（浙江专用）-2026年中考语文考前压轴预测卷（地区专用）

**基本信息** 以“英雄精神传承”“文学意难平探究”“清明祭扫新思”为核心主题，融合传统文化与现实情境，通过任务群设计考查语言运用、思维能力与文化自信，适配中考命题趋势。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累运用|4题/19分|汉字书写、字音辨析、诗句默写、图文选择|以“你认识英雄吗”活动串联，设补写排比句、编制英雄谱等情境任务，强化语言建构与文化认同| |阅读理解|3类/48分|小说鉴赏、非连文本分析、古诗文阅读|文学类聚焦“意难平”专题（如《三岔口》遗憾梳理），非连文本探讨清明祭扫年轻化（如曹操布洛芬祭品争议），古诗文对比李贽与翁森读书观，深化辩证思维与审美体验| |写作|2选1/50分|记叙性/议论性写作|基于“哭哭马”失误走红现象，引导从生活经历或社会现象切入，考查联想想象与思辨表达能力|

( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2026年中考语文考前压轴预测卷 考生注意: 1.本试题卷共6页，满分120分（含书写3分）。考试时间120分钟。 2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。 3.答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。 一、积累运用（19分） 人，何以为人？以下是“你认识英雄吗？”主题学习活动，请你参与： 1．导语部分读写。根据要求完成题目。（7分） 英雄，是脊梁，以铮铮的铁骨熔铸民族的气节；英雄，是血脉，以奔téng ① 的热血染红民族的底色；英雄，是号角，以liáo ② 亮的声音鼓舞民族的斗志； ……让我们铭记英雄事迹，传承英雄精神，不懈奋斗，实现民族伟大复兴！ （1）结合语境，根据拼音在①②处填写恰当的汉字。（2分） ①奔téng__________    ②liáo__________亮 （2）结合语境，为导语中的加点字选择合适的读音。（2分） ①脊梁    A．jǐ    B．jí    （ ） ②复兴    A．xìng   B．xīng   （ ） （3）结合语境，为导语中的画波浪线处补写一个句子，与前两句构成排比。（3分） 2．诗中英雄气。根据你的积累填写诗句，补全表格。（6分） 诗中英雄气 算平生肝胆，________________。（秋瑾《满江红》） 表明英雄关注民生并为之奋斗的济世情怀。 ②________________，西北望，射天狼。（苏轼《江城子》） 勾勒英雄弯弓劲射、矫健豪迈的英武形象。 ③________________，________________。（辛弃疾《破阵子》） 抒发英雄建功立业、获得荣耀的人生追求。 ④______________？_______________。（文天祥《过零丁洋》） 体现英雄愿意为国家民族舍生取义的精神。 3．编制英雄谱。贝多芬说：“在全人类之中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄。”板报设有《生活英雄谱》栏，从生活里选择你心中的英雄，简介其精神及事迹。（3分） 英雄：__________________（提示：可以是个体，也可以是群体） 精神及事迹：____________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ 4．选择插图。请在以下两图中选择其一作为板报插图，结合图画内容简述理由。（3分） A．    B． 二、阅读理解（48分） （一）文学类文本阅读。（20分） 同学们开展小说“意难平”[注]专题探究活动，请你参与。 [注]“意难平”指作者利用读者对美好结局的心理期待，借助留白、时间延宕等艺术处理，使读者阅读后难以释怀。为了达到“意难平”的目的，常采用以下手段：（1）毁灭美好，让人物死亡、理想破灭等；（2）毁灭可能，如差一点就能成功、差一点就能得救等；（3）毁灭人物本身，如善良的人堕落、正直的人被摧毁等。 三岔口 谢志强 ①那年冬天，雪特别大，大得罕见，雪花像来不及分开那样，一嘟噜一嘟噜降下来。 ②一匹白马打雪帘中闯出来，像是雪塑的马，浑身散着热气，鼻孔两股气一出就被寒气凝住。一个汉子骑着白马，马已够快了，他仍时不时地挥鞭。 ③疾奔的白马一路扬起雪尘，到了洞桥头，缓了脚步。山河镇位于杭州至宁波的官道上，官邮必经这个小镇，小镇前的洞桥又是唯一过口，桥头是一个三岔路口。雪在天空打着旋儿，公差已辨不清方向了。 ④公差朦胧中看见桥上有个人影。一个老人在扫雪，已扫出一条沟似的路。要是老人不移动，公差真以为是一个雪人，雪把老人罩得衰老了许多。 ⑤公差下马，冲着老人喊：“喂，老头儿，去宁波走哪条路？” ⑥老人眉毛胡子皆白，板着脸，随手将扫帚一抬，扫帚指向往南的一条路。 ⑦公差跃身上马，策鞭催马，不一会儿，就消失在往南的那条路上了。公差当然不知往南这条路是一条回旋的路。过了近两个时辰，公差以为在往前，可那条路已毫无察觉地打弯儿，等到他面前又出现了洞桥的三岔路，他暗暗叫苦不迭。 ⑧此刻，雪渐渐地小起来，看得出天色已近中午。他自杭州启程，小心携着那封免斩公文，按规定要在午时三刻之前送达宁波府。午时三刻，法场将要斩处犯人；误了时，按规定公差得斩首。人命关天哪，他一急，扯了缰绳。马在原地打转，像一股旋风，挟裹起雪雾。 ⑨老人仍在桥上扫雪，似乎没有什么明显的进展。 ⑩公差跳下马，来到老人身后，说：“老人家，又打扰您了。” ⑪老人仿佛没听见，扫帚还在雪地上划拉。 ⑫公差说：“老人家，我投送的是公文，耽误了时辰，要出人命呢。” ⑬老人转过身，说：“啥公文？会出人命？” ⑭公差说：“送宁波府的免斩公文，有了这个，今天午时三刻要被误斩的人就会保住命。” ⑮扫帚一下脱离老人的手，跌躺在雪地上。老人的声音冰柱一样竖起来：“那是我儿子！我儿子冤枉呀！” ⑯老人一抹脸，抹去一层雪霜，露出花白的眉毛、胡楂儿，说：“我在这里扫雪，等那午时三刻，心如冰块。你没大没小地来问话，我伸出的扫帚是我心里的死神。我到底有口人气儿，后悔了，一心等你转回来。你能救我儿子？” ⑰公差说：“老人家，恐怕来不及赶到法场救人了。” ⑱老人指着另一条岔路，说：“去宁波该走沿江往东这条路，快去快去。” ⑲公差在兜里摸索了片刻，说：“老人家，要是我赶不及午时三刻，拜托您用这五两银子，请石匠凿一块碑，刻上‘宁波沿江往东’的字样立在这儿。要是可能，再给我置口棺材。” ⑳老人说：“你上马，快去快去，我随后就前去。” ㉑公差跨上马，回头，说：“老人家，拜托啦！” ㉒一溜雪尘腾起，直往东，往东，像是一条雪白的龙在翻腾。 ㉓过了两千年，那块刻着“宁波沿江往东”字样的石碑还立在洞桥头的三岔口，只是山河镇现在已更名为车厩村了。而且，过去的官道，现在已然冷落成了乡道。 ㉔据说，老人赶到宁波府的法场时，已刑毕。老人雇了一辆马车，装了两口棺材，运回来，葬入山河镇郊的坟地里。老人拿着那把扫帚，站在两座挨着的坟前。那场罕见的大雪，遮蔽了道路本来的面貌，坟前的老人知道他不可能再遭遇那么大的雪了。 （选自《中国文学佳作选小小说卷》） 5．梳理小说中“本可以”的遗憾，完成填空。（3分） 公差雪中赶路，不辨方向→（1）_________________________________→公差误入歧路，返回原点→（2）___________________________→公差得知正确方向，托付后事→（3）___________________________ 巧合和误会制造“本可以”的遗憾，“本可以”是意难平的来源，遗憾在掩卷后缓缓蔓延。 6．阅读小说，回答下面的问题。（8分） （1）比较下面两句话，说说公差的言行有怎样的变化，并分析变化的原因。（4分） A：公差下马，冲着老人喊：“喂，老头儿，去宁波走哪条路？” B：公差跳下马，来到老人身后，说：“老人家，又打扰您了。” （2）联系语境，结合加点词句分析下面两句话中老人情绪的变化。（4分） A：老人眉毛胡子皆白，板着脸，随手将扫帚一抬，扫帚指向往南的一条路。 B：扫帚一下脱离老人的手，跌躺在雪地上。老人的声音冰柱一样竖起来：“那是我儿子！我儿子冤枉呀！” 7．文学评论家李敬泽说：“时间的放大，让那个雪天的三岔口，成为中国人精神地图上的一个永恒坐标。”结合小说中“雪”和“路”的意象说说你对这句话的理解。（3分） 8．请从下面情节中选择一个，参照示例，说说作者如何实现“意难平”的。（6分） A．林冲刺配沧州道（施耐庵《水浒传》） B．田晓霞被洪水卷走（路遥《平凡的世界》） C．祥子遭遇小福子之死（老舍《骆驼祥子》） 【示例】慧骃国中，格列佛找到了理性高贵的理想国，却被当作“野胡”驱逐。他拼命证明自己，却仍被迫离开。美好就这样被毁灭，让我们感叹：最大的悲剧不是找不到理想，而是找到了却发现自己永远无法属于那里。 （二）非连续性文本阅读。（10分） 班级同学就“清明祭扫”这一话题展开讨论，请完成任务。 材料一： ①清明假期，杭州西湖边名人墓前涌现无数年轻人身影。岳飞墓前，酒、可乐、手写信等整齐排开，有大学生轻声说：“岳将军，后辈来看您了。”林和靖墓前的纸条上，工整抄录着千古名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”章太炎墓旁，放着刚拆封的《章太炎全集》，“先生的学问，晚辈还在读。”岳王庙有学生齐诵《满江红》，一个女生声音小，旁边的男生轻声道：“大声点，岳将军听得到。”秋瑾墓前，母亲蹲下身对女儿说：“这位阿姨为国家牺牲了自己。”对年轻人来说，为古人扫墓，不是跟风打卡，而是以自己的方式走近历史。在追思与仰望中，他们找到了自己的来处，也看清了前行的方向。 ——来源：潮新闻 材料二： ①在很多人眼中，清明祭扫往往严肃而沉重。但这届年轻人不烧纸、不磕头，而是选择带着反差感十足的花式祭品走进墓地。他们为啥爱上给古人扫墓？ ②从仰视到平视。一些年轻人用花式祭品玩梗，本质上是打破了对历史人物的刻板符号化认知偏见，不再以标签化、脸谱化的视角仰视古人，而是以平视、共情的姿态走近他们。送上布洛芬时，他们眼中的曹操，不再只是史书里杀伐决断的权臣，而是一个被病痛缠身的普通人。与古人跨越时空的当面相逢，能真切触摸到历史人物的温度，感受到一个立体的、有喜怒哀乐的生命。 ③从旁观到“神交”。读历史，像隔着书本看别人的故事，而扫墓对年轻人来说，是古今交融的“神交”。历史书上的人物和我们一样，热烈活过、奋力拼搏过。当他们看到孝文帝坚持改革却不被理解，会想到自己的选择也不被认可，送上“汉化大使”锦旗，鼓励的既是对方，更是那个不愿放弃的自己。年轻人敬慕历史人物的胸襟抱负与气节风骨，也能共情他们的遗憾落寞与壮志难酬。 ④从追思到追寻。清明祭扫的本质是一场仪式。心理学家认为，仪式是一种通过重复和象征性行为来达到目标的方式。因此仪式未必产生实效，但意义却超越了行为本身。当人们在其中寻得群体归属、承接精神传承，内心便会生出温暖与力量。 ⑤年轻人以这种方式探访古墓，不止于追思，更是在寻找一种身份确认：我是谁？我认同什么？我想成为怎样的人？而墓前那些布洛芬、高铁票、手绘明信片，既是送给古人的“礼物”，也是发给同好的“信号”——原来你也喜欢他，原来你也懂我的心情。 ——节选自浙江宣传公众号《给曹操送布洛芬，治的不是头痛》 材料三： ①当祭品沦为博眼球的“梗”，祭祀现场变成短视频打卡地，那份庄重与追远之情便容易被消解。清明之祭，核心从来是“敬”与“思”，祭祀的本质是与逝者进行精神对话，而非自我情绪的狂欢。而且，流量会带来另一层忧虑，长此以往，历史名人陵墓将沦为杂乱的展台，盲目跟风会造成资源的无谓浪费，过度娱乐化的祭扫更会消解历史的严肃性。 ——《精神文明报》 ②历史的传承，从来不是一成不变的仪式，而是一代又一代人，用自己的方式，与前人达成精神的共鸣。 ——历史学者蒙曼 9．结合材料内容，对比年轻人的“花式祭扫”与传统清明祭扫在形式和态度上的差异。（4分） 10．有人认为，给曹操送布洛芬、给诸葛亮送高铁票是一种“不尊重历史人物”的行为。根据材料，说说你的看法。（3分） 11．清明节前夕，学校开展“与古人对话”创意祭扫活动。请你从诸葛亮、辛弃疾、秋瑾中任选一位，仿照示例，为该历史人物写一句创意祭品配文，并简要说明设计理由。（3分） 示例：李白 配文：“斗酒诗百，自由万岁” 理由：李白爱酒、诗才横溢，一生追求自由，以此致敬他的浪漫与不羁。 （三）古诗文文阅读。（18分） 阅读下面的古诗文，完成问题。 （一） 读书乐并引 ①天幸生我目，虽古稀犹能视细书；天幸生我手，虽古稀犹能书细字。然此未为幸也。天幸生我性，平生不喜见俗人，故自壮至老，无有亲宾往来之扰，得以一意读书。天幸生我情，平生不爱近家人，故终老龙湖，幸免俯仰逼迫①之苦，而又得以一意读书。然此亦未为幸也。 ②天幸生我心眼，开卷便见其人终始之概②。夫读书论世，古多有之，或见皮面，或见体肤，或见血脉，或见筋骨，然至骨极矣。纵自谓能洞五脏，其实未及刺骨③也。此余之自谓得天幸者一也。天幸生我大胆凡昔人之所忻艳④以为贤者余多以为假，多以为迂腐不才而不切于用；其所鄙者、弃者、唾且骂者，余皆的⑤以为可托国托家而托身也。其是非大戾⑥昔人如此，非大胆而何？此又余之自谓得天之幸者二也。有此二幸，是以老而乐学，故作《读书乐》以自乐焉。 （选自明朝李贽的《焚书》·卷六 有删减）【注释】①俯仰逼迫：指抚育子女和供养父母等家事的牵累。②终始之概：从头到尾的概况，指书中人物的完整面貌。③刺骨：深入到骨头，比喻理解极其深刻。④忻（xīn）艳：羡慕。“忻”同“欣”。⑤的：确实，的确。⑥大戾（lì）：大相违背，完全相反。 （二） 四时读书乐（其二·夏） 宋·翁森 修竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱晖。 昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。 北窗高卧羲皇①侣，只因素稔②读书趣。 读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰③风。批注1：瑶琴：“瑶”是美玉的意思，以玉比德，此处用美玉装饰的琴来表现诗人高雅的情趣。 批注2：薰风：_______。 【注释】①羲皇：指的是伏羲氏，三皇五帝之一。古人认为伏羲时代的人生活简朴、心境恬淡。②稔（rěn）：熟悉。③薰：本义指香草。 活动一：理解文章语句 12．阅读下面句子中的加点字，按要求完成填空。（4分） （1）纵自谓能洞五脏（“洞五脏”是形象的说法，结合文本，我们可以悟出作者所倡导的读书方法：读书应 。）（2分） （2）只因素稔读书趣（本句中的加点字与下面选项中的“素”意思相同的一项 ）（2分） A．吴广素爱人 B．春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影 C．可以调素琴，阅金经 13．文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A—E中选出正确的两处。（ ）（2分） 天幸生我A大胆B凡昔人之所C忻艳D以为贤者E余多以为假。 14．依照上述对诗歌中“瑶琴”一词的批注示例，给“薰风”作批注。（4分） 活动二：赏析文章写法 15．李贽的《读书乐并引》意在讲“读书之乐”，为何首段却详细写“未为幸也”内容？（4分） 活动三：感悟读书之乐 16．请你结合李贽、翁森的诗文以及自己的阅读体验，补充完整下面的主题发言提纲，在读书会上分享你对“读书之乐”的理解。（4分） （1）请结合材料，将发言提纲中的①②补充完整。（2分） （2）古人的“读书之乐”有多重内涵，请任选链接材料中的一则，填写发言提纲中的③④。（2分） 材料链接： ◇谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。（《咏雪》） ◇（太学诸生）坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也。（《送东阳马生序》） ◇孤常读书，自以为大有所益。（《孙权劝学》） ◇学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。（《论语》） 三、写作（50分） 17．阅读下面的材料，选择其中一个任务，完成写作任务。 近日，浙江一网友晒出图片，称自己购买的马年公仔嘴巴缝反了，“笑笑马”变成了“哭哭马”。网友们居然也被“哭哭马”的表情打动了。 该公仔意外走红后，许多网友向商家咨询购买该款“哭哭马”，商家说没有想到马年公仔因失误而爆火，订单反而大增。 任务一：你看到、听到、遇到过类似的事情吗？结合生活经历与体验，发挥联想与想象，写一篇记叙性文章。 任务二：生活中有类似的现象吗？你如何看待？把你的思考写成一篇议论性文章。 要求：（1）题目自拟；（2）除诗歌外，文体自选；（3）不少于500字；（4）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第1页（共6页） 试题 第2页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ ( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2026年中考语文考前压轴预测卷 考生注意: 1.本试题卷共6页，满分120分（含书写3分）。考试时间120分钟。 2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。 3.答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。 一、积累运用（19分） 人，何以为人？以下是“你认识英雄吗？”主题学习活动，请你参与： 1．导语部分读写。根据要求完成题目。（7分） 英雄，是脊梁，以铮铮的铁骨熔铸民族的气节；英雄，是血脉，以奔téng ① 的热血染红民族的底色；英雄，是号角，以liáo ② 亮的声音鼓舞民族的斗志； ……让我们铭记英雄事迹，传承英雄精神，不懈奋斗，实现民族伟大复兴！ （1）结合语境，根据拼音在①②处填写恰当的汉字。（2分） ①奔téng__________    ②liáo__________亮 （2）结合语境，为导语中的加点字选择合适的读音。（2分） ①脊梁    A．jǐ    B．jí    （ ） ②复兴    A．xìng   B．xīng   （ ） （3）结合语境，为导语中的画波浪线处补写一个句子，与前两句构成排比。（3分） 【答案】（1）腾 嘹 （2）A B （3）示例：英雄，是丰碑，以不朽的功勋铭刻民族的记忆 【解析】（1）注意“腾”与“嘹”的正确写法。 （2）①脊梁（jǐ）：指全身骨骼的主干，比喻在国家、民族或团队中起中坚作用的人。 ②复兴（xīng）：衰落后再兴盛起来。 （3）分析前两句可知，仿写的句子结构为：英雄，是+喻体（名词），以+偏正短语+动词+民族的+名词；内容上，喻体需贴合“英雄”的特质，后半句需体现英雄对民族的积极影响，与“熔铸民族的气节”“染红民族的底色”“鼓舞民族的斗志”语意连贯，共同突出英雄的精神价值。 示例：英雄，是灯塔，以璀璨的光芒指引民族的前行 2．诗中英雄气。根据你的积累填写诗句，补全表格。（6分） 诗中英雄气 算平生肝胆，________________。（秋瑾《满江红》） 表明英雄关注民生并为之奋斗的济世情怀。 ②________________，西北望，射天狼。（苏轼《江城子》） 勾勒英雄弯弓劲射、矫健豪迈的英武形象。 ③________________，________________。（辛弃疾《破阵子》） 抒发英雄建功立业、获得荣耀的人生追求。 ④______________？_______________。（文天祥《过零丁洋》） 体现英雄愿意为国家民族舍生取义的精神。 【答案】因人常热 会挽雕弓如满月 了却君王天下事 赢得生前身后名 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 【解析】注意易错字：雕、赢、留、青。 3．编制英雄谱。贝多芬说：“在全人类之中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄。”板报设有《生活英雄谱》栏，从生活里选择你心中的英雄，简介其精神及事迹。（3分） 英雄：__________________（提示：可以是个体，也可以是群体） 精神及事迹：____________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】示例：消防员 示例：勇敢无畏，舍己为人。危难时刻逆行出征，奔赴灾害现场，抢险救人，不惧危险，守护群众生命财产安全。 【解析】作答时选取生活中平凡岗位的普通人或群体，如消防员、医生护士、环卫工人、边防战士、老师等，然后结合贝多芬的话，围绕坚强、正直、勇敢、仁慈、奉献、坚守等关键词概括英雄的品质，如消防员勇敢无畏，坚强；医护人员仁爱尽责；老师正直、仁慈等。接着点明人物在平凡生活中的具体行为，突出其英雄品格。 示例1：英雄：边防战士 精神及事迹：坚毅忠诚，勇敢无畏。驻守边疆，顶风冒雪、日夜值守，誓死捍卫国土，默默守护家国安宁。 示例2：英雄：医护人员 精神及事迹：仁爱尽责、迎难而上。日夜坚守诊疗一线，救死扶伤，悉心照料病患，用专业与坚守守护大众健康。 4．选择插图。请在以下两图中选择其一作为板报插图，结合图画内容简述理由。（3分） A．    B． 【答案】示例：图A。松树扎根于险峻山崖，苍劲挺拔，象征英雄坚韧不拔、不屈不挠的品格，能激励同学们在困难面前保持顽强意志，契合板报“英雄”主题。 【解析】图A展现的是一株生长在险峻山崖岩石缝隙中的松树，树干笔直苍劲，枝叶舒展向上，扎根于贫瘠坚硬的山石之间，在恶劣的自然环境中依然顽强挺立、生机盎然。板报主题为“生活英雄谱”，核心是赞美英雄品格。松树在艰难环境中不屈生长，象征着坚韧不拔、迎难而上、顽强不屈的精神品质，与生活中不畏困难、坚守初心的英雄形象高度契合。 图B呈现的是一位身形高大、体魄健壮的巨人，他昂首挺胸、顶天立地，身姿挺拔有力，整体形象气势恢宏，充满力量感与威严感，展现出无所畏惧、沉稳可靠的姿态。板报以“生活英雄谱”为主题，旨在弘扬英雄精神、引导同学崇尚英雄。巨人顶天立地的形象，象征着英雄的强大力量、责任担当与无私奉献的精神，直观体现英雄的伟岸与崇高，能够激发同学们对英雄的敬佩之情，引导大家争做有担当的生活英雄。 示例：图B。画面上健壮的巨人昂首挺立，顶天立地，象征着英雄的力量与担当，能激发同学们崇尚英雄、争做英雄的情感，契合板报“英雄”主题。 二、阅读理解（48分） （一）文学类文本阅读。（20分） 同学们开展小说“意难平”[注]专题探究活动，请你参与。 [注]“意难平”指作者利用读者对美好结局的心理期待，借助留白、时间延宕等艺术处理，使读者阅读后难以释怀。为了达到“意难平”的目的，常采用以下手段：（1）毁灭美好，让人物死亡、理想破灭等；（2）毁灭可能，如差一点就能成功、差一点就能得救等；（3）毁灭人物本身，如善良的人堕落、正直的人被摧毁等。 三岔口 谢志强 ①那年冬天，雪特别大，大得罕见，雪花像来不及分开那样，一嘟噜一嘟噜降下来。 ②一匹白马打雪帘中闯出来，像是雪塑的马，浑身散着热气，鼻孔两股气一出就被寒气凝住。一个汉子骑着白马，马已够快了，他仍时不时地挥鞭。 ③疾奔的白马一路扬起雪尘，到了洞桥头，缓了脚步。山河镇位于杭州至宁波的官道上，官邮必经这个小镇，小镇前的洞桥又是唯一过口，桥头是一个三岔路口。雪在天空打着旋儿，公差已辨不清方向了。 ④公差朦胧中看见桥上有个人影。一个老人在扫雪，已扫出一条沟似的路。要是老人不移动，公差真以为是一个雪人，雪把老人罩得衰老了许多。 ⑤公差下马，冲着老人喊：“喂，老头儿，去宁波走哪条路？” ⑥老人眉毛胡子皆白，板着脸，随手将扫帚一抬，扫帚指向往南的一条路。 ⑦公差跃身上马，策鞭催马，不一会儿，就消失在往南的那条路上了。公差当然不知往南这条路是一条回旋的路。过了近两个时辰，公差以为在往前，可那条路已毫无察觉地打弯儿，等到他面前又出现了洞桥的三岔路，他暗暗叫苦不迭。 ⑧此刻，雪渐渐地小起来，看得出天色已近中午。他自杭州启程，小心携着那封免斩公文，按规定要在午时三刻之前送达宁波府。午时三刻，法场将要斩处犯人；误了时，按规定公差得斩首。人命关天哪，他一急，扯了缰绳。马在原地打转，像一股旋风，挟裹起雪雾。 ⑨老人仍在桥上扫雪，似乎没有什么明显的进展。 ⑩公差跳下马，来到老人身后，说：“老人家，又打扰您了。” ⑪老人仿佛没听见，扫帚还在雪地上划拉。 ⑫公差说：“老人家，我投送的是公文，耽误了时辰，要出人命呢。” ⑬老人转过身，说：“啥公文？会出人命？” ⑭公差说：“送宁波府的免斩公文，有了这个，今天午时三刻要被误斩的人就会保住命。” ⑮扫帚一下脱离老人的手，跌躺在雪地上。老人的声音冰柱一样竖起来：“那是我儿子！我儿子冤枉呀！” ⑯老人一抹脸，抹去一层雪霜，露出花白的眉毛、胡楂儿，说：“我在这里扫雪，等那午时三刻，心如冰块。你没大没小地来问话，我伸出的扫帚是我心里的死神。我到底有口人气儿，后悔了，一心等你转回来。你能救我儿子？” ⑰公差说：“老人家，恐怕来不及赶到法场救人了。” ⑱老人指着另一条岔路，说：“去宁波该走沿江往东这条路，快去快去。” ⑲公差在兜里摸索了片刻，说：“老人家，要是我赶不及午时三刻，拜托您用这五两银子，请石匠凿一块碑，刻上‘宁波沿江往东’的字样立在这儿。要是可能，再给我置口棺材。” ⑳老人说：“你上马，快去快去，我随后就前去。” ㉑公差跨上马，回头，说：“老人家，拜托啦！” ㉒一溜雪尘腾起，直往东，往东，像是一条雪白的龙在翻腾。 ㉓过了两千年，那块刻着“宁波沿江往东”字样的石碑还立在洞桥头的三岔口，只是山河镇现在已更名为车厩村了。而且，过去的官道，现在已然冷落成了乡道。 ㉔据说，老人赶到宁波府的法场时，已刑毕。老人雇了一辆马车，装了两口棺材，运回来，葬入山河镇郊的坟地里。老人拿着那把扫帚，站在两座挨着的坟前。那场罕见的大雪，遮蔽了道路本来的面貌，坟前的老人知道他不可能再遭遇那么大的雪了。 （选自《中国文学佳作选小小说卷》） 5．梳理小说中“本可以”的遗憾，完成填空。（3分） 公差雪中赶路，不辨方向→（1）_________________________________→公差误入歧路，返回原点→（2）___________________________→公差得知正确方向，托付后事→（3）___________________________ 巧合和误会制造“本可以”的遗憾，“本可以”是意难平的来源，遗憾在掩卷后缓缓蔓延。 6．阅读小说，回答下面的问题。（8分） （1）比较下面两句话，说说公差的言行有怎样的变化，并分析变化的原因。（4分） A：公差下马，冲着老人喊：“喂，老头儿，去宁波走哪条路？” B：公差跳下马，来到老人身后，说：“老人家，又打扰您了。” （2）联系语境，结合加点词句分析下面两句话中老人情绪的变化。（4分） A：老人眉毛胡子皆白，板着脸，随手将扫帚一抬，扫帚指向往南的一条路。 B：扫帚一下脱离老人的手，跌躺在雪地上。老人的声音冰柱一样竖起来：“那是我儿子！我儿子冤枉呀！” 7．文学评论家李敬泽说：“时间的放大，让那个雪天的三岔口，成为中国人精神地图上的一个永恒坐标。”结合小说中“雪”和“路”的意象说说你对这句话的理解。（3分） 8．请从下面情节中选择一个，参照示例，说说作者如何实现“意难平”的。（6分） A．林冲刺配沧州道（施耐庵《水浒传》） B．田晓霞被洪水卷走（路遥《平凡的世界》） C．祥子遭遇小福子之死（老舍《骆驼祥子》） 【示例】慧骃国中，格列佛找到了理性高贵的理想国，却被当作“野胡”驱逐。他拼命证明自己，却仍被迫离开。美好就这样被毁灭，让我们感叹：最大的悲剧不是找不到理想，而是找到了却发现自己永远无法属于那里。 【答案】 5．公差粗鲁问路，被指错路 公差道出实情，老人悔悟 公差策马救人，双双殒命 6．①公差起初态度蛮横、语气随意无礼，后来变得谦和有礼、语气诚恳。原因：初次问路心急赶路，态度急躁；绕路折返后深知公文事关人命，处境危急，内心焦急又心怀敬畏，懂得体谅他人。 ②老人起初板脸冷漠、动作随意冷淡，内心藏着怨恨，刻意误导公差；得知要救的是自己蒙冤的儿子后，瞬间震惊悲痛，情绪彻底崩溃，内心的悲愤与绝望猛然爆发。 7．大雪苍茫迷蒙，遮蔽道路，烘托压抑悲凉的氛围，象征人性里的怨恨、执念与迷茫；三岔路口的道路代表选择与命运，一念之差便酿成无法挽回的悲剧。雪天里的错误抉择，叠加跨越千年的石碑留存，将一时的遗憾上升为永恒的人性反思，因此成为恒久的精神印记。 8．示例：选B。田晓霞善良勇敢、温暖纯粹，拥有美好的理想与人生，却在救人时被洪水无情卷走。美好生命骤然消逝，美好彻底被毁灭，让人心生惋惜，明白世间珍贵的美好往往脆弱易逝，留下长久的意难平。 【导语】谢志强这篇《三岔口》以小切口见大命题，漫天大雪模糊了道路，也映出了人性的褶皱：老人因一句不敬错指道路，一念私怨酿成两命归尘的终局。小说把选择的偶然性、人性的微妙拧成“本可以”的遗憾，结尾立碑守坟的收尾，将个体悲剧升华为对选择、人性的永恒叩问，短制余味悠长。 5．联系题干已有示例可知，答案应尽量组织为“六字短语+四字短语”的形式，前一内容是“因”，后一内容“果”，中间填入的应是一个完整的“事件”。 第一空，根据题干“公差雪中赶路，不辨方向”可定位第③段最后一句，故此空答案应从后文概括。联系第⑤⑥段内容可知，公差大雪中赶路迷失方向，初次向桥上老人问路，原文“冲着老人喊”体现态度粗鲁，老人心怀怨恨，以“板着脸，随手将扫帚一抬”故意指错南路。由此可概括答案为：公差粗鲁问路，被指错路。 第二空，根据题干“公差误入歧路，返回原点”可定位第⑦段最后一句，故此空答案应从后文概括。联系第⑭⑮段内容可知，折返后的公差再次问路时语气恭敬，向老人坦白要递送免斩公文救人，老人才知晓受冤待斩的是自己儿子，心生悔恨。由此可概括答案为：公差道出实情，老人悔悟。 第三空，根据题干“公差得知正确方向，托付后事”可定位第⑲段最后两句，故此空答案应从后文概括。联系第㉔段第一、二句可知，当老人最终赶到刑场时，儿子与公差双双殒命，一念之差造成无法挽回的悲剧，层层铺垫“本可以”的遗憾。由此可概括答案为：公差策马救人，双双殒命。 6．（1）A句中公差称呼“老头儿”，言语直白生硬，态度傲慢随意，是因为他心急赶路，只想着尽快问到路，没有考虑老人的感受。B句中改称“老人家”，言语谦和客气，姿态放低，言行变得恭敬诚恳。 前后转变的原因是：初次问路时处境仓促、内心急躁，且不知老人是谁，态度自然轻慢急躁，待人举止鲁莽；绕路折返后，他意识到迷路的严重性，清楚午时三刻的时限关乎两条人命，自身性命与无辜囚犯的生死紧密相连，危机加重，内心焦灼又心生敬畏，懂得换位思考，对待长者愈发谦和有礼。 （2）A句中“板着脸”是神态描写，说明老人面无表情，甚至带着冷意，暗含老人因儿子蒙冤即将被斩而产生的对官差的怨恨；“随手”是动作描写，写老人动作随意、漫不经心，似乎懒得搭理。两组词语表现出老人内心积压着深沉的怨恨，神情麻木冷淡，刻意隐瞒正确路线，主动误导公差，暗藏报复的执念。B句“跌躺”写出扫帚突然脱落在地的突兀状态，这个动作是被动的、失控的，与前文“随手一抬”的从容形成鲜明对比。“冰柱一样竖起来”采用比喻修辞，冰柱是冰冷、坚硬、尖锐的，用冰柱来形容声音，生动地表现老人得知真相后，瞬间陷入震惊、悲痛与绝望，压抑许久的情绪彻底爆发，丧子的惶恐、悔恨与悲愤一同涌上心头，情绪由隐忍冷漠转为崩溃失控。 7．联系文章第①段，第③段最后一句，第⑧段第一句及第㉔段最后一句等内容可知，“雪”是贯穿全文的核心意象，开篇“雪特别大，大得罕见”，漫天大雪遮蔽路况、模糊视线，营造苍茫压抑的悲凉氛围，既推动迷路、误时的情节发展。老人因儿子的冤屈而心怀怨恨，在雪中扫雪等待午时三刻，体现了他的执念和迷茫。“雪”又象征人心的隔阂、执念的蒙蔽与人性的狭隘迷茫。 联系第③段第二句、第⑦段最后一句及第㉓段第一句可知，“路”以三岔路口为载体，代表选择与命运，公差在三岔路口选错了路，一念之差便酿成无法挽回的悲剧。其也象征人生抉择的重要性：一念之差的错误指路，一条错路改写两个人的命运，凸显选择的重量。这场大雪里的错误抉择、迟来的醒悟、无法逆转的悲剧，再加上千年石碑长久留存，将一时的个体悲剧延伸为对人性、执念、选择的长久反思，让小小的雪天三岔口，沉淀为具有普遍警示意义的精神符号。 8．开放性试题，作答时首先分析示例结构：示例先概述情节，再指出“意难平”的类型，最后点出遗憾的根源；其次，应选择一个自己最熟悉的名著情节，按照示例的结构进行分析；最后，组织答案时要紧扣“意难平”的手段：材料中给出了三种手段——毁灭美好、毁灭可能、毁灭人物本身。分析时要指出属于哪种（或哪几种）类型，结合名著具体情节分析，言之有理即可。 示例一：选择A。《水浒传》中，林冲本是八十万禁军教头，有体面的身份、恩爱的妻子、安稳的生活。高衙内看中他的妻子，设下白虎堂之计陷害他，使他被刺配沧州。一路上两个解差百般折磨，险些在野猪林结果他的性命。“意难平”的类型属于“毁灭人物本身”：一个本该拥有无限可能的正直忠诚之人被权贵势力一步步摧毁。读者看着一个善良的人被逼上绝路，他的委曲求全没有得到公正的回报，反而越陷越深。这种“好人没有好报”的不公，让人“意难平”。 示例二：选择C。祥子经历了三起三落后，小福子成为他最后的精神寄托和活下去的希望。当他终于鼓起勇气决定和小福子一起生活时，却发现小福子已经在白房子里被折磨致死。“意难平”的类型属于“毁灭可能”：祥子只差一步就能抓住幸福，却因小福子之死永远失去了。更残酷的是，小福子之死成为压垮祥子的最后一根稻草，他从此彻底堕落。“毁灭可能”导致了“毁灭人物本身”，曾经那个体面、要强的祥子再也回不来了，这种人物悲剧让人“意难平”。 （二）非连续性文本阅读。（10分） 班级同学就“清明祭扫”这一话题展开讨论，请完成任务。 材料一： ①清明假期，杭州西湖边名人墓前涌现无数年轻人身影。岳飞墓前，酒、可乐、手写信等整齐排开，有大学生轻声说：“岳将军，后辈来看您了。”林和靖墓前的纸条上，工整抄录着千古名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”章太炎墓旁，放着刚拆封的《章太炎全集》，“先生的学问，晚辈还在读。”岳王庙有学生齐诵《满江红》，一个女生声音小，旁边的男生轻声道：“大声点，岳将军听得到。”秋瑾墓前，母亲蹲下身对女儿说：“这位阿姨为国家牺牲了自己。”对年轻人来说，为古人扫墓，不是跟风打卡，而是以自己的方式走近历史。在追思与仰望中，他们找到了自己的来处，也看清了前行的方向。 ——来源：潮新闻 材料二： ①在很多人眼中，清明祭扫往往严肃而沉重。但这届年轻人不烧纸、不磕头，而是选择带着反差感十足的花式祭品走进墓地。他们为啥爱上给古人扫墓？ ②从仰视到平视。一些年轻人用花式祭品玩梗，本质上是打破了对历史人物的刻板符号化认知偏见，不再以标签化、脸谱化的视角仰视古人，而是以平视、共情的姿态走近他们。送上布洛芬时，他们眼中的曹操，不再只是史书里杀伐决断的权臣，而是一个被病痛缠身的普通人。与古人跨越时空的当面相逢，能真切触摸到历史人物的温度，感受到一个立体的、有喜怒哀乐的生命。 ③从旁观到“神交”。读历史，像隔着书本看别人的故事，而扫墓对年轻人来说，是古今交融的“神交”。历史书上的人物和我们一样，热烈活过、奋力拼搏过。当他们看到孝文帝坚持改革却不被理解，会想到自己的选择也不被认可，送上“汉化大使”锦旗，鼓励的既是对方，更是那个不愿放弃的自己。年轻人敬慕历史人物的胸襟抱负与气节风骨，也能共情他们的遗憾落寞与壮志难酬。 ④从追思到追寻。清明祭扫的本质是一场仪式。心理学家认为，仪式是一种通过重复和象征性行为来达到目标的方式。因此仪式未必产生实效，但意义却超越了行为本身。当人们在其中寻得群体归属、承接精神传承，内心便会生出温暖与力量。 ⑤年轻人以这种方式探访古墓，不止于追思，更是在寻找一种身份确认：我是谁？我认同什么？我想成为怎样的人？而墓前那些布洛芬、高铁票、手绘明信片，既是送给古人的“礼物”，也是发给同好的“信号”——原来你也喜欢他，原来你也懂我的心情。 ——节选自浙江宣传公众号《给曹操送布洛芬，治的不是头痛》 材料三： ①当祭品沦为博眼球的“梗”，祭祀现场变成短视频打卡地，那份庄重与追远之情便容易被消解。清明之祭，核心从来是“敬”与“思”，祭祀的本质是与逝者进行精神对话，而非自我情绪的狂欢。而且，流量会带来另一层忧虑，长此以往，历史名人陵墓将沦为杂乱的展台，盲目跟风会造成资源的无谓浪费，过度娱乐化的祭扫更会消解历史的严肃性。 ——《精神文明报》 ②历史的传承，从来不是一成不变的仪式，而是一代又一代人，用自己的方式，与前人达成精神的共鸣。 ——历史学者蒙曼 9．结合材料内容，对比年轻人的“花式祭扫”与传统清明祭扫在形式和态度上的差异。（4分） 10．有人认为，给曹操送布洛芬、给诸葛亮送高铁票是一种“不尊重历史人物”的行为。根据材料，说说你的看法。（3分） 11．清明节前夕，学校开展“与古人对话”创意祭扫活动。请你从诸葛亮、辛弃疾、秋瑾中任选一位，仿照示例，为该历史人物写一句创意祭品配文，并简要说明设计理由。（3分） 示例：李白 配文：“斗酒诗百，自由万岁” 理由：李白爱酒、诗才横溢，一生追求自由，以此致敬他的浪漫与不羁。 【答案】 9．形式差异：传统祭扫多烧纸、磕头，仪式庄重；花式祭扫不烧纸不磕头，用手写信、书籍、创意小物件等。态度差异：传统祭扫偏向严肃沉重、仰视逝者；花式祭扫以平视、共情、神交的态度走近历史人物。 10．这种行为并非不尊重。年轻人以创意祭品与历史人物对话，是打破刻板印象、平视历史的表现，是跨越时空的精神共鸣，本质是传承精神、追寻自我，并非恶意调侃。但应把握尺度，避免过度娱乐化消解历史严肃性。 11．示例一：诸葛亮。配文：智绝天下，忠心可鉴。理由：诸葛亮足智多谋，一生鞠躬尽瘁，以此致敬他的智慧与忠诚。 示例二：辛弃疾。配文：词中豪杰，沙场英雄。理由：辛弃疾文武双全，心怀家国，壮志未酬仍坚守报国理想。 示例三：秋瑾。配文：巾帼英雄，侠骨丹心。理由：秋瑾为革命献身，勇敢坚毅，是近代女性觉醒的代表。 【导语】清明祭扫，年轻人以可乐、诗集、布洛芬等“花式祭品”走近古人，打破刻板符号，以平视共情实现古今“神交”，在追思中寻得精神传承与身份认同。但过度娱乐化、流量化易消解庄重与历史严肃性，需守住“敬”与“思”的核心。传承本无定式，新形式需以敬畏为底色，方能在共鸣中延续文明温度。 9．材料一第①段提到，年轻人给岳飞墓带酒、可乐、手写信，给林和靖墓抄诗句，给章太炎墓放刚拆封的《章太炎全集》，给秋瑾墓送上敬意，这些都和传统纸钱、香烛的祭品完全不同。材料二第①段明确指出，年轻人“不烧纸、不磕头，而是选择带着反差感十足的花式祭品走进墓地”，直接点明了仪式形式的差异。这说明，年轻人的“花式祭扫”与传统清明祭扫，在形式上存在显著差异。传统祭扫以纸钱、香烛、供品为主要祭品，流程上讲究烧纸、磕头、行礼，遵循固定的礼法流程，氛围肃穆沉重。年轻人的祭扫完全跳出了传统框架，选择带有反差感的个性化祭品，以轻声诉说、诵读诗词的方式互动，形式轻松灵活，充满了现代生活气息。 材料二第②段提到，年轻人“不再以标签化、脸谱化的视角仰视古人，而是以平视、共情的姿态走近他们”，比如送布洛芬给曹操，是把他看作“被病痛缠身的普通人”，而非只看到杀伐决断的权臣。材料二第③段指出，传统读历史是“隔着书本看别人的故事”，而祭扫对年轻人来说是“古今交融的‘神交’”——给孝文帝送锦旗，既是鼓励古人，也是慰藉同样坚持自我的自己。材料三第①段提醒，传统祭扫的“敬”与“思”，核心是精神对话，而非形式；但年轻人的花式祭扫若沦为“博眼球的梗”，也会消解历史的严肃性，这也是两者在态度边界上的争议点。这说明，二者在态度上也截然不同。传统祭扫多以仰视、标签化的视角看待古人，将历史人物视为高高在上的英雄符号，情感连接多为单向的缅怀与祈福。而年轻人则以平视、共情的姿态走近古人，打破了脸谱化的刻板认知。 综上可知，传统清明祭扫是以固定形式承载庄重追思，强调礼法与单向的缅怀；而年轻人的“花式祭扫”是以个性化形式承载平等共情，强调双向的精神共鸣与身份认同。 10．由材料二第②段可知，年轻人用创意祭品祭扫，本质是打破了对历史人物的刻板符号化认知，不再以标签化、脸谱化的视角仰视古人，而是以平视、共情的姿态走近他们，给曹操送布洛芬，正是看到了他作为普通人被病痛折磨的一面，这不是调侃，而是平等的理解与对话。 由材料二第③段可知，这种祭扫是古今交融的“神交”，年轻人在历史人物身上看到自己的影子，送高铁票给诸葛亮，藏着对他奔波劳碌的心疼与对其壮志未酬的共情，本质是跨越时空的精神共鸣，而非恶意调侃。 由材料二第⑤段可知，年轻人的祭扫不止于追思，更是在寻访中寻找身份确认，这些创意祭品既是送给古人的“礼物”，也是发给同好的“信号”，是对历史精神的传承，而非不尊重。 由材料三第①段可知，清明祭扫的核心是“敬”与“思”，过度娱乐化会消解历史的严肃性，因此年轻人的创意祭扫也需要把握尺度，不能沦为博眼球的“梗”，要始终以真诚的敬意作为底色。 综上可知，年轻人的“花式祭扫”，是以平视共情的方式与古人达成精神共鸣，并非不尊重，只要守住真诚与敬畏的底线，就能在创新中延续历史传承。 11．题目要求从诸葛亮、辛弃疾、秋瑾三位历史人物中任选一位，完成两项任务。核心是用简短凝练的文字，致敬人物的核心特质，体现“与古人对话”的创意与敬意。 示例中，李白的配文对仗工整，用“斗酒诗百”概括李白爱酒、诗才横溢的形象，用“自由万岁”点出他一生追求自由的精神，语言简短有力，兼具画面感与敬意。设计理由的内容紧扣人物的核心标签（爱酒、诗才、追求自由），解释了配文如何呼应人物的浪漫与不羁，逻辑清晰，贴合人物特质。 作答时，要选准人物核心特质。诸葛亮：鞠躬尽瘁、智计无双、壮志未酬（如北伐奔波、操劳病逝）；辛弃疾：报国无门、文武双全、心系家国（如醉里挑灯看剑）；秋瑾：巾帼英雄、舍生取义、追求革命（如“秋风秋雨愁煞人”的绝笔）。然后，参考示例，用4-8字对仗句式，或简短有力的短语组织语言形成配文，要突出人物标签，兼具敬意与创意。在阐述设计理由时，可以结合人物生平或名句，解释配文如何致敬其精神，逻辑通顺，贴合主题。 示例一：诸葛亮 配文：“羽扇轻摇，山河永安” 理由：诸葛亮手持羽扇、运筹帷幄，一生为蜀汉鞠躬尽瘁，这句配文致敬他的智计无双，也暗含“愿他不必再为北伐操劳，得见山河安定”的温柔祝愿。 示例二：辛弃疾 配文：“醉里挑灯，剑指山河” 理由：化用“醉里挑灯看剑”的词句，致敬他文武双全、心系家国却报国无门的壮志，传递对他英雄豪情的共情与敬意。 示例三：秋瑾 配文：“秋风不冷，侠骨长存” 理由：呼应她绝笔“秋风秋雨愁煞人”，致敬她为革命献身的巾帼侠骨，表达她的精神永远被铭记的敬意。 （三）古诗文文阅读。（18分） 阅读下面的古诗文，完成问题。 （一） 读书乐并引 ①天幸生我目，虽古稀犹能视细书；天幸生我手，虽古稀犹能书细字。然此未为幸也。天幸生我性，平生不喜见俗人，故自壮至老，无有亲宾往来之扰，得以一意读书。天幸生我情，平生不爱近家人，故终老龙湖，幸免俯仰逼迫①之苦，而又得以一意读书。然此亦未为幸也。 ②天幸生我心眼，开卷便见其人终始之概②。夫读书论世，古多有之，或见皮面，或见体肤，或见血脉，或见筋骨，然至骨极矣。纵自谓能洞五脏，其实未及刺骨③也。此余之自谓得天幸者一也。天幸生我大胆凡昔人之所忻艳④以为贤者余多以为假，多以为迂腐不才而不切于用；其所鄙者、弃者、唾且骂者，余皆的⑤以为可托国托家而托身也。其是非大戾⑥昔人如此，非大胆而何？此又余之自谓得天之幸者二也。有此二幸，是以老而乐学，故作《读书乐》以自乐焉。 （选自明朝李贽的《焚书》·卷六 有删减）【注释】①俯仰逼迫：指抚育子女和供养父母等家事的牵累。②终始之概：从头到尾的概况，指书中人物的完整面貌。③刺骨：深入到骨头，比喻理解极其深刻。④忻（xīn）艳：羡慕。“忻”同“欣”。⑤的：确实，的确。⑥大戾（lì）：大相违背，完全相反。 （二） 四时读书乐（其二·夏） 宋·翁森 修竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱晖。 昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。 北窗高卧羲皇①侣，只因素稔②读书趣。 读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰③风。批注1：瑶琴：“瑶”是美玉的意思，以玉比德，此处用美玉装饰的琴来表现诗人高雅的情趣。 批注2：薰风：_______。 【注释】①羲皇：指的是伏羲氏，三皇五帝之一。古人认为伏羲时代的人生活简朴、心境恬淡。②稔（rěn）：熟悉。③薰：本义指香草。 活动一：理解文章语句 12．阅读下面句子中的加点字，按要求完成填空。（4分） （1）纵自谓能洞五脏（“洞五脏”是形象的说法，结合文本，我们可以悟出作者所倡导的读书方法：读书应 。）（2分） （2）只因素稔读书趣（本句中的加点字与下面选项中的“素”意思相同的一项 ）（2分） A．吴广素爱人 B．春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影 C．可以调素琴，阅金经 13．文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A—E中选出正确的两处。（ ）（2分） 天幸生我A大胆B凡昔人之所C忻艳D以为贤者E余多以为假。 14．依照上述对诗歌中“瑶琴”一词的批注示例，给“薰风”作批注。（4分） 活动二：赏析文章写法 15．李贽的《读书乐并引》意在讲“读书之乐”，为何首段却详细写“未为幸也”内容？（4分） 活动三：感悟读书之乐 16．请你结合李贽、翁森的诗文以及自己的阅读体验，补充完整下面的主题发言提纲，在读书会上分享你对“读书之乐”的理解。（4分） （1）请结合材料，将发言提纲中的①②补充完整。（2分） （2）古人的“读书之乐”有多重内涵，请任选链接材料中的一则，填写发言提纲中的③④。（2分） 材料链接： ◇谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。（《咏雪》） ◇（太学诸生）坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也。（《送东阳马生序》） ◇孤常读书，自以为大有所益。（《孙权劝学》） ◇学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。（《论语》） 【答案】 12．深入透彻，读懂本质，不流于表面 A 13．BE 14．“薰”指香草，以香草喻风，此处用带有香草气息的和风，表现夏日读书时闲适惬意、心境悠然的乐趣。 15．运用对比和衬托。先说自己身体好、无琐事打扰等只是“未为幸也”的小事，反衬后文“得天幸”的眼心大胆之珍贵，突出真正读书之乐在于深刻洞见与独立批判，从而深化主题。 16．（1）①能通过读书深入洞察书中人物，敢于批判地看待古人所推崇的观点 ②能享受与自然相融之乐 （2）示例：③与家人共论之乐④谢太傅与儿女雪日讲论文义，家人围坐，畅谈诗书，智慧交锋，其乐融融 【导语】李贽之文与翁森之诗，皆言读书之乐，然韵味各异。李贽文以“天幸”为引，自述读书之幸，乐在得见书中人真貌，敢于颠覆旧见，尽显狂狷之态。翁森之诗，则绘幽美夏景，寓读书之乐于自然恬淡之中，琴韵薰风，更添雅趣。一文一诗，一刚一柔，皆道读书之妙境。 12．①由材料（一）第②段对读书不同见解层次的阐述及自谓得天幸的独特感悟可知，“洞五脏”意味着读书不能浅尝辄止，要深入探究书中人物和事理本质，应深入透彻、全面深刻地理解书中内容。 ②句意：只是因为向来熟悉读书的趣味。素：向来，一向。 A.句意：吴广向来爱惜众人。素：向来，一向。 B.句意：春冬季节，白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水映出了（山石林木的）倒影。素：白色。 C.句意：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。素：不加装饰的。 所以与例句中“素”意思相同的一项是A。 13．句意：上天幸运地赐予我大胆的气质，凡是古人所欣羡认为贤能的，我大多认为他们是虚假的。 从内容上看，“天幸生我大胆”是一个完整的陈述，是对自己独特胆识的肯定，因此B处应断开。“凡昔人之所忻艳以为贤者”是以“凡”字统领的主语部分，意为“所有过去人们所羡慕并认为是贤能的人”，所以E处应断开。“余多以为假”是对“贤者”的评价，是谓语。 14．示例批注先解释词语本义，再结合语境分析其情感或意境作用。“薰风”，“薰”本指香草，有芬芳之意，“薰风”即令人感到芳香的和暖的南风。与读书之乐的关联：“薰风”既点明夏日读书的环境，又以和暖芬芳的风烘托诗人沉浸书香、心境恬淡高雅的读书之乐，呼应前文的宁静惬意。 15．由材料（一）第①段可知，作者首先列举了拥有健康的视力、手部功能，以及能避开世俗烦扰和家事牵累，从而得以专心读书这些条件。但他却两次强调“然此未为幸也”，这说明他认为这些外在的便利和环境的安宁，虽然有助于读书，但并非“读书之乐”的核心。 由材料（一）第②段可知，作者紧接着提出了自己认为的两大“天幸”。第一是能拥有深刻的洞察力，读书时能看透人物的本质和始终；第二是能拥有独立大胆的判断力，不盲从古人，敢于提出与前人相悖的见解。这两点都指向了阅读时心智的开启和精神的自由，这才是作者心中真正的“幸”，也即“读书之乐”的精髓所在。 因此，首段的“未为幸也”是为了对比，反衬出第二段所阐述的，超越物质和环境的、源于思想层面的更高层次的快乐。 16．（1）①由材料（一）第②段可知，李贽认为读书的幸事一是能看透书中人物的全貌、深刻理解事理，所以可概括为“能通过读书深入洞察书中人物”；他还认为读书的第二重幸事是敢于打破前人的定论，提出不同的见解，所以可概括为“敢于批判地看待古人所推崇的观点”。 ②由材料（二）全诗可知，翁森的读书之乐，是在清幽的环境中伴着自然景物读书，享受宁静惬意的时光，所以可概括为“能享受与自然相融之乐”。 （2）③需点明从某材料能体现的读书乐方向，如选谢太傅与儿女讲论文义材料，可看出家庭读书交流之乐。 ④要具体阐述乐在何处，如家庭中共同探讨文义，能增进亲情、增长知识，享受温馨与智慧交融之乐。 示例一：③收获学业增益之乐 ④在条件优渥的环境中读书，有老师悉心指导，无需奔波劳累，能安心求学、答疑解惑，收获知识进步的快乐。 示例二：③能增长见识之乐 ④吕蒙通过读书，领悟到许多以前不懂的道理，开阔了眼界，提升了才干 示例三：③温故知新之乐 ④经常复习旧知识并能从中获得新体会、新发现，因此感到快乐，还可以成为别人的老师 参考译文： 上天幸运地赐予我一双好眼睛，虽然已经年届古稀，还能够阅读细小的文字；上天幸运地赐予我一双好手，虽然已经年届古稀，还能够书写细小的字。然而这还算不上幸运。上天幸运地赐予我天性，一生不喜欢见到俗人，所以从壮年到老年，没有亲朋好友往来的困扰，能够专心一意地读书。上天幸运地赐予我性情，一生不喜欢亲近家人，所以终老龙湖，侥幸免除抚育子女和供养父母等家事的牵累之苦，又能够专心一意地读书。然而这也算不上幸运。 上天幸运地赐予我慧眼，打开书卷便能看见书中人物从头到尾的完整面貌。读书以论世事，古人早有此做法，但有人只看到表面，有人能窥见肌理，有人能把握脉络，有人能触及筋骨，然而只有深入到骨头才算到了极点。纵然自认为能够透彻了解五脏，其实还没有达到刺骨的程度。这是我自认为得上天幸运的第一个方面。上天幸运地赐予我大胆的气质，凡是古人所欣羡认为贤能的，我大多认为他们是虚假的，认为他们迂腐不才、不切合实用；古人所鄙视、抛弃、唾骂的人，我确实认为他们是可以托付国家、托付家族、托付自身的人。我的是非观念与古人大相径庭到如此地步，不是大胆又是什么呢？这又是我自认为得上天幸运的第二个方面。有了这两个幸运，所以我年老而乐于学习，因此写作《读书乐》来自我娱乐。 三、写作（50分） 17．阅读下面的材料，选择其中一个任务，完成写作任务。 近日，浙江一网友晒出图片，称自己购买的马年公仔嘴巴缝反了，“笑笑马”变成了“哭哭马”。网友们居然也被“哭哭马”的表情打动了。 该公仔意外走红后，许多网友向商家咨询购买该款“哭哭马”，商家说没有想到马年公仔因失误而爆火，订单反而大增。 任务一：你看到、听到、遇到过类似的事情吗？结合生活经历与体验，发挥联想与想象，写一篇记叙性文章。 任务二：生活中有类似的现象吗？你如何看待？把你的思考写成一篇议论性文章。 要求：（1）题目自拟；（2）除诗歌外，文体自选；（3）不少于500字；（4）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。 【答案】例文一： 那只“委屈马”的意外温柔 教室后墙的文化墙要更新，我主动揽下了绘制马年海报的任务，满心期待着画出一只昂首挺胸、眉眼带笑的“吉祥马”，为班级添一份年味。 握着画笔，我小心翼翼地勾勒轮廓，一笔一画都格外认真，脑海里早已浮现出马昂首微笑的模样。可就在画眼睛时，同桌突然喊我递东西，我手一抖，原本该上扬的眼尾，硬生生画成了微微下垂的弧度。等我反应过来，颜料已经干透，那只马瞬间没了精气神，原本的“笑笑马”，变成了一只眉眼耷拉、一脸委屈的“委屈马”。 我盯着海报，心脏像被什么揪了一下，懊恼不已。明明练了好几天，却因为一个疏忽搞砸了，我恨不得立刻撕了重画，又怕赶不上deadline，急得鼻尖冒冷汗。同学们路过看到，纷纷围了过来，我低着头，小声说：“对不起，我画砸了，把吉祥马画成委屈的样子了。” 可预想中的责备没有到来，有人笑着说：“这不丑啊，反而很可爱，像受了委屈却乖乖听话的小神兽。”还有人补充道：“你看它的眼睛，软软的，比微笑的马更让人觉得亲切。”我猛地抬头，看着大家真诚的笑脸，再看看那只“委屈马”，竟也觉得它没那么难看了。 我没有重画，而是顺着它的模样，添了几笔淡淡的腮红，让它看起来更显软萌。海报贴好后，竟成了班级里最受欢迎的角落，同学们路过都会忍不住多看几眼，还有人特意和“委屈马”合影。原本的失误，反倒成了意外的亮点。 后来我才明白，就像那只缝反嘴巴的“哭哭马”一样，生活中的小失误，从来都不是绝境。我改变了原本的懊恼心态，学会了接纳意外，可不变的，是我对绘画的热爱，以及同学们之间的善意与包容。那些看似不完美的失误，往往藏着不期而遇的温柔，只要我们心怀善意、懂得欣赏，遗憾也能变成惊喜，照亮平凡的日子。 例文二： 缺憾自有光，意外亦成章 浙江网友晒出的马年公仔，因嘴巴缝反从“笑笑马”变成“哭哭马”，本是无心失误，却意外走红，订单大增。这一现象并非个例，生活中诸多“不完美”，往往能突破预期，绽放出别样光芒，值得我们深入思考。 失误之所以能产生意外价值，核心在于它的真实与独特，契合了人们对鲜活事物的追求。当下，许多事物都追求精致完美，却难免显得刻板生硬。“哭哭马”的失误，让它跳出了传统吉祥公仔的固有模样，耷拉的嘴角自带一种憨厚软萌的气质，反而比完美的“笑笑马”更具感染力，轻易击中人们内心柔软的角落。就像手工坊里，匠人偶然失误做出的不规则陶器，因承载着真实的制作痕迹，比流水线生产的完美制品更受青睐；网红博主分享的“翻车”美食，因真实不做作，反而比精致的教程更能引发大众共鸣。这些失误，打破了完美的桎梏，以独特的姿态传递着真实的温度，这正是它们能意外走红的关键。 当然，我们不能盲目推崇失误，更不能将失误当作“走红”的捷径。“哭哭马”的走红，本质上是偶然中的必然——它的失误并未影响使用价值，反而增添了趣味性。若失误触及底线，比如食品变质、产品质量不合格，便不可能获得大众的认可。因此，看待这类现象，我们需保持理性：既要接纳不完美，懂得欣赏失误中潜藏的美好，也要坚守做事的底线，注重严谨与认真，避免因追求“意外”而刻意制造失误。 生活本就不是完美的集合，那些偶然的失误，往往是生活给予的惊喜馈赠。“哭哭马”的走红，告诉我们：缺憾并非绝境，意外亦能成章。不必因一时的疏忽而懊恼，也不必因追求完美而焦虑。学会接纳不完美，善于发现失误中的积极因素，既能收获意外的美好，也能以更从容的心态面对生活中的每一份惊喜与遗憾，让平凡的日子，因这些不期而遇的“失误”，变得更加鲜活而有温度。 【解析】任务一： 一、审题立意：立意围绕“失误与惊喜的辩证关联”展开，聚焦生活中普遍存在的“意外缺憾”与“意外收获”的转化。“变”是指事件的走向从预期的遗憾、失误，转变为意想不到的惊喜、收获，可能是事物本身的价值转变，也可能是人们对失误的认知、心态的转变；“不变”是指藏在失误背后的本质内核——可能是创作者的真诚、坚守，可能是旁观者的善意、包容，也可能是自身面对意外时不轻易放弃、善于发现美好的初心。立意需体现对生活的思考：失误并非绝对的遗憾，它往往是生活给予的意外馈赠，而那些不变的善意、热爱与包容，正是让失误绽放光彩的关键，最终传递“接纳意外、发现美好”的积极生活态度。 二、选材构思：选材范围可涵盖校园、家庭、日常交往等场景，核心是“失误引发的意外惊喜”，例如：手工制作时的操作失误，却做出了独具特色的作品；与人相处时的一句无心之言，反而拉近了彼此的距离；学习、实践中的一次疏忽，却意外发现了新的方法、收获了新的感悟。开头简洁交代某类失误发生的常见场景，点出人们面对失误时的普遍心态（如懊恼、无奈、焦虑），自然引出“失误未必是遗憾”的核心方向，为下文展开做铺垫。中间部分详写失误发生的过程，细致刻画心理变化——从失误发生时的沮丧、手足无措，到犹豫是否弥补、尝试接纳的挣扎，再到发现失误背后意外美好时的释然、惊喜；同时穿插“不变”的内核，无论失误带来怎样的波折，始终坚守真诚、热爱、包容等本心，让“变”与“不变”形成呼应。结尾总结失误带来的收获与感悟，升华主题，点明“失误是生活的温柔馈赠”，呼应开头，传递面对意外时的积极心态，让文章具有普遍的启示意义。 任务二： 一、审题立意：核心围绕“失误与意外走红”的现象展开议论，挖掘现象背后的深层逻辑。立意核心：生活中的“失误”并非绝对的缺憾，反而可能因独特性引发共鸣、创造意外价值；人们对这类“不完美”的接纳与喜爱，本质上是对真实、鲜活的追求，而非对完美的盲目崇拜。文章需辩证看待“失误”与“价值”的关系，既不否定严谨与完美的重要性，也不忽视失误中潜藏的可能性，最终传递“接纳不完美、善用意外，让缺憾绽放独特光芒”的观点，体现对生活现象的理性思考。 二、选材构思：可选取的生活现象：手工制品的偶然失误却形成独特风格，意外走红；网红美食的“翻车”做法，因真实有趣引发模仿热潮；文案、设计中的小疏忽，却因贴近大众情感而获得广泛共鸣；甚至是日常交往中无心之失，反而拉近彼此距离。选材需兼顾“失误”的普遍性与“意外走红”的合理性，为观点提供有力支撑。开头由材料中“哭哭马”走红的现象切入，简洁引出核心论题——如何看待生活中“失误变惊喜”的现象，亮明中心论点。中间部分分两层展开：第一层分析现象产生的原因，从人们对真实的追求、对独特性的喜爱、情感共鸣的需求等角度，结合具体选材示例论证“失误为何能产生意外价值”；第二层辩证分析，指出并非所有失误都能成为惊喜，强调严谨与认真仍是做事的基础，避免片面化认知。结尾总结全文，升华观点，联系生活实际，呼吁人们以包容的心态看待不完美，善于发现失误中的积极因素，让意外成为生活中的别样风景，呼应开头，强化中心论点。 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第1页（共6页） 试题 第2页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2026年中考语文考前压轴预测卷 考生注意： 1.本试题卷共6页，满分120分（含书写3分）。考试时间120分钟。 : 2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定 : 的位置上。 3.答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作 答一律无效。 : 一、积累运用(19分) : 人，何以为人？以下是“你认识英雄吗？”主题学习活动，请你参与： 1.导语部分读写。根据要求完成题目。(7分) 英雄，是脊梁，以铮铮的铁骨熔铸民族的气节；英雄，是血脉，以奔tég①的热血染红民族的底色： 英雄，是号角，以1iá0②亮的声音鼓舞民族的斗志： : …让我们铭记英雄事迹，传承英雄精神，不懈奋斗，实现民族伟大复兴！ : (1)结合语境，根据拼音在①②处填写恰当的汉字。(2分) : ①奔téng ②1iao 亮 (2)结合语境，为导语中的加点字选择合适的读音。(2分) ①脊梁 A.jI B.ji ( : ②复兴 A.xing B.xing ( ) ..0 (3)结合语境，为导语中的画波浪线处补写一个句子，与前两句构成排比。(3分) 2.诗中英雄气。根据你的积累填写诗句，补全表格。(6分) 诗中英雄气 ..·... 算平生肝胆， (秋瑾《满江红》) 表明英雄关注民生并为之奋斗的济世情怀。 桨 : ② 西北望，射天狼。（苏轼《江城子》） 勾勒英雄弯弓劲射、矫健豪迈的英武形象。 : ③ ,(辛弃疾《破阵子》) 抒发英雄建功立业、获得荣耀的人生追求。 ④ (文天祥《过零丁洋》) 体现英雄愿意为国家民族舍生取义的精神。 3.编制英雄谱。贝多芬说：“在全人类之中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄。”板报设有《生 活英雄谱》栏，从生活里选择你心中的英雄，简介其精神及事迹。(3分) 英雄： (提示：可以是个体，也可以是群体) 精神及事迹： : 试题第1页（共8页） : : : 4.选择插图。请在以下两图中选择其一作为板报插图，结合图画内容简述理由。(3分) B 二、阅读理解（48分) (一)文学类文本阅读。(20分) 同学们开展小说“意难平”[注]专题探究活动，请你参与。 [注]“意难平”指作者利用读者对美好结局的心理期待，借助留白、时间延宕等艺术处理，使读者阅读 后难以释怀。为了达到“意难平”的目的，常采用以下手段：(1)毁灭美好，让人物死亡、理想破灭等：(2) 毁灭可能，如差一点就能成功、差一点就能得救等；(3)毁灭人物本身，如善良的人堕落、正直的人被摧毁 等。 三岔口 谢志强 ①那年冬天，雪特别大，大得罕见，雪花像来不及分开那样，一嘟噜一嘟噜降下来。 ②一匹白马打雪帘中闯出来，像是雪塑的马，浑身散着热气，鼻孔两股气一出就被寒气凝住。一个汉 子骑着白马，马已够快了，他仍时不时地挥鞭。 ③疾奔的白马一路扬起雪尘，到了洞桥头，缓了脚步。山河镇位于杭州至宁波的官道上，官邮必经这 个小镇，小镇前的洞桥又是唯一过口，桥头是一个三岔路口。雪在天空打着旋儿，公差已辨不清方向了。 ④公差朦胧中看见桥上有个人影。一个老人在扫雪，已扫出一条沟似的路。要是老人不移动，公差真 以为是一个雪人，雪把老人罩得衰老了许多。 ⑤公差下马，冲着老人喊：“喂，老头儿，去宁波走哪条路？” ⑥老人眉毛胡子皆白，板着脸，随手将扫帚一抬，扫帚指向往南的一条路。 ⑦公差跃身上马，策鞭催马，不一会儿，就消失在往南的那条路上了。公差当然不知往南这条路是一 条回旋的路。过了近两个时辰，公差以为在往前，可那条路已毫无察觉地打弯儿，等到他面前又出现了洞桥 的三岔路，他暗暗叫苦不迭。 ⑧此刻，雪渐渐地小起来，看得出天色已近中午。他自杭州启程，小心携着那封免斩公文，按规定要 在午时三刻之前送达宁波府。午时三刻，法场将要斩处犯人；误了时，按规定公差得斩首。人命关天哪，他 一急，扯了缰绳。马在原地打转，像一股旋风，挟裹起雪雾。 ⑨老人仍在桥上扫雪，似乎没有什么明显的进展。 试题第2页（共8页） ⑩公差跳下马，来到老人身后，说：“老人家，又打扰您了。” ①老人仿佛没听见，扫帚还在雪地上划拉。 ②公差说：“老人家，我投送的是公文，耽误了时辰，要出人命呢。” ③老人转过身，说：“啥公文？会出人命？” ④公差说：“送宁波府的免斩公文，有了这个，今天午时三刻要被误斩的人就会保住命。” ⑤扫帚一下脱离老人的手，跌躺在雪地上。老人的声音冰柱一样竖起来：“那是我儿子！我儿子冤枉呀！” ⑥老人一抹脸，抹去一层雪霜，露出花白的眉毛、胡楂儿，说：“我在这里扫雪，等那午时三刻，心如 冰块。你没大没小地来问话，我伸出的扫帚是我心里的死神。我到底有口人气儿，后悔了，一心等你转回来。 你能救我儿子？” ⑦公差说：“老人家，恐怕来不及赶到法场救人了。” ⑧老人指着另一条岔路，说：“去宁波该走沿江往东这条路，快去快去。” ⑨公差在兜里摸索了片刻，说：“老人家，要是我赶不及午时三刻，拜托您用这五两银子，请石匠凿一 块碑，刻上‘宁波沿江往东’的字样立在这儿。要是可能，再给我置口棺材。” 四老人说：“你上马，快去快去，我随后就前去。” ②@公差跨上马，回头，说：“老人家，拜托啦！” ②②一溜雪尘腾起，直往东，往东，像是一条雪白的龙在翻腾。 ③过了两千年，那块刻着“宁波沿江往东”字样的石碑还立在洞桥头的三岔口，只是山河镇现在已更 名为车厩村了。而且，过去的官道，现在己然冷落成了乡道。 ④据说，老人赶到宁波府的法场时，已刑毕。老人雇了一辆马车，装了两口棺材，运回来，葬入山河 镇郊的坟地里。老人拿着那把扫帚，站在两座挨着的坟前。那场罕见的大雪，遮蔽了道路本来的面貌，坟前 的老人知道他不可能再遭遇那么大的雪了。 (选自《中国文学佳作选小小说卷》) 5.梳理小说中“本可以”的遗憾，完成填空。(3分) 公差雪中赶路，不辨方向→(1) →公差误入歧路，返回原点→ (2) →公差得知正确方向，托付后事一(3) 巧合和误会制造“本可以”的遗憾，“本可以”是意难平的来源，遗憾在掩卷后缓缓蔓延。 6.阅读小说，回答下面的问题。(8分) (1)比较下面两句话，说说公差的言行有怎样的变化，并分析变化的原因。(4分) A:公差下马，冲着老人喊：“喂，老头儿，去宁波走哪条路？” B:公差跳下马，来到老人身后，说：“老人家，又打扰您了。” 试题第3页（共8页） (2)联系语境，结合加点词句分析下面两句话中老人情绪的变化。(4分) A:老人眉毛胡子皆白，板着脸，随手将扫帚一抬，扫帚指向往南的一条路。 : B:扫帚一下脱离老人的手，跌躺在雪地上。老人的声音冰柱一样竖起来：“那是我儿子！我儿子冤枉呀！” O ® 7.文学评论家李敬泽说：“时间的放大，让那个雪天的三岔口，成为中国人精神地图上的一个永恒坐标。” 卡 结合小说中“雪”和“路”的意象说说你对这句话的理解。(3分) : : O 江 数 数 擗 8.请从下面情节中选择一个，参照示例，说说作者如何实现“意难平”的。(6分) A.林冲刺配沧州道（施耐庵《水浒传》) B.田晓霞被洪水卷走（路遥《平凡的世界》） C.祥子遭遇小福子之死（老舍《骆驼祥子》） 【示例】慧骃国中，格列佛找到了理性高贵的理想国，却被当作“野胡”驱逐。他拼命证明自己，却 仍被迫离开。美好就这样被毁灭，让我们感叹：最大的悲剧不是找不到理想，而是找到了却发现自己永远无 法属于那里。 : 牌 : : (二)非连续性文本阅读。(10分) 班级同学就“清明祭扫”这一话题展开讨论，请完成任务。 : @ 材料一： ①清明假期，杭州西湖边名人墓前涌现无数年轻人身影。岳飞墓前，酒、可乐、手写信等整齐排开， 有大学生轻声说：“岳将军，后辈来看您了。”林和靖墓前的纸条上，工整抄录着千古名句：“疏影横斜水清 : 浅，暗香浮动月黄昏。”章太炎墓旁，放着刚拆封的《章太炎全集》，“先生的学问，晚辈还在读。”岳王庙有 试题第4页（共8页） : 学生齐诵《满江红》，一个女生声音小，旁边的男生轻声道：“大声点，岳将军听得到。”秋瑾墓前，母亲蹲 : 下身对女儿说：“这位阿姨为国家牺牲了自己。”对年轻人来说，为古人扫墓，不是跟风打卡，而是以自己的 : 方式走近历史。在追思与仰望中，他们找到了自己的来处，也看清了前行的方向。 ○ 一来源：潮新闻 .! 材料二： ①在很多人眼中，清明祭扫往往严肃而沉重。但这届年轻人不烧纸、不磕头，而是选择带着反差感十 足的花式祭品走进墓地。他们为啥爱上给古人扫墓？ ②从仰视到平视。一些年轻人用花式祭品玩梗，本质上是打破了对历史人物的刻板符号化认知偏见， 不再以标签化、脸谱化的视角仰视古人，而是以平视、共情的姿态走近他们。送上布洛芬时，他们眼中的曹 : 操，不再只是史书里杀伐决断的权臣，而是一个被病痛缠身的普通人。与古人跨越时空的当面相逢，能真切 触摸到历史人物的温度，感受到一个立体的、有喜怒哀乐的生命。 ③从旁观到“神交”。读历史，像隔着书本看别人的故事，而扫墓对年轻人来说，是古今交融的“神交”。 : 历史书上的人物和我们一样，热烈活过、奋力拼搏过。当他们看到孝文帝坚持改革却不被理解，会想到自己 : 的选择也不被认可，送上“汉化大使”锦旗，鼓励的既是对方，更是那个不愿放弃的自己。年轻人敬慕历史 : : 人物的胸襟抱负与气节风骨，也能共情他们的遗憾落寞与壮志难酬。 : ④从追思到追寻。清明祭扫的本质是一场仪式。心理学家认为，仪式是一种通过重复和象征性行为来 : 达到目标的方式。因此仪式未必产生实效，但意义却超越了行为本身。当人们在其中寻得群体归属、承接精 神传承，内心便会生出温暖与力量。 .: : ⑤年轻人以这种方式探访古墓，不止于追思，更是在寻找一种身份确认：我是谁？我认同什么？我想 成为怎样的人？而墓前那些布洛芬、高铁票、手绘明信片，既是送给古人的“礼物”，也是发给同好的“信 号为 一一原来你也喜欢他，原来你也懂我的心情。 : 节选自浙江宣传公众号《给曹操送布洛芬，治的不是头痛》 材料三： ①当祭品沦为博眼球的“梗”，祭祀现场变成短视频打卡地，那份庄重与追远之情便容易被消解。清明 之祭，核心从来是“敬”与“思”，祭祀的本质是与逝者进行精神对话，而非自我情绪的狂欢。而且，流量 : 会带来另一层忧虑，长此以往，历史名人陵墓将沦为杂乱的展台，盲目跟风会造成资源的无谓浪费，过度娱 : 乐化的祭扫更会消解历史的严肃性。 《精神文明报》 ②历史的传承，从来不是一成不变的仪式，而是一代又一代人，用自己的方式，与前人达成精神的共 鸣。 : : 历史学者蒙曼 9.结合材料内容，对比年轻人的“花式祭扫”与传统清明祭扫在形式和态度上的差异。(4分) 试题第5页（共8页） : 10.有人认为，给曹操送布洛芬、给诸葛亮送高铁票是一种“不尊重历史人物”的行为。根据材料，说说你 的看法。(3分) 11.清明节前夕，学校开展“与古人对话”创意祭扫活动。请你从诸葛亮、辛弃疾、秋瑾中任选一位，仿照 示例，为该历史人物写一句创意祭品配文，并简要说明设计理由。(3分) 示例：李白 配文：“斗酒诗百，自由万岁” 理由：李白爱酒、诗才横溢，一生追求自由，以此致敬他的浪漫与不羁。 (三)古诗文文阅读。(18分) 阅读下面的古诗文，完成问题。 (一) 读书乐并引 ①天幸生我目，虽古稀犹能视细书：天幸生我手，虽古稀犹能书细字。然此未为幸也。天幸生我性， 平生不喜见俗人，故自壮至老，无有亲宾往来之扰，得以一意读书。天幸生我情，平生不爱近家人，故终老 龙湖，幸免俯仰逼迫之苦，而又得以一意读书。然此亦未为幸也。 ②天幸生我心眼，开卷便见其人终始之概②。夫读书论世，古多有之，或见皮面，或见体肤，或见血脉， 或见筋骨，然至骨极矣。纵自谓能洞五脏，其实未及刺骨③也。此余之自谓得天幸者一也。天幸生我大胆凡 昔人之所忻艳以为贤者余多以为假，多以为迂腐不才而不切于用；其所鄙者、弃者、唾且骂者，余皆的®以 为可托国托家而托身也。其是非大戾昔人如此，非大胆而何？此又余之自谓得天之幸者二也。有此二幸， 是以老而乐学，故作《读书乐》以自乐焉。 (选自明朝李贽的《焚书》·卷六有删减)【注释】①俯仰逼迫：指抚育子女和供养父母等家事的牵累。② 终始之概：从头到尾的概况，指书中人物的完整面貌。③刺骨：深入到骨头，比喻理解极其深刻。④忻(x1 )艳：羡慕。“忻”同“欣”。⑤的：确实，的确。⑥大戾(11)：大相违背，完全相反。 (二) 四时读书乐（其二·夏） 试题第6页（共8页） 宋·翁森 修竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱晖。 昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。 北窗高卧羲皇侣，只因素稔②读书趣。 读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。批注1：瑶琴：“瑶”是美玉的意思，以玉比德，此处用美玉装饰的琴 来表现诗人高雅的情趣。 批注2：薰风： 【注释】①羲皇：指的是伏羲氏，三皇五帝之一。古人认为伏羲时代的人生活简朴、心境恬淡。②稔(rě)： 熟悉。③薰：本义指香草。 活动一：理解文章语句 12.阅读下面句子中的加点字，按要求完成填空。（4分) (1)纵自谓能洞五脏(“洞五脏”是形象的说法，结合文本，我们可以悟出作者所倡导的读书方法：读书 交 。)(2分) (2)只因素稔读书趣（本句中的加点字与下面选项中的“素”意思相同的一项 )（2分) A.吴广素爱人 B.春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影 C.可以调素琴，阅金经 13.文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A一E中选出正确的两处。（)(2分) 天幸生我A大胆B凡昔人之所C忻艳D以为贤者E余多以为假。 14.依照上述对诗歌中“瑶琴”一词的批注示例，给“薰风”作批注。(4分) 活动二：赏析文章写法 15.李贽的《读书乐并引》意在讲“读书之乐”，为何首段却详细写“未为幸也”内容？(4分) 活动三：感悟读书之乐 16.请你结合李贽、翁森的诗文以及自己的阅读体验，补充完整下面的主题发言提纲，在读书会上分享你对 “读书之乐”的理解。(4分) 试题第7页（共8页） 李贽认为读书有二幸（用现代汉语表达） 能开启心智之乐 ①：一幸是 ；二幸是 读书之乐 翁森昼听蝉鸣，夜伴流萤，高卧北窗，沐浴薰风，弹奏瑶琴，如 羲皇之民一样享受宁静、惬意、与自然相融的乐趣。 (1)请结合材料，将发言提纲中的①②补充完整。(2分) : (2)古人的“读书之乐”有多重内涵，请任选链接材料中的一则，填写发言提纲中的③④。(2分) : : 材料链接： 端 ○ ◇谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。(《咏雪》) ◇（太学诸生）坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣：有司业、博士为之师，未有问而不告， 求而不得者也。(《送东阳马生序》) ◇孤常读书，自以为大有所益。(《孙权劝学》) ※ ◇学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。(《论语》) 擗 三、写作(50分) 17.阅读下面的材料，选择其中一个任务，完成写作任务。 近日，浙江一网友晒出图片，称自己购买的马年公仔嘴巴缝反了，“笑笑马”变成了“哭哭马”。网友 们居然也被“哭哭马”的表情打动了。 该公仔意外走红后，许多网友向商家咨询购买该款“哭哭马”，商家说没有想到马年公仔因失误而爆火， .· 订单反而大增。 : : : 笑笑9哭马 : 任务一：你看到、听到、遇到过类似的事情吗？结合生活经历与体验，发挥联想与想象，写一篇记叙性文章。 任务二：生活中有类似的现象吗？你如何看待？把你的思考写成一篇议论性文章。 要求：(1)题目自拟；(2)除诗歌外，文体自选；(3)不少于500字；(4)不得出现含考生个人真实信息的 地名、校名、人名等。 试题第8页（共8页） :