河南安鹤新联盟2025-2026学年高二下学期5月联考语文试卷

2027届高二下学期5月联考 语文参考答案 1.C【解析】该例的核心作用是印证布鲁姆书评视角的独特性，而非“书评结论开放性”， 属于“无中生有和曲解文意”。 2.A【解析】①材料一中的“偏见”是书评人基于文本阅读感受、美学立场形成的有依据 的个人倾向（如屠格涅夫对陀思妥耶夫斯基的偏见，源于自身美学追求与作品风格的差 异)，是“真诚的批评”：②材料二中“党同伐异”是主观先行、否定异质审美的武断批 评方式（如阿英等人“先有尺子，后有判断”），二者本质截然不同。选项将二者等同， 完全违背文中观点。 3.B【解析】材料二没有“不同时代对同一作品解读演变的纵向对比”。 4.①第一处“理解”指对审美立场异于自己的作家作品阅读的意愿和行为，体现了书评 家客观、包容的心态。②第二处“理解”指对文本细节深层内涵的挖掘，体现了作为书 评家的杰出的专业素养。（每点2分，内涵和书评家特点各占1分。） 5.①能阐发作品中不容易被发现的言语。（或答“能入乎文本之里又出之其外”）②能使 读者大开眼界，获得启发。③基于自身审美立场，带有真诚的个人倾向。（如果学生只 是照抄原文“带有偏见”，未对偏见进行解释，不给分)④有利于文学作品的传播。⑤ 具有深刻的思想内涵。⑥开放包容，能与异质审美对话。⑦能体现书评人的社会责任感。 (每点1分，答出其中6点给满分。) 6.D【解析】A项错误：“无比向往外面的世界”分析不当。“我”觉得方丽敏说话好听 并追随她，核心原因是对家乡土话的羞愧，羞愧的力量使“我”逃避土话，渴望有所改 变。B项错误：“引出对不公正待遇的控诉”与原文基调不符。作者提及先辈闯关东的历 史，是为了探究家乡土话的渊源，表达对土话“缺少广泛代表性”的困惑，而非“控诉”； 原文整体是温和的思辨基调，无“控诉”的强烈情绪。C项错误：作者引用“南橘北枳”， 用意是解释方言演变的客观规律，虽流露对方言“小众化”“边缘化”的困惑，但没有对 “演变本身”的惋惜与对“地理环境”的不满。相反，后文作者逐渐认同家乡土语的价 值，认为它承载着父老乡亲的性格与移民历史，是不可替代的文化印记。D项正确：黛莱 达“纯粹的锡耶那口音里带有撒丁岛的方言，像金子上涂了一层油”的比喻，以“金子 涂油”的温润质感具象化两种方言融合的语音特点：同时该描写精准凸显了“外乡人固 执而又自信的性格”，体现出外乡人对自身文化的坚守，与原文“方言最能表达人的神 理”的观点相呼应。 7.D【解析】A项正确：“胎记”的核心特质是与生俱来、难以剥离，作者以“胎记”喻 土话，精准点出土话与个体成长的深度绑定关系一一土话伴随“我”的成长无法摆脱， 这正是“我”因土话产生的羞愧感始终“如影随形”的根源。B项正确：“我”将土话视 为“胎记”，本质是因土话“土气”而感到羞愧，体现了对自身乡土语言及身份的自我 高二语文答案第1页共6页 否定；而季秀莲始终坚持说土话，甚至“狠狠地加重语气”，二者对土话的态度形成鲜 明对比，凸显了“我”早年的自卑与疏离。C项正确：土话被当作“胎记”（令人羞愧的 印记)，不仅源于“我”的自我否定，也与外界审美相关。原文中编辑以庄河土话“没 有广泛的代表性”为由要求修改，可见旁听者（编辑、主流读者）的语言审美注重“广 泛代表性”，这种审美倾向进一步强化了“我”对土话的羞愧感，使其更像难以摆脱的 “胎记”。D项错误：结合后文“稗”的论述来看，“我作品里竟然还有庄河话！”并非 反映作者为费尽心思却始终无法消除土话的“胎记”而苦恼，而是体现作者对土话态度 的彻底转变与接纳、甚至是自豪。此时土话的“胎记”属性己从“令人羞愧的缺陷”转 变为“个体独特的生命印记”。 8.(1)小学阶段：态度是疏远、抛弃；原因是“我”因家乡土话感到羞愧，季秀莲坚持 说土话，被“我”视其为“土气”的象征。(2)成年后：态度是理解、释然，认可她的 选择：原因是“我”眼界开阔后，读懂季秀莲坚守土话是对命运的笃定接纳，体现了父 老乡亲共有的倔强决绝。（或：我认清自身与季秀莲本质一致的性格，接纳了自身的乡 土根源。) 评分标准：每个阶段2分，情感态度1分+原因1分，阶段区分清晰，原因贴合文本： 未分阶段、情感概括错误或原因脱离文本，酌情扣分。 9.（1)“稗”有“小、别”之义，契合土话“非东北话、非正宗山东话”的小众属性， 正是这种独特性，让土话成为承载故乡人性格、地域文化的专属印记。(2分)(2)稗 草具有“野、自由”的特质，“湿泥粗砾上皆能生长”，恰如庄河土话未经主流驯化却 顽强扎根沿海“一小溜”地域；即便作者刻意剔除，土话仍会悄悄出现在作品中。(2 分)(3)稗草无过，“不好消化”是人的局限，恰如土话不被主流接纳，并非自身缺陷， 而是主流以“广泛代表性”为标准的认知局限。(2分) 评分标准：每点2分，紧扣张大春话语核心1分，结合文本分析土话内涵1分。未引 用张大春原话、泛泛谈象征意义的，酌情扣分。 10.CEG【解析】句意：看见一老人正在菜园里整地开畦，挖了一条水渠直通到井边，抱 着水瓮取水灌地，然而吃力地来来回回，费力很多但功效甚微。“丈人”是主语，“为 圃畦”是谓语宾语，“一丈人方将为圃畦”整个作“见”的宾语，结构完整，C处断开： “凿隧而入井”“抱瓮而出灌”结构一致，各自断开，EG处断开。 11.A【解析】A.错误。句意：怎么（哪里）算得上贤明呢？/他怎么（哪里）知道呢？B. 正确。什么/为什么。句意：你是做什么的？为什么如此失意而独自伤悲。C.正确。都 是使动用法，使…飞翔/使…跑。句意：做成之后让它飞翔。骑在跑着的马上看花。 比喻匆忙地不深入细致地观察事物。D.正确。意义不同。施舍/施加。句意：每天施舍的 人多达几千人。/自己所不愿意承受的事，不要强加于他人。 12.B【解析】B.“认为孔子之徒不事农耕、不懂水利，徒有虚名”错，原文“子非夫 博学以拟圣，於于以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎？汝方将忘汝神气，堕汝形骸 而庶几乎！”，汉阴丈人斥责子贡，是因为他认为孔子一派心存机心，不修自身却妄治 天下，并非认为他们“不事农耕、不懂水利”，选项曲解文意。 高二语文答案第2页共6页 13.(1)被人统治的人供养别人，统治别人的人被人供养。这是天下通行的道理。 (治于人者，被人统治的人；食，供养：食于人，被人供养；天下之通义也，判断句 式。) (2)你莫非就是那个以博学多识来和圣人相比，自夸来超过众人，独自抚琴悲歌， 向天下人卖弄名声的人吗？(“非…乎”，莫非…吗：“拟”，比较：“盖”，超 过；“弦”，弹奏。) 14.①道家：否定该技艺。道家反对“机械”“机心”，认为机心存则失纯白本心，杨务 廉的木僧以功利为目的，充满机心，背离“自然无为”之道，故否定。 ②墨家：否定该技艺。墨家主张技艺需“利于人”，木僧仅为吸引布施、博取关注， 无实际便民价值，不符合“利于人谓之巧”的标准，故不认可。 【参考译文】 材料一： 陈相见到孟子，转述许行的话说：“贤明的君主应该和百姓一起耕种来获取食物， 自己做饭自己吃。现在滕国有粮仓和收藏财物兵器的仓库，这是侵害盘剥百姓来供养 自己，怎么算得上贤明呢？” 孟子说：“许子用炊具做饭用铁制农具耕种吗？” 陈相说：“对。” 孟子说：“是自己制造的吗？” 陈相说：“不，用粮食换的。” 孟子说：“既然这样，那么治理天下的人难道就该又自己种地又治理国家吗？有 做官的人干的事，有当百姓的人干的事。况且一个人身上需要的东西，是各种工匠才 能制作齐备的。如果一定要自己制作出来才使用，这是让天下人都疲于奔命啊。所以 说，有的人使用脑力，有的人使用体力。使用脑力的人统治别人，使用体力的人被人 统治；被人统治的人供养别人，统治别人的人被人供养。这是天下通行的道理。” 材料二： 子贡到南边的楚国游历，返回晋国时，经过汉水南岸，看见一老人正在菜园里整 地开畦，挖了一条水渠直通到井边，抱着水瓮取水灌地，然而吃力地来来回回，费力 很多但功效甚微。子贡见了说：“如今有一种机械，一天可以浇灌上百块菜畦，用力 很少但功效颇大，老先生您不想试试吗？”种菜的老人抬起头来看着子贡说：“应该 怎么做呢？”子贡说：“把木料加工成机械，后面重前面轻，提水就像从井中抽水似 的，快得犹如沸腾的水向外溢出一样，它的名字叫桔槔。”种菜的老人不满地变了脸 色，讥笑道：“我听我的老师说，有了机械之类的东西（精巧的工具）必定会出现机 巧之类的事（运用智巧的活动），有了机巧之类的事必定会出现机变的心思（投机取 巧、计较功利的心思)。机变的心思存在胸中，纯洁空明的心境就不完备：纯洁空明 的心境不完备，精神就不会专一安定；精神不能专一安定的人，大道也就不会充实他 的心田。我不是不知道你所说的办法，只不过感到羞辱而不愿那样做呀。”子贡惊愕 且惭愧，低下头无言以对。过了一会儿，灌园老人说：“你是做什么的？”子贡说： “我是孔丘的弟子。”灌园老人说：“你莫非就是那个以博学多识来和圣人相比，以 自夸盖过众人，独自抚琴悲歌，向天下人卖弄名声的人吗？你要抛弃你的精神和志气， 高二语文答案第3页共6页 废置你的身形体骸，恐怕就可以逐步接近于道了吧！你自身都不善于修养和调理，哪 里还有闲暇去治理天下呢！你走吧，不要在这里耽误我的事情！你快走吧！不要妨碍 我做事情。”子贡惭愧失色，很是不自在，走了三十里路后，才好了一些。 材料三： 公输子（鲁班）用竹子和木头削制拼成一只喜鹊，做成之后让它飞翔，三天都没 有落下来，公输子自己认为（这技艺）达到了极致的巧妙。墨子对公输子说：“你制 作喜鹊，不如工匠制作车辖。片刻之间砍削一块三寸长的木头，就能承受五十石的重 量。所以说所谓的功效，对人有利的才能称为巧妙，对人没有利的就称为笨拙。” 材料四： 将作大匠杨务廉特别擅长巧妙的发明设计。他曾经在沁州市内用木头雕刻了一个 僧人，这个木僧人手里端着一只碗，能够自动向人乞讨布施。当碗中的钱满了之后， 机关的键钮会突然启动，木僧人就会自己发出声音说：“布施。”全沁州市的人都争 抢着来观看这位木僧人，都想听听它发出声音，于是争着往碗里放钱，每天施舍的人 多达几千人。 15.C【解析】C.“尽显归隐田园的悠然心境”错误。颈联“空烦左手持新蟹，漫绕东 篱嗅落英”中，“空烦”“漫绕”暗示虽有新蟹、可赏落英，但因无酒，这些活动也 变得徒劳无趣，并非“闲适自得、尽显归隐田园的悠然心境”。诗人以陶渊明自比却 无酒可饮，恰是表达遗憾与失落。 16.①首联化用典故，以夸张手法写了一个为盼酒至而手舞足蹈，急忙洒扫庭除，洗 好杯盏的嗜酒者形象。幽默诙谐，是为“戏”。②颔联运用夸张拟人手法，把瓶破酒 洒这一戏剧性小事写得趣味横生。③颈联运用白描，写诗人左手持蟹，右手无酒，只 得绕篱嗅落英。以“空”“漫”二字透露无酒可饮的百无聊赖，自嘲的口吻读来让人 忍俊不禁。④尾联以肯定语气预言章质夫会像孔融一样再次送酒，带着对友人的亲近 与信任，积极期待中带着调侃和玩笑的意味。（每点2分，答出3点即可。） 17(1)茕茕子立，形影相吊 (2)聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 (3)过春风十里，尽荠麦青青 18.(1)语句④成分残缺，添加主语“笺纸”(2)语句⑥成分赘余，删除“是” 19.画面上的萝卜和白菜都是日常习见之物。题字上句“知此味”是要士大夫知道百姓 生活的艰难：(1分)下句“此色”是指菜色，即饥民由于食不果腹、营养不良的脸色。 (1分)下句祝愿人民生活富足。(1分)整幅笺画寄寓了画家关心民生疾苦、悲天悯人 的情怀。(1分) 20.(示例1)不仅，还，哪怕（示例2）不但，而且，即使（示例3）不仅，还，甚至（每空1 分) 21.典形-典型祖藉一祖籍急兴-即兴（每一个错字1分，找出2个即可） 22.示例：量词具有灵活性（拓展性），(1分)如“一缕思念”，“缕”原用于细长而 软的东西，如头发、丝线，“一缕思绪”突破了原先的搭配限制，使抽象的事物更为具象直 观。(2分) ②量词具有生动性（形象性），(1分)如“一抹夕阳”，“抹”生动呈现出夕阳边缘被晕染 高二语文答案第4页共6页 后柔和、朦胧的视觉效果，极具画面感。(2分) 23.【审题解析】 这是一道引语类材料作文题。这段作文材料通过对比鲁迅和沈从文两位文学巨匠的 创作风格，引出了一个深刻的命题：在社会变革中，究竟应该用批判唤醒危机意识，还 是用温情激发向善力量？这实际上探讨的是人类面对困境时的两种基本应对策略。这两种 方式看似对立，实则互补。就像治病既需要抗生素杀灭病菌，也需要营养剂增强体质。 鲁迅的批判能破除旧观念，如同拆掉危房；沈从文的温情则重建新价值，如同奠基新房。 没有批判的温情可能流于空想，没有温情的批判容易陷入绝望。真正有效的社会变革， 往往需要“破”“立”结合一一既要直面问题以破除障碍，也要守护希望以指引方向。 这启示我们，在认识世界时要保持清醒，在改造世界时要怀抱热忱。 【立意参考】 1.以批判之剑破黑暗，以温情之光暖人心。 2.直面问题求变革，守护希望促发展。 3.批判与歌颂都是改变世界的力量。 【高分标题】 1.《执锐笔破沉疴，怀温情赴新程》 2.《唤醒疗救意识，守望温情美好》 3.《破局需有警世音，前行当怀温柔心》 4.《以批判醒世，以温情润心》 5.《直面沉疴不避责，温情向善寻路行》 6.《冷峻与温情共生，危机与希望同行》 7.《笔锋藏锐照沉疴，心怀温良启新章》 8.《直面困境凝力量，温情向阳促改变》 【优秀范文】 冷峻与温情共生，危机与希望同行 面对同样的社会现状，鲁迅选择以笔为刃，直刺国民劣根的沉疴：沈从文则以温情 为墨，勾勒人性本真的微光。冷峻的批判与温柔的守望从不对立，直面沉疴的勇气与心 怀温情的善意，相辅相成、互补共生。唯有二者兼具，方能打破僵局、催生真正的改变， 照亮时代前行的漫漫长路。 直面问题，以冷峻之姿破局，是催生改变的前提。 没有对沉疴的清醒认知，没有对危机的深刻警醒，任何改变都只会沦为空中楼阁。 当国民在麻木中沉沦、社会在动荡中凋敝，鲁迅没有选择回避，而是以“横眉冷对千夫 指”的决绝，用文字剖析人性的幽暗、揭露社会的疮痍。《狂人日记》的呐喊、《阿Q 正传》的嘲讽，不是为了渲染绝望，而是为了唤醒沉睡的灵魂，让人们在刺痛中看清问 题的本质。倘若一味粉饰太平、回避矛盾，任由劣根性蔓延、沉疴加剧，只会让僵局固 化，最终失去改变的可能。唯有直面问题的严峻，以批判为刃划破迷雾，才能为改变筑 牢根基、找准方向。 守望温情，以柔软之力润心，是持续前行的底气。 高二语文答案第5页共6页 批判的锋芒若缺少温情的滋养，便会沦为冰冷的苛责：破局的勇气若没有希望的支 撑，便会被绝望吞噬。沈从文身处动荡年代，却始终以温情的笔触，描绘湘西大地的淳 朴民风、人性的善良美好。《边城》中翠翠的纯粹、老船夫的宽厚，不仅是对黑暗现实 的温柔反抗，更是为人们点亮了一盏向往真善美的明灯，让人们在苦难中感受到希望的 力量。这种温情不是逃避现实的虚妄慰藉，而是直面困境时的精神支撑，它能凝聚起前 行的力量，让改变在温暖中生根发芽。没有温情的激励，再锋利的批判也难以唤醒人心 深处的善意与勇气。 冷峻与温情共生，批判与激励并行，是成就长远发展的正道。 直面问题不等于否定一切，守望温情也不等于回避矛盾，二者的辩证统一，才是破 局前行的最优解。鲁迅的批判背后，是对民族未来的深切忧虑，是对国民觉醒的热切期 盼，这份深沉的爱，便是温情的底色：沈从文的温情之中，从未忘记社会的动荡与民生 的疾苦，他笔下的美好，是对黑暗现实的无声控诉，这份清醒的认知，便是批判的内核。 当下，我们身处百年变局之中，既有发展中的难题亟待破解，也有前行中的温暖值得铭 记。唯有以批判唤醒危机意识，以温情凝聚奋进力量，才能在直面挑战中坚定方向，在 守望美好中勇毅前行，实现真正意义上的进步与改变。 时代的浪潮滚滚向前，破局前行的道路从非一帆风顺。直面沉疴，是我们应有的勇 气；守望温情，是我们应有的坚守。让我们执批判之笔，破社会之沉疴，以温情之心， 赴时代之新程，在冷峻与温情的共生中，催生改变、成就未来，书写属于我们这一代人 的时代华章。 高二语文答案第6页共6页2027届高二下学期5月联考涂，￥血 语文试题卷 d以女as、女￥产第 设丽衣m 一、阅读(71分) 1 及，郊创数我的，海调奇笑或品边来溪器示常大 (（一)阅读I(本题共5小题，19分)失一处密#公必不，美 阅读下面的文字，完成1一5题。年不3的必盖今》大车心溅 在我看来，书评人的使命就是发现那些不容易被发现的，说出那种不容易说出的言 语。对于批评来说，结论在每个书评家那里都有，但是所有的结论都是开放式的。结论 要到了读者那里，我们才会知道他说的对还是不对，或者模棱两可。 在我的印象中，历史上好像从来没有出现过特别有影响的书评人，尤其是在当代文 学领城。但在英国，我特别喜欢的一个批评家叫詹姆斯·伍德，因为他的整个文学批评 体系就建立在每一个具体的文本上。历史上的评论，都把《堂吉河德》归为流浪汉小说、 骑士小说、幽默文学。但是从20世纪开始，有人把它认为是一部宗教小说。到了磨姆斯伍 德这里，他认为《堂吉诃德》里面的主仆两人，主人堂吉诃德代表着人的灵魂，而他的 仆人桑丘代表着人的肉体。他说桑丘永远知道他在跟主人旅行的过程当中，自己都在演 戏，而堂吉河德不知道。堂吉河德在面对风车的时候，他认为那就是个怪物。所以堂吉 诃德代表着神性，代表着灵魂。这主仆两人的和好，是灵与肉的和好：两人的分歧，是 灵与肉的冲突。这个分析，让我大开眼界。 升4古冠氏杂解冠最中 还有一个例子，就是美国那位更有名的、可能也是最权成的书评人哈罗德·布鲁姆。 他认为世界上只有两种短篇小说，一种是契诃夫式的，一种是卡夫卡一博尔赫斯式的。他 说历史上这么多短篇小说，都是用契诃夫来呈现真实，而用博尔赫斯和卡夫卡来翻转现 实。呈现，我们很容易理解，但是翻转怎么理解？我突然想起卡夫卡的《变形记》。《变 形记》是说有一天格里高尔醒来，发现自己变成了一只虫子。如果契诃夫写《变形记》， 格里高尔一定不是一下子就变成了虫子，而是一天一天，慢慢地变成一只虫子的。契河 夫是要呈现这个虫子的变化，而卡夫卡的“翻转现实”则是直接告诉我们它是一只虫子。 这就是我从两个书评人那里得到的启示和联想。条备金春期正：口林 此外，我认为书评一定是带有偏见的，没有偏见的书评，恐怕还真不是完美的书评。 我印象最深的是屠格涅夫。当年屠格涅夫是托尔斯泰的信徒，两人特别要好，经常写信。 有一次，他写信骂陀思妥耶夫斯基，他说陀思妥耶夫斯基是他见过的最邪恶的基督徒。 这个“邪恶”，是来自他阅读作品的感受。今天我们用文学史观来评价屠格涅夫的成就， 大家认为当然是陀思妥耶夫斯基厉害。但是我们不能这么功利地看。所谓的偏见一比 如屠格涅夫对陀思妥耶夫斯基的偏见一有可能是因为私人恩怨，但也有可能没有。大 高二语文试题卷共10页第1页 家知道屠格涅夫的作品是美好、平和的，他写的是人性的美，所以，他对陀思妥耶夫斯 基的偏见，有可能就是一种美好对阴暗的偏见。所以这也成为我们今天看到的另外一类 书评带有深刻偏见的书评这个偏见，没有问题，但是它作为一种书评存在，是带 有了强烈的个人对个人的倾向。 为共生 (节选自苏童《没有偏见的书评，不是完美的书评》) 材料二： 好的书籍的影响力，离不开口口相传，这其中书评的作用显得很重要。书评不是简 单的广告，也非论文，乃举重若轻的思想漫步，是知识之林的拾叶，由微而广，点滴里 有深远之意。好的书评文章，往往能入乎其里又出之其外。阳干 写书评的无非两类人，一是学者，二是作家。“五四”之后，北大出了一批批评家， 胡适、废名、俞平伯的鉴赏文章，背后都有逻辑的元素，自己的知识背景也连带出来。 那时候好的书评，是带有启蒙意味的。胡适推介易卜生作品，有西洋人文理念的铺陈， 对于传统的批判、对于世间新风的养成都有作用。作家的批评文字，与纯粹学者的不同， 休认的感觉往往十分丰富。像冰心、沈从文、叶圣陶的品介小说的文章，没有一点匠气， 是理与趣不隔的。还有一类书评，比较耐看，那就是学者与作家兼于一身的人，比如周 氏兄弟、废名、顾随等，他们有丰富的知识背景，自己又是创作者，品位是高的。这类 人的文章有复合的韵致，辞章中埋着不少隐含，往往有出人意料的思想在。 阅读别人的作品，当遇到与批评家观念迥异的文字的时候，如何处理差异性语境的 审美，是一个考验。如果党同伐异，显然就失去雅量，会远离客观标准，对思考也会有 障碍。像阿英的评论、李初犁的文论，都过于简单，先有尺子，后有判断。他们不知道 如何处理新出现的作品，那些与自己经验有反差的存在，其实自有价值，在没有弄清作 家的经纬的时候，便判了别人的死刑，也露出自己的短板。这说明，文学的判断，如果 不能以文本解析和事实判断为依据，那些表述能否有学理性，还是一个疑问。 也有一些京派学者对于那些不同于自己的创作不太感兴趣，废名、沈从文很少谈论 左翼文学的文本，沉默的态度也含有批评。倒是李健吾，敢于去碰与自己趣味很远的作 品，且尽量说一些客观的话，也是殊为不易的。李健吾的审美态度，和废名、沈从文接 近的地方多，自己并不太欣赏浪漫主义和左翼文学，但他每每与这些外在于自己世界的 文字相遇时，也能够耐心聆听其中的声音，在词语的密林里寻霓所以然的路径。比如他 对于巴金、茅盾、萧军的评论，能够感受到是与陌生的审美对话，并不回避自己的观，点， 而理解之同情也常可见到。在评价巴金《爱情三部曲》时说：“一个批评者与其说是指 导的，裁判的，倒不如说是鉴赏的，不仅礼貌有加，也是理之当然。”李健吾读解文本 时的诚实，倒是能够描述内心的感受，一些意象的理解也有特点。他的文风和一般的书 评家不同，往往能跳出文本来审视作家的世界，给读者的提示也就有一种力量感了。 不同的人写书评用意不同。有的是为了经典的流布，有的则是与作者的对话，自然 也不乏友情的互动。民国读书人有的时候显得十分坦率，叶圣陶《倪焕之》出版的时候， 高二语文试题卷共10页第2页 曾经请好友夏丐尊写一篇书评，夏氏在《关于〈倪焕之〉》一文中说了许多肯定的话的 同时，也不客气地指出，这部长高小说“有数处流于空泛的疏说”。看了这些文章，会 觉得时代的风气，大家都在摸索着走路，彼此都能够看出各自的短长。这种态度在今天 看来最不易得，不仅仅要对作者负责，也要对读者负责。问心的人以人 (节选自孙郁《书评家种种》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)（) A书评人的使命是“发现那些不容易被发现的，说出那种不容易说出的言语”，詹 姆斯·伍德对《堂吉诃德》的“灵”与“肉”分析就是对传统解读框架的突破。 B.书评的价值在于成为文学对话的起点而非终点，因此，优秀书评不应提供封闭的 定论，要通过扎实的文本细读和独特的视角，搭建起作品与读者之间的对话桥梁。 C,契诃夫与卡夫卡处理《变形记》的不同方式是苏童根据哈罗德·布鲁姆的书评设 想出来的，这种大胆的想象是为了论证“书评结论开放性”这一核心观点。 D.李健吾虽不认同左翼文学，仍通过文本解析表达“理解之同情”，而阿英等人的 离评论过于简单，因主观先行暴露了自己的短板，可见书评客观包容的重要性。 2.根据材料，下列对“偏见”的理解与文中观点最不相符的一项是(3分)() A材料一中的“偏见”与材料二中“党同伐异”的批评方式本质相同，都带有强烈 的个人倾向，都是基于个人视角的文学判断。 B偏见也许是作品与批评家的观念迥异形成的，如果党同伐异，就失去了雅量，会 过远离客观标准，对思考也会有影响。 C.这种偏见来自书评人阅读作品的感受，也可能源于其美学立场的差异，但这种偏 见并非缺陷，而是真诚批评的体现。 D.偏见的存在恰恰反映了书评的特殊性一一它拒绝中立的虚伪，而是通过个人视角 的阐述，凸显文本的某一特点。么年头n。 3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)()李。￥ A.材料一和材料二在提出每个核心观点之后均配以典型文学批评案例，材料二除了 阐述事例外还有直接引用，有理有据。·少 B.两则材料都运用了对比论证手法，既有不同书评风格的横向对比，也有不同时代 对同一作品解读演变的纵向对比。 C.两则材料都用了分类论述的方法，材料一从多个维度解析文学批评的本质，材料 二将书评人分为学者、作家以及学者与作家兼于一身这几类情况。琴 D.屠格涅夫称陀思妥耶夫斯基为“最邪恶的基督徒”、夏丐尊评价叶圣陶的《倪焕 之》“有数处流于空泛的疏说”，这都体现了批评的真诚。 4.文中两处加点词“理解”的内涵不同，请简要分析并指出其中所彰显的书评家的特 点。(4分)兰是峡 5。请根据两则材料概括优秀书评的特质。(6分)、为豆《点， 高二语文试题卷共10页第3页 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面6一9小题。再二高了 羞愧的力量 孙惠芬、 第一次为辽南庄河的土话感到羞愧，是在小学三年级。班上来了大连下放户的子女， 叫方丽敏。有一次，她与我的女伴季秀莲先后被老师，点名朗读课文，引得全班哄堂大笑。 大家不是笑季秀莲而是笑方丽敏，她的普通话怪腔怪调，只适合出现在广播和收音机里。 可我没笑，不但没笑，还为季秀莲羞愧一土话太土了，土到掉渣。水) 那也是我第一次感受到羞愧的力量。那天放学，我抛弃每天牵手一起走的季秀莲， 去追赶说话好听的方丽敏。这让我失去友谊，还让我的羞愧更加如影随形。和方丽敏一 起，像丑八怪为自己搬来镜子，只要一张嘴，我就气短心虚，只要我学方丽敏，大家就 取笑我。而季秀莲不但有意用土语说话，还要狠狠地加重语气。“ 到了初中，李秀莲已主动示好，境况也没有变好。班主任曹老师是大连来的知青， 强调朗读、回答都要讲普通话。那个端不上台面的语音像藏在身体里的耗子，一不留意 就窜出来。当曹老师对着我们海边的学生摇头时，我的羞愧里充斥着与命运有关的情绪， 仿佛上天有意制造命运的不公。 羞愧的力量，来自对土话乃至自身生活的厌弃，像厌弃长在脸上的胎记。二十岁时， 土话倒是上了回台面。当时我在辽宁大学读中文函授，课本有一章这样写道：辽南庄河 沿海，说话的声母里没有2h、ch、sh,只有j、q、x,没有一声和二声，只有三和四声， 叫“吃饭”为“起饭”，叫“名头”为“细透”。小小庄河竟上了教科书，本该是多令 人高兴的事啊！但我像被人揭了伤疤一样难堪，特别是有同学用庄河话开玩笑时。 也许是这种羞愧让我开始写作的生涯。在写作中，我可以用与普通话接近的腔调， 努力寻找zh、c、sh,像在稻田里拔除种草一样，拔除j、q、x。偶尔有“俺”和“恁” 出现，也只在乡村人物对话中。虽然越想端庄优雅地说话，越容易破坏惯常的语法，变 得不伦不类，但我仍义无反顾地远离土话，就像当初义无反顾地背叛季秀莲去追赶方丽 敏。这种背叛只有自己知道，所以安全而舒适，这让我更大胆地向内心开拓，塑造出另 一个有尊严的自我。 不知从哪天起一切却变得不一样了。随着眼界打开，阅读视野扩大，我渐渐明白 那些令我羞愧的“胎记”在文学里的价值和意义。重要的是，当我有机会通过写作走出 乡村，回过头去看生我养我的地，看当年弃我而去的季秀莲，看法有了很大不同。她坚 持说土话，拒绝接受新事物，看上去冥顽不化，其实表达了另一种向往；当他们发现生 命中许多东西不可改变，便不计后果也不惧后果，笃定地接受命运的安排一倔强和决 绝，正是我大多数父老乡亲的性格。于是在作品里，我大胆地让季秀莲把“石头”说成 “细透”，把“明天”说成“蒙儿”，表示反对时，把“别弄了”说成“败弄了” “败”替代“别”，是家乡经典的土语，有着掷地有声的重量。> 高二语文试题卷共10页第4页 但是出版时遇到麻烦，编辑说，这些不是东北话，没有广泛的代表性，为此另作注 释也没有意义。我弱弱地表示接受，心情却很复杂：为何上海话广东话山东话不用注释 就可以写进作品，而我的土话不可以？·众盖平倍圣炼期学树表平S》 让我迷惑不解的是，从地域来看，我是东北人心却不说东北话：我们的土语，倒与 山东话相近，“夜个”“蒙儿”如果出现在齐鲁大地的作家笔下显得那么地道。实际 上，辽南人大多是山东人的后裔。从明清到民国，闯关东的流民在黄海沿海登陆，我的 高祖就来自山东省海洋县。可话语是什么？为何登陆之后，它就脱离正宗的胶东方言， 土得没了特点，变得狠重、粗糙、坚硬？是不是恰好印证“橘生淮南则为橘，生于淮北 则为积”？为何它只形成于庄河沿海从东到西几十公里的一小溜儿，又为何我偏偏出生 在这一小溜里？如果闯关东来的人们向更广大的北方挺进，这杂交的土语就有了大面积 的生长，是不是就有了“广泛的代表性”，是不是就可以改变人们的语言审美习惯，变 丑为美，变土为祥？ 。特系出整食冬我的 我不知道。心呢州家容大通阿件塞商定千补了 但显而易见的是，当我一边感慨“一小溜儿”的不公平命运，一边在写作中堂而皇 之地向普通话靠近，我已接受宿命的安排，就像季秀莲们接受命运的安排一样。实际上， 当年不主动与季秀莲和好，宁愿承受三年的孤独，证明我和季秀莲一无二致地倔强和决 绝。 ,在了斯京阳的子调，光三装最为 这看上去是有关方言写作的题外话了，但正暗合我对方言写作的态度。说到底，文 学的使命是“探求心灵的内在事件”，可以通过言语来冲破言语的羁绊。一些伟大作家 就认为方言“最能表达人的神理”。我喜爱的意大利作家黛莱达，这样描写一位外乡人： “他纯粹的锡耶那口音里带有撒丁岛的方言，像金子上涂了一层油。”真是把这个外乡 人固执而又自信的性格揭示得淋漓尽致。边别美流如态术流少馆國 有意思的是，也位新朋友对我说：孙老师，我离你的家乡很近，你作品里的庄河话 让我特别亲切。 ,肾汝发心再会家·安议蝴怀天远 合我作品里竟然还有庄河话！剂网显克“纸”“青心数衣感精下 张大春在《小说稗类》中写道：“‘稗’，可作‘小’‘别’解，而就植物属性而 论，让我满心景慕，因为它很野，很自由，在湿泥和粗砾上都能生长。人吃了它不好消 化，那是人自己的局限。” 代)招空中民出， 这让我觉得，不管羞愧多么有力量，我多么想在写作中逃离土语，藏在身体里的东 西总会偷偷摸摸长出来，就像长在野地的稗草。曲时 这难道不好吗？我不知道。只补歌“中《录平兰》类干《 时中（精来）（有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一一项是(3分)（网） A,大家评价方丽敏的普通话怪腔怪调；“我”却主动去追随她，就和《哦，香雪》中 的姑娘们一样，无比向往外面的世界。一的公”人李卷中木 高二语文试题卷共10页第5页 B.作者以家乡土话串联个人的成长经历，勾连先辈们闯关东的历史，进而引出对不公 正待遇的控诉，体现散文的“形散神聚”。中￥售。好本多普常 C,文中引用“南橘北枳”的典故，表明作者非常惋惜正宗的胶东方言变成了家乡士话， 也对造成这一变化的地理环境感到不满。逃某立”和队会传来m日 D,意大利作家黛莱达的比喻，既将两种方言融合后的语音质感描绘得具体可感，也体 现了外乡人骨子里对自身文化的坚守、亮好1牛干天六那卧西，部验不去单 7.文中将士话比作“胎记”，下列与“胎记”有关的解读，不正确的一项是(3分)( “胎记”含与生俱来、无法轻易剥离之意，可解释“土话”带来的羞愧感为何“如 影随形”。 珠 B。“我”出于厌弃的心理而将土话视为“胎记”，这与坚持说土话的季秀莲形成了鲜 C.土话被当作“胎记”，与旁听者的语言审美习惯有关，人们普遍看重语言“广泛的 代表性”。 D.“我作品里竟然还有庄河话！”反映作者为费尽心思却始终无法消除土话的“胎记” 而苦恼。 8.人生阶段不同，“我”对季秀莲的情感态度也不同，原因分别是什么？请简要分析。，(4分) 9,文中引用张大春对“稗”的阐述，暗含作者对家乡土话的深刻认识。请结合文本分析。(6分) 的作快阅甲氏年蒂前升部0身：对②【学】 (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）+外中大计白，年#如品天专 阅读下面的文言文，完成下面10~14小题。 酒自裂 材料容：警十叉许学沙紫，心谢要高成三待健来站画二特对 陈相见孟子，道许行之言曰：“贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也藤有仓廪府 库，则是厉民而以自养也，恶得贤？”4人日制0数8图陆云A天一 孟子曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？” 。家代得福 曰：“然。”想感不下弹的容内关部时r此点中球低 “自为之与？粉沙大表小”《高女平碑衣》，公家w音，意 曰：“否！以粟易之。” 同卧风卧亚 “然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之 所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力：劳心者治人， 劳力者治于人：治于人者食人，治人者食于人天下之通义也。” ,(节选自《孟子·滕文公上》，有删减) 材料二： 子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见丈人方将为圃哇凿隧而入井抱瓮而出灌然 滑捐用力甚多而见功赛。子贡日：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫 子不欲乎？”为圃者仰而视之曰：如“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽， 高二语文试题卷共10页，第6页 数如佚汤，共名为棉①。”为圃者念然作色而笑日：“吾闻之吾师，有机械者必有机 事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定 者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”子贡愕然惭，俯而不对。有间，为圈 者曰：“子奚为者邪？曰：“孔丘之徒也。”为圃者曰：“子非夫博学以拟圣，於于 ②以盖众独接袁歌以卖名声手天下者乎2汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎！ 而身之不能治，而何暇治天下乎！子往矣，无乏吾事。功子贡卑陬失色，项顼然不自 得，行三牛里而后愈。的泉玉不，储的关符饭“己低不，”致的“净十叶文 的口长会密馅来常“茶士“滑增阿，维失腐依图综（节选自《庄子，天地》） 材料三： 犍公输子削竹木以为鹊，禁成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。子墨子谓公输 子曰：“子之为鹊也，不如匠之为车辖。须臾刘三寸之木，而任五十石之重。故所为 功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。”中落 ,“过础“出城置土 (节选自《墨子·鲁问》) 材料四：士式学天器思分冷大答烟好“/影碳济面路显 将作大匠③杨务廉甚有巧思，常于沁州市内刻木作僧，手执一碗，自能行乞。碗 中钱满，关键忽发，自然作声云“布施”。沙市人竟观，欲其作声，施者日盈数千矣。 《公名水文心超流斯#心家州合部（节选自《朝野佥载》） 【注】①棉：gā0指代桔槔，一种利用杠杆原理制成的古代井上汲水工具。②於子： 夸大虚妄的样子。③将作大匠：中国古代专门负责宫室、宗庙、陵寝等土木营建的高 级官职。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标 号涂黑。每涂对严处给一分，涂黑超过三处不给分(3分)五·T盛” 见一丈人A方将为圃B畦C凿隧D而入井E抱瓮F而出灌G滑捞然用力甚多H 而见功寡。 年标炒火，景指金干行”：可子在 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（日） A.恶，音w心，怎么，与《齐桓晋文之事》“以小易大，彼恶知之的“恶”读 音、意义均不相同。 。 兰B.奚，什么，个与《归去来兮辞》“奚惆怅而独悲”的“奚”意义不相同。 C.飞，使.飞翔，使动用法，与成语“走马观花”中“走”的用法相同。武 D.施，施舍，与《论语》“己所不欲，勿施于人”的“施”意义不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)（) A.许行主张贤者与民同耕作，批评滕君厉民自养，不算贤明之君。 们珠绿 B.丈人斥责子贡，认为孔子之徒不事农耕、不懂水利，徒有虚名。六产 C.墨子认为公输子做木鹊的技艺，比不上匠人制作车销子的技艺。醚 D.木僧手中捧着一只碗，能够自行行走乞讨，吸引市民争相观看。·冬地不 高二语文试题卷共10页第7页 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)触，惊点出 ()治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。《造的年，之女杰 (2)子非夫博学以拟圣，於于以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎？ 14:请结合材料中道墨两家的技艺观，分别对材料四中的技艺加以评价并说明理由，(4分) (四)阅读V(本题共2小题，9分)大香天及色羊家”个套 花味花d 阅读下面这首宋诗，完成下面15一16小题。0地.修品的入亲山头冬大人摩以， 一点潭清王章质夫送酒六壶书至而酒不达，戏作小诗问之”亲位来以麻 年多于去，甚武暖而水生然“雷条多苏轼试然意原纸秀秋个名 尘出”又，湾白衣送酒舞渊明吧急扫风轩洗破觥。为只代飞·京武 西了亦映部王的文始岂意青州六从事，化为乌有先生。某来个怎一彭年 刷》心吉，的人空烦左手持新蟹，漫绕东篱嗅落英。(”下本多”交，女 南海使君今北海，定分百榼饷春耕。 【注】①本诗作于苏轼贬谪惠州期间，章质夫（名案）时任广州知州，为苏轼至交好友。 ②白衣送酒：典出《续晋阳秋》，陶渊明重阳节无酒可饮，独坐菊丛中，恰逢江州刺史 王弘遣白衣使者送酒而至。公共并德米分，女命心窗分站与头，蓝意女基⊙中 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()不 A.“舞渊明”三字，既写陶渊明闻酒起舞之态，又暗喻诗人自己欣喜雀跃之情，贴合 赠酒的核心情境，一笔双关，生动传神。了酥的C意头*上年 。B.“青州六从事”典出《世说新语》，借指美酒：“乌有一先生”典出司马相如《子 :人虚赋》，借指虚无。两个典故浑然天成，写出途中瓶破酒洒的情形，“专女心 C.颈联写诗人左手持蟹、绕篱赏菜，闲适自得，尽显归隐田园的悠然心境、与陶渊明 归隐后的生活状态形成了完美呼应。 。透颗米容示群部卧加款在艾品图人 台D,“南海使君今北海”中“南海”指章质夫任职之地，“北海”用孔融典故，称颂章 质夫如孔融般好客，定会再次送酒。 外品收林必组 16.本诗题为“戏作小诗”，“戏”的特点是如何体现的？请结合全诗简要分析。(6分) 小：及中《类4》0.8大7 (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分）由自别宁武回，亲景款 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) 心。联8的，5白人邪号 (1)古代文人常以“影”表达孤独之感，比如李密《陈情表》中“一一一， ”的心酸画面。算弟关没奇为斯东中法外年分研会忍西 (2)王羲之《兰亭集序》中“修短随化，终期于尽”流露对生命短暂的无奈，而陶渊 :※明在《归去来兮辞》中用“ ”两句，表达 了顺应自然、乐天知命的豁达态度。装长的碎光味餐头珠本顺 (3)姜夔《扬州慢》的正文中“生“好”m,品”两句最能体 现小序中千岩老人体会的“黍离之悲”。丽密叫天一用 高二语文试题卷共10页。第8页 二、语言文字运用（本题共5小题，19分）“中典”1多含 阅读下面的文字，完成1819题。衣帕*治米血张，8，”了(1)各画“ ①笺纸自产生之日起，便获得文人士大夫阶层的青映，②迅速成为文人雅士吟咏诗 文、唱和诗词、信札往来的必备之物。③在制笺工艺发展到高峰时，④已经成为集诗、 书、画、印于一体的艺术小品，⑤其韵味与传统绘画相似却又有自身意趣，⑥被称为是 “微型的国画”。 笺画的创作如同正式的作品，往往寄托着画者的精神追求和人文情怀。这些精神追 求和人文情怀或直接流露，或间接表现。比如，几乎所有的南纸店都经售以梅兰竹菊作 为图案的笺纸，这是因为梅兰竹菊被赋予了君子般的人格，因此受到人们的喜爱。再比 如，许多画家都纷纷绘制山水笺，其意在满足人们寄情山水、志在林泉的出世心理。国 但是，这些精神追求和情感寄托单靠形象还不能完整地表达出来，因此又会借助文 字来直抒胸臆。如《北平笺谱》中收录的王振声为清秋阁绘制的荔枝笺，笺纸上绘荔枝 两颗，绿叶四片，上题“却忆当年妃子笑，红尘一骑到长安。”这两句诗，使人自然联 想到杜牧的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句，使得一枚普通的笺纸增加了 一种历史的厚童感和沧桑感。华土你是高中巴会中专大 你件 中国的笺纸内涵丰富，花样繁多，给人以目不服接、美不胜收之感。世界上还没有 第二个国家将笺纸印制成为二种精美绝伦的艺术品，赋予其如此多的文化内涵，使其承 载精神追求和人文情怀的使命。 18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅， 逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)出，耀粉被译小 19.下图是一幅蔬果笺，画面上是一个萝卜，一棵青菜，笺上题句为“愿牡大夫知此味， 愿天下人民无此色”。请结合画面与题字，简要分析画家寄寓其中的情怀。(4分) 酒情具提：网不 强微路小马 (代0ò)文 费烈以西份 :个架华1封无 装第在的经成 盘保很之从中，地世 好件的”6商立 整感紫向志代·堂 阅读下面的文字，完成20~22题。 后一2试体为每 e. 问：在一次直播互动中，作家李娟在回应主播董字挥的费美时说：“谢谢，这真是一坨 巨大的赞美。”这一回复引起热议，“坨”这一词汇的使用也引发广泛关注。“坨”在这 次语言交际中究竟承担了怎样的角色？ 高二语文试题卷共10页第9页 答：《现代汉语词典》中“坨”有2个义项。一是动词，表示面食煮熟后粘在一块儿， 如“面条（儿）坨了”。二是名词，指成块或成堆的东西。如“粉坨（儿）”“蜡坨（儿）”。 《汉语大词典》中对“坨”的释义有4项：一是“推、团”，二是“海中沙洲”，三是“面 食煮熟后粘结成一块”，四是“地名用字”。“坨”作为量词的用法未被现代汉语常用词 典收录，但通过语料检索，我们发现“坨”用作量词具有方言色彩，实际用例其实十分常见， 如“一坨泥巴”。 +与用作量词的“坨”搭配的名词，多具有成团、成堆、瘫软、黏稠等特，点。由于粪便 类词语完全符合此特点，根据认知语言学的原型范畴理论，它们被看作“坨”的原型范畴 成员，具有核心特征。二者的长期搭配，也使得它们在人们的认知中留下了深刻的印象。 这也是热议事件中“一坨赞美'引起争议的根本原因。，山心依高 其实通过语料检索我们可以发现，现代汉语中可以“坨”计的事物多种多样，①有 泥巴、凉粉，②有肉、奶油、洋葱、安宁之地等并不具有全部典形特征的名词。③是 抽象名词，也可以与“坨”搭配。这一现象说明“坨”的搭配不断泛化，逐渐脱离原型范 “坨”作为量词在方言中使用频率很高，具有生动形象的特点。在不影响整体句义的 前提下为了使表达更加鲜活形象，人们在普通话语言交际中常常会进行此类迁移。李娟祖 藉四川，她的语言习惯在很大程度上受四川方言影响，这种影响在急兴口语表达时尤为明 显。 分品8数少以分子m有5 20.请在文中横线处填上恰当的关联词语。(3分)级两膏暗的台有诗-硫中 21.文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(2分)心，识糖型 22.请根据材料，参照示例，概括出量词的其他两个特性，分别举出文外的例子，并简要分 析。(6分)中女实面季宽，别面猫分雨 示例：量词具有暗示性，如“一小撮坏人”，“一小撮”原本修饰毛发，此处暗示坏人 是少数、微不足道的。 三、作文(60分) 23。阅读材料，根据要求写作。（60分) 面对社会的动荡调敝，鲁迅以笔为刀，暴露国民的“劣根性”，试图唤起人们的疗救 意识：沈从文则用温情笔触描绘人性的善良美好，启发人们向往真善美。有人认为，只 有直面问题的严峻性，唤起危机意识，才能打破僵局：也有人认为，唯有感受希望的力 量，用温情正向激励，才能真正催生改变。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：、不要套作，不得抄袭；不得泄 露个人信息：不少于800字。2“”然雪回。资的大3 顶西粉的下泽学灰动文岁 高二语文试题卷：共10页第10页