阅读Ⅰ 学案2 任务1 迁移运用-【红对勾讲与练】2026年高考语文二轮复习讲义

多练一点 2.DA项，“西方史学家陷入思维定式” “而对中国古代科技成就进行全盘否 定”错误。由原文“长期以来，科学史 知识构建和舆论传播不乏‘扬西贬中 和‘西方中心主义’等偏见，科学、科学 精神、科学思维、科学成就被描述为西 方特有，而 国古今都很匮乏”可知， “西方史学 ”不正确，应是拥有这种 偏见的人。B项，“是因为宋代学者具 有科学气质，这种气质在研究投入中 起到了作用”错误。由原文“在科技体 制化的讨论中，对科技人才的拔耀与 奖励制度是聚焦点”“ 宋代，学者逐 渐形成了一种姑且称为 科学的气质 可知，选项对古代科技巅峰出现在宋 代的原因归纳 不 全面，原因还应该有 “对科技人才 的拔擢与奖励制度”等。 C项，“相 同的现实问题进行叙述”错 误。材料 一针对的现实问题是“西方 中心主义”的科学史知识偏见需要警 惕，材料二只说明了古代科技巅峰为 何出现在宋代。 3.C“中国古代的统治者……采用的 “愚民政策”错误。由原文“宣扬·中 国无科学’的人…这是对中国古典 政治文明的扭曲”可知，“这是对中国 古典政治文明的扭曲”是作者的观点， 而不是“中国无科学”论者的观，点。 4.①古人秉持判断一个学说是否正确， 关键在于其是否符合实际情况，而不 是看其是否遵循某种先验的哲亭观念 的观点，这二传统写希腈关文亭的某 些特点（希腊天文学看是否遵循某种 先验的哲学观点)有明显的不同，显然 比古希腊天文学观点要先进。②除少 数历史时期，中国 典政治文明对文 化自由的保障是有 的，对政治言论、 文学艺术创作、亭术研究的保障达到 间时期相当高水平，政治和宗教等菲 学禾因素没有介入到浑盖之筝中，而 西方哥百尼的心说的信奉著却受到 了政治和宗教迫害。③浑盖之争贯串 于这个时期中国天文学的发展过程之 中，促成了与之相关的众多重要科学 问题的解决，促成了币国舌代关文孚 话多重要成就的获得，否定了西方 币心主文的科学更长期宜扬科学、科 学精神、科学思维、科学成就是西方特 有的先进事物，中国历史上没有或乏 善可陈”的观点。（每点1分） 5.①直指问题关键：这种观点和说法存 在很大商榷空间。②比较分析中西方 精神内演，强调西方更重实用实利。 ③通过引用本不明，富兰克林的名言 和美国学者戴维·迈克尔斯揭露的现 象凸显了西方更重实用实利的事实， 有力地批驳了“中国人传统是只讲实 用和实利”这一观点。（每点2分，答对 两点即可) 解析：①由原文“一些近代西方学者就 提出这类观点，如‘中国人是地球上最 会骗人的民族’，…这些观点和说法 存在很大商椎空间”可知，作者提出了 一些近代西方学者以及受其影响的少 数中国知识分子的观点，然后直接指 出这种观，点和说法存在很大商椎空 间，直指问题关键。②由原文“义利兼 顾、重义轻利才是中国文化的重要精 神内涵；倒是西方更重实用实利”可 知，作者比较分析中西方精神内酒，强 调西方更重实用实利。③由原文“‘时 338 红对闪讲与练·高三二轮语文 间就是金钱’是本杰明·富兰克林提 人工智能的涌现能力达到一定临界阈 出来，并被韦伯称为‘资本主义精神 值时”的限制，这只是一种发展趋势和 大加推崇。…‘有些科学家只要能 可能性，选项将未知的一种推测变成 拿到钱，让他说什么话都可以”可知 一种绝对的判断」 作者通过引用本杰明·富兰克林的名 4.①自主交互能力②语言生成驱动的 言和美国学者戴雏·迈克尔斯揭露的 交互能力③理解并学会与人工智能 现象凸显了西方更重实用实利的事 主体互动（每空1分） 实，有力地批驳了“中国人传统是只讲 5.①材料一是从生成式人工智能与人类 实用和实利”这一观，点。 的交互是否会呈现类似人际交气的闺 突破点二原因概括 体性展开探讨的，在探讨时众模型写 理清结构 人类的对话过程与人类存在相似性， 大语言模型是香属子二种工其，生成 (1)生成式人工智能是否具有主体性 式人工智能对人类主体认知和意图的 (2)更接近语言主体或认知主体 影响，人机交互的社会性四个方面肯 (3)人机交互具有社会性 (4)人机思 定了这种主体性。②材料二是从知识 维形成了异质共生关系 生产的角度论述人工智能不仅仅是 对点突破 种工具，在未来有可能成为知镇生产 ,(示例一)我认为利大于弊。(1分) 的主体，在复杂任务与前沿领域币发 理由：①人工智能能理解和生成人类 挥创造性主体作用。（每点2分） 的语言，拥有超级智能，可以帮助我们 解析：①材料一第1段提出了文本的核 更方使地获取知镇。②人工智能能分 心问题：从情境交互的视角，生成式人 析观点、解释复杂概念，甚至可以和人 工智能与人类的交互是否会呈现类似 类辩论，可以拓宽我们的认知边界， 人际交互的主体性？接着对这个核心 进我们思考。③人工智能的存在，能 问题从模型与人类的对话过程与人类 激活创新，让社会更有活力 ,(答出 存在相似性，大语言模型是否属于 点给1分，两点给3分，三点给5分) 种工具，生成式人工智能对人类主体 (示例二)我认为弊大于利。(1分) 认知和意图的影响，人机交互的社会 理由：①人工智能缺乏情感体验，不能 性四个方面，肯定了生成式人工智能 感知到人类的情感，长期使角人工智 在与人类交互中呈现出类似人际交互 能，会让人与社会有疏离感、孤独感 的主体性。例如，提到模型与人类在 不利宇人的身心健康。②长期使用人 对话中根据反馈调整语言输出，能实 宁智能，人会被这和技术异化，懒于独 现共同理解，形成共享的心理状态和 立思考，依赖人丫智能，息维模式 知识，说明其具有一定的主体性。②材 来越像机器。③随着人工智能越来越 料二从知识生产的角度论述人工智能 先进，可能会在一些领域中发挥主体 的主体性。材料指出随着技术发展， 作用，挑战入类的地位。（答出二点给 人工智能不仅仅是一种工具，在未来 1分，两点给3分，三点给5分) 有可能成为知识生产的主体，当涌现 多练一点 能力达到一定阈值，它将成为参与知 2.CA项，“理解了人工智能与人类交 识本体论构建的协作伙伴，在复杂任 互的本质，我们就能够把握这种交 空 务与前沿领域中发挥创造性主体作 是否呈现了类似人际交互的主体性” 用。比如，在多模态交互框架下人机 错误，以偏概全。原文说的是“关键在 认知耦合机制的深化，使得智能系统 于理解这种交互的本质，并把握这种 有望从被动学习转向自主的知识探索 新的人机交互与传统人机交互以及人 与概念构建，推动知识生产突破人类 类之间交互的异同”，而选项只提及了 中心主义范式。 “理解这种交互的本质”。B项，“完全 是因为人工智能具备语言思维的能 学案二 变式题型，求满分 力”错误。原文说的是“人工智能基于 语言具有的思维能力，是它能够与人 任务一 迁移运用 类成功对话的主要原因”，是“主要原 突破点一运用文本观点 因”，而不是“完全是因为”，选项将主 要原因变成了唯一原因。D项，“这使 分析文外现象 得人类已经不是独立的知识创造者 理清结构 了”错误，说法绝对。原文在论述“人 (1)心灵同场 (2)将现实世界与虚拟 类从独立的知识创造者，转变为与机 世界完全分割、对立 器共同进化的认知伙伴”这个观，点时， 始终是放在人机协同演化的条件下进 ①“海内”反映诗人与友人分隔两地， 行的，且是“转变为…”，而不是“已 经不是”，由此可知这并不意味着人 类 心 已经不是独立的知识创造者了，人类 涯若比邻”则体现身体异场的两人通 不与人工智能协同工作，就是独立的 过心灵同场，实现了互动共情（或：避 知识创造者 免了孤独与隔离。（每点2分） D“必然会在复杂任务与前沿领域中 突破点二运用文内观点 发挥主体作用”错误。 由原文“当生成 式人工智能的涌现能力达到一定临界 分析文外问题 阀值时，其将不再局限于作为人类认 一理清结构 知边界的延伸工具，而演变为能够参 (1)理解一词多义须自觉发现一词多义 与知识本体论构建的协作伙伴，在知 的引申线索(2)分析阐释一词多义引 识生产等复杂任务与前沿领域中发挥 申的规律(3)抓住本义，根据引申规 创造性主体作用，推动人类知识体系 律探究引申义系统 向更高维度跃迁”可知，有“当生成式 A.从本义到引申义B.从兵器引申为 执兵器的人C.从具体到抽象（每空 1分) 任务二 实践活动 理清结构 (1)改进优良文风的做法：短、实、新 (2)具体阐释“实”，并与特殊情况作了 区分 (3)明确、通顺、平匀、稳密 对点突破 1.①树立求真务实的写作观念，正确理 解“文采”的内涵；②做到言之有物，表 达真情实感，方求思想深刻：③做到准 确、癣明、生动，不过分追求辞藻华丽； ④根据写作首的选择适合的文体和语 言风格。（每点2分，答对三点即可） 多练二点 2.B“意在说明语句也不是一定要短， 而要长短错落有致”错误。材料一第 3段引用《庄子》“凫胫虽短，续之则忧： 鹤胫虽长，断之则悲”，意在说明“文章 长短要视具体情况而定，宜短则短，宜 长则长”，并非语句“长短错落有致”。 3.C“消极修辞仅适用于书面表达”错 误。材 料二开篇列举“科学文字、法令 文字及其他的诠释文等”，是说明消极 修辞在这类文字中以明白为目标，不 能推出“仅适用于书面表达”，口语也 可运用消极修辞 4.A材料二围绕消极修辞，讲其目标、 分条及在话语文章内容和形式方面的 体现，是消极修辞纲领性内容。B项， “记述的境界”是开篇引入，并非核心 内容：C项，“话语文章通例”范围广，未 聚焦消极修辞；D项，“修辞的四端”只 是部分内容，不能概括全文。 5.①“注意事项”宜使用消极修辞，让人 确切明白事项要求；②“如临深渊，如 履薄冰”语言感性，容易使读者分心， 未做到明确贴切。（每点2分） 解析：首先表明观点：该表述不符合材 料二提出的消极修辞要求。①明确该 “注意事项”的应用场景为中学实验 室，面向对象为中学生。再 结合材料 二“这一方面的修辞总是消极的，总拿 明白做它的总目标”“所用的语言，就 要求是概念的、 象的、普通的，而非 感性的、具体的、特殊的”“所用的语 言，也须是质实的、平凡的，不是华丽 的、奇特的”可知，实验室的“注意事 项”应以“明白 ”作为总目标， ·言应通 俗、简洁且能够清晰传 要求。 ②材料二中说“假如用 奇特的 语言，又将使读者分心于 外表， 而于内里反不留心了”，实验 口临深 渊，如履薄冰”这一表述运用比喻手法， 属于感性、特殊的语言，易使读者关联 语言形式造成分心，削弱对操作规范严 肃性的理解，不符合消极修辞追求明 白、质实的要求，未做到明确贴切。 学案三创新题型，冲高分 任务一考教衔接 理清结构 (1)艺术效果方面的短板 (2)诗歌创 作主体方面的缺陷(3)人工智能诗歌 难以企及“诗”的本质 对点突破 1.①《登高》是基于杜甫个人的经历和内 心体验，而《九日登临感赋》缺少特定 的疗情主体。②《登高》是杜甫对时高 艰难及百身颠沛流离生活的真实感 慨，而《九日登临感赋》只是基于数据、 围绕设计好的意义中心所进行的词语 重组。③《登高》体现的是一·种家国情 徐，皇现出人类孤独、伤感等不完美的 精神内涵，而《九百登临感赋》是对已 有诗歌作品的模仿，脱离历史背景，缺 少生活感倍。（每点2分） 多练一点 2.C “无法通过数据和概率来呈现”有 误。由原文第⑦段“缺乏情感意识的 人工智能拟造出的弧独书写、死亡意 识、痛感叙事，是把人类基于体验获得 的生命感性与思想灵性，固化为基于 数据和概率的技术理性”可知，人类自 身精神的不完美可以通过数据和概率 来呈现，人工智能写作只是把它固化 了，缺少生命个体的真实性。 3.AB项，“只有克服了这些问题，人工 智能才能写出真正的诗歌”有误。“处 理修辞手法以及叙述性、戏剧性元素 等方面”只是人工智能涉及的技术问 题，从⑥⑦⑧三段看人工智能诗文本 最大的问题是缺少人文精神。C项， “分析了两者的优势和缺点”有误。文 中主要分析了传统诗歌的优势和人工 智能写作的缺，点。D项，“展示生命个 体过程化的深层记忆”有误。由第 ⑦段“缺乏情感意识的人工智能拟造 出的孤独书写、死亡意识、痛感叙事， 是把人类基于体验获得的生命感性与 思想灵性，固化为基于数据和概率的 技术理性”可知，人工智能可以被赋予 感情，但这种感情是固化的，不能反映 生命个体过程化的深层记忆 4.①连贯、通顺的文本 ②面临着诸多 挑战③创新性和情感深度（每空1分） 5.①读者想通过阅读诗歌追踪一个精神 者思维跃动的轨迹，品味其情感和人 格。②人工智能诗文本不具备人类体 验的真实性，是对人类高度理性化的 程序模仿，难以动态捕捉真实的社会 生活细节、分别文化差异乃至辨别是 非。（每点2分） 解析：文中提到“读者往往想通过阅读 一首诗的文字空间，……以及与之相 关的时代背景”，说明读者阅读诗歌意 在从诗歌中感受到诗人独特的精神世 界、情感体验以及与之相关的时代等 信息。然而，“人工智能诗文本却无法 给人们展现一个具有历时性命运的精 神主体，抑或组合生成与这个主体相 关的时代性、地方性知识，进而形成个 体记忆与人类整体记忆的脉络联系” “其中之‘我’只是对人类高度理性化 的程序模仿，难以动态捕捉真实的社 会生活细节、分别文化差异乃至辨别 是非”，明确指出人工智能诗文本存在 的问题。人工智能写诗尚不具备人格 主体性，无法像人类诗人那样展现出 鲜活的精神形象和独特的情感脉络， 不能满足读者追踪精神思维和品味情 感人格的需求。它所表达的情感并非 真实的人类体验，只是对人类的高度 理性化模仿，在捕捉真实社会生活细 节、分别文化差异和辨别是非方面能 力欠缺。 任务二行文逻辑 理清结构 (1)为何中国动画接连创造市场“神话" (2)数字技术的突破(3)中国动漫 在跨文化交流方面将大有可为(4)倾 尽所有打磨(5)中国动画电影在这十 年集体爆发的原因 对点突破 1.(示例一)鲁健：那么怎样才能让我们 的动画电影更好地走向世界呢？ (2分) 饺子：要让中国动画电影更好地走向 世界，我们就要继续以心无旁骛、精益 求精的工匠精神，充分利用动画形象 这一跨文化传播实现全球叙事的绝准 载体 ,去创作出更多动画电影精品，吸 引不同文化青算卞的观众与我们向巅 振。(4分) (示例二)鲁健：中国动画能掀起全球 “中国风”热潮，你认为是什么原因呢？ 2分) 饺子：我想，这应该得益于对优秀传统 文化进行创新表达打造出的核心凳筝 力，也有数字技禾进步与工业化流程 升级的助推、动漫故事激活文旅及衍 生品的作用，再肴就是我们百它专心 做事儿、一步一步“死磕”走出来的结 果。(4分) 多练一点 2.C “《哪吒》曾把一些镜头外包给国际 制作围队”错误，只是《哪吒2》有过此 类情况：“都不尽如人意”错误，原文是 “很多镜头都不尽如人意”。 3.A“ 中国经济发展的过程是同步 的， 者一荣俱荣，一损俱损”有误，材 料中并未提及二者是兴衰同步关系的 相关信息。 4.①观众对续作充满期待 ②全球领先 的动画技术③死磕精神（每空1分） 5.①A组句子都使用了比喻，生动形象。 将中华优秀传统文化的创新表达比作 中国动画的“乾坤圈”，将数字技术进 步与工业化流程升级比作动漫文娱发 展的“风火轮”，将动漫故事及衍生品 形成的新动能比作“混天绫”，且与《哪 吒》的动画内容相契合。②富有文化 底蕴。“乾坤圈”“风火轮”“混天绫”这 些神话道具本身承载着丰富的中国传 统文化内涵，能唤起读者共鸣，增添了 浓郁的文化气息。③借助哪吒的三件 法宝串联文章结构，内容层层递进，使 文章整体更为统一连贯。（每点2分， 答对两点即可) 解析：①材料一固绕《哪吒》等动画展 开，A组将三个核心原因（传统文化剑 新、技术升级、产业联动)分别比喻为 哪吒的三件法宝“乾坤圈”“风火轮”“混 天绫”。 “乾坤图” 哪吒的标志性武 器，象征核心 力量，与“中华优秀传统 文化的创新表达”这一动画核心竞争 力相类似；“风火轮”象征速度与动力， 贴合“数字技术进步与 ,业化流程升 级”对产业的驱动作用；“混天绫”柔韧 多变，呼应“动漫故事激活文旅路线、 衍生品 业联动效应。比喻与文 本主题高度契合，让抽象的产业发展 要素转化为观众熟悉的视觉符号，增 强表达的形象性和感染力。②“乾坤 圈”“风火轮”“混天绫”源自中国古典神 参考答案 339学案二 变式题型，求满分 任务一 迁移运用 一轮回顾 题干表述复杂 审读文外材料 观 审题 审读情境 设题情境化 点 题型 迁 审答 读文 从文本内寻找、提取观点（依据） 特征 答题跨材料 移 规范 找准文内与文外的关联点 运 题型丰富 用 作答 多层次、多角度地关联分析 符合情境要求 以全面、准确地把握文本观点为基础 突破点一运用文本观点分析文外现象 (2025·广东深圳二模)阅读下面的文字，完成 在日常生活中，多数时候人都处在与他人身体 下题。 同场的相处场景里，以至于人们把身体同场当作了 麻省理工学院社会学教授雪莉·特克尔用一 社交的默认状态。但一个不容忽略的事实是：在 部专著《群体性孤独》向社会发出了灵魂拷问。《群 没有手机而只能凭书信联络的年代，人际连接也 体性孤独》观察到人们在日常生活中越来越依赖数 可以在身体不在一起时发生。身体与社交的分离 字技术，忽视了真实世界的社会关系。尽管与他人 让人们思考：释放社交天性是否一定需要身体 保持着联系，其交往却是浅层的，人们从在线联系 同场？随着“互联网世代”逐步登上历史舞台，依托 中感受到的不是关爱和亲近，而是孤独和隔离。遗 于网络技术开展数字社交，已成为人际交往的主 憾的是，特克尔的出发点存在偏误，她直接把人们 流形态。既然人与人在网络中交往（即数字同场） 数字社交导致群体性孤独当作事实，并依据过去的 也能满足人们的群体性需求，这就意味着释放社交 社会交往模式把“低头族”的行为判断为病态，而不 天性的必要条件既不是身体，也不是数字，而是 是优先探讨沉浸于数字世界是否真的带来了群体 同场。 性孤独。 事实上，没有人忽视释放人类社交天性的重要 数字技术赋能的连接泛在给社会带来了可见 性。但特克尔误读了人类正在发生的社交革命。 的变化，比如，生活中出现的“低头族”。这种现象作 在特克尔那里，依赖于身体同场的群体性被设定 为普遍存在的事实，怎么可以被简单地诊断为社会 病态呢？以“除夕夜团圆饭，人们都在低头看手机”为 为人的自然属性，由此推出身体异场就会让人产生 例，可以提出的问题是：身体同场是人所必需的吗？ 孤独和隔离感。这明显忽略了数字同场也意味着 (所谓身体同场，指人们相聚在同一个物理空间。)如果 群体性的事实。人们之所以忽视一家人吃团圆饭 答案为“否”，那便意味着还存在其他满足人类群体 的身体同场，而只顾着看自己的手机，不正是因为 性需求的形态。进一步的问题还可以是：依赖于身 数字同场的存在吗？人们之所以感到孤独，与身体 体同场的群体性是人的自然属性还是社会属性？ 同场或异场无关，而是因为可以与之互动共情的人 如果是自然属性的，那就是天性，是不可以改变的； 并不在场。互动共情的前提是心灵同场，即心灵之 如果是社会属性的，那就是社会习惯，是可以改 间可以沟通与交流；而心灵同场不必依赖于身体 变的。 的同场，也可以通过其他路径实现 第一部分阅读 019 群体性孤独与其说是刻画了数字技术给人类 存 诗人和友人属 存在着心灵层面 心 心灵带来的负面影响，还不如说是呈现了特克尔以 知 于彼此相互了 的沟通与交流， 灵 及相当一部分人在数字社交中的焦虑。其中，最大 解、理解且心 在精神上能够相 同 意相通的人 互契合、共鸣 场 的假设谬误可能是把现实世界与虚拟世界完全分 割、对立起来。当然，数字技术的一切都还在快速 即使空间距离遥 天 虽然彼此 发展中，对此有不同的观察、观点，原本无可厚非。 虽然身体异场， 远，依然能够实 相隔天涯， 但是心灵同场 现互动共情，避 但只有把发展中的现象放在更加长远的历史和更 但感觉就 因此 像邻居 免了因空间分离 名 加广泛的事实里，才能真正理解现象的本质，这也 邻 样亲近 而可能产生的孤 是学术之于社会的应有之义。 独与隔离感 (摘编自邱泽奇《重构关系：数字社交的本质》) 答 理清结构， 请梳理材料的结构」 提出问题：数字世界是否带来了群体性孤独 重构关系： 互动共情的必要条件是：(1) 数字社交 的本质 指出对群体性孤独学说的谬误：(2) 得分决窍 请结合材料的观点，分析诗句“海内存知己，天涯若 观点迁移运用题解题指要 比邻”的内涵。(6分) (1)精准审题，找对应。抓住题干中所涉及的 解题要素， 文本观点或内容，找到文本中的相应区域。 ①审题于，抓关键。题干中的诗句为文外的诗 (2)精准把握材料观点，这是答好题的根本。 句，“请结合材料的观点”表明此题是运用文本观点 概括材料观点的途径：①看标题（非连续性文本的 分析文外现象，是文本观点的迁移运用题。 标题多放在文末出处中)；②抓概括性的句子，有的 ②定区间，找信息。见文中加阴影部分。 文章的观点是直接表述的，抓住了概括性强而又表 ③据信息，推答案。 达某种看法的句子，就抓住了材料观点；③看位置， 身体同场：指人 若人们不处 材料的观点一般会在标题、文首、段首或文末、段末 们相聚在同一个 反推 于同一个物 则 身体 异场 的位置适当点出，要关注这些敏感位置。 物理空间 理空间 (3)精准理解文外材料，对接好文本观点。依 诗人与友人 诗人与友 据题目设置的“问点”，找到文本的对应“答点”，运 四海 相隔甚远， 海内 之内 处于不同的 人在空间 用文本中的观点，分析题干中的现象或问题。注意 地方 上分离 分条阐述，不可遗漏要点。 突破点二 运用文内观点分析文外问题 (2025·湖北名校联考改编)阅读下面的文字， 本义是道路，如《诗经·豳风·七月》“女执懿筐，遵 完成下题。 彼微行”。由“道路”引中为“走路”“行走”，如《论 一词多义是由词义发展而形成的。词义发展 语·学而》“三人行，必有我师焉”，这是由动作涉及 的规律往往是从本义到引申义，各个义项之间有着 的对象引申指动作本身，属于词义转移。由“行走” 内在的联系。例如“行”字，甲骨文个像十字路口， 再引中为“走了”“离开”，如《论语·微子》“使子路 020勾讲与练·高三二轮语文 反，至则行矣”。由“行走”还引申为“实行”，如《论 、理清结构 语·先进》“冉有问：‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行 请梳理材料的结构。 之。”由“实行”再引申为“行使”“使用”，如《论语· (1) 提出观点： 卫灵公》“行夏之时（使用夏朝的历法），乘殷之辂，服 怎样掌 周之冕”。“行”的各个义项之间的关系可以表述 (2) 入N 从具体到抽象 握古汉 如下： 语词义 从实到虚 漫谈 行（道路）—行走（走路)—①走了（离开）； 总结掌握一 ②实行—行使（使用） 词多义的基 (3) 由“道路”义到“行走”义是近引中，由“行走”义 本方法 到“走了”义或“实行”义也是近引申；但由“道路”义 (原创题)请根据原文内容，在下面文段的横线处补 到“行使”义却显然是远引中。不揭示出“行走”“实 写出恰当的语句，每处不超过15个字。(3分) 行”义等中间环节，我们很难理解“道路”义和“使用” 义之间会有什么联系。因此，在掌握词义时，我们 “兵”的词义演变遵循了A的基本规律。 要自觉地去发现一词多义之间的这种引中的线索， “兵”的本义是“兵器，武器”，如贾谊《过秦论》“斩木 揭示词义的系统性，而不把它们当作一个个孤立的 为兵，揭竿为旗”。后来“兵”引中为“士兵，军队”，如 义项来看待。 苏洵《六国论》“起视四境，而秦兵又至矣”，这一引中 词义引中往往又是从具体到抽象的。比如“左” 是B。再由“士兵，军队”引中为“战争，战乱” “右”两个字，甲骨文表示左手、右手，这是具体事 如姜夔《扬州慢》“废池乔木，犹厌言兵”，这一引中 物，引中为指左手或右手的一方，表示方位，就从具 是由执兵器的人引申为战争。后来又由“战争，战 体到抽象了。从左手、右手还引中为辅佐的意思。 乱”引中为“兵法”，如《孙子兵法·谋攻》“故上兵 “左”“右”用作表示方位后，产生了分化字“佐” 伐谋，其次伐交”，此时引中义已经与本义相隔甚 “佑”来表示辅助的意思。其实最初大概是以左手帮 远，而且没有了实体，体现了C的词义引申 助叫作“佐”，以右手帮助叫作“佑”，这也是比较具体 规律。 的，引申为凡辅助都叫作“佐”“佑”，这就抽象了。 一解题要素 “左”“右”词义的演变过程，很明显是从具体到抽象 的演变过程。 ①审题干，抓关键。本题题干由作答要求和材 词义引中又是从实到虚的，许多虚词都是由实 料两部分构成。“根据原文内容”锁定了答题区间， 词虚化而成的。例如“以”本是动词，是“用”的意思。 “补写”界定了本题的作答方式，“‘兵’的词义演变” 虚化成介词，同宾语结合，表示动作、行为的工具或 点明了分析的对象。总体看，本题旨在运用文中关 于词义引申的知识分析“兵”的词义演变规律，题目 方式，可以译作“用”或“拿”，还带有动词性。后来， “以”带宾语进一步虚化，可以表时间，又可以表原 以填空的形式考查。 因，还可以表目的或结果，最后完全虚化成连词，相 ②析文本，找答案。A处，由原文“词义发展的 当于“而”或“与”。 规律往往是从本义到引申义，各个义项之间有着内 总之，要掌握一词多义之间的内在联系，首先 在的联系”（见原文中阴影部分）可知，“兵”从本义 “兵器，武器”发展出其他引申义，符合从本义到引申 就要抓住本义。再根据引中的一般规律（由具体到 抽象、由实到虚)探究出引中义的系统，就会对词义 义的规律。此处可填“从本义到引申义”。B处，“后 有更明确、更透彻的认识。 来‘兵’引申为‘士兵，军队’”这一引申是从“兵器”到 (摘编自郭锡良《怎样掌握古汉语词义漫谈》) “执兵器的人”的引申。因为“兵器，武器”是“兵”的 第一部分阅读 021 本义，而“士兵，军队”可理解为使用兵器的人。此 得份决窍 处可填“从兵器引申为执兵器的人”。C处，由原文 迁移运用填空题解题指要 “词义引申往往又是从具体到抽象的”以及“左” (1)精准审题，找对应。通读题干所给的材料， “右”从表示具体的左手、右手，到表示方位，再到表 精准把握材料涉及的理论知识，从文本中找到讲解 这些知识的段落，确定答题区域。特别是题干材料 示辅助（从具体事物到抽象概念）的例子（见原文中 空白处所在语句相关的知识点，要在文本中找到具 阴影部分)可知，“兵”从有实体的“士兵，军队”（具 体的对应语句。 体)引申为抽象的“战争，战乱”，再到更抽象的“兵 (2)两相结合，准作答。迁移运用填空题具有 法”，符合从具体到抽象的规律。此处可填“从具体 语言表达连贯题的特点，因此，可结合语言表达连 到抽象”。 贯题的解题方法，提炼文本中的相关知识，分析空 答：A. 白处的微语境，分析作答。 (3)通读全文，再验证。填写完成后，再通读题 干所给语段，看所填内容与所在语意是否贯通，所 涉及的知识点是否符合文本观点。 温髻提家>请完成练习手册P213P216 任务二 实践活动 一轮回顾 题干表述复杂 情 审题：重在审读文外材料 境 设题情境化 题型 迁 作答 特点 读文：从文本内寻找、提取依据（观点） 路径 答题区域多跨材料 移 作答：寻找文内与文外的关联点，规范表述 文外评论性句子 运 文外涉及文学或社会的一段材料 题型丰富 用 给出情境解决实际问题 以从文本中筛选、概括出的信息、观点为基础 (2025·全国二卷)阅读下面的文字，完成1~ 务。五千字，不是也很管用吗？”江泽民同志和胡锦 5题。 涛同志也有许多短小精干、言简意赅、思想深刻的 材料一： 文章、讲话。鲁迅先生说过，文章写完至少看两遍， 提倡什么，反对什么，是改进文风的首要问题。 竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。现在， 针对上面所说的不良文风的三个字【】，我想另外提 不少地方和部门按照中央改进文风会风的要求，提 出三个字，就是短、实、新。 出以“能少则少、能短则短、能精则精、能简则简”为 一是短。就是要力求简短精炼、直截了当，要 原则，尽可能开短会、讲短话、发短文。这“三短”，就 言不烦、意尽言止，观点鲜明、重，点突出。能够三言 是我们应当大力倡导的风气。 两语说清楚的事绝不拖泥带水，能够用短小篇幅阐 当然，也不是说长文章一概不好。有内容、有 明的道理绝不绕弯子。古人说“删繁就简三秋树”， 见解的长文章，人们也是喜欢读的。文章长短要视 讲的就是这个意思。毛泽东同志为人民英雄纪念 具体情况而定，宜短则短，宜长则长。要坚持内容 碑起草的碑文，只有114个字，却反映了一部中国近 决定形式，有些非长不可、篇幅短说不明白的事情则 代史。1975年，邓小平同志负责起草周恩来总理在 可以长些。《庄子》上有这样几句话：“长者不为有余， 四届全国人大一次会议上的报告，只用了五千字。 短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽 后来谈到这件事的时候，邓小平同志说：“毛主席指 长，断之则悲。”意思是说，野鸭子的腿虽然很短，给 定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任 它接上一截它就要发愁：仙鹤的腿虽然很长，给它截去 022 2对勾讲与练·高三二轮语文