精品解析：四川自贡市第一中学校2025-2026学年高一下学期5月期中语文试题

自贡市自贡一中2025-2026学年高一下学期期中语文试题 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本小题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古代小说的经典化肇端于明代的《三国演义》《水浒传》《西游记》等，有观点认为这些小说作为经典的内涵是强化了作家的独创性、小说的情感寄寓性和文学性，并认为从它们到《红楼梦》是一个完整的经典化过程。这个观点是富有启发性的。《红楼梦》是中国古代小说发展成熟时期的产物，从小说史角度说，《红楼梦》是对当时各种小说资源创造性吸纳、熔于一炉后创作出来的，具有鲜明的独创性。 在章回体制方面，《红楼梦》体现了章回体制的圆熟及变化。在回目设计、结构脉络、分回转折与衔接等方面，《红楼梦》遵循了章回体制的一般原则，但也表现出破体求变的特点。如第一回结尾是：“封肃听了，吓得目瞪口呆，不知有何祸事。”第二回接以：“却说封肃因听见公差传唤，忙出来陪笑启问。”这里去掉了分回的标志套话，而从封肃的感受来写是比较自然的。虽然《红楼梦》仍有少量的分回套话残留，如第七十二回末尾叙：“赵姨娘方欲说话，只听外面一声响，不知何物，大家吃了一惊不小。要知端的，且听下回分解。”但根本上，《红楼梦》已改变以故事为中心的分回模式，开始从事体情理和人物心理等方面推进情节发展，这是章回体向现代小说结构演进的先声。 《红楼梦》使用的文体涉及古代的诗词曲赋等主要文体。作者把这些文体融入情节之中，使之情境化，在主题寓意、人物形象塑造、气氛渲染、结构脉络等方面发挥了重要作用，使小说叙述呈现出诗化特点。如大观园诗会就是如此。 在意象生成和意境营造方面，《红楼梦》使用了大量意象，如石头、花、草、水等，这些成为小说诗化的重要元素。如石头对叙述角度、主题寓意、宝玉形象塑造、宝黛钗爱情关系揭示、结构脉络等都具有重要的意义。 至于《红楼梦》的情感寓意性、文学性，已经达到古代小说的新高度，是其经典化的内在品质。如作者“一把辛酸泪”之叹、女性风流云散之悲、爱情的新境界、人物形象的塑造、细节描写的运用等等。 （摘编自张岳林、杨莹莹《<红楼梦>的经典化与中西两种小说标准》） 材料二： 从诸多作家作品的经典化看，经典的生成是一个多种力量参与的复杂历史过程。在这一过程中，一般读者群体的价值等级虽然不高，却不容忽视。这里的“一般读者群体”不是某个或某些一般读者，而是他们的集合体。 一般读者群体在不同类型的文学的经典地位建构中表现出不同的作用。依据是否出于消遣娱乐的目的进行阅读，一般读者群体视野中的文学可大致分为严肃文学和通俗娱乐文学。严肃文学诸如莎士比亚戏剧、唐诗宋词、海子的诗、莫言的小说等，这类文学在思想、审美、艺术技巧等方面占据文学的高地，往往内蕴着对人性、社会、历史、生存等的深刻思考，一般读者无法也不会将其作为纯粹消遣娱乐品。通俗娱乐文学诸如金庸的武侠小说、琼瑶的言情小说和新兴的网络文学等，这类文学一般读者可以完全为了消遣娱乐去阅读。 在严肃文学的经典地位建构方面，一般读者群体是权威力量的接受者、维系巩固者和传承者。随着大众文化的流行和现代技术带来的生活方式的改变，一般读者群体减少了对严肃文学经典的关心，降低了严肃文学经典的购买和阅读量，这使得他们接受、维系巩固、传承严肃文学经典地位的作用有所减弱。另外，一般读者群体以消遣的方式去阅读严肃文学经典，如工作或生活中断续收听严肃文学经典的音频——这些音频往往与流行音乐、流行剧集的音频混杂在一起，这种“阅读”方式在一定程度上重新定义了严肃文学的经典地位。 在通俗娱乐文学的经典地位建构中，一般读者群体的作用表现为不同程度的“威压”。威压可分为“现象威压”“话语威压”和“期待威压”。现象威压的表现是一般读者大量购买和狂热阅读某些作品，虽然畅销但不意味着经典。经典未必畅销，但是被广泛购买和阅读依旧为经典的表征之一。“话语威压”表现为一般读者个体对全民热读的作家作品经典地位的询问，钱理群就曾记述学生向他询问金庸的文学史地位。“期待威压”主要来自粉丝群体之于网络文学经典地位的建构。期待威压有时会引起关于粉丝喜爱的作家作品优劣的辩论，这种辩论与话语威压的不同之处，在于话语威压中的个体发声者对于作家作品的经典地位仅仅是有此疑问，期待威压中的个体则是已经做出了肯定评价并且以绝不动摇的姿态坚持其肯定评价。 总之，大众文化的流行、网络文学的兴起、技术带来的文学接受方式的变化，使一般读者群体在文学经典地位建构方面的作用发生了变化。在严肃文学经典地位建构方面，他们对严肃文学接受方式的改变蕴藏着重新定义严肃文学经典地位的潜势。在通俗娱乐文学经典地位建构方面，他们造成了不同程度的建构威压，引发了是否应该进行经典地位建构的问题。 （摘编自田淑晶《现代社会文学经典化的参与力量及其价值分区》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》的独创性，与创造性地吸纳当时的各种小说资源有着密不可分的关系。 B. 由《红楼梦》第一回的结尾和第七十二回的结尾，可以看出两种分回模式的优劣。 C. 因为严肃文学作品往往有着深刻内蕴，所以一般读者不能将其视为纯粹消遣娱乐品。 D. 一般读者大量购买和狂热阅读某些作品，对这些作品经典地位的建构会起一定作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 能够从事体情理和人物心理等方面推进情节发展，说明《红楼梦》已经开始出现向现代小说结构演进的趋向。 B. 《红楼梦》把古代诗词曲赋融入情节，使之情境化，同时使用了大量意象，营造意境，使之呈现出了诗化特点。 C. 一般读者群体用消遣的方式阅读严肃文学经典，会导致严肃文学经典与通俗娱乐文学经典的界限逐渐变得模糊。 D. 一部小说能否成为经典取决于多种因素，如作者的独创性、作品隐含的情感和文学性，以及读者对作品的建构作用。 3. 下列选项中，不能体现一般读者群体在文学经典地位建构中的作用的一项是（ ） A. 新世纪伊始，中央人民广播电台开辟的《世纪回眸•百姓点播》栏目播出《平凡的世界》，再一次引发了听众的热情关注。 B. 《盗墓笔记》系列堪称近年来中国出版界的神作，长期占据国内各大图书销售排行榜的首位，获得百万读者的追捧。 C. 网络文学中作者与读者的界限日趋混淆，写作成为网络大众“不过瘾就自己来”的行动，他们被称为“读——作者”。 D. 《我与地坛》被选入多个版本的高中语文教材，学校教育使其成为史铁生众多作品中最具经典性、影响力最大的一部。 4. 你认为在通俗娱乐文学经典地位的建构过程中，“话语威压”和“期待威压”哪一种作用更大？ 5. 《蒋勋细说红楼梦》是知名学者、作家蒋勋的系列讲座录音集，被誉为以主讲者原音呈现的“文学经典”。自上线后，该节目凭借作者的独特音质与对《红楼梦》的深入理解，吸引了亿万观众，播放量达3.3亿。请结合材料，谈谈你对这一现象的理解。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①“期待威压”作用更大。②因为“话语威压”只是表现为一般读者个体对全民热读的作家作品经典地位的质疑，而“期待威压”可以引起不同读者对作家作品优劣的辩论，能够比较充分地发挥读者在文学经典地位建构中的作用。 5. ①作为知名学者、作家，蒋勋对《红楼梦》进行了深入细致地讲解，发挥了权威力量在《红楼梦》经典地位建构和传播中的作用。②作者的独特音质和新的文学传播方式，顺应了技术的发展趋势和读者的接受变化，吸引了更多读者参与“阅读”。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“可以看出两种分回模式的优劣”错误。可看出的应是“《红楼梦》遵循了章回体制的一般原则，但也表现出破体求变的特点”，没有谈到两种分回模式的优劣。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“会导致严肃文学经典与通俗娱乐文学经典的界限逐渐变得模糊”错误，根据材料二第二段“这种‘阅读’方式在一定程度上重新定义了严肃文学的经典地位”，可知“重新定义了严肃文学的经典地位”不是模糊严肃文学经典和通俗娱乐文学经典的界限。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 C.强调网络文学作者和读者的交互性、界限的模糊性，与读者在文学经典地位建构中的作用无关。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 “话语威压”表现为一般读者个体对全民热读的作家作品经典地位的询问； “期待威压”主要来自粉丝群体之于网络文学经典地位的建构。期待威压有时会引起关于粉丝喜爱的作家作品优劣的辩论，这种辩论与话语威压的不同之处，在于话语威压中的个体发声者对于作家作品的经典地位仅仅是有此疑问，期待威压中的个体则是已经做出了肯定评价并且以绝不动摇的姿态坚持其肯定评价。 据此可知，“期待威压”作用更大。 【5题详解】 本题考查学生探究文本内容，提出自己见解的能力。 结合“在严肃文学的经典地位建构方面，一般读者群体是权威力量的接受者”分析，作为知名学者、作家的蒋勋就是权威力量，他对《红楼梦》进行了深入细致地讲解，使一般读者群体乐于接受，发挥了权威力量在《红楼梦》经典地位建构和传播中的作用。 结合“……技术带来的文学接受方式的变化，使一般读者群体在文学经典地位建构方面的作用发生了变化”分析，作者的独特音质和新的文学传播方式，顺应了技术的发展趋势和读者的接受变化，吸引了更多读者参与“阅读”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大兴安岭森林中的一颗钢钉 艾平 这是一颗锋利的钢钉，它刺破了大兴安岭茫茫林海，钉在了一棵樟子松身上。 我一直想见识这颗钢钉。然而，一切似乎是那么遥不可及——时间上的距离是80多年，地理上的距离是乘火车从北京到内蒙古呼伦贝尔满归镇，再驱车走进阿巴河岸边的山地。 终于，我为此启程。①细若游丝的路，密不透风的林子，人与车像是被扣在一个绿色的大盆里。仿佛一切都不曾存在，别说那棵带着钢钉的树，我甚至找不到那个光秃秃的操场。当年那片砍伐了树木打造成的操场，也已经成为一片次生林地。 靠朋友引领，我终于到达了目的地——坐落在阿巴河畔的“关东军栖林训练营”遗址，也找到了那棵带着钢钉的樟子松。 九一八事变后，日军侵占东北，将魔爪伸向大兴安岭北部原始林区，并对鄂温克猎民进行种种欺压盘剥。他们切断了鄂温克猎民同外界的商业联系，强买强卖，用火柴、弹壳之类的小东西，强行换取猎人们辛苦得来的皮货…… 1940年，日本侵略者在阿巴河北岸建立了这个训练营，收缴了鄂温克猎人的枪支，将他们集中囚禁在这里，进行奴化教育和军事训练，目的是让他们成为对抗抗日力量的炮灰。 被留在山林里的鄂温克老弱妇孺，由于饥寒、疾病，据记载，其间有200多人死亡。 这是一处绝境。当年侵略者逼迫鄂温克猎民在悬崖峭壁一侧砍光树木，倚山建起一座23米长、7米宽的木刻楞营房。拓出一片平地做操场，仅留下这棵樟子松。营地背后是高山丛林，前面是骇人深渊，深渊底是湍急的阿巴河。即使是酷暑，流水也能冰死人。 朋友告诉我，那颗钉在樟子松上的钢钉，产自二战时期的日本，是用来拴狼狗的，也用来捆绑折磨那些敢于反抗的鄂温克猎人。 此时此刻，大森林蓊郁静谧。踏在繁厚的腐殖质层上，我虽然感受到了脚下残存的平坦，却看不到些许裸露的泥土。后山上的大森林，年年孕育松子，落地生根。风也助力，将这里还原成了小树密布的次生林。我在茂密的树丛中走着，一不留神就到了当年操场的边界，也就是阿巴河北岸的悬崖边——只差半步就会跌落于滔滔河水中。 转身离开那棵带着钢钉的大樟子松，我走进那栋炮火烧燎过的木刻楞营房。这样的房子，我在海拉尔见过，它曾给予我美的遐思。②时至今日，眼前的这栋旧木刻楞房子更像是大森林里的一块伤疤。 木刻楞住房是当地居民的智慧结晶。人们就地取材，用手工刀斧打造，使用榫卯结构垒建房屋主体，用苔藓填充缝隙保暖。木刻楞房子外观大气，内部宽敞，且冬暖夏凉。这排残存的木刻楞房子却不同，窗户矮小，空间逼仄，显然是刻意所为。这房子已失去了原本的颜色，黢黑幽暗，就像屠格涅夫小说的铅笔插图。 彼时，被囚禁的鄂温克猎民，虽远在深山，但也知道了抗日力量的存在，他们在牢狱般的训练营里盼着脱离苦海。侵略者时刻监视着，猎人们稍违背命令，就会立刻被绑在那带钢钉的大树上殴打折磨。由于实在无法忍受侵略者的酷刑，一个年轻猎人在训练中突然走向悬崖，纵身一跃，跳入了湍急的阿巴河。 反抗的情绪，无声而猛烈地滋长。“反法西斯大决战就要开始”的消息，在训练营里不胫而走。猎人们在日本兵注意不到的角落，商讨着出逃方案，等待时机到来。终于，深山老林里响起剧烈的爆炸声，随即营地一片火光，木刻楞房子被炸掉大半，日本兵乱作一团。早有准备的鄂温克猎人冲出了营地。大山近在咫尺，他们趁乱飞快上山，隐入森林。一段艰难的跋涉后，猎人们回到了鄂温克营地，见到了当地鄂温克猎民的带头人昆德伊万。 昆德伊万决定带领鄂温克人助战抗日，拦击逃窜的侵华日军。③他背起猎枪，手握大刀，振臂一呼，猎人们二话没说，拿出储备子弹，牵着最强壮的驯鹿迅速集结。妇女们为丈夫和儿子准备了肉干、列巴……一支狩猎者的队伍，走向了反侵略的战场。 他们穿林地过长河，抵达“鄂温克小道”。他们算准了日军撤退时要途经此地。他们的眼睛躲在树叶下，耳朵像猞猁那样搜寻着每一丝动静。突然，猎人们听到了树枝被踩倒的声音和日军说话的声音，还有马匹嘶鸣的声音。 精良枪炮看起来是侵略者手中的胜券，其实未必。④在别人的家园里横行霸道，一头驯鹿和一只小鸟都不会屈服，一草一木都会成为反抗的帮手。日军的马在倒木横躺竖卧的林间一步一陷，他们的眼睛被茂密的树林和满天的飞虻遮挡，跌跌撞撞进了埋伏圈。“啪！啪！”走在前面的日军应声倒地。日军胡乱地射击，但不知道哪一片林子有人。 经过激战，几天前还在训练营折磨鄂温克猎民的侵略者，被消灭于大兴安岭…… 80多年过去了。如今，这里属于大兴安岭北部原始林区的一部分，人迹罕至，生态如初，是万类生灵的乐园。 我想，那颗钢钉，有一天也将会与那棵苍老的樟子松一起倒下，那一排残破的木刻楞营房也将化为泥土。大地能够收纳所有的过往，而我此刻的讲述，是为了记忆永存。（有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 句①写森林的茂密，突出了空间的封闭，从侧面反映出“我”在寻找钢钉的过程中内心的压抑与愤怒。 B. 句②中木刻楞房子是鄂温克猎民被残害的见证，作者将其比作伤疤，暗含了对侵略者侵略暴行的控诉。 C. 句③运用短句，写出昆德伊万号召反抗的果敢和猎人响应的迅速，很好地体现出猎人坚定的反抗精神。 D. 句④写出森林中的任何生灵都不会屈服于侵略者，表明了非正义的侵略终将会遭到一切力量的反抗。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中的“这颗钢钉”既象征日本侵略者的残暴与压迫，也象征鄂温克猎民经受的苦难，同时还象征着鄂温克民族不屈不挠的反抗精神。 B. 训练营的木刻楞营房“窗户矮小，空间逼仄”，这与当地传统木刻楞的“大气宽敞”形成对比，凸显了侵略者对当地人的残酷压迫。 C. 年轻猎人面对压迫选择跳下悬崖，他想要通过自己的行为来引发鄂温克猎民对自身处境的反思，希望大家能够拿起武器反抗侵略者。 D. 从“被囚禁”到“逃出训练营”再到“主动助战”，鄂温克猎民从被动求生转变为主动抗争，这展现了鄂温克人从隐忍走向了反抗。 8. 本文在叙事的过程中，采用了历史与现实相交织的写作手法。请结合文本，简要分析这一写法的好处。 9. 文章结尾“大地能够收纳所有的过往，而我此刻的讲述，是为了记忆永存。”一句意蕴丰富，请结合文本，谈谈你的理解。 【答案】6. A 7. C 8. ①串联内容，虚实相生：以寻访带钢钉的樟子松为线索，自然串联起日军奴役鄂温克猎民、猎民奋起反抗的历史，让历史有了具象的现实依托，内容更充实立体； ②今昔对比，强化情感：现实中森林已经是生灵乐园，与历史上的血腥压迫形成强烈反差，增强了对侵略者暴行的谴责和对先烈的缅怀之情； ③深化主题，凸显意义：将历史与现实勾连，表明战争的物理痕迹终将被自然消解，但民族抗争的历史记忆不能被遗忘，深化了“铭记历史、传承精神”的主旨。 9. ①“大地能够收纳所有的过往”指随着时间流逝，训练营遗址、带钢钉的樟子松等历史痕迹，终将被自然消解，体现自然的包容与时间的力量； ②“而我此刻的讲述，是为了记忆永存”指纵然物理痕迹消逝，也要通过讲述，让鄂温克猎民反抗侵略的历史被铭记； ③整句话暗含铭记历史、珍惜和平的深意，警示后人以史为鉴，不让侵略暴行重演。 【解析】 【导语】这篇散文以“大兴安岭森林中的一颗钢钉”为线索，通过历史与现实的交织叙事，展现了鄂温克猎民反抗日本侵略者的悲壮历史。作者巧妙运用象征手法，钢钉既是侵略暴行的见证，又隐喻民族苦难与抗争精神。文中对比手法突出，如木刻楞房子的今昔对比，强化了历史创伤感。结尾升华主题，表达了对历史的铭记与对和平的珍视。全文语言凝练，情感深沉，既有历史厚重感，又具现实意义。 【6题详解】 本题考查学生理解文本内容、分析语句含义与情感的能力。 A.“内心的压抑与愤怒”错误。本句仅为客观环境描写，突出大兴安岭森林的茂密幽深、寻访之路的偏僻难行，为下文找到钢钉和训练营遗址做环境铺垫。作者的情绪是在见到钢钉、了解历史后才逐渐生发，而非寻找过程中。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本内容、艺术特色与表现手法的能力。 C.“引发鄂温克猎民对自身处境的反思，希望大家能够拿起武器反抗”主观臆断，与文本内容不符。年轻猎人跳崖的原因是“实在无法忍受侵略者的酷刑”，这是绝境中的绝望之举，是对侵略者暴行的无声反抗。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章写作手法及其表达效果的能力。 ①文本以现实中“我”寻访带钢钉的樟子松为明线（实写），从启程寻找到抵达关东军栖林训练营遗址，再到见到钢钉、走进木刻楞营房，自然引出对日军奴役鄂温克猎民、猎民奋起反抗的历史的叙述（虚写）。樟子松、钢钉、营房等现实物象，成为历史的具象依托，让抽象的历史变得可感，使文章内容虚实结合、充实立体。 ②文本写现实：大兴安岭“蓊郁静谧”，操场成为“小树密布的次生林”，此地“人迹罕至，生态如初，是万类生灵的乐园”；写历史：训练营是“绝境”，阿巴河畔有猎人跳崖，营房里有酷刑折磨，林间有激烈的抗战士争。今昔环境与氛围形成强烈反差，既强化了对日军血腥暴行的谴责，也加深了对鄂温克先烈反抗精神的缅怀，让情感表达更浓烈。 ③文本将历史与现实勾连，现实中钢钉终会随樟子松倒下，营房终会化为泥土，表明战争的物理痕迹终将被自然消解；而历史中鄂温克猎民反抗侵略的壮举，是民族记忆的重要组成部分。这种写法让文章超越了单纯的历史叙述，说明了自然会收纳过往，但历史记忆不能被遗忘，深化了铭记历史、传承反抗精神的核心主旨。 【9题详解】 本题考查学生理解文中重要语句的丰富意蕴、探究文章主旨与情感的能力。 ①“过往”指日军建立训练营、奴役折磨鄂温克猎民、猎民奋起反抗的历史，以及训练营遗址、带钢钉的樟子松、残破的木刻楞营房等历史物理痕迹；“大地收纳”指随着时间流逝，80多年后的今天，操场已成次生林，森林恢复生态，而钢钉终将随树倒下，营房终将化为泥土，一切有形的战争痕迹都会被自然消解，这句话体现了自然的包容与时间的强大力量。 ②文本中“我”跨越80多年的时间、远赴大兴安岭的山地，寻访带钢钉的樟子松，了解并讲述鄂温克猎民在日军压迫下奋起反抗、助战抗日的历史。“讲述”是对这段历史的记录与传播，纵然有形的痕迹会消失，但通过文字与讲述，能让鄂温克民族不屈不挠的反抗精神、反侵略的正义之举被后人知晓，让这段珍贵的历史记忆永远留存。 ③整句话前半句写自然对过往的“收纳”，后半句写人对历史的“铭记”，二者形成对比，暗含作者的核心诉求：铭记历史，珍惜和平。大地会消解物理痕迹，但人类不能忘记侵略者的暴行，更不能忘记先烈们的反抗与牺牲；以史为鉴，才能警示后人，不让侵略的悲剧重演，这也是作者写下这篇文章的根本意义。 （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自《谏太宗十思疏》） 材料二： 上神采英毅，群臣进见者，皆失举措。上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏。尝谓公卿曰：“人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣。苟其君愎谏自贤，其臣阿谀顺旨，君既失国，臣岂能独全！如虞世基等谄事炀帝以保富贵，炀帝既弑，世基等亦诛。公辈宜用此为戒，事有得失，无惜尽言！” 乙丑，上问房玄龄、萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“文帝勤于为治，每临朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，卫士传餐而食；虽性非仁厚，亦励精之主也。”上曰：“公得其一，未知其二。文帝不明而喜察，不明则照有不通，喜察则多疑于物，事皆自决，不任群臣。天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理？群臣既知主意，唯取决受成，虽有愆违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。朕则不然。择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！”因敕百司：“自今诏敕行下有未便者皆应执奏毋得阿从不尽己意。” （节选自《资治通鉴·唐纪》） 10. 画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑。 自今诏敕A行下B有未便者C皆应D执奏E毋得F阿从G不尽己意 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 以：表目的，来。与《烛之武退秦师》“敢以烦执事”中的“以”用法不相同。 B. 三驱：三匹马牵引的车驾。“三驱以为度”是魏征劝谏帝王戒奢从简。 C. 举：言行举动。与《答司马谏议书》“举先王之政”中的“举”意义不同。 D. 刑：名词活用为动词。与《庖丁解牛》“族庖月更刀”中的“月”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 为了让大臣们能大胆进谏，不再手足无措，唐太宗一改自己的威严的神态，常常在大臣进谏时和颜悦色。 B. 唐太宗认为作为君主不能刚愎自用，他鼓励群臣要敢于进谏，不要阿谀奉承，要以隋朝虞世基等人为戒。 C. 唐太宗认为隋炀帝不明事理却喜欢察探细节，这是因为他事无巨细都要亲自决断，不信任群臣，最终导致灭亡。 D. 唐太宗选择天下贤才，授予官职，让他们思考天下之事，通过宰相汇总。审察熟虑，觉得稳妥后再上奏。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！ （2）天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理？ 14. 王夫之曾言：“魏征之谏，太宗之纳，可谓君臣相得，千古罕见。”“相得”即指两人在同一问题上有相似的见解。请结合材料概括“相得”的具体表现。 【答案】10. BCG 11. B 12. C 13. （1）有功就奖赏，有罪就惩罚，谁能不竭尽心力来做好本职工作，还担忧天下治理不好呢！ （2）天下极其广阔，一天要处理上万件事务，即使再劳费心神、辛苦身体，又怎能每件事都合乎情理呢？ 14. ①都主张君主虚心纳谏，鼓励臣下直言：魏征提出君主要“虚心以纳下”，唐太宗也要求臣下不要阿附，有意见要尽情直言。 ②都主张选贤任能，君主不必事事躬亲：魏征提出选拔贤能各司其职，反对君主越权代劳、劳神苦思；唐太宗也批评隋文帝事必躬亲，主张择才授官，分层处理政务。 ③都主张赏罚公正有度：魏征提出君主不能因个人喜怒错赏滥罚；唐太宗也明确提出“有功则赏，有罪则刑”，保证赏罚公正。 【解析】 【导语】两则文言文皆围绕君主治国理政展开论述。材料一魏征以“十思”为核心，提出知止、谦冲、纳谏正身等为政准则，以期君王无为而治；材料二借唐太宗君臣对谈，以隋亡为鉴，阐明任贤纳谏、不专断独决的治国之道，二者互为印证，尽显唐初理政的清醒格局。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：从今以后诏令下达执行，如果有不妥当的地方都应该坚持上奏，不能阿谀顺从，不把自己的想法完全表达出来。 “诏敕”作主语，“行下”作谓语，表意完整，B处断开。 “有未便者”“者”字结构指代不妥的诏令内容作主语，C处不断开；“皆应执”作状语修饰谓语“奏”，E处断开。 “毋得”作“阿从”（谓语）的状语，“毋得阿从”独立成句；“不”作“尽”的状语，“己意”作“尽”的宾语，“不尽己意”。以上句子均省略了主语“百司”，G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。连词，表目的，来/介词，拿、用。句意：将要大兴土木就要想到适可而止来使百姓安定。/怎敢冒昧地拿这件事来麻烦您。 B.错误。“三驱”指古代田猎时设网三面，留一方不捕，寓意狩猎有度不滥杀生灵，是魏征劝谏唐太宗游乐狩猎要有所节制，与戒奢从简无关。句意：喜爱打猎游乐，就要想到以网开三面、留一面放生为限度（节制）。 C.正确。言行举动/施行。句意：（群臣进见时）都举止失措。/施行先王的治国政策。 D.正确。名词活用为动词，处罚/名词作状语，每月。句意：触犯律法有罪的就处以刑罚。/技术普通的厨师每个月更换一把刀。 故选B。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“唐太宗认为隋炀帝不明事理却喜欢察探细节，这是因为……最终导致灭亡”错误。原文是唐太宗评价隋文帝“不明而喜察”“事皆自决，不任群臣”，选项将隋文帝说成隋炀帝，偷换概念张冠李戴；另外逻辑关系与文本二也不一致。 故选C。 【13题详解】 （1）“刑”，名词作动词，惩罚；“修”，履行、做好；“职业”，古今异义，本职工作、职守；“何……乎”，反问句式，表反问语气；“治”，治理得好，太平、安宁。 （2）“至”，极其；“万机”，上万事务；“虽”，即使；“劳”“苦”，使动用法，使……劳累，使……辛苦；“中”，符合。 【14题详解】 作答时先锁定题干核心：君臣治国主张的共识，分别提取两则材料中魏征、唐太宗的观点，再合并同类表述即可。 首先审题定位：明确要求概括“相得”（见解一致），需从两则材料中找出魏征的主张与唐太宗的观点相互印证之处。 其次逐层梳理： 先读材料一（魏征），提取核心主张：虚心纳谏、选贤任能、不代臣司职、赏罚不因喜怒。 再读材料二（唐太宗），对应提取：鼓励直言（以虞世基为戒）、批评文帝事必躬亲（主张分层决策）、有功赏有罪刑。 然后分类归纳：将相似观点合并为三类——①纳谏；②分权任能；③公正赏罚。 最后组织语言：每条先点明共同主张，再分别引用两材料的关键词句，做到简洁、对应清晰，有概括也要有具体体现。 【参考译文】 材料一： 统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够容纳千百条河流，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到要虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争着做好自己的事情，国君没有烦忧的事，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养像赤松子与王子乔那样的长寿，（皇上）弹奏着琴或垂衣拱手（就能治理好天下），不用多说，百姓就已经得到教化。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，违背无为而治的治国大道呢！ 材料二： 太宗的神情、风采英武刚毅，众位大臣进见他时，都惊慌失措。太宗知道后，每次见有人奏事，必定对他们和颜悦色，希望听到规谏之言。他曾对公卿们说：“人想要看到自己的形体，必定要借助于镜子；君主想要知道自己的过错，必定需要忠臣。如果君主刚愎自用，以自己为贤能，大臣们阿谀奉承、顺从旨意，君主最终亡国，大臣们又怎能独自保全！像虞世基等人奉承侍奉隋炀帝来保住自己的富贵，隋炀帝被杀后，虞世基等人也被诛杀。你们应该以此为戒，处理政事无论得失利弊，不要有所保留，尽情直言进谏！” 乙丑年，太宗问房玄龄、萧瑀说：“隋文帝是怎样的君主？”两人回答说：“文帝勤于治理政务，每次临朝听政，有时直到日落西山，把五品以上官员，领到殿中，谈完事情才让他们离开，卫士只好传递食物而食；虽然他的性情算不上仁爱宽厚，但也是个励精图治的君主。”太宗说：“你们只知其一，不知其二。隋文帝不明事理却喜欢明察秋毫。不明事理，那么对事物的洞察就有不通透之处；喜欢明察秋毫，就会对很多事情心存疑虑。政事都由自己决断，不信任群臣。天下如此广大，一天要处理万种事务，即使劳神伤身，难道能每一件都处理得合乎道理吗？群臣既然知道君主的心意，便只有无条件接受成命，即使有过失，也没人敢争辩谏议，这就是隋朝到第二代就灭亡的原因。朕就不是这样。选拔天下贤能之才，任用为百官，让他们考虑天下事务，经过宰相审查成熟，觉得稳妥了，然后上奏给朕。有功就赏，有罪就罚，谁还敢不尽心竭力来做好本职工作，还用担心天下治理不好吗！”于是敕令各部门：“从今往后诏令颁行下去有不合适的，都应该坚持上奏，不得阿谀顺从，而不充分表达自己的意见。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 念奴娇·过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。 【注】张孝祥，南宋词人，乾道二年被罢官，由桂林北归过洞庭作此词。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “玉鉴琼田”喻湖水明净，“三万顷”与“扁舟一叶”对比，凸显出湖面浩瀚与词人孤高。 B. “肝肺皆冰雪”以冰雪喻心志高洁，与王昌龄“一片冰心在玉壶”异曲同工。 C. “短发萧骚襟袖冷”隐含壮志难酬的凄凉，“稳泛”则显自信旷达。 D. “尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”实写泛舟宴饮，尽显豪迈气概。 16. 词中“表里俱澄澈”意蕴丰富，请结合全词简要分析。 【答案】15. D 16. ①写景：洞庭湖水光月色澄澈，上下通明，景物明净通透。 ②写心：词人罢官后内心纯净，肝肺如冰雪，人格高洁。 ③主旨：景、情、心相融，澄澈之景映照澄澈之心，表达超脱世俗、旷达豪迈的胸襟。 【解析】 【导语】这首《念奴娇·过洞庭》是张孝祥被罢官北归途经洞庭湖时所作。词人以玉鉴琼田绘洞庭澄澈秋景，借素月明河、扁舟一叶营造空灵意境，以“表里俱澄澈”“肝肺皆冰雪”抒坦荡襟怀，融写景抒情言志于一体，尽显清峻豪迈的词风。 【15题详解】 本题考查诗歌内容理解与艺术手法辨析，需结合语境判断手法与情感表述是否准确。 D.“实写泛舟宴饮”错误。“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”是词人驰骋想象的虚写内容，并非现实中真实发生的泛舟宴饮场景。 故选D。 【16题详解】 解答此题需拆解“表里俱澄澈”的多层意蕴，紧扣词中写景句、个人经历句、抒怀句分层推导。 ①推导表层写景意蕴：锁定“玉鉴琼田三万顷”“素月分辉，明河共影”等写景句，明确“表里”指洞庭的水上水下、天上湖面，提炼出洞庭水光月色上下通明、明净通透的景物特点。 ②推导中层写心意蕴：结合注释“被罢官”的背景，锁定“肝肺皆冰雪”的自况句，推导得出词人虽遭贬黜，内心仍纯净坦荡、人格高洁的特点。 ③推导深层主旨意蕴：锁定“稳泛沧浪”“尽挹西江，细斟北斗”等抒怀句，关联景与人的契合，推导得出景情相融，凸显词人超脱世俗、旷达豪迈的胸襟。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡警醒当朝者不吸取教训就会重蹈覆辙的句子是：“_______，_______。” （2）《谏太宗十思疏》中，概括历代帝王善始难善终的规律的句子是：“_______，_______。” （3）《答司马谏议书》中，王安石举盘庚迁都之例驳论时，以“_______，_______”两句，论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。 （4）“柳”是寄托离别情思、烘托凄清氛围的经典意象，如诗句：“_______，_______。” 【答案】 ①. 后人哀之而不鉴之 ②. 亦使后人而复哀后人也 ③. 有善始者实繁 ④. 能克终者盖寡 ⑤. 胥怨者民也 ⑥. 非特朝廷士大夫而已 ⑦. 羌笛何须怨杨柳 ⑧. 春风不度玉门关（渭城朝雨浥轻尘 客舍青青柳色新/杨柳岸 晓风残月/此夜曲中闻折柳 何人不起故园情） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在时下网络环境中，“封神”一词已经（A）。无论成就高低、品德如何，只要稍有亮点，或偶尔触动网友心中的情绪，便轻易被冠以“神”名——“大神”“神作”“永远的神”满天飞。这种（B）、随意为之的“封神”之举，隐隐然成了网络语言的一种弊病。 当赞誉如此（C）地给出，赞誉本身的力量就已经被严重稀释了。随意夸大地贴标签，不仅非常廉价，而且可能简化甚至消解掉本该（D）的评价过程。进而言之，______。这种评价方式不利于理性、客观的讨论氛围的形成，会让人们习惯于简单的崇拜或诋毁，而非就事论事的分析与批评。 在网络时代，一些媒体喜欢以最快、最猛的方式吸引注意力。“惊艳”“优秀”这类词语已经被嫌弃过于平淡，而“神”“王炸”“天花板”这类表达极致情绪的词语，才够猛、够劲，才有足够的冲击力。①一些人十分深谙此道，②他们用极端的词语赞美偶像或伪偶像，③以迎合粉丝的喜好，④换取点击量与转发量，⑤最终将巨大的流量变现——⑥就是他们追逐的“眼球经济”。 这会带来什么影响呢？最起码，它会消解掉赞誉的意义，因为人们看到，赞誉是如此随意、夸张，甚至失实。进而，它可能遮蔽那些值得被关注的身影——那些在各自领域里作出卓越贡献的科学家、艺术家、工程师，那些有益于世道人心的品德高尚之人，那些在平凡岗位上默默奉献的劳动者，他们都值得被尊重、被关注、被赞誉。 18. 填入文中括号处的四个词语，不恰当的一项是（ ） A. 屡见不鲜 B. 妄自尊大 C. 轻而易举 D. 实事求是 19. 下列填入文中第二段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 贴标签式地夸大，亦折射出从众式的懒惰与思想力的贫乏 B. 从众式的懒惰与思想力的贫乏，亦藏于夸大式贴标签之中 C. 夸大式地贴标签，亦折射出思想力的贫乏与从众式的懒惰 D. 思想力的贫乏与从众式的懒惰，亦折射出夸大式的贴标签 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中画波浪线的句子使用了排比修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 22. 虚拟论敌指通过预设与自己观点相对立的论敌，主动引入质疑和反驳，以完善论证。请在材料后面添加一个段落，以“也许有人说”虚拟论敌，并作出回答。不超过80字。 【答案】18. B 19. C 20. ①修改为：一些人深谙此道（或：一些人十分熟悉此道）。 ⑥修改为：这就是他们追逐的“眼球经济”。 21. ①连用三个“那些”的短语，逐步扩大“值得”的范围；连用三个“被”的短语，逐步增强“值得”的力度。 ②两处短语的排比在语意上层层递进，强化了表达的重点；结构匀称，形式整齐，具有节奏感，增强了语势。 22. 示例一：也许有人说，这些现象不过是网络时代语言自然流变的一个过程，会慢慢向好的。我希望如此。就让我们从自身做起，努力让语言的运用更客观、更有美感吧。 示例二：也许有人说，这种语言只是人们提升情绪价值的方式，并非毫无益处。那么，当真正的心灵震撼与你不期而遇，你将用怎样的语言恰如其分地表达这份震撼呢？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A. 屡见不鲜：经常看见，并不新奇。形容事物常见。A处需强调“封神”一词在网络中频繁出现，符合语境。 B. 妄自尊大：狂妄地自高自大，形容人狂妄自大。B处修饰的是“封神之举”这种网络现象，而非形容人的态度。“妄自尊大”只适用于形容人的狂妄态度，不能修饰“举动”。不符合语境。 C. 轻而易举：形容事情容易做，不费力。C处强调赞誉给出得太容易、太随便，符合“严重稀释”的语义。 D. 实事求是：按照实际情况，不夸大不缩小。D处强调评价过程本应客观严谨，与“随意夸大”形成对比。符合语境。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 前文主语是“随意夸大地贴标签”，后文“这种评价方式”复指同一主语。因此横线处主语应保持与前文一致，继续围绕“贴标签”展开论述。 A项“贴标签式地夸大”与C项“夸大式地贴标签”语义相近，但C项“夸大式地贴标签”更贴近前文“随意夸大地贴标签”的表述，且后文“这种评价方式”复指时，C项表述更自然。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句，“十分深谙”语义重复，可修改为：一些人深谙此道（或：一些人十分熟悉此道）。 ⑥句，“就是他们追逐的‘眼球经济’”成分残缺，缺少主语。破折号前是完整的句子，破折号后应是对前文的总结，需加上主语“这”指代前文所述行为。改为“这就是他们追逐的‘眼球经济’”。 【21题详解】 本题考查学生分析修辞手法表达效果的能力。 ①三个“那些……”构成并列排比，列举三类值得关注的人：科学家/艺术家/工程师（专业贡献者）、品德高尚之人（道德榜样）、平凡劳动者（默默奉献者）。三个“被……”构成并列排比，强调他们应得到的对待：尊重、关注、赞誉。排比使列举全面，涵盖不同领域的值得关注者，增强说服力。 ②句式整齐、节奏感强，情感层层递进，强化了“值得”的分量。 与上文随意贴标签的浮躁现象形成鲜明对比，突出主题。 【22题详解】 本题考查学生分析论证方式的能力。 虚拟论敌的设置：需针对文中观点（随意“封神”是弊病）提出可能的质疑。 反驳的要求：既要承认对方观点的某些合理性（以示客观），又要坚持己见，进一步巩固论点。 示例一：质疑“这是语言自然流变”，回答以“希望如此”表示认同其部分合理性，再以“从自身做起”强调主动规范语言的重要性。 示例二：质疑“只是情绪价值”，回答以反问引导思考：当真正需要表达时，将用怎样的语言恰如其分地表达震撼之情呢。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，“好的开始是成功的一半”，也有人援引《诗经》“靡不有初，鲜克有终”。 如何正确看待“始”“终”是新时代青年必须正确面对的问题。请结合以上材料写一篇文章，谈谈你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少800字。 【答案】例文： 慎始如终，方得始终 “好的开始是成功的一半”，此西谚激励人勇于开创；“靡不有初，鲜克有终”，《诗经》古训则告诫人慎终如始。一重发轫之利，一叹克终之难。于新时代青年而言，“始”与“终”非仅为时间刻度，实乃映照生命深度与事业广度的精神坐标。真正的价值，恰在那始于热烈、终于笃定的漫长行旅中，它要求我们既怀“初生牛犊”之勇，更修“老骥伏枥”之志，在始终的辩证统一中铸就生命的华章。 “始”之可贵，在于其蕴藏无限生机与开创之力，如晨曦初露，照亮前路。万物发生皆赖此一“始”。《周易》云：“大哉乾元，万物资始”，将“始”置于生生不息的创生之源。王阳明亦言：“志不立，天下无可成之事”，此“志”便是事业之始，是心灵投向未来的第一缕光芒。回望百年征程，红船始航于南湖烟雨，其势虽微，其志却撼天动地，终成燎原之势，正印证了“开始”作为历史杠杆的支点意义。 然“终”之艰难，尤甚于“始”，它考验着生命的韧性与灵魂的忠诚。《道德经》有言：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，道出了“终”的达致需无数“始”的持续积累。苏轼叹曰：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”，这“坚忍不拔”正是对“终”的承诺与守护。玄奘西行，终于十七载寒暑的孤寂跋涉与信念持守；中国航天事业，终于几代人甘于奉献、精益求精的接续奋斗。“鲜克有终”之叹，恰显现出“有终”者的崇高与不朽。 新时代青年，当深谙“始”与“终”的辩证之道，以“慎始敬终”的姿态投身伟大时代。具体而言，要在规划之初就树立明确目标，制定切实可行的计划；在行动过程中保持专注与定力，不被外界干扰所动摇；在遭遇挫折时及时调整策略，但绝不轻言放弃；在接近成功时更要戒骄戒躁，以如履薄冰的心态走好最后一程。唯有将慎重的开端与坚韧的坚持相结合，方能在新时代的征程上行稳致远。 立于百年未有之大变局的历史潮头，新时代青年当以青春之“始”点燃星火，以奋斗之“终”熔铸辉煌，在时间的冶炼中，将每一个璀璨的开始锻造成无愧于历史的圆满终结，让个人生命的涓滴细流，汇入民族复兴的浩瀚海洋，从而在永恒的时间长卷上，写下属于一代人的光辉答案，那便是以有涯之生，赴无穷之业，虽千万里，终必至之。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这篇作文材料通过两则看似矛盾的格言，提出了关于“始”与“终”的辩证思考。“好的开始是成功的一半”强调开端的重要性，而“靡不有初，鲜克有终”则指出善始容易善终难。这两句话共同构成了对人生做事完整过程的思考，要求新时代青年正确把握做事全过程的智慧。 第一句格言“好的开始是成功的一半”告诉我们，充分的准备和良好的开端能为后续发展奠定基础。就像建房子要先打地基，写文章要先列提纲，做事前做好规划往往事半功倍。这提醒我们做事不能仓促上阵，要重视初始阶段的准备工作。但这句话也有其局限性——它只强调了前半程，容易让人产生“开了好头就万事大吉”的错觉。 第二句出自《诗经》的“靡不有初，鲜克有终”恰恰弥补了这个缺陷。它揭示了一个普遍现象：很多人能热情满满地开始，却很难坚持到最后。就像减肥计划半途而废，学习计划虎头蛇尾，创业项目有始无终。这句话警示我们：仅有好的开始远远不够，持之以恒更为关键。 两句话看似矛盾，实则互补。前者强调“始”的价值，后者突出“终”的意义，共同构成了完整的做事智慧。对新时代青年而言，既要学会如何开好头，更要懂得如何收好尾。在快节奏的现代社会中，我们往往急于开始新事物，却难以保持专注和耐心。因此，培养善始善终的品质尤为重要。这不仅是个人成长的需要，也是时代对青年的要求——在实现个人价值的同时，为社会持续贡献力量。 写作时，开头可从生活现象切入，引出“始与终”的辩证关系。中间分三层：先肯定“好开始”的价值，如方向选择、信心奠基；再谈“克终之难”，分析懈怠、诱惑等现实阻力；最后融合两者，强调新时代青年需“以终为始”——将终点化为新起点，举例可结合科研攻关、个人成长。结尾可以回归到青年成长的主题，强调在这个快节奏的时代，既要敢于开始新的尝试，又要锻造坚持的意志，把好的开端转化为最终的成果，这样才是真正的成功之道。 立意： 1.善始更要善终，方显青年本色。 2.坚持到底：比完美开端更珍贵的品质。 3.以终为始：新时代青年的必修课。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 自贡市自贡一中2025-2026学年高一下学期期中语文试题 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本小题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古代小说的经典化肇端于明代的《三国演义》《水浒传》《西游记》等，有观点认为这些小说作为经典的内涵是强化了作家的独创性、小说的情感寄寓性和文学性，并认为从它们到《红楼梦》是一个完整的经典化过程。这个观点是富有启发性的。《红楼梦》是中国古代小说发展成熟时期的产物，从小说史角度说，《红楼梦》是对当时各种小说资源创造性吸纳、熔于一炉后创作出来的，具有鲜明的独创性。 在章回体制方面，《红楼梦》体现了章回体制的圆熟及变化。在回目设计、结构脉络、分回转折与衔接等方面，《红楼梦》遵循了章回体制的一般原则，但也表现出破体求变的特点。如第一回结尾是：“封肃听了，吓得目瞪口呆，不知有何祸事。”第二回接以：“却说封肃因听见公差传唤，忙出来陪笑启问。”这里去掉了分回的标志套话，而从封肃的感受来写是比较自然的。虽然《红楼梦》仍有少量的分回套话残留，如第七十二回末尾叙：“赵姨娘方欲说话，只听外面一声响，不知何物，大家吃了一惊不小。要知端的，且听下回分解。”但根本上，《红楼梦》已改变以故事为中心的分回模式，开始从事体情理和人物心理等方面推进情节发展，这是章回体向现代小说结构演进的先声。 《红楼梦》使用的文体涉及古代的诗词曲赋等主要文体。作者把这些文体融入情节之中，使之情境化，在主题寓意、人物形象塑造、气氛渲染、结构脉络等方面发挥了重要作用，使小说叙述呈现出诗化特点。如大观园诗会就是如此。 在意象生成和意境营造方面，《红楼梦》使用了大量意象，如石头、花、草、水等，这些成为小说诗化的重要元素。如石头对叙述角度、主题寓意、宝玉形象塑造、宝黛钗爱情关系揭示、结构脉络等都具有重要的意义。 至于《红楼梦》的情感寓意性、文学性，已经达到古代小说的新高度，是其经典化的内在品质。如作者“一把辛酸泪”之叹、女性风流云散之悲、爱情的新境界、人物形象的塑造、细节描写的运用等等。 （摘编自张岳林、杨莹莹《<红楼梦>的经典化与中西两种小说标准》） 材料二： 从诸多作家作品的经典化看，经典的生成是一个多种力量参与的复杂历史过程。在这一过程中，一般读者群体的价值等级虽然不高，却不容忽视。这里的“一般读者群体”不是某个或某些一般读者，而是他们的集合体。 一般读者群体在不同类型的文学的经典地位建构中表现出不同的作用。依据是否出于消遣娱乐的目的进行阅读，一般读者群体视野中的文学可大致分为严肃文学和通俗娱乐文学。严肃文学诸如莎士比亚戏剧、唐诗宋词、海子的诗、莫言的小说等，这类文学在思想、审美、艺术技巧等方面占据文学的高地，往往内蕴着对人性、社会、历史、生存等的深刻思考，一般读者无法也不会将其作为纯粹消遣娱乐品。通俗娱乐文学诸如金庸的武侠小说、琼瑶的言情小说和新兴的网络文学等，这类文学一般读者可以完全为了消遣娱乐去阅读。 在严肃文学的经典地位建构方面，一般读者群体是权威力量的接受者、维系巩固者和传承者。随着大众文化的流行和现代技术带来的生活方式的改变，一般读者群体减少了对严肃文学经典的关心，降低了严肃文学经典的购买和阅读量，这使得他们接受、维系巩固、传承严肃文学经典地位的作用有所减弱。另外，一般读者群体以消遣的方式去阅读严肃文学经典，如工作或生活中断续收听严肃文学经典的音频——这些音频往往与流行音乐、流行剧集的音频混杂在一起，这种“阅读”方式在一定程度上重新定义了严肃文学的经典地位。 在通俗娱乐文学的经典地位建构中，一般读者群体的作用表现为不同程度的“威压”。威压可分为“现象威压”“话语威压”和“期待威压”。现象威压的表现是一般读者大量购买和狂热阅读某些作品，虽然畅销但不意味着经典。经典未必畅销，但是被广泛购买和阅读依旧为经典的表征之一。“话语威压”表现为一般读者个体对全民热读的作家作品经典地位的询问，钱理群就曾记述学生向他询问金庸的文学史地位。“期待威压”主要来自粉丝群体之于网络文学经典地位的建构。期待威压有时会引起关于粉丝喜爱的作家作品优劣的辩论，这种辩论与话语威压的不同之处，在于话语威压中的个体发声者对于作家作品的经典地位仅仅是有此疑问，期待威压中的个体则是已经做出了肯定评价并且以绝不动摇的姿态坚持其肯定评价。 总之，大众文化的流行、网络文学的兴起、技术带来的文学接受方式的变化，使一般读者群体在文学经典地位建构方面的作用发生了变化。在严肃文学经典地位建构方面，他们对严肃文学接受方式的改变蕴藏着重新定义严肃文学经典地位的潜势。在通俗娱乐文学经典地位建构方面，他们造成了不同程度的建构威压，引发了是否应该进行经典地位建构的问题。 （摘编自田淑晶《现代社会文学经典化的参与力量及其价值分区》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》的独创性，与创造性地吸纳当时的各种小说资源有着密不可分的关系。 B. 由《红楼梦》第一回的结尾和第七十二回的结尾，可以看出两种分回模式的优劣。 C. 因为严肃文学作品往往有着深刻内蕴，所以一般读者不能将其视为纯粹消遣娱乐品。 D. 一般读者大量购买和狂热阅读某些作品，对这些作品经典地位的建构会起一定作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 能够从事体情理和人物心理等方面推进情节发展，说明《红楼梦》已经开始出现向现代小说结构演进的趋向。 B. 《红楼梦》把古代诗词曲赋融入情节，使之情境化，同时使用了大量意象，营造意境，使之呈现出了诗化特点。 C. 一般读者群体用消遣的方式阅读严肃文学经典，会导致严肃文学经典与通俗娱乐文学经典的界限逐渐变得模糊。 D. 一部小说能否成为经典取决于多种因素，如作者的独创性、作品隐含的情感和文学性，以及读者对作品的建构作用。 3. 下列选项中，不能体现一般读者群体在文学经典地位建构中的作用的一项是（ ） A. 新世纪伊始，中央人民广播电台开辟的《世纪回眸•百姓点播》栏目播出《平凡的世界》，再一次引发了听众的热情关注。 B. 《盗墓笔记》系列堪称近年来中国出版界的神作，长期占据国内各大图书销售排行榜的首位，获得百万读者的追捧。 C. 网络文学中作者与读者的界限日趋混淆，写作成为网络大众“不过瘾就自己来”的行动，他们被称为“读——作者”。 D. 《我与地坛》被选入多个版本的高中语文教材，学校教育使其成为史铁生众多作品中最具经典性、影响力最大的一部。 4. 你认为在通俗娱乐文学经典地位的建构过程中，“话语威压”和“期待威压”哪一种作用更大？ 5. 《蒋勋细说红楼梦》是知名学者、作家蒋勋的系列讲座录音集，被誉为以主讲者原音呈现的“文学经典”。自上线后，该节目凭借作者的独特音质与对《红楼梦》的深入理解，吸引了亿万观众，播放量达3.3亿。请结合材料，谈谈你对这一现象的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大兴安岭森林中的一颗钢钉 艾平 这是一颗锋利的钢钉，它刺破了大兴安岭茫茫林海，钉在了一棵樟子松身上。 我一直想见识这颗钢钉。然而，一切似乎是那么遥不可及——时间上的距离是80多年，地理上的距离是乘火车从北京到内蒙古呼伦贝尔满归镇，再驱车走进阿巴河岸边的山地。 终于，我为此启程。①细若游丝的路，密不透风的林子，人与车像是被扣在一个绿色的大盆里。仿佛一切都不曾存在，别说那棵带着钢钉的树，我甚至找不到那个光秃秃的操场。当年那片砍伐了树木打造成的操场，也已经成为一片次生林地。 靠朋友引领，我终于到达了目的地——坐落在阿巴河畔的“关东军栖林训练营”遗址，也找到了那棵带着钢钉的樟子松。 九一八事变后，日军侵占东北，将魔爪伸向大兴安岭北部原始林区，并对鄂温克猎民进行种种欺压盘剥。他们切断了鄂温克猎民同外界的商业联系，强买强卖，用火柴、弹壳之类的小东西，强行换取猎人们辛苦得来的皮货…… 1940年，日本侵略者在阿巴河北岸建立了这个训练营，收缴了鄂温克猎人的枪支，将他们集中囚禁在这里，进行奴化教育和军事训练，目的是让他们成为对抗抗日力量的炮灰。 被留在山林里的鄂温克老弱妇孺，由于饥寒、疾病，据记载，其间有200多人死亡。 这是一处绝境。当年侵略者逼迫鄂温克猎民在悬崖峭壁一侧砍光树木，倚山建起一座23米长、7米宽的木刻楞营房。拓出一片平地做操场，仅留下这棵樟子松。营地背后是高山丛林，前面是骇人深渊，深渊底是湍急的阿巴河。即使是酷暑，流水也能冰死人。 朋友告诉我，那颗钉在樟子松上的钢钉，产自二战时期的日本，是用来拴狼狗的，也用来捆绑折磨那些敢于反抗的鄂温克猎人。 此时此刻，大森林蓊郁静谧。踏在繁厚的腐殖质层上，我虽然感受到了脚下残存的平坦，却看不到些许裸露的泥土。后山上的大森林，年年孕育松子，落地生根。风也助力，将这里还原成了小树密布的次生林。我在茂密的树丛中走着，一不留神就到了当年操场的边界，也就是阿巴河北岸的悬崖边——只差半步就会跌落于滔滔河水中。 转身离开那棵带着钢钉的大樟子松，我走进那栋炮火烧燎过的木刻楞营房。这样的房子，我在海拉尔见过，它曾给予我美的遐思。②时至今日，眼前的这栋旧木刻楞房子更像是大森林里的一块伤疤。 木刻楞住房是当地居民的智慧结晶。人们就地取材，用手工刀斧打造，使用榫卯结构垒建房屋主体，用苔藓填充缝隙保暖。木刻楞房子外观大气，内部宽敞，且冬暖夏凉。这排残存的木刻楞房子却不同，窗户矮小，空间逼仄，显然是刻意所为。这房子已失去了原本的颜色，黢黑幽暗，就像屠格涅夫小说的铅笔插图。 彼时，被囚禁的鄂温克猎民，虽远在深山，但也知道了抗日力量的存在，他们在牢狱般的训练营里盼着脱离苦海。侵略者时刻监视着，猎人们稍违背命令，就会立刻被绑在那带钢钉的大树上殴打折磨。由于实在无法忍受侵略者的酷刑，一个年轻猎人在训练中突然走向悬崖，纵身一跃，跳入了湍急的阿巴河。 反抗的情绪，无声而猛烈地滋长。“反法西斯大决战就要开始”的消息，在训练营里不胫而走。猎人们在日本兵注意不到的角落，商讨着出逃方案，等待时机到来。终于，深山老林里响起剧烈的爆炸声，随即营地一片火光，木刻楞房子被炸掉大半，日本兵乱作一团。早有准备的鄂温克猎人冲出了营地。大山近在咫尺，他们趁乱飞快上山，隐入森林。一段艰难的跋涉后，猎人们回到了鄂温克营地，见到了当地鄂温克猎民的带头人昆德伊万。 昆德伊万决定带领鄂温克人助战抗日，拦击逃窜的侵华日军。③他背起猎枪，手握大刀，振臂一呼，猎人们二话没说，拿出储备子弹，牵着最强壮的驯鹿迅速集结。妇女们为丈夫和儿子准备了肉干、列巴……一支狩猎者的队伍，走向了反侵略的战场。 他们穿林地过长河，抵达“鄂温克小道”。他们算准了日军撤退时要途经此地。他们的眼睛躲在树叶下，耳朵像猞猁那样搜寻着每一丝动静。突然，猎人们听到了树枝被踩倒的声音和日军说话的声音，还有马匹嘶鸣的声音。 精良枪炮看起来是侵略者手中的胜券，其实未必。④在别人的家园里横行霸道，一头驯鹿和一只小鸟都不会屈服，一草一木都会成为反抗的帮手。日军的马在倒木横躺竖卧的林间一步一陷，他们的眼睛被茂密的树林和满天的飞虻遮挡，跌跌撞撞进了埋伏圈。“啪！啪！”走在前面的日军应声倒地。日军胡乱地射击，但不知道哪一片林子有人。 经过激战，几天前还在训练营折磨鄂温克猎民的侵略者，被消灭于大兴安岭…… 80多年过去了。如今，这里属于大兴安岭北部原始林区的一部分，人迹罕至，生态如初，是万类生灵的乐园。 我想，那颗钢钉，有一天也将会与那棵苍老的樟子松一起倒下，那一排残破的木刻楞营房也将化为泥土。大地能够收纳所有的过往，而我此刻的讲述，是为了记忆永存。（有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 句①写森林的茂密，突出了空间的封闭，从侧面反映出“我”在寻找钢钉的过程中内心的压抑与愤怒。 B. 句②中木刻楞房子是鄂温克猎民被残害的见证，作者将其比作伤疤，暗含了对侵略者侵略暴行的控诉。 C. 句③运用短句，写出昆德伊万号召反抗的果敢和猎人响应的迅速，很好地体现出猎人坚定的反抗精神。 D. 句④写出森林中的任何生灵都不会屈服于侵略者，表明了非正义的侵略终将会遭到一切力量的反抗。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中的“这颗钢钉”既象征日本侵略者的残暴与压迫，也象征鄂温克猎民经受的苦难，同时还象征着鄂温克民族不屈不挠的反抗精神。 B. 训练营的木刻楞营房“窗户矮小，空间逼仄”，这与当地传统木刻楞的“大气宽敞”形成对比，凸显了侵略者对当地人的残酷压迫。 C. 年轻猎人面对压迫选择跳下悬崖，他想要通过自己的行为来引发鄂温克猎民对自身处境的反思，希望大家能够拿起武器反抗侵略者。 D. 从“被囚禁”到“逃出训练营”再到“主动助战”，鄂温克猎民从被动求生转变为主动抗争，这展现了鄂温克人从隐忍走向了反抗。 8. 本文在叙事的过程中，采用了历史与现实相交织的写作手法。请结合文本，简要分析这一写法的好处。 9. 文章结尾“大地能够收纳所有的过往，而我此刻的讲述，是为了记忆永存。”一句意蕴丰富，请结合文本，谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自《谏太宗十思疏》） 材料二： 上神采英毅，群臣进见者，皆失举措。上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏。尝谓公卿曰：“人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣。苟其君愎谏自贤，其臣阿谀顺旨，君既失国，臣岂能独全！如虞世基等谄事炀帝以保富贵，炀帝既弑，世基等亦诛。公辈宜用此为戒，事有得失，无惜尽言！” 乙丑，上问房玄龄、萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“文帝勤于为治，每临朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，卫士传餐而食；虽性非仁厚，亦励精之主也。”上曰：“公得其一，未知其二。文帝不明而喜察，不明则照有不通，喜察则多疑于物，事皆自决，不任群臣。天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理？群臣既知主意，唯取决受成，虽有愆违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。朕则不然。择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！”因敕百司：“自今诏敕行下有未便者皆应执奏毋得阿从不尽己意。” （节选自《资治通鉴·唐纪》） 10. 画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑。 自今诏敕A行下B有未便者C皆应D执奏E毋得F阿从G不尽己意 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 以：表目的，来。与《烛之武退秦师》“敢以烦执事”中的“以”用法不相同。 B. 三驱：三匹马牵引的车驾。“三驱以为度”是魏征劝谏帝王戒奢从简。 C. 举：言行举动。与《答司马谏议书》“举先王之政”中的“举”意义不同。 D. 刑：名词活用为动词。与《庖丁解牛》“族庖月更刀”中的“月”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 为了让大臣们能大胆进谏，不再手足无措，唐太宗一改自己的威严的神态，常常在大臣进谏时和颜悦色。 B. 唐太宗认为作为君主不能刚愎自用，他鼓励群臣要敢于进谏，不要阿谀奉承，要以隋朝虞世基等人为戒。 C. 唐太宗认为隋炀帝不明事理却喜欢察探细节，这是因为他事无巨细都要亲自决断，不信任群臣，最终导致灭亡。 D. 唐太宗选择天下贤才，授予官职，让他们思考天下之事，通过宰相汇总。审察熟虑，觉得稳妥后再上奏。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！ （2）天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理？ 14. 王夫之曾言：“魏征之谏，太宗之纳，可谓君臣相得，千古罕见。”“相得”即指两人在同一问题上有相似的见解。请结合材料概括“相得”的具体表现。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 念奴娇·过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。 【注】张孝祥，南宋词人，乾道二年被罢官，由桂林北归过洞庭作此词。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “玉鉴琼田”喻湖水明净，“三万顷”与“扁舟一叶”对比，凸显出湖面浩瀚与词人孤高。 B. “肝肺皆冰雪”以冰雪喻心志高洁，与王昌龄“一片冰心在玉壶”异曲同工。 C. “短发萧骚襟袖冷”隐含壮志难酬的凄凉，“稳泛”则显自信旷达。 D. “尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”实写泛舟宴饮，尽显豪迈气概。 16. 词中“表里俱澄澈”意蕴丰富，请结合全词简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡警醒当朝者不吸取教训就会重蹈覆辙的句子是：“_______，_______。” （2）《谏太宗十思疏》中，概括历代帝王善始难善终的规律的句子是：“_______，_______。” （3）《答司马谏议书》中，王安石举盘庚迁都之例驳论时，以“_______，_______”两句，论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。 （4）“柳”是寄托离别情思、烘托凄清氛围的经典意象，如诗句：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在时下网络环境中，“封神”一词已经（A）。无论成就高低、品德如何，只要稍有亮点，或偶尔触动网友心中的情绪，便轻易被冠以“神”名——“大神”“神作”“永远的神”满天飞。这种（B）、随意为之的“封神”之举，隐隐然成了网络语言的一种弊病。 当赞誉如此（C）地给出，赞誉本身的力量就已经被严重稀释了。随意夸大地贴标签，不仅非常廉价，而且可能简化甚至消解掉本该（D）的评价过程。进而言之，______。这种评价方式不利于理性、客观的讨论氛围的形成，会让人们习惯于简单的崇拜或诋毁，而非就事论事的分析与批评。 在网络时代，一些媒体喜欢以最快、最猛的方式吸引注意力。“惊艳”“优秀”这类词语已经被嫌弃过于平淡，而“神”“王炸”“天花板”这类表达极致情绪的词语，才够猛、够劲，才有足够的冲击力。①一些人十分深谙此道，②他们用极端的词语赞美偶像或伪偶像，③以迎合粉丝的喜好，④换取点击量与转发量，⑤最终将巨大的流量变现——⑥就是他们追逐的“眼球经济”。 这会带来什么影响呢？最起码，它会消解掉赞誉的意义，因为人们看到，赞誉是如此随意、夸张，甚至失实。进而，它可能遮蔽那些值得被关注的身影——那些在各自领域里作出卓越贡献的科学家、艺术家、工程师，那些有益于世道人心的品德高尚之人，那些在平凡岗位上默默奉献的劳动者，他们都值得被尊重、被关注、被赞誉。 18. 填入文中括号处的四个词语，不恰当的一项是（ ） A. 屡见不鲜 B. 妄自尊大 C. 轻而易举 D. 实事求是 19. 下列填入文中第二段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 贴标签式地夸大，亦折射出从众式的懒惰与思想力的贫乏 B. 从众式的懒惰与思想力的贫乏，亦藏于夸大式贴标签之中 C. 夸大式地贴标签，亦折射出思想力的贫乏与从众式的懒惰 D. 思想力的贫乏与从众式的懒惰，亦折射出夸大式的贴标签 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中画波浪线的句子使用了排比修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 22. 虚拟论敌指通过预设与自己观点相对立的论敌，主动引入质疑和反驳，以完善论证。请在材料后面添加一个段落，以“也许有人说”虚拟论敌，并作出回答。不超过80字。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，“好的开始是成功的一半”，也有人援引《诗经》“靡不有初，鲜克有终”。 如何正确看待“始”“终”是新时代青年必须正确面对的问题。请结合以上材料写一篇文章，谈谈你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $