2026年中考语文文言文专项训练

**基本信息** 以“文言现象—文化解读—思维进阶”为主线，通过分层训练实现语言积累与文化浸润的统一。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础积累|12题实词/4题翻译|语境溯源法、关键字直译法|从单字本义到语境义的引申，构建虚实词网络| |语感提升|3题断句|结构层次分析法|语法规律（主谓/动宾）与语义节奏的融合| |思维拓展|6题概括分析|文本互鉴法、辩证归纳法|从现象（月相/蕉雨）到本质（科学认知/动静哲理）的文化解读|

文言文阅读专项训练 一、 【甲】 徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。” （南朝·刘义庆《世说新语·言语》） 【乙】 旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言：月桂高五百丈，下有一人，常斫之，树创随合。人姓吴，名刚，西河人。学仙有过，谪令伐树。 （唐·段成式《酉阳杂俎·天咫》） 【丙】 日月之形如丸。何以知之？以月盈亏可验也。月本无光，犹银丸，日耀之乃光耳。光之初生，日在其旁，故光侧而所见才如钩；日渐远，则斜照，而光稍满。如一弹丸，以粉涂其半，侧视之，则粉处如钩；对视之，则正圆。此有以①知其如丸也。 （北宋·沈括《梦溪笔谈·象数一》） 【注】①有以：能够。 1．解释下列句子中加点的词语。 （1）尝月下戏_____（《世说新语·言语》） （2）人语之曰_____（《世说新语·言语》） （3）谪令伐树_____（《酉阳杂俎·天咫》） （4）何以知之_____（《梦溪笔谈·象数一》） 2．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）若令月中无物，当极明邪？ （2）月本无光，犹银丸，日耀之乃光耳。 3．【乙】文和【丙】文体现了古人“探月”的不同方式，请加以概括。 4．苏轼在《水调歌头》中说“月有阴晴圆缺”，【丙】文认为什么原因造成了月亮有圆有缺？ 【答案与解析】 1.【答案】（1）曾经 （2）告诉 （3）贬谪 （4）什么 【解析】（1）句意：曾经在月光下玩耍。尝：曾经。 （2）句意：有人告诉他说。语：告诉。 （3）句意：被贬谪命令他砍伐桂树。谪：贬谪。 （4）句意：凭什么知道它（是这样）呢。何：什么。 2．【答案】（1）如果让月亮里面没有东西，应该会极其明亮吧？ （2）月亮本身没有光芒，就像银丸一样，太阳照耀它，它才发光罢了。 【解析】注意下列重点字词： （1）若：如果。极：很、非常。 （2）犹：像。耀：照耀。乃：才。 3．【答案】【乙】文：以神话传说的方式探月；【丙】文：以观察、推理、实证的科学方式探月。 【解析】【乙】文中记载了月中有桂树、蟾蜍，吴刚被罚伐树的故事，这是古人基于想象和民间传说，对月球景象进行的浪漫化、拟人化虚构，属于神话想象层面的探月，没有科学依据，是古人对未知天体的精神寄托与奇幻解读。【丙】文中沈括通过观察月相盈亏变化，提出“日月形如丸”的观点；又用“粉涂弹丸”的模拟实验（实证），结合光线照射角度的逻辑推理，科学解释了月亮发光、月相变化的原理，是基于事实观察、逻辑推导与实践验证的科学探月方式。 4．【答案】月亮本身无光，靠太阳照耀发光；太阳的照射角度不同，导致月亮呈现出圆缺的变化（日在其侧则光侧如钩，日渐远则光稍满成圆）。 【解析】月亮自身不会发光，如同银丸，只有被太阳照射才会发亮，这是月相变化的根本原因。新月初生时，太阳在月亮侧面，光照偏斜，所以看起来像弯钩；太阳逐渐移远，斜照角度变大，被照亮的部分变多，月亮就慢慢变圆。太阳照射角度不同，造成圆缺变化。作者还用实验类比加以证明，用弹丸涂粉、不同角度观看的实验，进一步验证了因光照角度不同而产生圆缺的道理。 【参考译文】 【甲】徐孺子九岁的时候，曾经在月光下玩耍，有人对他说：“如果让月亮里面什么东西都没有，应该会非常明亮吧？”徐孺子说：“不是这样的。好比人的眼睛里有瞳仁，没有它，眼睛一定看不见。” 【乙】过去传说月亮里有桂树，有蟾蜍。所以记载奇闻异事的书籍上说：月中的桂树高五百丈，树下有一个人，常常砍伐它，树木的创口随即愈合。这个人姓吴，名刚，是西河人。他学仙时犯了过错，被贬谪来砍伐桂树。 【丙】太阳和月亮的形状像圆球。凭什么知道呢？凭借月亮的圆缺变化可以验证。月亮本身不发光，就像一颗银弹丸，太阳照射它才发光。月光刚出现时，太阳在它旁边，所以光线从侧面照射，我们看到的就像弯钩；太阳渐渐远去，就斜着照射，月光就渐渐变圆。就像一颗弹丸，用白粉涂它的一半，侧面看它，涂粉的地方就像弯钩；正面看它，就是正圆。由此能够知道日月像圆球。 二、 【甲】 夫蕉者，叶大而虚，承雨有声。雨之疾徐、疏密，响应不忒①。然蕉何尝有声，声假雨也。雨不集，则蕉亦默默静植；蕉不虚，雨亦不能使为之声：蕉雨固相能也。蕉静也，雨动也，动静戛摩②而成声，声与耳又能相入也。若匝匝㴙㴙、剥剥滂滂③，如珠倾，如马骧④，得而象之⑤，又属听者之妙矣。长洲胡日之种蕉于庭，以伺雨，号“听蕉”，于是乎有所得于动静之机⑥者_______？ （选自《听蕉记》，有删改） 【乙】 寒家敝垣上藤萝，见者多赏其初夏展放时，新绿如染叶叶鳞次微风过去作碧波千万顷。而某更领略秋冬之际，霜深宇净，落叶满庭阶，令人意思⑦孤远。因忆此萝为先君⑧手植，至今三十余载。先君见背⑨已二十余年，犹令某对之肃肃。生我⑩之教训，何时已乎！ （选自《与周减斋先生》，有删改） 【注】①忒：差错。②戛摩：碰击，摩擦。③匝匝㴙㴙、剥剥滂滂：拟声词，模拟雨打芭蕉的声响。④骧：奔驰。⑤象之：想象、模拟那种声音景象。⑥机：关键、玄机。⑦意思：这里指心境、意趣。⑧先君：指作者父亲。⑨见背：长辈逝世的委婉说法。⑩生我：这里指生养我的父母。 1．解释下列句子中加点的词。 （1）雨之疾徐       疾：______________ （2）默默静植       植：______________ （3）寒家敝垣上藤萝     敝：______________ 2．用“/”给【乙】文中画波浪线的语句断句。（限断三处） 新 绿 如 染 叶 叶 鳞 次 微 风 过 去 作 碧 波 千 万 顷 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）然蕉何尝有声，声假雨也。 （2）生我之教训，何时已乎！ 4．在【甲】文句子横线处填入恰当的语气词，正确的一项是（   ） 于是乎有所得于动静之机者_______？ A．欤 B．矣 C．耳 D．也 5．两文皆借物抒怀，但所“听”所“见”引发的感悟却不同。请简要概括两位作者分别获得了怎样的感悟。 【答案与解析】 1．【答案】（1）快 （2）竖立 （3）破（破旧） 【解析】（1）句意：雨水落下的快慢。疾：快。 （2）句意：芭蕉也只能默默地静静挺立。植：竖立。 （3）句意：我家破旧的墙垣上长着藤萝。敝：破旧。 2．【答案】新绿如染/叶叶鳞次/微风过去/作碧波千万顷 【解析】句意：嫩绿的颜色好似染成一般，叶片层层密密排列，微风吹拂而过，（藤萝）化作万顷碧绿的波涛。“新绿如染”描写藤萝色彩，独立写景，写色泽之美，此处断开；“叶叶鳞次”承接上文，转写叶片形态、排列样貌，画面由色及形，语义独立，此处断开；“微风过去”由静景转入动态，交代景物变化的环境条件，句意完整，此处断开；“作碧波千万顷”写风吹藤萝后的整体景象，作为收尾。故断句为：新绿如染/叶叶鳞次/微风过去/作碧波千万顷。 3．【答案】（1）然而芭蕉何曾有过声音，声音是借助雨（而产生的）啊。（意思对即可） （2）生养我的父母的教诲，哪里会有停止的时候呢！（意思对即可） 【解析】注意重点字词： （1）何尝：哪里。假：借助、凭借。 （2）教训：教诲。已：停止 4．【答案】A 【解析】句子末尾是问号，为反问/揣测问句，需用疑问语气词。A.句末语气词，表反问、推测，适配问句；B.表已然、感叹，陈述语气；C.表限制，罢了；D.表判断、陈述。 5．【答案】【甲】文作者通过蕉静雨动，二者相触方成妙音，悟出世间万物往往在相互作用中才显现意趣与价值；【乙】文作者面对父亲种植的藤萝，悟出父母对子女的养育与教诲之恩，并不会随着生命的逝去而终止。 【解析】【甲】文感悟：作者借雨打芭蕉的景象，芭蕉静、雨水动，二者相互配合、彼此依存才能产生清妙声响。由此感悟：动静相生、万物相辅相成，事物需要相互配合、彼此成就，才能生出自然之美与无穷意趣，暗含对自然辩证之理的思考。【乙】文感悟：作者观赏垣上藤萝，不偏爱春夏繁花盛景，独赏秋冬清寂之态。由先父亲手栽种的藤萝长存至今，触景怀人，深切感悟：亲人的教诲与养育之恩恒久绵长，即便长辈离世，恩情与教诲也会永远留存，时刻令人心怀敬畏与感念。 【参考译文】 【甲】芭蕉叶子宽大而中空，承接雨水便会发出声响。雨声的快慢、疏密，芭蕉的回响都不会有差错。然而芭蕉本身哪里有声音呢，声音是借助雨水而来的。雨水不滴落，芭蕉就静静地伫立；芭蕉若不中空，雨水也无法使它发出声响：芭蕉与雨水本是相互配合的。芭蕉沉静，雨水灵动，一动一静相互碰撞摩擦从而发出声响，声响又能与人的听觉相融。那种种错落雨声，如同珍珠倾泻，如同骏马奔腾，人们聆听并想象这般景致，又是听者独特的意趣。长洲人胡日之在庭院栽种芭蕉，等候听雨，取名“听蕉”，从这里，他大概领悟到动静变化的玄机了吧？ 【乙】我家破旧的墙垣上爬着藤萝，看见的人大多欣赏它初夏舒展盛放的模样，新鲜的绿意如同染就，叶片层层排列，微风吹过，好似千万顷碧绿的波浪。而我更偏爱秋冬时节的景致，寒霜浓重、天地清宁，落叶铺满庭院台阶，让人内心生出清寂悠远的意趣。于是想起这藤萝是先父亲手栽种，至今已有三十多年。父亲离世二十余年，我面对藤萝，依旧心怀恭敬。父母生养教诲我的恩情，何时能够忘怀！ 三、 【甲】 古有张芝①学书，池水尽墨。米南宫②少时，日临古帖，躬自临摹，虽严寒酷暑不废。尝曰：“古人得名迹③数行，终身习之，可名于世。”积三年乃成，人咸叹其精妙。今学者见异思迁，朝习《兰亭》暮摹《圣教》，欲速则不达，宜其书之不工也。 （选自清代钱泳《履园丛话·学书》） 【乙】 昔有书生家贫，夜读无烛，乃囊萤映雪④。其友哂⑤之曰：“此小道耳，何足效？”对曰：“学贵有恒，不择时地。苟日新，日日新，又日新，踵⑥先贤遗风，岂可轻耶？”后举进士，为名臣。盖学问之道必自苦中来未有嬉戏而得者。 （选自明代谢肇淛《五杂俎·勤学》） 【注】①张芝：东汉书法家。②米南宫：宋代书画家米芾。③名迹：这里可理解为“著名的书法真迹”。④囊萤映雪：车胤囊萤、孙康映雪的典故。⑤哂：讥笑。⑥踵：继承，沿袭。 1．解释下列句子中加点的词语。 （1）虽严寒酷暑不废    虽：___________________________ （2）可名于世       名：___________________________ （3）苟日新，日日新    苟：___________________________ 2．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（断两处） 盖学问之道必自苦中来未有嬉戏而得者。 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）积三年乃成，人咸叹其精妙。 （2）此小道耳，何足效？ 4．在学习生活中，我们难免会遇到困难，两文中古人的学习经历给了你哪些有关学习与应对困难的启示？请结合两文的内容和自身实际说一说。 【答案与解析】 1．【答案】（1）即使 （2）出名，有名 （3）如果 【解析】（1）句意：即使严寒酷暑也不荒废。虽，即使。 （2）句意：能够在世上成名。名，闻名，出名。 （3）句意：如果能一天新，就应保持天天新。苟，若，如果。 2．【答案】盖学问之道/必自苦中来/未有嬉戏而得者。 【解析】这句话的意思是：大概做学问的方法，一定是从刻苦中得来的，没有嬉戏玩乐就能获得（学问）的情况。从句子结构看，“盖学问之道”是总起表述做学问的相关内容，其后可断开；“必自苦中来”阐述做学问的途径，“未有嬉戏而得者”从反面说明做学问不能靠嬉戏，二者表意不同，中间断开。故断句为：盖学问之道/必自苦中来/未有嬉戏而得者。 3．【答案】（1）（米芾）苦练三年才有所成，人们都赞叹他的书法精妙。 （2）这都是小伎俩罢了，有什么值得效仿的？ 【解析】注意重点词语： （1）积：积累。乃：才。咸：都。叹：赞叹。 （2）此：这。道：技巧，方法。耳：罢了。足：值得。效：效仿。 4．【答案】示例： 启示：①学习要持之以恒，如甲文中的张芝、米芾坚持练习书法，乙文中的书生坚持苦读，皆终有所成；②要克服环境困难，积极创造学习条件，如乙文中的书生囊萤映雪（学习不择环境，“不择时地”）；③学习要专注，不能见异思迁，如甲文中“今学者”的反面例子。 结合实际：如我在学习数学时曾遇难题想放弃，受启发后制订学习计划并坚持，专注于薄弱环节，还利用课余时间请教老师、同学，最终数学成绩取得进步。 【解析】联系【甲】文中“米南宫少时，日临古帖，躬自临摹，虽严寒酷暑不废”，米芾无论严寒酷暑都坚持临摹古帖，最终书法精妙；还有“古有张芝学书，池水尽墨”，张芝练字勤奋到让池水都变黑，以及【乙】文中“昔有书生家贫，夜读无烛，乃囊萤映雪”，书生克服无烛的困境坚持苦读，后来成为名臣。这些都启示我们：学习要持之以恒，无论遇到怎样的困难，像恶劣环境、物资匮乏，都不能放弃，要主动想办法克服，创造学习条件。比如我学语文时，文言文理解一直是难题，字词含义、句式翻译总弄不清，一度觉得枯燥想放弃。但想到米芾严寒酷暑都坚持练字，书生没蜡烛还囊萤映雪读书，我便每天早起诵读文言文经典篇目，逐字逐句查注释、理解意思，遇到不懂的就标记下来，找老师、同学请教，慢慢地，对文言文的理解越来越顺畅，成绩也有了提升。同时，甲文中“今学者见异思迁，朝习《兰亭》暮摹《圣教》，欲速则不达”，也让我懂得学习不能见异思迁，得专注于一个方向深入钻研，这样才能真正把知识学扎实，克服学习中遇到的困难，在学习之路上走得更远。 【参考译文】 【甲】古代有张芝学习书法，（勤奋到）把池水都染黑了。米南宫（米芾）年轻时，每天临摹古代字帖，亲自动手描摹学习，即使是严寒酷暑的天气也不荒废（练习）。（他）曾经说：“古人得到几行著名的书法真迹，就终生学习它们，能够在世上成名。”（米芾）积累三年时间才学成，人们都赞叹他（书法）精妙。现在学习书法的人看见不同的（字帖）就心思变动（想学习），早上学习《兰亭集序》，晚上临摹《圣教序》，想要快速成功却不能达到目的，（这就是）他们的书法不精湛的原因啊。 【乙】从前有个书生，家里贫穷，晚上读书没有蜡烛，就用袋子装萤火虫（照明）、借着雪的反光（读书）。他的朋友讥笑他说：“这是小技巧罢了，哪里值得效仿？”（书生）回答说：“做学问贵在有恒心，不挑选时间和地点（都要学习）。如果能一天新，就应保持天天新，新了还要更新，继承前代贤人的遗风，怎么可以轻视（这种做法）呢？”后来（这个书生）考中进士，成为有名的大臣。大概做学问的方法，一定是从刻苦中得来的，没有嬉戏玩乐就能获得（学问）的情况。 四、 【甲】 欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻①画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然②有声。举进士，试南宫第一，擢③甲科，调西京推官。始从尹洙④游，为古文，议论当世事，迭相师友；与梅尧臣⑤游为歌诗相倡和遂以文章名冠天下。 （选自《宋史·欧阳修传》） 【乙】 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂⑥诡异⑦之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩⑧所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。 （选自《宋史·苏轼传》） 【注】①荻：芦苇秆。②嶷（nì）然：高峻的样子，借喻人才德超群、卓然不凡。③擢：选拔、提拔。④尹洙：北宋文学家，欧阳修的好友。⑤梅尧臣：北宋著名诗人，与欧阳修并称“欧梅”，是欧阳修的诗文挚友。⑥磔（zhé）裂：割裂、破碎（指文章支离破碎）⑦诡异：怪异、奇特（指刻意追求奇特怪诞）⑧其客曾巩：他的门客曾巩。客：门客，曾巩：北宋文学家，“唐宋八大家之一”，深受欧阳修的赏识。 1．解释下列句子中加点的词语。 （1）四岁而孤 孤：___________ （2）及冠，嶷然有声  及：____________ （3）但置第二 但：____________ 2．下列对【甲】文中画线句的断句，正确的一项是（    ） A．与梅尧臣游为歌诗/相倡和遂以文章/名冠天下 B．与梅尧臣游为歌诗/相倡和遂/以文章名冠天下 C．与梅尧臣游/为歌诗相倡和/遂以文章名冠天下 D．与梅尧臣游/为歌诗相倡和遂以文章/名冠天下 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）幼敏悟过人，读书辄成诵。 （2）闻古今成败，辄能语其要。 4．本次学习活动同学们以分享会形式进行交流，请你参加。 （1）小冀同学发现两文中都有“擢”字，经查《古代汉语词典》，了解到这里是“提拔”的意思，与“擢”意义相反的文言字词还有________（写出1个）。古之圣贤文人，如欧阳修、苏轼，他们于人生起落之间，皆能宠辱不惊、泰然处之，其风骨襟怀，令人敬仰！ （2）结合两文内容，请你谈谈从欧阳修身上学到了哪些优秀品质。 【答案与解析】 1．【答案】（1）幼而无父（幼年丧父） （2）到，等到 （3）只，仅仅 【解析】（1）句意：四岁就成了孤儿。孤：幼而无父（幼年丧父）。 （2）句意：等到成年时，他品德才能超群，名声显著。及：等到。 （3）句意：只把他评为第二名。但：只。 2．【答案】C 【解析】句意：和梅尧臣交往，作诗相互唱和，于是凭借文章名扬天下。“与梅尧臣游”是完整动宾结构，应断开；“为歌诗相倡和”是连续行为，表意完整需断开；“遂以文章名冠天下”是结果，独立成句。故断句为：与梅尧臣游/为歌诗相倡和/遂以文章名冠天下。 3．【答案】（1）欧阳修年幼时聪慧过人，读书就能背诵。 （2）（苏轼）听了古今成功与失败的事迹，就能说出其中的关键所在。 【解析】注意关键词： （1）敏：聪慧；辄：就；诵：背诵。 （2）闻：听闻；辄：就；要：关键的地方。 4．【答案】（1）擢字的反义字词有：左迁、贬、谪、罢、黜…… （2）①勤奋好学，刻苦求知：幼年家贫，以荻画地学书，读书成诵。②虚心好学，善交益友：与尹洙、梅尧臣交游，切磋诗文，共同进步。③才华出众，声名远扬：科举高中，文章名冠天下。④公正无私，唯才是举：主持科举时，赏识苏轼才华，不因私情偏袒门生，坚持唯才是举。⑤勇于革新，担当有为：察觉文风弊端，力图挽救时文弊病。 【解析】（1）“擢”是提拔、升官，文言中表示降职、罢免的字词有左迁、贬、谪、罢、黜等，写出其一即可。 （2）①勤奋好学、刻苦求知：【甲】文明确记载欧阳修“家贫，至以荻画地学书”，家境贫寒仍以芦苇秆代笔练字，且“读书辄成诵”，年幼时便能过目成诵，可见其求学刻苦、天资辅以勤奋，这是提炼该品质的核心依据；②虚心好学、善交益友：【甲】文提到欧阳修“始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友”“与梅尧臣游，为歌诗相倡和”，他主动与尹洙、梅尧臣等文坛贤才交往，相互学习、切磋诗文，不故步自封，体现出虚心向学、善于结交益友的品质；③才华出众、声名远扬：【甲】文写道欧阳修“举进士，试南宫第一，擢甲科”，科举考试成绩优异，且“与梅尧臣游为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下”，凭借出众的文才名扬天下，这是其才华出众的直接体现；④公正无私、唯才是举、勇于革新文风：结合【乙】文，欧阳修主持礼部考试时，发现苏轼《刑赏忠厚论》才华出众，因疑为门客曾巩所作而仅置第二，不偏袒亲信，体现公正无私、唯才是举；同时当时“时文磔裂诡异之弊胜”，他意图挽救文风弊端，可见其勇于革新的担当。 【参考译文】 【甲】欧阳修，字永叔，是庐陵人。他四岁时父亲就去世了，母亲郑氏立志守节，亲自教他读书学习。家里贫穷，以至于只能用芦苇秆在地上写字学习。欧阳修幼年时聪敏悟性超过常人，读书看一遍就能背诵。等到成年时，他品德才能超群，名声显著。考中进士，在礼部考试中获得第一名，被选拔为甲科进士，调任西京推官。他开始跟随尹洙交往，写作古文，议论当代的世事，彼此互为师友；和梅尧臣交往，作诗相互唱和，于是凭借文章名扬天下。 【乙】苏轼，字子瞻，是眉州眉山人。长到十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书，苏轼听到古今成败的事迹，总能说出其中的要害。等到成年时，他广博地通晓经书和史书，每天能写几千字的文章，喜爱贾谊、陆贽的著作。嘉祐二年，苏轼参加礼部考试。当时文风破碎怪异的弊端很严重，主考官欧阳修想要有所补救，看到苏轼的《刑赏忠厚论》，十分惊喜，想把他提拔为众多考生中的第一名，又怀疑这是自己的门客曾巩写的，只把他评为第二名；后来苏轼又凭借《春秋》对义考取第一名，殿试中了乙科。 五、 【甲】 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 （节选自《孟子·滕文公下》） 【乙】 魏惠王谓卜皮①曰：“子闻寡人之声闻②何如焉？”对曰：“臣闻王之慈惠③也。”王欣然喜曰：“然则功且安至？”对曰：“王之功至于亡。”王 A 曰：“慈惠，行善也。行之而亡，何也？”卜皮 B 对曰：“夫慈者不忍，而惠者好予也。不忍则不诛有过，好予则不待有功而赏。有过不罪无功受赏虽亡不亦可乎？” （节选自《______》） 【丙】 今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡④，广莫⑤之野，彷徨⑥乎无为⑦其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧⑧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！ （节选自《______》） 【注】①卜皮：战国时思想家。②声闻：名声，声誉。③慈惠：仁慈惠爱。④无何有之乡：宽旷无人的地方。⑤广莫：广漠。莫，同“漠”。⑥彷徨：游逸自得。⑦无为：随意，悠然。⑧斤斧：大斧头。 1．解释下列句子中加点的词语。 （1）贫贱不能移     移：________ （2）然则功且安至    然则：________ （3）患其无用     患：________ 2．用“／”给文中画波浪线的句子断句，正确的一项是（   ） A．有过／不罪无功／受赏虽亡／不亦可乎 B．有过不罪无功／受赏／虽亡／不亦可乎 C．有过不罪／无功受赏／虽亡／不亦可乎 D．有过／不罪无功受赏／虽亡／不亦可乎 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）子闻寡人之声闻何如焉？ （2）无所可用，安所困苦哉！ 4．使用现代汉语，为【乙】文A、B两处添加表示情态的词语。 5．请根据历史教材中“百家争鸣”的提示，选择【乙】【丙】两文的出处。（填序号） A.《墨子·尚贤上》    B.《庄子·逍遥游》    C.《韩非子·内储说上》 学派 代表人物 主张 墨家 墨子 要求人们互爱互利，提倡节俭 道家 庄子 强调要顺应自然和民心 法家 韩非 治国要靠法令、权术和威势，以使臣民慑服 【乙】文：________ 【丙】文：________ 【答案与解析】 1．【答案】（1）使……改变、动摇 （2）如此，那么 （3）忧虑，担忧 【解析】（1）句意：贫贱不能使他动摇。移，使……改变、动摇。 （2）句意：如此，那么我的功业会达到什么程度呢。然则，如此，那么。 （3）句意：担心它没有用处。患，忧虑，担忧。 2．【答案】C 【解析】句意：有过错却不惩罚，没有功劳却接受奖赏，这样即使国家灭亡，不也是应该的吗？“有过不罪”与“无功受赏”为并列结构，共同构成导致灭亡的原因；“虽亡”表结果；“不亦可乎”为反问句式。故断为：有过不罪／无功受赏／虽亡／不亦可乎故选C。 3．【答案】（1）你听说我的名声怎么样？ （2）（它）没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢！ 【解析】注意重点词： （1）子，你；声闻，名声，声誉。 （2）安，哪里；困苦，陷入困苦，遭受苦难。 4．【答案】A：惊讶、疑惑、生气等词均可 B：淡然、平静、不急不慢等词均可 【解析】A处：根据“王之功至于亡”“慈惠，行善也。行之而亡，何也”可知，魏惠王本以为仁慈惠爱是美德，能成就功业，却突然被告知会导致灭亡，内心必然充满震惊与不解，所以此处添加“惊讶”“疑惑”“生气”等词语，生动展现他听到意外答案时的强烈情绪反差，符合其急切追问原因的语境。 B处：根据“夫慈者不忍，而惠者好予也。不忍则不诛有过，好予则不待有功而赏”可知，卜皮面对魏王的质问，条理清晰、有条不紊地阐述“慈惠致亡”的逻辑，语气冷静理性。因此添加“淡然”“平静”“不急不慢”等词语，体现他从容解释、胸有成竹的态度，与后文严谨的论述相呼应。 5．【答案】C B 【解析】根据【乙】文“夫慈者不忍，而惠者好予也。不忍则不诛有过，好予则不待有功而赏。有过不罪，无功受赏，虽亡不亦可乎”可知，卜皮认为治国不能仅凭仁慈惠爱，而应赏罚分明，对有罪过者要惩罚，对有功劳者才给予奖赏，强调依靠法令和规则来治理国家，这与法家代表人物韩非“治国要靠法令、权术和威势，以使臣民慑服”的主张相符，所以【乙】文出处为《韩非子·内储说上》。故选C。根据【丙】文“何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉”可知，文中主张将看似无用的大树栽种在广阔荒野，任其自在生长，不被外力伤害，体现出一种顺应自然、追求精神自由的态度，这与道家代表人物庄子“强调要顺应自然和民心”的思想一致，所以【丙】文出处为《庄子·逍遥游》。故选B。 【参考译文】 【甲】富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才能称得上“大丈夫”。 【乙】魏惠王对卜皮说：“你听说过我的名声怎么样吗？”卜皮回答：“我听说大王您仁慈惠爱。”魏王高兴地问：“那么我的功业会达到什么程度呢？”卜皮回答：“大王的功业会走向灭亡。”魏王（惊讶地）问：“仁慈惠爱是行善，行善却导致灭亡，为什么呢？”卜皮（严肃地）回答：“仁慈的人不忍下手，惠爱的人喜欢施舍。不忍下手就不会惩罚有罪过的人，喜欢施舍就不会等待有功绩就奖赏。有罪过不惩罚，无功劳却受奖赏，这样即使灭亡，不也是应该的吗？” 【丙】如今你有一棵大树，担心它没有用处，为什么不把它栽种在宽旷无人的地方、广漠的原野上，然后悠然自得地在树旁徘徊，逍遥自在地在树下睡觉呢？它不会被斧头砍伐而夭折，没有什么东西会伤害它。虽然没有什么实际用处，但又哪里会让你陷入困苦呢！ 六、 【甲】 有问荆公①“老杜②诗，何故妙绝古今？”公曰“老杜固尝言之：读书破万卷，下笔如有神。’” （选自《东皋杂录》） 【乙】 李格非③善论文章，尝曰：诸葛孔明《出师表》，刘伶《酒德颂》，陶渊明《归去来辞》，李令伯《乞养亲表》，皆沛然从肺腑中流出，殊④不见有斧凿痕。是数君子，在后汉之末、两晋之间，初未尝以文章名世，而其意超迈⑤如此！ （选自《冷斋夜话》） 【丙】 三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美子瞻者。此四子者，苟无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格而有高尚伟大之文学者殆未之有也。 （选自《文学小言》） 【注】①荆公：王安石。②老杜：杜甫。③李格非：北宋文学家。④殊：很，非常。⑤超迈：卓越高超。 1．解释下列句子中加点的词语。 （1）下笔如有神    如：________________________ （2）李格非善论文章  善：________________________ （3）是数君子     是：________________________ （4）无过于屈子    过：________________________ 2．下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．故无高尚伟大之人/格而有高尚伟大之文/学者殆/未之有也。 B．故无高尚伟大之/人格而有高尚伟大之/文学者殆未之有也。 C．故无高尚伟大之人格/而有高尚伟大之文/学者殆未之有也。 D．故无高尚伟大之人格/而有高尚伟大之文学者/殆未之有也。 3．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）初未尝以文章名世，而其意超迈如此！ （2）苟无文学之天才，其人格亦自足千古。 4．在“阅佳作”活动中，同学们就“如何才能创作出优秀的诗文”这一话题展开讨论，请你根据选文内容将下面的对话补充完整。 小冀：从【甲】文中，我们可以看出，要想文思泉涌，就需要①______________。 小河：没错。写文章也不需要过多的技巧，而是像李格非所论述的那样，②_____________很重要。 小北：除此之外，《文学小言》也告诉我们，③________也是创作优秀诗文的前提条件。 【答案与解析】 1．【答案】（1）像 （2）擅长，善于 （3）这 （4）超过 【解析】（1）句意：下笔写作就好像有神灵相助。如，像； （2）句意：李格非善于谈论文章。善，擅长，善于； （3）句意：这几位君子。是，这； （4）句意：没有超过屈原的。过，超过。 2．【答案】D 【解析】本句译为：因此，没有高尚伟大的人格，却有高尚伟大的文学作品的人，大概是没有的。“故无高尚伟大之人格”与“而有高尚伟大之文学者”是转折关系；“殆未之有也”句意表达完整；故断为：故无高尚伟大之人格/而有高尚伟大之文学者/殆未之有也。故选D。 3．【答案】（1）一开始都未曾凭借文章闻名于世，但是他们的文章的意蕴却如此卓越高超！ （2）假如没有文学上天生的才能，他们的人格也足以流传千古。 【解析】注意重点词： （1）初，起初；未尝，未曾；以，凭借；名世，闻名于世；意，文章的意蕴；超迈，卓越高超。 （2）苟，假如；无，没有；亦，也；千古，流传千古。 4．【答案】①多读书，积累素材 ②说真话，抒真情（表达真情实感） ③高尚的人格 【解析】第一空：结合【甲】文“老杜固尝言之：读书破万卷，下笔如有神”可知，要想文思泉涌，就需要多读书，积累素材。因为只有读了很多书，积累了丰富的知识和素材，才能在写作时有更多的灵感和思路，做到下笔如有神。第二空：结合【乙】文“诸葛孔明《出师表》，刘伶《酒德颂》，陶渊明《归去来辞》，李令伯《乞养亲表》，皆沛然从肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”可知，写文章不需要过多的技巧，而是要像这些文章一样，说真话，抒真情，表达真情实感很重要。只有发自内心的情感表达，才能让文章具有感染力，打动读者。第三空：结合【丙】文“故无高尚伟大之人格而有高尚伟大之文学者殆未之有也”可知，高尚的人格也是创作优秀诗文的前提条件。一个人的人格高尚伟大，他的作品才能具有深刻的内涵和价值，才能成为优秀的诗文。 【参考译文】 【甲】有人问王安石：“杜甫的诗，为什么妙绝古今？”王安石说：“杜甫曾经说过：‘读书破万卷，下笔如有神。’” 【乙】李格非善于谈论文章，曾经说：诸葛亮的《出师表》，刘伶的《酒德颂》，陶渊明的《归去来兮辞》，李令伯的《乞养亲表》，都是情感充沛地从肺腑中流出，很明显没有雕琢的痕迹。这几位君子，在后汉末年、两晋之间，起初并没有因为文章闻名于世，而他们的文意却如此卓越高超！ 【丙】夏商周三代以下的诗人，没有超过屈原、陶渊明、杜甫、苏轼的。这四个人，如果没有文学的天才，他们的人格也自然足以流传千古。所以，没有高尚伟大的人格而有高尚伟大的文学作品的人，大概是没有的。 学科网（北京）股份有限公司 $