内容正文:
大足中学2025~2026学年度第二学期高2027届半期考试
语文试题
总分:150分
时间:150分钟
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用
橡皮擦擦干净后,再选涂其它答案标号。答非选择题时,将答案书写在答题卡相应位置上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试题卷和答题卡一并交回。
一、阅读(74分)
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1-5题。
材料一:
近年来,行走于各类书画展览、非遗市集与文学刊物之间,常有一种复杂的感受:一方面
是文化市场的空前繁荣,汉服热、国潮热此起彼伏;另一方面,却是“匠气”有余而“匠心”
不足。许多作品看似精致华丽,实则经不起推敲。有的文章为了追求视觉冲击力,堆砌辞藻,
典故乱用,如沙上建塔,风一吹就散;有的工艺制品盲目追求机器般的精准,却失了手作的温
度与灵气。此种风气,恰似古人所讥讽的“画虎不成反类犬”,徒有其形而失其神。
究其根本,在于“修辞立其诚”的古训被抛诸脑后。《周易·乾卦》有云:“修辞立其诚,
所以居业也。”这不仅是一条作文法则,更是一种修身哲学。真正的“匠心”,首先体现在对材
料的敬畏与对事实的尊重上。记得拜访过一位故宫古钟表修复师,面对一件乾隆时期的铜镀金
写字人钟,数百个细小齿轮锈迹斑斑。他没有急于动手拆解,而是先查阅清宫档案,考证每个
零件的原始位置,耗时三月,仅仅为了让指针恢复最初的那一秒走动。这种“如切如磋,如琢
如磨”的精神,正是当下文风与艺风最稀缺的钙质。若我们的文章也能像修复古钟一样,每一
个论点都有扎实的史料支撑,每一组数据都经得起田野调查的验证,何愁没有分量?
其次,优良的文风应当追求“朴”的境界。大匠无弃材,高文无俗调。苏轼论文尝言:“渐
老渐熟,乃造平淡。”这“平淡”绝非浅薄无味,而是绚烂之极后的返璞归真。就像中国传统
建筑中的榫卯结构,接口处严丝合缝,不露痕迹,靠的是内在的精准咬合,而非表面的涂金抹
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银。反观当下,不少作者热衷于制造“金句”,滥用排比与感叹号,看似气势磅礴,实则内容
空虚。这正如《文心雕龙·情采》所批评的“繁采寡情,味之必厌”。真正的好文章,应当是
“清水出芙蓉,天然去雕饰”,在平实的叙述中蕴含深刻的洞察,让读者感受到思想的重量,
而非词语的泡沫。
当然,坚守“诚”与“朴”,并非排斥创新。相反,真正的匠心包含着对传统的创造性转
化。浙江龙泉的铸剑师,既要恪守千年的淬火工艺,又要根据现代力学改良剑身孤度;苏州的
缂丝艺人,既要用传统的“通经断纬”技法,又要尝试表现油画的立体光影。文章写作亦然。
我们要在继承“文以载道”传统的基础上,吸纳新的语汇、新的视角。克服不良文风,倡导优
良文风,归根结底,是要找回那份对文字、对历史、对读者负责的“匠心”。这既是对传统文
化的致敬,也是对未来文明的奠基。
(摘自周在强《重拾“如切如磋”的匠心之道》,有删改)
材料二:
刘勰在《文心雕龙》中专列《章句》一篇,系统阐述了文章的构篇之法,构建了从字词音
韵到篇章结构的严密美学体系。其中心思想,可用“位序”二字高度概括。所谓“位序”,即
指文章中字词、句子、段落之间的位置关系、逻辑次序与声律配合。这不仅是形式上的安排,
更是一种深层的思维秩序与美学追求。
中国传统的文章学,极其讲究“因字而生句,积句而成章,积章而成篇”的生成逻辑。刘
勰提出“夫设情有宅,置言有位;宅情曰章,位言曰句”。意思是说,情感要有安顿的居所(章
节),语言要有合适的位置(句子)。这与西方修锌学中单纯追求句式华丽的“辞格”(Tropes)
有所不同。中国古典文论更看重“调适”,即“句司数字,待相接以为用;章总一义,须意穷
而成体”。一句话,几个字组合在一起,必须相互适配才能发挥作用;整章整节,必须把一个
意思说透才算完整。这种对“位序”的强调,实际上是对文章内在逻辑严密性的极高要求。
这种“位序”观,在具体修辞实践中体现为“虚实相生”与“繁略相悬”的辩证统一。刘
勰主张“善删者字去而意留,善敷者辞殊而义显”。这就是说,高明的作者懂得何处该惜墨如
金,何处该泼墨如水。例如《左传》写战争,往往详写战前谋划与战后评论,而略写战斗过程
本身;写人物,则常通过“互见法”,在不同篇章中从不同侧面勾勒,最终合成一个完整形象。
这种剪裁功夫,正是“位序”美学的生动体现。它要求作者必须拥有全局视野,不能任由素材
堆砌,而要像建筑师一样,让每一块砖石都处在最能承重的位置。
此外,“位序”还包含着音韵的和谐,即“声文”之美。汉语是声调语言,刘勰强调“声
转于吻,玲玲如振玉;辞靡于耳,累累如贯珠”。好的文章读起来朗朗上口,如珠玉落盘,这
不仅是听觉的享受,更是语义传达的辅助。双声叠韵的运用、平仄的交替,使得语言本身就成
为一种表情达意的符号。可以说,《文心雕龙》构建的这一套美学体系,不仅指导了古代文人
如何作文,也为我们今天克服逻辑混乱、语言干瘪的弊病提供了宝贵的方法论镜鉴一即在追
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求表达自由的同时,不忘对形式秩序的敬畏。
(摘自周在强《<文心雕龙>视域下的“位序”美学与修辞张力》,有删改)
1.下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.作者认为当前文化领域存在“匠气”有余而“匠心”不足的问题,表现为作品形似神离,缺
乏深度。
B.文章以故宫修复师为例,论证了“匠心”需要对材料与事实保持敬畏,并付出持之以恒的努力。
C.文中引用苏轼“渐老渐熟,乃造平淡”的观点,意在说明文章写作最终应回归平淡,无需修饰。
D.作者主张在继承“文以载道”传统的基础上进行创新,这与龙泉铸剑师改良剑身弧度的道
理相通。
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)
A.材料一强调作文如做器,需内外兼修;材料二则认为文章只需关注内在逻辑,无需修饰辞藻。
B.材料一从当代文化现象切入,具有鲜明的现实针对性;材料二则溯源古典文论,具有深厚的
学理渊源。
C.材料一提到的“朴”与材料二提到的“位序”,本质上都是反对文章写作中的逻辑跳跃与数
据失真。
D.材料二中“虚实相生”与“繁略相悬”的观点,与材料一中“清水出芙蓉,天然去雕饰”的
主张是完全对立的。
3.下列选项,最适合作为论据来支撑材料二中心观点的一项是(3分)
A.鲁迅先生主张“写完后至少看两遍,竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。”
B.某网络小说日更万字,情节跌宕起伏,但人物形象脸谱化,语言粗糙。
C.诗人洛夫在《边界望乡》中写道:“望远镜中扩大数十倍的乡愁/乱如风中的散发。”
D.《三国演义》中仅用“身长八尺,豹头环眼,声若巨雷”寥寥数笔便勾勒出张飞的形象。
4.材料一使用了哪些论证方法?请结合材料简要说明。(4分)
5.两则材料都探讨了“优良文风”的构建,但侧重点不同。请结合材料谈谈你的理解,并简要
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分析二者之间的关系。(6分)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6-9题。
凉都笔记:六盘水的冷与热
从鸟蒙山巅到北盘江畔的温差叙事
周在强
陇嘎寨的黎明是被牛角梳划开的。我借宿的吊脚楼板缝里漏进五点多的天光时,楼下已经
传来“咔嗒咔嗒”的梳头声。十二岁的阿朵坐在门槛上,正把母亲两米长的头发往祖传的牛角
梳上缠绕一那对黄牛角被磨得发亮,像从晨雾里刚捞出来的月牙。
“梳不好要挨打。”阿朵用汉语小声说。她自己的头发才留到腰间,按习俗要等初潮后才
能开始盘长角。木盆里的皂角水泛着绿沫,她母亲杨阿妹的头发浸在里面,像一匹展开的黑缎
子。突然传来“啪”的脆响,原来是牛角梳卡住了发结,杨阿妹反手就给了女儿背上一巴掌。
跟着去挑水的路上,阿朵带我看了寨心的“头发井”。井台石栏上刻着十二道凹痕,“每代
最会梳头的女人死了,就加一道。”她摸着最新那道刻痕,“是我姑婆,去年走的。”井水倒映
着她过早沧桑的脸,那对本该戴银项圈的细脖子上,有道被背篓绳磨出的红痕。
“这里的花和别处不一样。”小杨踢开一块石灰岩,露出下面紫红色的泥土,“韭菜坪的
土里有锰,长出来的韭菜花带点铁锈味。”我弯腰掐下一朵,花瓣细碎如雪,花蕊却泛着淡淡
的紫红,像被高原紫外线灼伤了似的。
云雾突然撕开一道口子。远处连绵的峰丛在晨光中显形,不是桂林那种孤立的塔状,而是
像巨人揉皱的毯子,褶皱与褶皱之间藏着深谷。小杨说这叫“溶蚀丘丛”,是鸟蒙山特有的喀
斯特。“黔南的峰林是大家闺秀,我们这儿的山是野小子。”他咧嘴一笑,露出被烟草熏黄的牙
齿。
“贵州屋脊”的石碑立在悬崖边,被游客摸得发亮。我正拍照,一阵铃铛声从雾里钻出来
一是个被查尔瓦(羊毛披风)的彝族老人,赶着五只黑山羊。羊角上缠着红布条,在雾里时
隐时现,像几盏飘浮的灯笼。
“阿老表,这碑立了多少年?”我用半生不熟的彝语搭话。老人从披风里摸出个锡酒壶抿
了一口:“比我的羊还老。”他指着石碑基座上剥落的红漆,“刚立那年,乡里杀了头牛庆祝,
现在…”后半句被山风吹散了。一只山羊突然蹿上石碑基座,啃食石缝里长出的野韭菜,老
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人哈哈大笑,缺了颗门牙的豁口像个小黑洞。
正午的民俗表演场,杨阿妹戴着五公斤重的假发表演梳妆。游客们的手机镜头下,她动作
比早晨慢了十倍,最后摆造型时,牛角梳上的红绸带恰好垂在耳畔,引来一片快门声。表演结
束,她匆匆拆下发髻往后台跑一旅行社的大巴要赶去下一个景点。
“假的!”阿朵突然冲我耳语。她掀开自己的刘海,露出额头上贴着的创可贴:“昨天练
习盘头,牛角划的。”后台传来杨阿妹的怒骂,原来有游客偷偷摘了她发髻上的木梳。阿朵跑
过去帮忙时,我注意到她小腿上全是荆棘划的血道子一早上她独自去悬崖边采了染布的蓝草。
傍晚在生态博物馆,我看见玻璃柜里那套完整的嫁妆:牛角梳、发簪、麻布腰带。标签上
写着“长角苗女性一生最珍贵的物品”,可展柜角落的监控探头闪着红光,像只永不闭上的眼
睛。回寨子的路上遇到归来的阿朵,她衣服口袋里露出半截塑料梳子,在夕阳下泛着廉价的粉
红色,在黄土路上刺眼如伤口。
农历六月二十四的月亮还没爬上东山,海坪千户彝寨的晒谷场已经堆起七座松枝塔。我蹲
在场地边缘揉着被荞麦酒灼痛的胃一方才在阿西家吃晚饭时,这位彝族汉子连灌我三碗自家
酿的“转转酒”,酒碗在众人手中轮转,像个月亮在人间传递。
“点火前要祭祖。”毕摩(祭司)阿普老爷爷披着缀满贝壳的法衣走来,手里铜铃叮当作
响。他身后跟着八个戴鬼面的少年,面具上的獠牙用野猪鬃黏成,在火光中随鼓点颤动。祭坛
前拴着只黑山羊,它似乎预感到了什么,突然前蹄跪地,把角深深插进土里。
法铃骤响。阿普的诵经声像某种古老乐器,时而高亢如鹰唳,时而低沉如地鸣。当他把荞
麦粒撒向火堆时,人群突然爆发出“哦一嘿一”的吼声。松塔被点燃的瞬间,我分明看
见火星排列成了北斗七星的模样,但转瞬就被狂欢的人群冲散。
“现在该你了!”阿西往我手里塞了支火把。火把是用青冈木和松脂捆成的,握柄处缠着
防烫的蕨类植物。跟着人群跑向神山时,成千上万的火把在盘山道上连成火龙,远处看一定像
大地裂开了道熔岩伤口。有个穿百褶裙的姑娘边跑边往火把上撒松香,爆燃的火星溅到我手背
上,疼得钻心却莫名痛快。
午夜后的酒宴上,阿普老爷爷摘下了法冠。他指着自己光头上蚯蚓似的伤疤:“文革时他
们用铜铃砸的。”老人忽然用汉语说,“现在政府出钱让我带徒弟,可年轻人只愿学跳舞那段。”
他苦笑着看远处一阿西正和游客们围着篝火跳“阿细跳月”,有个戴GoPr0的女孩不断要求
重跳"最炫民族风"的段落。
回民宿的路上,我发现火把灰烬里有半张烧焦的彝文经书。捡起来时,纸灰上的字迹像蚂
蚁般簌簌掉落。月光下,早前跪地的黑山羊正在啃食祭坛边的荞麦饼,它角上还粘着片红纸,
像朵小小的火焰。
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明湖湿地公园的长椅上,我整理着背包里的纪念品:一片乌蒙山的紫铜矿、半张火把节
的彝文残页、老赵送的绝缘瓷瓶。晨跑的人不断经过,有个戴耳机的小伙子的运动鞋闪着LED
蓝光一和昨晚彝族毕摩法冠上的反光如此相似。
汽车启动瞬间,手机突然收到阿朵的微信。照片里她戴着崭新的牛角梳,背景是梭嘎小学
的教室。消息只有五个字:“我学会盘头了。”如刃的牛角梳划开六盘水最后的山雾。窗外,
六盘水的群山正快速退向天际线,那些褶皱里藏着无数未及书写的故事。我打开笔记本,在最
后一页画了个不闭合的圆圈一像道留给未来的山门。
2025.07.31于贵州六盘水
6.下列对文本相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.文章开篇描写陇嘎寨的清晨场景,通过“牛角梳”“梳头声”“皂角水”等细节,渲染了浓郁
的民族生活气息,也暗示了传统习俗对当地女性的约束。
B.阿朵在挑水路上向“我”介绍“头发井”的刻痕,既体现了对家族传承的重视,也流露出她
对姑婆去世的哀伤以及对自身命运的些许无奈。
C.在描写韭菜坪的土壤和花朵时,作者特意指出其“锰”“铁锈味”以及花朵“像被高原紫外
线灼伤了似的”,旨在突出当地生态环境的恶劣与贫瘠。
D.文章结尾处阿朵发来微信“我学会盘头了”,与前文她因练习盘头受伤形成呼应,暗示了年
轻一代在传统技艺传承上的坚持与希望。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.文中多次运用比喻修辞,如将杨阿妹的头发比作“黑缎子”,将乌蒙山峦比作“巨人揉皱的
毯子”,既生动形象,又富有地域特色和画面感。
B.文章在叙述中穿插了“我”的主观感受与评论,如“像只永不闭上的眼睛”“刺眼如伤口”
等,增强了文本的批判力度和情感深度。
C.作者在描写火把节时,将神圣的祭祖仪式与热闹的游客体验交织呈现,这种现实与文化的
碰撞,深化了关于传统民俗现代命运的主题思考。
D.全文采用线性叙事结构,严格按照时间先后顺序展开,从黎明写到深夜,脉络清晰,完整展
现了“我”在六盘水一天的行程与见闻。
8.文中画线句子“回寨子的路上遇到归来的阿朵,她衣服口袋里露出半截塑料梳子,在夕阳下
泛着廉价的粉红色,在黄土路上刺眼如伤口”有何深刻含义?请结合上下文简要分析。(4分)
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9.本文标题为“凉都笔记:六盘水的冷与热”,请结合文本内容,探究“冷”与“热”的多重
意蕴。(6分)
(三)阅读III(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10-14题。
文本一
王彦章,字子明,郓州寿张人也。少为军卒,事梁太祖,为开封府押衙、左亲从指挥使、
行营先锋马军使。末帝即位,迁濮州刺史,又徙澶州刺史。彦章为人骁勇有力,能跣足履棘行
百步。持一铁枪,骑而驰突,奋疾如飞,而他人莫能举也,军中号王铁枪。
梁、晋争天下为劲敌,独彦章心常轻晋王,谓人曰:“亚次斗鸡小儿耳,何足惧哉!”梁分
魏、相六州为两镇,惧魏军不从遣彦章将五百骑入魏屯金波亭以虞变魏军果乱,夜攻彦章。彦
章南走,魏人降晋。晋军攻破澶州,虏彦章妻子归之太原,赐以第宅,供给甚备,间遣使者招
彦章,彦章斩其使者以自绝。然晋人畏彦章之在梁也,必欲招致之,待其妻子愈厚。
唐兵攻兖州,彦章以兵少战败,退保中都;又败,与其牙兵百馀骑死战。唐将夏鲁奇素
与彦章善,识其语音,曰:“王铁枪也!”举槊刺之,彦章伤重,马踣,被擒。庄宗爱其骁勇,
欲全活之,使人慰谕彦章,彦章谢曰:“臣与陛下血战十馀年,今兵败力穷,不死何待?且臣
受梁恩,非死不能报,岂有朝事梁而暮事晋,生何面目见天下之人乎!”庄宗又遣明宗往谕
之,彦章病创,卧不能起,仰顾明宗,呼其小字曰:“汝非邈佶烈乎?我岂苟活者?”遂见杀,
年六十一。
(节选自欧阳修《新五代史·死节传》)
文本二
刘仁赡,字守惠,彭城人也。仁赡为将,轻财重士,法令严肃,少略通兵书。事南唐,为
左监门卫将军、黄袁二州刺史,所至称治。李景使掌亲军,以为武昌军节度使。
周世宗至准上,尽破紫金山砦,坏其夹道,景兵大败,诸将往往见擒,而景之守将,或走
或降,皆不能守,虽景君臣亦皆震慑,奉表称臣,愿割土地、输贡赋,以效诚款,而仁赡独坚
守,不可下。周世宗使景所遣使者孙晟等至城下示之,仁赡子崇谏幸其父病,谋与诸将出降,
仁赡立命斩之,监军使周廷构哭于中门救之,不得,于是士卒皆感泣,愿以死守。
高2027届高二下期半期考试语文试题7/12
(节选自欧阳修《新五代史·死节传》)
文本三
鸣呼,天下恶梁久矣!然士之不幸而生其时者,不为之臣可也,其食人之禄者,必死人之
事,如彦章者,可谓得其死哉!仁赡既杀其子以自明矣,岂有垂死而变节者乎?今《周世宗实
录》载仁赡降书,盖其副使孙羽等所为也。
(节选自欧阳修《新五代史·死节传》)
【注】①亚次:后唐庄宗李存勖的小字。②李景:即南唐中主李璟,史书避讳作“景”。
10,材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,
每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
惧魏军A不从B遣彦章C将五百骑D入魏E屯金波亭F以虞变G魏军果乱
11、下列对文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.“跣足指光着脚,文中“跣足履棘”形容王彦章勇猛过人,赤脚踩踏荆棘而不惧疼痛。
B.“间遣使者”中的间”意为暗中、秘密地,与《鸿门宴》中沛公已去,间至军中”中的间”
意思相同。
C.“奉表称臣”中的“表”是古代臣子向帝王上书陈情言事的一种文体,与诸葛亮《出师表》
临表涕零”中的“表”含义相同。
D.“妻子”在文中指妻子和儿女,与《桃花源记》“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”意思相同。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.王彦章骁勇绝伦,手持常人难以举起的铁枪冲锋陷阵,向披靡,军中称之为“王铁枪”,
其勇武令敌人忌惮。
B.王彦章对后梁忠心耿耿,即便妻子儿女被晋军俘虏、晋人以优厚待遇诱降,他也毅然
斩使自绝,不为所动。
C.刘仁赡治军严明,在南唐君臣普遍畏惧后周、纷纷投降的局势下,他独自坚守城池,
甚至为明志而斩杀欲降的儿子。
D.欧阳修在文本三中批评了那些生于乱世却不为旧主殉节的人,认为王彦章死得其所,
而刘仁赡最终变节投降。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
高2027届高二下期半期考试语文试题8/12
(1)彦章谢曰:“臣与陛下血战十馀年,今兵败力穷,不死何待?”(4分)
(2)仁赡子崇谏幸其父病,谋与诸将出降,仁赡立命斩之。(4分)
14.欧阳修在文本三中说“其食人之禄者,必死人之事”。请结合文本一、二,分别概括王彦章
和刘仁赡是如何践行这一主张的,并联系教材中的任一历史人物加以简要说明。(3分)
(四)阅读IV(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成15-16题。
潭州①[唐]李商隐
潭州官舍暮楼空,今古无端入望中。湘泪浅深滋竹色,楚歌重叠怨兰丛。
陶公②战舰空滩雨,贾傅③承尘破庙风。目断故园人不至,松醪④一醉与谁同。
【注】①潭州:今湖南长沙市。②陶公:指东晋名将陶侃。陶渊明之曾祖父③贾傅:指西
汉贾谊,曾为长沙王太傅④松醪:用松脂或松花酿制的酒。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A.首联以一“空字勾勒出潭州官舍空寂无人的场景,以“今古时空之流转,将现实与历
史长河的浩渺感连接在一起,明为吊古,实为伤今。
B.颔联涉及两组典故,上句以斑竹之泪痕深浅衬出湘妃之哀婉不幸,下句见“兰丛”而
怀“楚歌”,以屈原被流放之事来隐刺朝中奸佞当道、贤者受到排挤的政治状况。
C.颈联以两处长沙当地的历史人物遗迹为载体一陶公战舰”寓其建功立业之雄才,而
遗迹荡然无存,“贾傅承尘”则描写贾谊的祠庙破败蒙尘,透出贤臣被弃的感慨。
D.尾联诗人以松醪这一美酒收束全诗,即便故人不在,也能借美酒自娱,情感由悲慨转
为旷达。
16.请比较本诗领联与《离骚》中的“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”,分析二者在表现
手法和表达情感上的异同。(6分)
高2027届高二下期半期考试语文试题9/12
(五)名篇名句默写(本题共1小题,8分)
17.补写下列句子空缺的部分。(本题8分,每句1分)
(1)班会课上,李老师以屈原《离骚》中“
”两句,
来提醒同学们要内外兼修,提升自我。
(2)小李是一个容易自我内耗的人,深陷于过去的决定中无法自拔,你用陶渊明《归去来兮辞》
中“
”来宽慰他,人的一生会遇见无数个
分岔路口,会做出无数个选择,不要总是纠结过去,而应放眼于未来。
(3)在杜牧眼中的扬州是“春风十里扬州路”,而在姜夔看来却是“
”。
(4)李密在《陈情表》中用“
”两句写出了
自己孤苦无依,只有影子相伴的艰难处境。
二、语言文字运用(16分)
阅读下面文字,完成18--21题。
曾经,提到中华传统文化,许多人脑海里联想到的可能是玻璃柜里的青铜器、书本里的《论
语》节选、舞台上穿着戏服却听不懂唱词的非遗表演。如今,在文化传承与发展的实践中可以
看到更多鲜活的“青春力量”一侯官文化的青春化表达、原创歌仔戏作品的传统韵味与闽剧
数字博物馆、侨乡建筑数字场景搭建的时代新意。
传统文化教育不能变成“文物瞻仰”一恭敬,但遥远。我们能背“床前明月光”,也应
该知道月亮在中国人精神世界里到底照亮过什么;知道故宫,也应该了解那些红墙黄瓦与今天
的自己有什么关系。
①当代年轻人已然成为传统文化创新发展的生力军,但如何进一步激发他们的潜力是一个
重要课题。②眼下,不少地方在弘扬优秀传统文化过程中,一改“我讲你听”式的单向灌输,
推出许多“我创你玩”的参与式学习实践水平。③“朱子文化”“海丝记忆”这些原本停留在
地方志里的名词,被转化为可传播、可体验、可打卡的内容产品。④候官文化变成动画短片,
客家土楼营造技艺变成手游里的建造模块,这些地域文化突破了地理边界成为年轻人愿意主动
分享的文化IP。
更重要的是,学校开始关注到不仅要培养“懂文化的人”,更要培养“能用文化的人”。设
计学院的学生做文创,新闻传播学院的学生做非遗账号运营,计算机学院的学生用A!(人工智
能)复原古画色彩…多学科交叉让优秀传统文化有了具象化的呈现,文化传承也有了更坚实
高2027届高二下期半期考试语文试题10/12
的基础。
我们看到,年轻人正以自己的方式,在创新创造中实现传承。当00后用电子音乐重新合
成南音,用虚拟现实重建海上丝绸之路,用剧本杀体验船政学堂的晨读与号角,他们是在践行
“苟日新,日日新,又日新”的中国智慧,以自己的方式传承优秀传统文化。毕竟,最好的致
敬就是接过那支笔,继续写下去。
(摘编自《福建日报》《看见文化传承中的青春力量》)
18.下列各句中,所有的破折号用法与文中划线句子中破折号用法相同的一项是(3分)
A.在这一刻,我仿佛看到了他的内心一一那是一片荒芜已久的旷野。
B.我的故乡一一那是一座宁静的江南小镇一一四季都弥漫着桂花香。
C.狗咬吕洞宾一一不识好人心。
D.他既不关心他的军队,也不喜欢乘着马车去游乐园一一除非是为了去显耀一下他的新衣服。
19.下列各句中,最能佐证“年轻人正以自己的方式,在创新创造中实现传承”的一句是(3
分)
A.年轻人把老戏台拆了,用钢筋水泥建起一座现代剧场,吸引了大批观众。
B.一位青年导演将皮影戏与全息投影技术结合,让《封神演义》中的角色在虚拟与现实的交
界处重新开口说话。
C.一群热爱民乐的95后,放弃了专业音乐厅,选择在街头、茶馆、直播间里,原汁原味地
演奏百年前的传世曲谱
D.不少年轻人热衷于收集复古胶片相机,并严格使用原始型号的胶卷进行拍摄。
20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做出修改,使语言准确流畅,
逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分)
(1)第句有误,可改为
(2)第句有误,可改为
21.五千年中华文明孕育了成千上万则成语典故,它们是汉语言的精华也是传统文化的深厚
积淀。为了让更多人理解成语典故中的智慧与底蕴,许多画家用画笔阐释了其丰富内涵。
高2027届高二下期半期考试语文试题11/12
请从下面漫画任选一幅,先用合适的成语拟定标题,再结合漫画上的图画和文字描述漫画
内容并阐述漫画寓意。(6分)
瞻?泳
是发色和
第一幅
第二幅
三、写作(60分)
22.阅读下面的材料,根据要求写作(60分)
近年来,年轻人“花式扫墓”现象引发关注:曹操墓前摆满了布洛芬、李白墓前斟满了中
外美酒、诸葛亮墓前放高铁票..·有人觉得这是“中国人独有的浪漫”,是青年人与历史的
精神共鸣;也有人担忧这是在娱乐化消解历史的庄严,是一场低廉且浪费资源的自我感动。
你如何看待这一现象?请结合以上材料写一篇文章,体现你的思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人
信息:不少于800字。
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