2025年湖南省湘潭大学附属实验学校创新人才实验班自主招生考试语文试题

**基本信息** 以湘西研学情境串联积累运用，融合经典文本与现实应用，突出文化传承与思维能力考查，适配创新人才自主招生选拔需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累运用|6题/20分|字音字形、古诗文默写、通知修改、语言表达|以研学活动为任务群，考查语言运用与文化实践| |阅读理解|14题/50分|宋代园林、鲁迅作品、韩愈散文、《水浒传》|经典文本与辩证思维结合，提升审美与逻辑能力| |写作|1题/50分|审题立意、联想表达|以诗句“驶向那片海”为引，激发创造思维与文化自信|

湘潭大学附属实验学校2025年创新人才实验班自主招生考试 语文试题 亲爱的同学，欢迎你参加湘潭大学附属实验学校自主招生考试，为了你能顺利地参加本次考试，请你仔细阅读下面的话。 1、试卷分试题卷和答题卡两部分。满分为120分，考试时间为120分钟。 2、请在答题卡上写好姓名、初中毕业学校。 3、选择题部分请按题号用2B铅笔填涂方框，修改时用橡皮擦干净，不留痕迹。 4、非选择题部分请按题号用0.5毫米黑色墨水签字笔书写，否则作答无效。 5、所有答案都必须填写在答题卡相应的位置上。 6、请勿折叠答题卡。保持字体工整、笔迹清晰、卡面清洁。 祝你考试成功！ 一、积累运用(共20分) 学校开展湘西研学活动，请你参加并完成下面的语文实践任务。 1.下面是某同学活动后写下的日记，对加点字读音或字形分析正确的一项是(2分) 出发前一晚，想到即将开启的旅程，心中满是对未知风景的憧憬，我翘首以盼，兴奋得辗转反侧了一宿，直至晨光初现。一路上，大家引吭高歌，欢声笑语，此起彼伏。我们被自然的美景深深震憾，在实践中将书本知识融汇贯通，这是一次宝贵的成长契机，广袤无垠的自然让我受益非浅。 A. “翘首以盼”的“翘”应读为“qiáo”,“兴奋”的“兴”应读为“xìng”。 B “一宿”的“宿”应读为“sù”, “引吭高歌”的“吭”应读为“háng”。 C.“震憾”的“憾”书写正确， “融汇贯通”的“汇”应写为“会”。 D.“契机”的“契”书写正确， “受益非浅”的“非”应写作“匪”。 2.山川之美，古来共谈，无数诗人面对美景写下了脍炙人口的诗篇，请你根据提示，为同学们的研学视频配文。(4分) 画面 配文 河边一对对鸟儿正在鸣叫、嬉戏 (1) , (《关雎》) 潮水涨满，两岸与江水齐平，江面开阔，船帆顺着风端直高挂 (2) . (王湾《次北固山下》) 3.出发前学生会拟写了一则通知。请你找出对通知内容修改不正确的一项(2分) 请九年级参加研学的同学，在3 月 5 日上午去长沙高铁南站集合，为了乘坐G3669次高铁前往张家界，请大家务必准时到达！如遇特殊情况，请提前联系领队老师；抵达张家界后，在高铁站广场东统一集合。研学中，希望大家细心聆听自然的声音，感受它独特的魅力。 A.将“在3月5日上午去长沙高铁南站集合”改为“在3月5日上午8点之前到长沙南站出发层安检口集合”。 B.“为了乘坐 G3669 次高铁前往张家界”.中的“为了”多余，造成语义混乱，应删去。 C.“请提前联系领队老师；”中的分号使用不当，需修改为句号。 D.“感受它独特的魅力”搭配不当，应该修改为“品味它独特的魅力”。 4.为更好地营造氛围，年级组准备了两条横幅。请补写完成本次研学主题横幅。要求主题突出，语言精练。(4分) 横幅一：赏自然美景，研学获真知； (1) 横幅二： (2) ；走出课堂，探索世界 5.研学中，导游向同学们征集一句景点推荐语，请你根据下面提供的景点介绍和示例也来写一写。(4分) 景点一：黄石寨是张家界国家森林公园内最著名的景区，素有“不到黄石寨，枉到张家界”之说。相传张良师 1 学科网（北京）股份有限公司 傅黄石公曾到这里炼丹，黄石寨因此而得名，堪称武陵源最美的观景台。 景点二：凤凰古城建于清康熙四十三年，古城现有文物古建筑 68 处，古遗址 116处，明清时代特色民居 120多栋，各种庙祠馆阁 30多座。 景点三：芙蓉镇因瀑布穿镇而过被称为“挂在瀑布上的千年古镇”。镇内的主要景点有土王行宫、溪州铜柱园、五里石板街等展示了丰富的土家族文化。此外，芙蓉镇还是电影《芙蓉镇》的拍摄地，吸引了大量游客前来探访。 [示例]黄石寨：据最美观景台，赏天下奇绝景。 凤凰古城： 芙蓉镇： 6.研学结束后，很多同学在研学留言帖跟帖表达研学感受，作为留言帖的管理员，请你回复下面的一条留言。(4分) 小歪歪：听学三天，累成狗！要问收家，道不清讲了昨，有人能告知? 管理员： 二、阅读理解(共50分) (一)非文学作品阅读(共8分) 材料一： 北宋的文人园林走出了另一派风格，山不在高，水不在深，小园小山，便可达到老庄思想中逍遥游于物外的境界，成就了中国独特的园林美学。比如，司马光的独乐园， “园卑小，不可与他园班。其曰读书堂者，数十椽屋。浇花亭者，益小。弄水、种竹轩者，尤小”。然而这样的小园却颇为世人欣慕，以此为题的诗文也风行于世。所谓构园必题名，司马光的园子名为“独乐”，体现了他的价值取向。 苏州的沧浪亭亦然。今天我们去参观沧浪亭，依然觉得这里一步一景移步换景，亭台水榭相得益彰，假山古木妙趣横生。不过我们最在意的也许还是它背后的故事：北宋庆历四年新政失败后，苏舜钦在汴京遭贬谪，翌年流寓吴中，见孙氏废园，以四万钱买入，在北面筑亭名曰“沧浪亭”，取屈原“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意，后以亭亭名为园名。 宋代文人对于中国园林的影响是深远的。造园如作诗文， “远山无脚，远树无根，远舟无身”，这是画理，亦是造园之理。诗情画意的园林在宋代真正得到了发展，建筑学家曹汛在《中国造园艺术》一书中指出，中国历史上先后有三批人将诗情画意写入亭园：第一批是山水田园派诗人、散文家，他们以诗文描绘自然之美，也以此主导园林建造；第二批是画士，他们崇尚具象之美，对园林进行精细的布局和摆设；最后一批人是职业造园匠师，在园林艺术形成后，将之作为一种专门的学问深耕细作。 (摘编白闻白《宋代文人园林的神韵：会心山水不在远》) 材料二： 中国古代文人作文与造园息息相通。中国古典园林是由山水、建筑、花木和人文“景境”共同组成的，在世界园林体系中独树一帜。人文景境是中国园林的一大特色，而文字又是人文景境的重要载体和组成部分。 文字及其蕴含的语言文化，在古典园林中有外显和内化的功能。外显者，纯粹从视觉欣赏和信息传达上具有意义。而内化，则是园林借助文字，沟通人与物、人与境，使园林与文字的两种“意象”产生互相提示、共鸣的作用，引导观者达到某种意境。内外两个方面的功能往往不可分割，正因其共生，故文字艺术在古典园林中发挥着不可替代的作用。具体来看，文字在园林中有着以下功能。 中国园林是一门综合艺术，汉字品题是园林中显性的艺术样式。名称是园林的灵魂，园林本身、山水、建筑、景点都有命名品题，一石一木也可能有其名，处处体现园主的立意。以园名来看，可知造园的旨趣，如“拙政园”的“拙”是儒家价值观，王献臣表示自己不愿意巧言令色混迹官场；北京的北海、中海、南海这三海象征着海上仙洲。 古代上至帝王，下至文人，游园吟赏总是风雅活动的核心。诗文酒会，留下无数名篇佳作，如《兰亭集序》人人尽知。有人将唱和吟咏的诗文墨迹刻于石上，以传后人观览。同时，优秀的诗文扩大了园林的影响，吸引人们一睹风采。 文字艺术品既属于造园工艺的装修门类，又属于文化功能的艺术品。文字在园林中不以简单的纸墨形式出现，更多地与其他工艺相结合，以立体化和视觉效果强烈的形式出现，一般制成匾额、楹联、屏板、砖雕、书条石等，起到很好的装饰效果，是一种艺术品，是一种园林建筑构件，也是园景的一部分。匾额的样式蕴含着礼仪制度，如故宫御花园的匾额都是“华带牌”，是皇家园林身份的象征，明显区别于士大夫园林。楹联匾额又往往与景点、建筑相配合，真草篆隶各有不同，又出自名家之手，园林俨然是一座书法展示馆。 中国古代美学，首重意境，同一种意境可以用不同形式来表现。“造园之高明者，运文学绘画音乐诸境，能以山水花木，池馆亭台组合出之，人临其境，有诗有画，各臻其妙。”(陈从周《说园》)诗歌的意境生发了绘画，绘画又生发了园林，从根本上说，园林就是诗境的实景呈现。园林艺术，是以实景为基本要素的空间艺术，景不足待文，文不尽待景，虚实相生，互补衬托，方能营造出情景交融的理想境界。 园林楹联匾额的措辞，随景点、建筑的不同而配置，厅堂上多儒家礼制色彩，体现着鲜明的实用功能；在书斋、藏书之处，往往以隐逸为基调，强调修身养性；在山水之间，就更为活泼，吟赏风月、离世出俗。这些名句典故中的意境有浓淡远近明暗之别，透露出造园者的意趣。游赏者也要具备一定的文化底蕴，方能于山水文字之间领略无限的美妙。 (摘编自潘佳《文心问象：古典园林与文字艺术》) 2 学科网（北京）股份有限公司 7.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(2分) A.画七对园林发展有重要影响，他们对园林进行布局，使其有具象之美。 B.在园林中，文字与其他工艺结合，成为园林建筑构件，起到装饰效果。 C.园林以山水等实景为基本要素，这种实景也是诗境的根本之所在。 D.中国园林综合运用多种艺术形式，要想领略其美妙之处，游赏者需有文化底蕴。 8.下列选项，不适合作为论据来支撑材料：关于文字对园林作用的一项是(2分) A.明代费瀛《大书长语》：“堂不设隔，犹人无面自然，故题署属榜曰颜其堂云。” B.陈从周《说园》：“窗外花树一角，即折枝尺幅；山间古树三五，幽篁一从，乃模拟枯木竹石图。” C.宋代司马光《独乐园记》：“乃于园中筑台，构屋其上，以望万安、轩辕，至于太室，命之日见山台。” D.宋代欧阳修《丰乐亭记》：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。” 9.材料一说“造园如作诗文”，请结合材料简要概括文人和园林的关系。(4分) (二)文学作品阅读(共16分) 阅读下面的文章，完成10~13题。 端午节 鲁迅 方玄绰近来爱说“差不多”这一句话，几乎成了“口头禅”似的；而且不但说，的确也盘据在他脑里了。 他自从发现了这一句平凡的警句以后，虽然引起了不少的新感慨，同时却也得到许多新慰安。譬如看见老辈威压青年，在先是要愤愤的，但现在却就转念道，将来这少年有了儿孙时，大抵也要摆这架子的罢，便再没有什么不平了。又如看见兵士打车夫，在先也要愤愤的，但现在也就转念道，倘使这车夫当了兵，这兵拉了车，大抵也就这么打，便再也不放在心上了。 他将这“差不多说”最初公表的时候是在北京首善学校的讲堂上，说到“古今人不相远”，说到各色人等的“性相近”，终于牵扯到学生和官僚身上，大发其议论道： “现在社会上时髦的都通行骂官僚，而学生骂得尤利害。然而官僚并不是天生的特别种族，就是平民变就的。现在学生出身的官僚就不少，和老官僚有什么两样呢?” 散坐在讲堂里的二十多个听讲者，有的怅然了；有的勃然了，大约是以为侮辱了神圣的青年；有几个却对他微笑了，大约以为这是他替自己的辩解：因为方玄绰就是兼做官僚的。 而这其实不过是他的一种新不平。他总觉得自己是一个十分安分守己的人。教员的薪水欠到大半年了，只要别有官俸支持，他也决不开一开口。不但不开口，当教员联合索薪的时候，他还暗地里以为欠斟酌，太嚷嚷。 他虽然也缺钱，但从没有加入教员的团体内，大家议决罢课，可是不去上课了。政府说“上了课才给钱”，他才略恨他们的类乎用果子耍猴子；一个大教育家说道：“教员一手挟书包一手要钱不高尚。”他才对于他的太太正式的发牢骚了。 “喂，怎么只有两盘?”听了“不高尚说”这一日的晚餐时候，他看着菜蔬说。 “可是上月领来的一成半都完了……昨天的米，也还是好容易才赊来的呢。”方太太站在桌旁，脸对着他说。 “这种东西似乎连人要吃饭，饭要米做，米要钱买这一点粗浅事情都不知道……”“对啦。没有钱怎么买米，没有米怎么煮……” 他两颊都鼓起来了，仿佛气恼这答案正和他的议论“差不多”，近乎随声附和模样；接着便将头转向别一面去了。 待到凄风冷雨这一天，居然倒也发了一点薪水，方玄绰不费举手之劳领了钱，酌还些旧债，却还缺一大笔款，这是因为官俸也颇有些拖欠了。当是时，便是廉吏清官们也渐以为薪水之不可不索，而况兼做教员的方玄绰，自然更表同情于学界起来，所以大家主张继续罢课的时候，他虽然仍未到场，事后却尤其心悦诚服的确守了公共的决议。 他既已表同情于教员的索薪，自然也赞成同僚的索俸，然而他仍然安坐在衙门中，照例的并不一同去讨债。 大家左索右索，总算一节一节的挨过去了，但比起先前来，方玄绰究竟是万分的拮据，到了阴历五月初四的午前，他一回来，方太太便将一叠账单塞在他的鼻子跟前，这也是往常所没有的。 “一总总得一百八十块钱才够开销……发了么?”方太太并不对着他看的说。 “哼，我明天不做官了。钱的支票是领来的了，可是说是要到他们跟前去亲领。我实在怕看见……我钱也不要了，官也不做了，这样无限量的卑屈……” 方太太见了这少见的义愤，倒有些愕然了，但也就沉静下来。“我想，还不如去亲领罢，这算什么呢。”方太太看着他的脸说。“我不去！这是官俸，不是赏钱，照例应该由会计科送来的。”“可是不送来又怎么好呢……哦，昨夜忘记说了，孩子们说那学费，学校里已经催过好几次了，说是倘若再不缴……”“胡说！做老子的办事教书都不给钱，儿子去念几句书倒要钱?”方太太觉得他已经不很顾及道理，似乎就要将自己当作校长来出气，犯不上，便不再言语了。两个默默的吃了午饭。他想了一会，又懊恼的出去了。 照旧例，每逢节根或年关的前一天，他一定须在夜里的十二点钟才回家，一面走，一面掏着怀中，一面大声的叫道：“喂，领来了！”于是递给方太太一叠簇新的中交票，脸上很有些得意的形色。谁知道初四这一天却破了例，他不到七点钟便回家来。 “怎么了?……这样早?……”方太太看定了他说。 “发不及了，领不出了，银行今天已经关了门，休息三天，得等到初八的上午。我午后硬着头皮去寻金永生，谈了一会，他先恭维我不去索薪，不肯亲领，非常之清高，一个人正应该这样做；待到知道我想要向他通融五十元，就像我在他嘴里塞了一大把盐似的，凡有脸上可以打皱的地方都打起皱来，说房租怎样的收不起，买卖怎样的赔本，在同事面前亲身领款，也不算什么的，即刻将我支使出来了。” “这样紧急的节根，谁还肯借出钱去呢。”方太太说。 方玄绰低下头来了，接着就记起去年年关的事来，那时有一个同乡来借十块钱，他其时收到了衙门的领款凭单的了。因为怕这人将来未必会还钱，便装了一副为难的神色，说道衙门里既然领不到俸钱，学校里又不发薪水，实在“爱莫能助”，将他空手送走了。 然而不多久，他恍然大悟似的发命令了；叫小厮即刻上街去赊一瓶莲花白。莲花白竟赊来了，他喝了两杯，青白色的脸上泛了红，吃完饭，又颇有些高兴了，他点上一支大号哈德门香烟，从桌上抓起一本《尝试集》来，躺在床上就要看。 “那么，明天怎么对付店家呢?”方太太追上去，站在床面前，看着他的脸说。“店家?……教他们初八的下半天来。”“那么，过了节怎么办呢?”“过了节么?——仍旧做官……明天店家来要钱，你只要说初八的下午。”他又要看《尝试集》了。方太太怕失了机会，连忙吞吞吐吐的说：“我想，过了节，到了初八，我们……倒不如去买一张彩票……”“胡说！会说出这样无教育的……” 这时候，他忽而又记起被金永生支使出来以后的事了。那时他惘惘的走过稻香村，看见店门口竖着许多斗大的字的广告道“头彩几万元”，仿佛记得心里也一动，或者也许放慢了脚步的罢，但似乎因为舍不得皮夹里仅存的六角钱，所以竟也毅然决然的走远了。 一九二二年六月 (有删改) 10.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(2分) A.文章通过描写人物的行为、语言、心理，用幽默讽刺的语言，刻画了方玄绰这类表面上进步，骨子里落后的三知识分子形象 B.万幺绰身居自员兼做教员，为人安分守己，所以即使缺钱，他也不参与索薪，只有当政府压迫过分了，他才有所反抗。 C.端午将至，却领不到薪水，债主临门，在家中他失去了妻子的敬畏，让方玄绰陷入经济与精神的双重困境。 D.因为生活拮据，方太太劝说方玄绰去买彩票。方玄绰虽然也曾动心，最终还是因为经济问题和觉得有失体统而没有去做。 11.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是(2分) A.“盘据”，即“盘踞”，盘结占据，说明“差不多”不仅成了方玄绰的口头禅，还成为了他根深蒂固的思想和行为准则。 B.“居然”，意为出乎意料，关联的是“凄风冷雨”这一天发了“一点”薪水，用反语写出了当时社会教员处境的窘迫。 C.“愕然”，意为吃惊，惊讶的样子。方太太对方玄绰的义愤之辞表示出惊讶之态，从侧面反映了方玄绰的麻木妥协、苟且偷安的人物形象。 D.“恍然大悟”，端午节没有领到薪水，借钱又碰壁，接连的打击让方玄绰明白了生活本就是这般无奈，因此他不再急于去解决问题，颇有自暴自弃之味。 12.本文故事围绕“欠薪、索薪、领薪”等情节展开，主人公方玄绰的心理情绪也随之变化，反映了其鲜明的性格特点。请结合文本梳理，完成下面表格中的相关内容。(6分) 情节 主人公的心理活动 教员的薪水欠到大半年了 (1) 凄风冷雨这一天，发了一点薪水 (2) 到了阴历五月初四的午前 (3) 向金永生借钱遭拒 想到自己与金永生差不多，便也心生安分宽慰 13.胡适借“差不多先生”来批评中国人做事不辨是非、麻木沉沦等态度，鲁迅则在此基础上，借方玄绰赋予了“差不多说”更深的意义。请你结合文本，谈谈你的理解。(6分) 4 学科网（北京）股份有限公司 (三)古诗文阅读(共18分) 阅读下面的文言文，完成14~17题。 圬者王承福传 韩愈 圬①之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋。弃之来归，丧其土田，手馒②衣食。余三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱而上下其污之佣以偿之，有余，则以与道路之废疾饿者焉。 又曰：“粟，稼而生者也，若布与帛，必蚕绩而后成者也，其他所以养生之具，皆待人力而后完也。吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。任有小大，惟其所能，若器皿焉。夫馒易能，可力焉。又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也；心难强而有智也。吾特择其易为而无愧者取焉。 “嘻！吾操馒以入贵富之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣。有再至、三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：噫！刑戮也。或曰：身既死，而其子孙不能有也。或曰：死而归之官也。吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪?非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪?非多行可愧，知其不可而强为之者邪?吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉?” 又曰：“功大者，其所以自奉也博，妻与子皆养于我者也。吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。一身而二任焉，虽圣者不可为也。” 愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少，其学杨朱之道者邪?杨之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉?虽然，其贤于世之患不得之而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣。又其言有可以警余者，故余为之传，而自鉴焉。 (选自《古文鉴赏辞典》，有删改) 【注】①污：粉刷墙壁。②馒：粉刷墙壁的工具。 14.下列对文本中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(2分) A.京兆，“京兆尹”的省称，可指国都所在地区的行政长官，也可指京兆尹管辖的地区，本文为后者。 B.人，唐人避唐太宗之讳而将“民”写作“人”，与末段“其肯劳其心以为人乎哉”中的“人”用法相同。 C.稼，种庄稼，常与表示“收获谷物”含义的“穑”字组合使用，如《诗经·伐檀》中的“不稼不穑”。 D.墟，指废墟，与陶渊明《归园田居》“依依墟里烟”中的“墟”意思不相同。 15.下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是(2分) A.本文是一篇人物传记，但对传主的经历叙述简约，重在引述其观点，发表议论，实际上是一篇借事说理的杂文。 B.王承福之所以选择“圬者”这个职业，有迫于形势的不得已的原因，也有基于对自身能力的考量和对这一职业的认知。 C.王承福有自己的生存理念：每个人都有自己的职事，依靠他人、才不配位、尸位素餐者都将受到上天的惩罚。 D.作者给王承福作传，既表达了对他本人行事方式的鲜明态度，也借此警醒自己并委婉表达对某些世人的批评。 16.把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分) 愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。 17.韩愈对王承福的评价具有辩证性，请结合文本简要分析。(4分) 阅读下面的诗歌，完成18~19题。 登泰山 [元]张养浩 风云一举到天关，快意生平有此观。 万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。 向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。 笑拍洪崖①咏新作，满空笙鹤②下高寒。 注释：①洪崖：古仙人名，传说尧帝时已三千岁。②笙鹤：仙乐声。 18.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(2分) A.首联写到了登山过程，作者伴着和风、轻云登到岱顶，站在泰山极顶纵览壮丽的景观， “此观”就是颔联中描写到的泰山景色。 B.李贺曾在《梦天》中写道：“遥望齐州九点烟。”作者化用此诗句，用“万古齐州烟九点”一句描绘出泰山烟云缭绕中群峰耸峙的景象。 C.作者观赏到太阳从云海中涌出的壮观美景。“五更沧海日三竿”一句写泰山日出， “沧海”指云海，刚刚五更，云海之上日已三竿。 D.尾联写作者笑拍洪崖仙人咏唱登临泰山的诗作，满天的仙乐飘然而下，与泰山共鸣。作者运用写实的手法，展现了一幅情景交融的画面。 5 学科网（北京）股份有限公司 19.作者在这首诗中表现了怎样的思想感情和人生感悟?请结合相关诗句简要分析。(4分) (四)名著阅读(共8分) 阅读下面《水浒传》的片段，完成20~21题。 【片段一】①金老引了女儿，挑了担儿，作谢提辖，便待出门。店小二拦住道：“金公，那里去?”鲁达问道：“他少你房钱?”小二道：“小人房钱，昨夜都算还了。须欠郑大官人典身钱，着落在小人身上看管他哩。”鲁提辖道：“郑屠的钱，洒家自还他。你放这老儿还乡去。”那店小二那里肯放。鲁达大怒，叉开五指，去那小二脸上只一掌，打的那店小二口中吐血，再复一拳，打下当门两个牙齿。小二扒将起来，一道烟走了。 (第三回史大郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西) 【片段二】②洪教头深怪林冲来，又要争这个大银子，又怕输了锐气，把棒来尽心使个旗鼓，吐个门户，唤做把火烧天势。林冲也横着棒，使个门户，吐个势，唤做拨草寻蛇势。洪教头喝一声：“来，来，来！”便使棒盖将入来。林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒又复一棒下来。林冲看他步已乱了，被林冲把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。 (第九回柴进门招天下客林冲棒打洪教头) 【片段三】吴用道：“恁地时，那厮们①倒快活。”③阮小五道：“他们不怕天，不怕地。不怕官司，论秤分金银，异样穿绸锦，成瓮吃酒，大块吃肉，如何不快活！我们弟兄三个空有一身本事，怎地学得他们。”吴用听了，暗暗地欢喜道：“正好用计了。”阮小七又道：“人生一世，草生一秋。我们只管打鱼营生，学得他们过一日也好。” (第十五回吴学究说三阮撞筹公孙胜应七星聚义) 【片段四】(王伦)说言未了，只见林冲双眉剔起，两眼圆睁，坐在交椅上大喝道：“你前番我上山来时，也推道粮少房稀。今日晁兄与众豪杰到此山寨，你又发出这等言语来。是何道理?”④吴用便说道：“头领息怒！自是我等来的不是，倒坏了你山寨情分。今日王头领以礼发付我们下山，送与盘缠，又不曾热赶将去。请头领息怒，我等自去罢休。”林冲道：“这是笑里藏刀，言清行浊的人！我其实今日放他不过！”……林冲把桌子只一脚，踢在一边，抢起身来，衣襟底下掣出一把明晃晃刀来，搦的火杂杂。 (第十九回林冲水寨大并火捞盖梁山小夺泊) 【注】①那厮们：指霸占梁山泊的王伦等人。 20.结合上述文段，下列说法不正确的一项是(2分) A.片段一第①处金老“作谢提辖”的原因是鲁智深替受郑屠户欺侮的父女二人出头，并送银两与父女二人。 B.片段二第②处洪教头傲慢无礼、急躁粗鲁、好胜心强却武艺不精，轻敌冒进最终被林冲打败。 C.片段三第③处阮小五所指的“快活”即为物质上的享受，吴用从阮氏兄弟的言语中，就预见到“用计”的顺利。 D.片段四第④处王伦虽自私狭隘，缺乏领导才能，但吴用这样说是为了规劝林冲，不要火并王伦，维持内部稳定。 21.请阅读链接材料为林冲、鲁智深、吴用三人设计脸谱的颜色，并结合上述片段中的情节阐述你的设计理由(注：可重复选择颜色)。(6分) 【链接材料】中国民间色彩不同于其他的色彩体系，它更贴近生活的观念，是一种符号化的民间信仰。例如，绘制的脸谱以不同的颜色象征忠奸，也用不同的色彩表达不同的性格。红色代表热情冲动，富有正义感，蓝色代表勇猛智慧，白色常用来表现奸许多疑或刚愎成性，黄色代表凶暴残忍。中国民间色彩体系包含着老百姓长期以来来形成的敬仰自然、珍惜生命、向往自由的精神追求，形成了人们集体意识的色彩观念体系。 三、写作(共50分) 22.芦荻《风雨吟》中有这样一句诗：“我有年轻舵手的心，在大地风雨的海上。”它也许唤醒了你的记忆，也许激发了你的想象，也许引起了你的思考…… 请以“驶向那片海”为题，写一篇文章。 要求： ①文体不限，但不要写成诗歌或戏剧； ②不少于 600字，不要抄袭，不要套作； ③文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。 6 学科网（北京）股份有限公司 $