所想。正如孔子所言，真正的自由，是历经岁月沉淀后，内心的欲望与外在的规范达成和解，随心所欲而不越雷池。 摒弃约束的“自由”，终究只是转瞬即逝的虚妄。古往今来，无数教训印证着这一道理：商纣王摒弃仁政礼法，放纵私欲，最终身死国灭，失去了君临天下的自由；部分网红为博眼球，挣脱公序良俗的约束，恶意炒作，最终被大众唾弃，丧失了立足行业的自由。于个人而言，无约束的自由只会让人陷入欲望的泥潭，在放纵中迷失自我；于社会而言，无约束的自由会打破公共秩序，让每个人的自由都失去保障。就像旷野中的草木，若无风雨的约束、土壤的羁绊，便会被狂风连根拔起，无法长成参天大树，唯有在约束中扎根，方能获得向上生长的力量。 真正的智慧，在于在约束中寻找自由，在自由中敬畏约束。对我们而言，遵守校纪校规不是束缚个性，而是为了在集体中获得平等发展的自由；恪守职业道德不是限制追求，而是为了在行业中走得更稳、更远。 自由与约束，从来都不是非此即彼的选择。约束是自由的底色，让自由有了边界与重量；自由是约束的归宿，让约束有了温度与意义。愿我们都能束身以矩，在规则中沉淀自我；逐心以自由，在坚守中奔赴远方，在二者的平衡中，走出属于自己的人生坦途，让文明在约束与自由的共生中，绵延不绝。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $