12.《祝福》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕鲁迅《祝福》展开，通过《一个贞烈的女孩子》故事导入，展现封建礼教对女性的摧残，自然衔接祥林嫂的悲剧，构建“现象—文本—主题”的学习支架，帮助学生建立知识关联。 其亮点在于采用“侦探办案”情境化教学，通过嫌疑人分析、抗争行为探究等环节，培养逻辑思维和批判性思维。结合三次肖像描写的语言分析，提升语言运用能力，深化对封建礼教吃人的主题理解，增强文化自信。学生能主动探究文本，教师可高效开展深度教学。

新课导入 一个14岁的望门寡，被她父亲关在屋里强迫自杀，惨状触目惊心。 父亲让女儿饿死。饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲循循善诱地说：“阿毛，你怎么这样的糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦口劝你走这条路，成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。又帮你打算叫你绝粒。我为什么这样办呢？因为上吊服毒跳井那些办法，都非自己动手不可，你是个14岁的孩子，如何能够办到的？我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大舅来，替我想出了这个法子，叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。 这样殉节，就算天底下第一种有体面的事，祖宗的面子，都添许多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用说了。你要明白，这样的做法，不是逼迫你，实在是成全你，你不懂得我成全你的意思，反要怨我，真真是不懂事极了！”饿到第六天，她的母亲不忍心了，劝他父亲干脆送点毒药进去，早早“成全”算了。她父亲却说：“你要晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都是要先报官。因为绝粒是一件顶难能而又顶可贵的事，到了临死的时候，县官还要亲自去上香敬酒，行三揖的礼节，表示他敬重烈女的意思，好教一般妇女都拿来做榜样。有这个成例在先，我们也不能不从俗。阿毛绝粒的第二天，我已托大舅爷禀报县官了。现在又叫她服毒，那服过毒的人，临死的时候，脸上要变青黑色，有的还要七窍流血。县官将来一定是要来上香的，他是常常验尸的人，如何能瞒过他的眼？这岂不是有心欺骗父母官么？我如何担得起？” 阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾，上题四个大字——“贞烈可风”。 《一个贞烈的女孩子》 在那样的封建社会中，活生生的性命，被活活饿死，就是为了所谓的“贞烈可风”。封建礼教害死人，在鲁迅的笔下也有一位这样的人。 鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅将“租”与“界”的“禾”与“田”去掉，即不愿将“禾”“田”让给帝国主义。二字形象地讽刺了当时国民党统治下的半殖民地半封建的黑暗现实。 代表作品 《呐喊》《彷徨》《故事新编》《阿Q 正传》 散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》 《坟》《热风》《华盖集》《且介亭杂文》《南腔北调集》等。 取材于当时病态的现实社会，“揭出病苦，引起疗救的注意”。 以追忆儿时往事为主 题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变 《孔乙己》《社戏》《故乡》 《从百草园到三味书屋》《阿长与<山海经>》《藤野先生》 《中国人失掉自信力了吗？》《拿来主义》 20世纪20年代，中国的帝制政权虽被推翻，但封建社会的基础并未被彻底摧毁，中国广大人民尤其农民，日益贫困，过着饥寒交迫的生活。宗法观念、封建礼教等两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想仍然是束缚着人民尤其是妇女的精神枷锁。 鲁迅写作《祝福》这篇小说，目的就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。 创作背景 “祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年幸福。 关于祝福 鲁 迅 梳理情节 序幕 鲁镇祝福景象 结局 ① _________ 沦为乞丐 开端 发展 高潮 尾声 鲁四爷 寂然死去 初到鲁镇：做工满足 → ② _________ 淘米被劫 初卖山中：③ _________ → _________ 被迫改嫁 夫壮子胖 祝福景象 “我”的感受 再到鲁镇：④ _________ → _________ → _________ 夫丧子亡 祭祀受阻 → _________ → _________ → _________ 捐槛赎罪 祭祀再阻 当众取笑 逐出鲁家 祥林嫂的悲惨命运 线索：⑤ “我”在鲁镇的见闻 倒叙 6 这篇小说在讲述故事时采用了怎样的顺序？这种叙述方式有什么作用？ 本文使用的叙述方式是倒叙，其作用为： ①情节安排 ②主题 ③环境 ④结构 文本研读 这篇小说在讲述故事时采用了怎样的顺序？这种叙述方式有什么作用？ 本文使用的叙述方式是倒叙，其作用为： ①情节安排上，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地设置悬念，使读者急于探求事情的原委，增强吸引力。 ②主题上，把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。 ③环境上，把祥林嫂寂然死去的结局提前，为小说营造了浓厚的悲剧气氛。 ④结构上，使文章结构富于变化，避免平铺直叙。 文本研读 思考：作者通过哪些方面描写了祥林嫂一生的经历？ 外貌（容貌、神态）、语言、动作 （一）肖像：文中有三次对祥林嫂的肖像描写，请你找出相关描写，分析祥林嫂的形象特点，并体会这些描写的作用。 （1）初到鲁镇 （2）再到鲁镇 （3）临死前 ①初到鲁镇 角 度 文本内容 形象特点 外貌 眼睛 试工期 聘用期 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊还是红的。 顺着眼。 整天做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。 做工不懈，食物不论，力气不惜，比勤快的男人还勤快，彻夜煮福礼，全是一人担当。 新寡、年轻、朴实、健康 善良温顺 勤劳朴实 对生活充满希望 要求极低 遭遇可怜 然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了 肖像 表现 变化 ②再到鲁镇 角 度 文本内容 形象特点 肖像 外貌 眼睛 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。 又只是顺了眼 顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了 抬起她那没有神采的眼睛来 她全不理会那些事，只是直着眼睛 她张着口怔怔地站着，直着眼睛看着他们 她单是一瞥他们，并不回答一句话 立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花 两眼上便都围着大黑圈 总是瞪着眼睛，不说一句话 神气很舒畅，眼光也分外有神 ⑪ 第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了 重燃希望 彻底击垮 悲凉麻木 悲伤痛苦 精神麻木 她又一次当了寡妇，而所穿的衣服不变，说明生活更为贫困，精神上则受到了更大的打击，健康状况不如从前。人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达 。 角 度 文本内容 形象特点 变化 手脚没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影。 胆怯怕人；呆坐着，像木偶；发也花白起来了，记性尤其坏；被四婶打发走了。 表现 祥林嫂遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达。 再次来到鲁镇的祥林嫂，丈夫病死，儿子被狼叼走，自己被大伯逐出，精神受到严重打击，内心极度悲伤，脸色和眼光表明她已经失去了精神力量，近乎麻木。 ②临死前 角 度 文本内容 形象特点 五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。 她分明已经纯乎是一个乞丐了。 只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。 她那没有精采的眼睛忽然发光了。 我很悚然，一见她的眼钉着我的。 眼睛 外貌 肖像 变化 呆滞 一丝希望 祥林嫂遭受长期的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，她的精神已经完全麻木，风烛残年，濒临绝境。 临死之前的祥林嫂，因再嫁丧夫受到周围所有人的歧视，沦为乞丐，物质上一无所有，精神完全枯竭，毫无寄托，从肉体到精神都垮掉了。 用白描的手法概括了祥林嫂半生悲惨的历史。 总的来说，祥林嫂是善良的。 以为辛勤劳作能安心生存；以为丧夫失子能博得同情；以为捐得门槛能减去罪孽。 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型。 另外还有以下特征： ①质朴温顺、安分勤劳、愚昧封建。如：她顺着眼；比勤快的男人还勤快；相信封建迷信（阴间、捐门槛）。 ②刚烈、倔强。如：她逃出婆家，被抓后哭喊，成亲时撞香案角；问“我”有无鬼神。 形象总结 抗争表现 逃：山中出逃，做工鲁镇 敢于直面封建妇道、孝道, 维护自我尊严 撞：改嫁中的“出格”行为 对婆家为她安排的命运的反抗 捐：倾其所有，洗刷“污秽” 追求人的平等权利 问：死前问我鬼神 对天经地义的神权的质疑。 鲁迅对其笔下的人物大多是“哀其不幸，怒其不争”，那么他对祥林嫂亦是如此吗？祥林嫂对于不幸的命运是否抗争过? 未 果 你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质是什么? 不愿二婚 逃 撞 捐 躲避被卖 抗争是祥林嫂自发的，但她缺乏明确的认识，且方式方法也是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。 封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。 总结: “从一而终”的封建观念 向封建迷信低头 文本研读 受害人死亡时间是什么时候？ “昨天夜里，或者就是今天吧”； 旧历的年底； 鲁镇祝福时节； 鲁镇年终大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气。 谁是凶手？ 祥林嫂为何暴尸街头 嫌疑人分析: 哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系？请从课文中找出依据。 柳妈 曾与祥林嫂是同事 鲁镇人 多次与祥林嫂交谈 死者的社会关系 “我” 临死前见过面有交谈 鲁四老爷、四婶：主仆、雇佣关系 大伯 回收房屋，赶走祥林嫂 祥林嫂婆婆 强迫祥林嫂再嫁 鲁四老爷、四婶背后体现的是封建礼教。 祥林嫂婆婆、大伯行使的是封建社会的族权、夫权。 柳妈背后体现的是封建神权。 鲁镇人背后体现的是旁观者心态，看客心理。 “我”一个见过世面、有知识的先进革命者，面对祥林嫂最后的灵魂提问，表现出无法救助的无能为力和软弱妥协。 20 祥林嫂为何暴尸街头 是谁杀死了祥林嫂? 破案第五步 挖掘背后真凶 “挖掘背后真凶” 通过分析，我们发现鲁四老爷、卫老婆子、祥林嫂婆婆、祥林嫂夫家堂伯，柳妈、鲁四婶、“我”等都是凶手 但实际上我们只找到杀人的“刀”，那只杀人的“幕后黑手”我们还未找到！ “幕后黑手”到底是谁呢？ ？ ？ 到底谁才是害死祥林嫂的幕后黑手? 害死祥林嫂的幕后黑手！ 1.贞节 2.秩序 3.三从 4.祭祀 5.迷信 饿死事小，失节事大 从一而终 男尊女卑 三纲五常 妇女，服也 三从四德 清白、圣洁 鬼神、阴司、灵魂 鲁四老爷：封建礼教! 婆婆：族权、夫权! 柳妈：封建神权! 是谁杀死了祥林嫂? 办案反思 是谁杀死了祥林嫂? “祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。” ——刑侦专家丁玲 “人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。” ——刑侦专家许寿裳 案卷中为何多次描写“祝福”场景？ 第一次：是描写镇上各家准备“祝福”的情景。 祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天迎神拜佛，祈求好运。而像祥林嫂这样的穷人却要为人们的“福礼”付出艰辛劳动。这首先突出了贫富之间的矛盾，预示了祥林嫂悲剧是必然的。 通过“年年如此，家家如此”的描写，暗示了辛亥革命的不彻底性。封建思想依旧，阶级关系依旧，人们的思想意识依旧，封建势力和封建思想的统治依旧。这样典型的环境描写揭示出祥林嫂悲剧的社会根源。 是谁杀死了祥林嫂? 案卷中为何多次描写“祝福”场景？ 第二次：是鲁四老爷家的祝福景象 鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手祝福用的牲醴，使得祥林嫂失去了“祝福”的权利。祥林嫂捐了一条赎“罪”的门槛，但得到的仍是“你放着罢。祥林嫂！”的喝止。 这种特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。 至此，祥林嫂的最后一丝免于侮辱与痛苦的希望破灭了，就这样，鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。 是谁杀死了祥林嫂? 案卷中为何多次描写“祝福”场景？ 第三次：是结尾的祝福景象 祥林嫂死的惨象和“天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对比。 有钱人在祈求幸福，穷苦人却在祝福中死去。进一步揭露了旧社会杀人的本质，同时在结构上也起到首尾呼应，使小说结构更加完善。 是谁杀死了祥林嫂? 第一处：天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。 第二处：雪落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。 第四处：远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。 第三处：微雪点点的下来了。 案卷中为何多处描写雪景？有何作用？ 作用：为祥林嫂悲惨的死 做环境烘托和气氛渲染。 作用：反映了“我”因祥林嫂三 问魂灵之事烦乱不安的心绪。 作用：暗示下文柳妈的话即将 带给祥林嫂巨大的心理阴影， 起到暗示情节发展的作用。 作用：这里借雪的猖狂，讽刺 了封建势力暂时的得意，更为 含蓄地展示出了下层劳动人民 无法左右自己命运的主题。 是谁杀死了祥林嫂? 探究：小说为什么以“祝福”为题？ 结构上：小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关； 人物上：突出了祥林嫂命运的悲惨； 主题上：祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照增强了作品的悲剧色彩,深化了小说的主题。 ①情节上，“我”起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。 ②人物上：“我”作为具有资产阶级民主思想的小资产阶级知识分子，对祥林嫂的遭遇既同情又感到无能为力和彷徨，烘托了祥林嫂的悲剧性； ③环境上：“我”作为具有资产阶级民主思想的小资产阶级知识分子，不能唤醒沉睡的民众，暗示了封建礼教残害下的黑暗社会。 ④主题上，“我”使小说主题从同情底层妇女的不幸命运、批判封建礼教和封建思想对底层妇女的精神毒害，辐射到底层人之间的冷漠，以及小资产阶级知识分子的精神延宕、徘徊。 ⑤人称上，“我”是故事的亲历者和旁观者，增加了故事的真实性。 《祝福》中“我”的作用 侦探结案 祥林嫂为何暴尸街头 《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。 $