精品解析：江苏省江阴长泾中学2025-2026学年高二下学期5月月考历史试卷

2025-2026学年春学期5月阶段性考试高二 历史试卷 考生注意： 1.考试时间为75分钟。 2.客观题请用2B铅笔填涂在答题卡上，主观题用黑色的水笔书写在答题卷上。 一、单项选择题（本题包括16小题，每题3分，共48分） 1. 考古研究发现，从仰韶到龙山时期，东部平原低地主要以鼎为炊器，西部黄土高原以罐、鬲等为炊器；至商周时期，不仅整个中原，连黄河下游、长江中下游等地区都以鬲为主要炊器。这可以用来说明中华文明（ ） A. 从多元走向一体 B. 从边缘走向中心 C. 从部落走向国家 D. 从传统走向创新 2. 在西周的朝服制度中，在同一政权等级之内，无论身份等级，上下所着冠服是基本一样的，即“君臣同服”。孔子说：“诸侯视朝，君臣同服朝服缁衣素裳”，《白虎通义》：“王朝之大夫，亦用皮弁以朝，以在朝君臣同服也”。这反映了西周（ ） A. 政治制度中的人文精神 B. 华夏认同意识逐步形成 C. 社会等级秩序变迁 D. 抬升贵族政治地位 3. 下表为春秋战国时期兵家著作中的相关表述。这些思想的出现是由于当时（ ） 《孙子兵法》 非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战 《孙膑兵法》 乐兵者亡，利胜者辱。兵非所乐也，而胜非所利也 《司马法》 国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危 《尉缭子》 兵者，凶器也；争者，逆德也。事必有本，故王者伐暴乱，本仁义焉 A. 战争残酷频繁 B. 反战思想盛行 C. 民本思想兴起 D. 统一趋势加强 4. 战国时期，墨子提出“兼相爱，交相利”，主张无差别地关爱他人；孟子提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，强调以血缘亲情为基础的仁爱；荀子则提出“礼者，养也”，主张通过礼制调和社会矛盾。这可用于佐证当时（ ） A. 儒家思想已被广泛接受 B. 各派思想相互融合吸收 C. 社会秩序重建的迫切性 D. 民本思想成为社会共识 5. 下表为秦朝经略百越过程中的关键事件，据此可知，秦朝经略百越（ ） 时间 关键事件 对应举措 始皇二十五年（前222年） 远征东越 设会稽郡 始皇二十八年（前219年） 远征百越受阻 开凿灵渠 始皇二十九年（前218年） 夺取闽越 设闽中郡 始皇三十三年（前214年） 征服西瓯、南越 设桂林郡、象郡、南海郡 A. 由沿海向内地扩展 B. 体现了中央集权的治理方式 C. 以交通建设为重点 D. 将岭南经济开发置首要地位 6. 下图是青海省果洛州玛多县（青藏高原腹地）发现的“尕日塘秦刻石”。全文共12行37字，从右至左、纵行排列，文字风格属于秦篆，保存较为完整的文字信息。其中，皇帝、使、五大夫、臣、方、采药，以及年月日等文字信息清晰可辨。据此可以了解秦朝时期（ ） A. 已对该地区进行有效治理 B. 篆文利于政府的政令畅通 C. 对边远地区有了一定接触 D. 神话传说促进文明的发展 7. 下面是某位学者绘制的汉朝不同时期国家政治地理结构示意图。该图可用于说明，汉朝（ ） A. 消除了地方割据的隐患 B. 政治变革与思想变革相背离 C. 加强了中央集权的统治 D. 地方行政管理效能日渐削弱 8. 秦汉时期，二十四节气定型，被汉政府纳入历法，并通过迎气、候气等典祀活动强化其神圣性。在汉廷着意推广下，节气得以广泛流布，成为普遍认同的公共思想知识，塑造着农事节律。二十四节气的推广（ ） A. 标志着精耕细作模式的形成 B. 得益于天文历法的成熟 C. 体现了国家治理能力的提升 D. 强化了皇帝的公共权威 9. 东晋士人的阅读，从“经史之学”过渡到“文史之学”，事类知识日渐受到重视，“一事不知，以为深耻”，巴蜀、关中、洛阳及黄河下游等地区的风物古迹知识等成为士人的最爱。这一阅读习惯（ ） A. 适应了士族经济需求 B. 促进了儒学教育发展 C. 拓展了地理认知空间 D. 反映了华夏正统意识 10. 秦汉王朝都把宗王视为中央集权的障碍，因此秦废分封而汉廷“削藩”。西晋司马氏却一改故辙，决意重用宗室，皇子得以封王以政，“出拥旄节，莅岳牧之荣”。南朝的宗王政治也很突出。“自宋以来，委任宗室子弟，驾御功臣士大夫”。两晋和南朝这一变化（ ） A. 反映出君主专制的加强 B. 导致了中枢决策产生异变 C. 反映了察举制日渐衰微 D. 加剧了社会流动性的迟滞 11. 安史之乱后的“镇”指镇将的驻扎之地，或指以镇治为中心统辖周边的行政辖区。唐末五代“镇成市”和“草市升镇”同时出现。这一变化源于（ ） A. 交通运输的革新 B. 商品经济的发展 C. 藩镇割据的弱化 D. 政府治理的有效 12. 唐宪宗时期，总计天下方镇四十八，州府二百九十五。其中凤翔、鄜坊、银夏、河东、范阳、淮西、淄青等十五道七十一州不申户口，每岁赋税倚办止于浙江、宣歙、淮南、鄂岳等八道四十九州，一百四十四万户。这说明唐代中后期（ ） A. 经济重心南移完成 B. 土地兼并现象加剧 C. 中央集权遭到削弱 D. 藩镇影响政府决策 13. 唐后期，翰林院逐渐掌握了大部分草诏权。中央还设置了许多差遣使职，如户口使、租庸使、转运使、盐铁使、度支使等，分别负责一方面的政务，同时很多重要使职出现固定化、普遍化的倾向。这说明唐后期（ ） A. 宰相逐渐失去权力 B. 行政效率日益降低 C. 三省制度逐渐解体 D. 藩镇割据日趋严重 14. 某税制规定“其租庸调、杂徭悉省，而丁额不废。其田亩之税，率以谷帛；其户税之资，率以钱贯”，实施后有奏疏云：“定税之数，皆计缗钱；纳税之时，多配绫绢。往者纳绢一匹，当钱三千二三百文；今者纳绢一匹，当钱一千五六百文……往输其一者，今过于二矣。”材料旨在说明（ ） A. 征税标准渐以人丁为主 B. 货币贬值加重农民负担 C. 以庸代役利于农业生产 D. 税法改革存在一定弊端 15. 唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾闼婆和道教羽人等多元文化因素的混合物。由此可推知，唐代（ ） A. 西域风情与中土文化深度融合 B. 多元文化融合孕育创作活力 C. 域外元素成为艺术创作的核心 D. 宗教思想深刻影响艺术创作 16. 西晋裴秀的《禹贡地域图》是目前已知中国最早的一部地图集。其上除了绘有“郡国县邑”等当代政区内容，还标出了“古国盟会旧名”等历史内容，这种时空交叠的做法，在后世地图上多有体现。据此可知，中国古代（ ） A. 地图绘制技术长期停滞不前 B. 对历代文化延续性的认同 C. 门阀士族垄断了地图的绘制 D. 中央政权对疆域管控强化 二、材料解析题（本题包含4大题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 良渚古城由宫殿区、内城、外城组成，呈向心式三重布局结构，古河道和十数座高、低水坝贯穿其间，城址总面积631公顷，有宫殿区、王陵区、仓储区和作坊区的考古遗迹。宫殿区东坡地层发现了大量炭化稻米堆积，古城内外发现了祭坛、规模不等的墓地，出土了大批祭祀神祇的玉琮和象征权力的玉钺等刻有相似图案的礼器（见下图）。 ——据刘斌等《良渚古城与中华文明》 整理运用材料中的信息并结合所学知识，阐释良渚文化的社会特征。（要求：观点明确，表述成文，史论结合、逻辑严谨） 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉武帝推行币制改革，废除郡国铸币权，改由中央统一铸造五铢钱。在此背景下，官吏俸禄制度进行重大变革：俸禄主要以国家统一铸造的五铢钱支付，丞相月俸高达六万钱，郡守月俸一万六千钱，大县县令月俸约八千钱，小县县长月俸约五千钱。朝廷还采取了强有力的财政措施，实行盐铁专卖、均输平准等经济政策，大幅增加了政府财政收入。 材料二 东汉初年的战乱导致“百姓虚耗，人口锐减至十之二三”，光武帝下诏削减百官俸禄，并推行“半钱半谷”制（俸禄一半付铜钱，一半付粟米）。东汉中期，朝廷财政日益困窘。汉桓帝延熹四年被迫再减俸禄，后来俸禄拖欠成为常态。《后汉书》记载，官俸折减，一州刺史岁俸仅六百石，不及西汉郡守三成。时人崔寔痛陈“（俸禄微薄）岂能尽心恤民？”，部分官员转向经营家族庄园，五铢钱流通渐少，民间实物交换盛行。 ——以上材料摘编自《中国俸禄制度史》 （1）据材料一，概括汉武帝时期俸禄制度的特点，并结合所学知识指出其实施的保障。 （2）据材料二，指出东汉时期俸禄制度的变化，结合所学知识说明其产生的影响。 19. 阅读下列材料，回答问题。 材料 唐朝通过在西域对州县、军府和羁縻管理的创新发展，实现了对天山南北的有效管控。在社会基础较好的东天山伊州、西州和庭州地区实行中央直接管理的州县制，在安西都护府和北庭都护府辖内实行军府制和羁縻制共同管理；在葱岭以西的河中地区实行名义上的羁縻治理。通过重用蕃臣蕃将的制度化安排，使西域民族深度融入唐朝体系。丝绸之路是唐朝经营西域的重要交通线，与驿站、戍堡相结合，维护着唐朝长安与西域交通，确保中原与西域连为一体。唐朝适时地在西州等地设置州学、县学，推行儒学经典……实现了中原礼乐文明与西域多元文化的深度交融。 ——摘编自张安福《西域治理与唐朝国家形象建构研究》 （1）根据材料，概括唐朝管理西域的措施及特点。 （2）根据材料并结合所学，指出唐朝管理西域的意义。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐朝建立后，积极发展与周边国家的关系。从公元630年开始，日本不断派出遣唐使团，其中还有留学生和学问僧。日本使臣进贡的物品主要有琥珀、玛瑙、金银等。与此同时，唐朝也多次派出遣日使，携带了花鸟背八角镜、金银钿装唐大刀、紫檀彩绘漆盘等珍贵物品前往日本。经过大规模学习中国，日本引进了被称为“唐釵”的大型锄以及足踏、牛拉等式样的水车等。在大化革新中，留学生帮助日本效仿唐朝实施了班田收授、租庸调等法。唐朝前期，当时中日民间的物品交流很少，一些民间的往来也是搭乘遣唐使船才得以赴日，如鉴真东渡时带去了香料、药物和大量铜钱等物品。 材料二 自安史之乱后，日本遣唐使的派遣日益减少。公元838年，以藤原常嗣为首的遣唐使团乘船入唐。他们带来了很多砂金在市场上交易，买回所需的丝织品和香药等。至此，通过使臣途径交流物品实际上结束。但中日民间的海上贸易渐趋活跃。公元842年，唐商人李邻德从明州出发前往日本，以此为开端，中国商船经常来往于中国和日本。唐商船一般载运有香料、陶瓷、丝绸、佛教物品等。他们到达日本后，受到了很好的接待。海上贸易兴起的六十多年间，来往于中日之间的船只起码在三十船次以上，比起遣唐使平均十几年一次那是频繁多了。 ——摘编自胡沧泽《唐代的中日经济交流及其特点》 （1）根据材料一，概括唐代前期中日经济交流的主要内容。 （2）根据材料一、二，归纳唐代后期中日经济交流的发展趋势。 （3）根据材料一、二并结合所学知识，简析唐代中日经济交流对日本社会进步所发挥的历史作用。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年春学期5月阶段性考试高二 历史试卷 考生注意： 1.考试时间为75分钟。 2.客观题请用2B铅笔填涂在答题卡上，主观题用黑色的水笔书写在答题卷上。 一、单项选择题（本题包括16小题，每题3分，共48分） 1. 考古研究发现，从仰韶到龙山时期，东部平原低地主要以鼎为炊器，西部黄土高原以罐、鬲等为炊器；至商周时期，不仅整个中原，连黄河下游、长江中下游等地区都以鬲为主要炊器。这可以用来说明中华文明（ ） A. 从多元走向一体 B. 从边缘走向中心 C. 从部落走向国家 D. 从传统走向创新 【答案】A 【解析】 【详解】A.仰韶到龙山时期，东部平原低地以鼎为炊器，西部黄土高原以罐、鬲等为炊器，这体现出不同地域的文化各具特色，中华文明起源具有多元性； 到商周时期，整个中原、黄河下游、长江中下游等地区都以鬲为主要炊器，说明不同区域的文化逐渐融合、统一，从多元发展走向一体，正确。 B.题干仅描述了不同时期、不同地域炊器的变化，没有涉及“边缘地区”向“中心地区”发展的相关内容，也没有体现区域地位的变迁，错误。 C.题干围绕炊器的地域变化展开，没有关于“部落走向国家”的信息，错误。 D.题干体现的是不同地域的炊器文化逐渐趋同、融合，并没有体现对传统炊器的创新，也没有出现新的炊器类型或技术革新的相关内容，错误。 故选A项。 2. 在西周的朝服制度中，在同一政权等级之内，无论身份等级，上下所着冠服是基本一样的，即“君臣同服”。孔子说：“诸侯视朝，君臣同服朝服缁衣素裳”，《白虎通义》：“王朝之大夫，亦用皮弁以朝，以在朝君臣同服也”。这反映了西周（ ） A. 政治制度中的人文精神 B. 华夏认同意识逐步形成 C. 社会等级秩序变迁 D. 抬升贵族政治地位 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。根据题干可知，西周朝服制度规定同等级内君臣着装相同，打破了以服饰等级体现身份等级的常规做法，体现周礼重人伦、尚和谐的理念，反映政治制度中的人文精神，即通过礼仪淡化等级差异重视人的尊严和价值理念，促进君臣一体，A项正确；华夏认同意识形成于春秋战国民族融合时期，排除B项；西周等级秩序森严，如分封制下士庶有别，朝服同制限于同等级内，未改变整体结构，无变迁迹象，排除C项；君臣同服削弱身份区隔，非抬升贵族，反而强调集体服从以维护王权，排除D项。故选A项。 3. 下表为春秋战国时期兵家著作中的相关表述。这些思想的出现是由于当时（ ） 《孙子兵法》 非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战 《孙膑兵法》 乐兵者亡，利胜者辱。兵非所乐也，而胜非所利也 《司马法》 国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危 《尉缭子》 兵者，凶器也；争者，逆德也。事必有本，故王者伐暴乱，本仁义焉 A. 战争残酷频繁 B. 反战思想盛行 C. 民本思想兴起 D. 统一趋势加强 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干列举了春秋战国时期多部兵家著作中慎战、反对轻易发动战争的相关表述，要求分析这些思想产生的时代背景。 春秋战国时期诸侯争霸、兼并战争频繁，战争破坏性极强，给社会带来深重灾难，兵家在总结战争规律的基础上提出了慎战的相关主张，正确。 B.兵家仅反对非正义的、轻率的战争，不反对正义战争，且当时各诸侯国争霸需求强烈，反战思想并未盛行，错误。 C.兵家论述主要围绕战争策略与危害展开，虽隐含不滥杀以免伤民之意，但未直接以“民”为核心，偏离主旨，错误。 D.兵家言论强调慎战、反对穷兵黩武，并非讨论或推动统一进程，与材料主旨无关，错误。 故选A项。 4. 战国时期，墨子提出“兼相爱，交相利”，主张无差别地关爱他人；孟子提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，强调以血缘亲情为基础的仁爱；荀子则提出“礼者，养也”，主张通过礼制调和社会矛盾。这可用于佐证当时（ ） A. 儒家思想已被广泛接受 B. 各派思想相互融合吸收 C. 社会秩序重建的迫切性 D. 民本思想成为社会共识 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中墨子提出“兼爱”，并非儒家思想被广泛接受的证据，错误。 B.材料仅列举三家不同主张，未体现“相互融合吸收”，错误。 C.战国时期是社会大变革、大动荡的时期，墨子主张“兼爱”以打破等级隔阂，孟子主张“推己及人”以维系血缘伦理，荀子主张“礼”以调和矛盾。这些思想都旨在应对社会失序，反映了重建社会秩序的迫切性，正确。 D.材料涉及“兼爱”“仁”“礼”，未直接体现“民本思想”，错误。 故选C项。 5. 下表为秦朝经略百越过程中的关键事件，据此可知，秦朝经略百越（ ） 时间 关键事件 对应举措 始皇二十五年（前222年） 远征东越 设会稽郡 始皇二十八年（前219年） 远征百越受阻 开凿灵渠 始皇二十九年（前218年） 夺取闽越 设闽中郡 始皇三十三年（前214年） 征服西瓯、南越 设桂林郡、象郡、南海郡 A. 由沿海向内地扩展 B. 体现了中央集权的治理方式 C. 以交通建设为重点 D. 将岭南经济开发置首要地位 【答案】B 【解析】 【详解】A.秦朝经略百越先江浙沿海、再福建、后岭南内地，是由内地向沿海拓展，并非由沿海向内地扩展，错误。 B.秦朝征服百越各地后，统一设置会稽郡、闽中郡、岭南三郡，以郡县制管理边疆区域，体现中央垂直管理地方、强化中央集权的治理方式，正确。 C.开凿灵渠只是军事受阻后的配套举措，经略百越核心是军事征服和郡县行政管辖，并非以交通建设为重点，错误。 D.秦朝经略百越首要目的是政治统一、巩固疆域，并非优先发展岭南经济开发，错误。 故选B项。 6. 下图是青海省果洛州玛多县（青藏高原腹地）发现的“尕日塘秦刻石”。全文共12行37字，从右至左、纵行排列，文字风格属于秦篆，保存较为完整的文字信息。其中，皇帝、使、五大夫、臣、方、采药，以及年月日等文字信息清晰可辨。据此可以了解秦朝时期（ ） A. 已对该地区进行有效治理 B. 篆文利于政府的政令畅通 C. 对边远地区有了一定接触 D. 神话传说促进文明的发展 【答案】C 【解析】 【详解】A.“有效治理”需要设置行政机构、实现户籍管控、征收赋税等实证支撑，材料仅能体现秦朝人员抵达该地，没有相关证据能够支撑对当地实行有效治理的结论，错误。 B.材料仅体现该刻石的文字风格属于秦篆，没有提及政令传递、推行的相关内容，无法得出篆文利于政令畅通的结论，错误。 C.刻石出土于青藏高原腹地的青海玛多县，内容包含秦朝官职、年月日、行程等信息，说明秦朝的官方人员曾到达此地，能够证明秦朝对边远地区有了一定接触，正确。 D.材料中的“采药”等内容不属于神话传说范畴，且整则材料完全没有涉及神话传说对文明发展的作用，错误。 故选C项。 7. 下面是某位学者绘制的汉朝不同时期国家政治地理结构示意图。该图可用于说明，汉朝（ ） A. 消除了地方割据的隐患 B. 政治变革与思想变革相背离 C. 加强了中央集权的统治 D. 地方行政管理效能日渐削弱 【答案】C 【解析】 【详解】A.汉朝通过推恩令等措施削弱王国势力，但并未彻底消除地方割据隐患，东汉后期仍出现州牧割据局面，错误。 B.汉朝政治上加强中央集权，思想上推行“罢黜百家，独尊儒术”，二者相互配合、服务于大一统，错误。 C.左图为汉初郡国并行制，右图显示王国被进一步分割、中央直接控制区域扩大，反映出汉朝通过推恩令等措施削弱王国势力，强化了中央对地方的管控，加强了中央集权统治，正确。 D.汉朝通过制度调整强化了中央对地方的管理，地方行政管理效能得到提升，错误。 故选C项。 8. 秦汉时期，二十四节气定型，被汉政府纳入历法，并通过迎气、候气等典祀活动强化其神圣性。在汉廷着意推广下，节气得以广泛流布，成为普遍认同的公共思想知识，塑造着农事节律。二十四节气的推广（ ） A. 标志着精耕细作模式的形成 B. 得益于天文历法的成熟 C. 体现了国家治理能力的提升 D. 强化了皇帝的公共权威 【答案】C 【解析】 【详解】A.精耕细作模式的形成是一个长期过程，铁农具和牛耕的推广、土地制度变革等才是其主要标志，二十四节气只是其中的一个辅助条件，并非标志，错误。 B.题干强调的是“汉廷着意推广”，即政府的主动行为，而不是天文历法本身的成熟推动了节气的普及，错误。 C.政府通过制定历法、举办典祀，将节气这种与农业生产息息相关的知识，推广为全民共识，用以指导生产、稳定社会秩序，这正是国家治理能力提升的体现，正确。 D.典祀活动主要强化的是节气的神圣性，服务于农业生产和国家治理，并非直接强化皇帝个人的权威，错误。 故选C项。 9. 东晋士人的阅读，从“经史之学”过渡到“文史之学”，事类知识日渐受到重视，“一事不知，以为深耻”，巴蜀、关中、洛阳及黄河下游等地区的风物古迹知识等成为士人的最爱。这一阅读习惯（ ） A. 适应了士族经济需求 B. 促进了儒学教育发展 C. 拓展了地理认知空间 D. 反映了华夏正统意识 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料反映东晋士人阅读内容的转变，侧重文史与各地风物古迹，并未体现与士族经济需求的关联，错误。 B.士人阅读从“经史之学”转向“文史之学”，对儒学经典的关注度有所下降，不利于儒学教育发展，错误。 C.材料虽涉及各地风物知识，但核心并非单纯拓展地理认知，而是借此彰显文化传承与正统地位，错误。 D.东晋偏安江南，士人热衷研读巴蜀、关中、洛阳及黄河下游等中原故地的风物古迹，体现出对中原文化的认同，以此强化华夏正统意识，正确。 故选D项。 10. 秦汉王朝都把宗王视为中央集权的障碍，因此秦废分封而汉廷“削藩”。西晋司马氏却一改故辙，决意重用宗室，皇子得以封王以政，“出拥旄节，莅岳牧之荣”。南朝的宗王政治也很突出。“自宋以来，委任宗室子弟，驾御功臣士大夫”。两晋和南朝这一变化（ ） A. 反映出君主专制的加强 B. 导致了中枢决策产生异变 C. 反映了察举制日渐衰微 D. 加剧了社会流动性的迟滞 【答案】D 【解析】 【详解】A.秦汉防范宗王、两晋南朝重用宗室“以封王从政”，核心是调整统治阶层的权力布局，而非强化君主专制，错误。 B.材料体现的是统治阶层对宗室权力的利用与防范，并未直接导致中枢决策发生根本性异变，错误。 C.材料未涉及选官制度（察举制、九品中正制等）的选拔标准、流程变化，与察举制衰微无关，错误。 D.两晋南朝重用宗室并“委任宗室子弟，驾御功臣士大夫”，进一步固化了统治阶层的内部格局，限制了社会阶层的上下流动，加剧了社会流动性的滞迟，正确。 故选D项。 11. 安史之乱后的“镇”指镇将的驻扎之地，或指以镇治为中心统辖周边的行政辖区。唐末五代“镇成市”和“草市升镇”同时出现。这一变化源于（ ） A. 交通运输的革新 B. 商品经济的发展 C. 藩镇割据的弱化 D. 政府治理的有效 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料反映的是安史之乱后 “镇” 是军事性质的镇将驻地；唐末五代出现镇成市、草市升镇，本质是军事据点、民间集市转变为商业市镇，这是商品经济发展的结果，而非交通运输的革新，错误。 B.草市是民间自发的商业集市，商品经济繁荣推动集市升级为镇，军事镇也因商业兴起成市，这说明商品经济的发展是“镇成市”和“草市升镇”的根本动力，正确。 C.唐末五代藩镇割据加剧，并非弱化，不符史实，错误。 D.唐末五代战乱频繁、中央集权衰弱，政府治理低效，不符合史实；而且材料强调的是“镇成市”和“草市升镇”的根本动力，这是经济发展的原因，而非政府治理的结果，错误。 故选B项。 12. 唐宪宗时期，总计天下方镇四十八，州府二百九十五。其中凤翔、鄜坊、银夏、河东、范阳、淮西、淄青等十五道七十一州不申户口，每岁赋税倚办止于浙江、宣歙、淮南、鄂岳等八道四十九州，一百四十四万户。这说明唐代中后期（ ） A. 经济重心南移完成 B. 土地兼并现象加剧 C. 中央集权遭到削弱 D. 藩镇影响政府决策 【答案】C 【解析】 【详解】A.中国古代经济重心南移完成是在南宋时期，唐代中后期仅处于南移加速阶段，不符合史实，错误。 B.题干核心反映的是地方藩镇不向中央申报户口、缴纳赋税，并未提及土地兼并现象，错误。 C.中央集权强调中央对地方的有效控制，唐代中后期大量藩镇不服从中央管理，不上供赋税户口，中央赋税只能依赖东南少数地区，说明中央对地方的控制能力下降，中央集权遭到削弱，正确。 D.题干仅体现藩镇不服从中央赋税管理，未涉及藩镇影响中央政府决策的内容，错误。 故选C项。 13. 唐后期，翰林院逐渐掌握了大部分草诏权。中央还设置了许多差遣使职，如户口使、租庸使、转运使、盐铁使、度支使等，分别负责一方面的政务，同时很多重要使职出现固定化、普遍化的倾向。这说明唐后期（ ） A. 宰相逐渐失去权力 B. 行政效率日益降低 C. 三省制度逐渐解体 D. 藩镇割据日趋严重 【答案】C 【解析】 【详解】A.唐后期宰相职权遭到分割，但并未完全失去权力，该表述不符合唐代中枢权力演变的史实，错误。 B.朝廷设立专属使职分管财政、户籍、漕运等专项事务，权责划分更加明确，专业化分工可以精简办事流程、明确责任主体，提高了行政效率而非降低，错误。 C.三省制依托中书、门下、尚书三省分工运作，唐后期翰林院侵夺中书草诏权，各类使职分割三省原有行政职权，原有三省运作体系被冲击瓦解，体现三省制度逐渐解体，正确。 D.材料围绕中央中枢官制与使职体系变化展开，未涉及地方藩镇割据的相关内容，错误。 故选C项。 14. 某税制规定“其租庸调、杂徭悉省，而丁额不废。其田亩之税，率以谷帛；其户税之资，率以钱贯”，实施后有奏疏云：“定税之数，皆计缗钱；纳税之时，多配绫绢。往者纳绢一匹，当钱三千二三百文；今者纳绢一匹，当钱一千五六百文……往输其一者，今过于二矣。”材料旨在说明（ ） A. 征税标准渐以人丁为主 B. 货币贬值加重农民负担 C. 以庸代役利于农业生产 D. 税法改革存在一定弊端 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料明确“其租庸调、杂徭悉省”“其田亩之税，率以谷帛；其户税之资，率以钱贯”，说明征税标准以田亩和户等为主，而非人丁，错误。 B.材料反映的是绢价下跌导致农民实际纳税负担加重，而非货币贬值，错误。 C.材料未涉及以庸代役的内容，且两税法已合并租庸调，不以庸役形式征税，错误。 D.奏疏通过绢价对比，揭示了两税法“定税计钱、折钱纳物”在执行中因物价波动导致农民实际负担加重，说明税法改革存在一定弊端，正确。 故选D项。 15. 唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾闼婆和道教羽人等多元文化因素的混合物。由此可推知，唐代（ ） A. 西域风情与中土文化深度融合 B. 多元文化融合孕育创作活力 C. 域外元素成为艺术创作的核心 D. 宗教思想深刻影响艺术创作 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料体现的是印度外来形象和本土道教羽人融合，并非特指西域风情，且未体现“深度融合”的具体过程，错误。 B.根据材料可知，唐代敦煌飞天形象融合了印度与中土多元文化因素，这种混合创造了新的艺术形象，体现了多元文化融合所带来的创作活力，正确。 C.材料中既有域外元素也有本土元素，且“成为核心”表述过于绝对，错误。 D.材料强调的是多元文化混合，而非单纯宗教思想的影响，错误。 故选B项。 16. 西晋裴秀的《禹贡地域图》是目前已知中国最早的一部地图集。其上除了绘有“郡国县邑”等当代政区内容，还标出了“古国盟会旧名”等历史内容，这种时空交叠的做法，在后世地图上多有体现。据此可知，中国古代（ ） A. 地图绘制技术长期停滞不前 B. 对历代文化延续性的认同 C. 门阀士族垄断了地图的绘制 D. 中央政权对疆域管控强化 【答案】B 【解析】 【详解】A.中国古代地图绘制技术持续发展，比如后来出现了更精准的测绘方法和制图理论，并非长期停滞不前，错误。 B.西晋裴秀的《禹贡地域图》既标注当代政区，又标出古国盟会旧名，这种时空交叠的做法被后世地图沿用，体现出古代绘制地图时，重视传承历史地理信息，彰显对历代文化延续性的认同，正确。 C.门阀士族虽在西晋时期势力强盛，但并无史实表明他们垄断了地图绘制，地图绘制更多是官方主导的学术行为，错误。 D.地图上标注历史地名，与中央政权对疆域的管控强化没有直接关联，疆域管控强化更多体现在行政设置、军事部署等方面，错误。 故选B项。 二、材料解析题（本题包含4大题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 良渚古城由宫殿区、内城、外城组成，呈向心式三重布局结构，古河道和十数座高、低水坝贯穿其间，城址总面积631公顷，有宫殿区、王陵区、仓储区和作坊区的考古遗迹。宫殿区东坡地层发现了大量炭化稻米堆积，古城内外发现了祭坛、规模不等的墓地，出土了大批祭祀神祇的玉琮和象征权力的玉钺等刻有相似图案的礼器（见下图）。 ——据刘斌等《良渚古城与中华文明》 整理运用材料中的信息并结合所学知识，阐释良渚文化的社会特征。（要求：观点明确，表述成文，史论结合、逻辑严谨） 【答案】观点：良渚文化已具备国家的初始形态 阐述：良渚文化是新石器时代晚期的人类文化遗存。良渚古城由宫殿区、内城、外城组成，呈向心式三重布局结构，古河道和十数座高、低水坝贯穿其间，城址总面积631公顷。大型公共工程的修建说明良渚文化时期出现了较强的组织和动员能力即“公权力”，是国家形态出现的重要标志之一。此外，宫殿区东坡地层发现了大量炭化稻米堆积，说明良渚文化时期，原始农业得到发展，为国家初始形态的出现奠定物质基础。古城内外发现了规模不等的墓地，说明已出现贫富分化。祭坛、大批祭祀神祇的玉琮出现，说明当时人们敬畏自然，已经有神权崇拜，原始宗教已经出现。象征权力的玉钺等刻有相似图案的礼器的出现，则说明已有阶级分化。 结论：因此，良渚文化时期已经出现文明迹象，出现了早期国家的初始形态。 【解析】 【详解】时空是新石器时代晚期（中国）。首先，阅读材料，明确观点，如由材料“遗址空间分为宫殿区、内城与外城三部分，且设有贵族墓地、祭坛及与此相应的礼制玉器”可知当时已经出现早期国家，结合所学明确观点：良渚文化已具备国家的初始形态。其次，结合新石器时代晚期人类文化遗存的特点等相关史实进行阐述，如良渚文化是新石器时代晚期的人类文化遗存。良渚古城由宫殿区、内城、外城组成，呈向心式三重布局结构，古河道和十数座高、低水坝贯穿其间，城址总面积631公顷。大型公共工程的修建说明良渚文化时期出现了较强的组织和动员能力即“公权力”，是国家形态出现的重要标志之一。此外，宫殿区东坡地层发现了大量炭化稻米堆积，说明良渚文化时期，原始农业得到发展，为国家初始形态的出现奠定物质基础。古城内外发现了规模不等的墓地，说明已出现贫富分化。祭坛、大批祭祀神祇的玉琮出现，说明当时人们敬畏自然，已经有神权崇拜，原始宗教已经出现。象征权力的玉钺等刻有相似图案的礼器的出现，则说明已有阶级分化。最后，得出结论：因此，良渚文化时期已经出现文明迹象，出现了早期国家的初始形态。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉武帝推行币制改革，废除郡国铸币权，改由中央统一铸造五铢钱。在此背景下，官吏俸禄制度进行重大变革：俸禄主要以国家统一铸造的五铢钱支付，丞相月俸高达六万钱，郡守月俸一万六千钱，大县县令月俸约八千钱，小县县长月俸约五千钱。朝廷还采取了强有力的财政措施，实行盐铁专卖、均输平准等经济政策，大幅增加了政府财政收入。 材料二 东汉初年的战乱导致“百姓虚耗，人口锐减至十之二三”，光武帝下诏削减百官俸禄，并推行“半钱半谷”制（俸禄一半付铜钱，一半付粟米）。东汉中期，朝廷财政日益困窘。汉桓帝延熹四年被迫再减俸禄，后来俸禄拖欠成为常态。《后汉书》记载，官俸折减，一州刺史岁俸仅六百石，不及西汉郡守三成。时人崔寔痛陈“（俸禄微薄）岂能尽心恤民？”，部分官员转向经营家族庄园，五铢钱流通渐少，民间实物交换盛行。 ——以上材料摘编自《中国俸禄制度史》 （1）据材料一，概括汉武帝时期俸禄制度的特点，并结合所学知识指出其实施的保障。 （2）据材料二，指出东汉时期俸禄制度的变化，结合所学知识说明其产生的影响。 【答案】（1）特点：货币支付；俸额等级分明；国家财政统筹。 保障：经济发展；中央集权加强；货币稳定（币制改革提供了稳定的货币基础）；政府财政收入增加。 （2）变化：货币支付转变为“半钱半谷”；俸禄总额大幅下降；俸禄拖欠常态化。 影响：推动庄园经济发展；增强豪强地主势力；阻碍商品经济的发展；削弱中央集权；吏治腐败；加速东汉衰亡。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是西汉（中国）。特点：由材料“俸禄主要以国家统一铸造的五铢钱支付”可得出，货币支付；由材料“丞相月俸高达六万钱，郡守月俸一万六千钱，大县县令月俸约八千钱，小县县长月俸约五千钱”可得出，俸额等级分明；由材料“朝廷还采取了强有力的财政措施”及所学可得出，国家财政统筹；保障：由材料“汉武帝推行币制改革，废除郡国铸币权”可得出，经济发展；由材料“改由中央统一铸造五铢钱”可得出，中央集权加强；由材料“在此背景下，官吏俸禄制度进行重大变革”及所学可得出，货币稳定（币制改革提供了稳定的货币基础）；由材料“朝廷还采取了强有力的财政措施，实行盐铁专卖、均输平准等经济政策，大幅增加了政府财政收入”可得出，政府财政收入增加。 【小问2详解】 本题是对比题、影响题。时空是东汉（中国）。变化：由材料“半钱半谷”可得出，货币支付转变为“半钱半谷”；由材料“汉桓帝延熹四年被迫再减俸禄，后来俸禄拖欠成为常态”可得出，俸禄总额大幅下降；由材料“后来俸禄拖欠成为常态”及所学可得出，俸禄拖欠常态化；影响：由材料“部分官员转向经营家族庄园”可得出，推动庄园经济发展；由材料“《后汉书》记载，官俸折减，一州刺史岁俸仅六百石，不及西汉郡守三成”可得出，增强豪强地主势力；由材料“五铢钱流通渐少，民间实物交换盛行”及所学可得出，阻碍商品经济的发展；结合所学，可从消极角度分析，削弱中央集权；吏治腐败；加速东汉衰亡。 19. 阅读下列材料，回答问题。 材料 唐朝通过在西域对州县、军府和羁縻管理的创新发展，实现了对天山南北的有效管控。在社会基础较好的东天山伊州、西州和庭州地区实行中央直接管理的州县制，在安西都护府和北庭都护府辖内实行军府制和羁縻制共同管理；在葱岭以西的河中地区实行名义上的羁縻治理。通过重用蕃臣蕃将的制度化安排，使西域民族深度融入唐朝体系。丝绸之路是唐朝经营西域的重要交通线，与驿站、戍堡相结合，维护着唐朝长安与西域交通，确保中原与西域连为一体。唐朝适时地在西州等地设置州学、县学，推行儒学经典……实现了中原礼乐文明与西域多元文化的深度交融。 ——摘编自张安福《西域治理与唐朝国家形象建构研究》 （1）根据材料，概括唐朝管理西域的措施及特点。 （2）根据材料并结合所学，指出唐朝管理西域的意义。 【答案】（1）措施：推行与内地一致的州县制，直接纳入中央行政管辖体系；设置都护府，同时推行羁縻制；建立重用蕃臣蕃将的制度；构建驿站与戍堡联动的交通网络；设立州学、县学，推广儒学经典。特点：唐朝管理西域具有因地制宜、灵活多元；“军政一体、文武并治”的治理格局；坚持民族包容与文化互鉴。 （2）意义：实现了对西域的有效管辖，巩固了国家统一，奠定了古代中国西北疆域的基本格局；保障了丝绸之路的畅通，促进了中原与西域的经济交流；推动了中原与西域的文化融合；促进了西域各民族与汉族的交往交流交融，推动了统一多民族国家的发展，为后世边疆治理提供了经验范式；提升了西域的经济发展水平，为当地社会稳定奠定了物质基础。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是唐朝中国。措施：据材料“在社会基础较好的东天山伊州、西州和庭州地区实行中央直接管理的州县制”可知，唐朝在西域东天山伊州、西州、庭州推行与内地一致的州县制，直接纳入中央行政管辖体系；据材料“在安西都护府和北庭都护府辖内实行军府制和羁縻制共同管理”可知，在安西、北庭都护府辖区，以军府制保障军事安全，同时推行羁縻制，任命当地民族首领为都督、刺史，允许其保留原有生产生活方式；据材料“通过重用蕃臣蕃将的制度化安排”可知，唐朝建立重用蕃臣蕃将的制度，吸纳西域民族精英参与治理；据材料“丝绸之路是唐朝经营西域的重要交通线，与驿站、戍堡相结合”可知，以丝绸之路为核心，构建驿站与戍堡联动的交通网络，保障中原与西域的人员往来、政令传递及商旅安全；据材料“唐朝适时地在西州等地设置州学、县学，推行儒学经典”可知，在西州等地区设立州学、县学，推广儒学经典。特点：据材料中不同区域“州县制”“军府制与羁縻制”“名义羁縻治理”的差异可知，唐朝管理西域具有因地制宜、灵活多元的特点，根据不同区域的社会基础、民族构成调整治理方式；据材料“军府制保障安全、羁縻制维系民族关系、交通网络连接区域、文化教育促进交融”的多元举措可知，治理体系兼具军事管控与行政治理、经济联动与文化融合的综合性，形成“军政一体、文武并治”的治理格局；据材料“重用蕃臣蕃将”、“中原礼乐文明与西域多元文化深度交融”可知，坚持民族包容与文化互鉴，既尊重西域民族传统，又主动传播中原文化，推动各民族融入唐朝体系，强化“华夷一家”的认同。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是唐朝中国。据材料“实现了对天山南北的有效管控”及所学知识可知，唐朝通过多元治理措施，实现了对西域的有效管辖，将天山南北、葱岭以西部分区域纳入版图，巩固了国家统一，奠定了古代中国西北疆域的基本格局；据材料“丝绸之路与驿站、戍堡相结合，确保中原与西域连为一体”及所学知识可知，保障了丝绸之路的畅通，促进了中原与西域的经济交流，同时推动了东西方贸易往来，使西域成为东西方文明交流的枢纽；据材料“中原礼乐文明与西域多元文化的深度交融”及所学知识可知，推动了中原与西域的文化融合，儒学、汉字、中原典章制度在西域传播，西域的音乐、舞蹈、宗教、艺术也传入中原，丰富了中华文明的内涵，增强了西域各民族对中原王朝的向心力；据材料“重用蕃臣蕃将的制度化安排，使西域民族深度融入唐朝体系”及所学知识可知，促进了西域各民族与汉族的交往交流交融，推动了统一多民族国家的发展，为后世边疆治理提供了经验范式，对中国古代边疆治理体系的完善具有重要借鉴意义；据材料中“西域屯田促进农业发展”可知，唐朝在西域推行的屯田制，不仅解决了驻军粮草问题，还带动了西域农业发展，使天山北麓等地区从游牧区逐渐发展为农耕区，提升了西域的经济发展水平，为当地社会稳定奠定了物质基础。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐朝建立后，积极发展与周边国家的关系。从公元630年开始，日本不断派出遣唐使团，其中还有留学生和学问僧。日本使臣进贡的物品主要有琥珀、玛瑙、金银等。与此同时，唐朝也多次派出遣日使，携带了花鸟背八角镜、金银钿装唐大刀、紫檀彩绘漆盘等珍贵物品前往日本。经过大规模学习中国，日本引进了被称为“唐釵”的大型锄以及足踏、牛拉等式样的水车等。在大化革新中，留学生帮助日本效仿唐朝实施了班田收授、租庸调等法。唐朝前期，当时中日民间的物品交流很少，一些民间的往来也是搭乘遣唐使船才得以赴日，如鉴真东渡时带去了香料、药物和大量铜钱等物品。 材料二 自安史之乱后，日本遣唐使的派遣日益减少。公元838年，以藤原常嗣为首的遣唐使团乘船入唐。他们带来了很多砂金在市场上交易，买回所需的丝织品和香药等。至此，通过使臣途径交流物品实际上结束。但中日民间的海上贸易渐趋活跃。公元842年，唐商人李邻德从明州出发前往日本，以此为开端，中国商船经常来往于中国和日本。唐商船一般载运有香料、陶瓷、丝绸、佛教物品等。他们到达日本后，受到了很好的接待。海上贸易兴起的六十多年间，来往于中日之间的船只起码在三十船次以上，比起遣唐使平均十几年一次那是频繁多了。 ——摘编自胡沧泽《唐代的中日经济交流及其特点》 （1）根据材料一，概括唐代前期中日经济交流的主要内容。 （2）根据材料一、二，归纳唐代后期中日经济交流的发展趋势。 （3）根据材料一、二并结合所学知识，简析唐代中日经济交流对日本社会进步所发挥的历史作用。 【答案】（1）物品交流；生产技术的传播；学习经济制度。 （2）趋势：主要从国家间的交流逐步走向商人贸易；从以奢侈品为主走向奢侈品、生活必需品并重；铜钱、黄金在交流中日趋广泛使用。 （3）作用：丰富了日本人民的物质生活；推动日本经济文化的发展；有利于日本开展大化改新；促进日本融入中华文化圈。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是：唐（中国）和古代日本。根据材料“日本使臣进贡的物品主要有琥珀、玛瑙、金银等”，可知物品交流；根据材料“经过大规模学习中国，日本引进了被称为‘唐釵’的大型锄以及足踏、牛拉等式样的水车等”，可知生产技术的传播；根据材料“在大化革新中，留学生帮助日本效仿唐朝实施了班田收授、租庸调等法”，可知学习经济制度。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是：唐（中国）和古代日本。趋势：根据材料“从公元630年开始，日本不断派出遣唐使团，其中还有留学生和学问僧”“自安史之乱后，日本遣唐使的派遣日益减少”并结合所学知识，可知主要从国家间的交流逐步走向商人贸易；根据材料“其中还有留学生和学问僧。日本使臣进贡的物品主要有琥珀、玛瑙、金银等”“唐商船一般载运有香料、陶瓷、丝绸、佛教物品等”并结合所学知识，可知从以奢侈品为主走向奢侈品、生活必需品并重；根据材料“如鉴真东渡时带去了香料、药物和大量铜钱等物品”“但中日民间的海上贸易渐趋活跃”并结合所学知识，可知铜钱、黄金在交流中日趋广泛使用。 【小问3详解】 本题是影响题。时空是：唐（中国）和古代日本。作用：根据材料“他们带来了很多砂金在市场上交易，买回所需的丝织品和香药等。”，可知丰富了日本人民的物质生活；根据材料“但中日民间的海上贸易渐趋活”并结合所学知识，可知推动日本经济文化的发展；根据材料“在大化革新中，留学生帮助日本效仿唐朝实施了班田收授、租庸调等法”，可知有利于日本开展大化改新；根据材料“唐朝建立后，积极发展与周边国家的关系。从公元630年开始，日本不断派出遣唐使团，其中还有留学生和学问僧”并结合所学知识，可知促进日本融入中华文化圈。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $