阅读Ⅲ 学案3 任务2 考教衔接-【红对勾讲与练】2026年高考语文二轮复习讲义

任务二 阅读下面的文言文，完成1~5题。 材料一： 昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，惟叟 一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦 乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀、雍，但未尝登泰山，君 有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力 不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者悬公年且九 十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！”甲翁日：“甚 善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜 宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁日：“吾力尚可，无需 相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。 (节选自《二翁登泰山》) 材料二： 同治四年，福成参督师侯相曾公【谁】幕府事于徐 州。明年移驻济宁，以巡阅河防，纡道泰安，观形势， 遂登泰山。余与李榕中甫皆从。四月既望，乘山轿， 出郡北门三里入山。盘曲上，将四十里，经名迹尤 著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行。 又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势，桐城姚姬 传先生尝记之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻 不当道者俱不往。方余未至南天门时，级道陡耸， 巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，越 想却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷， 异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱 顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。 汶水东来，蜿蜓似带。徂徕太峙其上，高出群岫，其 巅仿佛可及山半，而郡城踞原野，殆如方郢。遥睇穹 碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。 四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒 甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而 璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色 正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女 墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日 出，笑日：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测； 稍艰难者，不可以中阻也。” (节选自薛福成《登泰山记》，有励改) 材料三： 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风 扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若 樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五 1242因勾讲与练·高三二轮语文 考教衔接 采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东 海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色， 而皆若偻。 (节选自姚鼐《登泰山记》) 【注】曾公：曾国藩。 理清结构、 请梳理材料的结构。 材 二翁相约登泰山，(1) 登泰 山 (2) 历 与 料 经过陡峭山 路到达山顶观看日出，领悟做事不可中阻 所感 (3) 看到云海 料 日轮及峰峦之景 【对点突破】 1.三则材料中，主人公登泰山的经历各自启发了我 们对人生怎样的思考？(3分) 解题要素 。 ①抓关键。“三则材料”“主人公登泰山的经 历”“各自”“对人生怎样的思考”是答题的关键。 ②转问法。题于可转换为：你从三个主人公登 泰山的经历中获得了哪些启示？ ③定区间。重要信息见文中加阴影部分。 答： 得分决窍 考教衔接分析比较“三步骤” 第一步：审读题于，明确答题指向 考生要认真审读题干，找准其中的标志性词 句，准确判断题目类型，把握好答题方向。 第二步：回扣教材，联想课文内容 有两种情况：一是课文内容不出现，需要考生 联想课文中与题目有关的内容；二是课文内容作为 一则材料出现，就需要考生结合材料，按题于要求 答题。 第三步：比较阅读，确定答案要点 根据题于要求，整合组织答案。 【多练一点】 2.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用 铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 曩者愚公A年且B九十C而移山D今吾辈 E方逾回六甸G何老田之有！ 3.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不 正确的一项是(3分) A.泰山，又名岱宗、东岳等。源于“泰山之力”的 典故，后人转称妻父为“泰山”“岳父”，称妻母 为“泰水”“岳母”。 B.“绝长江”的“绝”是“横渡、越过”之意，与《蜀道 难》中的“可以横绝峨眉巅”的“绝”词义相同。 C.同治四年，是帝王年号纪年。与姚鼐《登泰山 记》中提到的“戊申晦”一样，都是古人记录时 间的方法。 D.“折而东行”的“东”解释为向东，名词作状语，与 《师说》中“小学而大遗”中的“小”的用法相同。 4.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 (3分) () A.甲翁由最初的“恐力不胜”到后来的同意登山 “甚善”和坚定信心“无需相扶”，是在乙翁以愚 公移山的例子激励和自身实践后转变的。 任务三 情 阅读下面的文言文，完成1~5题。 材料一： 吴中梅花，玄墓、光福二山为最胜。入春则游 人杂沓，舆马相望。洞庭梅花不减二山，而僻远在 太湖之中，游屐罕至，故余年来多舍玄墓、光福，而 至洞庭。 自昆山发棹，明日渡湖，舍于山之阳路苏生家。 时梅花尚未放，余亦有笔墨之役，至元夕后始及游。 侯月鹭、翁于止各携酒至郑薇令之园。园中梅百余 株，一望如雪，芳气在襟袖。临池数株，绿萼玉叠，红 白梅相间，古干繁花，交映清波。口占二绝句，大醉 而归寓。其明日，乃为长圻之游，盖长圻梅花，一山 之胜也。乘篮舆，一从者携襆被，屐过平岭，取道周 湾，一路看梅至杨湾，宿于周东藩家。 明日，东藩移樽并挈山中酒伴同至长圻。先至 梅花深处名李湾，又止湖滨名寿址者。既登高丘， B.泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势 险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮 美，如诗如画，令人沉醉。 C.姚鼐写泰山，语言明净简洁，描摹细致，可以看 出作者锤炼语言的功力；全文写出了泰山的神 秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，使人感受 到祖国山河的壮美。 D.泰山给人创作灵感。观泰山景抒人文情，薛福 成在文末自语反思，含义深刻；姚鼐对泰山的 描写形象生动，使读者如临其境。 5.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方 自幸向之不遽止也。 译文： (2)极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀 目，日轮晃漾，若自地面涌出。 译文： 温髻提示》请完成练习手册P285~P286 景理结合 则山坞湖村二十余里，琼林银海，皆在目中。还，过 能仁寺，寺中梅数百株，树尤古，多苔藓斑剥。晴日 微风，飞香满怀。遂置酒其下，天曛酒阑，诸君各散 去，余遂宿寺之翠岩房。 自是日，令老僧为导，策杖寻花，高下深僻，无 所不到。其胜处，有所谓西方景览胜石、西湾骑龙 庙者。每日任意所之，或一至，或再三。或携酒，或 携笔砚弈具，呼弈客登山椒对局，仍以其间，闲行觅 句，望见者以为仙人。足倦则归能仁寺。山中友人， 知余在寺，多携酒至，待于花下。往往对客吟诗挥 翰，无日不醉。余意须俟花残而去。 薇令语余，家园梅花尚未残，可往尽余兴。欣 然诺之。薇令读书学道吾之畏友顾取余狂兴高怀 出酒共酌。时夕阳在树，花容光洁，落英缤纷，锦茵 可坐。酒半，酌一卮环池行，遍酹梅根，且酹且祝。 (选自归庄《洞庭山看梅花记》，有删改) 第一部分阅读 125命萧何为相国。他与高祖从容地谈论了 很多天下大事，但那些不是关系到天下 存亡的关键内容，所以就没有记载下来。 张良于是说道：“我家世代做韩国宰相， 等到韩国灭亡，我不吝惜万金家财，替韩 国向强大的秦报仇，天下（为此）震动。 如今我凭借着能说会道的口 成为帝王 的军师，被封给万户的食邑，位居列侯之 位，这已经是平民所能达到的最高荣耀 了，对我来说己经足够了。我希望抛开 人间的俗事，想要跟随赤松子 去求仙问 道啊。”于是他就学习辟谷的 术，通过 导引之法来使身体轻盈。怡逢高祖去 世，吕后感激留侯的恩德，就强迫他进 食，说道：“人活在世上，就如同白驹过隙 那样短暂，何必这样自己为难自己呢！” 留侯没办法，勉强听从吕后的话开始 进食。 太史公说：“学者大多说没有鬼神， 然而又说有精怪。至于像留侯遇见老人 赠书的故事，也够神奇了。高祖遭遇围 厄的情况有多次了，而留侯常在这种危 急时刻建功效力，难道能说不是天意 吗？”皇上说：“出谋划策于营帐之中，决 定胜负在千里之 外，我比不了子房。”我 以为此人 ,概是高大威武的样子，等到 看见他的画像，相貌却像个美丽的女子。 孔子说过：“按照相貌来评判人，在对待 子羽上就有所失。”对于留侯也可以这 样说。 材料二： 臣司马光说：“大凡有生就有死，犹 如黑夜过后是白天一样必然。自古至 今，原本就没有超越自然而独立存在的 事物。按照张良的明辨是非、通晓事理 而论，他理应清楚那些神仙不过是虚幻 奇异的东西罢了，但却还是想要跟随赤 松子去求仙问道，显然他的聪明智慧是 超凡脱俗 的。功勋和名位之间，正是作 为大臣的人所难以长久立足的地方。 即 便是像汉高祖刘邦所称道的，也只有三 个才能出众的人罢了。淮阴侯（韩信）被 诛杀，萧何被拘押到监狱，不都是因为他 们已经登上（人生）顶峰，却还不懂得停 止吗！所以，张良借助与神仙交游相推 脱，遗弃人间凡事，视功名如同身外之 物，把荣誉利禄抛在脑后，所谓明智的人 善于保全自己，张良就做到了。” 材料三： 张良想要追随赤松子云游，司马光 说：“明智的人善于保全自己，张良就做 到了。”但这不足以完全概括张良。张良 曾说：“我家世代担任韩国的丞相，我要 为韩国报仇。”他正为汉王效力时，就公 然表明 己始终为韩国报仇的心意，毫 不担心汉高祖会因此嫉妒。他不顾自身 安危地表明志向，光明磊落，坦然地在生 性多疑的君主面前袒露心声。并且说： “我希望抛开人间的俗事，跟随赤松子去 求仙问道。”他将汉朝的爵位俸禄视如鸿 毛，因为那 ·非他的志向所在。忠臣孝 子有着如青 天白日般的赤诚之心，不知 何为荣辱，不知何为利害，难道 曾预料 到韩信必定会 杀、彭越必定会被剁 成肉酱，才仅仅 此来保全自身吗！也 正因如此，汉高祖原本就明白他志向坚 贞、心地纯洁，所以才将太子托付给他， 并且始终没有猜忌、加害于他。 352 2树闪讲与练·高三二轮语文 学案三创新题型，冲高分 任务一评价观点 …理清结构- (1)学利于行 (2)学以利民(3)重社 会价值实现 对点突破 1.(1)材料一主张“学利于行”，(1分)材 料二强调“学以利民”。们分) (2)两者均强调读书做学问应超越功 利。(1分)心材料二侧重学间对个人 修养的价值，属内在追求。们分@材 料二强调学问的社会价值，属外在实 践。(1分) 多练一点 2.BDF 解析：“曰”是断句标志，在其后B处断 开；“见强弩长戟”是动宾结构，在其后 D处断开；“诛罪安民，以取公侯者有 矣”与下文“医时富国，以取卿相者有 矣”结构相同，在F处断开。 3B“古代文人为实现远大理想，扔掉 笔，弃文就武”错误。“咋笔”，犹操笔， 古人构思为文时常以口咬笔杆，故称。 4.D“局限…两者形成鲜明对比”错 误。材料一“老而学者，如秉烛夜行” 并非强调“局限”，而是肯定其优于“不 学”：材料二是说“未得位”仍能利民， 并未与材料一形成对比。 5.(1)金玉经过打磨变得光亮，是因为原 石美好；木石切成段或块，却因人工雕 琢而显得丑陋。(“磨莹”“矿璞”“丑”各 1分，句意通顺1分) (2)如果当权者确实能采纳并实践它， 那么您虽然未居官位，恩泽已经惠及 百姓。(“使”“足下”“固”各1分，句意 通顺1分) 解析：(1)“磨莹”，经过打磨变得光亮： “矿璞”，原石：“丑”，使…丑陋、显得 丑陋。(2)“使”，假如、如果；“足下”， 您；“固”，本来，这里可译为“已经” 【参考译文】 材料一 凡是读书做学问，本是为了开阔心 胸、增长见识，以指导实践。那些平日骄 横奢侈的人，就让他们看看古人是如何 恭谨俭朴、节省费用，如何以谦卑自守， 以礼让为政教之本，以恭敬为立身之根， 使他们感到震惊而若有所失，从而收敛 骄横的心态，抑制骄奢的心性。那些向 来浅薄吝啬的人，就让他们看看古人是 如何重视道义、轻视财富，减少私心、降 低欲望，忌讳圆满，如何体恤救济穷人， 让他们感到脸红而产生懊悔羞耻之心， 从而做到既能积累财富又能散财。那些 平日里暴虐凶悍的人，就让他们看看古 人是如何小心自我约束，懂得牙齿因坚 硬而脱落，舌头却因柔软而得以长久存 在的道理，如何宽容大度、尊贤重士、容 纳众人，使他们气焰顿消，显出谦恭退让 的样子来。那些平日里胆小怯懦的人， 就让他们看看古人是如何无牵无挂、顺 应天道，如何刚毅正直，言而有信，祈求 福运、不违祖道，使他们能奋发振作而无 所畏惧。 有客人质疑主人道：“我见过手持强 弩长戟，征讨罪人安抚百姓，来获封侯爵 的人；也见过熟读经书、治理政务，匡正 时弊使国家富强，而登上卿相之位的人； 而那些学贯古今、文武双全却无官无禄、 妻儿饥寒交迫的人，不可胜数。如此看 来，学问有何可贵？”主人回答：“人的命 运困顿显达，如同金玉与木石的天然差 异；而治学修德，就好比打磨雕刻。金玉 经过打磨变得光亮，是因为原石美好；木 石切成段 块，却因人工雕琢而显得丑 陋。怎么能说木石经过雕刻便胜过金玉 的原石呢？ 不能将有学问的贫贱者与无 学问的富贵 ·相提并论。况且身披铠甲 的士兵、执笔为吏的官员，身死名灭者如 牛毛般（众多），而卓然出众者仅如芝草 般（稀少）；埋头典籍，吟诵道德，含辛茹 苦而没有获益者如日食般少见，而闲适 安乐、追逐名利者却如秋茶般遍地滋生， 二者哪里能够相提并论呢？” 人幼年时精神专注，成年后思虑分 散，因此必须及早施教，不可错失良机。 我七岁时诵读《灵光殿赋》，至今十年温 习一次仍不忘记。二十岁后所读的经 书，若一月荒废便会遗忘殆尽。然而人 生难免遭 困顿，即便错过最佳学习时 机，仍应坚持晚年研读，不可自暴自弃。 幼年学习，如同朝阳初升的光辉；老年学 习，则似手持蜡烛夜行，纵使不如前者明 亮，总胜过闭目不见光明之人。 材料二： 士人读书，难道仅仅是为了谋求俸 禄和私利吗，他们追求的是获得官位后 践行治国之道，以此造福百姓。国家选 拔士人，难道只是用官印、俸禄和物质赏 赐来使其富贵显荣吗？其实质是希望他 们以所学之道治理国家，使民众受益。 因此，君主求贤与士人报国，其根本宗旨 都非出于私利，而在于利济苍生。然而， 近代的读书人却背离了古人的初衷，往 往将读书视为谋求自身地位与财富的工 具。他们又怎能理解“利民”二字的真正 含义呢？看您的文章，向上 「推荐给宰 辅大臣，向下可 留给地方 ,都是民间 长期隐忍未 的疾苦，而朝廷却无从知 晓的情况，写得深刻而显明。如果当权 者确实能采纳并实践它，那么您虽然未 居官位，恩泽已经惠及百姓。况且，您身 为布衣已经能如此勤勉为民，何况能身 居要职呢？ 任务二考教衔接 理清结构 (1)甲翁起初担心年纪大，后与乙翁偕 行至半山 (2)薛福成跟随曾公登泰山 (3)姚鼐于日观亭等候观看日出 对点突破 1.①二翁：有志者事竟成，只要心中确定 了目标，又付诸行动，就一定能成功。 ②薛福成：无限风光在险峰，世之奇 伟、瑰怪、非常之观常在宇险远，有付 出才有收获。③姚鼐：登高则望远，在 生活的峰上登得越高，眼箭景色就 越狂阔。（每点1分） 多练二点 2.ADG 解析：“曩者愚公”为句首主语，其后可 以停顿，表强调，在A处断开；“而”连 接“年且九十”“移山”，表转折，联系紧 密，在其后D处断开；“今吾辈方逾六 旬”主谓宾齐全，“何老之有”是完整的 宾语前置句，在中间G处断开。 3.D“用法相同”错误。用法不同。向东， 名词作状语/小的方面，形容词作名词。 4.D“薛福成在文末自语反思”错误。 薛文最后“君等识之，天下事未阅历 者，不可以臆测：稍艰难者，不可以中 阻也”是引用曾国藩的话，不是自语 反思。 5.(1)不久就登上了南天门，道路忽然变 得平坦了，一种不同的景象顿时展开， 我见到了从未见过的景象，才庆幸自 己先前没有立即停下来。(“俄”“所未 见”“自幸”各1分，句意通顺1分) (2)最东边出现一缕红光，横跨在浓云 之下。不久，红光变得璀璨耀目，太阳 摇曳着升起，像从地面涌出来一样。 (“红光一缕”“俄而”“若”各1分，句意 通顺1分) 解析：(1)“俄”，不久：“所未见”，所字结 构，从未见过的景象：“自幸”，宾语前 置，即“幸自”，庆幸自己。(2)“红光一 缕”，定语后置，即“一缕红光”；“俄而”， 不久；“若”，像。 【参考译文】 材料一： 从前有两个老翁，住在同一座城市 里。甲老翁的妻子和孩子离开了家乡， 只剩他自己而已。一天，他带着酒去乙 翁的家，两个人一起喝酒，十分快乐！乙 翁说：“以前我曾远赴冀、雍游玩，但没有 登过泰山，你愿意和我一起去吗？”甲翁 说：“那山我也没有登过，然而老了，恐怕 力气不够。”乙翁说：“你说的不对吧！以 前的愚公，九十岁的时候还可以移山，今 日我们才过六十岁，哪里老呢！”甲翁说： “那太好了！”第二天，两个老人一起出 发，越过钱塘，渡过长江，到达泰山的北 面。晚上住下休息，凌晨上山。乙翁要 扶他，甲翁说：“我的力气还可以，不用搀 扶。”从太阳出来到薄暮降临，已经到半 山腰了。 材料二： 同治四年(1865)，我在徐州督师侯 相曾国藩的幕府中做事。第二年他前往 济宁，去巡视黄河防务，绕道泰安，去观 察地形，于是登上了泰山。 李榕中 甫等人都跟从。四月十六 着上山 的轿子， 郡北门三里便进 中。盘 旋向上登 走了将近四十里，经过的名 胜古迹中 别有名的都有十多 处，都游 览徘徊 离去。越过南天 折向东 行进。 北上去就是岱顶 就是天 柱峰。山的大致形势，桐城姚姬传（姚 鼐)先生曾经记述过。我们此次登山，都 按照姚先生记的路线，偏僻不在主要道 路的景点，都没有前往。当我还没到南 天门时，石阶山道就突然陡峭起来，巍然 直入云天。向下看则看见险峻的石阶像 一条线一样，深远不能见底，让人头晕目 眩，心生恐惧，感觉进退两难。屏住呼吸 放下顾虑，鼓起勇气再向前走。不久就 登上了南天 然变得平坦了，一 种不同的 尔 千，我见到了从未 见过的景象， 先前没有立即 停下来。于是 顶，极目四望。众 多山峰起伏环绕， 靠，有的像拱， 有的像蹲。汶水自 边流过 ,蜿蜒好 似衣带。徂徕山雄踞旁边， 出其他山 峦许多，它的山巅好像可 泰山的半 腰，而泰安府居于原野，像棋盘上的方格 一样。远远注视深远青碧的天空，高渺 得仿佛没有边际。俯视山下的云烟，瞬 息之间变幻消散。这一晚住在碧霞宫。 四更过后，到岱顶东边的日观峰，等候日 出。这时风雨突然到来，十分寒冷，很长 时间雨才停止。最东边出现一缕红光， 横跨在浓云之下。不久，红光变得璀璨 耀目，太阳摇曳着升起，像从地面涌出来 一样。形状不是很圆，颜色很红，可以直 接用眼睛观看。上面有明丽的五色霞 光，如数百匹锦缎。回头看短墙，日光微 弱，忽然间又不见了。曾公因为阴雨下 了一晚，没有来看日出，他笑着说：“你们 记住，天下的事情没有经历的，不可以臆 测：稍微艰难的，不可以中途停止。” 材料三： 戊申这一天是月底，五更的时候，我 和子额坐在日观亭里，等待日出。这时 大风扬起积雪扑打着脸。日观亭东面从 脚底往下都弥漫着云雾。隐约看见云中 立着几十个白色的像博戏用的掷具似的 东西，那是山。天边的云彩形成一条奇 异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。 太阳升上来了，纯正的红色像朱砂一样， 下面有红光晃动摇荡着托着它，有人说， 这就是东海。回头看日观峰以西的山 峰，有的被日光照着，有的没有被照着， 或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬 致敬的样子。 任务三情景理结合 …理清结构 (1)与友人饮酒赋诗至花残(2)钟惺 论梅冬春热夏天冷 (3)写冬春赏梅 之盛 对点突破 1.①作者写夏天的梅花，以夏梅在花实 俱往、叶干相守时的冷清，与冬春梅花 繁盛时的热闹形成对比，突出梅花不 同时期的境遇。(2分)②借夏梅自喻， 表达对那些在梅花盛开时趋之若鹜， 花谢后便完人间津现象的批判，也猎此 抒发自己不随波逐流的情怀。(3分) 多练一点 2.BDG 解析：“读书”与“学道”，二者是并列的 行为，共同描述郑薇令的修养，应在 B处断开：“畏友”是一个固定词汇，指 令人敬畏的朋友，此处“吾之畏友”是 完整表述，应在“友”后即D处断开： “狂兴高怀”是“取”的对象，“出酒共 的”是后续动作，二者为动作的承接关 系，应在“高怀”后即G处断开。 3.A “意思相同”错误。意思不同。临 近，靠近/面对，迎着。 4.C“喝完后还采梅花才离去”错误。 原文“余意须俟花残而去”意思是“我 心里想着应当等花调谢后才离开” 5.(1)玄墓、光福两座山的（梅花）是最美 丽的。到了春天游人众多，车马接连 不断。(“胜”“相望”各1分，句意通顺 2分) (2)每天随意走到哪里，有时去一次， 有时去两三次。(“之”“或”各1分，句 意通顺2分) 解析：(1)“胜”，美丽：“相望”，接连不 断。(2)“之”，到；“或”，有时。 【参考译文】 材料一 吴中的梅花，玄墓、光福两座山的 (梅花)是最美丽的。到了春天游人众 多，车马接连不断。洞庭山的梅花不比 玄墓、光福两座山的梅花差，但是在偏僻 荒远的太湖之中，游人很少到，所以我晚 年以来多次舍弃玄墓、光福两座山，到洞 庭去。 (我)从昆山开船，第二天渡过太湖， 在洞庭山的南面苏生家住宿。当时梅花 还没有开放，我也要作画，到了元宵之后 才得以游览（洞庭山）。侯月鹭、翁于止 分别带了酒到郑薇令的园中。园中的梅 花有一百 株，一眼望 2 像 雪，芳香的气 味飘在衣襟衣袖中。 靠近水池的几株， 绿色的花萝 玉一样重叠，红的、白的梅 花相间，古老的树干和繁盛的花朵，互相 映照在清波中。（我）随口吟出两首绝 句，大醉而回住所。第二天，就到长折游 览，因为长圻的梅花，是所有山中最好 的。（我）乘坐轿子，带着一个随从，整理 行装，经过平岭，取道周湾，一路看梅花 到了杨湾，住宿在周东藩家。 第二天，周东藩端着酒杯并带着山 中的酒伴一同 长折。先到梅花深处名 叫李湾的地方 住在太湖边名叫寿址 的地方。登上高丘后，山坞湖村二十多 里，银白色的梅花林海，都在眼中。返 回，经过能仁寺，寺中有几百株梅花，树 木特别古老，很多苔藓斑驳。天气晴朗， 吹着微风，梅花飞飘满怀。于是在树下 饮酒作乐，天暗了，酒席结束，各位先生 各自散去，我于是住宿在寺中的翠岩房。 从这天起，让老僧人做向 ,拄着拐 杖寻找梅花，高低深远，没有什么（地方） 不到。其中某个优美地方，有所谓的西 方美景览胜 骑龙庙。每天随意 走到哪 2 ,有时去两三次。 有时带 酒，有时带 笔、砚台以及下棋 工具 上棋客登山 下棋，还在这期 间，随 走走寻觅诗 ,看见的人认为 (我们)是仙人。走累了就回到能仁寺。 山中的友人知道我在寺中，大多带着酒 来，在梅花下等待。（我）常常对着客人 吟诗挥毫，没有一天不醉。我心里想着 应当等花调谢后才离开。 郑薇令告诉我，家中园里的梅花还 没有调谢，可以前去尽我的兴致。（我） 很高兴地答应了他。郑薇令读书学道， 是令我敬畏的好朋友，看到我兴致、情怀 高亢，拿出酒来共饮。当时夕阳照在梅 树上，梅花容态光洁，落英缤纷，美丽的 梅花像地毯一样能坐上去。喝酒到一 半，倒了一杯酒环绕着水池走，洒酒祭奠 梅花的根，边祭奠边祝祷。 材料二： 梅花开在寒冷的时候，是容易知道 的，然而也是最热的时候。冬春结冰下 雪的时候，梅花怒放鲜艳灿烂，风雅之士 和流俗 都争先恐后地前往观赏，这 就是 最热的时候。三、四、五月，梅 有众 温和的风和适宜梅生 长的雨 而梅花开始冷了。梅 花果实都没有了，时间进入夏季，只有叶 子和枝 相守护，一同和炎炎烈日抗争， 梅花已经冷到极点了。所以观赏梅花和 写诗咏梅的人，没有在无花的时候来看 梅和咏梅的。 梅花到了只有叶子的时候，梅花就 过了时令很久了。好友廷尉董崇相，在 南都做官，在告假归家休息期间，写有一 首《夏梅》诗，内容写到梅叶。为什么这 样写？（他说）舍弃梅叶就不能称作夏梅 了。我替夏梅感念这份情谊，就嘱托志 同道合的朋友来写诗唱和，并画一幅图 画来送给他。 参考答案 353