第47卷 散文阅读 2027年四川省高职单招中职复习《语文考点双析卷》 教师讲解卷（原卷版+解析版）

**基本信息** 以“考点双析”构建讲练闭环，通过5篇散文15道题系统覆盖作用分析、内容概括等散文阅读核心题型，强化文化理解与审美体验。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |作用分析|4题（如第1题）|分析引用/景物/标题作用|从文本局部到整体，构建“要素-主旨”关联| |内容概括|2题（如第2题）|提炼家风/寻梦原因等要点|训练信息筛选与整合能力| |词句赏析|3题（如第7题）|分析关键词句情感内涵|通过语言形式把握思想情感| |艺术手法|2题（如第12题）|鉴赏描写/抒情等手法|理解表达技巧与主题的关系| |结构分析|4题（如第3题）|分析详略/段落作用|梳理文本结构与表达逻辑|

编写说明：2027年四川省高职单招《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及历年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建“讲练结合”的学习闭环。 2027年四川省高职单招《语文考点双析卷》 第47卷 散文阅读 教师讲解卷 一、现代文阅读（本大题共5篇，每篇20分，共100分） （一）阅读下面的文字，完成下列小题。（20分） 玉兰花香溢门庭 颖 雪 ①家风，即家之风气、风尚也。我笔书“家风”二字，耳边回响着余光中老先生的《今生今世》：我最忘情的哭声有两次/一次，在我生命的开始/一次，在你生命的告终/第一次，我不会记得/是听你说的/第二次，你不会晓得/我说也没用/但这两次哭声的中间/有无穷无尽的笑声…… ②在这“无穷无尽的笑声”里：我忆起了故去的父亲，父亲早余老先生一年半离世。我忆起了那个美好春天的早晨，父女俩因余老先生那篇有名的《乡愁》而说起了余家风范。继而，父女俩谈及了《朱子家训》，随后又论起了晚清名臣曾国藩的《曾氏家训》，再后来，父亲对女儿述说了古城西安的一户普通人家——我们张家。 ③张家常被称作书香门第，父亲揶揄地说，皆因张家多出外甥。父亲的话有几分道理。张家老祖宗耕读治家，我祖辈的老姑奶奶们清一色嫁给了读书人。于是，张家门风被发扬光大，张家便成了培育外甥的摇篮。比如，物理学家岳劼恒老先生便是其中之一，老先生自幼在我们家里长大，后留学法国，师从居里夫人。大约也因张家祖宗教育晚辈常说“只问耕耘，莫问收获”之故，岳老先生把毕生精力都献给了络合物光学研究。 ④耕读传家是中华民族千万个家庭的传统风尚，也是父亲谨遵的家训。“耕读”：耕即耕田，读为读书。父亲说：“即便不耕田，外出干事，也应像耕田一样辛勤耕耘，勤谨做事，这是生活的味道。有此味道，方能做天下最好的事情，那便是读书。” ⑤蓦地记起幼时随祖母捡麦穗于刀枪剑林般的麦茬地里，我因被麦芒刺破手指而回家对父亲哭泣。父亲笑，他说：“麦子上场，秀女下床。”意思是说农忙时节，闺中女儿也要出来劳动，这样方知谷子咋打，米咋碾。父亲教我耕种歌：三月扶犁，四月播种，六月栽瓜，七月锄豆，八月杀麻，九月掐谷，十月翻地。父亲常说：“生活不易，辛勤耕耘，勤勉读书。” ⑥我犹记得父亲的书柜。父亲言传身教，总将自己读过的书都整整齐齐平平展展地藏于书柜之中。父亲亦教我多读书，读好书。父亲更喜欢买书给我。小时候，父亲买给我的唐诗宋词、科普地理，一应俱全。大一些的时候，父亲根据我的喜好，为我买了许多中外名著。父亲说：“读《西游记》，便是与吴承恩对话；读《童年》，便是与高尔基在交流……”父亲还说：“一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，便如一缕阳光，温暖了自己，也照耀了别人。” ⑦母亲站立一旁看着我的文字。母亲说：“这门风中也该有外公沈家之俭。”母亲读书不多，只说俭能养德，却并不知司马光《训俭示康》所说“由俭入奢易，由奢入俭难”的真谛，便是这“俭”，亦为家之风尚。 ⑧母亲又说家风太多，一时写不尽，劝我明日再写。我的眼前却突然浮现出张家老宅门匾上的“睦瑞怡昌”四个大字来，只觉那几个字熠熠生辉。那幅门匾为二伯手书，那词语词典里亦查不到，为二伯的发明创造。听村里的老者说，我未谋过面的祖父是一位非常和善的老人，大有“让他三尺又何妨”的气度。祖父常教育他的子女说：“万事和为贵，和则家兴，家兴则万事兴。”于是，“睦瑞怡昌”这个词语便不难解释。和睦则祥瑞，祥瑞则怡然，怡然则昌盛。这与祖父之风范一脉相承。 ⑨我的笔于纸上怦然心动，我仿佛又回到了那个春天的早晨。父亲为美化环境栽种在园子里的花树竞相开放了，樱花绯红，玉兰洁白，红叶李星星点点。晨风拂过，空气中弥漫着浓郁的花香，似乎玉兰的味道更浓了一些。父亲坐在竹椅上，轻轻地呷了一口茶，说：“家风不是一家之风气，乃是万家之风尚！” ⑩玉兰花香溢门庭，父母叮嘱记心头，那隐隐约约、忽淡忽浓的缕缕玉兰花香多么像父母温馨的叮嘱啊！ （有改动） 1．文中写到余光中先生的《今生今世》、物理学家岳劼恒的事迹有什么作用？请简要分析。（6分） 2．阅读全文，说说作者提到的“张家家风”都有哪些。（6分） 3．本文在写“张家门风”时，注重叙述的详略，具体说说哪些是详写，哪些是略写，并分析这样写的原因。（8分） 【答案】1．①文章开头点题，却笔锋一转，写到了余光中先生的《今生今世》，目的在于引出与父亲有关的内容，同时从侧面烘托出父亲喜爱读书的家风。 ②文章写张家门风，引用了物理学家岳劼恒老先生的事迹，间接说明了张家家风对人成长成名的意义，这其中不乏对作者的激励作用。 2．作者提到的“张家家风”即“耕”“读”“俭”“和”。①“耕”，即耕田，即使不耕田，也要像耕田一样辛勤耕耘。②“读”，即读书，勤奋读书，可以修身养德，提升品格。③“俭”，即俭朴，俭能养德、养性。④“和”，即和气，“睦瑞怡昌”，讲求“家和万事兴”。 3．文章写父亲的内容详细，写母亲、祖父的内容简略。 原因：①从文章中心来看，写家风，自然离不开父母亲以及祖父母对自己的影响，但在其中，尤以父亲的言行思想对作者的心灵触动、成长成才影响最大。因此，作者把写父亲的内容作为了重点。②从文章内容来看，点面结合，详略得当，繁简得宜，更能突出文章的中心，使得文章内容相得益彰，张弛有度。③从文章结构来看，结尾以父亲在亲手栽植的玉兰盛开的庭院里说出了一段意味深长的话语，与文章标题相互映衬，点明主题。 【导语】这篇散文以“玉兰花香”为意象，通过回忆父亲和家族往事，展现了张家“耕读传家”的优良家风。文章巧妙融合个人记忆与家族历史，从《朱子家训》到《曾氏家训》，再到张家祖训，层层递进地呈现了“只问耕耘”的治学态度、“俭能养德”的生活哲学和“万事和为贵”的处世之道。作者以细腻的笔触勾勒出书香门第的精神传承，将抽象的家风具象化为玉兰花香，结尾处父亲“家风是万家之风尚”的点睛之笔，升华了主题，体现了传统家风的时代价值。 1．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①写余光中先生的《今生今世》的作用。文章开篇由书写“家风”联想到余光中老先生的《今生今世》，进而引出自己与父亲在这个美好春天的早晨，因余老先生的《乡愁》而谈及余家风范，随后又谈到张家家风等一系列与父亲相关的交流内容，自然地开启了下文对父亲以及张家家风的叙述。余光中是知名作家，其作品《今生今世》具有一定的文化内涵和影响力。作者与父亲交流时提及该作品，侧面反映出父亲喜爱读书，有与作者探讨文学作品的雅兴，体现出家庭中浓厚的读书氛围，从侧面烘托出父亲喜爱读书的家风。 ②写物理学家岳劼恒的事迹的作用。文中提到岳劼恒老先生自幼在张家长大，后留学法国，师从居里夫人，把毕生精力都献给了络合物光学研究。这一事迹表明在张家“耕读传家”等良好家风的熏陶下，岳劼恒能够成才并在科研领域取得成就，间接说明了张家家风对人的成长和成名具有积极的推动作用。岳劼恒在张家成长的成功案例，对于作者来说是一种激励。它让作者看到在良好的家风环境中，个人能够通过努力取得优异的成就，从而激励作者也在这种家风的滋养下积极向上，努力追求知识和成就。 2．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 “耕读”：结合第④段“‘耕读’：耕即耕田，读为读书。”可归纳“张家家风”指“耕”即耕田，即便不耕田，外出干事，也应像耕田一样辛勤耕耘，勤谨做事。父亲通过农忙时让闺中女儿也出来劳动，以及教授耕种歌等方式，教导作者生活不易，要辛勤耕耘，这是生活的味道，有此味道方能做好读书等事情；“读”即读书，勤奋读书可以修身养德，提升品格。父亲言传身教，将读过的书整齐收藏，还教作者多读书、读好书，根据作者的喜好买书，如唐诗宋词、科普地理、中外名著等，并且阐述读书的意义，认为一个喜欢读书的人品格不会坏到哪去，一个品格好的人能温暖自己和照耀别人。 “俭”：结合第⑦段“这门风中也该有外公沈家之俭”可归纳“张家家风”指“俭”即俭朴，俭能养德。母亲虽读书不多，但知道俭能养德，这“俭”也是家之风尚，体现了张家注重节俭的家风传统。 “和”：结合第⑧段“万事和为贵，和则家兴，家兴则万事兴”“和睦则祥瑞，祥瑞则怡然，怡然则昌盛。这与祖父之风范一脉相承”可归纳“张家家风”指“和”即和气，祖父教育子女“万事和为贵，和则家兴，家兴则万事兴”，“睦瑞怡昌”这个词语就体现了和睦则祥瑞，祥瑞则怡然，怡然则昌盛的含义，讲求“家和万事兴”。 3．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 详写：文章对父亲相关内容进行了详写，包括父亲对“耕”“读”的言传身教，如讲述农忙劳动的道理、教授耕种歌，以及教导作者读书的意义、买书给作者等；还有父亲关于家风“万家之风尚”的观点阐述。 略写：对母亲和祖父的内容简略描写。母亲只是简单提及家风中应有“俭”，并简单解释了“俭能养德”；祖父则是通过村里老者的话简单介绍其和善的气度以及对子女“万事和为贵”的教育，引出“睦瑞怡昌”体现的“和”家风。 原因分析。 ①从文章中心来看：文章围绕家风展开，而父亲在作者的成长过程中扮演着重要的角色，他的言行思想对作者的心灵触动和成长成才影响最大。父亲对“耕”“读”家风的详细教导，直接塑造了作者的价值观和行为准则，所以把写父亲的内容作为重点，能够更好地突出文章通过家风传承来影响个人成长的中心。 ②从文章内容来看：点面结合，详略得当，繁简相宜。详写父亲的内容是“点”，详细展现了家风传承中关键人物和核心内容；略写母亲和祖父的内容是“面”，从更广泛的家族层面补充了家风的其他方面，如“俭”和“和”。这样的安排使文章内容丰富多样，又重点突出，相得益彰，张弛有度。 ③从文章结构来看：结尾以父亲在亲手栽植的玉兰盛开的庭院里说出“家风不是一家之风气，乃是万家之风尚”这段意味深长的话语，与文章标题“玉兰花香溢门庭”相互映衬，点明主题。详写父亲的内容为结尾的升华做了铺垫，使文章结构更加严谨，主题更加突出。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。（20分） 水乡寻梦 申琳 ①小桥流水、粉墙黛瓦、枕河人家……眼前是一卷水墨，耳边是摇橹咿呀，身处其中的人们不禁有点恍惚，自己是在一幅中国画里吗？这不正是梦里水乡的美丽图景吗？ ②随着春风吹绿杨柳，同里、木渎……江南的水乡古镇总是游客盈门，人们都想把自己融入这令人如痴如醉的美丽画面。记不清来过多少次了，我的脚步还是不由自主踏入水乡的画框，我知道，自己和那么多远道而来的游客一样，是来寻梦。 ③可是，这水墨画般的梦里水乡，究竟承载着人们怎样的梦呢？ ④“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，儿时课本里的这两句古诗，让多少人梦到这样的水乡：小楼、深巷、杏花、春雨……这是美，这是一个清秀的、风姿绰约的江南。自从读到这美好的诗句，水乡的杏花春雨，便时时打湿少年斑斓的梦。 ⑤水乡的诗意，在水乡深处的粉墙黛瓦间，在高高的马头墙上，在一处处隔出来的幽静空间里。一树桂花，几株老梅，数块湖石……庭院也罢，天井也罢，水乡人家的院落无论大小，多有几处寄情自然的所在，抬眼处便有几许生机。至于其中寄寓的主人生活的情致，也就“妙处难与君说”了。 ⑥水乡的宁静让人感受真切。木渎古镇的虹饮山房，一墙之隔就是游人如织的山塘街，跨入院内，那纷杂的市声仿佛一下子被过滤掉了，连推开一扇窗户的“吱呀”声都听得格外分明。习惯了市井喧嚣的都市人，一脚跨进水乡小院，心头会突然一静，有一种回到少年时的故乡老屋，趴在板凳上一笔一画做作业的沉静。白天，一束阳光明亮地射进门里；晚上，一盏煤油灯照亮眼前的方桌，门外是白云悠悠，月光如水。在水乡的梦里，有多少人青春年少时的身影，有多少人夜深思念的故乡…… ⑦小河蜿蜒，一条青砖铺地的小街，就傍在河边，小吃店、文具店、杂货店沿街依次排开。水乡小街的节奏是慢的，在清晨的薄雾中醒来，一块块门板拆下来，烧饼、馄饨的香味飘开去，街上开始晃动几个背着书包的孩子蹦蹦跳跳的身影，清脆的笑声在空气中荡漾。太阳一点点升高，街上行人多起来，人们走走停停，向熟人打个招呼，在店前驻足观看。小街的每一个角落都是那样的亲切、悠然。闲暇时，倚在河边柳树上发一下呆，凝神看一条摇橹船“吱吱呀呀”地驶过，等回过神来，船也就在不远的前方随波荡漾。 ⑧徜徉在水乡，远道而来的都市人仿佛回到了往昔的岁月。上学的路，是那长满青草的乡间小路，是那洒落一串自行车铃声的林荫道；放学后，是小伙伴一路追逐着奔跑过的田野，是远远看到的村庄林梢飘起的袅袅炊烟，是一路有着各种色彩、香味、声响的长长的街道。那是遥远而温馨的记忆。什么时候我们可以把脚步放慢，从容地看看身边的风景，陪孩子慢慢长大，伴父母慢慢变老。 ⑨在水乡静静的夜里，我渐渐懂了，这么多寻常人为何要来水乡寻梦…… （选自《人民日报》，有删改） 4．请简要分析第③段在全文中的作用。（6分） 5．解析第④段引用“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”两句古诗的意义。（6分） 6．结合文本，思考为什么这么多寻常人要来水乡寻梦。（8分） 【答案】4．第③段是过渡段，具有承上启下的作用。文段承接了上文对水乡美丽图景的描绘，引出下文水乡寻梦的主要内容，通过设问引发读者的兴趣和思考。 5．两句古诗写出了江南水乡充满诗意的美景，引用这两句诗，既能引发人们对水乡的想象与憧憬，又可以增强文章的文学意蕴。 6．水乡的美景，能令人如痴如醉；水乡的诗意，能让人体会到生活中的生机与情致；水乡的宁静，能过滤市井的喧嚣，令人内心沉静；水乡的慢节奏，能让人感受生活的亲切与悠然；徜徉水乡会勾起遥远而温馨的记忆，让人思考生活。 【导语】这篇散文以细腻的笔触描绘了江南水乡的诗意画卷，通过“水墨画”的意象串联起现实与梦境。作者巧妙运用空间转换手法，从视觉（粉墙黛瓦）、听觉（摇橹声）、嗅觉（桂花香）等多维度构建沉浸式体验。文本深层蕴含着现代人对传统生活美学的追忆：既有对“杏花春雨”古典意境的向往，又有对慢生活节奏的渴求。文中“寻梦”的反复出现形成情感脉络，最终指向都市人共同的精神原乡——那承载着童年记忆与生命本真的诗意栖居。 4．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 第③段“可是，这水墨画般的梦里水乡，究竟承载着人们怎样的梦呢？”是过渡段，起到承上启下的作用。承接上文第①②段对水乡“小桥流水、粉墙黛瓦”的美丽图景的描绘，以及“我”和游客踏入水乡寻梦的行为，紧承“寻梦”这一核心话题。以设问的形式引出下文，第④至⑧段分别从水乡的诗意、宁静、慢节奏生活等角度，具体阐释人们在水乡所追寻的“梦”的内涵。设问句式能引发读者的思考和阅读兴趣，让文章的脉络更加清晰。 5．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 内容上：这两句诗精准描绘出江南水乡“小楼、深巷、杏花、春雨”的典型意象，与第⑤段“水乡的诗意，在水乡深处的粉墙黛瓦间”的内容相呼应，写出了水乡清秀、风姿绰约的诗意之美。 情感上：诗句勾起了人们对水乡的美好想象，正如文中所说“让多少人梦到这样的水乡”“时时打湿少年斑斓的梦”，体现出水乡美景对人们的吸引力。 表达上：引用古诗增强了文章的文学意蕴和文化底蕴，让水乡的美更具感染力，也为“寻梦”的主题增添了诗意的底色。 6．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 追寻水乡的诗意之美：水乡的粉墙黛瓦、马头墙、庭院天井里的桂花老梅，处处蕴藏着“寄情自然的所在”和“主人生活的情致”，满足人们对诗意生活的向往。 渴望水乡的宁静氛围：如木渎虹饮山房“一墙之隔就是游人如织的山塘街，跨入院内，那纷杂的市声仿佛一下子被过滤掉了”，能让习惯市井喧嚣的都市人内心沉静，找回故乡老屋般的安稳感。 向往水乡的慢节奏生活：水乡小街“清晨的薄雾中醒来”“烧饼、馄饨的香味飘开”，人们走走停停、悠然自得，这种慢节奏与都市的快节奏形成对比，让人感受到生活的亲切与从容。 重拾遥远温馨的记忆：徜徉水乡，人们会想起“长满青草的乡间小路”“小伙伴追逐奔跑过的田野”“村庄林梢的袅袅炊烟”，勾起对往昔岁月和故乡的怀念。 寻求生活的本真状态：水乡的氛围让人们思考“什么时候我们可以把脚步放慢，从容地看看身边的风景，陪孩子慢慢长大，伴父母慢慢变老”，这正是人们在忙碌生活中所缺失并渴望追寻的生活状态。 （三）阅读下面的文字，完成下面小题。（20分） 川北可采莲 彭家河 其实，在汉乐府、周敦颐、朱自清之后，再来说莲或者荷塘，的确需要很大的勇气。莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声。唉，“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，对此，借李白之言作无奈状或许是最明智的。 正因为汉乐府说“江南可采莲”，所以再说说川北南部县的莲真还有必要。川北多山，十年九早，每到夏季，常常缺水，特别是乡下。川北的城市大都紧靠嘉陵江而建，广元、苍溪、阆中、南部等，都仿佛一个个渴怕了的孩子，长年累月一早到晚都呆在水边，一刻也不别离。所以，像莲这类喜水的植物，根本没有立足之地，只有富贵人家附庸风雅才在水池或水缸里养几株。虽说乡下老家有不少女子取名叫惠莲、玉莲、莲英等，但这些女人却很少看到自己借名之花的模样。这些名字都是早年上过私塾的老先生们从书上翻来的，估计他们对莲也没有多少直观印象。乡场上早年做生意的经常到成都进小百货，那地方叫荷花池，虽然口口声声地叫它荷花池，也根本没有荷花的影子。只有村里或者城里的富贵人家，找时机到很远的南方旅游，才专门去看荷花，回来一传十、十传百地描绘接天莲叶的盛况。 三五年前，这种情形彻底改变。为解决川北三百余万人的饮用水难题，专家们把川北西河两岸的高山峡谷摸了一个底，一个宏大的方案渐渐实现。十年筑一坝，山乡变泽国，库容十三亿立方的升钟水库成为川北一劳永逸的自流井，西部贫瘠的荒野沟壑成为鱼米之乡。江南田田莲叶也在川北大地铺天盖地，成为远近知名的景观。 川北的池塘早年叫日月潭，白天装日光，晚上装月光，从来没水装。没想到，世事会如此变迁。高峡出平湖，湖叫升钟湖。深山峡谷间同时也建成了高大的渡槽、宽阔的渠道，生命之水如长长的列车在山谷间穿行，润泽着川北大地。 喜水的莲藕引种过来，在南部成百上千亩地生长，稻田转身成为莲博园，自然村成为旅游点。走出富贵人家的莲花同样在田野盛开，仍旧花红叶碧，让川北的男男女女领略到江南的诗情画意。每到夏秋，远远近近的村民们都要与来乡下的艺术家们一道，走进高过人头的莲田，做一回江南的赏花人、采莲人。人面莲花相映红，江南川北似梦游。村民们早年吃腻了红苕、苞谷的舌头又习惯了莲藕、莲子，南北转换，味觉调整，多少也有些障碍，但是莲藕还是渐渐成为了人们的主食。 如同当年张骞出使西域带回的种子，移植到川北的莲长势良好。莲博园的人们习惯了莲的生长，熟悉了莲花、莲叶、莲藕、莲子的功能，闲时就坐在门前赏花，饿了就藕片下锅，生病那么莲子熬汤，想起心中的男人或女人时，就也学说江南吴音，轻声分辨琢磨起莲和怜。江南的文化也伴随莲，在川北交融生长。莲，或许是江南派来的使者，在蛮荒的山野传播另一种文化。 川北自古苦寒，以阆中、南部、盐亭为甚。纵观千年历史，只有如今人民生活才大为改观。细细想来，其中之一是由于水与路的畅通，让这片土地滋润肥美。水让村民安居，路让百姓致富，也让千里之外、千年之外的文明落地生根。天高地迥、星汉浩渺，只要渠成水到、道路畅通，一切皆可焕然一新。莲在川北的生长，其实也就是在用她的美丽向我们证明天地间这个朴素的道理。 到崇山峻岭间的川北深山，看莲花的开放，听莲子的掉落，做一回江南那样的采莲人，这才是人生的一大幸事。此时，再到江南去采莲，实在已经没有什么味道了。 （有删改） 7．根据文中画横线的句子，并结合上下文，分析“同样”“仍旧”两词在情感表达上的作用。（6分） 8．文中多次提到“莲”，“莲”在文中有何作用？（6分） 9．文章结尾“再到江南去采莲，实在已经没有什么味道了”有何作用？（8分） 【答案】7．“同样”强调莲花从富贵人家的庭院走向川北南部的普通田野，打破了地域与阶级的界限，凸显其普适性。“仍旧”表明莲花无论环境如何变迁，始终保持着“花红叶碧”的本色，体现生命力的坚韧与永恒。这两个词的使用，表达了作者对莲花适应川北环境的智叹，暗含对家乡在艰苦中焕发新生的欣慰。 8．①象征纯净与乡土之美：文中描绘莲“出淤泥而不染”的姿态，隐喻川北人质朴坚韧的品格，如采莲人“弯腰劳作”的细节，体现劳动中的诗意。 ②南北文化交融的见证：莲从江南到川北的迁移，不仅是植物的移植，更是文化的传播。川北人从“吃腻了红苕、苞谷”到“藕片下锅”，从“对莲也没有多少直观印象”到“学说江南吴音”，莲成为江南文明在川北“落地生根”的符号。（例如文中提到“莲和怜”的谐音被川北人琢磨，暗示原本属于江南的文化意象通过莲渗透进川北生活，象征闭塞之地因水与路的畅通而拥抱多元文化。） ③时代发展的隐喻：莲的命运与川北的变迁紧密相连。早年莲是“富贵人家附庸风雅”的奢侈品，普通村民“借名之花”却难见其形；如今莲成为“主食”与“景观”，村民“做一回江南的采莲人”。这种转变以小见大，以莲的普及隐喻川北从“苦寒之地”到“鱼米之乡”的跨越，体现对现代化进程的感慨与对“渠成水到、道路畅通”这一朴素真理的讴歌。 9．①结构上的作用：首尾呼应，与前文“江南可采莲”相呼应。②情感表达：突出了川北莲花之美，体现作者对川北莲花的喜爱和对其独特价值的肯定。 【导语】这篇散文以“莲”为线索，巧妙串联起川北地区的今昔变迁。作者通过对比手法，展现了川北从“十年九旱”到“高峡出平湖”的巨变，莲从富贵人家的点缀变为田野的盛景，象征着江南文化与现代文明在川北的融合。文章以细腻的笔触描绘了莲带来的生活改变，以小见大，折射出基础设施建设对民生改善和文化传播的重要作用。语言优美，情感真挚，既有对传统文化的致敬，又有对时代变迁的讴歌，体现了散文“形散神聚”的特点。 7．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 “同样”的作用：前文提到莲在川北早年“只有富贵人家附庸风雅才在水池或水缸里养几株”，普通百姓极少见到；如今升钟水库建成，莲从富贵庭院引种到南部的田野，“同样”强调了莲花无论生长环境是富贵庭院还是乡野农田，都能尽情绽放，打破了莲的“阶级属性”和地域限制，体现出莲的普适性。这一词语暗含作者的欣慰——曾经属于少数人的景致，如今能被川北百姓共享。 “仍旧”的作用：莲从江南移植到川北，环境从水乡变为曾经“十年九旱”的山地，但它“仍旧”花红叶碧，保持着原本的明艳与生机。这一词语突出了莲顽强的生命力，不因环境改变而失其本色；同时也暗含作者的赞叹：川北的水土如今足以滋养莲的生长，家乡的面貌已然发生了翻天覆地的变化。 两词结合，既表达了对莲花坚韧品格的赞美，更抒发了对川北因水利工程实现蜕变、百姓得以享受江南诗意的欣喜之情。 8．本题考查学生体会重要语句的丰富含义，品味精彩的语言表达艺术的能力。 时代变迁的见证者与隐喻。早年川北“十年九旱”，莲是“富贵人家附庸风雅”的奢侈品，普通人家女子取名“惠莲”“玉莲”却不识其形，乡场“荷花池”无荷，莲的稀缺映射出川北的贫瘠与闭塞。升钟水库建成后，莲“成百上千亩地生长”，稻田变莲博园，莲藕成百姓主食，莲的普及隐喻着川北从“苦寒之地”到“鱼米之乡”的跨越，见证了水利工程给川北带来的民生巨变。 南北文化交融的载体。莲本是江南的标志性植物，“江南可采莲”的诗句深入人心。它移植到川北后，不仅带来了“接天莲叶”的景观，更带来了江南的文化意象——村民“学说江南吴音，轻声分辨琢磨起莲和怜”，将“莲”与“怜”的谐音文化融入生活。文中提到“莲，或许是江南派来的使者，在蛮荒的山野传播另一种文化”，明确点出莲的文化传播作用：它让川北百姓领略到“江南的诗情画意”，实现了南北文化的交融共生。 精神品格的象征。莲自古有“出淤泥而不染”的高洁象征，在文中，它从江南水乡到川北山地，依旧保持花红叶碧的本色，象征着坚韧不拔的生命力；莲从富贵庭院走向乡野田间，成为百姓共享的景致与食物，也象征着一种普惠的民生之美，暗含作者对家乡发展成果惠及大众的赞美。 9．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 结构上：首尾呼应，升华前文。文章开头以“江南可采莲”引出川北无莲的遗憾，结尾则说去江南采莲“没味道”，形成鲜明的首尾呼应。这种呼应并非否定江南的莲，而是通过对比，突出川北的莲已经超越了景观本身的意义，让全文结构完整、浑然一体。 情感上：强化对川北莲花的喜爱与自豪。川北的莲，不仅有江南莲的“花红叶碧”，更承载着家乡的变迁记忆——它是水利工程的成果，是百姓从“吃腻红苕苞谷”到“藕片下锅”的生活见证，是川北人自己的“江南诗意”。作者说去江南采莲“没味道”，实则是表达对家乡莲的偏爱与自豪：川北的莲，早已不是简单的植物，而是融入了故土情怀的独特存在。 主旨上：点明“渠成水到、道路畅通”的朴素真理。江南采莲的趣味，在于水乡的诗情；而川北采莲的趣味，在于它背后“天高地迥、星汉浩渺，只要渠成水到、道路畅通，一切皆可焕然一新”的发展哲理。这句话点明主旨：川北的莲，是家乡发展的象征，它的美不仅在于景致，更在于它所代表的民生改善与文明进步。因此，相比之下，单纯的江南采莲便少了这份厚重的内涵。 （四）阅读下面的文字，完成下面小题。（20分） 冬霜暖阳 钱红莉 ①上午，我坐在客厅的日影里，剥平包菜，一片一片撕碎，放到洗菜盆里……做这些零碎琐屑的事，一屋子都是安宁……因为专心，无杂念，情绪也随之平和。把平包菜撕完，日影移走——大概因小区前面起了三四十层的高楼，冬天的日光贵重，但凡投罩下来，必然暖融融的。 ②儿时，我们村里老人集体坐在背风的草堆旁，无别事，也就为晒晒太阳，老蓝布对襟褂子，黑裤黑鞋，双手笼在袖子里，缩脖，垂头，发丝不乱，一齐在阳光里打盹，他们脸上的皱纹深如沟壑。不知他们在日光下想些什么，但，那一刻是安宁的。 ③一年里也没有多少次机会，可以望见蓝天了。 ④近来冷空气过境，把天洗了一遍，天蓝得有一份失而复得的贵重。于是，清早买菜，特意拐弯去屋后的荒坡走了走。 ⑤荒坡上的枯草仍有霜迹，寒光凛凛，踩上去格外清脆。水渠里倒伏的莽草身上，霜意犹深，迎着光，直刺人眼。 ⑥小时候特别喜欢下雾天一个人去到学校，头发能拎出水。我妈妈每次去一个叫作“横埠河”的集镇买柴，总是有雾的天气。站在村口，我望着她去时的方向，渐渐地，茫茫白雾里，一个妇女挑柴的身影终于显现出来，她把一担柴来回换着肩，一点一点地出现在圩埂上……我总是幻想，她或许会带一根油条回来，或许别的好吃的呢，总会有的吧。我站在原地，仿佛胜券在握。 ⑦只是，每次都落空。也不介意，至少望着她一点点自白雾里现身——那么漫长的等待过程，我起码是快乐的，充满着企盼和渴念的。 ⑧后来，长大了，才明白过来——人最幸福的，是期盼的过程，得到与失去，并无两样。有时，更甚至，失去未必比得到更沮丧。失去，可以让灵魂痛苦；得到时的狂喜，永远那么浅薄轻飘，不值一提。生命只有在一次次失去时的煎熬里，才会慢慢强大无摧。 ⑨所以，一直喜欢雾天，天地同白，湿了山川草木，以及行走其中的人。如今，雾已难见，雾霾常有。幸而还有霜，让我魂牵梦绕。 ⑩相比雾来说，霜更美，满身寒气，萧杀而来，又呼啸而去。童年，每到严冬，屋头上皑皑一片浅白，不是雪，是霜。泡桐树被冻僵了，生在原地一动不动。在日光下，唯有霜是跳跃的，麻雀一样忽东忽西。最疼爱的事情是，不小心掉在地上的稻草，被霜上上下下、里里外外裹起来，呵护备至——你说霜为何这么疼惜掉在地上的一根稻草呢？夜里，一根稻草独自躺在地上，孤单无依，没有谁肯给它暖意，唯有霜是宽厚仁慈的——还是我来裹它取暖吧。 ⑪天地之中，真是有情有义。霜不仅裹落单的稻草，还裹稻草垛、棉花垛……霜想把天地里一切孤单的东西都暖起来。 ⑫脚下的荒草，在霜的包裹中依然清脆，迎着光，熠熠生辉。我内心的狂热，竟也在日光里一点点激发出来，然后点燃。或许命运不尽完美，但只要我们心中有爱、有暖、有期盼……这一生，何曾白活。 （选自期刊《人生十六七》，有删改） 10．结合文本，赏析第②段画线句子的写作方法及作用。（6分） 11．根据文章内容，谈谈你对第⑧段中句子“人最幸福的，是期盼的过程，得到与失去，并无两样”的理解。（6分） 12．文章第⑩⑪段在写作方面富有特色，请从艺术手法的角度选择一点谈谈你的理解。（8分） 【答案】10．运用人物的外貌描写和动作描写方法，写了老人的穿着、发丝、脸部以及在背风草堆旁晒太阳的动作，形象地展现了冬天暖阳给人们带来的安宁与惬意，为后文的抒情作铺垫。 11．人生最幸福的是期盼的过程，最终的结果——得与失是次要的，有时甚至失去的痛苦对人生更有帮助，更有意义。 12．第⑩⑪段运用了拟人的修辞手法，赋予“霜”人的动作与思想，生动形象地描述了“霜”给稻草、稻草垛、棉花垛及天地万物带来的温暖，展现了“霜”宽厚仁慈、充满爱心与温暖的特性，为下文的抒情奠定情感基调，表达作者对“霜”的喜爱之情。 【导语】《冬霜暖阳》以细腻笔触勾连起冬日里看似矛盾的意象——霜的寒与阳的暖。作者不写霜的凛冽，却写它“裹住孤单的稻草”，如仁慈之手，赋予萧杀以温情；不单写阳光的暖意，更在日影的移动中捕捉光阴流转里的安宁。童年雾中待母的期盼、草堆旁老人静坐的安详，这些记忆的碎片最终在霜草迎光的瞬间融为一体，揭示出作者的生命哲思：真正的“暖”不在逃避“寒”，而在体认孤单、珍视期盼的过程中获得内心的丰盈。自然与人情交织，寒意中开出的暖意，方显生命厚度。 10．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 该句综合运用了外貌描写与动作描写。外貌描写聚焦老人的衣着（老蓝布对襟褂子，黑裤黑鞋）、外貌细节（发丝不乱、皱纹深如沟壑），勾勒出乡村老人朴素、苍老的形象特征；动作描写捕捉了老人“笼在袖子里”“缩脖”“垂头”“打盹”的一连串细微动作，精准还原了老人晒太阳时的状态。 生动形象地展现出冬日暖阳下，乡村老人闲适慵懒、安宁惬意的状态，凸显了冬日阳光的温暖珍贵，传递出一种岁月静好的氛围；与第①段“我”在客厅剥平包菜时的安宁心境相呼应，也为后文抒发对温暖、安宁生活的向往与赞美作铺垫。 11．本题考查学生赏析重要句子的表达效果的能力。 这句话是作者由儿时等待妈妈从横埠河集镇归来的经历生发的感悟。①儿时的“我”站在村口，望着妈妈归来的方向，在茫茫白雾里盼着她的身影出现，还幻想她会带回油条之类的好吃的。这个等待的过程里，“我”的心里充满企盼与渴念，是快乐的，这种怀揣希望的心理体验本身就是一种幸福。②文中写“每次都落空”，但“我”并不介意，因为相比结果，满怀期待的过程已经带来了足够的愉悦。③作者进一步指出，失去的痛苦能让灵魂经受煎熬，从而让生命变得强大无比；而得到时的狂喜往往浅薄轻飘。由此可见，人生的价值不在于最终的得失，而在于满怀希望去期盼、去追寻的过程，这个过程能丰富人的内心，锤炼人的灵魂。 12．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 第⑩⑪段运用了拟人的修辞手法，赋予霜以人的情感、动作与品格，让霜的形象变得鲜活而温暖。 写霜“满身寒气，肃杀而来，又呼啸而去”，赋予霜人的行为动态；写霜“疼惜掉在地上的一根稻草”，把稻草“上上下下、里里外外裹起来，呵护备至”，还说霜会想着“还是我来裹它取暖吧”；写霜“想把天地里一切孤单的东西都暖起来”。这些语句都将霜人格化，让霜具备了人的怜爱、宽厚与仁慈。 表达效果。形象上，打破了霜“寒冷”“萧杀”的固有印象，生动地展现出霜包裹稻草、稻草垛、棉花垛的情态，凸显霜的温暖与善意。情感上，借对霜的描写，表达了作者对霜的喜爱与赞美之情。结构上，为下文“只要我们心中有爱、有暖、有期盼……这一生，何曾白活”的抒情议论奠定情感基调，让文章的主旨表达更自然、更深刻。 （五）阅读下面的文字，完成下面小题。（20分） 访   兰 贾平凹 父亲喜欢兰草，过些日子，就要到深山一趟，带回些兰草来培栽；几年之间，家里庭院就有了百十余品种，像要做个兰草园圃似的，方圆十几里的人就跑来玩赏。父亲并不以此得意的，而且倒有了几分愠怒；时又进山去，便从此不再带回那些野生野长的兰草了，这些很使我奇怪，问他，又不肯说，只是有一次在进山的时候，要我和他一块：“访山去吧！” 我们进了半天，一直到了山的深处。那里有一道瀑布，几十丈高地直直垂下，老远就听到轰轰隆隆的响，水沫扬起来，弥漫了半天，日光在上面浮着，晕出七彩迷丽的虚幻。我们沿谷底走，便看见有许多野兰草，盈尺高的，都开了淡淡的兰花，像就地铺了一层寒烟；香气浓烈极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。 从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，又要动手挖起一株来，想父亲会培育这仙品的；以前就这么挖回去，经过一番培栽，就养出了各种各样的品类、形状呢！ 父亲却把我制止了，问道：“你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好？” 我说：“这里的好。” “怎么个好呢？” 我却说不出来。家里的确比这里的好看，这里的却远比家里的清爽。 “是味儿好像不同吗？” “是的。” “这是为什么？一样的兰草，长在两个地方就有两个味？” 父亲说：“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的原气，长的是山野水畔的趣姿；一培栽了，就变成了玩赏的盆景。” “但它确实叶更嫩，花更繁更大了呢！” “样子是似乎美了，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。” 父亲的话是对的，但我却不禁惋惜了：这么精神的野兰，在这么个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的，会有几个知道而欣赏呢！ “这正是它的不俗处，它不为被欣赏而生长！却为着自己的特色而存在着，所以它才长得叶纯，开得花纯，楚楚的有着它的灵性。” 我再也不敢去挖这些野兰了。高兴着它的这种纯朴，悲痛以前为什么喜爱着它而却无形中就毁了它呢？ 父亲拉我坐在潭边，我们的影就静静地沉在水里；他看着它，也在看着我，说：“做人也是这样啊，孩子！人活在世上，不能失了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样降了品格；这样的人是不会对社会有贡献的。” 我深深地记着父亲的话。从那以后，已经是十五年过去了，我一直未敢忘却过。 13．文章中“一样的兰草，长在两个地方就有两个味？”中的“味”，你是如何理解的？（6分） 14．第二段的景物描写在文中起到什么作用？（6分） 15．文章主要写的是对“兰草”的欣赏、品评，可文题却用“访兰”而不用“赏兰”，为什么？（8分） 【答案】13．味，在这里是指兰花的品格、气质，长在家里的兰草虽美，但是太甜、太媚，格调就俗了，成了玩赏的盆景；长在空谷的兰草，得天地灵气、清爽，透着灵性和纯洁，只为自己的特色而存在。 14．描写兰草生长在清幽的环境特点，衬托野兰的高雅不俗；与家里兰草的生长环境形成鲜明的对比，为下文赞美兰草的独特品格做铺垫。 15．“访兰”的“访”运用了拟人的手法，把兰草当作平等的人看待，表明我和父亲对兰草的高雅、纯朴品格的敬仰，更突出兰草的象征意义，揭示了主题。文章虽写对兰草的欣赏，品评，但更主要的是突出他高洁的品行。用赏兰，则只是把他当作赏玩的盆栽，与文章立意相距甚远。 【导语】这篇散文以兰草为意象，通过父子访兰的对话，探讨了自然本真与人为雕琢的哲学命题。作者以深谷野兰的“清气”对比庭院兰草的“甜媚”，隐喻人格独立的价值。瀑布、幽谷的景物描写不仅烘托野兰的生长环境，更强化了其“不为欣赏而生长”的品格。文题“访兰”暗含探寻本真的深意，比“赏兰”更具动态与思考性。父亲最后的点题，将物性升华至人性，完成了一次从自然观察到人生哲理的审美跨越。 13．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 对“味”的多层解读，“味”并非指兰草的气味，而是其内在品格与精神气质的差异。 家中培栽的兰草，虽经过人工打理后“叶更嫩、花更繁更大”，外观精致，却失去了自然赋予的本真。它的“味”是“甜媚的俗”——为了迎合人的观赏需求，舍弃了自身的天性，沦为供人把玩的盆景，象征着被世俗驯化、失去自我的状态。 空谷中的野兰，生长在瀑布轰鸣、水雾弥漫的自然环境里，得天地灵气滋养，香气浓烈却清爽。它的“味”是“纯粹的雅”——不为被人欣赏而生长，只为坚守自身的特色，叶片纯净、花朵素雅，透着不媚世俗的灵性，象征着坚守本心、保持真性的高洁品格。父亲通过追问“两个味”，实则是引导“我”跳出对“外在美”的关注，去领悟“内在品格”的珍贵。 14．本题考查学生分析理解文中景物描写的能力。 从环境象征来看，“几十丈高的瀑布”“七彩迷丽的虚幻光影”“谷底的野兰”构成了“自然本真”的画面。瀑布的磅礴展现自然的力量，虚幻的光影暗示世俗对“表面美”的迷惑性，而野兰在这样的环境中“像就地铺了一层寒烟”，既凸显了它在纯粹自然中扎根的坚韧，也暗合后文“不失真性”的主旨，为野兰的“不俗”提供了环境依据。 从情感引导来看，文中通过“老远就听到轰轰隆隆的响”（听觉）、“水沫扬起来，弥漫了半天”（视觉）、“香气浓烈极了，气浪一冲都能闻到”（嗅觉）的多感官描写，让读者身临其境感受到空谷的清幽与野兰的独特。这种感官体验，为后文“我”从“想挖兰”到“不敢挖兰”的心理转变做了情感铺垫——正是被空谷野兰的自然气质打动，“我”才逐渐理解父亲对野兰的珍视。 15．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意地解读的能力。 “访兰”的“访”，带着“拜访”“探寻”的意味，运用了拟人的手法——它不再将兰草视为供人观赏的“物品”，而是当作有品格、有灵性的“平等对象”。这种称呼，既体现出父亲对野兰高雅品格的敬畏，也暗示着“我”和父亲进山的目的，不只是“看兰”，更是“探寻兰草背后的真性”，为后文借兰喻人（“做人不能失了真性”）埋下伏笔，凸显了兰草的象征意义，让文章立意从“状物”升华为“喻理”。 而“赏兰”的“赏”，侧重“观赏”“把玩”，本质上是带着居高临下的视角，将兰草当作满足审美需求的“盆景”。若用“赏兰”为题，会弱化兰草的精神内涵，让读者误以为文章只是在写“欣赏兰草的美”，与后文“借兰谈做人”的深层主旨脱节，无法体现父亲对“真性”的看重，也降低了文章的思想深度。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2027年四川省高职单招《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及历年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建“讲练结合”的学习闭环。 2027年四川省高职单招《语文考点双析卷》 第47卷 散文阅读 教师讲解卷 一、现代文阅读（本大题共5篇，每篇20分，共100分） （一）阅读下面的文字，完成下列小题。（20分） 玉兰花香溢门庭 颖 雪 ①家风，即家之风气、风尚也。我笔书“家风”二字，耳边回响着余光中老先生的《今生今世》：我最忘情的哭声有两次/一次，在我生命的开始/一次，在你生命的告终/第一次，我不会记得/是听你说的/第二次，你不会晓得/我说也没用/但这两次哭声的中间/有无穷无尽的笑声…… ②在这“无穷无尽的笑声”里：我忆起了故去的父亲，父亲早余老先生一年半离世。我忆起了那个美好春天的早晨，父女俩因余老先生那篇有名的《乡愁》而说起了余家风范。继而，父女俩谈及了《朱子家训》，随后又论起了晚清名臣曾国藩的《曾氏家训》，再后来，父亲对女儿述说了古城西安的一户普通人家——我们张家。 ③张家常被称作书香门第，父亲揶揄地说，皆因张家多出外甥。父亲的话有几分道理。张家老祖宗耕读治家，我祖辈的老姑奶奶们清一色嫁给了读书人。于是，张家门风被发扬光大，张家便成了培育外甥的摇篮。比如，物理学家岳劼恒老先生便是其中之一，老先生自幼在我们家里长大，后留学法国，师从居里夫人。大约也因张家祖宗教育晚辈常说“只问耕耘，莫问收获”之故，岳老先生把毕生精力都献给了络合物光学研究。 ④耕读传家是中华民族千万个家庭的传统风尚，也是父亲谨遵的家训。“耕读”：耕即耕田，读为读书。父亲说：“即便不耕田，外出干事，也应像耕田一样辛勤耕耘，勤谨做事，这是生活的味道。有此味道，方能做天下最好的事情，那便是读书。” ⑤蓦地记起幼时随祖母捡麦穗于刀枪剑林般的麦茬地里，我因被麦芒刺破手指而回家对父亲哭泣。父亲笑，他说：“麦子上场，秀女下床。”意思是说农忙时节，闺中女儿也要出来劳动，这样方知谷子咋打，米咋碾。父亲教我耕种歌：三月扶犁，四月播种，六月栽瓜，七月锄豆，八月杀麻，九月掐谷，十月翻地。父亲常说：“生活不易，辛勤耕耘，勤勉读书。” ⑥我犹记得父亲的书柜。父亲言传身教，总将自己读过的书都整整齐齐平平展展地藏于书柜之中。父亲亦教我多读书，读好书。父亲更喜欢买书给我。小时候，父亲买给我的唐诗宋词、科普地理，一应俱全。大一些的时候，父亲根据我的喜好，为我买了许多中外名著。父亲说：“读《西游记》，便是与吴承恩对话；读《童年》，便是与高尔基在交流……”父亲还说：“一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，便如一缕阳光，温暖了自己，也照耀了别人。” ⑦母亲站立一旁看着我的文字。母亲说：“这门风中也该有外公沈家之俭。”母亲读书不多，只说俭能养德，却并不知司马光《训俭示康》所说“由俭入奢易，由奢入俭难”的真谛，便是这“俭”，亦为家之风尚。 ⑧母亲又说家风太多，一时写不尽，劝我明日再写。我的眼前却突然浮现出张家老宅门匾上的“睦瑞怡昌”四个大字来，只觉那几个字熠熠生辉。那幅门匾为二伯手书，那词语词典里亦查不到，为二伯的发明创造。听村里的老者说，我未谋过面的祖父是一位非常和善的老人，大有“让他三尺又何妨”的气度。祖父常教育他的子女说：“万事和为贵，和则家兴，家兴则万事兴。”于是，“睦瑞怡昌”这个词语便不难解释。和睦则祥瑞，祥瑞则怡然，怡然则昌盛。这与祖父之风范一脉相承。 ⑨我的笔于纸上怦然心动，我仿佛又回到了那个春天的早晨。父亲为美化环境栽种在园子里的花树竞相开放了，樱花绯红，玉兰洁白，红叶李星星点点。晨风拂过，空气中弥漫着浓郁的花香，似乎玉兰的味道更浓了一些。父亲坐在竹椅上，轻轻地呷了一口茶，说：“家风不是一家之风气，乃是万家之风尚！” ⑩玉兰花香溢门庭，父母叮嘱记心头，那隐隐约约、忽淡忽浓的缕缕玉兰花香多么像父母温馨的叮嘱啊！ （有改动） 1．文中写到余光中先生的《今生今世》、物理学家岳劼恒的事迹有什么作用？请简要分析。（6分） 2．阅读全文，说说作者提到的“张家家风”都有哪些。（6分） 3．本文在写“张家门风”时，注重叙述的详略，具体说说哪些是详写，哪些是略写，并分析这样写的原因。（8分） （二）阅读下面的文字，完成下面小题。（20分） 水乡寻梦 申琳 ①小桥流水、粉墙黛瓦、枕河人家……眼前是一卷水墨，耳边是摇橹咿呀，身处其中的人们不禁有点恍惚，自己是在一幅中国画里吗？这不正是梦里水乡的美丽图景吗？ ②随着春风吹绿杨柳，同里、木渎……江南的水乡古镇总是游客盈门，人们都想把自己融入这令人如痴如醉的美丽画面。记不清来过多少次了，我的脚步还是不由自主踏入水乡的画框，我知道，自己和那么多远道而来的游客一样，是来寻梦。 ③可是，这水墨画般的梦里水乡，究竟承载着人们怎样的梦呢？ ④“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，儿时课本里的这两句古诗，让多少人梦到这样的水乡：小楼、深巷、杏花、春雨……这是美，这是一个清秀的、风姿绰约的江南。自从读到这美好的诗句，水乡的杏花春雨，便时时打湿少年斑斓的梦。 ⑤水乡的诗意，在水乡深处的粉墙黛瓦间，在高高的马头墙上，在一处处隔出来的幽静空间里。一树桂花，几株老梅，数块湖石……庭院也罢，天井也罢，水乡人家的院落无论大小，多有几处寄情自然的所在，抬眼处便有几许生机。至于其中寄寓的主人生活的情致，也就“妙处难与君说”了。 ⑥水乡的宁静让人感受真切。木渎古镇的虹饮山房，一墙之隔就是游人如织的山塘街，跨入院内，那纷杂的市声仿佛一下子被过滤掉了，连推开一扇窗户的“吱呀”声都听得格外分明。习惯了市井喧嚣的都市人，一脚跨进水乡小院，心头会突然一静，有一种回到少年时的故乡老屋，趴在板凳上一笔一画做作业的沉静。白天，一束阳光明亮地射进门里；晚上，一盏煤油灯照亮眼前的方桌，门外是白云悠悠，月光如水。在水乡的梦里，有多少人青春年少时的身影，有多少人夜深思念的故乡…… ⑦小河蜿蜒，一条青砖铺地的小街，就傍在河边，小吃店、文具店、杂货店沿街依次排开。水乡小街的节奏是慢的，在清晨的薄雾中醒来，一块块门板拆下来，烧饼、馄饨的香味飘开去，街上开始晃动几个背着书包的孩子蹦蹦跳跳的身影，清脆的笑声在空气中荡漾。太阳一点点升高，街上行人多起来，人们走走停停，向熟人打个招呼，在店前驻足观看。小街的每一个角落都是那样的亲切、悠然。闲暇时，倚在河边柳树上发一下呆，凝神看一条摇橹船“吱吱呀呀”地驶过，等回过神来，船也就在不远的前方随波荡漾。 ⑧徜徉在水乡，远道而来的都市人仿佛回到了往昔的岁月。上学的路，是那长满青草的乡间小路，是那洒落一串自行车铃声的林荫道；放学后，是小伙伴一路追逐着奔跑过的田野，是远远看到的村庄林梢飘起的袅袅炊烟，是一路有着各种色彩、香味、声响的长长的街道。那是遥远而温馨的记忆。什么时候我们可以把脚步放慢，从容地看看身边的风景，陪孩子慢慢长大，伴父母慢慢变老。 ⑨在水乡静静的夜里，我渐渐懂了，这么多寻常人为何要来水乡寻梦…… （选自《人民日报》，有删改） 4．请简要分析第③段在全文中的作用。（6分） 5．解析第④段引用“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”两句古诗的意义。（6分） 6．结合文本，思考为什么这么多寻常人要来水乡寻梦。（8分） （三）阅读下面的文字，完成下面小题。（20分） 川北可采莲 彭家河 其实，在汉乐府、周敦颐、朱自清之后，再来说莲或者荷塘，的确需要很大的勇气。莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声。唉，“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，对此，借李白之言作无奈状或许是最明智的。 正因为汉乐府说“江南可采莲”，所以再说说川北南部县的莲真还有必要。川北多山，十年九早，每到夏季，常常缺水，特别是乡下。川北的城市大都紧靠嘉陵江而建，广元、苍溪、阆中、南部等，都仿佛一个个渴怕了的孩子，长年累月一早到晚都呆在水边，一刻也不别离。所以，像莲这类喜水的植物，根本没有立足之地，只有富贵人家附庸风雅才在水池或水缸里养几株。虽说乡下老家有不少女子取名叫惠莲、玉莲、莲英等，但这些女人却很少看到自己借名之花的模样。这些名字都是早年上过私塾的老先生们从书上翻来的，估计他们对莲也没有多少直观印象。乡场上早年做生意的经常到成都进小百货，那地方叫荷花池，虽然口口声声地叫它荷花池，也根本没有荷花的影子。只有村里或者城里的富贵人家，找时机到很远的南方旅游，才专门去看荷花，回来一传十、十传百地描绘接天莲叶的盛况。 三五年前，这种情形彻底改变。为解决川北三百余万人的饮用水难题，专家们把川北西河两岸的高山峡谷摸了一个底，一个宏大的方案渐渐实现。十年筑一坝，山乡变泽国，库容十三亿立方的升钟水库成为川北一劳永逸的自流井，西部贫瘠的荒野沟壑成为鱼米之乡。江南田田莲叶也在川北大地铺天盖地，成为远近知名的景观。 川北的池塘早年叫日月潭，白天装日光，晚上装月光，从来没水装。没想到，世事会如此变迁。高峡出平湖，湖叫升钟湖。深山峡谷间同时也建成了高大的渡槽、宽阔的渠道，生命之水如长长的列车在山谷间穿行，润泽着川北大地。 喜水的莲藕引种过来，在南部成百上千亩地生长，稻田转身成为莲博园，自然村成为旅游点。走出富贵人家的莲花同样在田野盛开，仍旧花红叶碧，让川北的男男女女领略到江南的诗情画意。每到夏秋，远远近近的村民们都要与来乡下的艺术家们一道，走进高过人头的莲田，做一回江南的赏花人、采莲人。人面莲花相映红，江南川北似梦游。村民们早年吃腻了红苕、苞谷的舌头又习惯了莲藕、莲子，南北转换，味觉调整，多少也有些障碍，但是莲藕还是渐渐成为了人们的主食。 如同当年张骞出使西域带回的种子，移植到川北的莲长势良好。莲博园的人们习惯了莲的生长，熟悉了莲花、莲叶、莲藕、莲子的功能，闲时就坐在门前赏花，饿了就藕片下锅，生病那么莲子熬汤，想起心中的男人或女人时，就也学说江南吴音，轻声分辨琢磨起莲和怜。江南的文化也伴随莲，在川北交融生长。莲，或许是江南派来的使者，在蛮荒的山野传播另一种文化。 川北自古苦寒，以阆中、南部、盐亭为甚。纵观千年历史，只有如今人民生活才大为改观。细细想来，其中之一是由于水与路的畅通，让这片土地滋润肥美。水让村民安居，路让百姓致富，也让千里之外、千年之外的文明落地生根。天高地迥、星汉浩渺，只要渠成水到、道路畅通，一切皆可焕然一新。莲在川北的生长，其实也就是在用她的美丽向我们证明天地间这个朴素的道理。 到崇山峻岭间的川北深山，看莲花的开放，听莲子的掉落，做一回江南那样的采莲人，这才是人生的一大幸事。此时，再到江南去采莲，实在已经没有什么味道了。 （有删改） 7．根据文中画横线的句子，并结合上下文，分析“同样”“仍旧”两词在情感表达上的作用。（6分） 8．文中多次提到“莲”，“莲”在文中有何作用？（6分） 9．文章结尾“再到江南去采莲，实在已经没有什么味道了”有何作用？（8分） （四）阅读下面的文字，完成下面小题。（20分） 冬霜暖阳 钱红莉 ①上午，我坐在客厅的日影里，剥平包菜，一片一片撕碎，放到洗菜盆里……做这些零碎琐屑的事，一屋子都是安宁……因为专心，无杂念，情绪也随之平和。把平包菜撕完，日影移走——大概因小区前面起了三四十层的高楼，冬天的日光贵重，但凡投罩下来，必然暖融融的。 ②儿时，我们村里老人集体坐在背风的草堆旁，无别事，也就为晒晒太阳，老蓝布对襟褂子，黑裤黑鞋，双手笼在袖子里，缩脖，垂头，发丝不乱，一齐在阳光里打盹，他们脸上的皱纹深如沟壑。不知他们在日光下想些什么，但，那一刻是安宁的。 ③一年里也没有多少次机会，可以望见蓝天了。 ④近来冷空气过境，把天洗了一遍，天蓝得有一份失而复得的贵重。于是，清早买菜，特意拐弯去屋后的荒坡走了走。 ⑤荒坡上的枯草仍有霜迹，寒光凛凛，踩上去格外清脆。水渠里倒伏的莽草身上，霜意犹深，迎着光，直刺人眼。 ⑥小时候特别喜欢下雾天一个人去到学校，头发能拎出水。我妈妈每次去一个叫作“横埠河”的集镇买柴，总是有雾的天气。站在村口，我望着她去时的方向，渐渐地，茫茫白雾里，一个妇女挑柴的身影终于显现出来，她把一担柴来回换着肩，一点一点地出现在圩埂上……我总是幻想，她或许会带一根油条回来，或许别的好吃的呢，总会有的吧。我站在原地，仿佛胜券在握。 ⑦只是，每次都落空。也不介意，至少望着她一点点自白雾里现身——那么漫长的等待过程，我起码是快乐的，充满着企盼和渴念的。 ⑧后来，长大了，才明白过来——人最幸福的，是期盼的过程，得到与失去，并无两样。有时，更甚至，失去未必比得到更沮丧。失去，可以让灵魂痛苦；得到时的狂喜，永远那么浅薄轻飘，不值一提。生命只有在一次次失去时的煎熬里，才会慢慢强大无摧。 ⑨所以，一直喜欢雾天，天地同白，湿了山川草木，以及行走其中的人。如今，雾已难见，雾霾常有。幸而还有霜，让我魂牵梦绕。 ⑩相比雾来说，霜更美，满身寒气，萧杀而来，又呼啸而去。童年，每到严冬，屋头上皑皑一片浅白，不是雪，是霜。泡桐树被冻僵了，生在原地一动不动。在日光下，唯有霜是跳跃的，麻雀一样忽东忽西。最疼爱的事情是，不小心掉在地上的稻草，被霜上上下下、里里外外裹起来，呵护备至——你说霜为何这么疼惜掉在地上的一根稻草呢？夜里，一根稻草独自躺在地上，孤单无依，没有谁肯给它暖意，唯有霜是宽厚仁慈的——还是我来裹它取暖吧。 ⑪天地之中，真是有情有义。霜不仅裹落单的稻草，还裹稻草垛、棉花垛……霜想把天地里一切孤单的东西都暖起来。 ⑫脚下的荒草，在霜的包裹中依然清脆，迎着光，熠熠生辉。我内心的狂热，竟也在日光里一点点激发出来，然后点燃。或许命运不尽完美，但只要我们心中有爱、有暖、有期盼……这一生，何曾白活。 （选自期刊《人生十六七》，有删改） 10．结合文本，赏析第②段画线句子的写作方法及作用。（6分） 11．根据文章内容，谈谈你对第⑧段中句子“人最幸福的，是期盼的过程，得到与失去，并无两样”的理解。（6分） 12．文章第⑩⑪段在写作方面富有特色，请从艺术手法的角度选择一点谈谈你的理解。（8分） （五）阅读下面的文字，完成下面小题。（20分） 访   兰 贾平凹 父亲喜欢兰草，过些日子，就要到深山一趟，带回些兰草来培栽；几年之间，家里庭院就有了百十余品种，像要做个兰草园圃似的，方圆十几里的人就跑来玩赏。父亲并不以此得意的，而且倒有了几分愠怒；时又进山去，便从此不再带回那些野生野长的兰草了，这些很使我奇怪，问他，又不肯说，只是有一次在进山的时候，要我和他一块：“访山去吧！” 我们进了半天，一直到了山的深处。那里有一道瀑布，几十丈高地直直垂下，老远就听到轰轰隆隆的响，水沫扬起来，弥漫了半天，日光在上面浮着，晕出七彩迷丽的虚幻。我们沿谷底走，便看见有许多野兰草，盈尺高的，都开了淡淡的兰花，像就地铺了一层寒烟；香气浓烈极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。 从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，又要动手挖起一株来，想父亲会培育这仙品的；以前就这么挖回去，经过一番培栽，就养出了各种各样的品类、形状呢！ 父亲却把我制止了，问道：“你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好？” 我说：“这里的好。” “怎么个好呢？” 我却说不出来。家里的确比这里的好看，这里的却远比家里的清爽。 “是味儿好像不同吗？” “是的。” “这是为什么？一样的兰草，长在两个地方就有两个味？” 父亲说：“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的原气，长的是山野水畔的趣姿；一培栽了，就变成了玩赏的盆景。” “但它确实叶更嫩，花更繁更大了呢！” “样子是似乎美了，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。” 父亲的话是对的，但我却不禁惋惜了：这么精神的野兰，在这么个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的，会有几个知道而欣赏呢！ “这正是它的不俗处，它不为被欣赏而生长！却为着自己的特色而存在着，所以它才长得叶纯，开得花纯，楚楚的有着它的灵性。” 我再也不敢去挖这些野兰了。高兴着它的这种纯朴，悲痛以前为什么喜爱着它而却无形中就毁了它呢？ 父亲拉我坐在潭边，我们的影就静静地沉在水里；他看着它，也在看着我，说：“做人也是这样啊，孩子！人活在世上，不能失了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样降了品格；这样的人是不会对社会有贡献的。” 我深深地记着父亲的话。从那以后，已经是十五年过去了，我一直未敢忘却过。 13．文章中“一样的兰草，长在两个地方就有两个味？”中的“味”，你是如何理解的？（6分） 14．第二段的景物描写在文中起到什么作用？（6分） 15．文章主要写的是对“兰草”的欣赏、品评，可文题却用“访兰”而不用“赏兰”，为什么？（8分） 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $