专题01 古代文明的产生与发展期末分类汇编（期末真题汇编，天津专用）高一历史下学期统编版

**基本信息** 高一历史古代文明期末分类汇编（天津专用），精选天津各区县期末及模拟真题，涵盖选择、材料解析、开放性试题，全面覆盖单元核心知识点。 **题型特征** |题型|题量|知识覆盖|命题特色| |----|----|----------|----------| |选择题|20题|古代农耕分工（如西亚与中国作物差异）、法典作用（如《汉谟拉比法典》调节经营）、文明特征（古希腊城邦认同、罗马行省治理）|以考古发现、法典条文为情境，注重时空观念与唯物史观| |材料解析题|2题|跨文明比较（罗马、西欧、中国庄园差异）、商品传播（蔗糖与殖民扩张）|通过多材料对比，考查史料实证与历史解释能力| |开放性试题|2题|文明认知（“赛里斯”身份考证）、文明互鉴（如日本大化改新）|结合文献史料，强调史论结合与创新思维，适配天津期末命题趋势|

专题01 古代文明的产生与发展期末分类汇编 （高一纲要下册第一单元）（天津专用） 题型分类 题型01 选择题分类汇编 考点02 材料解析题分裂汇编 考点03 开放性试题分类汇编 选择题分类汇编考点01 1．（2025·天津河北区高一下期末·1）据考古发现，大麦、小麦最早出现在西亚，水稻、粟和大豆最早出现在中国，甘薯、玉米则最早出现在中南美洲。据此可知 A．农业耕作推动了人类文明兴起 B．亚洲地区是世界文明的发源地 C．农业是文明诞生最显著的标志 D．早期人类文明已出现农耕分工 2．（2026·天津河北二模·1）国际学术界曾依据两河流域文明和古埃及文明的特征，概括出“文明三要素”（文字、冶金术和城市），许多西方学者曾据此质疑中国早期文明的历史。中华文明探源工程立足考古实际，提出文明定义和认定进入文明社会的中国方案，实证了中华五千多年文明史。对此理解最准确的是 中华文明探源研究提出进入文明社会标准：一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工，阶层分化，出现阶级；三是出现王权和国家。 A．中华民族走过了不同于其他文明体的发展历程 B．中国考古及其成就增强了历史自觉与文化自信 C．只要出现大型聚落即可以认定为成熟文明社会 D．中华文明探源工程否定了传统的文明判断标准 3．（2026·天津五校联考期末·12）在远古时代，最初的人类文明并不是出现在雨量充沛的地方，“而是出现在一些降雨量小、河流两岸森林较少的地方”“这些河流的存在，能够弥补降雨的不足，但这也意味着人们面临着发展水利灌溉系统及其相应的社会政治组织的艰苦任务”。这说明在早期人类文明产生中 A．生产生活协作的必要性 B．具有了广泛的心理认同 C．人们被动地去适应环境 D．政治协调起到关键作用 4．（2026·天津八所重点学校期末·11）古巴比伦国王汉谟拉比颁布的成文法典，其石柱顶端浮雕刻画了汉谟拉比恭立在太阳神面前，太阳神将象征权力的权杖授予他的场景。学者研究指出，该浮雕的布局与纹饰并非单纯的艺术呈现。据此判断，这一设计的深层意图在于 A．赋予君主专制统治的正当性 B．宣扬法典条文具备普世价值 C．烘托出政教合一的治理模式 D．凸显出汉谟拉比的首创之功 5．（2026·天津部分区期末练习·12）《汉谟拉比法典》对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。这些规定的直接作用是 A．确立君主专制 B．削弱中央集权 C．调解社会纠纷 D．维护地主利益 6．（2025·天津河北区质检（二）·9）下面是《汉谟拉比法典》的部分条款。这些条款表明古巴比伦 如果园主把田地交给园丁栽种果树，园主和园丁将平分收获物，园主可优先选取他的那份。 如果园丁放任土地荒芜，应向田主交纳承租期间的田租，并将修整后的田地交还田主。 A．农产品商品化程度较高 B．庄园经济获得高度发展 C．社会租佃关系逐渐普及 D．通过法律调节经营关系 7．（2026·天津五校联考期末·13）这个文明发祥地被古希腊史书称为“美索不达米亚”，它与尼罗河流域埃及段一样干旱少雨，但不同之处在于这里的河流没有周期性泛滥，偶尔一次大泛滥会造成巨大灾难，居民几乎无处可躲。周围众多的游牧民族经常入侵，逐鹿于此。这个古代文明 A．建筑金字塔庙宇用于祭祀 B．公民直接参与国家的管理 C．最早提出按位记值的方法 D．发明60进制便于测量土地 8．（2026·天津河东期末·11）古埃及铭文记载：“法老，是太阳神拉的儿子，是世间最高统治者，拥有对全国土地、人口和财富的绝对支配权。为彰显法老的威严与神性，工匠们耗费数十年，用巨石修建金字塔，塔内设有复杂的通道和墓室，陪葬品包括金银珠宝、雕像和生活用品。”金字塔的修建反映了古代埃及 A．先进的建筑技术和数学水平 B．严格的等级制度和神权统治 C．发达的农业生产和手工业 D．频繁的对外交流和军事扩张 9．（2025·天津河北区高一下期末·2）下图为印度河流域古城遗址中的滑石印章，制作于公元前2500年左右，雕刻着类似独角兽的牛的图案和一些文字符号，用于在粘土或封蜡上盖印。历史学家认为它用于签署文件、标注身份和货物归属。此类印章 A．其文字符号奠定楔形文字的基础 B．可佐证当地存在私有制 C．是雅利安人建立国家的实物史料 D．证明牛耕已被广泛使用 10．（2026·天津河北二模·10）在古希腊，饮食也是一场社会活动，如斯巴达男性公民必须每日在公共食堂集体用餐，餐食简单，且所有成员平等共享；雅典为公职人员提供公共食堂，重大节日举办全民参与的集体宴饮。这有助于古希腊 A．强化公民的城邦认同感 B．实行民主制度 C．保持成年男子征战能力 D．发展海上贸易 11．（2026·天津部分区调查·10）下图所示为古希腊历史学家希罗多德著作《历史）》的卷首语。这表明 卷首声明 在这里发表出来的，乃是哈利卡那索斯（现土耳其博德鲁姆）人希罗多德的研究成果，他之所以要把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘…… A．史学研究注重人类文明的传承 B．希罗多德具有较强的城邦意识 C．古希腊社会重视道德理论修养 D．希罗多德厚古薄今的史学观念 12．（2026·天津西青期末·9）古埃及时期的雕塑呈现一种庄严、肃穆的氛围，雕像具有刚劲、洗练、神秘的特点。古希腊雕塑强调人体的完美比例和结构，作品常常处于一种生动自由的状态。造成这一差异的主要原因是 A．文明出现的时间早晚 B．自然地理环境的迥异 C．艺术审美情趣的区别 D．政治和社会氛围不同 13．（2025·天津红桥一模·8）修昔底德在写作《伯罗奔尼撒战争史》时，整个叙述过程中十分注意克制个人的情感，处处以平实、白描的笔法描述事件过程及其前因后果，尽量避免做过多的个人评价和文辞性渲染。据此可知，在修昔底德看来 A．历史评价不能带有个人情感 B．历史评价不分善恶对错 C．叙述历史应该注重理性客观 D．记述历史应该实地考察 14．（2026·天津滨海新区三模·10）柏拉图在描绘古希腊人居住范围和特点时说：我们居住地“只是大地的一小部分，我们沿着大海生活，就像蚂蚁或青蛙围绕着一个池塘。”综合这一论述和下图历史信息，最能说明古希腊 A．文明扩展的独特模式 B．农业为主的经济形态 C．城邦政治的发展特点 D．“希腊化时代”到来 15．（2025·天津南开一模·9）历史老师讲授某一帝国时总结特征如下：农业文明的典型代表；较早掌握了多兵种协同作战思想；冶铁技术的故乡；希腊神话的重要发祥地。据此可知，这一帝国是 A．亚述帝国 B．拜占庭帝国 C．波斯帝国 D．俄罗斯帝国 16．（2025·天津河北区一模·10）波斯皇帝大流士一世督建的苏萨王宫规模宏大。宫殿中凸起的平台和阶梯状造型借鉴了巴比伦的建筑风格，建筑内部的圆柱和柱廊布局仿效埃及，圆柱上的凹槽则属于希腊风格，琉璃砖等装饰元素源自美索不达米亚。苏萨王宫建筑 A．成为宫殿建筑范本 B．吸纳兼容了多元文化 C．耗尽了帝国的国力 D．成为古代文明的缩影 17．（2026·天津红桥一模·10）公元前27年，罗马元首屋大维向行省派驻税收监察使。税收监察使从元首的被释奴和骑士阶层中遴选，与行省总督互不隶属，其职能包括检查行省人口和普查财产，以及核查是否有人擅自向行省居民增加税收或施加盘剥。这些做法 A．构建起完善的税收体系 B．加快了罗马对外扩张步伐 C．实现了税收权力的下移 D．适应了统一帝国构建需要 18．（2025·天津滨海新区高二上期末·2）罗马帝国行省由有自治权的王国、城市、部落组成，各区域沿用原有制度，中央允许多地自行管理，形成小政府模式。因无贯通的基层文官体系，高卢并入300年后农民仍用凯尔特语，帝国东西部分别通行希腊文、拉丁文，部分行省还保留自有法律。据此可知，罗马帝国的行省治理 A．呈现出多元包容的特征 B．侧重依靠军事力量管理 C．埋下地方势力分裂隐患 D．造成中央集权形成缓慢 19．（2025·天津九校模拟（二）·10）以下为罗马帝国时期颁布的两部法律文件及其规定。据此可知，二者都有利于 法律 规定 《尤里乌斯等级婚姻法》 允许除元老之外的单身男性公民娶被释女奴为妻，并给予其后代合法的身份和地位 《奥古斯都婚姻法》 鼓励被释奴结婚生育，规定庇护人不得强迫被释奴不婚。被释奴生育两个及以上子女，可免除其对庇护人的馈赠、服务等义务 A．促进人口增长 B．缓和阶级矛盾 C．提升女性地位 D．维护私有财产 20．（2025·天津滨海新区高二下期末·11）某历史兴趣小组在开展研究性学习时收集了亚历山大东征、罗马帝国的扩张、丝绸之路、阿拉伯文化等素材。下列与他们研究主题最契合的是 A．帝国的扩张与崛起 B．中外经济文化交流 C．文明的冲突与交融 D．中华文化的吸引力 材料解析题分类汇编考点02 21．（2026·天津东丽一模·16）阅读材料，回答问题。 材料一 在古罗马共和国晚期至帝国时期，随着对外征服带来了大量战俘奴隶，意大利半岛兴起了大规模的奴隶制大庄园。这种庄园经济具有明显的商业导向，主要生产葡萄、橄榄等经济作物以供应城市和出口。在管理上，奴隶被视为“会说话的工具”，与牲畜（会发声的工具）和农具（无声的工具）并列。庄园主通常任命一名精干的管家奴隶负责日常监督，对奴隶采取严酷的纪律约束，强迫其进行高强度的集中劳动。这种模式建立在土地私有制基础上，依赖廉价且源源不断的奴隶来源，商品化程度较高。 ——吴于廑、齐世荣《世界史》 材料二 西欧封建庄园是9世纪起盛行于西欧的农业经济组织形式……以劳役地租为主要剥削方式……农奴需无偿耕种自营地并缴纳赋税……农奴身份为不自由人，人身属于主人，世代相承……但农奴与奴隶不同，他们不能被买卖，能够订立合法的婚约，对房屋、土地和财物也享有某些权利。……在欧洲封建制度下，村民为获得庇护不得不委身于领主，原来的份地也变成庄园保有地。在这块土地上，一方面，领主拥有领主权，据此征缴租役，实行强制劳役；另一方面，佃户也拥有一定权利，称作保有权……农奴必须在领主的土地上劳动，未经主人许可不得离开。 ——侯建新《欧洲文明进程·农民地权卷》 材料三 中国魏晋南北朝时期，由于战乱频繁和中央集权的衰落，豪强地主聚族而居，建立了兼具军事防御与经济生产功能的坞堡（或称坞壁）。这种庄园经济规模巨大，内部“闭门而为生之具以足”，涵盖了农耕、纺织、畜牧乃至手工业，具有极强的自给自足性质。庄园内的劳动者被称为“徒附”、“宾客”、“部曲”等，他们虽然名义上不是奴隶，但人身依附关系极强，实际上被束缚在土地上，世代为庄园主耕作。这种组织形式不仅是为了经济剥削，更是为了在乱世中通过宗族血缘纽带进行武装自保，形成了独立于国家编户齐民之外的私人依附群体。 ——唐长孺《魏晋南北朝史论丛》及《中国市场通史》 （1）根据以上材料并结合所学知识，概括古代罗马、中古西欧与中国魏晋南北朝时期农业庄园式劳作的共同特征，并根据表格提示指出其劳动者身份的差异。（18分） 比较维度 古代罗马 中古西欧 中国魏晋南北朝 劳动者称谓 奴隶 农奴 徒附、宾客、部曲 剥削方式       来源背景       （2）根据材料二并结合所学知识，分析中古西欧庄园制度对当时政治制度与经济形态的影响。（5分） 22．（2025·天津五区县重点中学高一下期末·26）糖是创造甜蜜，也是引发罪恶的世界性商品。阅读材料，完成下列要求。（22分） 材料一 公元前4世纪，亚历山大大帝东征印度时，才知道有甘蔗这种作物，自此极少量的印度蔗糖被商队带到欧洲。6世纪，甘蔗传入波斯。7世纪，甘蔗传入埃及。8—12世纪，穆斯林教徒将其传播到阿拉伯帝国统治的各地区，继而进一步传播到塞浦路斯及非洲东岸。随后，地中海一带开始广泛栽种甘蔗，欧洲蔗糖业兴起。但从世界整体来看，新旧大陆之间基本上彼此隔绝，亚、欧、非三洲之间的交往和接触范围较小，而且时断时续。 ——摘编自张兰星《旧大陆甘蔗在新大陆的传播及蔗糖业的发展》等 材料二 中南美洲成为全世界的蔗糖生产中心……17世纪后，欧洲人在加勒比海地区大量建立种植园，成千上万的非洲黑奴被贩运到此。也是从这个时候开始，蔗糖成为真正意义上的世界商品，在美洲生产、在欧洲销售。18世纪之后，在英国，糖已经从一种奢侈品和稀有品变成一种日用品和必需品。 ——摘编自（日本）北川稔《一粒砂糖里的世界史》等 材料三 葡萄牙贵族和企业家（在巴西）建立了甘蔗种植园。与其他作物不同，甘蔗需要经过一系列加工处理后才能产出适合出口的糖浆或精制蔗糖。它们一方面需要大量劳动力从事种植和收获过程中的艰苦劳动，另一方面还需要通晓蔗糖制作的复杂工序的熟练工人。西半球对劳动力的需求刺激了一种高利润商业的发展，商人……将活人货物以在非洲买入时两至三倍的价格卖给种植园主，有时以现金交易，而在蔗糖产区则更多地以蔗糖或糖浆进行交换。 ——【美】杰里·本特利等《新全球史：文明的传承与交流》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括公元前4世纪至12世纪蔗糖传播的主要特点。（6分） （2）根据材料二、三，简析17、18世纪中南美洲成为世界蔗糖生产中心所产生的影响。（10分） （3）综合上述材料，从“蔗糖”的发展轨迹中归纳人类历史的三个重大主题。（6分） 开放性试题分类汇编考点03 23．（2025·天津九校模拟（二）·18）阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料 古希腊罗马作家笔下的赛里斯 记录时间 有关赛里斯的相关信息 第一阶段 《公元前1世纪以前） 物产：羊毛树 特征：长寿 地理：临近印度 第二阶段 （公元前1世纪一公元2世纪） 物产：羊毛树、利箭、战车、面纱、铁、皮货 特征：身材高大、红头发、蓝眼睛、贸易方式奇特 地理：临近印度、毗邻斯基泰人（游牧在中亚草原地带） 事件：遣使至罗马，东地中海商人亦曾至赛里斯 第三阶段 （公元3世纪以后） 物产：羊毛树、战象、铁 特征：遵法、禁杀淫盗和拜偶像、文明开化、彼此和睦 地理：南接印度、气候宜人、森林丰茂 注：“羊毛树”指古希腊和古罗马人对丝生产的一种想象。 ——摘编自【法】戈岱司编《希腊拉丁作家远东古文献辑录》 你认为赛里斯是哪里？根据材料和所学知识阐述理由。 24．（2026·天津红桥二模·18）阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料 有学者指出，文明互鉴是有意识地学习和借鉴他者文明，是一种主动式、高自觉性的互动。世界历史上成功的“互鉴”兼博甚多，统编高中历史教材中有不少典型案例。 案例 时间 史实 古罗马文化的继承与发展 公元前2世纪—公元1世纪 引进希腊语言、文学、哲学、艺术、建筑，罗马文化飞跃发展 欧洲文明的形成 5—15世纪 融合日耳曼传统、基督教信仰、罗马遗产三大元素，吸收阿拉伯科学与希腊古典文献，形成独特欧洲文明 日本大化改新 7世纪 学习唐朝律令制度，日本从奴隶社会迈入封建社会 中欧互鉴 16—18世纪 儒家思想、科举、瓷器传入欧洲；几何原本、天文历法传入中国。欧洲启蒙运动波取中国智慧，中国引入西方科学 结合材料，从以上案例中任选一个，围绕“文明互鉴”策划主题展览。为展览拟定主题，并撰写展览序言，用来介绍展览的背景缘起、主题主旨、内容简介、价值意义等。（要求：主题明确，观点正确；序言结构完整；史实准确，史论结合；逻辑严谨，表述清晰。） / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 古代文明的产生与发展期末分类汇编 （高一纲要下册第一单元）（天津专用） 题型分类 题型01 选择题分类汇编 考点02 材料解析题分裂汇编 考点03 开放性试题分类汇编 选择题分类汇编考点01 1．（2025·天津河北区高一下期末·1）据考古发现，大麦、小麦最早出现在西亚，水稻、粟和大豆最早出现在中国，甘薯、玉米则最早出现在中南美洲。据此可知 A．农业耕作推动了人类文明兴起 B．亚洲地区是世界文明的发源地 C．农业是文明诞生最显著的标志 D．早期人类文明已出现农耕分工 【答案】A 【解析】据材料可知，农业耕作在西亚、中国和中南美洲等不同地区独立起源，这些地区分别诞生了两河流域文明、中华文明和玛雅文明等，农业为定居生活、人口增长和社会复杂化奠定基础，推动了人类文明兴起，故选A项；材料显示亚洲的西亚和中国是部分文明发源地，但中南美洲的文明独立起源，世界文明发源地不限于亚洲，排除B项；农业是文明诞生的关键前提，但材料未强调其最显著标志，历史中文明的显著标志还包括城市、文字和国家制度等，排除C项；材料仅说明作物最早出现地，未涉及农耕分工如种植与收割的专业化，早期农业可能以集体劳作为主，无明确分工证据，排除D项。 2．（2026·天津河北二模·1）国际学术界曾依据两河流域文明和古埃及文明的特征，概括出“文明三要素”（文字、冶金术和城市），许多西方学者曾据此质疑中国早期文明的历史。中华文明探源工程立足考古实际，提出文明定义和认定进入文明社会的中国方案，实证了中华五千多年文明史。对此理解最准确的是 中华文明探源研究提出进入文明社会标准：一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工，阶层分化，出现阶级；三是出现王权和国家。 A．中华民族走过了不同于其他文明体的发展历程 B．中国考古及其成就增强了历史自觉与文化自信 C．只要出现大型聚落即可以认定为成熟文明社会 D．中华文明探源工程否定了传统的文明判断标准 【答案】B 【解析】中华文明探源工程立足考古实际，提出符合中国国情的文明认定方案，实证了中华五千多年文明史，这不仅打破了西方学者的质疑，更让我们对自身文明的起源与发展有了清晰的认知，增强了历史自觉与文化自信，故选B项；不同文明虽有差异，但都遵循从原始社会到文明社会的发展规律，并非完全不同的发展历程，排除A项；大型聚落只是文明发展的一个表现，成熟文明社会还需要阶层分化、王权国家等要素支撑，排除C项；该工程并非否定传统文明判断标准，而是立足实际补充完善了符合中国文明特征的认定方案，排除D项。 3．（2026·天津五校联考期末·12）在远古时代，最初的人类文明并不是出现在雨量充沛的地方，“而是出现在一些降雨量小、河流两岸森林较少的地方”“这些河流的存在，能够弥补降雨的不足，但这也意味着人们面临着发展水利灌溉系统及其相应的社会政治组织的艰苦任务”。这说明在早期人类文明产生中 A．生产生活协作的必要性 B．具有了广泛的心理认同 C．人们被动地去适应环境 D．政治协调起到关键作用 【答案】A 【解析】题干材料指出早期文明出现在需发展水利灌溉系统及相应社会政治组织的地区，水利灌溉系统的建设需要人们分工协作，体现生产生活协作的必要性，故选A项；广泛的心理认同通常指文化层面的共识，如宗教、价值观等，材料未涉及相关内容，排除B项；人们主动建设水利系统适应环境，并非被动适应，排除C项；政治协调是水利建设的产物，材料强调协作的必要性，而非政治协调起关键作用，排除D项。 4．（2026·天津八所重点学校期末·11）古巴比伦国王汉谟拉比颁布的成文法典，其石柱顶端浮雕刻画了汉谟拉比恭立在太阳神面前，太阳神将象征权力的权杖授予他的场景。学者研究指出，该浮雕的布局与纹饰并非单纯的艺术呈现。据此判断，这一设计的深层意图在于 A．赋予君主专制统治的正当性 B．宣扬法典条文具备普世价值 C．烘托出政教合一的治理模式 D．凸显出汉谟拉比的首创之功 【答案】A 【解析】古巴比伦太阳神象征神权，浮雕中太阳神将权杖授予汉谟拉比，意在借神权为国王权力背书，使专制统治获得神的认可，从而具备正当性，故选A项；汉谟拉比法典是维护奴隶主阶级利益的工具，不具备普世价值，排除B项；古巴比伦实行君主专制，国王掌握行政、军事等实权，神权是王权的辅助，并非政教合一，排除C项；法典虽为汉谟拉比颁布，但首创之功并非浮雕设计的核心意图，浮雕重点是神权与王权的结合，排除D项。 5．（2026·天津部分区期末练习·12）《汉谟拉比法典》对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。这些规定的直接作用是 A．确立君主专制 B．削弱中央集权 C．调解社会纠纷 D．维护地主利益 【答案】C 【解析】《汉谟拉比法典》详细规定各类制度，直接为社会提供明确法律准则，旨在通过规范行为预防和解决冲突，从而调解社会纠纷，故选C项；法典颁布时汉谟拉比已通过征服确立君主专制，法典内容重在社会管理，排除A项；法典是汉谟拉比统一两河流域后强化中央权威的工具，旨在加强而非削弱中央集权，排除B项；古巴比伦处于奴隶社会，维护的是奴隶主阶级利益，地主阶级是封建社会的产物，排除D项。 6．（2025·天津河北区质检（二）·9）下面是《汉谟拉比法典》的部分条款。这些条款表明古巴比伦 如果园主把田地交给园丁栽种果树，园主和园丁将平分收获物，园主可优先选取他的那份。 如果园丁放任土地荒芜，应向田主交纳承租期间的田租，并将修整后的田地交还田主。 A．农产品商品化程度较高 B．庄园经济获得高度发展 C．社会租佃关系逐渐普及 D．通过法律调节经营关系 【答案】D 【解析】材料中《汉谟拉比法典》规定园主与园丁平分收获物并明确优先权，同时要求园丁承担土地荒芜的责任，说明法典以法律形式明确经营各方的权利义务关系，通过契约规范经济活动，反映出古巴比伦注重用法律手段调整社会生产关系，故选D项；条款仅涉及分配方式和责任划分，未提及农产品进入市场流通或交易的内容，无法得出商品化程度高的结论，排除A项；庄园经济在中世纪欧洲较为典型，且材料是有关果园主与园丁，并非庄园相关生产模式，排除B项；仅两条关于土地经营规定，无法表明租佃关系在当时逐渐普及，属于过度推断，排除C项。 7．（2026·天津五校联考期末·13）这个文明发祥地被古希腊史书称为“美索不达米亚”，它与尼罗河流域埃及段一样干旱少雨，但不同之处在于这里的河流没有周期性泛滥，偶尔一次大泛滥会造成巨大灾难，居民几乎无处可躲。周围众多的游牧民族经常入侵，逐鹿于此。这个古代文明 A．建筑金字塔庙宇用于祭祀 B．公民直接参与国家的管理 C．最早提出按位记值的方法 D．发明60进制便于测量土地 【答案】D 【解析】美索不达米亚是两河文明所在地，该地区居民为便于测量土地和计算时间，发明了60进制，这与题干中两河地区需应对非周期性泛滥及生存需求的背景相符，故选D项；建筑金字塔庙宇用于祭祀属于古代埃及文明，埃及是尼罗河流域文明，与美索不达米亚无关，排除A项；公民直接参与国家管理是古希腊城邦民主政治特点，排除B项；最早提出按位记值方法的是古代印度文明，并非两河文明，排除C项。 8．（2026·天津河东期末·11）古埃及铭文记载：“法老，是太阳神拉的儿子，是世间最高统治者，拥有对全国土地、人口和财富的绝对支配权。为彰显法老的威严与神性，工匠们耗费数十年，用巨石修建金字塔，塔内设有复杂的通道和墓室，陪葬品包括金银珠宝、雕像和生活用品。”金字塔的修建反映了古代埃及 A．先进的建筑技术和数学水平 B．严格的等级制度和神权统治 C．发达的农业生产和手工业 D．频繁的对外交流和军事扩张 【答案】B 【解析】材料中“法老是太阳神拉的儿子”直接体现了神权统治，而“最高统治者”和“绝对支配权”则反映了严格的等级制度，金字塔的修建旨在彰显法老的威严与神性，这符合古埃及法老集权与神化统治的史实，故选B项；金字塔修建虽涉及巨石和复杂结构，但材料侧重法老权力而非技术细节，且未提及数学水平，排除A项；陪葬品包含手工业产品，但材料未涉及农业生产，且金字塔主要体现政治宗教意义而非经济状况，排除C项；材料全篇未提及对外交流或军事扩张，金字塔是内部工程，反映国内统治，排除D项。 9．（2025·天津河北区高一下期末·2）下图为印度河流域古城遗址中的滑石印章，制作于公元前2500年左右，雕刻着类似独角兽的牛的图案和一些文字符号，用于在粘土或封蜡上盖印。历史学家认为它用于签署文件、标注身份和货物归属。此类印章 A．其文字符号奠定楔形文字的基础 B．可佐证当地存在私有制 C．是雅利安人建立国家的实物史料 D．证明牛耕已被广泛使用 【答案】B 【解析】据材料“历史学家认为它用于签署文件、标注身份和货物归属”，这表明当时存在对物品所有权的界定。私有制的本质就是对物品的私人占有和所有权的明确，所以该印章可佐证当地存在私有制，故选B项；楔形文字是两河流域的苏美尔人发明的，与印度河流域的文字符号没有直接关系。材料中也没有任何信息表明印度河流域的文字符号奠定了楔形文字的基础，排除A项；雅利安人大约在公元前1500年左右进入印度，而该滑石印章制作于公元前2500年左右，时间上早于雅利安人进入印度的时间，排除C项；图案可能只是一种象征或艺术表现，不能直接等同于实际的牛耕生产活动，排除D项。 10．（2026·天津河北二模·10）在古希腊，饮食也是一场社会活动，如斯巴达男性公民必须每日在公共食堂集体用餐，餐食简单，且所有成员平等共享；雅典为公职人员提供公共食堂，重大节日举办全民参与的集体宴饮。这有助于古希腊 A．强化公民的城邦认同感 B．实行民主制度 C．保持成年男子征战能力 D．发展海上贸易 【答案】A 【解析】斯巴达男性公民在公共食堂平等共享简单餐食，雅典为公职人员设公共食堂、重大节日举办全民集体宴饮，这类集体饮食活动以城邦为单位展开，强化了公民对城邦的归属意识与身份认同，使公民在共同的饮食仪式中凝聚成一个整体，故选A项；民主制度的实行是多因素共同作用的结果，包括城邦的经济基础、政治传统等，集体饮食并非其推行的核心助力，排除B项；雅典的集体宴饮并非以提升征战能力为目的，且斯巴达的集体用餐虽有尚武因素，但整体饮食活动的核心作用不在此，排除C项；集体饮食活动与海上贸易发展无直接关联，海上贸易依赖的是地理环境、航海技术与商业需求等条件，排除D项。 11．（2026·天津部分区调查·10）下图所示为古希腊历史学家希罗多德著作《历史）》的卷首语。这表明 卷首声明 在这里发表出来的，乃是哈利卡那索斯（现土耳其博德鲁姆）人希罗多德的研究成果，他之所以要把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘…… A．史学研究注重人类文明的传承 B．希罗多德具有较强的城邦意识 C．古希腊社会重视道德理论修养 D．希罗多德厚古薄今的史学观念 【答案】A 【解析】希罗多德在卷首语中声明其研究目的是保存人类功业以防遗忘，这体现了他通过历史记录传承人类文明的意图，表明史学研究注重文明传承，故选A项；材料强调“人类功业”，希罗多德著作涵盖多民族历史，未突出特定城邦意识，排除B项；卷首语仅提及保存功业，未涉及道德理论修养，虽古希腊社会重视道德，但此处未体现，排除C项；希罗多德旨在记录功业以防遗忘，并未比较古今优劣，无厚古薄今观念，排除D项。 12．（2026·天津西青期末·9）古埃及时期的雕塑呈现一种庄严、肃穆的氛围，雕像具有刚劲、洗练、神秘的特点。古希腊雕塑强调人体的完美比例和结构，作品常常处于一种生动自由的状态。造成这一差异的主要原因是 A．文明出现的时间早晚 B．自然地理环境的迥异 C．艺术审美情趣的区别 D．政治和社会氛围不同 【答案】D 【解析】古埃及雕塑庄严肃穆源于其政教合一的专制统治，法老被尊为神，雕像需体现神性权威；古希腊城邦民主制下，公民重视个体价值，雕塑追求人体完美与自由生动，政治社会氛围差异是主因，故选D项；古埃及文明早于古希腊，但艺术风格差异与时间早晚无必然联系，排除A项；自然地理影响文明特征，但雕塑风格差异核心并非地理环境，排除B项；艺术审美情趣的区别是差异的表现而非根源，其本身由社会氛围塑造，排除C项。 13．（2025·天津红桥一模·8）修昔底德在写作《伯罗奔尼撒战争史》时，整个叙述过程中十分注意克制个人的情感，处处以平实、白描的笔法描述事件过程及其前因后果，尽量避免做过多的个人评价和文辞性渲染。据此可知，在修昔底德看来 A．历史评价不能带有个人情感 B．历史评价不分善恶对错 C．叙述历史应该注重理性客观 D．记述历史应该实地考察 【答案】C 【解析】材料指出修昔底德在写作时“克制个人情感”“平实、白描的笔法”“避免过多个人评价和文辞性渲染”，说明他主张历史叙述应减少主观色彩，追求理性客观，故选C项；历史评价虽应理性但并非绝对不能带个人情感，说法过于绝对，排除A项；材料未涉及历史评价的善恶标准问题，修昔底德对战争双方均有褒贬，如批评雅典的扩张野心和斯巴达的保守，排除B项；修昔底德虽重视史料真实性，但题干强调其写作手法而非史料获取方式，排除D项。 14．（2026·天津滨海新区三模·10）柏拉图在描绘古希腊人居住范围和特点时说：我们居住地“只是大地的一小部分，我们沿着大海生活，就像蚂蚁或青蛙围绕着一个池塘。”综合这一论述和下图历史信息，最能说明古希腊 A．文明扩展的独特模式 B．农业为主的经济形态 C．城邦政治的发展特点 D．“希腊化时代”到来 【答案】A 【解析】柏拉图的言论是古希腊人沿海洋分布、聚居在沿海区域，居住范围零散狭小，所以古希腊依托海洋，以城邦殖民的方式向外拓展文明，区别于古代大河文明的疆域扩张，体现了文明扩展的独特模式，故选A项；古希腊多山少平原，农业条件有限，海外贸易、工商业发达，并非以农业为主，排除B项；材料侧重文明的空间分布与对外扩展，未体现城邦政治如直接民主、小国寡民等特点，排除C项；“希腊化时代”始于亚历山大东征公元前 4世纪，晚于地图所示的公元前8—前6世纪，排除D项。 15．（2025·天津南开一模·9）历史老师讲授某一帝国时总结特征如下：农业文明的典型代表；较早掌握了多兵种协同作战思想；冶铁技术的故乡；希腊神话的重要发祥地。据此可知，这一帝国是 A．亚述帝国 B．拜占庭帝国 C．波斯帝国 D．俄罗斯帝国 【答案】A 【解析】题干中农业文明的典型代表对应亚述帝国以两河流域农业为基础，经济以灌溉农业为核心；多兵种协同作战思想体现在其军队由战车兵、骑兵、步兵和工兵组成，战术体系先进；冶铁技术方面，亚述是西亚最早大规模使用铁器的国家，冶铁技术从赫梯传入后进一步发展，成为军事优势的基础；希腊神话虽发源于希腊本土，但亚述通过军事扩张和文化交流间接影响了希腊神话的形成，故选A项；拜占庭帝国以工商业和基督教文化为特征，且时间较晚，与冶铁技术起源无关，排除B项；波斯帝国以轻骑兵和弓箭手为主，战术侧重机动性而非多兵种协同，冶铁技术继承自亚述而非源头，排除C项；俄罗斯帝国形成于近代，与古代农业文明和冶铁技术起源无关，排除D项。 16．（2025·天津河北区一模·10）波斯皇帝大流士一世督建的苏萨王宫规模宏大。宫殿中凸起的平台和阶梯状造型借鉴了巴比伦的建筑风格，建筑内部的圆柱和柱廊布局仿效埃及，圆柱上的凹槽则属于希腊风格，琉璃砖等装饰元素源自美索不达米亚。苏萨王宫建筑 A．成为宫殿建筑范本 B．吸纳兼容了多元文化 C．耗尽了帝国的国力 D．成为古代文明的缩影 【答案】B 【解析】苏萨王宫融合了巴比伦建筑的平台和阶梯状造型、埃及的圆柱和柱廊布局、希腊风格的圆柱凹槽及美索不达米亚的琉璃砖装饰元素，充分说明其吸纳兼容多元文化，故选B项；苏萨王宫虽集多文明元素于一身，但题干未提及其被后世广泛模仿或确立为典范，且历史上波斯建筑对后世影响有限，排除A项；材料未提及建造苏萨王宫对波斯帝国国力的影响，无法得出耗尽帝国国力的结论，排除C项；古代文明范围广泛，苏萨王宫仅是建筑风格多元，不能完全代表古代文明，排除D项。 17．（2026·天津红桥一模·10）公元前27年，罗马元首屋大维向行省派驻税收监察使。税收监察使从元首的被释奴和骑士阶层中遴选，与行省总督互不隶属，其职能包括检查行省人口和普查财产，以及核查是否有人擅自向行省居民增加税收或施加盘剥。这些做法 A．构建起完善的税收体系 B．加快了罗马对外扩张步伐 C．实现了税收权力的下移 D．适应了统一帝国构建需要 【答案】D 【解析】公元前27年罗马进入帝国时代，屋大维向行省派驻与总督互不隶属的税收监察使，实施人口财产普查、核查税收盘剥行为，这一举措有助于加强对行省税收的管控，强化中央对地方的治理，契合统一帝国构建与稳定统治的需要，故选D项；税收监察使的设置只是完善税收管理的部分措施，不足以构建起完善的税收体系，排除A项；此时罗马已进入帝国时期，对外扩张步伐放缓，该举措是为巩固统治而非推动扩张，排除B项；税收监察使由元首选派，代表中央行使税收监察权，是税收权力向中央集中而非下移，排除C项。 18．（2025·天津滨海新区高二上期末·2）罗马帝国行省由有自治权的王国、城市、部落组成，各区域沿用原有制度，中央允许多地自行管理，形成小政府模式。因无贯通的基层文官体系，高卢并入300年后农民仍用凯尔特语，帝国东西部分别通行希腊文、拉丁文，部分行省还保留自有法律。据此可知，罗马帝国的行省治理 A．呈现出多元包容的特征 B．侧重依靠军事力量管理 C．埋下地方势力分裂隐患 D．造成中央集权形成缓慢 【答案】A 【解析】行省沿用原有制度、多地自行管理，语言保留凯尔特语，东西部分别通行希腊文、拉丁文，部分行省保留自有法律，这些都体现了对不同文化和制度的包容，呈现多元特征，故选A项；材料未提及军事管理相关内容，无法得出侧重依靠军事力量管理的结论，排除B项；材料仅体现治理的多元包容，未体现地方势力分裂的隐患，排除C项；罗马帝国通过行省制已实现中央集权，材料中的多元治理是在集权框架下的包容，并非导致中央集权形成缓慢，排除D项。 19．（2025·天津九校模拟（二）·10）以下为罗马帝国时期颁布的两部法律文件及其规定。据此可知，二者都有利于 法律 规定 《尤里乌斯等级婚姻法》 允许除元老之外的单身男性公民娶被释女奴为妻，并给予其后代合法的身份和地位 《奥古斯都婚姻法》 鼓励被释奴结婚生育，规定庇护人不得强迫被释奴不婚。被释奴生育两个及以上子女，可免除其对庇护人的馈赠、服务等义务 A．促进人口增长 B．缓和阶级矛盾 C．提升女性地位 D．维护私有财产 【答案】A 【解析】《尤里乌斯等级婚姻法》允许单身男性娶被释女奴并给予后代合法地位，《奥古斯都婚姻法》鼓励被释奴结婚生育并免除相关义务，这些规定都意在鼓励结婚生育，进而促进人口增长，故选A项；两部法律主要围绕结婚生育展开，旨在增加人口，并非缓和阶级矛盾，排除B项；法律仅允许被释女奴获得婚姻权，未赋予女性政治、经济权利或改变社会性别观念，排除C项；法律中免除被释奴对庇护人的义务侧重于放松人身依附关系，与保护个人财产所有权无直接关联，排除D项。 20．（2025·天津滨海新区高二下期末·11）某历史兴趣小组在开展研究性学习时收集了亚历山大东征、罗马帝国的扩张、丝绸之路、阿拉伯文化等素材。下列与他们研究主题最契合的是 A．帝国的扩张与崛起 B．中外经济文化交流 C．文明的冲突与交融 D．中华文化的吸引力 【答案】C 【解析】亚历山大东征、罗马帝国扩张体现了文明之间的武力冲突，丝绸之路促进了东西方经济文化交流，阿拉伯文化融合了多种文明成果，这些素材共同反映了文明的冲突与交融，故选C项；素材中不仅有帝国扩张崛起，还有丝绸之路与文化交流，仅说帝国的扩张与崛起片面，排除A项；中外经济文化交流无法涵盖亚历山大东征、罗马帝国扩张等武力冲突的内容，排除B项；素材中没有侧重体现中华文化吸引力，不能涵盖所有素材主题，排除D项。 材料解析题分类汇编考点02 21．（2026·天津东丽一模·16）阅读材料，回答问题。 材料一 在古罗马共和国晚期至帝国时期，随着对外征服带来了大量战俘奴隶，意大利半岛兴起了大规模的奴隶制大庄园。这种庄园经济具有明显的商业导向，主要生产葡萄、橄榄等经济作物以供应城市和出口。在管理上，奴隶被视为“会说话的工具”，与牲畜（会发声的工具）和农具（无声的工具）并列。庄园主通常任命一名精干的管家奴隶负责日常监督，对奴隶采取严酷的纪律约束，强迫其进行高强度的集中劳动。这种模式建立在土地私有制基础上，依赖廉价且源源不断的奴隶来源，商品化程度较高。 ——吴于廑、齐世荣《世界史》 材料二 西欧封建庄园是9世纪起盛行于西欧的农业经济组织形式……以劳役地租为主要剥削方式……农奴需无偿耕种自营地并缴纳赋税……农奴身份为不自由人，人身属于主人，世代相承……但农奴与奴隶不同，他们不能被买卖，能够订立合法的婚约，对房屋、土地和财物也享有某些权利。……在欧洲封建制度下，村民为获得庇护不得不委身于领主，原来的份地也变成庄园保有地。在这块土地上，一方面，领主拥有领主权，据此征缴租役，实行强制劳役；另一方面，佃户也拥有一定权利，称作保有权……农奴必须在领主的土地上劳动，未经主人许可不得离开。 ——侯建新《欧洲文明进程·农民地权卷》 材料三 中国魏晋南北朝时期，由于战乱频繁和中央集权的衰落，豪强地主聚族而居，建立了兼具军事防御与经济生产功能的坞堡（或称坞壁）。这种庄园经济规模巨大，内部“闭门而为生之具以足”，涵盖了农耕、纺织、畜牧乃至手工业，具有极强的自给自足性质。庄园内的劳动者被称为“徒附”、“宾客”、“部曲”等，他们虽然名义上不是奴隶，但人身依附关系极强，实际上被束缚在土地上，世代为庄园主耕作。这种组织形式不仅是为了经济剥削，更是为了在乱世中通过宗族血缘纽带进行武装自保，形成了独立于国家编户齐民之外的私人依附群体。 ——唐长孺《魏晋南北朝史论丛》及《中国市场通史》 （1）根据以上材料并结合所学知识，概括古代罗马、中古西欧与中国魏晋南北朝时期农业庄园式劳作的共同特征，并根据表格提示指出其劳动者身份的差异。（18分） 比较维度 古代罗马 中古西欧 中国魏晋南北朝 劳动者称谓 奴隶 农奴 徒附、宾客、部曲 剥削方式       来源背景       （2）根据材料二并结合所学知识，分析中古西欧庄园制度对当时政治制度与经济形态的影响。（5分） 【答案】 （1）共同特征：自给自足的自然经济倾向；大规模集中劳作；较强人身依附关系；拥有独立的管理体系。（任三点6分） 劳动者身份的差异：（12分） 比较维度 古代罗马 中古西欧 中国魏晋南北朝 劳动者称谓 奴隶 农奴 徒附、宾客、部曲 剥削方式 强制劳动 劳役地租 地租与兵役结合 来源背景 战俘、债务人和被征服地区的人口 破产的自由农民 流民、宗族成员 （2）影响：政治制度上，庄园制度强化了封君封臣制度（封建等级制度）；（2分） 经济形态上，庄园的自给自足性保障了中世纪早期的经济稳定，（2分）但限制了商品经济发展。（1分） 【解析】 （1）第一小问共同特征，据材料三“具有极强的自给自足性质”并结合所学可得出，自给自足的自然经济倾向；据材料一“大规模的奴隶制大庄园”、材料三“这种庄园经济规模巨大”并结合所学可得出，大规模集中劳作；据材料一“对奴隶采取严酷的纪律约束，强迫其进行高强度的集中劳动”、材料二“农奴必须在领主的土地上劳动，未经主人许可不得离开”、材料三“人身依附关系极强”可得出，较强人身依附关系；据材料一“任命一名精干的管家奴隶负责日常监督”、材料三“形成了独立于国家编户齐民之外的私人依附群体”并结合所学可得出，拥有独立的管理体系。第二小问劳动者身份的差异，剥削方式，据材料一“强迫其进行高强度的集中劳动”可得出，古代罗马强制劳动；据材料二“以劳役地租为主要剥削方式”可得出，中古西欧是劳役地租；据材料三“不仅是为了经济剥削，更是为了在乱世中通过宗族血缘纽带进行武装自保”可得出，中国魏晋南北朝时期是地租与兵役结合；来源背景，据材料一“随着对外征服带来了大量战俘奴隶”并结合所学可得出，古代罗马劳动力来源于战俘、债务人和被征服地区的人口；据材料二“村民为获得庇护不得不委身于领主，原来的份地也变成庄园保有地”并结合所学可得出，中古西欧劳动力来源于破产的自由农民；据材料三“战乱频繁”“宗族血缘纽带”可得出，中国魏晋南北朝时期劳动力来源于流民、宗族成员。 （2）第一小问政治制度上，据材料二“领主拥有领主权，据此征缴租役，实行强制劳役”可得出，庄园制度强化了封君封臣制度；第二小问经济形态上，据材料二“9世纪起盛行于西欧”并结合所学可得出，庄园的自给自足性保障了中世纪早期的经济稳定，但限制了商品经济发展。 22．（2025·天津五区县重点中学高一下期末·26）糖是创造甜蜜，也是引发罪恶的世界性商品。阅读材料，完成下列要求。（22分） 材料一 公元前4世纪，亚历山大大帝东征印度时，才知道有甘蔗这种作物，自此极少量的印度蔗糖被商队带到欧洲。6世纪，甘蔗传入波斯。7世纪，甘蔗传入埃及。8—12世纪，穆斯林教徒将其传播到阿拉伯帝国统治的各地区，继而进一步传播到塞浦路斯及非洲东岸。随后，地中海一带开始广泛栽种甘蔗，欧洲蔗糖业兴起。但从世界整体来看，新旧大陆之间基本上彼此隔绝，亚、欧、非三洲之间的交往和接触范围较小，而且时断时续。 ——摘编自张兰星《旧大陆甘蔗在新大陆的传播及蔗糖业的发展》等 材料二 中南美洲成为全世界的蔗糖生产中心……17世纪后，欧洲人在加勒比海地区大量建立种植园，成千上万的非洲黑奴被贩运到此。也是从这个时候开始，蔗糖成为真正意义上的世界商品，在美洲生产、在欧洲销售。18世纪之后，在英国，糖已经从一种奢侈品和稀有品变成一种日用品和必需品。 ——摘编自（日本）北川稔《一粒砂糖里的世界史》等 材料三 葡萄牙贵族和企业家（在巴西）建立了甘蔗种植园。与其他作物不同，甘蔗需要经过一系列加工处理后才能产出适合出口的糖浆或精制蔗糖。它们一方面需要大量劳动力从事种植和收获过程中的艰苦劳动，另一方面还需要通晓蔗糖制作的复杂工序的熟练工人。西半球对劳动力的需求刺激了一种高利润商业的发展，商人……将活人货物以在非洲买入时两至三倍的价格卖给种植园主，有时以现金交易，而在蔗糖产区则更多地以蔗糖或糖浆进行交换。 ——【美】杰里·本特利等《新全球史：文明的传承与交流》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括公元前4世纪至12世纪蔗糖传播的主要特点。（6分） （2）根据材料二、三，简析17、18世纪中南美洲成为世界蔗糖生产中心所产生的影响。（10分） （3）综合上述材料，从“蔗糖”的发展轨迹中归纳人类历史的三个重大主题。（6分） 【答案】 （1）特点：传播经历漫长的过程（传播具有渐进性）；多集中于欧亚、北非地区（传播范围逐渐扩大）；传播方式多样（通过古代帝国扩张、商贸活动和宗教传播等方式向外传播）；传播时断时续，范围相对有限。（答出任意3点6分） （2）影响：使蔗糖成为欧洲民众日常消费品，改变了欧洲人的社会生活；改变了中南美洲的经济结构，促使奴隶制种植园经济发展；欧洲白人、黑奴的到来，改变了中南美洲的人口构成；罪恶的奴隶贸易给非洲带来深重的灾难；促进了世界各地不同文明的交流、融合；围绕蔗糖和黑奴的大西洋三角贸易兴起，促进世界贸易发展。（任答5点得10分） （3）主题：第一，古代区域文明交流或文化、知识和技术的交流史；（2分）第二，殖民主义、帝国主义和全球霸权的兴起、世界资本主义殖民体系的形成；（2分）第三，物质交流所推动的经济全球化倾向；世界市场的形成；全球联系的建立等。（2分） 【解析】 （1）据材料一“公元前4世纪……少量的印度蔗糖被商队带到欧洲……8—12世纪……继而进一步传播到塞浦路斯及非洲东岸”可知，蔗糖传播经历漫长的过程（传播具有渐进性）；据材料一“自此极少量的印度蔗糖被商队带到欧洲……一带开始广泛栽种甘蔗，欧洲蔗糖业兴起”可知，蔗糖传播多集中于欧亚、北非地区（传播范围逐渐扩大）；据材料一“亚历山大大帝东征印度时”“自此极少量的印度蔗糖被商队带到欧洲”“穆斯林教徒将其传播到阿拉伯帝国统治的各地区”可知，传播方式多样（通过古代帝国扩张、商贸活动和宗教传播等方式向外传播）；据材料一“新旧大陆之间基本上彼此隔绝，亚、欧、非三洲之间的交往和接触范围较小，而且时断时续”可知，传播时断时续，范围相对有限。 （2）据材料二“18世纪之后，在英国，糖已经从一种奢侈品和稀有品变成一种日用品和必需品”可知，使蔗糖成为欧洲民众日常消费品，改变了欧洲人的社会生活；据材料二“欧洲人在加勒比海地区大量建立种植园，成千上万的非洲黑奴被贩运到此”和材料三“葡萄牙贵族和企业家（在巴西）建立了甘蔗种植园”“将活人货物以在非洲买入时两至三倍的价格卖给种植园主”及所学可知，改变了中南美洲的经济结构，促使奴隶制种植园经济发展；欧洲白人、黑奴的到来，改变了中南美洲的人口构成；罪恶的奴隶贸易给非洲带来深重的灾难；据材料三“它们一方面需要大量劳动力……另一方面还需要通晓蔗糖制作的复杂工序的熟练工人”可知，促进了世界各地不同文明的交流、融合；据材料二“欧洲人在加勒比海地区大量建立种植园，成千上万的非洲黑奴被贩运到此”和材料三“将活人货物以在非洲买入时两至三倍的价格卖给种植园主”及所学可知，围绕蔗糖和黑奴的大西洋三角贸易兴起，促进世界贸易发展。 （3）主题：第一，古代区域文明交流或文化、知识和技术的交流史，甘蔗从起源地逐步传播到世界各地，体现了物种在不同地区间的传播和交流，促进了农业发展和饮食文化变迁；第二，殖民主义、帝国主义和全球霸权的兴起、世界资本主义殖民体系的形成，17世纪后欧洲人在美洲建立种植园，通过黑奴贸易获取劳动力是殖民扩张和掠夺的典型表现，反映了资本主义原始积累的血腥性；第三，物质交流所推动的经济全球化倾向；世界市场的形成；全球联系的建立等，蔗糖从少量传播到成为世界商品，在美洲生产、欧洲销售，体现了世界市场从局部联系到逐渐形成和发展的过程，各地经济联系日益紧密。 开放性试题分类汇编考点03 23．（2025·天津九校模拟（二）·18）阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料 古希腊罗马作家笔下的赛里斯 记录时间 有关赛里斯的相关信息 第一阶段 《公元前1世纪以前） 物产：羊毛树 特征：长寿 地理：临近印度 第二阶段 （公元前1世纪一公元2世纪） 物产：羊毛树、利箭、战车、面纱、铁、皮货 特征：身材高大、红头发、蓝眼睛、贸易方式奇特 地理：临近印度、毗邻斯基泰人（游牧在中亚草原地带） 事件：遣使至罗马，东地中海商人亦曾至赛里斯 第三阶段 （公元3世纪以后） 物产：羊毛树、战象、铁 特征：遵法、禁杀淫盗和拜偶像、文明开化、彼此和睦 地理：南接印度、气候宜人、森林丰茂 注：“羊毛树”指古希腊和古罗马人对丝生产的一种想象。 ——摘编自【法】戈岱司编《希腊拉丁作家远东古文献辑录》 你认为赛里斯是哪里？根据材料和所学知识阐述理由。 【答案】（15分） 赛里斯是中国。 理由：古希腊罗马记录的“羊毛树”对应中国丝绸生产；“遣使至罗马”与汉代丝绸之路交流相符；地理描述“临近印度”“毗邻斯基泰人”与中国地理位置吻合；“文明开化”等特征与中华文明相符。这些记载虽有想象，整体指向中国，反映古代中西通过丝绸之路的间接交流。 【解析】 赛里斯是中国。 理由：据材料“‘羊毛树’指古希腊和古罗马人对丝生产的一种想象”可知，古希腊罗马记录的“羊毛树”对应中国丝绸生产；据材料“遣使至罗马，东地中海商人亦曾至赛里斯”结合所学可知，“遣使至罗马”与汉代丝绸之路交流相符；据材料“地理：临近印度”“地理：南接印度、气候宜人、森林丰茂”可知，地理描述“临近印度”“毗邻斯基泰人”与中国地理位置吻合；据材料“特征：遵法、禁杀淫盗和拜偶像、文明开化、彼此和睦”可知，“文明开化”等特征与中华文明相符。这些记载虽有想象，整体指向中国，反映古代中西通过丝绸之路的间接交流。 24．（2026·天津红桥二模·18）阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料 有学者指出，文明互鉴是有意识地学习和借鉴他者文明，是一种主动式、高自觉性的互动。世界历史上成功的“互鉴”兼博甚多，统编高中历史教材中有不少典型案例。 案例 时间 史实 古罗马文化的继承与发展 公元前2世纪—公元1世纪 引进希腊语言、文学、哲学、艺术、建筑，罗马文化飞跃发展 欧洲文明的形成 5—15世纪 融合日耳曼传统、基督教信仰、罗马遗产三大元素，吸收阿拉伯科学与希腊古典文献，形成独特欧洲文明 日本大化改新 7世纪 学习唐朝律令制度，日本从奴隶社会迈入封建社会 中欧互鉴 16—18世纪 儒家思想、科举、瓷器传入欧洲；几何原本、天文历法传入中国。欧洲启蒙运动波取中国智慧，中国引入西方科学 结合材料，从以上案例中任选一个，围绕“文明互鉴”策划主题展览。为展览拟定主题，并撰写展览序言，用来介绍展览的背景缘起、主题主旨、内容简介、价值意义等。（要求：主题明确，观点正确；序言结构完整；史实准确，史论结合；逻辑严谨，表述清晰。） 【答案】 展览主题：“唐韵东传，和风化新——大化改新中的文明互鉴” 展览序言：文明如长河奔涌，互鉴似桥梁联通。有学者指出，文明互鉴是有意识、高自觉性的主动学习与借鉴，是不同文明共生发展的核心路径。公元7世纪，日本处于奴隶社会向封建社会转型的关键期，部民制弊端凸显，阶级矛盾尖锐，统治者主动寻求变革；此时的唐朝正值盛世，完善的律令、成熟的官僚体系与灿烂文化，为中日文明互鉴奠定了坚实基础。为回望这一跨越千年的文明互动历程，挖掘互鉴智慧、传承互鉴精神，我们特举办本次主题展览。 本次展览以“大化改新中的文明互鉴”为核心，聚焦日本主动学习唐朝文明、实现社会转型的历程，深刻阐释文明互鉴的本质——它不是简单复制，而是“取其精华、为我所用”的创造性转化，彰显不同文明平等对话、互利共赢的内涵。 展览内容脉络清晰，分为四个篇章：呈现日本社会困境与遣唐使探寻文明的历程；展示其在政治、经济、文化上对唐朝的全面借鉴，涵盖律令、官僚设置、土地制度及汉字、儒学的引入；解读其结合本土传统的融合创新；彰显互鉴带来的社会进步及对东亚文明的深远影响。 本次展览不仅还原大化改新的历史，更挖掘其中的互鉴智慧。它证明主动开放是文明发展的动力，为当下全球化背景下不同文明平等交流、共同繁荣提供宝贵借鉴。愿我们通过本次展览，铭记千年互鉴佳话，传承互鉴精神，让不同文明在交融中绽放光彩。 评分标准 分值 评分要点 13—15分 主题明确，紧扣“文明互鉴”；序言结构完整（背景缘起一主题主旨一内容简介一价值意义）；史实准确，阐述充分；史论结合，逻辑严谨；语言流畅，富有感染力，符合序言文体特征。 10—12分 主题明确，紧扣“文明互鉴”；序言结构较完整（背景缘起一主题主旨一内容简介一价值意义）；史实准确，阐述较充分；史论结合较好；语言通顺，符合序言文体特征。 7—9分 主题明确，观点正确；史实准确，但阐述不够充分；史论结合一般；语言基本通顺。 4—6分 主题明确，观点正确；史实基本准确，但缺乏具体展开；序言结构不完整（背景缘起一主题主旨一内容简介一价值意义）；语言表达一般。 1—3分 主题基本明确，但未充分体现“文明互鉴”；史实零散或不准确；结构混乱；语言表达不清。 0—2分 主题偏离；脱离材料。 【解析】 首先，选定展览主题。紧扣“文明互鉴”内涵与大化改新案例，兼顾针对性、文学性与史实性。立足材料中“日本7世纪学习唐朝律令制度、实现社会转型”的关键史实，主题需同时突出“中日文明互动”与“日本社会革新”两大核心，贴合“文明互鉴是主动学习与借鉴”的定义，既体现唐朝文明的对外传播，也彰显日本对文明的吸收与创新，避免主题笼统或偏离案例。同时兼顾语言的简洁性与感染力，采用“意象+核心事件+主题”的结构，如“唐韵东传，和风化新——大化改新中的文明互鉴”，实现史实准确与文学表达的统一。其次，撰写序言。围绕“背景缘起、主题主旨、内容简介、价值意义”四大板块展开，以史实为支撑、以主题为引领，逻辑连贯、层层递进。背景缘起部分，先关联材料中文明互鉴的定义，再结合史实说明互鉴的必然性，唐朝盛世拥有完善的律令、官僚体系等文明优势，而日本正处于奴隶社会转型期，面临部民制弊端、阶级矛盾等困境，在此基础上点明举办展览的初衷，即挖掘互鉴智慧、传承互鉴精神。主题主旨部分，紧扣“文明互鉴”核心，聚焦大化改新中日本主动学习唐朝文明、实现社会转型的历程，明确文明互鉴的本质是“取其精华、为我所用”的创造性转化，彰显不同文明平等对话、互利共赢的内涵。内容简介部分，以史实为基础梳理清晰脉络，可分板块呈现互鉴的背景、具体借鉴内容、本土化创新及深远影响，既涵盖材料中日本学习唐朝律令制度的核心内容，也补充租庸调制、汉字、儒学等相关细节，让观众清晰了解展览核心。价值意义部分，立足案例历史价值，结合当下全球化背景，提炼“主动开放是文明发展的动力”这一启示，说明展览对当下不同文明平等交流、共同繁荣的现实借鉴意义，实现历史与现实的衔接，增强序言的厚度与价值。整体撰写需坚持史论结合，以材料为支撑、以所学为补充，确保四大板块衔接流畅、逻辑严谨，始终围绕“文明互鉴与大化改新”的关联展开。 / 学科网（北京）股份有限公司 $