专题03 文言文阅读（期末真题汇编，陕甘青宁专用）高二语文下学期

**基本信息** 精选多地区高二期末文言文阅读真题，聚焦历史人物事迹与经典论述，分层考查文言断句、词语辨析、翻译及文本概括能力，适配高二下学期教学目标。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |文言文阅读|5篇（每篇5题）|实词虚词（如“遂”“事”）、断句、翻译、文本概括、文化理解|跨文本比较（如三苏《六国论》观点对比）、历史人物精神挖掘（如班超、颜真卿气节）|

专题03 文言文阅读 1．CFH 2．A 3．C 4．（1）由此看来，地位低下、生活贫穷，（并）不是贤士的耻辱。 （2）扬雄认为世道不值得激愤，可他内心对世道的激愤却愈发强烈；认为世俗不值得憎恨，可他对世俗的憎恨也愈发强烈。 5．①坚守美德，不放弃对忠、信、诚等美德的追求。②坚持正道，无论身处何种处境，都不改变原则。 6．DGH 7．D 8．A 9．（1）事情交给减宣办理，减宣曾经和张汤有嫌隙，等到办这件事时，就穷究这件事的经过，还没有上奏皇上。 （2）我所做行为，商人常常先知道，多多囤积财物，这好像有人把我的计划泄漏给商人。 10．术的内涵：在人与人交往时隐藏自身真实意图，采取欺瞒、诡诈的手段。 11．BCF 12．A 13．C 14．（1）（陆彦师）历任中书黄门侍郎，因为不迎合宦官，遭到谗言（陷害），出京担任中山太守，有仁惠的政声。 （2）史书是为了谴责乱臣贼子而写的，在当时就隐瞒，失去了那些事实就（使人）怀疑。 15．①《隋书》在《孝义传》中将陆彦师列为首位，将其作为践行孝义思想的典型。 ②《古今奇闻》认为陆彦师侍奉君主不忠诚，不能称为孝。 16．BEG 17．A 18．C 19．（1）我不多请求田宅作为子孙的产业来坚定自己的心意，难道要让秦王凭空怀疑我吗？ （2）因为现在淮阴侯刚刚谋反，（皇上）对你有疑虑，希望你辞让封赏不要接受，把全部家财用来资助军队。 20．目的：前者是通过家人为人质消除猜忌；后者是通过自污名声避免功高震主。 “智政不相妨”指两种策略一为避祸、一为保家，均体现萧何的智慧，互不冲突。 21．BDG 22．C 23．C 24．（1）（那些）穿着华丽的衣服、吃着珍贵的食物、住在上等馆舍的人，无法全部数尽。 （2）任由小小的韩、魏两国，去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他们怎能不屈服而归向秦国呢？ 25．（1）苏洵：六国由于用土地贿赂秦而灭，若善待人才、合力攻秦可存。 （2）苏轼：六国比秦久存是六国能区分养士，使士各安本位。 （3）苏辙：六国因谋士思虑粗疏、见利短浅、不明天下大势而亡，若休养生息、暗助韩魏可存。 1．BEG 2．C 3．C 4．（1）班超于是召集服侍的胡人，骗他说：“匈奴使者来了几天，现在在哪里？”服侍的胡人惊慌恐惧，详细地交代了实际情况。 （2）从宣德年间以后，远方偶尔有来朝贡的，但大体不如永乐时期，而郑和也年老将死。 5．①班超：核心目标为“以武促和”，侧重稳定西域秩序，服务于汉朝边疆安全。 ②鉴真：核心目标为“文化输出”，侧重精神层面的文化渗透。 ③郑和：核心目标为“宣扬国威”，侧重政治层面的国际关系建构。 6．BEF 7．C 8．D 9．（1）然后扣押金国的使者，斥责他们的无礼行为，再慢慢出动讨伐问罪的军队。（2）大概是因为我们见识短浅、威望不足，无法取得人们的信任。希望陛下英明决断，以使众人信服。 10．①秦桧举荐小人，欺君罔上。②秦桧刚愎自用，强辩饰非。③秦桧主张求和，丧失气节。④孙近附会秦桧，尸位素餐。 11．BEG 12．D 13．C 14．（1）君主用廉耻礼义来对待臣子，那么臣子就会用节操品行来回报君主。 （2）颜鲁公的忠诚刚烈，自始至终坚定不移。即使是普通人和小孩，没有人不知道他。 15．①直言不讳，上“论事先白长官”疏。②不畏权贵，上“仆射争坐”之书。③多次遣贬，最后为国捐躯。 16．BDH 17．D 18．C 19．（1）当时当权的人非常愤怒，一定想杀掉他，因为濮州靠近敌人边境，所以有这一命令。 （2）发现祸患的苗头，深入洞察事物本质，在事情尚未彰显就委婉劝告，这是由智的性质决定的。 20．①张邦昌僭立皇帝位后，马伸冒死上书，拒不称臣。 ②发现孙觌、谢克家参与奸党活动，于是不顾朝廷召用二人，上奏要求将其法办。 21．BDF 22．A 23．B 24．（1）现在如果把钟磬放置在水中，即使大风大浪也不能使它发出声音，何况是石头呢？ （2）祈愿陛下怜恤臣的衷情，应许臣卑微的志愿，希望刘氏能够幸运地（蒙您的恩典），（得以）终其余年。 25．①郦道元讲述得太简略； ②士大夫不肯亲身实践，不做实地考察； ③渔夫水师不会表达。 1．CFG 2．A 3．C 4．（1）梁军大败，向南逃跑，损失死亡的将领、士兵数以万计。 （2）还是推究他成功与失败的过程，都由于人事呢？ 5．①忧劳兴国的事例：亲率精兵倍道奇袭夹寨，大败轻敌的梁军；归晋阳后采取多项治国举措，使境内安定；俘获刘守光父子，献于太庙，完成先王遗志。 ②逸豫亡身的事例：称帝后沉溺音律，自取艺名"李天下"，与优伶共戏；任由景进等伶人干预朝政，“蠹政害人”，群臣敢怒不敢言；兵变时近臣宿将皆逃，仅十余人力战，最终中箭身亡。 6．CEG 7．C 8．B 9．（1）各国听说张仪与秦王有嫌隙，都违背了连横的盟约，再次合纵抗秦。 （2）齐国、魏国正打得难解难分的时候，大王便可以乘间隙攻打韩国，进军三川，挟持天子，掌握天下的版图，这是帝王大业呀！ 10．①深谋远虑 ②巧言善辩 ③足智多谋 11．ADF 12．C 13．B 14．（1）等到王敦作乱的时候，国家的军队全都打了败仗，明帝想要率领将士们前去决战，乘上车子准备出发。 （2）况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎官职务，本来就希图官职显达，并不想看重名誉与节操。 15．（1）记载人物，将“孝”置于评价明帝品性的突出地位。如“性至孝，有文武才略”。 （2）记录事件，将“孝”作为评价明帝是否具备太子资格的主要依据。如“欲诬以不孝而废焉”。 16．BDH 17．C 18．B 19．（1）（这）不是合乎礼制（或“是破坏礼制”）的行为。现在把陵墓合到一起，可以用来掩盖令尊不守臣道的罪名。 （2）去掉粮食。（因为）自古以来人都是要死的，（如果）人民（对统治者）不信任了，（那么国家）就不能立足（或“无法存在”）了。 20．①孔子做司空后，派人挖沟把昭公的陵墓与先君的陵墓圈连到一起，以遵守礼制。 ②鲁定公和齐侯在齐国的夹谷举行盟会，齐国一方派莱人军队擂鼓呼叫，威逼鲁定公。孔子说这种做法是不义的，也是失礼的，齐侯听了孔子的话后让莱人军队撤了下去，孔子维护了礼制。 21．BDF 22．A 23．D 24．（1）但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢多发政令，好像很怜爱百姓，但百姓最终反因此收到祸害。 （2）如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。 25．①国君不扰民，让民心安定。 ②国君要加强自身修养。 ③国君不放纵取乐、贪图安逸。 26．D 27．B 28．B 29．（1）但是我住在乡里，看见那些做官的人喜好多发政令，好像是很怜爱百姓的样子，而到头来因此害了他们。 （2）现在杏树正逢春发枝，将要开花，可以等待它结果，你难道不能少种几畦蔬菜，把那块地方作为杏树的用地吗？ 30．①种树的关键是“能顺木之天，以致其性”，能顺应自然生长规律，是它按照本性生长； ②树是否被砍伐的关键是“视其处之”，即看它所处的环境、时势。 试卷第66页，共66页 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 一、（24-25高二下·陕西咸阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 王子比干杀身以成其忠，尾生杀身以成其信，伯夷、叔齐杀身以成其廉。此四子者，皆天下之通士也，岂不爱其身哉？以为夫义之不立，名之不显，则士耻之，故杀身以遂其行。由是观之，卑贱贫穷，非士之耻也。夫士之所耻者，天下举忠而士不与焉，举信而士不与焉，举廉而士不与焉。三者存乎身，名传于世，与日月并而不息，天不能杀，地不能生，当桀、纣之世，不之能污也。然则非恶生而乐死也，恶富贵好贫贱也，由其理，尊贵及己而仕，不辞也。孔子曰：“富而可求也，虽执鞭之士①，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”故厄穷而不悯，劳辱而不苟，然后能有致也。 （选自《韩诗外传·卷一》，有删改） 材料二： 柳下惠为士师②，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？” （选自《论语·微子》，有删改） 材料三： 朱子曰：“扬雄③少好辞赋，慕司马相如之作，怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕焉。以为君子得时则大行，不得则龙蛇④，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作书往往摭《骚》文而反之，自岷山投诸江以吊屈原云。” 李生⑤曰：《离骚》，离忧也；《反骚》，反其辞，以甚忧也。彼以世不足愤，其愤世也益甚；以俗为不足嫉，其嫉俗愈深。盖深以为可惜，又深以为可怜，痛原转加，而哭世转剧也。夫有伯夷之行，则以饿死为快；有士师之冲，则以不见羞污为德，各从所好而已。若执夷之清而欲兼柳之和有惠之和又欲并夷之清则惠不成惠夷不成夷，皆假焉耳。屈子者夷之伦，扬雄者惠之类，虽相反而实相知也，实未常不相痛念也。 （选自《焚书·读史》，有删改） 【注】①执鞭之士：手执皮鞭为达官贵人开路的人，这里代指低等职位。②士师：掌管刑狱的官员。③扬雄：汉代辞赋家，曾作《反离骚》凭吊屈原。④龙蛇：隐藏。⑤李生：李贽，《焚书》的作者。 1．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若执夷之清而欲A兼柳B之和C有惠之和又欲D并夷E之清F则惠不G成惠H夷不成夷 2．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“故杀身以遂其行”与《归去来兮辞并序》“遂见用于小邑”两句中的“遂”意思相同。 B．“不之能污也”与《诗经·卫风·氓》“秋以为期”两句都是倒装句。 C．“直道而事人”与《论语·学而》“敏于事而慎于言”两句中的“事”意思不同。 D．“以为君子得时则大行”与《项脊轩志》“小鸟时来啄食”两句中的“时”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述和理解，不正确的一项是（   ） A．比干、尾生、伯夷、叔齐等人都舍弃了自己的生命，他们这样做并不是不爱惜自己的身体。 B．柳下惠推断自己既然以正直为官，在哪里都会被多次罢免，因而不必离开自己的祖国。 C．扬雄为屈原文采超过司马相如感到奇怪，心中难以忍受，但同时他也认为屈原不必赴死。 D．李贽在《焚书》中认为屈原和伯夷属于同一类人，扬雄和柳下惠本质上也属于同一类人。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）由是观之，卑贱贫穷，非士之耻也。 （2）彼以世不足愤，其愤世也益甚；以俗为不足嫉，其嫉俗愈深。 5．古代的士人君子，在面对穷困时持有怎样的态度？请根据材料简要概括。 二、（24-25高二下·甘肃酒泉·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 初，御史中丞李文，与汤有卻。御史大夫汤所厚吏鲁谒居阴使人上变告文奸事，事下汤治，论杀之。汤心知谒居为之，上问：“变事踪迹安起？”汤佯惊曰：“此殆文故人怨之。” 谒居病，汤亲为之摩足。赵王素怨汤，上书告：“汤大臣，乃与吏摩足，疑与为大奸。”事下廷尉。谒居病死，事连其弟。弟系导官①，汤亦治他囚导官见谒居弟欲阴为之而佯不省。谒居弟弗知，怨汤，使人上书，告汤与谒居谋共变告李文。事下减宣，宣尝与汤有卻，及得此事，穷竟其事，未奏也。 会人有盗发孝文园瘗钱②，丞相青翟朝，与汤约俱谢，至前，汤独不谢。上使御史按丞相，汤欲致其文“丞相见知”，丞相患之。丞相长史朱买臣、王朝、边通，皆故九卿、二千石，仕宦绝在汤前。汤数行丞相事，知三长史素贵，故陵折，以丞史遇之，三长史皆怨恨，欲死之。乃与丞相谋，使吏捕案贾人田信等，曰：“汤且欲奏请，信辄先知之，居物致富，与汤分之。”事辞颇闻，上问汤曰：“吾所为，贾人辄先知之，益居其物，是类有以吾谋告之者。”汤不谢，又佯惊曰：“固宜有。”减宣亦奏谒居等事。天子以汤怀诈面欺，使赵禹切责汤，汤乃为书谢，因曰：“陷臣者，三长史也。”逐自杀。汤既死，家产直不过五百金。昆弟诸子欲厚葬汤，汤母曰：“汤为天子大臣，被污恶言而死，何厚葬乎！”载以牛车，有棺无椁。天子闻之，乃尽按诛三长史。十二月，壬辰，丞相青翟下狱，自杀。 （节选自司马光《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 鬼神不可欺，而人不可术御也。祸生非所能测矣，奸人挟此术以仇奸，而终以自覆也，固然。曾君子而为之乎？为此术者，小以灭身，大以债国，是以君子恶夫术之似智而贼智也。节之初六曰：“不出户庭，无咎。”密也。密者，慎之谓也，非隐其实、顾反用之、以示不测之谓也。秘而诡，虽无邪而犯神人之忌，可不戒哉！ （节选自王夫之《读通鉴论》） 【注释】①导官：汉代少府属官，在这里指导官的官署衙门。②瘗钱：用于陪葬的钱币。 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汤亦治A他B囚C导官D见E谒居F弟G欲阴为之H而佯不省。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．殆，大概，与《石钟山记》中“郦元之所见闻，殆与余同”的“殆”意思相同。 B．谢，谢罪，与《孔雀东南飞》中“多谢后世人，戒之慎勿忘”的“谢”意思不同。 C．且，将要，与《离骚（节选）》中“驰椒丘且焉止息”的“且”意思不同。 D．固，本来，与《种树郭橐驼传》中“名我固当”的“固”的意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．张汤与李文不和，就在暗中指使亲信鲁谒居上书皇上告发李文图谋作乱，最终杀死李文。 B．赵王一向怨恨张汤，就上书告张汤身为大臣居然为属吏按摩脚，并怀疑他们可能有大阴谋。 C．张汤知道三长史一向尊贵，却故意欺凌折辱他们，导致三长史怨恨张汤，想置张汤于死地。 D．张汤自杀身死，张汤母亲反对厚葬，最后家人用牛车运送尸体，棺材只有内棺没有外椁。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）事下减宣，宣尝与汤有卻，及得此事，穷竟其事，未奏也。 （2）吾所为，贾人辄先知之，益居其物，是类有以吾谋告之者。 10．王夫之认为“鬼神不可欺，而人不可术御也”，这里“术”的内涵是什么？ 三、（24-25高二下·青海海南州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 陆彦师字云房，魏郡临漳人。祖希道，魏定州刺史。父子彰，中书监。彦师少有行检，为邦族所称，长而好学，解属文，魏襄城王元旭引为参军事。以父艰去职，哀毁殆不胜丧。与兄印庐于墓次，负土成坟。公卿重之，多就墓侧存问，晦朔之际，车马不绝。齐文宣闻而嘉叹旌表其闾号其所住为孝终里中书令河间邢邵表荐之，未报。彭城王汝为司州牧，召补主簿。后历中外府东阁祭酒。兄印当袭父始平侯，以彦师昆弟中最幼，表让封焉，彦师固辞而止。时称友悌孝义，总萃一门。迁中书舍人，寻转通直散骑侍郎。每陈使至，必令高选主客，彦师所接对者，前后六辈。历中书黄门侍郎，以不阿宦者，遇谗，出为中山太守，有惠政。俄而高祖为丞相，彦师遇疾，请假还邺。尉迥将为乱，彦师微知之，遂委妻子，潜归长安。高祖嘉之，授内史下大夫，拜上仪同。高祖受禅，拜尚书左丞，进爵为子。彦师素多病，未几，以务剧疾动，乞解所职，有诏听以本官就第。岁余，转吏部侍郎。隋承周制，官无清浊。彦师在职，凡所任人，颇甄别于士庶，论者美之。后复以病出为汾州刺史，卒官。 （选自魏征《隋书·列传第三十七》，有删改） 材料二： 隋高祖之崩，炀帝为太子实弑之，血溅于屏风。今高祖纪书疾甚，与群臣握手歔歔相辞诀，又备书遗诏，书崩，炀帝纪书即皇帝位，皆不书弑。史为诛乱臣贼子作，当其时则讳，失其事则疑，非疑非讳，征为何书乎？徒使乱臣贼子长气耶？隋书孝义传首列陆彦师，特书其父丧，结庐依墓，负土成坟一事耳。祖父事魏，俱至显官，身又为魏襄城王元旭参军，入齐，历任至中书黄门侍郎，出为太守，周授载师下大夫，转少纳言，封男。杨坚篡周，尉迥起兵，彦师即委妻子逃归长安。周亡，隋拜尚书左丞，封子。平生践历如是，事君不忠，尚称孝乎？ （选自陈继儒《古今奇闻·卷第二十六》，有删改） 11．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 齐文宣闻A而嘉叹B旌表其闾C号D其所住E为孝终里F中书令河间G邢邵表H荐之 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．之，助词，与“移之官理”（《种树郭橐驼传》）中的“之”用法相同。 B．委，舍弃，与“曷不委心任去留”（《归去来兮辞并序》）中的“委”意义不同。 C．拜，任命，与“诏书特下，拜臣郎中”（《陈情表》）中的“拜”意义相同。 D．俱，都、一起，与“俱会大道口”（《孔雀东南飞并序》）中的“俱”意义相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．陆彦师年少时就有良好的操行，受到邦族称赞，长大后好学能文，曾被魏襄城王元旭任用为参军事。 B．陆彦师在父亲去世后，与兄长陆印在墓旁搭庐守孝，背土堆坟，其孝行令公卿看重，许多人前来拜访。 C．隋朝官员不分清浊等级，陆彦师因甄别士庶、任人唯贤受到人们赞美，并因此被任命为吏部侍郎。 D．隋高祖之死是隋炀帝造成的，但《高祖纪》中只说高祖与群臣辞别、准备遗诏等事，没有写弑君之事。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）历中书黄门侍郎，以不阿宦者，遇谗，出为中山太守，有惠政。 （2）史为诛乱臣贼子作，当其时则讳，失其事则疑。 15．《隋书》和《古今奇闻》对陆彦师的评价有何不同？请简要概括。 四、（24-25高二下·宁夏吴忠盐池·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 秦伐楚，使王翦将兵六十万人，始皇自送至灞上。王翦行，请美田宅园地甚众，始皇曰：“将军行矣，何忧贫乎？”王翦曰：‘为大王将，有功终不得封侯；故及大王之向臣，臣亦及时以请园池，为子孙业耳。”始皇大笑。王翦既至关，使使还请善田者五辈，或曰：“将军之乞贷亦已甚矣！”王翦曰：“不然，夫秦王恒中粗而不信人，今空秦国甲士而专委于我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我耶？” 汉高专任萧何关中事。汉三年，与项羽相距京、索间。上数使使劳苦丞相，鲍生谓何曰：“今王暴衣露盖，数劳苦君者，有疑君心也，为君计，莫若遣君子孙昆弟能胜兵者，悉诣军所。”于是何从其计，汉王大悦。 吕后用萧何计诛韩信，上已闻诛信，使使拜何为相国。诸君皆贺，召平独吊。曰：“祸自此始矣！上暴露于外，而君守于内，非被矢石之难，而益封君置卫，非以宠君也，以今者淮阴新反，有疑君心，愿君让封勿受，悉以家财佐军。”何从之，上悦。其秋黥布反，上自将击之。数使使问相国何为，曰：“为上在军，拊循勉百姓，悉取所有佐军。”客又说何曰：“君灭族不久矣！君初入关中，得百姓心十余年矣，尚复孳孳得民和。上所为数问君畏君倾动关中今君胡不多买田地贱贳贷以自污。”于是何从其计。上还，百姓遮道诉相国，上乃大悦。 [评]汉史又言，何买田宅必居穷僻处，不治垣屋，曰：“令后世贤，师吾俭；不贤，无为势家所夺。”与前所云强买民田宅似属两截，不知前乃免祸之权，后乃保家之策，其智政不相妨也。 宋赵韩王普强买人第宅，聚敛财贿，为御史中丞雷德骧所劾。韩世忠既罢，杜门绝客，口不言兵，时跨驴携酒，从一二奚童，纵游西湖以自乐。尝议买新淦县官田，高宗闻之，甚喜，赐御札，号其庄曰：“旌忠”。二公之买田，亦此意也。 夫人主不能推肝胆以与豪杰共功，至令有功之人，不惜自污以祈幸免。三代交泰之风荡如矣！然降而今日，大臣无论有功无功，无不多买田宅自污者，彼又持何说耶？ （节选自冯梦龙《智囊·术智部》） 16．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上所为A数问君B畏C君倾动D关中E今F君胡不多买田地G贱贳H贷以自污。 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“王翦既至关”中的“既”意为“已经”，与《孔雀东南飞》“君既若见录”中的“既”意义相同。 B．“昆弟”指同辈的兄弟，与《陈情表》“晚有儿息”中的“儿息”都表示某种亲属关系。 C．“被矢石之难”中的“被”意为“遭受”，与《促织》“如被冰雪”中的“被”意义不同。 D．“为上在军中”中的“为”意为“因为”，与《师说》“其为惑也”中的“为”意义不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．王翦多次请求秦始皇赏赐田宅，表面是为子孙谋利，实则是通过暴露“贪欲”来消除秦王对他的猜忌，这表明其深谙君臣相处之道。 B．秦始皇听完王翦的回答后大笑，既显示出对王翦诉求的轻视，也暗含对其“自污”意图的默许，折射出君臣间微妙的权力博弈。 C．韩世忠罢官后纵游西湖，购买新淦县官田，宋高宗闻之，赐名其田庄为“旌忠”，虽含帝王权术，但也足见君臣相知之深。 D．材料结尾批评后世大臣无论功过皆效仿“自污”，实为对君主不能推心置腹的讽刺，暗示这种畸形政治生态的延续性。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我耶？ （2）以今者淮阴新反，有疑君心，愿君让封勿受，悉以家财佐军。 20．萧何面对刘邦的猜忌，先后采取“遣子孙昆弟从军”和“强买民田”两种策略，二者的目的有何不同？评点中为何称其“智政不相妨”？ 五、（24-25高二下·陕西商洛·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士。其谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑、扛鼎、鸡鸣、狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食以馆于上者，不可胜数。此皆奸民蠹国者，民何以支，而国何以堪乎？ 苏子曰：此先王之所不能免也国之有奸犹鸟兽之有猛鸷昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可以不察也。 夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养者也。故先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏、晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君，虐用其民，不减始皇、二世，然当是时百姓无一人叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。 （选自苏轼《六国论》，有删改） 材料二： 尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉？ （选自苏辙《六国论》，有删改） 21．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此先王之所不能A免也B国之C有奸D犹鸟兽E之有F猛鸷G昆虫之H有毒螫也。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．宾，名词活用作状语，与《赤壁赋》“歌窈窕之章”中的“歌”词类活用不同。 B．所以，……的原因，与《师说》“所以传道受业解惑也”中的“所以”词义不同。 C．之，结构助词“的”，与《石钟山记》“石之铿然有声者”中的“之”用法相同。 D．阴，暗中，与《苏武传》“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”中的“阴”词义相同。 23．下列对材料有关内容的分析和概述，不正确的一项是（    ） A．苏轼认为养士会加重老百姓的负担，会祸害国家，但也承认应该妥善安置士。 B．苏轼认为智、勇、辩、力四类人才难以忍受恶衣恶食，大多要役使别人来奉养自己。 C．苏辙认为六国拥有绝对优势，不应该贿赂秦国以致相继灭亡，应并力西向。 D．苏辙认为齐、楚、燕、赵四国应协助面临敌寇的韩、魏，让韩、魏无后顾之忧。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）靡衣玉食以馆于上者，不可胜数。 （2）委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？ 25．请联系苏洵《六国论》，说说“三苏”对六国的存灭各持怎样的观点。 一、（24-25高二下甘肃平凉·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 超有大志，不矜细行，然内秉孝悌，躬执贱役，不耻劳辱。尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？” 十六年，奉车都尉窦固衔命出击匈奴，以超为假司马，战蒲类海，多斩首虏。固遣超使西域。鄯善王广奉相礼敬其备，后忽更疏懈。乃召侍胡诈之曰：“匈奴使来数日，今安在乎？”侍胡惶恐，具服其状。超遂闭侍胡，会吏士三十六人，曰：“今虏使甫至，而王广礼敬顿衰。如今鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣。为之奈何？”众愿听令。超曰：“不入虎穴，不得虎子。乘夜火攻，可灭虏使，鄯善必服。”初夜，遂将吏士往奔虏营。会大风，超令十人持鼓藏舍后，约火举则挝鼓噪呼，余人持兵弩夹门而伏。超顺风纵火，须臾火炽，前后鼓噪，虏众惊乱。超手格杀三人，吏兵斩使及从士三十余级，余悉焚死。次日，超以虏使首示广，鄯善震怖，纳子为质。 窦固上超功效，帝壮超节，诏固曰：“吏如班超何故不遣而更选乎今以超为军司马令遂前功。”超复受使，固欲益兵，超曰：“三十余人足敷驱使矣，多则为累。” （节选自《后汉书·班超传》，有删改） 材料二： 鉴真，扬州江阳人，齐髡之裔胄。髫龀礼佛，景龙间究学三藏，精研覃思，后为江淮化主，缁素皈仰。 天宝初，日僧荣叡、普照浮桴蹈海，至扬州谒真，稽首泣请东传戒法。真慨然曰：“昔玄奘西涉流沙，今吾当东渡鲸波”遂率徒六渡沧溟，五遭挫败。弟子祥彦病殁，荣叡亦赍志而殁，真双目失明而志愈笃。天宝十二载，抵日本，圣武天皇亲率臣僚迎鉴真于东大寺，敕封“传灯大法师”，日本律宗肇兴。 （节选自《唐大和上东征传》，有删改） 材料三：郑和，滇南人，初事燕邸，靖难之役，从龙有功，累擢太监。成祖疑惠帝遁于海外，命和与王景弘等，统舟师通使西洋。将士卒二万七千余人，造巨舶六十二，修四十四丈、广十八丈，多赍金币。自闽越扬帆，遍历占城诸蕃，宣诏锡赉，逆命者则陈师耀武。和七奉使，历三十余国，取无名宝物不可胜计。自宣德以还，远方时有至者，要不如永乐时，而和亦老且死。故俗传三保太监下西洋，为明初盛事云。 （节选自《明史·郑和传》，有删改） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吏如A班超B何故C不遣D而更选乎E今以超为F军司马G令遂H前功。 2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“不耻劳辱”的“耻”是意动用法，与《师说》“而耻学于师”的“耻”用法相同。 B．“超遂闭侍胡”中的“闭”意为关闭，与《鸿门宴》“封闭宫室”的“闭”意思相同。 C．“纳子为质”中的“质”意为人质，与《屈原列传》“厚币委质事楚”的“质”意思相同。 D．“多赍金币”中的“赍”意为携带，与《孔雀东南飞》中“赍钱三百万”的“赍”意思不同。 3．下列对三则材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．班超趁大风夜袭匈奴使团，顺风纵火，打乱敌军；郑和从福建扬帆，借海洋之力远航西洋，二者都展现了古代外交行动中对自然规律的精准把控。 B．窦固因班超夜袭匈奴立功上奏，班超得到晋升；圣武天皇亲迎并敕封鉴真，二者均因“以命践志”的壮举推动历史进程。 C．班超面临鄯善王态度动摇与兵力单薄的困境；鉴真遭遇物资匮乏及人员损失的危机，郑和需应对远洋航海挑战与异域邦交协调的难题。 D．班超“投笔从戎”展现儒生转向武略的魄力；鉴真“六渡沧溟”凸显宗教超越生死的执着，郑和“七下西洋”象征王朝鼎盛期的政治雄心，三者均以精神品格突破时代局限。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）超乃召侍胡诈之曰：“匈奴使来数日，今安在乎？”侍胡惶恐，具服其状。 （2）自宣德以还，远方时有至者，要不如永乐时，而和亦老且死。 5．请结合材料，分别概括班超、鉴真、郑和三人在对外交流中的核心目标。 二、（24-25高二下·宁夏银川一中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 臣谨按：王伦本一狎邪小人，市井无赖，顷缘宰相无识，遂举以使虏，专务诈诞，斯罔天听，骤得美官，天下之人切齿唾骂。虽然，伦不足道也，秦桧以心腹大臣而亦为之。陛下有尧舜之资，桧不能致陛下如唐虞①，而欲导陛下为石晋②。近者礼部侍郎曾开等引古理以折之，桧乃厉声责曰：“侍郎知故事，我独不知！”则桧之随非愎谏，已自可见。而乃建白，令台谏侍臣佥议可否，是明畏天下议己，而令台谏侍臣共分谤耳。有识之士，皆以为朝廷无人。吁，可惜哉！孔子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”夫管仲，霸者之佐耳，尚能变左衽之区，而为衣裳之会。秦桧，大国之相也，反驱衣冠之俗，归左衽之乡。则桧也，不唯陛下之罪人，实管仲之罪人矣。孙近附会桧议，遂得参知政事。天下望治有如饥渴，而近伴食中书，漫不敢可否事。桧曰“虏可和”，近亦曰“可和”；桧曰“天子当拜”，近亦曰“当拜”。臣尝至政事堂三发问而近不答但曰已令台谏侍从议矣。呜呼！参赞大政，徒取容充位如此，有如虏骑长驱，尚能折冲御侮耶？臣窃谓：秦桧、孙近亦可斩也！ 臣备员枢属，义不与桧等共戴天。区区之心，愿断三人头，竿之藁街。然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师。不然，臣有赴东海而死耳，宁能处小朝廷求活耶？ （节选自胡铨《戊午上高宗封事》） 材料二： 铨之上书也，都人喧腾，数日不定。于是桧与参知政事孙近言：“臣等比以金使及境，各进愚计，务欲接纳适中，可以经久。朝廷之体，贵在缜密，不敢漏言。闻铨上章历诋，盖缘臣等识浅望轻，无以取信于人。伏望睿断，以孚众听。”诏答曰：“小吏轻诋柄臣，久将自明，何罪之有！”至是乃议责铨。旨曰：“追毁出身以来文字，除名勒停，着开封府送昭州编管，永不收叙。”吏部侍郎晏敦复，为铨求援，即往见开封府尹张澄，语曰：“铨论宰相，天下共知。祖宗朝言事官被谪，开封府必不如是。”澄愧谢曰：“即追还矣。” （节选自《续资治通鉴·宋纪》） 【注】①唐虞：唐尧和虞舜。②石晋：石敬瑭建后晋，史称“石晋”。为取得支持，他割让燕云十六州，向契丹称臣称子。 6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尝至A政事堂B三发C问而D近不答E但曰F已令台谏G侍从议矣。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．资，指资质，与《归去来兮辞并序》“生生所资”中的“资”意思不相同。 B．故事，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”中的“故事”意思相同。 C．“何罪之有”与《答司马谏议书》“至于怨诽之多”中的“之”用法相同。 D．除，指削除，与《陈情表》“除臣洗马”中的“除”意思不相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．胡铨指责王伦本是市井无赖，因其被宰相无识举荐出使金国而骤得美官，受到天下人唾骂。 B．胡铨认为当今朝廷中敢于直言进谏的很少，有识之士对此深感惋惜，认为国家的前途堪忧。 C．秦桧等人主张对金使态度要温和适中以求长久和平，但胡铨上书予以反对，引发都人喧腾。 D．吏部侍郎晏敦复为胡铨求援，开封府尹张澄起初本打算严惩胡铨，后来愧谢并追回了处罚。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师。 （2）盖缘臣等识浅望轻，无以取信于人，伏望睿断，以孚众听。 10．胡铨为什么认为“秦桧、孙近亦可斩也”？请结合材料简要概括。 三、（24-25高二下·陕西汉中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 节义者，天下之大闲，而仗节死义者，人之所甚难也。人君有以崇奖而激励之，使知义重于生，而不难于处死，然后可以济患难，而同安乐，此所以能立国也。 不然，则弃义徇利，偷生惜死之徒，群萃于前，一有变故，则涣然离矣，其肯仗节而以死卫上哉！贾谊有言：上设廉耻礼义以遇其臣，而臣以节行报其上。化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。故父兄之臣诚死宗庙，法度之臣诚死社稷，辅翼之臣诚死君上，守圄捍敌之臣诚死城郭封疆。故曰圣人有金城者，此也。 彼小人则不然，见利忘义，而利之所在则从之，故利在君父则从君父，利在权臣则从权臣，利在阉宦则从阉宦，利在盗贼则从盗贼。自古及今，若是者不可胜数。方其平时，进谗说，纳小忠，谄谀柔佞，悦可人意；及其临难转而为他掉臂不顾而观其君如路人。然况肯履刀锯，陷鼎镬，死其君上，而执干戈以卫社稷哉！ （选自李纲《论节义》，有删改） 材料二： 文章、节义，非二致也。世变既降，以文名家者攒罗列聚，而信道不惑，守节仗义，渺然无几。是以善观人者，必先节义而后文章。文章之轻重在一身；节义之轻重在国家。存而为节义，发而为文章。尽之于一身，推之于国家，汉、唐以来，鲁公①一人而已。 公之忠烈，始卒不渝。虽庸人孺子，莫不知之。而予犹以轶言余事仿佛一二，几于书画浑沌者，惟观公之节义，然后可以观公之文章。观其奏“论事先白长官”之疏，婴逆鳞，陵焰势，抗言不忌；上“仆射争坐”之书，诋英义、朝恩②而弗恤。自二十六第进士，三十四举制科，阅官四十有五，而居中者才十载，六遭贬斥，竟至杀身。英风劲气，使人感涕愤发。 （选自留元刚《〈颜鲁公文集〉后序》，有删改） [注]①鲁公：唐代名臣、书法家颜真卿。年近八十，拒绝叛军劝降，被叛军杀害。因曾被封为鲁郡公，后人常称其为颜鲁公。②英义、朝恩：当时的权臣郭英义和大宦官鱼朝恩。 11．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及其A临难B转而C之D他E掉臂F不顾G而观其君H如路人。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．于，表示比较，与《荀子•劝学》“取之于蓝”中的“于”用法不同。 B．金城，形容极其坚固的城池，与《过秦论》“金城千里”中的“金城”意思相同。 C．“文章、节义，非二致也”与《兰亭集序》“其致一也”两句中的“致”意思相同。 D．“婴逆鳞”与《陈情表》“而刘夙婴疾病，常在床蓐”两句中的“婴”意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．节义是非常重要的准则，一般人难以做到，君主要想立国，应激励坚守气节道义的人。 B．那些抛弃道义、求利怕死的人平时会聚集在君主面前，一旦发生变故，又会四散逃离。 C．善于观察人的人，会由表及里地考察一个人，先观察这个人的文章，然后看他的精神。 D．留元刚认为，自汉、唐以来，文章、节义能“尽之于一身，推之于国家”的只有颜鲁公一人。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上设廉耻礼义以遇其臣，而臣以节行报其上。 （2）公之忠烈，始卒不渝。虽庸人孺子，莫不知之。 15．两则材料都强调节义，材料二中有哪些事实可以说明颜真卿的节义精神？请简要概括。 四、（24-25高二下·甘肃庆阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 马伸，字时中，东平人。靖康初，孙傅以卓行荐召。及汴京陷，金人立张邦昌，集百官，环以兵胁之，俾推戴。众唯唯，伸独奋曰：“吾职谏争，忍坐视乎！”乃与御史吴给共为议状，乞存赵氏，复嗣君位。邦昌既僭立，贼臣多从臾之，伸首具书请邦昌速迎奉元帅康王。同院无肯连名者伸独持以往而银台司视书不称臣辞不受。伸投袂叱之曰：“吾今日不爱一死，正为此耳，尔欲吾称臣邪？”即缴伸尚书省，以示邦昌。邦昌得书，气沮谋丧。明日，议迎哲宗后孟氏垂帘，追还伪赦，乃遣李回等迎康王。 高宗即位，上知其有忠力于国，擢殿中侍御史，抚谕荆湖、广南，以诛邦昌及其党王时雍等。所过州县，诹察吏之贤否与民利疚，以次列上于朝。伸自湖、广将入奏黄潜善、汪伯彦不法凡十有七事，草疏已具，朝廷方召孙觌、谢克家，乃先奏：“觌、克家趋操不正，在靖康间与王时雍、王及之等七人结为死党，附耿南仲倡为和议，助成贼谋。有不主和议者，则欲执送金人。觌受金人女乐，草表媚之，极其笔力，乃负国之贼，宜加远窜。”不报。伸又进疏。 疏入，留中。明日，改卫尉少卿。伸以论事不行，辞不拜，录其疏申御史台，且叠上章言：“臣言可采，即乞施行，若臣言非是，合坐诬罔之罪。”移疾待命。旬日，诏伸言事不实，送吏部责濮州监酒税。时用事者恚甚，必欲杀之，以濮迫寇境，故有是命。趣使上道，伸怡然袱被而行，死道中。或曰王渊在濮，潜善密嗾其不利于伸。天下识与不识皆冤之。 （选自《宋史·马伸传》，有删改） 材料二： 臣所以有谏君之义何？尽忠纳诚也。《论语》曰：“爱之能勿劳乎？忠焉能勿诲乎？”人怀五常，故知谏有五。讽谏者，智也，知祸患之萌，深睹其事，未彰而讽告焉，此智之性也。顺谏者，仁也，出词逊顺，不逆君心，此仁之性也。窥谏者，礼也，视君颜色不悦，且却，悦则复前，以礼进退，此礼之性也。指谏者，信也，质相其事而谏，此信之性也。陷谏者，义也，直言国之害，励志忘生，为君不避丧身，此义之性也。孔子曰：“谏有五，吾从讽之谏。”事君，进思尽忠，退思补过，去而不讪，谏而不露。 （选自班固《白虎通义》，有删改） 16．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 同院无肯A连名者B伸独持C以往D而银台司视E书F不称G臣H辞不受。 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．爱，吝惜，与“秦爱纷奢”（《阿房宫赋》）的“爱”意思不同。 B．凡，总共、共，与“轩凡四遭火”（《项脊轩志》）的“凡”意思相同。 C．“趣使上道”与“虽趣舍万殊”（《兰亭集序》）两句的“趣”意思不同。 D．却，退下，与“却与小姑别”（《孔雀东南飞并序》）的“却”意思不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．金人攻占汴京后，立张邦昌为皇帝，威胁朝廷官员推戴张邦昌，大家都唯唯诺诺，只有马伸挺身而出。 B．宋高宗即皇位，提拔马伸为殿中侍御史，抚谕荆湖、广南，以诛杀张邦昌及其党徒王时雍等人。 C．马伸因得罪权臣而被贬到濮州任监酒税，但他没有愤怒，而是愉快起程，却没想到被黄潜善派人杀害。 D．在朝就积极献策，竭尽忠诚；离开朝廷后不要肆意议论朝廷的是非，即使提出批评和建议也不显露自己的锋芒。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时用事者恚甚，必欲杀之，以濮迫寇境，故有是命。 （2）知祸患之萌，深睹其事，未彰而讽告焉，此智之性也。 20．有人说马伸属于材料二中所说的“陷谏”，材料一有哪些事实可以支持这一说法？请简要分析。 五、（24-25高二下·青海西宁大通·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅不知其浅深微波入焉涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （选自苏轼《石钟山记》） 21．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 则山下皆石A穴罅B不知其浅C深D微波E入焉F涵澹G澎湃H而为此也。 22．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．得，得到，与《兰亭集序》中“暂得于己”的“得”意思相同。 B．适，到，与《归园田居（其一）》中“少无适俗韵”的“适”意思不同。 C．“古之人不余欺”的句式与《项脊轩志》中“令人长号不自禁”的句式相同。 D．其实，事情的真相，与《种树郭橐驼传》中“不抑耗其实而已”的“其实”意思不同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文章先对石钟山名称来源的两种说法进行质疑，接着引出自己亲往石钟山探究其命名的真实原因一事。 B．苏轼一行到达绝壁之下后，阴森恐怖的环境侠舟人都感到害怕，但苏轼却毫不畏惧，毅然前行，以寻求真相。 C．水石相击，发出噌吰之声，风水与大石的穴窍相吞吐，发出窾坎镗鞳之声，两音相和，如同音乐在演奏。 D．苏轼不受他人见解所左右，亲临实地考察石钟山，得到了自己想要的观点，并告诉世人做事要“目见耳闻”。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ （2）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。（《陈情表》） 25．苏轼认为世人不能准确知道石钟山名字由来的原因是什么？请根据文章内容简要概括。 一、（24-25高二下·宁夏石嘴山一中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 后梁太祖开平二年，晋王李克用疽发于首，病笃。立其子李存勖为嗣，曰：“此子志气远大，必能成吾事！”言终而卒。时上党围未解军中以存勖年少多窃议者人情恂恂。晋王与诸将谋曰：“上党，河东之藩蔽，无上党，是无河东也。且朱温所惮者，独先王耳，闻吾新立，以为童子未闲军旅，必有骄怠之心。若简精兵倍道趣之，破之必矣。”晋王军于黄碾，距上党四十五里，伏兵三垂冈下，诘旦大雾，进兵直抵夹寨。梁军无斥候，不意晋兵之至，将士尚未起，军中惊扰。晋王填堑烧寨，鼓噪而入。梁兵大溃，南走，失亡将校士卒以万计。晋王归晋阳，休兵行赏，举贤才，黜贪残，宽租赋，伸冤滥，境内大治。 乾化三年，燕主守光[注]屡请降于晋。守光曰：“俟晋王至，吾则开门泥首听命。”晋王单骑抵城下，谓守光曰：“丈夫成败须决所向，公将何如？”守光曰：“今日俎上肉耳，惟王所裁。”晋王以练缧刘仁恭父子，凯歌入于晋阳，献于太庙。 同光元年，即皇帝位，国号大唐。帝幼善音律，故伶人多有宠，常侍左右。帝或时自傅粉墨，与优人共戏于庭，优名谓之“李天下”。诸伶出入宫掖，侮弄缙绅，群臣愤嫉，莫敢出气，亦反有相附托以希恩泽者。尤其蠹政害人者景进为之首，进每奏事常屏左右问之。由是进得施其谗慝，干预政事，自将相大臣皆惮之。 同光四年，帝方食，闻变，乱兵焚兴教门，缘城而入，近臣宿将皆释甲潜遁，独散员十馀人力战。俄而帝为流矢所中，须臾帝殂，左右皆散，善友敛庑下乐器覆帝尸而焚之。 (节选自《资治通鉴》) 材料二： 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 (节选自《五代史伶官传序》) [注]燕王刘守光，其父为刘仁恭。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时上党A围B未解C军中D以存勖E年少F多窃议者G人情H恟恟。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．简，选择，与《谏太宗十思疏》“简能而任之”的“简”意思不同。 B．治，安定，与《大学之道》“国治而后天下平”的“治”意思相同。 C．缘，沿、顺着，与《桃花源记》“缘溪行”的“缘”意思相同。 D．东，向东，与《过秦论》“东割膏腴之地”的“东”意思和用法都相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．晋王李克用对其子李存勖寄予厚望，临终传位于他，后李存勖果然不负其父所望，攻克夹寨，俘获燕王父子，成为后唐开国皇帝。 B．李存勖继承晋王王位后，洞察了朱温的轻敌心理，及时抓住战机，亲率精兵出其不意地攻打梁军，致使梁军大败，损失惨重。 C．李存勖称帝后，亲近伶人，不仅亲自与伶人演戏，还尤其宠爱艺名为“李天下”的伶人，致使伶人权势膨胀，干预朝政，群臣敢怒不敢言。 D．李存勖最终众叛亲离，死于乱箭之下，尸体被伶人用乐器覆盖后焚烧，这印证了欧阳修“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事”的论断。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）梁兵大溃，南走，失亡将校士卒以万计。 （2）抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 5．材料一中李存勖哪些具体事例印证了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的观点。 二、（24-25高二下·甘肃张掖·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 张仪说秦王曰：“臣闻之，弗知而言为不智，知而不言为不忠。为人臣不忠当死，言不审亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，大王裁其罪。臣闻，天下阴燕阳魏连荆固齐收余韩成从将西面以与秦为难，臣窃笑之。世有三亡，而天下得之，其此之谓乎！臣闻之曰：‘以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡’。今天下之府库不盈，困仓空虚，悉其士民张军数千百万，白刃在前，斧质在后，而皆去走，不能死，罪其百姓不能死也，其上不能杀也。言赏则不与，言罚则不行，赏罚不行，故民不死也。” （节选自《战国策》） 材料二： 张仪归报，未至咸阳，秦惠王薨，子武王立。武王自为太子时，不说张仪。及即位，群臣多毁短之。诸侯闻仪与秦王有隙，皆畔衡，复合从。 张仪说秦武王曰：“为王计者，东方①有变，然后王可以多割得地也。臣闻齐王甚憎臣，臣之所在，齐必伐之。臣愿乞其不肖之身以之梁，齐必伐梁。齐梁交兵而不能相去，王以其间伐韩，入三川，挟天子，案图籍，此王业也。”王许之。齐王果伐梁，梁王恐。张仪曰：“王勿患也。请令齐罢兵。”乃使其舍人之楚，借使谓齐王曰：“甚矣，王之托仪于秦也！”齐王曰：“何故？”楚使者曰：“张仪之去秦也，固与秦王谋矣，欲齐、梁相攻而令秦取三川也。今王果伐梁，是王内罢国而外伐与国，以信仪于秦王也。”齐王乃解兵还。张仪相魏一岁，卒。 （节选自《资治通鉴·周纪》） 【注】①东方：齐、韩、魏等皆在秦之东。后魏国将首都迁至大梁，也被称为梁国。 6．材料一中画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 天下A阴B燕阳魏C连荆固D齐E收余F韩成从G将西面以与H秦为难 7．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“弗知而言为不智”与《屈原列传》中“此不知人之祸也”句式相同。 B．罪，怪罪，与《苏武传》中“单于募降者赦罪”的“罪”意思不同。 C．伐，攻打，与《〈老子〉四章》中“自伐者无功”的“伐”意思相同。 D．“乃”，连词，表顺接，与《项脊轩志》中“乃使人复葺南阁子”的“乃”用法相同。 8．下列对材料内容的相关概述，不正确的一项是（   ） A．材料一张仪提到了天下灭亡的三种情形：以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。 B．材料一中张仪向秦惠文王进言，主要分析了秦国当前面临的严峻的军事形势和应对之策。 C．材料二张仪向秦武王献计，利用齐国对自己的憎恶，请求去梁国，挑起齐梁之战。 D．材料二张仪派舍人前往楚国，借助楚国使者之口向齐王说明他的计谋，成功让齐王撤兵。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸侯闻仪与秦王有隙，皆畔衡，复合从。 （2）齐梁交兵而不能相去，王以其间伐韩，入三川，挟天子，案图籍，此王业也。 10．请根据两则材料概括张仪的形象特点。 三、（24-25高二下·陕西韩城·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 明皇帝，字道畿，元皇帝长子也。幼而聪哲，为元帝所宠异。年数岁，尝坐置膝前，属长安使来，因问帝曰：“汝谓日与长安孰远？”对曰：“长安近。不闻人从日边来，居然可知也。”元帝异之。明日，宴群僚，又问之。对曰：“日近。”元帝失色，曰：“何乃异间者之言乎？”对曰：“举目则见日，不见长安。”由是益奇之。 建兴初，拜东中郎将，镇广陵。元帝为晋王，立为晋王太子。及帝即尊号，立为皇太子。性至孝，有文武才略，钦贤爱客，雅好文辞。当时名臣，自王导、庾亮、温峤、桓彝、阮放等，咸见亲待。尝论圣人真假之意，导等不能屈。又习武艺，善抚将士。于时东朝济济，远近属心焉。及王敦之乱，六军败绩，帝欲帅将士决战，升车将出。中庶子温峤固谏，抽剑斩鞅，乃止。敦素以帝神武明略，朝野之所钦信，欲诬以不孝而废焉。大会百官而问温峤曰：“皇太子以何德称？”声色俱厉，必欲使有言。峤对曰：“钩深致远，盖非浅局所量。以礼观之，可称为孝矣。”众皆以为信然，敦谋遂止。 秋七月壬申朔，敦遣其兄含及钱凤、周抚、邓岳等水陆五万，至于南岸。温峤移屯水北，烧朱雀桁，以挫其锋。帝躬率六军，出次南皇堂。至癸酉夜，募壮士，遣将军段秀、中军司马曹浑、左卫参军陈嵩、钟寅等甲卒千人渡水，掩其未毕。平旦战于越城大破之斩其前锋将何康。王敦愤惋而死。 （节选自《晋书·帝纪六》） 材料二 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 （节选自李密《陈情表》） 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相对应的位置的答案标号涂黑。 平旦A战B于C越城D大破E之F斩其前锋G将H何康 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．所，与“为”搭配，表被动，与《兰亭集序》“录其所述”中“所”的用法不同。 B．谓，指以为，认为，与《项脊轩志》“妪每谓余曰”中“谓”的词义不同。 C．屈，指说服，使对方认同，与《离骚》“屈心而抑志兮”中“屈”的词义相同。 D．癸酉，干支的纪日法，与《石钟山记》“六月丁丑”中“丁丑”的用法相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．晋明帝年幼聪慧，对事情有着自己独特的见解。对于“远与近”的问题，在不同的场合提出了不同的观点，并且能自圆其说。 B．晋明帝兴趣广泛，且以德服人。他经常和当时的名臣讨论圣人言论的真伪，大臣们都被明帝亲善相待，所以明帝常常说不过大臣们。 C．晋明帝行事躬亲，通晓军事。在与王敦势力的作战中，能够运用计谋，攻其不备，取得作战的胜利，也导致王敦的忧愤而终。 D．李密在表书中陈情充分。既融理于事，又融理于情。以祖母病重的现状，祖孙二人的经历，充分诠释了“尽孝道”的必要性。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及王敦之乱，六军败绩，帝欲帅将士决战，升车将出。 （2）且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。 15．请结合材料一，分别从记人和记事两方面，分析晋朝是如何凸显“孝治”思想的。 四、（24-25高二下·甘肃天水·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孔子初仕，为中都宰①。制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别涂②，路无拾遗，器不雕伪。因丘陵为坟，不封不树。行之一年，而西方之诸侯则焉。定公③谓孔子曰：“学子此法以治鲁国，何如？”孔子对曰：“虽天下可乎，何但鲁国而已哉！”于是二年，定公以为司空，乃别五土之性，而物各得其所生之宜，咸得厥所。先时，季氏葬昭公于墓道之南④，孔子沟而合诸墓焉。谓季桓子曰：“贬君以彰己罪，非礼也。今合之，所以掩夫子之不臣。”由司空为鲁大司寇，设法而不用，无奸民。 定公与齐侯会于夹谷，孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从，请具左右司马。”定公从之。至会所，为坛位，土阶三等，以遇礼相见，揖让而登献酢⑤既毕齐使莱人⑥以兵鼓噪劫定公。孔子历阶而进，以公退，曰：“士，以兵之！吾两君为好，裔夷之俘敢以兵乱之，非齐君所以命诸侯也！裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不偪⑦好。于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼，君必不然。”齐侯心怍，麾而避之。 （选自《孔子家语·相鲁》，有删改） 材料二： 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祇以异。’” 齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” （选自《论语·颜渊》，有删改） [注]①中都宰：鲁邑的长官。②涂：同“途”。③定公：鲁国国君。④鲁昭公讨伐季平子，失败流亡于晋并死于晋地，季平子把昭公葬于鲁先君陵寝墓道以南。季氏这里指季平子，鲁桓公的后代，是鲁国权臣，季桓子是季平子之子。⑤献酢：主客互相揖让敬酒。⑥莱人：齐国东部少数民族之人。⑦偪：同“遥”。 16．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 揖让A而登B献酢C既毕D齐E使莱人F以兵G鼓噪H劫定公。 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．孔子，儒家学派创始人，曾偕弟子周游列国，宣扬自己的思想学说和政治主张。 B．“贬君以彰己罪”中的“彰”与成语“欲盖弥彰”中的“彰”词义相同。 C．“恶之欲其死”与“恶施不孝”（《兼爱》）两句中的“恶”词义相同。 D．“诚不以富”与“愿陛下矜愍愚诚”（《陈情表》）两句中的“诚”词义不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孔子担任中都邑邑宰时制定了有关制度，使老百姓活着有保障，死后得以安葬。后来西方各诸侯国都纷纷效法。 B．孔子做了司空后，把各种作物都种植在适宜的环境里，作物生长得很好；孔子任大司寇后很仁慈，使法律没派上用场。 C．鲁定公和齐侯会盟，孔子代理司仪，孔子劝说鲁定公，前去会盟时应配备文武官员随从。鲁定公听从了孔子的建议。 D．面对子张怎样提高道德修养水平的疑问，孔子认为讲究忠信和义能提高道德修养水平，要以忠信为主，使思想合于义。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非礼也。今合之，所以掩夫子之不臣。 （2）去食。自古皆有死，民无信不立。 20．材料二中孔子说“君君，臣臣，父父，子子”，强调了治国理政要遵守“礼”，孔子自己是如何遵守“礼”的？请结合材料一简要说明。 五、（24-25高二下·陕西渭南大荔·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” （柳宗元《种树郭橐驼传》） 材料二： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下必须先正其身未有身正而影曲上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨讟①既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。” （吴兢《贞观政要·君道》） 【注】①怨讟（dú）：怨恨诽谤。 21．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若安A天下B必须先正C其身D未有身正E而影曲F上治而下G乱者 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．尔，文中是第二人称代词，你们的，与《孔雀东南飞》中“诺诺复尔尔”中的“尔”用法相同。 B．是，文中指这样，与《石钟山记》中“然是说也”的“是”意思相同。 C．耽，文中指沉迷，沉溺，与《氓》“女之耽兮，不可脱也”的“耽”意思相同。 D．每，常常之意，与《兰亭集序》中“每览昔人兴感之由”中“每”意思不同。 23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一大量运用了对比的写法，有郭橐驼和“他植者”的对比，种植的当与不当，管理的善与不善的对比。对比有叙事性，也有论述性的。 B．柳宗元通过对话把种树管树之理引申到吏治上去，把官吏扰民的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画得细致入微，入木三分。 C．唐太宗善于通过反思来警戒自己，认为要想安定天下，必须先端正自身，戒骄奢淫逸。 D．詹何在回答楚王关于治国之要的提问时指出，古代圣明的君主治国，从对自我的严格要求开始，进而拓展至外物，自身治理好了，国家就不会发生动乱。 24．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 （2）若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。 25．俗话说“国泰民安”，结合两则材料谈谈国君应怎样做才能治理好国家，让百姓安居乐业？ 六、（24-25高二下·宁夏吴忠兰亭中学·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 （甲） 种树郭橐驼传 —— 【唐】柳宗元 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 （节选自《柳宗元集》，有删改） （乙） 伐 树 记 ——【宋】欧阳修 署之东园久茀不治修至始辟之粪瘠溉枯为蔬圃十数畦又植花果桐竹凡百本春阳既浮萌者将动。园之守启曰：“园有樗焉，其根壮而叶大。根壮则梗地脉，耗阳气，而新植者不得滋；叶大则阴翳蒙碍，而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿，疏轻而不坚，不足养，是宜伐。”因尽薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之广可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪。”修曰：“噫！今杏方春且华，将待其实，若独不能损数畦之广为杏地邪？”因勿伐。 既而悟且叹曰：“吁！庄周之说曰：樗、栎以不材终其天年，桂、漆以有用而见伤夭。[注]今樗诚不材矣，然一旦悉翦弃；杏之体最坚密，美泽可用，反见存。岂才不才各遭其时之可否邪？” 他日，客有过修者，仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。客曰：“是何怪邪？夫以无用处无用，庄周之贵也。以无用而贼有用，乌能免哉！彼杏之有华实也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者，盖有利之者在死，势不得以生也，与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材，而以壮大害物，其见伐，诚宜尔，与夫才者死、不才者生之说又异矣。凡物幸之与不幸，视其处之而已。” （节选自《欧阳修全集》，有删改） 【注】典出《庄子人间世》：桂可食故伐之，漆可用故割之，人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 26．下列对文中画波浪线部分的断句，正确一项是（   ） A．署之东园/久茀不治修/至始辟之/粪瘠溉枯/为蔬圃十数畦/又植花果桐竹/凡百本/春阳既浮/萌者将动 B．署之东园/久茀不治/修至始辟之/粪瘠溉枯为蔬圃/十数畦/又植花果桐竹/凡百本/春阳既浮/萌者将动 C．署之东园/久茀不治修/至始辟之/粪瘠溉枯为蔬圃/十数畦/又植花果桐竹凡百本/春阳既浮/萌者将动 D．署之东园/久茀不治/修至始辟之/粪瘠溉枯/为蔬圃十数畦/又植花果桐竹凡百本/春阳既浮/萌者将动 27．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．缕，双股搓合的线，可泛指线状物，古有“蚕者为丝，麻者为缕”之说。 B．飧饔，古时招待宾客的两种礼宴，飧饔分别指早餐和晚餐，后引申为吃饭。 C．记，古代的一种文体，可分为游记、碑记、杂记、记事等，乙文属于杂记。 D．堂，古代住宅的一部分，是祭祀、接待宾客的地方，后面是室，室的两旁是房。 28．下列对原文有关内容概括和分析，不正确一项是（   ） A．甲文围绕“养树之术”和“养人之术”的类比展开，表现出作者对民生的关注；乙文针对树的“伐”与“生”，借客人对庄周之言的论述，显示出敢于挑战权威的勇气。 B．两文均有存疑答疑的过程：甲文因郭橐驼种树无不活和他植者莫能如而让人生疑，后郭橐驼答疑；乙文作者对园内树木的去留原则与庄周之说相似而生疑，后客人答疑。 C．甲文对比特色鲜明，有郭橐驼和他植者种树效果的对比、两种种树方法的对比等；乙文叙事脉络清晰，论述层层深入，反问句式有力，结尾句耐人寻味。 D．两文均有寓言性质：甲文在朴实的简单类比中，揭示吏治的弊端，颇具讽刺意味；乙文通过具体的小事推而广之，强调事物的生存与消亡应以对社会有益无害为准绳。 29．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 （2）今杏方春且华，将待其实，若独不能损数畦之广为杏地邪？ 30．两文认为种树和树是否被砍伐的关键分别是什么？请简要概括。 试卷第66页，共66页 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 一、（24-25高二下·陕西咸阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 王子比干杀身以成其忠，尾生杀身以成其信，伯夷、叔齐杀身以成其廉。此四子者，皆天下之通士也，岂不爱其身哉？以为夫义之不立，名之不显，则士耻之，故杀身以遂其行。由是观之，卑贱贫穷，非士之耻也。夫士之所耻者，天下举忠而士不与焉，举信而士不与焉，举廉而士不与焉。三者存乎身，名传于世，与日月并而不息，天不能杀，地不能生，当桀、纣之世，不之能污也。然则非恶生而乐死也，恶富贵好贫贱也，由其理，尊贵及己而仕，不辞也。孔子曰：“富而可求也，虽执鞭之士①，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”故厄穷而不悯，劳辱而不苟，然后能有致也。 （选自《韩诗外传·卷一》，有删改） 材料二： 柳下惠为士师②，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？” （选自《论语·微子》，有删改） 材料三： 朱子曰：“扬雄③少好辞赋，慕司马相如之作，怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕焉。以为君子得时则大行，不得则龙蛇④，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作书往往摭《骚》文而反之，自岷山投诸江以吊屈原云。” 李生⑤曰：《离骚》，离忧也；《反骚》，反其辞，以甚忧也。彼以世不足愤，其愤世也益甚；以俗为不足嫉，其嫉俗愈深。盖深以为可惜，又深以为可怜，痛原转加，而哭世转剧也。夫有伯夷之行，则以饿死为快；有士师之冲，则以不见羞污为德，各从所好而已。若执夷之清而欲兼柳之和有惠之和又欲并夷之清则惠不成惠夷不成夷，皆假焉耳。屈子者夷之伦，扬雄者惠之类，虽相反而实相知也，实未常不相痛念也。 （选自《焚书·读史》，有删改） 【注】①执鞭之士：手执皮鞭为达官贵人开路的人，这里代指低等职位。②士师：掌管刑狱的官员。③扬雄：汉代辞赋家，曾作《反离骚》凭吊屈原。④龙蛇：隐藏。⑤李生：李贽，《焚书》的作者。 1．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若执夷之清而欲A兼柳B之和C有惠之和又欲D并夷E之清F则惠不G成惠H夷不成夷 2．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“故杀身以遂其行”与《归去来兮辞并序》“遂见用于小邑”两句中的“遂”意思相同。 B．“不之能污也”与《诗经·卫风·氓》“秋以为期”两句都是倒装句。 C．“直道而事人”与《论语·学而》“敏于事而慎于言”两句中的“事”意思不同。 D．“以为君子得时则大行”与《项脊轩志》“小鸟时来啄食”两句中的“时”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述和理解，不正确的一项是（   ） A．比干、尾生、伯夷、叔齐等人都舍弃了自己的生命，他们这样做并不是不爱惜自己的身体。 B．柳下惠推断自己既然以正直为官，在哪里都会被多次罢免，因而不必离开自己的祖国。 C．扬雄为屈原文采超过司马相如感到奇怪，心中难以忍受，但同时他也认为屈原不必赴死。 D．李贽在《焚书》中认为屈原和伯夷属于同一类人，扬雄和柳下惠本质上也属于同一类人。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）由是观之，卑贱贫穷，非士之耻也。 （2）彼以世不足愤，其愤世也益甚；以俗为不足嫉，其嫉俗愈深。 5．古代的士人君子，在面对穷困时持有怎样的态度？请根据材料简要概括。 【答案】1．CFH 2．A 3．C 4．（1）由此看来，地位低下、生活贫穷，（并）不是贤士的耻辱。 （2）扬雄认为世道不值得激愤，可他内心对世道的激愤却愈发强烈；认为世俗不值得憎恨，可他对世俗的憎恨也愈发强烈。 5．①坚守美德，不放弃对忠、信、诚等美德的追求。②坚持正道，无论身处何种处境，都不改变原则。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果有伯夷的清高又想兼具柳下惠的平和，有柳下惠的平和又想兼具伯夷的清高，那么柳下惠就不成为柳下惠，伯夷也不成为伯夷了。 “执夷之清”与“欲兼柳之和”是并列关系，由“而”字连接起来，中间不断开，其后停顿，故C处断开； “有惠之和又欲并夷之清”与“执夷之清而欲兼柳之和”句式相似，结构一致，各自独立，其后F处断开； “惠不成惠”是主谓宾结构，与“夷不成夷”句式一致，各自独立，中间H处断开。 故选CFH。 2．本题考查学生对相关文言句式及文言词语一词多义现象的理解能力。 A.错误。意思不同。成就/于是，就。句意：所以他们牺牲生命来成就自己的德行。/于是我就被委任到小县做官。 B.正确。均为宾语前置句，正常语序分别为“不能污之也”/“以秋为期”。句意：也不能玷污他们。/把秋天作为婚期。 C.正确。侍奉/行事。句意：以正直的方式待奉君主。/行事勤勉，言语谨慎。 D.正确。时机，机会/时常。句意：扬雄认为君子如果遇到好时机就大展宏图。/小鸟时常飞来啄取食物。 故选A。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“扬雄为屈原文采超过司马相如感到奇怪，心中难以忍受”错误。由材料三“怪屈原文过相如，至不容”可知，意为“为屈原的文才超过司马相如，却不被楚国朝廷容纳感到奇怪”，可见扬雄“怪”的是屈原文过相如却不容于世，而非“为屈原文采超过司马相如感到奇怪”。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“由是”，由此；“卑贱”，地位低下；“非士之耻也”，判断句，“也”表判断。 （2）“以”，认为；“益”，更；“嫉”，憎恨。 5．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①坚守美德，不放弃对忠、信、廉等美德的追求。根据材料一“王子比干杀身以成其忠，尾生杀身以成其信，伯夷、叔齐杀身以成其廉”“故杀身以遂其行”，可见士人认为“义之不立，名之不显”是耻辱，因此不惜杀身来成就忠、信、廉等美德，让美德存于身、名传于世。 ②坚持正道，无论身处何种处境，都不改变原则。由材料二柳下惠“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦”的话可知，他坚持以直道事人，即使多次被罢免也不改变原则，体现了对正道的执着坚守，不违背原则去迎合他人。 参考译文： 材料一： 王子比干牺牲生命来成就他的忠心，尾生牺牲生命来成就他的信用，伯夷、叔齐牺牲生命来成就他们的廉洁。这四个人，都是天下公认的贤能之士，难道他们不爱惜自己的生命吗？道义不能树立，名声不能彰显，贤士就会以此为耻，所以他们牺牲生命来成就自己的德行。由此看来，地位低下、生活贫穷，并不是贤士的耻辱。贤士感到耻辱的，是天下人都在倡导忠诚而士人自己却没能参与其中，天下人都在倡导守信而士人自己却没能参与其中，天下人都在倡导廉洁而士人自己却没能参与其中。如果这三种品德能在自己身上具备，名声就会传扬于世间，与日月同辉而永不停息，天不能让其消亡，地不能让其诞生，即使处于夏桀、商纣那样的乱世，也不能玷污他们。既然这样，那么他们不是厌恶生存而喜欢死亡，也不是厌恶富贵而喜好贫贱，而是遵循其中的道理，当尊贵降临到自己身上时出仕为官，并不推辞。孔子说：“如果财富是可以合理求得的，即使是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果不能合理求得，那还是做我喜欢的事。”所以处于困厄贫穷的境地也不忧愁，遭受劳累屈辱也不苟且，这样之后才能有所成就。 材料二： 柳下惠担任士师，多次被罢免。有人说：“您不可以离开(鲁国)吗？”(柳下惠)回答道：“以正直的方式待奉君主，到哪里去不会被多次罢兔呢？如果以不正直的方式侍奉君主，又何必要离开自己的祖国呢？” 材料三： 朱熹说：“扬雄从小喜好辞赋，仰慕司马相如的作品，为屈原的文才超过司马相如，却不被楚国朝廷容纳感到奇怪，(屈原)作(离骚》后，自投汨罗江而死，(扬雄)悲悯屈原的文辞，读《离骚)没有不落泪的时候。扬雄认为君子如果遇到好时机就大展宏图，不得志时就如蛇一样潜藏，能否遇上好时机是命运啊，何必投江自尽呢！于是扬雄写文章处处摘取《离骚》的文辞并加以反驳，从岷山把文章投入江流，以此凭吊屈原。” 李贽说：《离骚)，是遭遇忧愁；(反骚)，是反用《离骚》的言辞，以此加深忧愁。扬雄认为世道不值得激愤，可他内心对世道的激愤却愈发强烈；认为世俗不值得憎恨，可他对世俗的憎恨也愈发强烈。(杨雄)大概是深深(为屈原)觉得可惜，又深深觉得(他)可怜，对屈原的痛惜之情越发加深，对世道的悲叹也越发剧烈。有伯夷那样的品行，就会把(坚守气节以至于)饿死当作快意；有柳下惠那样的平和，就把不被羞辱、玷污当作美德，不过是各自遵从自己的喜好罢了。如果有伯夷的清高又想兼具柳下惠的平和，有柳下惠的平和又想兼具伯夷的清高，那么柳下惠就不成为铆下惠，伯夷也不成为伯夷了，这都是虚假的表现罢了。屈原属于伯夷一类人，扬雄属于柳下惠一类人。他们虽看似相反，实则相互理解，也常常相互深切挂念。 二、（24-25高二下·甘肃酒泉·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 初，御史中丞李文，与汤有卻。御史大夫汤所厚吏鲁谒居阴使人上变告文奸事，事下汤治，论杀之。汤心知谒居为之，上问：“变事踪迹安起？”汤佯惊曰：“此殆文故人怨之。” 谒居病，汤亲为之摩足。赵王素怨汤，上书告：“汤大臣，乃与吏摩足，疑与为大奸。”事下廷尉。谒居病死，事连其弟。弟系导官①，汤亦治他囚导官见谒居弟欲阴为之而佯不省。谒居弟弗知，怨汤，使人上书，告汤与谒居谋共变告李文。事下减宣，宣尝与汤有卻，及得此事，穷竟其事，未奏也。 会人有盗发孝文园瘗钱②，丞相青翟朝，与汤约俱谢，至前，汤独不谢。上使御史按丞相，汤欲致其文“丞相见知”，丞相患之。丞相长史朱买臣、王朝、边通，皆故九卿、二千石，仕宦绝在汤前。汤数行丞相事，知三长史素贵，故陵折，以丞史遇之，三长史皆怨恨，欲死之。乃与丞相谋，使吏捕案贾人田信等，曰：“汤且欲奏请，信辄先知之，居物致富，与汤分之。”事辞颇闻，上问汤曰：“吾所为，贾人辄先知之，益居其物，是类有以吾谋告之者。”汤不谢，又佯惊曰：“固宜有。”减宣亦奏谒居等事。天子以汤怀诈面欺，使赵禹切责汤，汤乃为书谢，因曰：“陷臣者，三长史也。”逐自杀。汤既死，家产直不过五百金。昆弟诸子欲厚葬汤，汤母曰：“汤为天子大臣，被污恶言而死，何厚葬乎！”载以牛车，有棺无椁。天子闻之，乃尽按诛三长史。十二月，壬辰，丞相青翟下狱，自杀。 （节选自司马光《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 鬼神不可欺，而人不可术御也。祸生非所能测矣，奸人挟此术以仇奸，而终以自覆也，固然。曾君子而为之乎？为此术者，小以灭身，大以债国，是以君子恶夫术之似智而贼智也。节之初六曰：“不出户庭，无咎。”密也。密者，慎之谓也，非隐其实、顾反用之、以示不测之谓也。秘而诡，虽无邪而犯神人之忌，可不戒哉！ （节选自王夫之《读通鉴论》） 【注释】①导官：汉代少府属官，在这里指导官的官署衙门。②瘗钱：用于陪葬的钱币。 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汤亦治A他B囚C导官D见E谒居F弟G欲阴为之H而佯不省。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．殆，大概，与《石钟山记》中“郦元之所见闻，殆与余同”的“殆”意思相同。 B．谢，谢罪，与《孔雀东南飞》中“多谢后世人，戒之慎勿忘”的“谢”意思不同。 C．且，将要，与《离骚（节选）》中“驰椒丘且焉止息”的“且”意思不同。 D．固，本来，与《种树郭橐驼传》中“名我固当”的“固”的意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．张汤与李文不和，就在暗中指使亲信鲁谒居上书皇上告发李文图谋作乱，最终杀死李文。 B．赵王一向怨恨张汤，就上书告张汤身为大臣居然为属吏按摩脚，并怀疑他们可能有大阴谋。 C．张汤知道三长史一向尊贵，却故意欺凌折辱他们，导致三长史怨恨张汤，想置张汤于死地。 D．张汤自杀身死，张汤母亲反对厚葬，最后家人用牛车运送尸体，棺材只有内棺没有外椁。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）事下减宣，宣尝与汤有卻，及得此事，穷竟其事，未奏也。 （2）吾所为，贾人辄先知之，益居其物，是类有以吾谋告之者。 10．王夫之认为“鬼神不可欺，而人不可术御也”，这里“术”的内涵是什么？ 【答案】6．DGH 7．D 8．A 9．（1）事情交给减宣办理，减宣曾经和张汤有嫌隙，等到办这件事时，就穷究这件事的经过，还没有上奏皇上。 （2）我所做行为，商人常常先知道，多多囤积财物，这好像有人把我的计划泄漏给商人。 10．术的内涵：在人与人交往时隐藏自身真实意图，采取欺瞒、诡诈的手段。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：张汤也在导官处办理其他案件，看到了谒居的弟弟，要暗中帮助他，但假装不认识。 “汤”做主语，“治”做谓语，“他囚”做宾语，“导官”做地点状语，故D处断开； “见”做谓语，“谒居弟”做宾语，故G处断开； “为”做谓语，“之”做宾语，故H处断开。 故选DGH。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：那大概是李文的故友怨恨他而告他的。/郦道元所见到听到的，大概和我相同。 B.正确。谢罪/告诉，告知。句意：和张汤先约好一起向皇上谢罪。/多多劝告以后的人们，以此故事作为警戒，千万不要不要再犯同样的悲剧。 C.正确。将要/暂且。句意：张汤要向皇上奏请施行什么法令时。/驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。 D.错误。本来/确实。句意：本来就会有人泄漏的。/用这个名字称呼我确实很恰当。 故选D。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“暗中指使亲信鲁谒居上书皇上告发李文”错误，由“御史大夫汤所厚吏鲁谒居阴使人上变告文奸事”可知，是鲁谒居“暗中指使”别人上书告发李文。 故选A。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“卻”，嫌隙；“及”，等到；“穷竟”，穷究。 (2)“辄”，常常、总是；“居”，囤积；“类”，像。 10．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 由材料二中“隐其实、顾反用之、以示不测之谓也”可知，这里的“术”指隐藏真实意图而反用其道；由“秘而诡”可知，指用诡秘手段；由“为此术者，小以灭身，大以债国”可知，其本质是欺瞒之术。王夫之批判这种看似智慧实则害人的手段，强调“鬼神不可欺”的道德底线。 参考译文： 材料一： 起初，御史中丞李文和张汤有嫌隙。张汤所厚待的属吏鲁谒居暗中派人上书皇上急告李文图谋作乱，事情交给张汤办，张汤把李文判成死罪。张汤心知是鲁谒居干的，当皇上问说：“告发李文图谋作乱一事是怎么引起 的?”张汤还假装惊讶地说：“那大概是李文的故友怨恨他而告他的。” 谒居生病时，张汤亲自为他按摩脚。赵王一向怨恨张汤，就上书告皇上说：“张汤是个大臣，居然为属吏按摩脚，我怀疑他们可能有大阴谋。”事情交给廷尉办。谒居病死了，事情牵连到谒居的弟弟。弟弟被暂时拘留在导官的官署里，张汤也在导官处办理其他案件，看到了谒居的弟弟，要暗中帮助他，但假装不认识。谒居弟弟不晓得张汤心意，就怨恨张汤，派人上书给皇上，告张汤和鲁谒居一起计划共同诬告李文。事情交给减宣办理，减 宣曾经和张汤有嫌隙，等到办这件事时，就穷究这件事的经过，还没有上奏皇上。 正好有人盗挖孝文帝陵园埋藏的金钱，丞相庄青翟上朝时，和张汤先约好一起向皇上谢罪，到皇上面前时，唯独张汤不谢罪。皇上派御史调查丞相，张汤想以“丞相知道事实故意放纵”的律文使丞相得罪，丞相很担心。丞相的长史朱买臣、王朝、边通都是以前的九卿，官禄二千石，他们做官都比张汤早。张汤好几次代理丞相事务，知道三长史一向尊贵，故意欺凌折辱他们，将他们看作相府的低级小吏一般，所以三长史都很怨恨张汤，想置张汤于死地。就和丞相计划，派属吏去拘捕调查商人田信等人，说：“张汤要向皇上奏请施行什么法令时，田信常常先知道，所以他囤积物品待价而沽，以至成为大富，把所得和张汤平分。”这些事传到皇上那里，皇上就问张汤说：“我所做行为，商人常常先知道，多多囤积财物，好像有人把我的计划泄漏给商人。”张汤不谢罪，又假装惊讶地说：“本来就会有人泄漏的。”减宣也上奏谒居等人害李文的事件。天子认为张汤内怀诈心，当面欺诬，就 派赵禹严厉责问张汤，张汤才上书谢罪，说：“陷害我的人，是丞相三个长史。”就自杀身死。张汤死后，家产价值不过五百金。兄弟和儿子们要厚葬张汤，张汤的母亲说：“张汤是天子大臣，遭受污言秽语中伤而死，怎么还厚葬呢！”就用牛车载着，只有内棺没有外椁。天子听到死后情况，就按罪把三个长史全部诛杀。十二月，壬辰日 (二十五日)，丞相庄青翟被捕下狱，自杀而死。 材料二： 鬼神不可被欺骗，而人不可用术来驾取。灾祸的发生不是人所能够预测的，奸邪之人拿这种术来兜售自己的奸诈，而最终因此自取灭亡，这是理所当然的。君子难道有这样做的吗?使用此术，小到因此身亡，大到因此败坏了国家，所以君子都厌恶看似是智慧其实却是伤害智慧的“术”。《周易·节卦》的第一条阴爻说：“不出于户庭，没有危害。”这是因为保密才没有祸患。保密，说的就是谨慎，而不是说隐瞒事实，但是反过来那样去做，以显示自己深不可测。行事隐秘而诡谲，即使心中没有鬼也犯了神人的忌讳，怎能不引以为戒呢? 三、（24-25高二下·青海海南州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 陆彦师字云房，魏郡临漳人。祖希道，魏定州刺史。父子彰，中书监。彦师少有行检，为邦族所称，长而好学，解属文，魏襄城王元旭引为参军事。以父艰去职，哀毁殆不胜丧。与兄印庐于墓次，负土成坟。公卿重之，多就墓侧存问，晦朔之际，车马不绝。齐文宣闻而嘉叹旌表其闾号其所住为孝终里中书令河间邢邵表荐之，未报。彭城王汝为司州牧，召补主簿。后历中外府东阁祭酒。兄印当袭父始平侯，以彦师昆弟中最幼，表让封焉，彦师固辞而止。时称友悌孝义，总萃一门。迁中书舍人，寻转通直散骑侍郎。每陈使至，必令高选主客，彦师所接对者，前后六辈。历中书黄门侍郎，以不阿宦者，遇谗，出为中山太守，有惠政。俄而高祖为丞相，彦师遇疾，请假还邺。尉迥将为乱，彦师微知之，遂委妻子，潜归长安。高祖嘉之，授内史下大夫，拜上仪同。高祖受禅，拜尚书左丞，进爵为子。彦师素多病，未几，以务剧疾动，乞解所职，有诏听以本官就第。岁余，转吏部侍郎。隋承周制，官无清浊。彦师在职，凡所任人，颇甄别于士庶，论者美之。后复以病出为汾州刺史，卒官。 （选自魏征《隋书·列传第三十七》，有删改） 材料二： 隋高祖之崩，炀帝为太子实弑之，血溅于屏风。今高祖纪书疾甚，与群臣握手歔歔相辞诀，又备书遗诏，书崩，炀帝纪书即皇帝位，皆不书弑。史为诛乱臣贼子作，当其时则讳，失其事则疑，非疑非讳，征为何书乎？徒使乱臣贼子长气耶？隋书孝义传首列陆彦师，特书其父丧，结庐依墓，负土成坟一事耳。祖父事魏，俱至显官，身又为魏襄城王元旭参军，入齐，历任至中书黄门侍郎，出为太守，周授载师下大夫，转少纳言，封男。杨坚篡周，尉迥起兵，彦师即委妻子逃归长安。周亡，隋拜尚书左丞，封子。平生践历如是，事君不忠，尚称孝乎？ （选自陈继儒《古今奇闻·卷第二十六》，有删改） 11．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 齐文宣闻A而嘉叹B旌表其闾C号D其所住E为孝终里F中书令河间G邢邵表H荐之 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．之，助词，与“移之官理”（《种树郭橐驼传》）中的“之”用法相同。 B．委，舍弃，与“曷不委心任去留”（《归去来兮辞并序》）中的“委”意义不同。 C．拜，任命，与“诏书特下，拜臣郎中”（《陈情表》）中的“拜”意义相同。 D．俱，都、一起，与“俱会大道口”（《孔雀东南飞并序》）中的“俱”意义相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．陆彦师年少时就有良好的操行，受到邦族称赞，长大后好学能文，曾被魏襄城王元旭任用为参军事。 B．陆彦师在父亲去世后，与兄长陆印在墓旁搭庐守孝，背土堆坟，其孝行令公卿看重，许多人前来拜访。 C．隋朝官员不分清浊等级，陆彦师因甄别士庶、任人唯贤受到人们赞美，并因此被任命为吏部侍郎。 D．隋高祖之死是隋炀帝造成的，但《高祖纪》中只说高祖与群臣辞别、准备遗诏等事，没有写弑君之事。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）历中书黄门侍郎，以不阿宦者，遇谗，出为中山太守，有惠政。 （2）史为诛乱臣贼子作，当其时则讳，失其事则疑。 15．《隋书》和《古今奇闻》对陆彦师的评价有何不同？请简要概括。 【答案】11．BCF 12．A 13．C 14．（1）（陆彦师）历任中书黄门侍郎，因为不迎合宦官，遭到谗言（陷害），出京担任中山太守，有仁惠的政声。 （2）史书是为了谴责乱臣贼子而写的，在当时就隐瞒，失去了那些事实就（使人）怀疑。 15．①《隋书》在《孝义传》中将陆彦师列为首位，将其作为践行孝义思想的典型。 ②《古今奇闻》认为陆彦师侍奉君主不忠诚，不能称为孝。 【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：北齐文宣帝听说他的孝行大为赞叹，特赐表彰其家族，将其居所命名为“孝终里”。中书令河间人邢邵曾上表举荐。 “而”是连词，连接“闻”和“嘉叹”，中间不断，“叹”后B处应断； “其闾”作“旌表”的宾语，其后C处应断； “中书令河间”作“邢邵”的定语，其前F处应断。 故选BCF。 12．本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。 A.“用法相同”错误。结构助词，的/代词，代指种树的道理。句意：每逢月初一、十五。/将种树的方法转用于为官治民。 B.正确。舍弃/任凭、顺从。句意：舍弃妻儿。/为什么不随心所欲，听凭自然的生死。 C.正确。都意为“任命”。句意：任陆彦师为尚书左丞。/（陛下）特地颁下诏书，任命臣为郎中。 D.正确。都意为“都、一起”。句意：都官至显要的职位。/一起会合在大路口。 故选A。 13．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 C.“陆彦师因甄别士庶、任人唯贤受到人们赞美，并因此被任命为吏部侍郎”错误。材料并未表明陆彦师是因甄别士庶、任人唯贤被任命为吏部侍郎，原文是“岁余，转吏部侍郎。隋承周制，官无清浊。彦师在职，凡所任人，颇甄别于士庶，论者美之”。 故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“阿”，迎合；“出”，出京。 （2）“诛”，谴责；“讳”，隐瞒。 15．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①结合材料一“以父艰去职，哀毁殆不胜丧。与兄印庐于墓次，负土成坟”可知，陆彦师这种尽孝的行为在当时是非常突出的，体现了深厚的孝道。结合材料一“公卿重之，多就墓侧存问，晦朔之际，车马不绝”可知，他的孝行得到了公卿们的重视，在社会上引起了广泛关注和认可。所以《隋书》专门将陆彦师列入《孝义传》且放在首位，表明了史书对他的评价，即把他当作践行孝义思想的典型代表，肯定他在孝义方面的品德和行为。 ②结合材料二“祖父事魏，俱至显官，身又为魏襄城王元旭参军，入齐，历任至中书黄门侍郎，出为太守，周授载师下大夫，转少纳言，封男。杨坚篡周，尉迥起兵，彦师即委妻子逃归长安。周亡，隋拜尚书左丞，封子。平生践历如是，事君不忠，尚称孝乎？”可知，当杨坚篡夺北周政权，尉迥起兵反抗时，陆彦师却抛弃妻子逃到长安归附杨坚。陈继儒认为陆彦师这种在政权更迭时轻易抛弃旧主的行为是不忠诚的表现，而孝与忠是相辅相成的，不忠于君主就不能称之为真正的孝，所以得出陆彦师不能称为孝的结论。 参考译文： 材料一： 陆彦师，字云房，魏郡临漳人。祖父陆希道，曾任北魏定州刺史。父亲陆子彰，官至中书监。陆彦师年少时品行端正，为乡里亲族称道，成年后十分好学，擅长写文章，被北魏襄城王元旭召为参军事。后因父丧离职守孝，哀痛过度几乎无法守丧。他与兄长陆印在墓旁结庐，背负泥土垒筑坟墓。公卿大臣深为敬重，常至墓前探望慰问，每逢月初一、十五，吊唁车马络绎不绝。北齐文宣帝听说他的孝行大为赞叹，特赐表彰其家族，将其居所命名为“孝终里”。中书令河间人邢邵曾上表举荐，未得批复。彭城王高浟任司州牧时，召补其为主簿。陆彦师后来历任中外府东阁祭酒。其兄陆卬本应承袭父亲始平侯爵位，因陆彦师在兄弟中最为年幼，上表请求让封，陆彦师坚决推辞，此事才作罢。当时的人称誉其家友爱、孝悌、忠义，美德集于一门。陆彦师后升任中书舍人，不久转任通直散骑侍郎。每逢陈国使节来访，必定精选主客官员，陆彦师先后接待过六批使君。（陆彦师）历任中书黄门侍郎，因为不迎合宦官，遭到谗言（陷害），出京担任中山太守，有仁惠的政声。不久隋高祖杨坚任丞相，陆彦师因病告假返回邺城。尉迥密谋叛乱，陆彦师察觉端倪，舍弃妻儿潜归长安。隋高祖嘉奖他，授内史下大夫，拜上仪同。隋高祖封禅即位，任陆彦师为尚书左丞，晋爵为子爵。陆彦师素来体弱多病，不久，因政务繁重旧疾复发，请求解除要职，被诏准以原职归家休养。一年余转任吏部侍郎。隋承北周旧制，官员不分清浊。陆彦师在任期间，选拔人才时能明辨士庶之别，时论称善。后因病外放为汾州刺史，卒于任上。 材料二： 隋高祖杨坚之死，隋炀帝杨广作为太子，实际上是他弑杀了父亲，鲜血溅到了屏风上。如今《隋书·高祖纪》中记载（高祖）病情十分严重，（高祖）与群臣握手叹息相互诀别，又详细地记载了遗诏，（只）记载了（高祖）驾崩，《隋书·炀帝纪》中记载（炀帝）即位，都不记载（炀帝）弑父之事。史书是为了谴责乱臣贼子而写的，在当时就隐瞒，失去了那些事实就（使人）怀疑，既不是该隐瞒又不是该怀疑（的事），记载这些是为什么呢？这不是白白地让乱臣贼子增长气焰吗？《隋书·孝义传》中首先列出陆彦师，特地记载他父亲去世，（他）在父亲坟墓旁搭建草庐，背土堆成坟墓这一件事。（陆彦师）祖父、父亲侍奉北魏，都官至显要的职位，（陆彦师）自己又担任北魏襄城王元旭的参军，进入北齐后，历任中书黄门侍郎，出京担任太守，北周授予他载师下大夫的官职，转任少纳言，封男爵。杨坚篡夺北周，尉迥起兵，陆彦师就丢下妻子儿女逃回长安。北周灭亡后，隋朝授予他尚书左丞的官职，封他为子爵。（陆彦师）生平经历如此，侍奉君主不忠诚，还能称为孝顺吗？ 四、（24-25高二下·宁夏吴忠盐池·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 秦伐楚，使王翦将兵六十万人，始皇自送至灞上。王翦行，请美田宅园地甚众，始皇曰：“将军行矣，何忧贫乎？”王翦曰：‘为大王将，有功终不得封侯；故及大王之向臣，臣亦及时以请园池，为子孙业耳。”始皇大笑。王翦既至关，使使还请善田者五辈，或曰：“将军之乞贷亦已甚矣！”王翦曰：“不然，夫秦王恒中粗而不信人，今空秦国甲士而专委于我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我耶？” 汉高专任萧何关中事。汉三年，与项羽相距京、索间。上数使使劳苦丞相，鲍生谓何曰：“今王暴衣露盖，数劳苦君者，有疑君心也，为君计，莫若遣君子孙昆弟能胜兵者，悉诣军所。”于是何从其计，汉王大悦。 吕后用萧何计诛韩信，上已闻诛信，使使拜何为相国。诸君皆贺，召平独吊。曰：“祸自此始矣！上暴露于外，而君守于内，非被矢石之难，而益封君置卫，非以宠君也，以今者淮阴新反，有疑君心，愿君让封勿受，悉以家财佐军。”何从之，上悦。其秋黥布反，上自将击之。数使使问相国何为，曰：“为上在军，拊循勉百姓，悉取所有佐军。”客又说何曰：“君灭族不久矣！君初入关中，得百姓心十余年矣，尚复孳孳得民和。上所为数问君畏君倾动关中今君胡不多买田地贱贳贷以自污。”于是何从其计。上还，百姓遮道诉相国，上乃大悦。 [评]汉史又言，何买田宅必居穷僻处，不治垣屋，曰：“令后世贤，师吾俭；不贤，无为势家所夺。”与前所云强买民田宅似属两截，不知前乃免祸之权，后乃保家之策，其智政不相妨也。 宋赵韩王普强买人第宅，聚敛财贿，为御史中丞雷德骧所劾。韩世忠既罢，杜门绝客，口不言兵，时跨驴携酒，从一二奚童，纵游西湖以自乐。尝议买新淦县官田，高宗闻之，甚喜，赐御札，号其庄曰：“旌忠”。二公之买田，亦此意也。 夫人主不能推肝胆以与豪杰共功，至令有功之人，不惜自污以祈幸免。三代交泰之风荡如矣！然降而今日，大臣无论有功无功，无不多买田宅自污者，彼又持何说耶？ （节选自冯梦龙《智囊·术智部》） 16．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上所为A数问君B畏C君倾动D关中E今F君胡不多买田地G贱贳H贷以自污。 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“王翦既至关”中的“既”意为“已经”，与《孔雀东南飞》“君既若见录”中的“既”意义相同。 B．“昆弟”指同辈的兄弟，与《陈情表》“晚有儿息”中的“儿息”都表示某种亲属关系。 C．“被矢石之难”中的“被”意为“遭受”，与《促织》“如被冰雪”中的“被”意义不同。 D．“为上在军中”中的“为”意为“因为”，与《师说》“其为惑也”中的“为”意义不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．王翦多次请求秦始皇赏赐田宅，表面是为子孙谋利，实则是通过暴露“贪欲”来消除秦王对他的猜忌，这表明其深谙君臣相处之道。 B．秦始皇听完王翦的回答后大笑，既显示出对王翦诉求的轻视，也暗含对其“自污”意图的默许，折射出君臣间微妙的权力博弈。 C．韩世忠罢官后纵游西湖，购买新淦县官田，宋高宗闻之，赐名其田庄为“旌忠”，虽含帝王权术，但也足见君臣相知之深。 D．材料结尾批评后世大臣无论功过皆效仿“自污”，实为对君主不能推心置腹的讽刺，暗示这种畸形政治生态的延续性。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我耶？ （2）以今者淮阴新反，有疑君心，愿君让封勿受，悉以家财佐军。 20．萧何面对刘邦的猜忌，先后采取“遣子孙昆弟从军”和“强买民田”两种策略，二者的目的有何不同？评点中为何称其“智政不相妨”？ 【答案】16．BEG 17．A 18．C 19．（1）我不多请求田宅作为子孙的产业来坚定自己的心意，难道要让秦王凭空怀疑我吗？ （2）因为现在淮阴侯刚刚谋反，（皇上）对你有疑虑，希望你辞让封赏不要接受，把全部家财用来资助军队。 20．目的：前者是通过家人为人质消除猜忌；后者是通过自污名声避免功高震主。 “智政不相妨”指两种策略一为避祸、一为保家，均体现萧何的智慧，互不冲突。 【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：皇上多次问您情况，原因是怕您动摇关中啊。现在您为什么不多买田地，低价借贷来玷污自己呢？ “上”作主语，“问”作谓语，“君”作宾语，在B处断开； “畏”作谓语，“君倾动关中”是“畏”的内容，作其宾语，在E处断开； “今”为时间状语，“君”为主语，“胡不多买”为谓语，“田地”为宾语，提出新的建议，在G处断开。 故选BEG。 17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“意义相同”错。已经；/既然。句意：王翦已经到了关口；/既然承蒙你这样的记着我。 B.正确。指同辈的兄弟；/子嗣。句意：不如派您的子孙兄弟中能打仗的；/很晚才有子嗣。 C.正确。遭受；/覆盖。句意：没有遭受箭石的危险；/全身好像盖上冰雪一样。 D.正确。因为；/成为。句意：因为皇上在军中；/这些（问题）就成为疑难了。 故选A。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“但也足见君臣相知之深”错。根据材料“韩世忠既罢，杜门绝客，口不言兵，时跨驴携酒，从一二奚童，纵游西湖以自乐。尝议买新淦县官田，高宗闻之，甚喜，赐御札，号其庄曰：‘旌忠’”可知，韩世忠买田是罢官后的自污之举，目的是消除高宗的猜忌；高宗赐名“旌忠”，更多是对其“自污”行为的认可，以安抚功臣，并非“君臣相知之深”，而是帝王权术下的表面恩宠。 故选C。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“业”，产业；“自坚”，使自己坚定；“顾”，难道；“坐”，凭空，白白地。 （2）“以”，因为；“让”，辞让；“悉”，全；“佐”，资助。 20．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 目的：根据材料“今王暴衣露盖，数劳苦君者，有疑君心也，为君计，莫若遣君子孙昆弟能胜兵者，悉诣军所”可知，“遣子孙昆弟从军”是通过让家人到军中作为人质，消除刘邦对自己的猜忌； 根据材料“上所为数问君畏君倾动关中今君胡不多买田地贱贳贷以自污”可知，“强买民田”是通过自污名声的方式，避免因深得民心、功高震主而引发刘邦的忌惮。 “智政不相妨”：根据材料中评点“前乃免祸之权，后乃保家之策，其智政不相妨也”可知，两种策略中，前者是应对即时危机的避祸权宜之计，后者是着眼长远的保家策略，均体现了萧何的智慧，二者互不冲突。 参考译文： 秦国攻打楚国，派王翦率领六十万大军，秦始皇亲自送到灞上。王翦出发时，请求赏赐大量良田美宅园林，秦始皇说：“将军出发吧，还担心贫穷吗？”王翦说：“作为大王的将领，有功终究不能封侯；所以趁大王现在信任我，我也及时请求园林田宅，为子孙留下产业罢了。”秦始皇大笑。王翦已经到了关口，又派使者回去请求赏赐好田地，先后派了五批人。有人说：“将军请求赏赐也太过分了！”王翦说：“不是这样，秦王性格粗暴且不信任人，如今把全国的军队都交给我，我不多请求田宅作为子孙的产业来坚定自己的心意，难道要让秦王凭空怀疑我吗？” 汉高祖刘邦专门委任萧何管理关中事务。汉三年，刘邦和项羽在京县、索亭之间对峙。刘邦多次派使者慰劳丞相萧何，鲍生对萧何说：“现在大王风餐露宿，却多次慰劳您，是对您有疑心啊。为您打算，不如派您的子孙兄弟中能打仗的，都送到军营去。”于是萧何听从了他的计策，汉王非常高兴。 吕后采用萧何的计谋诛杀了韩信，刘邦听说诛杀了韩信，派使者任命萧何为相国。大臣们都来祝贺，只有召平表示哀悼，说：“灾祸从此开始了！皇上在外面征战，而您守在朝中，没有遭受箭石的危险，却给您增加封邑、设置护卫，不是宠爱您，以今者淮阴新反，有疑君心，愿君让封勿受，悉以家财佐军。”萧何听从了他的建议，刘邦很高兴。这年秋天黥布反叛，刘邦亲自率军攻打他，多次派使者问相国在做什么。萧何说：“因为皇上在军中，我安抚勉励百姓，拿出全部财产资助军队。”门客又劝萧何说：“您离灭族不远了！您当初进入关中，深得百姓民心十多年了，还在努力安抚百姓。皇上多次问您情况，原因是怕您动摇关中啊。现在您为什么不多买田地，低价借贷来玷污自己呢？”于是萧何听从了他的计策。刘邦回来后，百姓拦路控告相国，刘邦却非常高兴。 [评]汉代史书又说，萧何买田宅一定选在偏僻的地方，不修建围墙房屋，说：“让后代贤能，学习我的节俭；不贤能，也不会被有权势的人家夺取。”这和前面所说的强买百姓田宅似乎矛盾，不知前面是免祸的权宜之计，后面是保家的策略，他的智慧并不互相妨碍。 宋代赵普强行购买别人的宅第，聚敛财物，被御史中丞雷德骧弹劾。韩世忠被罢官后，闭门谢客，不谈军事，时常跨着驴带着酒，让一两个仆童跟随，在西湖纵情游玩取乐。曾商议购买新淦县的官田，宋高宗听说后，非常高兴，赐给御札，把他的庄园命名为“旌忠”。这两位大臣买田，也是这个用意啊。 君主不能推心置腹和豪杰共享功业，致使有功的人，不惜玷污自己来祈求幸免。三代时君臣和谐的风气已经消失了！然而到了现在，大臣无论有功无功，没有不多买田宅玷污自己的，他们又拿什么说法呢？ 五、（24-25高二下·陕西商洛·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士。其谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑、扛鼎、鸡鸣、狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食以馆于上者，不可胜数。此皆奸民蠹国者，民何以支，而国何以堪乎？ 苏子曰：此先王之所不能免也国之有奸犹鸟兽之有猛鸷昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可以不察也。 夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养者也。故先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏、晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君，虐用其民，不减始皇、二世，然当是时百姓无一人叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。 （选自苏轼《六国论》，有删改） 材料二： 尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉？ （选自苏辙《六国论》，有删改） 21．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此先王之所不能A免也B国之C有奸D犹鸟兽E之有F猛鸷G昆虫之H有毒螫也。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．宾，名词活用作状语，与《赤壁赋》“歌窈窕之章”中的“歌”词类活用不同。 B．所以，……的原因，与《师说》“所以传道受业解惑也”中的“所以”词义不同。 C．之，结构助词“的”，与《石钟山记》“石之铿然有声者”中的“之”用法相同。 D．阴，暗中，与《苏武传》“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”中的“阴”词义相同。 23．下列对材料有关内容的分析和概述，不正确的一项是（    ） A．苏轼认为养士会加重老百姓的负担，会祸害国家，但也承认应该妥善安置士。 B．苏轼认为智、勇、辩、力四类人才难以忍受恶衣恶食，大多要役使别人来奉养自己。 C．苏辙认为六国拥有绝对优势，不应该贿赂秦国以致相继灭亡，应并力西向。 D．苏辙认为齐、楚、燕、赵四国应协助面临敌寇的韩、魏，让韩、魏无后顾之忧。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）靡衣玉食以馆于上者，不可胜数。 （2）委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？ 25．请联系苏洵《六国论》，说说“三苏”对六国的存灭各持怎样的观点。 【答案】21．BDG 22．C 23．C 24．（1）（那些）穿着华丽的衣服、吃着珍贵的食物、住在上等馆舍的人，无法全部数尽。 （2）任由小小的韩、魏两国，去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他们怎能不屈服而归向秦国呢？ 25．（1）苏洵：六国由于用土地贿赂秦而灭，若善待人才、合力攻秦可存。 （2）苏轼：六国比秦久存是六国能区分养士，使士各安本位。 （3）苏辙：六国因谋士思虑粗疏、见利短浅、不明天下大势而亡，若休养生息、暗助韩魏可存。 【解析】21．本题考查文言文断句的能力。 句意：这是前代君主所不能避免的事。国家有奸猾之徒，就像鸟兽中有猛禽，昆虫中有毒虫一样。 “此先王之所不能免也”为判断句式，“也”字后面B处要断开； “国之有奸”，主谓结构，独立成句，“奸”字后面要断开； “鸟兽之有猛鸷”与“昆虫之有毒螫也”在句式上形成并列，G处应断开。 故选BDG。 22．本题考查学生了解并掌握文言实词和虚词的意义和用法的能力。 A.正确。名词作状语，以宾客的礼节/名词作动词，歌唱。句意：没有不以宾客的礼节去款待他们的。/吟诵《明月》中“窈窕”这一章。 B.正确。……的原因/用来……的方法。句意：这是六国能略微安定而不立即灭亡的原因。/就是传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。 C.错误。结构助词，的/定语后置的标志。句意：凭着比秦国大五倍的土地。/敲击后能发出声响的石头。 D.正确。均为：暗中。句意：暗中帮助韩、魏解除危急。/暗中一起图谋劫持单于的母亲阏氏归附汉朝。 故选C。 23．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“不应该贿赂秦国”错误。苏辙在材料二中的观点是：六国灭亡的原因是谋士“虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势”，主张“厚韩亲魏以摈秦”，而非“不应该贿赂秦国”（“贿赂秦国”是苏洵《六国论》的观点）。 故选C。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“靡”，华丽的；“馆”，住……馆舍；“胜”，尽，全部。 （2）“委”，任由；“区区”，小，少；“当”抵挡。 25．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①苏洵《六国论》聚焦“赂秦”之弊，强调“合力抗秦”的必要性。 他认为，韩、魏、楚等国以土地贿赂秦国，看似换取一时安宁，实则加速了自身实力的损耗——“赂者力亏，破灭之道也”。而齐、燕、赵等不直接赂秦的国家，因“失强援，不能独完”，最终也难逃灭亡。苏洵进一步指出，六国若能摒弃割地求和的短视之举，将赂秦的土地用以封赏谋臣，将事秦的诚意用以礼遇贤才，联合起来“并力西向”，则“秦人食之不得下咽”，完全有能力对抗秦国。 ②苏轼《六国论》着眼“养士”之策，剖析“人才安置”与国祚的关联。他将“智、勇、辩、力”四类人定义为“天民之秀杰”，认为这类人无法忍受贫贱，必须“役人以自养”，若安置不当则易成为“奸民蠹国者”。六国虽同样“虐用其民”，但通过“养士”（如战国四公子广纳宾客）让优秀人才各安其职，避免了他们成为民众反叛的“领头者”——“凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也”，因此百姓虽苦却“无一人叛”，得以久存。而秦国速亡，恰与对这类人才的压制有关（如秦始皇“焚书坑儒”、压制游士）。其核心观点是：国家对精英人才的合理安置才是维系社会稳定与统治存续的关键。 ③苏辙《六国论》：侧重从军事地理与联盟策略的角度分析，认为六国灭亡的核心是“不知天下之势”。他指出，韩、魏两国地处秦国与山东六国之间，是天然的“屏障”——“天下之诸侯，藉之以蔽其西”。若六国能“厚韩亲魏以摈秦”，让韩、魏无后顾之忧地抵挡秦国，齐、楚、燕、赵便可凭借韩、魏的保护“自完于其间”。但现实是，六国谋士“虑患之疏，见利之浅”，不仅不协助韩、魏，反而互相攻伐（如齐攻楚、赵伐燕），导致韩、魏孤立无援，最终“折而入于秦”，屏障尽失，秦国得以长驱直入。所以只有休养生息，保住韩魏两国，才有生存的可能。 参考译文： 材料一： 春秋末期，到战国时代，各国的诸侯及卿相，都争相供养人才（来）为自己谋划。上到那些谋士、说客，谈天说地的、修饰文辞的、辩论“坚白”“同异”之类的人，下到击剑行刺的、力能扛鼎的以及鸡鸣狗盗之辈，没有不以宾客的礼节去款待他们的。（那些）穿着华丽的衣服、吃着珍贵的食物、住在上等馆舍的人，无法全部数尽。这些都是祸害百姓、危害国家的人，百姓怎么承受得起，国家又怎么受得了呢？ 苏子说：这是前代君主所不能避免的事。国家有奸猾之徒，就像鸟兽中有猛禽，昆虫中有毒虫一样。把他们分别处理安置，使他们都能各安本位，是正确的处理方法；把他们尽数铲除掉，是没有道理的。我曾就世代的兴废考察过，知道六国之所以长久存在，而秦朝之所以迅速灭亡，原因都在这里，不能够不加以省察。 有智谋的人、有勇气的人、有辩才的人、有气力的人，这四种人，都是百姓中的优异杰出之士，大多是不能自己穿坏的吃坏的而去奉养别人的，都是要役使别人来奉养自己的一些人。所以从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这四种人不失去常业，百姓就安定了。虽然四种人各不相同，可是从前的帝王却根据习俗来制定法律制度，使他们通过同一途径出身：夏商周以前是从学校中出身，战国到秦代是从宾客中出身，汉以后是由郡县官吏的选拔出身，魏、晋以来是由九品中正出身，从隋、唐到现在是由科举考试出身。虽然不完全是这样，但就大多数而言是这样的。六国的君主，苛待他的百姓，并不亚于秦始皇与秦二世，然而在那个时候，百姓并没有一个人起来反叛，这是因为百姓中的优异杰出之士，多数都被当作宾客奉养起来，没有失去常业。至于那些努力耕作奉养官府的，都是朴实愚钝而没有什么作为的人，虽然想反叛，但是没有人去领导他们，这是六国能略微安定而不立即灭亡的原因。 材料二： 我读过史记中六国世家的故事，内心感到奇怪：全天下的诸侯，凭着比秦国大五倍的土地，多十倍的军队，全心全力向西攻打崤山西边面积千里的秦国，却免不了灭亡。（我）常为这件事做深远的思考，认为一定有能够用来自求安定的计策，因此我未曾不怪罪那时候的一些谋臣，在考虑忧患时是这般的粗略，图谋利益时又是那么的肤浅，而且不了解天下的情势啊！ 任由小小的韩、魏两国，去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他们怎能不屈服而归向秦国呢？韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边（的秦国），所以不如厚交亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休养生息，来暗中援助他们的急难。像这样，就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢！（诸侯们）不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，背弃败坏盟约，以致自相屠杀相继灭亡。秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够乘虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ 一、（24-25高二下甘肃平凉·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 超有大志，不矜细行，然内秉孝悌，躬执贱役，不耻劳辱。尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？” 十六年，奉车都尉窦固衔命出击匈奴，以超为假司马，战蒲类海，多斩首虏。固遣超使西域。鄯善王广奉相礼敬其备，后忽更疏懈。乃召侍胡诈之曰：“匈奴使来数日，今安在乎？”侍胡惶恐，具服其状。超遂闭侍胡，会吏士三十六人，曰：“今虏使甫至，而王广礼敬顿衰。如今鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣。为之奈何？”众愿听令。超曰：“不入虎穴，不得虎子。乘夜火攻，可灭虏使，鄯善必服。”初夜，遂将吏士往奔虏营。会大风，超令十人持鼓藏舍后，约火举则挝鼓噪呼，余人持兵弩夹门而伏。超顺风纵火，须臾火炽，前后鼓噪，虏众惊乱。超手格杀三人，吏兵斩使及从士三十余级，余悉焚死。次日，超以虏使首示广，鄯善震怖，纳子为质。 窦固上超功效，帝壮超节，诏固曰：“吏如班超何故不遣而更选乎今以超为军司马令遂前功。”超复受使，固欲益兵，超曰：“三十余人足敷驱使矣，多则为累。” （节选自《后汉书·班超传》，有删改） 材料二： 鉴真，扬州江阳人，齐髡之裔胄。髫龀礼佛，景龙间究学三藏，精研覃思，后为江淮化主，缁素皈仰。 天宝初，日僧荣叡、普照浮桴蹈海，至扬州谒真，稽首泣请东传戒法。真慨然曰：“昔玄奘西涉流沙，今吾当东渡鲸波”遂率徒六渡沧溟，五遭挫败。弟子祥彦病殁，荣叡亦赍志而殁，真双目失明而志愈笃。天宝十二载，抵日本，圣武天皇亲率臣僚迎鉴真于东大寺，敕封“传灯大法师”，日本律宗肇兴。 （节选自《唐大和上东征传》，有删改） 材料三：郑和，滇南人，初事燕邸，靖难之役，从龙有功，累擢太监。成祖疑惠帝遁于海外，命和与王景弘等，统舟师通使西洋。将士卒二万七千余人，造巨舶六十二，修四十四丈、广十八丈，多赍金币。自闽越扬帆，遍历占城诸蕃，宣诏锡赉，逆命者则陈师耀武。和七奉使，历三十余国，取无名宝物不可胜计。自宣德以还，远方时有至者，要不如永乐时，而和亦老且死。故俗传三保太监下西洋，为明初盛事云。 （节选自《明史·郑和传》，有删改） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吏如A班超B何故C不遣D而更选乎E今以超为F军司马G令遂H前功。 2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“不耻劳辱”的“耻”是意动用法，与《师说》“而耻学于师”的“耻”用法相同。 B．“超遂闭侍胡”中的“闭”意为关闭，与《鸿门宴》“封闭宫室”的“闭”意思相同。 C．“纳子为质”中的“质”意为人质，与《屈原列传》“厚币委质事楚”的“质”意思相同。 D．“多赍金币”中的“赍”意为携带，与《孔雀东南飞》中“赍钱三百万”的“赍”意思不同。 3．下列对三则材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．班超趁大风夜袭匈奴使团，顺风纵火，打乱敌军；郑和从福建扬帆，借海洋之力远航西洋，二者都展现了古代外交行动中对自然规律的精准把控。 B．窦固因班超夜袭匈奴立功上奏，班超得到晋升；圣武天皇亲迎并敕封鉴真，二者均因“以命践志”的壮举推动历史进程。 C．班超面临鄯善王态度动摇与兵力单薄的困境；鉴真遭遇物资匮乏及人员损失的危机，郑和需应对远洋航海挑战与异域邦交协调的难题。 D．班超“投笔从戎”展现儒生转向武略的魄力；鉴真“六渡沧溟”凸显宗教超越生死的执着，郑和“七下西洋”象征王朝鼎盛期的政治雄心，三者均以精神品格突破时代局限。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）超乃召侍胡诈之曰：“匈奴使来数日，今安在乎？”侍胡惶恐，具服其状。 （2）自宣德以还，远方时有至者，要不如永乐时，而和亦老且死。 5．请结合材料，分别概括班超、鉴真、郑和三人在对外交流中的核心目标。 【答案】1．BEG 2．C 3．C 4．（1）班超于是召集服侍的胡人，骗他说：“匈奴使者来了几天，现在在哪里？”服侍的胡人惊慌恐惧，详细地交代了实际情况。 （2）从宣德年间以后，远方偶尔有来朝贡的，但大体不如永乐时期，而郑和也年老将死。 5．①班超：核心目标为“以武促和”，侧重稳定西域秩序，服务于汉朝边疆安全。 ②鉴真：核心目标为“文化输出”，侧重精神层面的文化渗透。 ③郑和：核心目标为“宣扬国威”，侧重政治层面的国际关系建构。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有像班超这样的官吏，为什么不派遣他去，反而要另选他人呢？现在任命班超为军司马，让他继续完成之前的功业。 “吏”作宾语，省略主语和谓语，“如班超”作“吏”的定语，定语后置，故其后断句，故B处断句； “乎”句末语气词，其后断句，故E处断句； “为军司马”为动宾结构，宾语后断句，故G处断句。 故选BEG。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“耻”均为意动用法，以……为耻。句意：不以辛劳屈辱为耻。/却以向老师学习为耻。 B.正确。“闭”均为“关闭、禁闭”之意。句意：班超立即将侍者关押。/封闭了宫室。 C.错误。意思不同。人质/通“贽”，指见面礼。句意：送王子入汉为质。/以丰厚的礼物呈献信物来侍奉楚国。 D.正确。携带/赠送。句意：船上携带了大量金银财物。/赠送了三百万聘金。 故选C。 3．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“鉴真遭遇物资匮乏”错，根据材料二“遂率徒六渡沧溟，五遭挫败。弟子祥彦病殁，荣叡亦赍志而殁，真双目失明而志愈笃”可知，鉴真的主要障碍是“渡海失败、身体残疾（失明）及人员牺牲”，而非“物资匮乏”，材料未提及物资短缺问题，属于无中生有。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“诈之”，骗他；“今安在乎”，宾语前置句，正常语序为“今在安乎”；“具服”，详细地交代。 （2）“以还”，以后；“要”，大体上；“且”，将。 5．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①班超：班超在鄯善“乘夜火攻”匈奴使团，以“手格杀三人”的军事手段震慑诸国，迫使“鄯善震怖，纳子为质”，直接服务于东汉打击匈奴、重建西域秩序的边疆战略。其“效傅介子、张骞立功异域”的志向，以及窦固命其“遂前功”的使命，均体现出通过军事外交维护国家边疆安全的目标，以武力为后盾实现政治归附，稳定西域格局。 ②鉴真：鉴真应日僧“东传戒法”之请，历经“六渡沧溟，五遭挫败”，最终在日本东大寺“敕封传灯大法师”，开创律宗。其“精研覃思三藏”的学术积累，以及东渡后传播佛教戒律、建筑、医学等文化成果，体现出以佛教为核心的精神文化跨海传播，实现了中国文化在宗教、思想层面的系统性输出，推动日本文明的深层次变革。 ③郑和：郑和率“舟师二万七千余人，造巨舶六十二”，以“宣诏锡赉，逆命者则陈师耀武”的方式“遍历占城诸蕃”，通过大规模外交行动确立明朝政治权威。其“多赍金币”进行朝贡贸易、“历三十余国”册封赏赐的行为，旨在构建以明朝为中心的朝贡体系，实现“远方时有至者”的万国来朝景象，核心是通过政治威慑与物资馈赠，在国际舞台上彰显中国富强，确立政治主导地位。 参考译文： 材料一： 班超胸怀远大志向，不拘泥于生活细节，但内心孝顺恭谨，亲自操持卑贱的劳役，不以辛劳屈辱为耻。他曾放下笔感叹道：“大丈夫若没有其他大志，也应效仿傅介子、张骞在异域立功封侯，怎能长久埋首于笔墨纸砚之间？” 东汉永平十六年，奉车都尉窦固奉命率军出击匈奴，任命班超为代理司马。在蒲类海之战中，班超斩获众多敌人首级。窦固于是派遣班超出使西域。鄯善王广起初以最高规格礼仪接待汉使，后来态度突然变得疏远懈怠。班超于是召集服侍的胡人，骗他说：“匈奴使者来了几天，现在在哪里？”服侍的胡人惊慌恐惧，详细地交代了实际情况。班超立即将侍者关押，召集部下三十六人，说道：“如今匈奴使者刚到，鄯善王的礼遇就急剧衰减。如果鄯善王将我们逮捕送交匈奴，那我们的尸骨恐怕要永远喂豺狼了！怎么办？”众人齐声表示愿听指挥。班超激励道：“不入虎穴，焉得虎子！我们趁夜火攻匈奴营帐，必能一举歼灭使者团，鄯善也必然会归附汉朝！”初更时分，班超率部直奔匈奴营地。恰逢大风骤起，他命令十名士兵携带战鼓埋伏在帐房后方，约定“见火起就擂鼓呐喊”，其余人手持兵刃弓弩在营门两侧埋伏。班超亲自顺风纵火，刹那间火势冲天，前后鼓声震耳欲聋。匈奴人惊慌失措，乱作一团。班超亲手格杀三人，部下斩杀匈奴使者及随从三十余人，其余百余人全部被烧死。次日，班超将匈奴使者的首级展示给鄯善王广，鄯善举国震恐。送王子入汉为质。 窦固向朝廷上报班超的功劳，汉明帝大为赞赏他的气节，下诏给窦固说：“有像班超这样的官吏，为什么不派遣他去，反而要另选他人呢？现在任命班超为军司马，让他继续完成之前的功业。”班超再次接受使命，窦固想给他增加兵力，班超说：“三十多人就足够用了，人多了反而会成为累赘。” 材料二： 鉴真，扬州江阳人，为南齐僧人齐髡后裔。他幼年时便研习佛法，在唐中宗景龙年间深入研究佛教三藏经典，精研深思，后来成为江淮地区的佛教领袖，僧俗信众都十分敬仰他。 唐玄宗天宝初年，日本僧人荣叡、普照远渡重洋，来到扬州拜谒鉴真，磕头流泪恳请他东渡日本传授戒律。鉴真感慨地说：“昔日玄奘西行穿越流沙，如今我应当东渡鲸波。”于是他率领弟子六次东渡沧海，五次都遭遇挫折。弟子祥彦因病去世，荣叡也抱憾而终，鉴真自己双目失明但志向更加坚定。天宝十二年，鉴真终于抵达日本，日本圣武天皇亲自率领臣僚在东大寺迎接鉴真，并敕封他为“传灯大法师”，日本律宗由此创立。 材料三： 郑和是滇南人，最初在燕王府做事。靖难之役时，他跟随燕王立下功劳，多次升迁后担任太监。明成祖怀疑建文帝逃到海外，便命令郑和与王景弘等人率领船队出使西洋。他们带领两万七千多名士兵，建造了六十二艘巨大的船只，每艘船长四十四丈、宽十八丈，船上携带了大量金银财物。船队从闽越地区扬帆起航，历经占城等各个藩国，郑和等人在当地宣布明朝皇帝的诏令并赏赐财物，对违抗命令的国家则陈兵示威、展示武力。郑和七次奉命出使，历经三十多个国家，带回的奇珍异宝多得无法计算。从宣德年间以后，远方偶尔有来朝贡的，但大体不如永乐时期，而郑和也年老将死。因此民间流传“三保太监下西洋”的故事，被视为明朝初年的一大盛事。 二、（24-25高二下·宁夏银川一中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 臣谨按：王伦本一狎邪小人，市井无赖，顷缘宰相无识，遂举以使虏，专务诈诞，斯罔天听，骤得美官，天下之人切齿唾骂。虽然，伦不足道也，秦桧以心腹大臣而亦为之。陛下有尧舜之资，桧不能致陛下如唐虞①，而欲导陛下为石晋②。近者礼部侍郎曾开等引古理以折之，桧乃厉声责曰：“侍郎知故事，我独不知！”则桧之随非愎谏，已自可见。而乃建白，令台谏侍臣佥议可否，是明畏天下议己，而令台谏侍臣共分谤耳。有识之士，皆以为朝廷无人。吁，可惜哉！孔子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”夫管仲，霸者之佐耳，尚能变左衽之区，而为衣裳之会。秦桧，大国之相也，反驱衣冠之俗，归左衽之乡。则桧也，不唯陛下之罪人，实管仲之罪人矣。孙近附会桧议，遂得参知政事。天下望治有如饥渴，而近伴食中书，漫不敢可否事。桧曰“虏可和”，近亦曰“可和”；桧曰“天子当拜”，近亦曰“当拜”。臣尝至政事堂三发问而近不答但曰已令台谏侍从议矣。呜呼！参赞大政，徒取容充位如此，有如虏骑长驱，尚能折冲御侮耶？臣窃谓：秦桧、孙近亦可斩也！ 臣备员枢属，义不与桧等共戴天。区区之心，愿断三人头，竿之藁街。然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师。不然，臣有赴东海而死耳，宁能处小朝廷求活耶？ （节选自胡铨《戊午上高宗封事》） 材料二： 铨之上书也，都人喧腾，数日不定。于是桧与参知政事孙近言：“臣等比以金使及境，各进愚计，务欲接纳适中，可以经久。朝廷之体，贵在缜密，不敢漏言。闻铨上章历诋，盖缘臣等识浅望轻，无以取信于人。伏望睿断，以孚众听。”诏答曰：“小吏轻诋柄臣，久将自明，何罪之有！”至是乃议责铨。旨曰：“追毁出身以来文字，除名勒停，着开封府送昭州编管，永不收叙。”吏部侍郎晏敦复，为铨求援，即往见开封府尹张澄，语曰：“铨论宰相，天下共知。祖宗朝言事官被谪，开封府必不如是。”澄愧谢曰：“即追还矣。” （节选自《续资治通鉴·宋纪》） 【注】①唐虞：唐尧和虞舜。②石晋：石敬瑭建后晋，史称“石晋”。为取得支持，他割让燕云十六州，向契丹称臣称子。 6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尝至A政事堂B三发C问而D近不答E但曰F已令台谏G侍从议矣。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．资，指资质，与《归去来兮辞并序》“生生所资”中的“资”意思不相同。 B．故事，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”中的“故事”意思相同。 C．“何罪之有”与《答司马谏议书》“至于怨诽之多”中的“之”用法相同。 D．除，指削除，与《陈情表》“除臣洗马”中的“除”意思不相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．胡铨指责王伦本是市井无赖，因其被宰相无识举荐出使金国而骤得美官，受到天下人唾骂。 B．胡铨认为当今朝廷中敢于直言进谏的很少，有识之士对此深感惋惜，认为国家的前途堪忧。 C．秦桧等人主张对金使态度要温和适中以求长久和平，但胡铨上书予以反对，引发都人喧腾。 D．吏部侍郎晏敦复为胡铨求援，开封府尹张澄起初本打算严惩胡铨，后来愧谢并追回了处罚。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师。 （2）盖缘臣等识浅望轻，无以取信于人，伏望睿断，以孚众听。 10．胡铨为什么认为“秦桧、孙近亦可斩也”？请结合材料简要概括。 【答案】6．BEF 7．C 8．D 9．（1）然后扣押金国的使者，斥责他们的无礼行为，再慢慢出动讨伐问罪的军队。（2）大概是因为我们见识短浅、威望不足，无法取得人们的信任。希望陛下英明决断，以使众人信服。 10．①秦桧举荐小人，欺君罔上。②秦桧刚愎自用，强辩饰非。③秦桧主张求和，丧失气节。④孙近附会秦桧，尸位素餐。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我曾经到政事堂，多次向他发问，孙近却不回答，只是说：“已经让御史台谏官和侍从大臣商议了。” “政事堂”是“至”的宾语，B处断开； “而”表转折，连接“三发问”和“近不答”，“近不答”是一个完整的主谓结构，故E处断开； “曰”表示说的内容，其后“已令台谏侍从议矣”是说的具体内容，故F处断开。 故在BEF三处断开。 7．本题考查学生理解一词多义、古今异义和虚词用法的能力。 A.正确。资质/凭借。句意：陛下您拥有像尧舜一样的资质。/维持生活所需的一切。 B.正确。都是旧例。句意：侍郎你知道旧例。/降低身份却追随六国灭亡的旧例，这就比不上六国了。 C.错误。宾语前置的标志词/助词，定语后置的标志。句意：有什么罪过呢！/至于那么多怨恨和诽谤。 D.正确。削除/任命。句意：除去名籍，勒令停职。/任命我为太子的侍从。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“开封府尹张澄起初本打算严惩胡铨”错误。材料二是“旨曰：‘追毁出身以来文字，除名勒停，着开封府送昭州编管，永不收叙’”，可见严惩胡铨是皇帝下旨，并非开封府尹张澄起初的打算。 故选D。 9．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“羁留”，扣押；“责以无礼”，状语后置句，正常的语序是“以无礼责”；“徐”，慢慢地。 （2）“盖”，大概；“无以”，没有用来……的办法，无法；“孚”，使……信服。 10．本题考查学生理解和概括文章内容的能力。 解答时先找到文中的有效信息，然后分条进行概括即可。 ①从秦桧方面看：材料一中提到“王伦本一狎邪小人，市井无赖，顷缘宰相无识，遂举以使虏，专务诈诞，斯罔天听”，这里虽说是宰相举荐王伦，但秦桧作为心腹大臣也有责任，说明秦桧举荐小人，致使其欺骗君主，蒙蔽圣听。 ②“礼部侍郎曾开等引古理以折之，桧乃厉声责曰：‘侍郎知故事，我独不知！’”表明秦桧面对礼部侍郎等的异议，不仅不虚心接受，还厉声斥责，强词夺理，拒绝纳谏；“而乃建白，令台谏侍臣佥议可否，是明畏天下议己，而令台谏侍臣共分谤耳”，体现出秦桧害怕天下人议论自己，让台谏侍臣共同分担诽谤，进一步说明他刚愎自用，掩饰自己的错误。 ③“陛下有尧舜之资，桧不能致陛下如唐虞，而欲导陛下为石晋”，将秦桧比作试图引导陛下像石敬瑭那样割地称臣的人，指出秦桧主张与金议和，使国家丧失气节，有辱国体；“秦桧，大国之相也，反驱衣冠之俗，归左衽之乡”，再次强调秦桧作为大国之相，却做出使华夏礼仪之邦沦为蛮夷之地的行为，罪不可赦。 ④从孙近方面看：“孙近附会桧议，遂得参知政事”“天下望治有如饥渴，而近伴食中书，漫不敢可否事。桧曰‘虏可和’，近亦曰‘可和’；桧曰‘天子当拜’，近亦曰‘当拜’”“臣尝至政事堂三发问而近不答，但曰已令台谏侍从议矣”，这些内容表明孙近一味附会秦桧的主张，在政事上毫无主见，不敢表明态度，只是尸位素餐，占据着参知政事的位置却不履行职责，对国家大事没有起到任何积极作用。 参考译文：   材料一：     微臣恭敬地查考：王伦原本是一个行为轻佻、品行不端的小人，是个市井无赖。不久前，因为宰相没有识人之明，就举荐他出使金国。（王伦）专门干欺诈、虚妄之事，蒙蔽皇上的听闻，很快就获得了高位，天下的人对他无不咬牙切齿、唾弃痛骂。即便如此，王伦也不值得一提，而秦桧身为陛下的心腹大臣，竟也做出这样的事。陛下您拥有像尧舜一样的资质，秦桧却不能辅佐陛下达到唐尧虞舜那样的盛世，反而想要引导陛下成为像后晋石敬瑭那样的人。最近，礼部侍郎曾开等人引用古代的道理来反驳他，秦桧竟大声斥责道：“侍郎你知道旧例，难道我就不知道！”由此可见，秦桧曲从错误、刚愎自用、不听劝谏的本性，已经十分明显了。而他还提出建议，让御史台的谏官和侍从大臣共同商议事情的可行与否，这分明是害怕天下人议论自己，想让御史台谏官和侍从大臣一起分担众人的指责罢了。有见识的人，都认为朝廷中没有能主持正义的人了。唉，真是可惜啊！孔子说：“如果没有管仲，我们大概都要披散着头发，衣襟向左开（沦为蛮夷之人）了。”管仲，不过是春秋霸主的辅佐之臣罢了，尚且能够改变那些衣襟向左开（处于蛮夷风俗）的地区，进而举行华夏礼仪的会盟。秦桧，身为大国的宰相，却反而驱使有着华夏文明风俗的百姓，回到像蛮夷那样衣襟向左开的习俗中去。如此看来，秦桧不只是陛下的罪人，实在也是管仲的罪人啊。孙近迎合秦桧的主张，于是得以担任参知政事。天下的百姓盼望国家得到治理，就如同口渴思饮、饥饿思食那般急切，而孙近却在中书省白白享受俸禄，遇事随便敷衍，不敢对事情表示肯定或否定。秦桧说“可以和金国讲和”，孙近也说“可以讲和”；秦桧说“天子应当向金国下拜”，孙近也说“应当下拜”。我曾经到政事堂，多次向他发问，孙近却不回答，只是说：“已经让御史台谏官和侍从大臣商议了。”唉！参与国家的重大政务，却只是像这样取悦他人、空占职位，如果金国的骑兵长驱直入，他还能抵御外敌、保卫国家吗？我私下认为：秦桧、孙近也应该斩首！     我充数担任枢密院的属官，从道义上讲，我不能与秦桧等人共同生活在同一天空之下。我小小的心愿，就是希望砍下这三个人的头颅，把他们的头挂在藁街示众。然后扣押金国的使者，斥责他们的无礼行为，再慢慢出动讨伐问罪的军队。如果不这样做，我只有投身东海而死罢了，怎能在这偏安的小朝廷中苟且偷生呢？     材料二：     胡铨上书这件事，京城的人议论纷纷，好多天还没有平息下来。在这种情况下，秦桧和参知政事孙近进言说：“我们近来因为金国使者到达边境，各自进献了一些愚见，力求在接待事宜上处理得恰到好处，以便可以长久维持和平局面。朝廷的体统，关键在于周密谨慎，所以不敢对外泄露消息。听说胡铨上奏的奏章中一一诋毁（我们），大概是因为我们见识短浅、威望不高，无法取得众人的信任。我们恳请陛下圣明决断，来使众人信服。”皇帝下诏书答复说：“小官吏诋毁朝廷重臣，时间久了事情自然会真相大白，有什么罪过呢！”到了这时才商议责罚胡铨。皇帝的旨意说：“追回并销毁（胡铨）从为官以来的所有文书，除去名籍，勒令停职，命令开封府把他押送到昭州编管，永远不得再被录用。”吏部侍郎晏敦复，为胡铨寻求援助，就去拜见开封府尹张澄，对他说：“胡铨弹劾宰相的事，天下人都知道。在祖宗的时代，谏议官员遭到贬谪，开封府一定不会像这样（行事）。”张澄惭愧地道歉说：“马上把（处置胡铨的命令）追回来。” 三、（24-25高二下·陕西汉中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 节义者，天下之大闲，而仗节死义者，人之所甚难也。人君有以崇奖而激励之，使知义重于生，而不难于处死，然后可以济患难，而同安乐，此所以能立国也。 不然，则弃义徇利，偷生惜死之徒，群萃于前，一有变故，则涣然离矣，其肯仗节而以死卫上哉！贾谊有言：上设廉耻礼义以遇其臣，而臣以节行报其上。化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。故父兄之臣诚死宗庙，法度之臣诚死社稷，辅翼之臣诚死君上，守圄捍敌之臣诚死城郭封疆。故曰圣人有金城者，此也。 彼小人则不然，见利忘义，而利之所在则从之，故利在君父则从君父，利在权臣则从权臣，利在阉宦则从阉宦，利在盗贼则从盗贼。自古及今，若是者不可胜数。方其平时，进谗说，纳小忠，谄谀柔佞，悦可人意；及其临难转而为他掉臂不顾而观其君如路人。然况肯履刀锯，陷鼎镬，死其君上，而执干戈以卫社稷哉！ （选自李纲《论节义》，有删改） 材料二： 文章、节义，非二致也。世变既降，以文名家者攒罗列聚，而信道不惑，守节仗义，渺然无几。是以善观人者，必先节义而后文章。文章之轻重在一身；节义之轻重在国家。存而为节义，发而为文章。尽之于一身，推之于国家，汉、唐以来，鲁公①一人而已。 公之忠烈，始卒不渝。虽庸人孺子，莫不知之。而予犹以轶言余事仿佛一二，几于书画浑沌者，惟观公之节义，然后可以观公之文章。观其奏“论事先白长官”之疏，婴逆鳞，陵焰势，抗言不忌；上“仆射争坐”之书，诋英义、朝恩②而弗恤。自二十六第进士，三十四举制科，阅官四十有五，而居中者才十载，六遭贬斥，竟至杀身。英风劲气，使人感涕愤发。 （选自留元刚《〈颜鲁公文集〉后序》，有删改） [注]①鲁公：唐代名臣、书法家颜真卿。年近八十，拒绝叛军劝降，被叛军杀害。因曾被封为鲁郡公，后人常称其为颜鲁公。②英义、朝恩：当时的权臣郭英义和大宦官鱼朝恩。 11．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及其A临难B转而C之D他E掉臂F不顾G而观其君H如路人。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．于，表示比较，与《荀子•劝学》“取之于蓝”中的“于”用法不同。 B．金城，形容极其坚固的城池，与《过秦论》“金城千里”中的“金城”意思相同。 C．“文章、节义，非二致也”与《兰亭集序》“其致一也”两句中的“致”意思相同。 D．“婴逆鳞”与《陈情表》“而刘夙婴疾病，常在床蓐”两句中的“婴”意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．节义是非常重要的准则，一般人难以做到，君主要想立国，应激励坚守气节道义的人。 B．那些抛弃道义、求利怕死的人平时会聚集在君主面前，一旦发生变故，又会四散逃离。 C．善于观察人的人，会由表及里地考察一个人，先观察这个人的文章，然后看他的精神。 D．留元刚认为，自汉、唐以来，文章、节义能“尽之于一身，推之于国家”的只有颜鲁公一人。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上设廉耻礼义以遇其臣，而臣以节行报其上。 （2）公之忠烈，始卒不渝。虽庸人孺子，莫不知之。 15．两则材料都强调节义，材料二中有哪些事实可以说明颜真卿的节义精神？请简要概括。 【答案】11．BEG 12．D 13．C 14．（1）君主用廉耻礼义来对待臣子，那么臣子就会用节操品行来回报君主。 （2）颜鲁公的忠诚刚烈，自始至终坚定不移。即使是普通人和小孩，没有人不知道他。 15．①直言不讳，上“论事先白长官”疏。②不畏权贵，上“仆射争坐”之书。③多次遣贬，最后为国捐躯。 【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。     句意：等到国家发生危难的时候，他们就会转身投靠别人，甩手不顾，把他们的君主看作路人一样。 “及其临难”为句首状语，故应在B处断开； “转而之他”“掉臂不顾”都作省略的主语“小人”的谓语；且“而”为连词，故应在EG处断开。 故选BEG。 12．本题考查学生理解一词多义现象和文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。“于”，表示比较；/表示引出动作的处所、时间和对象。句意：使他们明白道义比生命更重要。/从蓝草里提取。 B.正确。“金城”，都指极其坚固的城池。句意：圣人拥有坚不可摧的城池。/方圆千里坚固的城防。 C.正确。“致”都意为“意态、情趣”。句意：文章、节义，并非两回事。/人们的情趣是一样的。 D.“意思相同”错。“婴”，触犯；/缠绕。句意：敢于触犯皇帝。/但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起。 故选D。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“先观察这个人的文章，然后看他的精神”错，原文是“是以善观人者，必先节义而后文章”。 故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“遇”，对待；“节行”，节操品行；“报”，回报。 （2）“忠烈”，忠诚刚烈；“渝”，改变；“庸人孺子”，普通人和小孩。 15．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料二中提到颜真卿上奏“论事先白长官”的奏疏，敢于“婴逆鳞，陵焰势，抗言不忌”，展现了他不畏龙颜之怒、不惧权势威胁的刚直品格。这种宁折不弯的谏诤精神，体现了儒家“致君尧舜”的政治理想。 ②他与权臣郭英义、宦官鱼朝恩斗争的“仆射争坐”事件，表明他面对朝中奸佞时毫不妥协的态度。这种在政治斗争中坚守原则的行为，正是材料一所说的“惟义所在”的体现。 ③材料二详细记述了颜真卿仕途坎坷，“六遭贬斥，竟至杀身”的经历，特别是注①补充他近八十岁仍拒绝叛军劝降而被害的结局，完美诠释了材料一中“法度之臣诚死社稷”的节义观。 参考译文： 材料一： 节义，是世间重要的准则，而能够坚守节操、为正义而死的人，是世人认为非常难得的。君主推崇并奖励这样的人，激励他们，使他们明白道义比生命更重要，从而不畏惧为道义而死，这样他们才可以与君主共同渡过劫难，共享安乐，这也是国家能够稳固的原因。 不这样做，那么背弃道义、追求利益、贪生怕死的人就会聚集在君主面前，一旦国家发生变故，他们就会像水一样散去，哪里还会坚守节操、用生命来保卫君主呢？贾谊曾经说过：君主用廉耻礼义来对待臣子，那么臣子就会用节操品行来回报君主。当这种风气成为习俗，被大家认定时，作为臣子的人就会忘记自己，只想着君主；忘记家庭！只想着国家；忘记私利，只想着公义；他们不会随便追求利益，也不会随便逃避危害，只会按照道义去做事。所以，与君主有亲属关系的大臣会真心为宗庙社稷而死，掌管法度的大臣会真心为国家而死。辅佐君主的大臣会真心为君主而死，守卫边疆、抵御外敌的大臣会真心为国家的城郭边疆而死。所以说，圣人拥有坚不可摧的城池，就是这个原因。 那些小人却不是这样，他们看到利益就会忘记道义，利益在哪里，他们就会跟到哪里，所以，如果利益在君主和父亲那里，他们就会跟从君主和父亲；如果利益在权臣那里，他们就会跟从权臣；如果利益在宦官那里，他们就会跟从宦官；如果利益在盗贼那里，他们就会跟从盗贱。从古至今，这样的人数不胜数。在世道承平之时，他们会进谗言，假装忠诚，谄媚奉承，取悦人心；等到国家发生危难的时候，他们就会转身投靠别人，甩手不顾，把他们的君主看作路人一样。他们更不会愿意冒着生命危险，手持刀枪剑戟，去保卫君主和国家！ 材料二： 文章、节义，并非两回事。世风日下之后，虽然那些以文章著称的人众多，但能够坚守信仰、不迷惑动摇，坚守节操、仗义执言的人，却寥寥无几。因此，善于观察人的人，必定先看其节义，然后再看其文章。文章的优劣只关乎个人；而节义的轻重则关乎国家。节义留存于内心便成为坚守的节操与道义，抒发出来便成为文章，在个人身上充分展现，推广开去能影响国家，从汉、唐以来，只有颜鲁公一人而已。 颜鲁公的忠诚刚烈，自始至终坚定不移。即使是普通人和小孩，没有人不知道他。然而我仍然想用一些散失的言论和事迹，大略呈现出他的一二，这几乎就像是在给混沌描绘形象一样困难，只有先观察到他的节义，然后才能欣赏他的文章。看他上奏的“论事先白长官”的奏疏，敢于触犯皇帝，不畏权贵，直言不讳；还有他呈上“仆射争坐”的奏疏，指斥郭英义、鱼朝恩毫不顾忌。（颜鲁公）从二十六岁考中进士，三十四岁考中制科，为官四十五年，在京中任职的时间才十年，六次遭到贬谪流放，最终竟招致杀身之祸。他的英勇气概和刚劲精神，使人感动流泪，令人奋发。 四、（24-25高二下·甘肃庆阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 马伸，字时中，东平人。靖康初，孙傅以卓行荐召。及汴京陷，金人立张邦昌，集百官，环以兵胁之，俾推戴。众唯唯，伸独奋曰：“吾职谏争，忍坐视乎！”乃与御史吴给共为议状，乞存赵氏，复嗣君位。邦昌既僭立，贼臣多从臾之，伸首具书请邦昌速迎奉元帅康王。同院无肯连名者伸独持以往而银台司视书不称臣辞不受。伸投袂叱之曰：“吾今日不爱一死，正为此耳，尔欲吾称臣邪？”即缴伸尚书省，以示邦昌。邦昌得书，气沮谋丧。明日，议迎哲宗后孟氏垂帘，追还伪赦，乃遣李回等迎康王。 高宗即位，上知其有忠力于国，擢殿中侍御史，抚谕荆湖、广南，以诛邦昌及其党王时雍等。所过州县，诹察吏之贤否与民利疚，以次列上于朝。伸自湖、广将入奏黄潜善、汪伯彦不法凡十有七事，草疏已具，朝廷方召孙觌、谢克家，乃先奏：“觌、克家趋操不正，在靖康间与王时雍、王及之等七人结为死党，附耿南仲倡为和议，助成贼谋。有不主和议者，则欲执送金人。觌受金人女乐，草表媚之，极其笔力，乃负国之贼，宜加远窜。”不报。伸又进疏。 疏入，留中。明日，改卫尉少卿。伸以论事不行，辞不拜，录其疏申御史台，且叠上章言：“臣言可采，即乞施行，若臣言非是，合坐诬罔之罪。”移疾待命。旬日，诏伸言事不实，送吏部责濮州监酒税。时用事者恚甚，必欲杀之，以濮迫寇境，故有是命。趣使上道，伸怡然袱被而行，死道中。或曰王渊在濮，潜善密嗾其不利于伸。天下识与不识皆冤之。 （选自《宋史·马伸传》，有删改） 材料二： 臣所以有谏君之义何？尽忠纳诚也。《论语》曰：“爱之能勿劳乎？忠焉能勿诲乎？”人怀五常，故知谏有五。讽谏者，智也，知祸患之萌，深睹其事，未彰而讽告焉，此智之性也。顺谏者，仁也，出词逊顺，不逆君心，此仁之性也。窥谏者，礼也，视君颜色不悦，且却，悦则复前，以礼进退，此礼之性也。指谏者，信也，质相其事而谏，此信之性也。陷谏者，义也，直言国之害，励志忘生，为君不避丧身，此义之性也。孔子曰：“谏有五，吾从讽之谏。”事君，进思尽忠，退思补过，去而不讪，谏而不露。 （选自班固《白虎通义》，有删改） 16．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 同院无肯A连名者B伸独持C以往D而银台司视E书F不称G臣H辞不受。 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．爱，吝惜，与“秦爱纷奢”（《阿房宫赋》）的“爱”意思不同。 B．凡，总共、共，与“轩凡四遭火”（《项脊轩志》）的“凡”意思相同。 C．“趣使上道”与“虽趣舍万殊”（《兰亭集序》）两句的“趣”意思不同。 D．却，退下，与“却与小姑别”（《孔雀东南飞并序》）的“却”意思不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．金人攻占汴京后，立张邦昌为皇帝，威胁朝廷官员推戴张邦昌，大家都唯唯诺诺，只有马伸挺身而出。 B．宋高宗即皇位，提拔马伸为殿中侍御史，抚谕荆湖、广南，以诛杀张邦昌及其党徒王时雍等人。 C．马伸因得罪权臣而被贬到濮州任监酒税，但他没有愤怒，而是愉快起程，却没想到被黄潜善派人杀害。 D．在朝就积极献策，竭尽忠诚；离开朝廷后不要肆意议论朝廷的是非，即使提出批评和建议也不显露自己的锋芒。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时用事者恚甚，必欲杀之，以濮迫寇境，故有是命。 （2）知祸患之萌，深睹其事，未彰而讽告焉，此智之性也。 20．有人说马伸属于材料二中所说的“陷谏”，材料一有哪些事实可以支持这一说法？请简要分析。 【答案】16．BDH 17．D 18．C 19．（1）当时当权的人非常愤怒，一定想杀掉他，因为濮州靠近敌人边境，所以有这一命令。 （2）发现祸患的苗头，深入洞察事物本质，在事情尚未彰显就委婉劝告，这是由智的性质决定的。 20．①张邦昌僭立皇帝位后，马伸冒死上书，拒不称臣。 ②发现孙觌、谢克家参与奸党活动，于是不顾朝廷召用二人，上奏要求将其法办。 【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：谏院没有肯与他连名上书的，马伸独自拿着文书前往，但银台司看到文书上没有称臣，拒绝不接受。 “同院无肯连名者”为主谓宾结构，句意完整；且“伸”为下句的主语，故应在B处断开； “伸“是主语，“持以往”是谓语，主谓结构完整；且“而”为连词表转折，引起下文，故应在D处断开； “银台司”为主语，“视”是谓语，“书不称臣”为宾语，句子结构完整，故应在H处断开。 故选BDH。 17．本题考查学生对文言词语中的一词多义和通假字现象的理解能力。。 A.正确。吝惜/喜欢。句意：我今天不吝惜一死。/秦王喜欢繁华奢侈。 B.正确。句意：马伸从荆湖、广南（回来后）将要入朝上奏黄潜善、汪伯彦不法行为共十七事。/项脊轩共遭到四次火灾。 C.正确。催促/通“取”。句意：当权者催促马伸上路。/虽然人们的取舍各不相同。 D.“意思不同”错。都是“退下”的意思。句意：暂时停止劝谏。/她退下堂来又向小姑告别。 故选D。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“却没想到被黄潜善派人杀害”错。根据材料一中“或曰王渊在濮，潜善密嗾其不利于伸”，意思是有人说王渊在濮州，黄潜善秘密指使他对马伸下手，可知被黄潜善派人杀害是“有人说”，是人们的猜测。 故选C。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“用事者”，当权者；“恚甚”，非常愤怒；“迫”，靠近。 （2）“萌”，苗头；“讽告”，委婉劝告；“此智之性也”，判断句，“也”表判断。 20．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①在金人立张邦昌为帝时，面对武力胁迫，“伸独奋曰：‘吾职谏争，忍坐视乎！’”并坚持不向伪政权称臣，甚至表示“吾今日不爱一死”，这正是“陷谏”中“直言国之害，励志忘生”的体现。 ②在发现孙觌、谢克家等参与奸党活动时，明知“朝廷方召孙觌、谢克家”，仍坚持上奏弹劾，即使被贬官也“叠上章言”，最终死于赴任途中，完全符合陷谏中“为君不避丧身”的忠义精神。 参考译文： 材料一： 马伸字时中，东平人。靖康初年，孙傅以卓越德行推荐马伸。等到汴京陷落，金人立张邦昌为皇帝，集中百官，用军队威胁他们，使他们推戴张邦昌。众人唯唯诺诺，唯独马伸挺身说：“我的职守是上谏争论，忍心袖手旁观吗？”就与御史吴给共同写议状，请求保存赵氏，恢复嗣君的皇位。张邦昌已僭立皇帝位，贼臣多随从献媚他，马伸首先写好文书请张邦昌赶快迎奉元帅康王。谏院没有肯与他连名上书的，马伸独自拿着文书前往，但银台司看到文书上没有称臣，拒辞不接受。马伸拂衣袖斥责说：“我今天不吝惜一死，正是为了这个，你想要我称臣吗？”银台司立即把马伸（的奏书）交付尚书省，给张邦昌看。张邦昌得到马伸的奏书，气沮谋丧。第二天，讨论迎接哲宗皇后孟氏垂帘听政，追还伪赦令，于是派李回等人迎接康王回朝。 宋高宗即皇位，皇帝知道马伸有忠义之心，效力于国家，提拔他为殿中侍御史，抚谕荆湖、广南，以诛杀张邦昌及其党徒王时雍等人。马伸所过州县，询问考察官吏是否贤能和百姓的利害病端，以便依次排列向朝廷上奏。马伸从荆湖、广南（回来后）将要入朝上奏黄潜善、汪伯彦的不法行为共十七事，草疏已经备办，朝廷正召用孙觌、谢克家，于是首先上奏：“孙觌、谢克家旨趣操行不端正，在靖康年间与王时雍、王及之等七人结为死党，依附耿南仲倡导和议，助成奸贼的谋划。有不主张和议的人，就打算捉住送给金人。孙觌接受金人的女子乐队，起草章表献媚金人，极其笔力之所能，是有负于国家的奸贼，应该加以流放远地。”没有得到朝廷的答复。马伸又进疏。 奏疏入内，留在朝中。第二天，马伸改任卫尉少卿。马伸因论事不被采纳，辞谢不接受官职，抄录他的奏疏呈送御史台，又多次上奏章说：“我所说的可以采纳，就请求施行，如果我所说的不对，应当按欺骗蒙蔽治罪。”以称病为由请求辞官，并等待朝廷命令。十天后，诏令马伸所说的事不符合事实，送吏部责令他到濮州任监酒税。当时当权的人非常愤怒，一定想杀掉他，因为濮州靠近敌人边境，所以有这一命令。当权者催促马伸上路，马伸安适愉快地整理行装而上路，死在道路途中。有人说王渊在濮州，黄潜善秘密指使他对马伸下手。天下认识或者不认识马伸的人都认为马伸冤屈。 材料二： 臣子有规劝君主的义务的原因是什么呢？是为了尽忠和表达真诚。《论语》说：“爱护君主，怎能不为之操劳呢？忠于君主，又怎能不给予教诲呢？”人有五常（仁、义、礼、智、信），因此有五谏。讽谏属于五常中的智，发现祸患的苗头，深入洞察事物本质，在事情尚未彰显就委婉劝告，这是由智的性质决定的。顺谏属于五常中的仁，用温和委婉的语言提出建议，不违背君主的心意，这是由仁的性质决定的。窥谏属于五常中的礼，作为臣子，观察君主的脸色不好，就应该暂时停止劝谏，等待君主高兴就可以再次上前提出建议，整个过程都应该遵循礼仪和规矩，这是由礼的性质决定的。指谏属于五常中的信，切中事物的本质而劝谏，这是由信的本质决定的。陷谏，是五常中的义，直接指出国家的祸害，立志忘我，为了君主不惜牺牲生命，这是由义的本质决定的。孔子说：“劝告别人有五种方式，我选择用含蓄隐晦的方式劝告。”侍奉君主，在朝就积极献策，竭尽忠诚；退隐就反思自己的过错，离开朝廷后不肆意议论朝廷的是非，即使提出批评和建议也不显露自己的锋芒。 五、（24-25高二下·青海西宁大通·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅不知其浅深微波入焉涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （选自苏轼《石钟山记》） 21．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 则山下皆石A穴罅B不知其浅C深D微波E入焉F涵澹G澎湃H而为此也。 22．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．得，得到，与《兰亭集序》中“暂得于己”的“得”意思相同。 B．适，到，与《归园田居（其一）》中“少无适俗韵”的“适”意思不同。 C．“古之人不余欺”的句式与《项脊轩志》中“令人长号不自禁”的句式相同。 D．其实，事情的真相，与《种树郭橐驼传》中“不抑耗其实而已”的“其实”意思不同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文章先对石钟山名称来源的两种说法进行质疑，接着引出自己亲往石钟山探究其命名的真实原因一事。 B．苏轼一行到达绝壁之下后，阴森恐怖的环境侠舟人都感到害怕，但苏轼却毫不畏惧，毅然前行，以寻求真相。 C．水石相击，发出噌吰之声，风水与大石的穴窍相吞吐，发出窾坎镗鞳之声，两音相和，如同音乐在演奏。 D．苏轼不受他人见解所左右，亲临实地考察石钟山，得到了自己想要的观点，并告诉世人做事要“目见耳闻”。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ （2）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。（《陈情表》） 25．苏轼认为世人不能准确知道石钟山名字由来的原因是什么？请根据文章内容简要概括。 【答案】21．BDF 22．A 23．B 24．（1）现在如果把钟磬放置在水中，即使大风大浪也不能使它发出声音，何况是石头呢？ （2）祈愿陛下怜恤臣的衷情，应许臣卑微的志愿，希望刘氏能够幸运地（蒙您的恩典），（得以）终其余年。 25．①郦道元讲述得太简略； ②士大夫不肯亲身实践，不做实地考察； ③渔夫水师不会表达。 【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，激荡撞击便产生这样的声音。 “则山下皆石穴罅”为判断句，“山下”为主语，“皆”为谓语，“石穴罅”为宾语，所以应在“罅”后B处断开； “不知”的宾语为“其浅深”，构成动宾结构，所以应在“深”后D处断开； “入”的主语为“微波”，宾语为“焉”，句子结构完整，所以应在“焉”后F处断开。 故选BDF。 22．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象以及特殊句式的理解能力。 A.“意思相同”错误。得到/得意，满足。句意：在深潭边找到两块山石。/一时感到自得。 B.正确。到/适应。句意：我从齐安坐船到临汝去。/年轻时就没有适应世俗的性格。 C.正确。都是宾语前置句，正常语序分别为：“古之人不欺余”/“令人长号不禁自”。句意：古代的人没有欺骗我。/让人忍不住放声大哭。 D.正确。事情的真相/它的果实。句意：自以为得到了事情的真相。/只不过不抑制、减少它的结果罢了。 故选A。 23．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“但苏轼却毫不畏惧”错误。由原文“余方心动欲还”可知，苏轼内心也是充满恐惧的，并非毫不畏惧。 故选B。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虽”，即使；“鸣”，使……发出声音；“况”，何况。 （2）“矜愍”，怜恤；“听”，应许；“庶”，希望。 25．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由原文“盖叹郦元之简”可知，作者叹惜郦道元的解释过于简略，一定程度上造成世人不能准确知道名字由来。 ②由原文“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”可知，士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相。所以，苏轼认为士大夫不肯亲身实践，不做实地考察。 ③由原文“而渔工水师虽知而不能言”可知，而渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。所以，苏轼认为渔夫水师不会表达。 参考译文： 《水经》中说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址，在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都是这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？　　 元丰七年六月丁丑日，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够观察这座称为“石钟”的山。庙里的和尚叫小孩拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出的响声。我本来就觉得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿巢的老鹰听到人声，也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，噌地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，激荡撞击便产生这样的声音。船绕到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说：“你知道吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”　　 凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去来判断它的有或没有（正不正确），可以吗？郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。而浅陋的人用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因，自以为得到了事情的真相。我之所以记下以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简略，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。 一、（24-25高二下·宁夏石嘴山一中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 后梁太祖开平二年，晋王李克用疽发于首，病笃。立其子李存勖为嗣，曰：“此子志气远大，必能成吾事！”言终而卒。时上党围未解军中以存勖年少多窃议者人情恂恂。晋王与诸将谋曰：“上党，河东之藩蔽，无上党，是无河东也。且朱温所惮者，独先王耳，闻吾新立，以为童子未闲军旅，必有骄怠之心。若简精兵倍道趣之，破之必矣。”晋王军于黄碾，距上党四十五里，伏兵三垂冈下，诘旦大雾，进兵直抵夹寨。梁军无斥候，不意晋兵之至，将士尚未起，军中惊扰。晋王填堑烧寨，鼓噪而入。梁兵大溃，南走，失亡将校士卒以万计。晋王归晋阳，休兵行赏，举贤才，黜贪残，宽租赋，伸冤滥，境内大治。 乾化三年，燕主守光[注]屡请降于晋。守光曰：“俟晋王至，吾则开门泥首听命。”晋王单骑抵城下，谓守光曰：“丈夫成败须决所向，公将何如？”守光曰：“今日俎上肉耳，惟王所裁。”晋王以练缧刘仁恭父子，凯歌入于晋阳，献于太庙。 同光元年，即皇帝位，国号大唐。帝幼善音律，故伶人多有宠，常侍左右。帝或时自傅粉墨，与优人共戏于庭，优名谓之“李天下”。诸伶出入宫掖，侮弄缙绅，群臣愤嫉，莫敢出气，亦反有相附托以希恩泽者。尤其蠹政害人者景进为之首，进每奏事常屏左右问之。由是进得施其谗慝，干预政事，自将相大臣皆惮之。 同光四年，帝方食，闻变，乱兵焚兴教门，缘城而入，近臣宿将皆释甲潜遁，独散员十馀人力战。俄而帝为流矢所中，须臾帝殂，左右皆散，善友敛庑下乐器覆帝尸而焚之。 (节选自《资治通鉴》) 材料二： 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 (节选自《五代史伶官传序》) [注]燕王刘守光，其父为刘仁恭。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时上党A围B未解C军中D以存勖E年少F多窃议者G人情H恟恟。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．简，选择，与《谏太宗十思疏》“简能而任之”的“简”意思不同。 B．治，安定，与《大学之道》“国治而后天下平”的“治”意思相同。 C．缘，沿、顺着，与《桃花源记》“缘溪行”的“缘”意思相同。 D．东，向东，与《过秦论》“东割膏腴之地”的“东”意思和用法都相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．晋王李克用对其子李存勖寄予厚望，临终传位于他，后李存勖果然不负其父所望，攻克夹寨，俘获燕王父子，成为后唐开国皇帝。 B．李存勖继承晋王王位后，洞察了朱温的轻敌心理，及时抓住战机，亲率精兵出其不意地攻打梁军，致使梁军大败，损失惨重。 C．李存勖称帝后，亲近伶人，不仅亲自与伶人演戏，还尤其宠爱艺名为“李天下”的伶人，致使伶人权势膨胀，干预朝政，群臣敢怒不敢言。 D．李存勖最终众叛亲离，死于乱箭之下，尸体被伶人用乐器覆盖后焚烧，这印证了欧阳修“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事”的论断。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）梁兵大溃，南走，失亡将校士卒以万计。 （2）抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 5．材料一中李存勖哪些具体事例印证了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的观点。 【答案】1．CFG 2．A 3．C 4．（1）梁军大败，向南逃跑，损失死亡的将领、士兵数以万计。 （2）还是推究他成功与失败的过程，都由于人事呢？ 5．①忧劳兴国的事例：亲率精兵倍道奇袭夹寨，大败轻敌的梁军；归晋阳后采取多项治国举措，使境内安定；俘获刘守光父子，献于太庙，完成先王遗志。 ②逸豫亡身的事例：称帝后沉溺音律，自取艺名"李天下"，与优伶共戏；任由景进等伶人干预朝政，“蠹政害人”，群臣敢怒不敢言；兵变时近臣宿将皆逃，仅十余人力战，最终中箭身亡。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当时上党围困没解除，军中认为李存勖年少，多有私下议论的，人心不定。 “上党围”做主语，“未解”做谓语，故C处断开； “军中”是主语，“以”是谓语，“存勖年少”是宾语，故F处断开； “多”做谓语，“窃议者”做宾语，故G处断开。 故选CFG。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。都是“选择”，意思相同。句意：如果选派精锐部队兼程急速前去。/选取有才能的人任用他们。 B.正确。句意：境内太平。/国家安定而后天下才能太平。 C.正确。句意：沿着城墙而入。/他顺着溪水行船。 D.正确。都是名词作状语，向东。句意：他慌慌张张出兵东进。/向东割取肥沃的土地。 故选A。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“还尤其宠爱艺名为‘李天下’的伶人”错误，由原文“帝或时自傅粉墨，与优人共戏于庭，优名谓之‘李天下’”可知，李存勖本人的艺名为“李天下”。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“溃”，溃败；“南走”，向南逃跑；“以万计”，用万来计算（强调损失惨重）。 （2）“抑”，还是（表选择）；“本”，推究根源；“迹”，事迹、过程；“自于人”，由于人事。 5．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①李存勖在继位后，面对上党被围的困境，亲自率军，利用梁军的轻敌心理，出其不意地发动奇袭，最终大败梁军，解了上党之围。这一行动体现了他忧劳兴国的决心和能力，为后续的统一大业奠定了基础。李存勖在取得军事胜利后，并未沉迷于享乐，而是积极治理国家，通过休整军队、奖赏有功之人、选拔贤才、罢黜贪官污吏、减轻百姓赋税、平反冤案等一系列措施，使境内安定繁荣。这些举措体现了他忧劳兴国的治国理念，为国家的稳定和发展提供了坚实基础。李存勖亲自前往燕地劝降刘守光，并成功俘获其父子，完成了先王李克用的遗愿。这一行动不仅巩固了他的统治地位，也体现了他忧劳兴国的决心和行动力，展现了他作为一位君主的担当。 ②李存勖称帝后，沉溺于音律和与优伶的嬉戏之中，甚至亲自参与表演，自取艺名“李天下”。这种行为显示出他逐渐沉迷于享乐，荒废了朝政，为后来的亡身埋下了隐患。李存勖宠信伶人，任由他们干预朝政，导致朝政混乱，群臣敢怒不敢言，甚至有人为了讨好伶人而附和。这种局面严重削弱了朝廷的治理能力，最终导致国家走向衰败。在兵变发生时，李存勖身边原本的近臣和宿将都纷纷逃离，只有十几名散员还在抵抗，最终李存勖中箭身亡。这反映出他平时的享乐行为已经导致人心离散，失去了臣子的支持，最终导致了他的亡身。 参考译文： 材料一： 后梁太祖开平二年，晋王李克用头上生毒疮，病情严重。拥立他的儿子晋州刺史李存勖为嗣，说：“此子志向远大，必能成就我的事业，你们好好教导他！”话说完就死了。当时上党围困没解除，军中认为李存勖年少，多有私下议论的，人心不定。晋王李存勖与诸将商议说：“上党是河东的屏障；没有上党，就没有河东啊。况且朱温惧怕的只是先王罢了，听说我才登帝位，以为小孩不熟习军事，一定有骄傲懈怠的心理。如果选派精锐部队兼程急速前去，出其不意，打败梁兵是一定的了。”晋王李存勖驻扎在黄碾，距离上党四十五里。晋王埋伏军队在三垂冈下，凌晨大雾，进兵直达夹寨。后梁军未设岗哨，没料到晋兵的到来，将士还未起床，军中惊慌纷扰。晋王填沟烧寨，擂鼓呐喊而入。后梁兵大败，向南逃跑，逃失死亡将士以万计。晋王李存勖回晋阳，休整军队，进行赏赐，举荐有才德的人，罢斥贪婪残暴的官吏，减轻田租赋税，申雪冤案，境内太平。 乾化三年，燕主刘守光屡次向晋请求投降。刘守光说：“等晋王来了，我就打开城门，以头触地听从命令。”晋王李存勖单骑来到城下，对刘守光说：“大丈夫的成败要决定方向，您打算怎么办？”刘守光说：“现在我是砧板上的肉，任凭您处置。”晋王用绳索捆绑了刘仁恭父子，凯歌进入晋阳，献于太庙。 同光元年，李存勖即皇帝位，国号大唐。皇帝年少时就擅长音律，所以伶人大多受到他的宠爱，常常侍奉在他身边。皇帝有时会自己涂脂抹粉，和优伶们在庭院中一起演戏，优伶们称他为“李天下”。那些伶人出入宫廷，侮辱戏弄官员，大臣们都很愤恨，但又不敢发作，甚至还有人攀附他们来谋求恩泽。其中危害最大的是景进，他每次奏事时，常常让皇帝屏退左右，向皇帝询问事情。因此，景进得以施展他的谗言，干预政事，连将相大臣都害怕他。 同光四年，皇帝正在吃饭时，突然听到变乱的消息，乱兵焚烧了兴教门，沿着城墙而入，近臣和宿将都脱下铠甲悄悄逃走，只有十几个散员奋力作战。不久，皇帝被流箭射中，很快皇帝驾崩，身边的人全都逃散了，善友用庑下的乐器覆盖住皇帝的尸体然后焚烧了它。 材料二： 唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？ 当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 二、（24-25高二下·甘肃张掖·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 张仪说秦王曰：“臣闻之，弗知而言为不智，知而不言为不忠。为人臣不忠当死，言不审亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，大王裁其罪。臣闻，天下阴燕阳魏连荆固齐收余韩成从将西面以与秦为难，臣窃笑之。世有三亡，而天下得之，其此之谓乎！臣闻之曰：‘以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡’。今天下之府库不盈，困仓空虚，悉其士民张军数千百万，白刃在前，斧质在后，而皆去走，不能死，罪其百姓不能死也，其上不能杀也。言赏则不与，言罚则不行，赏罚不行，故民不死也。” （节选自《战国策》） 材料二： 张仪归报，未至咸阳，秦惠王薨，子武王立。武王自为太子时，不说张仪。及即位，群臣多毁短之。诸侯闻仪与秦王有隙，皆畔衡，复合从。 张仪说秦武王曰：“为王计者，东方①有变，然后王可以多割得地也。臣闻齐王甚憎臣，臣之所在，齐必伐之。臣愿乞其不肖之身以之梁，齐必伐梁。齐梁交兵而不能相去，王以其间伐韩，入三川，挟天子，案图籍，此王业也。”王许之。齐王果伐梁，梁王恐。张仪曰：“王勿患也。请令齐罢兵。”乃使其舍人之楚，借使谓齐王曰：“甚矣，王之托仪于秦也！”齐王曰：“何故？”楚使者曰：“张仪之去秦也，固与秦王谋矣，欲齐、梁相攻而令秦取三川也。今王果伐梁，是王内罢国而外伐与国，以信仪于秦王也。”齐王乃解兵还。张仪相魏一岁，卒。 （节选自《资治通鉴·周纪》） 【注】①东方：齐、韩、魏等皆在秦之东。后魏国将首都迁至大梁，也被称为梁国。 6．材料一中画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 天下A阴B燕阳魏C连荆固D齐E收余F韩成从G将西面以与H秦为难 7．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“弗知而言为不智”与《屈原列传》中“此不知人之祸也”句式相同。 B．罪，怪罪，与《苏武传》中“单于募降者赦罪”的“罪”意思不同。 C．伐，攻打，与《〈老子〉四章》中“自伐者无功”的“伐”意思相同。 D．“乃”，连词，表顺接，与《项脊轩志》中“乃使人复葺南阁子”的“乃”用法相同。 8．下列对材料内容的相关概述，不正确的一项是（   ） A．材料一张仪提到了天下灭亡的三种情形：以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。 B．材料一中张仪向秦惠文王进言，主要分析了秦国当前面临的严峻的军事形势和应对之策。 C．材料二张仪向秦武王献计，利用齐国对自己的憎恶，请求去梁国，挑起齐梁之战。 D．材料二张仪派舍人前往楚国，借助楚国使者之口向齐王说明他的计谋，成功让齐王撤兵。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸侯闻仪与秦王有隙，皆畔衡，复合从。 （2）齐梁交兵而不能相去，王以其间伐韩，入三川，挟天子，案图籍，此王业也。 10．请根据两则材料概括张仪的形象特点。 【答案】6．CEG 7．C 8．B 9．（1）各国听说张仪与秦王有嫌隙，都违背了连横的盟约，再次合纵抗秦。 （2）齐国、魏国正打得难解难分的时候，大王便可以乘间隙攻打韩国，进军三川，挟持天子，掌握天下的版图，这是帝王大业呀！ 10．①深谋远虑 ②巧言善辩 ③足智多谋 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：四海之内北方的燕国和南方的魏国，连结荆楚巩固同齐国的联盟，收罗残余的韩国势力形成合纵的联合阵线，将要面向西南与泰国对抗。 “阴燕阳魏”是主语，“天下”是其修饰语，后面是其一系列行为，为了突出主语，应在C处断开。 “连荆”和“固齐”是连续的两个动宾短语，语势衔接紧密，中间不宜断开，故应在E处断开。 “收”是谓语，“余韩”是宾语，“成从”是前面一系列动作行为的结果，“将西面以与秦为难”是合纵后的行动，故应在G处断开。 故选CEG。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，句式相同，都是判断句。句意：不知道就说是不明智。/这是不能识别人才（所造成）的灾祸啊。 B.正确，意思不同，怪罪/罪过。句意：（统治者）责怪百姓不能为国死。/单于招募投降的人，（对他们）赦免罪过。 C.错误，意思不同，攻打/夸耀。句意：齐国一定会攻打哪国。/自我夸耀的人没有功绩。 D.正确，用法相同，都是“连词，表顺接，于是、就”。句意：齐王于是撤兵回国。/就派人再次修缮南阁子。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“分析了秦国当前面临的严峻的军事形势和应对之策”错误，材料一张仪向秦惠文王进言，核心是批判合纵联盟“赏罚不行”“民不死战”，论证其“必亡”的结局，以此消解秦惠王对合纵联盟的担忧，并没有分析秦国当前面临的严峻的军事形势，也没有提出应对之策。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“闻”，听到、听说；“隙”，嫌隙；“畔”，通“叛”，违背。 （2）“间”，间隙；“案”：执掌、掌握；“此王业也”判断句，“也”为标志。 10．本题考查学生分析概括人物形象的能力。 ①深谋远虑：材料二张仪为秦武王规划“伐韩、挟天子”的王业，体现长远眼光。 ②巧言善辩：材料一以“三亡”理论说服秦王，材料二用计谋让齐王罢兵，言辞极具说服力，体现巧言善辩的特点。 ③足智多谋：利用齐王对自己的憎恶，挑起齐梁之战，为秦国创造机会，展现谋略。 参考译文： 材料一： 张仪游说秦王说：“我听说，不知道就说是不明智；知道了却不说是不忠诚。作为臣子不忠诚该处死，说话不慎重也该处死。尽管如此，我还是希望把我所听到的全说出来，请大王裁决我的罪过。我听说，四海之内北方的燕国和南方的魏国，连结荆楚巩固同齐国的联盟，收罗残余的韩国势力形成合纵的联合阵线，将要面向西南与泰国对抗，我私下里对此感到好笑。世上有三种灭亡的情况，天下各国都具备了，大概就是说的这种情况吧！我听说：‘用混乱的国家去攻打安定的国家，会灭亡；用邪恶的国家去攻打正义的国家，会灭亡；用倒行逆施的国家去攻打顺应天道的国家，会灭亡。’如今各国国库不充足，粮仓空虚，却征发所有百姓，部署数百万军队，即使刀枪在前、刑具在后，士兵们还是逃跑，不敢战死。这不是百姓不能死战，而是各国君主不能严惩逃兵。说要奖赏却不给予，说要惩罚却不执行，赏罚不施行，所以百姓不愿死战。” 材料二： 张仪回国复命，还没到咸阳，秦惠王就去世了，他的儿子秦武王即位。武王从做太子时就不喜欢张仪，等到即位后，群臣多诋毁张仪。诸侯听说张仪与秦王有嫌隙，都违背连横盟约，再次合纵抗秦。 张仪对秦武王说：“为大王谋划，若东方各国发生战乱，大王就能多割取土地。我听说齐王非常憎恨我，我在哪国，齐国一定会攻打哪国。我请求让我这个没出息的人去魏国，齐国一定会攻打魏国。齐、魏交战不能脱身时，大王可趁机攻打韩国，进军三川，挟持天子，执掌天下版图，这是帝王大业啊。”武王同意了。齐王果然攻打魏国，魏王害怕。张仪说：“大王不要担心，我让齐国撤兵。”于是派他的门客去楚国，借楚国使者对齐王说：“大王把张仪托付给秦国，做得太过分了！”齐王问：“为什么？”楚国使者说：“张仪离开秦国，本是与秦王谋划好的，想让齐、魏相攻，使秦国趁机夺取三川。如今大王果然攻魏，这是对内使国家疲惫，对外攻打盟国，反而让张仪在秦王面前更受信任啊。”齐王于是撤兵回国。张仪在魏国做了一年相国，去世了。 三、（24-25高二下·陕西韩城·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 明皇帝，字道畿，元皇帝长子也。幼而聪哲，为元帝所宠异。年数岁，尝坐置膝前，属长安使来，因问帝曰：“汝谓日与长安孰远？”对曰：“长安近。不闻人从日边来，居然可知也。”元帝异之。明日，宴群僚，又问之。对曰：“日近。”元帝失色，曰：“何乃异间者之言乎？”对曰：“举目则见日，不见长安。”由是益奇之。 建兴初，拜东中郎将，镇广陵。元帝为晋王，立为晋王太子。及帝即尊号，立为皇太子。性至孝，有文武才略，钦贤爱客，雅好文辞。当时名臣，自王导、庾亮、温峤、桓彝、阮放等，咸见亲待。尝论圣人真假之意，导等不能屈。又习武艺，善抚将士。于时东朝济济，远近属心焉。及王敦之乱，六军败绩，帝欲帅将士决战，升车将出。中庶子温峤固谏，抽剑斩鞅，乃止。敦素以帝神武明略，朝野之所钦信，欲诬以不孝而废焉。大会百官而问温峤曰：“皇太子以何德称？”声色俱厉，必欲使有言。峤对曰：“钩深致远，盖非浅局所量。以礼观之，可称为孝矣。”众皆以为信然，敦谋遂止。 秋七月壬申朔，敦遣其兄含及钱凤、周抚、邓岳等水陆五万，至于南岸。温峤移屯水北，烧朱雀桁，以挫其锋。帝躬率六军，出次南皇堂。至癸酉夜，募壮士，遣将军段秀、中军司马曹浑、左卫参军陈嵩、钟寅等甲卒千人渡水，掩其未毕。平旦战于越城大破之斩其前锋将何康。王敦愤惋而死。 （节选自《晋书·帝纪六》） 材料二 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 （节选自李密《陈情表》） 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相对应的位置的答案标号涂黑。 平旦A战B于C越城D大破E之F斩其前锋G将H何康 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．所，与“为”搭配，表被动，与《兰亭集序》“录其所述”中“所”的用法不同。 B．谓，指以为，认为，与《项脊轩志》“妪每谓余曰”中“谓”的词义不同。 C．屈，指说服，使对方认同，与《离骚》“屈心而抑志兮”中“屈”的词义相同。 D．癸酉，干支的纪日法，与《石钟山记》“六月丁丑”中“丁丑”的用法相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．晋明帝年幼聪慧，对事情有着自己独特的见解。对于“远与近”的问题，在不同的场合提出了不同的观点，并且能自圆其说。 B．晋明帝兴趣广泛，且以德服人。他经常和当时的名臣讨论圣人言论的真伪，大臣们都被明帝亲善相待，所以明帝常常说不过大臣们。 C．晋明帝行事躬亲，通晓军事。在与王敦势力的作战中，能够运用计谋，攻其不备，取得作战的胜利，也导致王敦的忧愤而终。 D．李密在表书中陈情充分。既融理于事，又融理于情。以祖母病重的现状，祖孙二人的经历，充分诠释了“尽孝道”的必要性。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及王敦之乱，六军败绩，帝欲帅将士决战，升车将出。 （2）且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。 15．请结合材料一，分别从记人和记事两方面，分析晋朝是如何凸显“孝治”思想的。 【答案】11．ADF 12．C 13．B 14．（1）等到王敦作乱的时候，国家的军队全都打了败仗，明帝想要率领将士们前去决战，乘上车子准备出发。 （2）况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎官职务，本来就希图官职显达，并不想看重名誉与节操。 15．（1）记载人物，将“孝”置于评价明帝品性的突出地位。如“性至孝，有文武才略”。 （2）记录事件，将“孝”作为评价明帝是否具备太子资格的主要依据。如“欲诬以不孝而废焉”。 【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：太阳即将升起的时候，与敌军在越城展开大战，把敌军击败，斩杀了敌军的前锋将何康。 “平旦”，强调作战时间，时间状语一般单独成句，A 处断开； “战于越城”，“于越城”是“战”的后置状语，D处断开； “大破之”和“斩其前锋将何康”分别是两个动宾结构的短句，句子结构完整，F 处断开。 故需在ADF三处断句。 12．本题考查学生掌握古代文化常识和理解一词多义的能力。 A.正确。被；所字结构。 句意：被元帝宠爱。/录下他们所作的诗篇。 B.正确。以为，认为。/对……说。 句意：你认为太阳和长安相比谁的距离远？/老婆婆常常对我说。 C.“词义相同”错误。说服；/使……受委屈。 句意：王导等人都说不过明帝。/我受着委屈而压抑着意志啊。 D正确。 故选C。 13．本题考查学生对文本有关内容的分析理解能力。 B.“都被晋明帝亲善相待”范围扩大，依据原文“当时名臣，自王导、庾亮、温峤、桓彝、阮放等，咸见亲待”可知，“咸见亲待”的对象是王导、庚亮等名臣。 故选B。 14．本题考查学生翻译文言文的能力。 （1）“及”，等到；“帅”，率领；“升车”，乘上车子。 （2）“历职”，历任；“图”，希图、希望；“矜”，看重。 15．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 记人，主要是从对明帝品性评价的时候，如“性至孝，有文武才略，钦贤爱客，雅好文辞”，在评价明帝品性时，他的文武才略、雅好文辞等品质均在“孝”之后，将“孝”置于突出地位。 记录事件，王敦“欲诬以不孝而废焉”时，温峤在其德行中首推其孝，“钩深致远，盖非浅局所量。以礼观之，可称为孝矣”。将“孝”作为评价明帝是否具备太子资格的主要依据。 参考译文： 材料一：        晋明帝，字道畿，是元皇帝的长子。从小就聪慧而明智，被元帝宠爱。几岁大的时候，曾坐在元帝膝前，有使者从长安过来，于是问明帝说：“你认为太阳和长安相比谁的距离远？”明帝回答说：“长安近。没听说有人从太阳那边来，显然是可以知道的。”元帝认为他与众不同。第二天，元帝宴请群臣，又问他。 明帝回答说：“太阳距离近。”元帝惊愕失色，说：“你为什么与昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“因为抬眼就看见太阳，可是看不见长安。”元帝因此更加认为他与众不同。         建兴初年，明帝被任命为东中郎将，镇守广陵。元帝为晋王，明帝被立为晋王太子。等到元帝即位，明帝被立为皇太子。他的本性十分孝顺，有文才武略，又钦佩贤者爱好供养门客，特别喜好诗词歌赋。当时的名臣，自王导、庾亮、温峤、桓彝、阮放等人，全都被他亲善相待。他们经常在一起讨论圣人言论的真伪，王导等人都说不过明帝。又喜好练习武艺，经常亲近安抚将士。那时候晋朝人才济济，但是无论远近全都与明帝亲近。等到王敦作乱的时候，国家的军队全都打了败仗，明帝想要率领将士们前去决战，乘上车子准备出发。中庶子温峤坚决谏阻，拔剑斩断马身上的皮带，才制止了他。王敦平素就以为明帝英明神武，是朝廷上下最钦佩信任的人，于是就想要以不孝的罪名诬陷他，来废除他的皇太子位置。于是在朝堂上大会百官的时候，王敦就质问温峤，说道：“皇太子到底有什么德行可以让人称道的呢？”他声色俱厉，要求温峤必须回答。结果温峤对他说道：“你这个问题就好像是在探讨深奥的问题一样，不是简单的一两句话能够说明白的。但是以礼法来衡量的话，皇太子可以称之为是个孝者。”大家全都认为温峤讲得很对，于是王敦的计谋没有得逞。         秋天七月份的壬申日，这一天是初一，王敦派遣他的哥哥王含以及钱凤、周抚、邓岳等人率领水陆大军五万，来到南岸屯驻。温峤移屯到水的北面，烧毁了朱雀桁，以此来挫败敌军的锋芒。皇帝亲自率领六军，来到南皇堂驻扎。到癸酉日的夜晚，招募壮士，派遣将军段秀、中军司马曹浑、左卫参军陈嵩、钟寅等人率领甲士一千人渡水，打算攻其不备。太阳即将升起的时候，与敌军在越城展开大战，把敌军击败，斩杀了敌军的前锋将何康。王敦于是忧愤惋惜而死。 材料二： 臣想到圣朝是用孝道来治理天下的，凡是元老旧臣，均受到怜惜养育，何况臣的孤苦,(情况)特别严重。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎官职务，本来就希图官职显达，并不想看重名誉与节操。如今臣是卑贱的亡国之俘，极为卑微鄙陋，过分地受到提拔，荣宠优厚，怎么敢犹豫徘徊，另有所图呢。只因刘氏(已如)迫近西山的落日，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣(如果)没有祖母，就无从(长大)以至今日；祖母(如果)没有臣的照顾，就不能尽其余生。祖孙二人，相依为命，因此(就臣)内心(而言)不能够废止(奉养)、远离(祖母)。 四、（24-25高二下·甘肃天水·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孔子初仕，为中都宰①。制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别涂②，路无拾遗，器不雕伪。因丘陵为坟，不封不树。行之一年，而西方之诸侯则焉。定公③谓孔子曰：“学子此法以治鲁国，何如？”孔子对曰：“虽天下可乎，何但鲁国而已哉！”于是二年，定公以为司空，乃别五土之性，而物各得其所生之宜，咸得厥所。先时，季氏葬昭公于墓道之南④，孔子沟而合诸墓焉。谓季桓子曰：“贬君以彰己罪，非礼也。今合之，所以掩夫子之不臣。”由司空为鲁大司寇，设法而不用，无奸民。 定公与齐侯会于夹谷，孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从，请具左右司马。”定公从之。至会所，为坛位，土阶三等，以遇礼相见，揖让而登献酢⑤既毕齐使莱人⑥以兵鼓噪劫定公。孔子历阶而进，以公退，曰：“士，以兵之！吾两君为好，裔夷之俘敢以兵乱之，非齐君所以命诸侯也！裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不偪⑦好。于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼，君必不然。”齐侯心怍，麾而避之。 （选自《孔子家语·相鲁》，有删改） 材料二： 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祇以异。’” 齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” （选自《论语·颜渊》，有删改） [注]①中都宰：鲁邑的长官。②涂：同“途”。③定公：鲁国国君。④鲁昭公讨伐季平子，失败流亡于晋并死于晋地，季平子把昭公葬于鲁先君陵寝墓道以南。季氏这里指季平子，鲁桓公的后代，是鲁国权臣，季桓子是季平子之子。⑤献酢：主客互相揖让敬酒。⑥莱人：齐国东部少数民族之人。⑦偪：同“遥”。 16．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 揖让A而登B献酢C既毕D齐E使莱人F以兵G鼓噪H劫定公。 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．孔子，儒家学派创始人，曾偕弟子周游列国，宣扬自己的思想学说和政治主张。 B．“贬君以彰己罪”中的“彰”与成语“欲盖弥彰”中的“彰”词义相同。 C．“恶之欲其死”与“恶施不孝”（《兼爱》）两句中的“恶”词义相同。 D．“诚不以富”与“愿陛下矜愍愚诚”（《陈情表》）两句中的“诚”词义不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孔子担任中都邑邑宰时制定了有关制度，使老百姓活着有保障，死后得以安葬。后来西方各诸侯国都纷纷效法。 B．孔子做了司空后，把各种作物都种植在适宜的环境里，作物生长得很好；孔子任大司寇后很仁慈，使法律没派上用场。 C．鲁定公和齐侯会盟，孔子代理司仪，孔子劝说鲁定公，前去会盟时应配备文武官员随从。鲁定公听从了孔子的建议。 D．面对子张怎样提高道德修养水平的疑问，孔子认为讲究忠信和义能提高道德修养水平，要以忠信为主，使思想合于义。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非礼也。今合之，所以掩夫子之不臣。 （2）去食。自古皆有死，民无信不立。 20．材料二中孔子说“君君，臣臣，父父，子子”，强调了治国理政要遵守“礼”，孔子自己是如何遵守“礼”的？请结合材料一简要说明。 【答案】16．BDH 17．C 18．B 19．（1）（这）不是合乎礼制（或“是破坏礼制”）的行为。现在把陵墓合到一起，可以用来掩盖令尊不守臣道的罪名。 （2）去掉粮食。（因为）自古以来人都是要死的，（如果）人民（对统治者）不信任了，（那么国家）就不能立足（或“无法存在”）了。 20．①孔子做司空后，派人挖沟把昭公的陵墓与先君的陵墓圈连到一起，以遵守礼制。 ②鲁定公和齐侯在齐国的夹谷举行盟会，齐国一方派莱人军队擂鼓呼叫，威逼鲁定公。孔子说这种做法是不义的，也是失礼的，齐侯听了孔子的话后让莱人军队撤了下去，孔子维护了礼制。 【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：双方拱手谦让着登上坛位。互赠礼品、互相敬酒完毕后，齐国派莱人手持兵器擂鼓呐喊，要挟定公。 “揖让而登”描述会盟时双方的礼仪动作，“登”作谓语，主语省略，在B处断开； “献酢”表并列动作，“既毕”补充说明动作完成，构成完整的主谓结构，在D处断开； “齐”为主语，“使莱人以兵鼓噪”为连动结构作谓语，“劫定公”为目的，在H处断开。 故选BDH。 17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解和文化常识的识记能力。 A.正确。 B.正确，都是“彰显”。句意：贬低君主来彰显自己的罪过；/想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地彰显出来。 C.“词义相同”错。厌恶；/何、怎么。句意：厌恶他就想让他死；/怎么会施行不孝。 D.正确。表示假设；/真心、不虚伪。句意：即使不嫌贫爱富，也是喜新厌旧；/希望陛下怜悯我愚拙的诚心。 故选C。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“孔子任大司寇后很仁慈，使法律没派上用场”错。，材料一原文“由司空为鲁大司寇，设法而不用，无奸民”，意为孔子制定了法规却不必动用，并非“仁慈”使法律没派上用场，而是因治理有效，境内无奸邪之人。 故选B。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“非礼”，不是合乎礼制，是破坏礼制；“所以”，表方法、凭借，用来；“夫子”，令尊。 （2）“去”，去掉；“无信”，不信任；“立”，立足。 20．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①根据“季氏葬昭公于墓道之南，孔子沟而合诸墓焉。谓季桓子曰：‘贬君以彰己罪，非礼也。今合之，所以掩夫子之不臣’”可知，孔子担任司空时，看到季氏将昭公葬于墓道之南这一贬君彰罪的违礼行为，便挖沟将昭公陵墓与先君陵墓合在一起，以纠正违礼之举，主动遵守并维护礼制。 ②根据“齐使莱人以兵鼓噪劫定公。孔子历阶而进……曰：‘……裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不偪好。于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼，君必不然’”可知，夹谷会盟时，齐国派莱人以武力威逼鲁定公，孔子当即斥责此举为“失礼”，明确指出其违背会盟礼仪，最终使齐侯心生愧疚，令莱人退下，以实际行动捍卫了礼制。 参考译文： 材料一： 孔子刚做官时，担任中都宰。他制定了养生送死的礼仪规范：年少的和年长的饮食不同，身体强弱的人承担的任务不同，男女走路分道而行，路上没人拾取别人遗失的东西，器物不雕刻作假。顺着丘陵造坟墓，不建高大的封土，不种树。这些制度施行一年后，西方的诸侯都纷纷效仿。鲁定公对孔子说：“学习您的这些方法来治理鲁国，怎么样？”孔子回答：“即使用来治理天下都可以，何况只是鲁国呢！”这样过了两年，定公任命孔子为司空。孔子于是区分五种土地的性质，使万物各自得到适宜生长的环境，都能各得其所。此前，季氏把鲁昭公的墓葬在墓道南边，孔子挖沟把昭公的墓与先祖的墓合在一起。他对季桓子说：“贬低君主来彰显自己的罪过，这不合礼制。如今合并陵墓，是为了掩盖您不守臣道的过错。”孔子从司空升任鲁国大司寇，设立法规却不必动用，境内没有奸邪的人。 鲁定公和齐侯在夹谷会盟，孔子代理相礼之事，说：“我听说有文事活动一定要有武备，有武事活动一定要有文备。古代诸侯出国境，必定配备文武官员随从，请配备左右司马。”定公听从了他。到了会盟地点，修筑了坛位，设三级土台阶，用会遇的礼节相见，双方拱手谦让着登上坛位。互赠礼品、互相敬酒完毕后，齐国派莱人手持兵器擂鼓呐喊，要挟定公。孔子快步登上台阶，护着定公后退，说：“士兵们，拿起兵器！我们两国君主是为了友好会盟，远方的夷人俘虏竟敢用武力扰乱，这不是齐君命令诸侯的方式！夷人不得图谋中原，外族不得扰乱华夏，俘虏不得干涉会盟，武力不得逼迫友好。这对神灵是不吉祥的，对道德是违背道义的，对人是不合礼节的，齐君一定不会这样做。”齐侯内心愧疚，挥手让莱人退下。 材料二： 子贡问怎样治理政事。孔子说：“粮食充足，军备充足，百姓信任朝廷。”子贡说：“如果迫不得已要去掉一项，在这三项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果迫不得已还要去掉一项，在剩下的两项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人都有一死，但百姓不信任朝廷，国家就站不住脚。” 子张问怎样提高品德、辨别迷惑。孔子说：“以忠信为主，遵循道义改变行为，这是提高品德的方法。喜爱一个人就想让他活，厌恶他就想让他死，既要他活，又要他死，这就是迷惑。正如《诗经》所说‘即使不嫌贫爱富，也是喜新厌旧。’” 齐景公问孔子怎样治理政事，孔子回答说：“君主像君主，臣子像臣子，父亲像父亲，儿子像儿子。”景公说：“好啊！如果君主不像君主，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有粮食，我能吃得到吗？” 五、（24-25高二下·陕西渭南大荔·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” （柳宗元《种树郭橐驼传》） 材料二： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下必须先正其身未有身正而影曲上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨讟①既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。” （吴兢《贞观政要·君道》） 【注】①怨讟（dú）：怨恨诽谤。 21．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若安A天下B必须先正C其身D未有身正E而影曲F上治而下G乱者 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．尔，文中是第二人称代词，你们的，与《孔雀东南飞》中“诺诺复尔尔”中的“尔”用法相同。 B．是，文中指这样，与《石钟山记》中“然是说也”的“是”意思相同。 C．耽，文中指沉迷，沉溺，与《氓》“女之耽兮，不可脱也”的“耽”意思相同。 D．每，常常之意，与《兰亭集序》中“每览昔人兴感之由”中“每”意思不同。 23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一大量运用了对比的写法，有郭橐驼和“他植者”的对比，种植的当与不当，管理的善与不善的对比。对比有叙事性，也有论述性的。 B．柳宗元通过对话把种树管树之理引申到吏治上去，把官吏扰民的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画得细致入微，入木三分。 C．唐太宗善于通过反思来警戒自己，认为要想安定天下，必须先端正自身，戒骄奢淫逸。 D．詹何在回答楚王关于治国之要的提问时指出，古代圣明的君主治国，从对自我的严格要求开始，进而拓展至外物，自身治理好了，国家就不会发生动乱。 24．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 （2）若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。 25．俗话说“国泰民安”，结合两则材料谈谈国君应怎样做才能治理好国家，让百姓安居乐业？ 【答案】21．BDF 22．A 23．D 24．（1）但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢多发政令，好像很怜爱百姓，但百姓最终反因此收到祸害。 （2）如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。 25．①国君不扰民，让民心安定。 ②国君要加强自身修养。 ③国君不放纵取乐、贪图安逸。 【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果要想安定天下，必须先端正自身，决不会有身子端正了而影子弯曲，上头治理好了而下边发生动乱的事。 “安”作谓语，“天下”作宾语，故应在B处断开； “正”作谓语，“其身”作宾语，故应在D处断开； “身正而影曲”与“上治而下乱”结构一致，句式对称，故应在F处断开。 故选BDF。 22．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．“用法相同”错误。第二人称代词，你们/指示代词，这样。句意：长官有令，催促你们耕地。/（媒人）连声说：“是，是，就这样办，就这样办。” B．正确。句意：像这样。/但是这样的说法。 C．正确。句意：如果一味沉迷吃喝。/女子沉溺在爱情里，就无法脱身了。 D．正确。常常/每当。句意：我常想能伤身子的并不是身外的东西。/每当我看到前人兴怀感慨的原因。 故选A。 23．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 D．“詹何在回答楚王关于治国之要的提问时指出，古代圣明的君主治国，从对自我的严格要求开始，进而拓展至外物”错，张冠李戴。根据材料二中“谏议大夫魏征对曰：‘古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物’”可知，认为古代圣君治国从对自我的严格要求开始，进而拓展至外物的人不是詹何，而是魏征。 故选D。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“长”，统治，治理；“烦”，繁多；“怜”，怜爱；“卒”，最终。 （2）“若”，如果；“奉”，奉养；“啖”，吃，填饱。 25．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①材料一中，郭橐驼指出“长人者好烦其令”，“鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶”，可知国君应减少繁琐政令，不要扰民，不要过度干预百姓生活，让民心稳定，蕃生安性。 ②由材料二中“若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者”可知，国君要端正自身品行，加强自身修养。 ③由材料二中“朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸……朕每思此，不敢纵逸”可知，国君嗜欲会妨政事，扰生民，最终导致祸患，因此国君不放纵取乐，不贪图安逸。 参考译文： 材料一： 问的人说：“把你种树的方法，移用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢多发政令，好像很怜爱百姓的样子，但到头来因此害了他们。早晚那些小官吏（都）跑来大喊：‘长官有令，催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早早地纺你们的线，养育好你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。’一会儿打鼓聚拢乡民，一会儿鼓木梆召集大家，我们这些小百姓停止吃饭去慰劳小吏尚且不得空暇，又怎么能使我们人口增、生活安定呢？所以我们困苦并且疲乏。像这样(治民反而扰民)的官，与干我这一行的人大概也有相似的地方吧？ 材料二： 贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“做君主的法则，必须首先使百姓存活。如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。如果要想安定天下，必须先端正自身，决不会有身子端正了而影子弯曲，上头治理好了而下边发生动乱的事。我常想能伤身子的并不是身外的东西，而都是由于追求自身喜好的才酿成灾祸。如果一味沉迷吃喝，沉溺于音乐女色，欲望越多，损害也就越大，既妨碍政事，又骚扰百姓。如果再说出一些不合事理的话来，就更会弄得人心涣散，怨言四起，众叛亲离。每当我想到这些，就不敢放纵取乐贪图安逸。”谏议大夫魏征回答说：“古代贤明的君主，都是先就近从自身入手，所以能远而推及一切事物。以前楚王聘用詹何，问他把国家治理好的要领，詹何对答要加强自身的修养。楚王再问他该怎么治理国家，詹何说：‘从未听说将自身治理好而国家会发生动乱的。’陛下所知道的，实在符合古人的道理。” 六、（24-25高二下·宁夏吴忠兰亭中学·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 （甲） 种树郭橐驼传 —— 【唐】柳宗元 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 （节选自《柳宗元集》，有删改） （乙） 伐 树 记 ——【宋】欧阳修 署之东园久茀不治修至始辟之粪瘠溉枯为蔬圃十数畦又植花果桐竹凡百本春阳既浮萌者将动。园之守启曰：“园有樗焉，其根壮而叶大。根壮则梗地脉，耗阳气，而新植者不得滋；叶大则阴翳蒙碍，而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿，疏轻而不坚，不足养，是宜伐。”因尽薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之广可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪。”修曰：“噫！今杏方春且华，将待其实，若独不能损数畦之广为杏地邪？”因勿伐。 既而悟且叹曰：“吁！庄周之说曰：樗、栎以不材终其天年，桂、漆以有用而见伤夭。[注]今樗诚不材矣，然一旦悉翦弃；杏之体最坚密，美泽可用，反见存。岂才不才各遭其时之可否邪？” 他日，客有过修者，仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。客曰：“是何怪邪？夫以无用处无用，庄周之贵也。以无用而贼有用，乌能免哉！彼杏之有华实也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者，盖有利之者在死，势不得以生也，与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材，而以壮大害物，其见伐，诚宜尔，与夫才者死、不才者生之说又异矣。凡物幸之与不幸，视其处之而已。” （节选自《欧阳修全集》，有删改） 【注】典出《庄子人间世》：桂可食故伐之，漆可用故割之，人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 26．下列对文中画波浪线部分的断句，正确一项是（   ） A．署之东园/久茀不治修/至始辟之/粪瘠溉枯/为蔬圃十数畦/又植花果桐竹/凡百本/春阳既浮/萌者将动 B．署之东园/久茀不治/修至始辟之/粪瘠溉枯为蔬圃/十数畦/又植花果桐竹/凡百本/春阳既浮/萌者将动 C．署之东园/久茀不治修/至始辟之/粪瘠溉枯为蔬圃/十数畦/又植花果桐竹凡百本/春阳既浮/萌者将动 D．署之东园/久茀不治/修至始辟之/粪瘠溉枯/为蔬圃十数畦/又植花果桐竹凡百本/春阳既浮/萌者将动 27．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．缕，双股搓合的线，可泛指线状物，古有“蚕者为丝，麻者为缕”之说。 B．飧饔，古时招待宾客的两种礼宴，飧饔分别指早餐和晚餐，后引申为吃饭。 C．记，古代的一种文体，可分为游记、碑记、杂记、记事等，乙文属于杂记。 D．堂，古代住宅的一部分，是祭祀、接待宾客的地方，后面是室，室的两旁是房。 28．下列对原文有关内容概括和分析，不正确一项是（   ） A．甲文围绕“养树之术”和“养人之术”的类比展开，表现出作者对民生的关注；乙文针对树的“伐”与“生”，借客人对庄周之言的论述，显示出敢于挑战权威的勇气。 B．两文均有存疑答疑的过程：甲文因郭橐驼种树无不活和他植者莫能如而让人生疑，后郭橐驼答疑；乙文作者对园内树木的去留原则与庄周之说相似而生疑，后客人答疑。 C．甲文对比特色鲜明，有郭橐驼和他植者种树效果的对比、两种种树方法的对比等；乙文叙事脉络清晰，论述层层深入，反问句式有力，结尾句耐人寻味。 D．两文均有寓言性质：甲文在朴实的简单类比中，揭示吏治的弊端，颇具讽刺意味；乙文通过具体的小事推而广之，强调事物的生存与消亡应以对社会有益无害为准绳。 29．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 （2）今杏方春且华，将待其实，若独不能损数畦之广为杏地邪？ 30．两文认为种树和树是否被砍伐的关键分别是什么？请简要概括。 【答案】26．D 27．B 28．B 29．（1）但是我住在乡里，看见那些做官的人喜好多发政令，好像是很怜爱百姓的样子，而到头来因此害了他们。 （2）现在杏树正逢春发枝，将要开花，可以等待它结果，你难道不能少种几畦蔬菜，把那块地方作为杏树的用地吗？ 30．①种树的关键是“能顺木之天，以致其性”，能顺应自然生长规律，是它按照本性生长； ②树是否被砍伐的关键是“视其处之”，即看它所处的环境、时势。 【解析】26．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：官署东边的园子，杂草丛生，很久没有整治了。我到任以后，才开辟它，给贫瘠干涸的土地施肥灌水，开辟成了菜园共十几畦，又种植了花木、果树、梧桐、竹子约百来株。春天阳气上升，温暖浮现，草木的萌芽就要显露出去。 “久茀不治”说的是园子的情况，“修至”是一个主谓句，“修至”前要断开，排除AC； “十数畦”说的是“蔬圃”的数量，“蔬圃十数畦”共同作“为”宾语，不断开，排除B。 故选D。 27．本题考查学生了解并掌握常见的古代文学文化常识的能力。 B.“飧饔分别指早餐和晚餐”错误，飧饔分别指晚餐和早餐。 故选B。 28．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“乙文作者对园内树木的去留原则与庄周之说相似而生疑”错误，应该是作者对园内树木的去留原则与庄周之说相反而生疑。 故选B。 29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“长”，统治、治理；“烦”，繁多；“怜”，怜爱；“卒以祸”，到头来因此害了他们。 （2）“华”，开花；“实”，结果实；“独”，难道；“损”，减少。 30．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 结合甲文“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔”可知，种树的关键是“能顺木之天，以致其性”，能顺应自然生长规律，是它按照本性生长； 结合乙文“凡物幸之与不幸，视其处之而已”可知，树是否被砍伐的关键是“视其处之”，即看它所处的环境、时势。 参考译文： （甲） 观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过多就是过少。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至用指甲划破树皮来观察它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱（百姓）啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏，像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。 （乙） 官署东边的园子，杂草丛生，很久没有整治了。我到任以后，才开辟它，给贫瘠干涸的土地施肥灌水，开辟成了菜园共十几畦，又种植了花木、果树、梧桐、竹子约百来株。春天阳气上升，温暖浮现，草木的萌芽就要显露出去。管理菜园的人报告说：“园里有臭椿树在那里，它根茎粗壮，枝叶繁茂。根茎粗壮就阻塞了地下的水分通道，消耗阳气，于是那些新植的花木得不到养分滋养；枝叶繁茂就使得地上的阴影面积更大，让新植的花木不能充分享受雨露阳光，伸展繁茂。而且它材质弯曲臃肿，疏松轻飘，不坚实，它不值得养，应该砍掉。”于是把臭椿树全部劈成柴薪。第二天，管理菜园的人又说：“菜园南边有杏树在那里，它的根和枝叶所占据与遮盖的面积方圆约六七尺，树下的土地十分肥沃，因为有杏树的缘故，独不能种菜，也应该砍掉作柴薪。“我回答说：“唉，现在杏树正逢春发枝，将要开花，可以等待它结果，你难道不能少种几畦蔬菜，把那块地方作为杏树的用地吗？”因而杏树没有被砍掉。 随后我有所醒悟，并感叹道：“唉！庄子曾经说：臭椿树与栎树因为不成材而保全下来，尽了它们的自然年限；桂树、漆树因为有用而到遭到伤害夭折。现今臭椿树确实不成材，却一下子被全部砍掉，杏树的木质坚硬细密，光泽美观，可以用，反而被保存下来。难道说有才与无才的事物，是由于各自碰上的时势不同而确定吗？” 有一天，有位客人拜访我，仆人拖着柴薪从堂下经过，我于是指着柴薪把心中的疑惑告诉客人。客人说：“这有什么奇怪呢？自身无用又处在无用的地方，这才是庄子所崇尚和看重的，如果自身无用又侵害有用之才，又怎么能够幸免呢？那杏树能开花结果，凭着这有益于生的条件来保护住自己的命根，真是幸运呢！至于桂树、漆树不能逃脱斤斧砍伐的原因，是因为得利处正在于它的死，所以它们势必不能生存。它同杏树实在不同。现在臭椿树臃肿不成材，又因根壮叶大妨害了其他作物，它被砍伐的确很合适。这与有才能的反而死掉、没才能的反而生存的说法又有不同啊。总之，事物的幸与不幸，看它所处的环境、时势罢了。” 试卷第66页，共66页 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $