精品解析：2026届天津市滨海新区高三年级考前模拟语文试题

2026年滨海新区普通高考模拟检测卷 语文 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。 第Ⅰ卷1至5页，第Ⅱ卷6至10页。 祝各位考生考试顺利！ 第Ⅰ卷 注意事项： 本卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 一、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 昔日鸿雁传书，一纸信笺，字字斟酌，见字如晤，情深意长。司马迁含悲忍愤作《报任安书》，（ ）述尽屈辱与坚守，这信是他血泪生命的呐喊，更是精神内核的剖白；战国乐毅《报燕王书》“ 甲 ”，以赤胆忠心剖白心迹；就连秦代士兵从前线寄回的家书，也句句牵挂着母亲的安好与夏装布料，大历史中小人物的温情，让两千年后的我们依然（ ）。这些信札，一字一句，都是历史最鲜活的见证。 从前书信慢，字字皆用心。研墨铺纸间藏着敬意，（ ）里见得真心，落笔行文中显露出性情。杜甫战乱中慨叹“ 乙 ”，道尽书信在乱世中的分量；吴越王钱镠给归宁夫人写信“丙”，将春光里的思念藏得含蓄优雅；明朝祝枝山牙痛时冒雨致信邀友“ 丁 ”，尽显随性洒脱。那时节，一封信便是一次真心的交付——从展读的喜悦到收藏的珍视，从寄信的期盼到落笔的斟酌，每一个环节都积淀着情感的重量，恰是情感浓度的最好证明。 （摘编自韩晓艳《点赞如面》） 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 洋洋洒洒 动容 字斟句酌 B. 铺陈直叙 心动 字斟句酌 C. 洋洋洒洒 心动 咬文嚼字 D. 铺陈直叙 动容 咬文嚼字 2. 文段结尾画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 从展读的喜悦到收藏的珍视，从落笔的斟酌到寄信的期盼，每一个环节都承载着情感的重量 B. 从收藏的珍视到展读的喜悦，从落笔的斟酌到寄信的期盼，每一个环节都积淀着情感的重量 C. 从寄信的期盼到落笔的斟酌，从展读的喜悦到收藏的珍视，每一个环节都积淀着情感的重量 D. 从落笔的斟酌到寄信的期盼，从展读的喜悦到收藏的珍视，每一个环节都承载着情感的重量 3. 依次填入文中甲、乙、丙、丁四处引号中的语句，衔接最恰当的一项是（ ） ①陌上花开，可缓缓归矣 ②无一语遮盖，一字粉饰 ③欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处 ④烽火连三月，家书抵万金 ⑤驼蹄已熟，请午前来，呼卢浮白，共销之也 A. ②③①⑤ B. ④②①③ C. ②④①⑤ D. ②④③⑤ 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 党的二十届四中全会提出，大力繁荣文化事业，加快发展文化产业。全会审议通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》指出“推进文化和科技融合，推动文化建设数智化赋能、信息化转型，发展新型文化业态”。文化产业发展，与科技深度融合是必由之路。 推动科技全面赋能文化产业，应从以下方面着力。一是传统文化产业改造提升。在舞台演出领域，如话剧《苏堤春晓》首次实现剧场演出的同时，多城异地剧场实时直播，并采用大尺度全冰屏等科技手段，延展舞台空间，巧妙地将人物与山水多层次融合，生动呈现宋代市井风情。在文化遗产保护领域，如国家博物馆为青铜犀尊打造专门展览，通过三维高清采集、增强现实等技术，以沉浸式方式讲述文物故事。二是大力推进新型文化业态的持续产生和发展。运用大数据、人工智能、虚拟现实等技术赋能，文化与旅游、商业、体育、展览等不断融合形成新业态。以文化IP（文化知识产权）的数字资产化、虚拟偶像驱动的参与式消费等为代表的新业态，展现了人工智能在创新文化产品形态与消费场景上的广阔前景。三是全面实施“人工智能+文化”行动，激发文化产业发展新动能。以人工智能引领科研范式变革，加强人工智能同文化建设相结合，抢占文化领域人工智能产业应用制高点。 （取材于李蔚《文化产业发展如何与科技深度融合》） 材料二： 数智化是数字化与智能化的结合，其核心是以大数据为基础，以互联网、云计算、人工智能等技术为驱动，结合场景解决问题，满足需求，提供决策支持。数智化赋能文化产业高质量发展，即实现数智技术与文化产业多层次、系统性的深度融合。 数智化创新文化内容生产范式。其一，文化内容生产主体多元化。生成式人工智能（AIGC）工具催生“人机协同”创作新模式，机器参与文化内容生产，人不再是唯一主体。其二，文化内容生产过程智能化。AIGC依托大数据和大模型，快速自动生成大量契合用户需求的文本、音乐、视频等，将创作者从重复性基础工作中解放出来。其三，文化内容生产效率高效化。AIGC融合的虚拟制片技术，迎来“效率革命”，内容生产成本大大降低，制作周期大幅缩短。 数智化也重塑了文化传播模式。算法推荐和元宇宙跨域传播能够精准采集用户行为习惯和兴趣偏好信息，打破大众传播受众模糊、传播低效的局面，让“千人千面”的个性化精准传播成为可能。 （取材于虞花荣《文化产业如何走好数智之路》） 材料三： 天津在文化新业态探索中，注重以科技手段重构文化体验。例如，劝业场在修缮工程中，通过三维建模技术复现民国风貌，推动增强现实（AR）体验场景开发，助力游客“穿越”至历史场景，形成“物理空间+数字孪生”的复合体验。杨柳青年画非遗传承人借助区块链技术，将传统年画转化为数字藏品，不仅解决了版权确权难题，更通过社群运营吸引年轻群体参与衍生品设计，形成了“创作—确权—衍生”的闭环链条。天津数字艺术博物馆运用全息投影、虚拟现实（VR）等技术，将馆藏文物转化为可交互的数字展品，让观众可“触摸”壁画纹饰，实现从“观看”到“参与”的体验升级。 （取材于龚艳《加快培育文化新业态赋能津派文化传承与发展》） 4. 下列对材料的理解，不正确的一项是（ ） A. 科技赋能舞台演出领域，可使话剧实现多城异地剧场实时直播，并借助全冰屏等手段延展舞台空间，生动呈现历史场景。 B. 数智化的核心是以大数据为基础，以互联网、人工智能等技术为驱动，结合场景解决问题，满足需求，提供决策支持。 C. 天津劝业场通过三维建模、AR体验场景开发等技术助力游客“穿越”历史，形成“物理空间+数字孪生”的复合体验。 D. 非遗传承人借助区块链技术将杨柳青传统年画转化为数字藏品，解决了版权确权问题，因而吸引年轻人参与衍生品设计。 5. 下列对材料的分析，正确的一项是（ ） A. 材料一主要运用举例论证，分别从舞台演出、文化遗产保护和文化IP开发三个角度，说明了科技赋能文化产业的具体路径。 B. 材料二先界定“数智化”及其赋能文化产业高质量发展的内涵，再从文化内容生产和文化传播两个层面展开论述。 C. 材料三采用总分的结构，按“物理空间—数字藏品—交互展品”的递进层次，论述科技如何重构文化体验。 D. 三则材料均运用了引用论证，分别引用了国家政策文件、学术定义和具体案例，增强了论证的权威性和说服力。 6. 根据文意，以下推断不正确的一项是（ ） A. 在大数据、虚拟现实等技术的赋能下，虚拟偶像驱动的参与式消费等新业态可能会成为未来文化消费的重要增长点。 B. 未来，在数智化深度融入的背景下，文化内容的生产可能进一步呈现人机高效协同、多主体参与的趋势，生产效率将大幅提升。 C. 随着数智技术对用户偏好信息的持续采集与分析，传统的大众化传播可能会逐渐让位于“千人千面”的个性化精准传播。 D. 天津文化新业态的实践充分证明，“人工智能+文化”行动是推动数智化赋能文化产业高质量发展的唯一有效路径。 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。 孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。 凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重于呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也！ 父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。 （节选自颜之推《颜氏家训·教子》） 材料二： 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。 （节选自朱柏庐《治家格言》） 材料三： 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒食取充腹亦不敢服垢弊以矫俗干名但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！” （节选自司马光《训俭示康》） 7. 下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 逮于成长 逮：及，至 B. 当以疾病为谕 谕：知晓，明白 C. 顽鲁者亦当矜怜 矜：怜悯 D. 勿营华屋 营：建造 8. 下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 可愿苛虐于骨肉乎 徘徊于斗牛之间 B. 人之爱子 苟以天下之大 C. 器具质而洁 蟹六跪而二螯 D. 世以清白相承 谨拜表以闻 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 平生衣取蔽寒食取充腹/亦不敢服垢弊/以矫俗干名/但顺吾性而已 B. 平生衣取蔽寒/食取充腹/亦不敢服垢弊以矫俗干名/但顺吾性而已 C. 平生衣取蔽寒食取充腹/亦不敢服垢弊以矫俗/干名但顺吾性而已 D. 平生衣取蔽寒/食取充腹/亦不敢服垢弊以矫俗/干名但顺吾性而已 10. 下列对文中加点词语所涉及的文化常识的理解，不正确的一项是（ ） A. “慈孝”指父母对子女的慈爱及子女对父母的孝顺，与《齐桓晋文之事》中“申之以孝悌之义”中“孝悌”的含义相同。 B. “除”指的是台阶，与《陈情表》中的“除臣洗马”中的“除”含义不同，后者指的是授予官职。 C. “经”指儒家的经典，《师说》中“六艺经传”的“经”指六种儒家经典的经文。 D. “忝”表示自己有愧于某种身份或成就，与《烛之武退秦师》中的“敢以烦执事”的“敢”同属于谦辞。 11. 下列对文本的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料三都引用了孔子的话，前者意在强调早期教育对形成稳定品性的重要性，后者是为了表明节俭是一种美德。 B. 材料二采用较为整饬的句式，语言简练而富有节奏感，便于记诵，体现了格言体家训的特点。 C. 材料三以自叙的口吻讲述个人经历，文字朴素平实，却见骨力，让一个不随流俗、坚守本心的士人形象跃然纸上。 D. 三则材料均观点明确，层次清晰，且都采用了多种论证手法来表达观点，具有很强的感染力与思辨性。 12. 把文言文阅读材料中的划线句子翻译成现代汉语。 （1）宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 （2）长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。 （3）古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。 13. 材料二与材料三都涉及“俭”的思想，但侧重点不同。请结合文本，分别指出二者的论述角度并加以分析。 第Ⅱ卷 注意事项：本卷共12小题，共117分。 四、（26分） 阅读下面这首诗，按要求作答。 馈岁① 宋·苏轼 农功各已收，岁事得相佐。 为欢恐无及，假物不论货。 山川随出产，贫富称小大。 置盘巨鲤横，发笼双兔卧。 富人事华靡，彩绣光翻座。 贫者愧不能，微挚出舂磨。 官居故人少，里巷佳节过。 亦欲举乡风，独唱无人和。 【注释】①苏轼时在陕西凤翔任官，远离故乡。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇写人们终年辛劳，岁末的闲暇时光短暂易逝，所以大家不计较物品，以物相赠，以免造成“为欢无及”的遗憾。 B. “置盘巨鲤横，发笼双兔卧”两句描绘盘中鲤鱼肥硕横陈，笼中双兔安然卧伏，使人如见其形、如感其丰，极具年节气息。 C. 苏轼一生关心民生疾苦，诗中“富人事华靡”至“微挚出舂磨”四句，直接表达了对富贵人家竞相奢靡、铺张浪费之风气的批评。 D. 这首古体诗语言洗炼，不枝不蔓，寥寥数笔便勾勒出北宋岁末馈岁的生动场景，使人读来如同置身于那熙熙攘攘的馈送队伍之中。 15. 这首诗着重运用对比来表达情感，请结合诗歌内容简要分析。 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）你在武侯祠中游览时，想起诸葛亮辅佐两代君主，忠心耿耿，于是不禁吟出杜甫《蜀相》中的名句：_________，_________。 （2）苏武坚守汉节、九死不悔的决心，与《离骚》中的名句“_________，_________”所表达的精神相契合。 （3）苏轼曾向比自己年轻的黄庭坚请教诗文，他认为求学问道何必在意对方年龄比自己大还是小。这正是韩愈《师说》中所说的：_________，_________。 五、（21分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 东藏记（节选）① 宗璞 早上七点钟，大学举行毕业典礼。天很明亮，孩子觉得这一天天亮得特别早，到了操场上听见别的同学也在说：“天这么早就亮了。”“大概是因为你没睡着。”有人回道。 同学们按系排列，大家有完成学业的欢喜，又有走向社会的不安，更有对时局的担心。他们要走上人生的新路程了。他们互相招呼，大声说话，可能以后再也见不着了，且多说几句。 典礼由萧澂主持，他的话很简单，然后宣布毕业名单。听到自己的名字，同学们都在心里暗暗答应一声：“到！”也有人答出声音来，在肃静的操场上传得很远。 名单宣布完了，秦校长开始讲话，说：“抗战进入第四个年头了，欧战爆发也已一年了。形势是严峻的，我们看不出什么时候能取得胜利。你们是抗战以后的第三届毕业生。前两届学生多在抗日救国的事业中做出了贡献。我相信你们也会是母校的光荣。母校将永远为你们骄傲。”秦校长沉着有力的声音撞击着每个同学的心。典礼安排在清晨，为的是避开经常的空袭时间，但是今天很特别，秦校长刚刚讲完话，就有一阵低语的波浪从人群中涌到主席台前。“挂球了！”“挂球了！”远处五华山上果然出现了血滴般的红球。 秦校长扶扶眼镜，幽默地说：“看来敌机也知道诸位今天毕业，想来联系一下。” 按照惯例，学校要到空袭警报的汽笛响时才会疏散学生。几位先生交换意见后，免去几个讲话，宣布肃立默哀，那是为了参加战地服务牺牲的三个同学，最后由孟弗之代表全体教师讲话。大家凝神来听老师们对自己的嘱托。 “同学们——”弗之刚开始说话，空袭警报响了。 弗之看看秦、萧两先生，随即果断地说：“我的话今天不讲了，在诸位离校前，我们还可以有自由参加的讲演会。现在我祝大家在工作中尽伦尽职，前途无量。” 萧澂走上前说：“我们不得不散会了，诸位的毕业典礼是在警报声中结束的，我想谁也不会忘记。现在我们唱校歌！”“自强！自强！行健不息需自强！自强！自强！行健不息需自强！”最后两句音调十分高亢，年轻的声音汇集成响遏行云的雄壮歌声，压倒了凄厉的警报声。子蔚宣布典礼结束。 晚上的演讲会还是在操场举行。按照孟先生的意思不要汽灯，皎洁的月光足够亮了。时间还不到，操场上已经有不少人在来来去去。各年级的学生差不多都来了。教师也来了不少。江昉、李涟和钱明经都来了。玹子搬了砖头挤在“讲台”前面。 孟先生坐在操场边一段树干上看着大家，那树干很大，正好做讲台。场上渐渐静下来。他说：“我本来是想和历史系的同学叙叙家常，萧先生说可以和大家谈谈。我没有什么金玉良言，只是大家远离父母，也许愿意听听年长人的话。诸位现在面临着人生的新起点，又在一场全民族同力以赴、抗击侵略者的神圣战争中，处境必然会复杂一些，生活必然会艰难一些。人生在世会遇到许多想不到的事。谁也不能未卜先知，但是我想四年的大学生活会帮助大家走好自己的路。” …… “近来我常想到中国的出路问题，战胜强敌，是眼前的使命。从长远来看，中国唯一的出路是现代化，我们受列强欺凌，是因为我们生产落后，经济落后。和列强相比，我们好比是乡下人，列强好比是城里人。我们要变乡下人为城里人，变落后为先进，就必须实现现代化。这就需要大家尽伦尽职，贡献聪明才智，贡献学得的知识技能。只有这样，我们现在才能保证抗战胜利，将来才能保证建国成功。” 弗之讲话，有时用问话口气，似在和同学交谈。讲了约一小时，停下来请大家发表意见。 有人递条子，月光下勉强认出：“孟先生说的现代化令人兴奋，可是怎样做到？我要去延安，你觉得可以吗？”又有一个条子上写着：“读书能救国吗？”孟弗之说：“如果我们的文化不断绝，我们就不会灭亡，从这个意义上讲，读书也是救国。抗战需要许多实际工作，如果不想再读书，认真地做救亡工作，那也是很重要的。我觉得去延安也是可以的，建国的道路是可以探讨的。” 江昉站起，缓缓说道：“我常听见同学们唱一首《世界大同》的歌，歌词取自《礼记》。我们的祖先就向往着一个平等、富足的社会，经过两千多年我们还是没有达到，现在我们是不是可以有更新的、更科学的理论来引导？”大家都明白，他讲的是马克思主义，江先生接着说：“我完全同意孟先生的意见，抗战的道路还很长，也许必要的时候，我们都得上前线，不过在学校一天，就要好好学习，认真读书。”场上一片沉默，气氛很严肃，大家在思索自己的道路，这时有个女同学嘤嘤地哭了起来，弗之温和地说：“生活对同学们来说实在是太沉重。可你们要记住，你们背负的是民族的命运，把日本鬼子打出去，建设现代化的国家，要靠诸君。也可以说你们背负的是全世界、全人类的命运，因为我们是在和恶势力作战，正义必须取胜，反人类的大罪人必败。”弗之环视大家，最后说：“无论走怎样的道路，我相信你们都会对得起自己的父母之邦。” （有改动） 【注】①《东藏记》以抗日战争时期西南联合大学（书中化名“明仑大学”）为背景，聚焦于一群知识分子南迁昆明后的生活图景。书名“东藏”取“东躲西藏”之意，暗喻战争阴影下文化火种的艰难存续。 17. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ） A. 文章以时间为线索，设置清晨典礼、警报突至、月夜演讲等情节，展现了抗战背景下西南联大师生的精神风貌。 B. 秦校长幽默回应空袭警报，意在消解学生恐惧，也暗含对日寇挑衅的轻蔑与不屈。 C. 文中写女同学嘤嘤哭泣，表现出毕业生对离别与前路的伤感，弱化了民族危亡的沉重氛围。 D. 孟弗之赞同读书救国与奔赴延安，体现知识分子在抗战中对救国道路的包容与理性思考。 E. 全文语言华丽绮靡，多用排比夸张，以激昂笔调展现西南联大师生的精神风貌。 18. 文章开篇写“天亮得特别早”以及同学间的对话，有何作用？ 19. 赏析文中画线句子。 20. 请结合文中的具体情节，概括孟弗之这一人物形象的特点。 21. 结合文本，探究孟弗之所说“尽伦尽职”的丰富内涵，并联系实际就当代青年如何践行“尽伦尽职”谈谈你的认识。 六、（10分） 22. 阅读下面的文字，完成下列小题。 网络语言“通货膨胀”，是网络交流中语言过度使用形成的语言持续简化、含义和表达方式改变、语言单位的原有力度被削弱的语言现象。在网络交流时，人们会重复叠加使用某些词语以强化情绪，比如用连续的“哈哈哈哈”传递喜悦，弥补文字表达的情绪不足。与此同时，不少词语的使用范围被不断拓宽，原本指向特定对象的称谓变得普遍适用，如“老师”不再专指教育工作者，特指意义明显弱化。此外，许多高情感词语开始被滥用，造成了情感弱化，如原本表达极致赞叹的“绝了”，如今泛用于日常小事，原本强烈的情感色彩逐渐稀释。若长时间处于语言通货膨胀环境，人们的情感阈值不断提高，那么普通日常表达便会难以满足交际所需的情感需求。 请根据上述材料，概括网络语言通货膨胀的三个类别，依次填入文中横线处。（每条不超过12个字） 23. 阅读下面的文字，完成下面小题。 （1）学校文学社计划开展“红楼梦中人”主题文化展览，每位小组成员需要用生成式人工智能为三位经典人物设计专属海报。请根据其中一名组员的海报创作指令，分别写出人工智能指令对应的人物姓名。 ①海报一指令：画面以沁芳桥边为背景，描绘一位身姿纤弱的女子荷锄携囊，在暮春落花纷飞间掩埋残红，眉眼间含愁带露，周遭配以轻风、落英、苔痕意象，整体氛围凄清幽寂，突出其孤高敏感、多愁善感、才情绝世且身世飘零的人物特质。①对应人物：_________ ②海报二指令：画面以春日明媚的大观园滴翠亭为场景，刻画一位容貌丰美、举止雍容的女子轻摇团扇，追逐翩跹彩蝶，神态温婉从容，周遭点缀牡丹、蔷薇等华贵花卉，凸显其端庄大气、随分从时、处事周全又不失少女灵动的形象特点。②对应人物：_________ ③海报三指令：画面以深夜昏黄烛火为映衬，勾勒一位眉眼俏丽、性格爽利的女子带病坐于榻前，手持针线细心缝补珍贵的孔雀裘，神情专注倔强，尽显其心灵手巧、技艺出众、刚烈率真、心比天高的丫鬟形象。③对应人物：_________ （2）下面是“红楼梦中人”主题文化展的活动流程示意图。请根据图示内容，为前来观展的同学写一段活动引导词。 要求：内容完整，表述准确，语言连贯得体，条理清晰，120字左右。 七、作文（60分） 24. 阅读下列材料，根据要求写作。 当下，“人间清醒”成为不少年轻人标榜的生活态度，遇事冷静分析，避免感情用事，常被视作理性与通透的象征。然而也有人认为，这份清醒很容易沦为冷漠与凉薄。 对此你有什么看法？请结合材料，联系现实生活，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外）；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年滨海新区普通高考模拟检测卷 语文 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。 第Ⅰ卷1至5页，第Ⅱ卷6至10页。 祝各位考生考试顺利！ 第Ⅰ卷 注意事项： 本卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 一、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 昔日鸿雁传书，一纸信笺，字字斟酌，见字如晤，情深意长。司马迁含悲忍愤作《报任安书》，（ ）述尽屈辱与坚守，这信是他血泪生命的呐喊，更是精神内核的剖白；战国乐毅《报燕王书》“ 甲 ”，以赤胆忠心剖白心迹；就连秦代士兵从前线寄回的家书，也句句牵挂着母亲的安好与夏装布料，大历史中小人物的温情，让两千年后的我们依然（ ）。这些信札，一字一句，都是历史最鲜活的见证。 从前书信慢，字字皆用心。研墨铺纸间藏着敬意，（ ）里见得真心，落笔行文中显露出性情。杜甫战乱中慨叹“ 乙 ”，道尽书信在乱世中的分量；吴越王钱镠给归宁夫人写信“丙”，将春光里的思念藏得含蓄优雅；明朝祝枝山牙痛时冒雨致信邀友“ 丁 ”，尽显随性洒脱。那时节，一封信便是一次真心的交付——从展读的喜悦到收藏的珍视，从寄信的期盼到落笔的斟酌，每一个环节都积淀着情感的重量，恰是情感浓度的最好证明。 （摘编自韩晓艳《点赞如面》） 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 洋洋洒洒 动容 字斟句酌 B. 铺陈直叙 心动 字斟句酌 C. 洋洋洒洒 心动 咬文嚼字 D. 铺陈直叙 动容 咬文嚼字 2. 文段结尾画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 从展读的喜悦到收藏的珍视，从落笔的斟酌到寄信的期盼，每一个环节都承载着情感的重量 B. 从收藏的珍视到展读的喜悦，从落笔的斟酌到寄信的期盼，每一个环节都积淀着情感的重量 C. 从寄信的期盼到落笔的斟酌，从展读的喜悦到收藏的珍视，每一个环节都积淀着情感的重量 D. 从落笔的斟酌到寄信的期盼，从展读的喜悦到收藏的珍视，每一个环节都承载着情感的重量 3. 依次填入文中甲、乙、丙、丁四处引号中的语句，衔接最恰当的一项是（ ） ①陌上花开，可缓缓归矣 ②无一语遮盖，一字粉饰 ③欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处 ④烽火连三月，家书抵万金 ⑤驼蹄已熟，请午前来，呼卢浮白，共销之也 A. ②③①⑤ B. ④②①③ C. ②④①⑤ D. ②④③⑤ 【答案】1. A 2. D 3. C 【解析】 【1题详解】 洋洋洒洒：形容文章篇幅长、内容充沛，贴合司马迁长篇抒怀写书信。铺陈直叙：侧重平铺叙事，不合抒发悲愤心境。 动容：内心深受触动，形容两千年后的我们被古代士兵家书里的温情打动，用“动容”恰当。心动：多指心生喜爱，语境不符。 字斟句酌：形容写文章或说话时，每一个字、每一句话都仔细推敲，形容态度非常认真、郑重。对应前文“从前书信慢，字字皆用心”，形容写信时的郑重态度，符合语境。咬文嚼字：指过分地斟酌字句，多含贬义，形容死抠字眼而不领会精神实质，不符合。 故选A。 【2题详解】 原句语病有： 语序逻辑混乱：写信的完整流程是：落笔斟酌→寄信期盼→展读喜悦→收藏珍视，原句顺序完全颠倒，不符合行为的先后逻辑。 动宾搭配不当：“积淀”侧重长期积累、沉淀，多用于文化、经验等抽象事物；而“情感的重量”更适合用“承载”（承担、装载）搭配，突出每个环节都承载着情感分量。 只有D项修改正确。 故选D。 【3题详解】 甲处填写乐毅《报燕王书》相关语句，文章用来坦诚表明忠心，内心坦荡毫无隐瞒，因此选用句子“无一语遮盖，一字粉饰”。 乙处写杜甫身处乱世感慨书信珍贵，杜甫笔下“烽火连三月，家书抵万金”精准道出战乱时期家书的重要价值，此处选用这句诗。 丙处是吴越王钱镠思念归家的妻子，流传千古的温情名句“陌上花开，可缓缓归矣”最贴合这份含蓄温柔的思念之情。 丁处写祝枝山随性洒脱邀约友人相聚小聚畅饮，语句“驼蹄已熟，请午前来，呼卢浮白，共销之也”尽显自在潇洒的性情。 综上，四处依次填入②④①⑤。 故选C。 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 党的二十届四中全会提出，大力繁荣文化事业，加快发展文化产业。全会审议通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》指出“推进文化和科技融合，推动文化建设数智化赋能、信息化转型，发展新型文化业态”。文化产业发展，与科技深度融合是必由之路。 推动科技全面赋能文化产业，应从以下方面着力。一是传统文化产业改造提升。在舞台演出领域，如话剧《苏堤春晓》首次实现剧场演出的同时，多城异地剧场实时直播，并采用大尺度全冰屏等科技手段，延展舞台空间，巧妙地将人物与山水多层次融合，生动呈现宋代市井风情。在文化遗产保护领域，如国家博物馆为青铜犀尊打造专门展览，通过三维高清采集、增强现实等技术，以沉浸式方式讲述文物故事。二是大力推进新型文化业态的持续产生和发展。运用大数据、人工智能、虚拟现实等技术赋能，文化与旅游、商业、体育、展览等不断融合形成新业态。以文化IP（文化知识产权）的数字资产化、虚拟偶像驱动的参与式消费等为代表的新业态，展现了人工智能在创新文化产品形态与消费场景上的广阔前景。三是全面实施“人工智能+文化”行动，激发文化产业发展新动能。以人工智能引领科研范式变革，加强人工智能同文化建设相结合，抢占文化领域人工智能产业应用制高点。 （取材于李蔚《文化产业发展如何与科技深度融合》） 材料二： 数智化是数字化与智能化的结合，其核心是以大数据为基础，以互联网、云计算、人工智能等技术为驱动，结合场景解决问题，满足需求，提供决策支持。数智化赋能文化产业高质量发展，即实现数智技术与文化产业多层次、系统性的深度融合。 数智化创新文化内容生产范式。其一，文化内容生产主体多元化。生成式人工智能（AIGC）工具催生“人机协同”创作新模式，机器参与文化内容生产，人不再是唯一主体。其二，文化内容生产过程智能化。AIGC依托大数据和大模型，快速自动生成大量契合用户需求的文本、音乐、视频等，将创作者从重复性基础工作中解放出来。其三，文化内容生产效率高效化。AIGC融合的虚拟制片技术，迎来“效率革命”，内容生产成本大大降低，制作周期大幅缩短。 数智化也重塑了文化传播模式。算法推荐和元宇宙跨域传播能够精准采集用户行为习惯和兴趣偏好信息，打破大众传播受众模糊、传播低效的局面，让“千人千面”的个性化精准传播成为可能。 （取材于虞花荣《文化产业如何走好数智之路》） 材料三： 天津在文化新业态探索中，注重以科技手段重构文化体验。例如，劝业场在修缮工程中，通过三维建模技术复现民国风貌，推动增强现实（AR）体验场景开发，助力游客“穿越”至历史场景，形成“物理空间+数字孪生”的复合体验。杨柳青年画非遗传承人借助区块链技术，将传统年画转化为数字藏品，不仅解决了版权确权难题，更通过社群运营吸引年轻群体参与衍生品设计，形成了“创作—确权—衍生”的闭环链条。天津数字艺术博物馆运用全息投影、虚拟现实（VR）等技术，将馆藏文物转化为可交互的数字展品，让观众可“触摸”壁画纹饰，实现从“观看”到“参与”的体验升级。 （取材于龚艳《加快培育文化新业态赋能津派文化传承与发展》） 4. 下列对材料的理解，不正确的一项是（ ） A. 科技赋能舞台演出领域，可使话剧实现多城异地剧场实时直播，并借助全冰屏等手段延展舞台空间，生动呈现历史场景。 B. 数智化的核心是以大数据为基础，以互联网、人工智能等技术为驱动，结合场景解决问题，满足需求，提供决策支持。 C. 天津劝业场通过三维建模、AR体验场景开发等技术助力游客“穿越”历史，形成“物理空间+数字孪生”的复合体验。 D. 非遗传承人借助区块链技术将杨柳青传统年画转化为数字藏品，解决了版权确权问题，因而吸引年轻人参与衍生品设计。 5. 下列对材料的分析，正确的一项是（ ） A. 材料一主要运用举例论证，分别从舞台演出、文化遗产保护和文化IP开发三个角度，说明了科技赋能文化产业的具体路径。 B. 材料二先界定“数智化”及其赋能文化产业高质量发展的内涵，再从文化内容生产和文化传播两个层面展开论述。 C. 材料三采用总分的结构，按“物理空间—数字藏品—交互展品”的递进层次，论述科技如何重构文化体验。 D. 三则材料均运用了引用论证，分别引用了国家政策文件、学术定义和具体案例，增强了论证的权威性和说服力。 6. 根据文意，以下推断不正确的一项是（ ） A. 在大数据、虚拟现实等技术的赋能下，虚拟偶像驱动的参与式消费等新业态可能会成为未来文化消费的重要增长点。 B. 未来，在数智化深度融入的背景下，文化内容的生产可能进一步呈现人机高效协同、多主体参与的趋势，生产效率将大幅提升。 C. 随着数智技术对用户偏好信息的持续采集与分析，传统的大众化传播可能会逐渐让位于“千人千面”的个性化精准传播。 D. 天津文化新业态的实践充分证明，“人工智能+文化”行动是推动数智化赋能文化产业高质量发展的唯一有效路径。 【答案】4. D 5. B 6. D 【解析】 【导语】这组阅读材料紧扣“科技深度融合赋能文化产业”的时代命题，从宏观政策导向、数智化转型的逻辑阐释，到地方实践案例层层展开，脉络清晰。内容兼具政策高度与现实针对性，既有路径梳理，又有实例佐证，清晰呈现了文化产业数智化转型的发展方向，贴合当下文化发展热点。 【4题详解】 D.“因而”错误，原文中运用区块链做成数字藏品，既解决版权问题，又通过社群运营吸引年轻人参与设计，二者是并列成效，并非因果关系，选项强加因果。 故选D。 【5题详解】 A.“分别从舞台演出、文化遗产保护和文化IP开发三个角度”错误，材料一分三大方面，并非只从舞台演出、文保、文化 IP 三个角度。 C.“采用总分的结构”错误，材料三为并列举例结构，并非总分结构，也无递进层次。 D.“均运用了引用论证”错误，三则材料只有材料一引用政策文件，并非全都使用引用论证。 故选B。 【6题详解】 D.“唯一有效路径”错误，文中表明人工智能赋能是重要路径，选项中唯一有效路径表述过于绝对。 故选D。 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。 孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。 凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重于呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也！ 父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。 （节选自颜之推《颜氏家训·教子》） 材料二： 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。 （节选自朱柏庐《治家格言》） 材料三： 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒食取充腹亦不敢服垢弊以矫俗干名但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！” （节选自司马光《训俭示康》） 7. 下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 逮于成长 逮：及，至 B. 当以疾病为谕 谕：知晓，明白 C. 顽鲁者亦当矜怜 矜：怜悯 D. 勿营华屋 营：建造 8. 下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 可愿苛虐于骨肉乎 徘徊于斗牛之间 B. 人之爱子 苟以天下之大 C. 器具质而洁 蟹六跪而二螯 D. 世以清白相承 谨拜表以闻 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 平生衣取蔽寒食取充腹/亦不敢服垢弊/以矫俗干名/但顺吾性而已 B. 平生衣取蔽寒/食取充腹/亦不敢服垢弊以矫俗干名/但顺吾性而已 C. 平生衣取蔽寒食取充腹/亦不敢服垢弊以矫俗/干名但顺吾性而已 D. 平生衣取蔽寒/食取充腹/亦不敢服垢弊以矫俗/干名但顺吾性而已 10. 下列对文中加点词语所涉及的文化常识的理解，不正确的一项是（ ） A. “慈孝”指父母对子女的慈爱及子女对父母的孝顺，与《齐桓晋文之事》中“申之以孝悌之义”中“孝悌”的含义相同。 B. “除”指的是台阶，与《陈情表》中的“除臣洗马”中的“除”含义不同，后者指的是授予官职。 C. “经”指儒家的经典，《师说》中“六艺经传”的“经”指六种儒家经典的经文。 D. “忝”表示自己有愧于某种身份或成就，与《烛之武退秦师》中的“敢以烦执事”的“敢”同属于谦辞。 11. 下列对文本的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料三都引用了孔子的话，前者意在强调早期教育对形成稳定品性的重要性，后者是为了表明节俭是一种美德。 B. 材料二采用较为整饬的句式，语言简练而富有节奏感，便于记诵，体现了格言体家训的特点。 C. 材料三以自叙的口吻讲述个人经历，文字朴素平实，却见骨力，让一个不随流俗、坚守本心的士人形象跃然纸上。 D. 三则材料均观点明确，层次清晰，且都采用了多种论证手法来表达观点，具有很强的感染力与思辨性。 12. 把文言文阅读材料中的划线句子翻译成现代汉语。 （1）宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 （2）长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。 （3）古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。 13. 材料二与材料三都涉及“俭”的思想，但侧重点不同。请结合文本，分别指出二者的论述角度并加以分析。 【答案】7. B 8. C 9. B 10. A 11. D 12. （1）应该在未下雨时就修好门窗（做好准备），不要等到口渴了再去挖井。 （2）长辈把饰有金银的华美的衣服穿到我身上，（我）总是害羞地抛弃它。 或：长辈给我穿上饰有金银的华美的衣服，（我）总是害羞地抛弃它。 （3）古人把节俭作为美德，今人却因此侮辱指责他人。 13. （1）材料二从家庭日常管理角度，提出“俭”的具体行为准则，如饮食起居不浪费、器具质朴等，强调俭是治家之道。 （2）材料三从个人品格修养角度，结合自身经历提出俭素为美的观点，强调俭是顺乎本性的内在追求。 【解析】 【导语】三则均为中国古代传统家训，植根儒家修身齐家的文化内核，各有侧重：颜之推谈教子的原则方法，朱柏庐讲治家日常规范，司马光示子弟以俭德立身。文字质朴恳切，尽是长辈传家的经验与期许，承载着传统伦理智慧，至今仍有现实借鉴意义。 【7题详解】 A.正确。句意：等到长大成人。 B.错误。谕：比喻，比方。句意：应当拿治病来打比方。 C.正确。句意：愚钝顽劣的孩子也应当怜悯爱护。 D.正确。句意：不要建造华丽的房屋。 故选B。 【8题详解】 A.不同。介词，对/介词，在。句意：难道愿意对亲生骨肉苛刻虐待吗？/在斗宿和牛宿之间徘徊。 B.不同。助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无义/助词，定语后置标志，无义。句意：人们疼爱子女。/如果凭着偌大的天下。 C.相同。都是连词，表并列，并且。句意：器具质朴洁净。/螃蟹有六(实为“八”)条腿，并且有两只蟹钳。 D.不同。介词，凭借/连词，表目的，来。句意：世世代代凭借清白家风相承袭。/恭谨地上奏章来让朝廷知道。 故选C。 【9题详解】 句意：我一生穿衣只求御寒，吃饭只求饱腹，也不敢故意穿破旧肮脏的衣服来违背世俗、沽名钓誉，只是顺着自己的本性罢了。 “食取充腹”与“衣取蔽寒”结构一致，故“食取充腹”应单独成句，其前应断开，排除AC； “矫俗干名”是“服垢弊”的目的，故“矫俗干名”中间不能断开，排除D。 故选B。 【10题详解】 A.“含义相同”错误。指父母对子女的慈爱及子女对父母的孝顺/善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。句意：疏淡了就会慈爱孝顺无法贯通。/反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理开导他们。 B.正确。台阶/授予官职。句意：洒水打扫庭院台阶。/任命我为太子的侍从官。 C.正确。 D.正确。句意：二十岁考中进士。/那就冒昧地用这件事情来麻烦您。 故选A。 【11题详解】 D.“都采用了多种论证手法”错误，材料一使用了举例论证、引用论证、比喻论证、对比论证等论证方法；材料三使用了举例论证、引用论证、对比论证等论证方法。材料二以直接劝诫、陈述行为准则为主，基本没有使用论证手法。 故选D。 【12题详解】 （1）“宜”，应该；“绸缪”，修好门窗，做好准备；“毋”，不要。 （2）“加”，穿；“以”，把；“弃去”，抛弃。 （3）“以……为”，把……当作；“乃”，却；“诟病”，侮辱指责。 【13题详解】 题干点明两文都谈“俭”，要求区分论述角度，结合文本分析差异。 定位材料二：材料二出自《治家格言》，全文围绕居家过日子、打理家事展开。文中语句“一粥一饭，当思来之不易”“自奉必须俭约”“器具质而洁”“勿营华屋，勿谋良田”等，都是居家生活、治家处事层面的行为规范。得出角度：立足治家层面，把节俭当作居家持家的规矩与准则，明确衣食住行、待客置业等方方面面该遵守的勤俭做法，用来规范全家日常言行，守住家风。 定位材料三：材料三是司马光《训俭示康》，以自身成长经历自述，不喜奢华、拒绝华美服饰、不随世俗以奢靡为荣。全文是从个人心性、品德修养出发，将节俭视作本心所向、立身之道，不靠外在规矩约束，是发自内心认同俭素为美，用来端正自身志趣、坚守士人操守。 【参考译文】 材料一： 我看见世上有些父母，对子女只有疼爱而没有教诲，常常不认同这种做法，饮食起居、一举一动，任由孩子随心所欲，本该训诫时反而夸奖，本该呵斥时反而嬉笑，等到孩子懂事以后，就认为道理本该如此。骄横轻慢的习惯养成了，才去管教约束，就算鞭打致死也树立不起威严，愤怒日渐加剧，只会加深孩子的怨恨，等到长大成人，终究会养成败坏德行的品性。 孔子说：“幼年养成的品性如同天生本性，习惯了就自然而然。”说的就是这个道理。 大凡不能教育好子女的人，也不是存心让子女走上罪恶的道路，只是不忍心呵斥责备而伤害孩子的颜面，不忍心鞭打而让孩子皮肉受苦罢了。应当拿治病来打比方，生病怎能不用汤药、针灸来救治呢？又该想想，那些严格督促训导孩子的人，难道愿意对亲生骨肉苛刻虐待吗？实在是迫不得已啊！ 父子之间要有威严，不可以过分亲昵；骨肉之间的慈爱，不可以简略疏淡。疏淡了就会慈爱孝顺无法贯通，亲昵过分就会产生怠慢不敬。人们疼爱子女，很少能做到一视同仁，从古到今，这种弊病太多了。聪慧优秀的孩子固然值得喜爱，愚钝顽劣的孩子也应当怜悯爱护。有所偏爱宠溺的，表面上是厚待他，实际上却是祸害他。 材料二： 天快亮就起身，洒水打扫庭院台阶，做到里里外外整洁干净；天黑就休息，关好锁好门窗，一定要亲自检查。一碗粥、一顿饭，应当想到来之不易；半根丝、半缕线，常常念及物资获取艰难。应该在未下雨时就修好门窗（做好准备），不要等到口渴了再去挖井。自身生活一定要节俭简约，宴请宾客切勿流连忘返。器具质朴洁净，瓦器也胜过金玉；饮食简单精致，园里蔬菜胜过珍奇美味。不要建造华丽的房屋，不要谋求肥沃的田地。祖先虽然年代久远，祭祀却不能不虔诚；子孙即使愚钝，儒家经典也不能不研读。立身处世务必朴实简约，教育子女要用合乎道义的正确方法。 材料三： 我本来出身贫寒之家，世世代代凭借清白家风相承袭。我生性不喜欢奢华靡费，从幼儿时起，长辈把饰有金银的华美的衣服穿到我身上，（我）总是害羞地抛弃它。二十岁考中进士，在闻喜宴上唯独我不戴花。同榜考中的人说：“君王的赏赐不能违背。”我才簪上一朵花。我一生穿衣只求御寒，吃饭只求饱腹，也不敢故意穿破旧肮脏的衣服来违背世俗、沽名钓誉，只是顺着自己的本性罢了。众人都把奢侈浪费当作荣耀，唯独我内心把节俭朴素当作美德。人们都讥笑我固执浅陋，我不认为这是缺点。我回应他们说：“孔子说过‘与其傲慢无礼，不如固执简朴。’又说‘因为节俭而犯过失的人很少。’还说‘读书人立志追求道义，却以粗衣劣食为耻辱，不值得和他谈论道义。’古人把节俭作为美德，今人却因此侮辱指责他人。唉，真是奇怪啊！” 第Ⅱ卷 注意事项：本卷共12小题，共117分。 四、（26分） 阅读下面这首诗，按要求作答。 馈岁① 宋·苏轼 农功各已收，岁事得相佐。 为欢恐无及，假物不论货。 山川随出产，贫富称小大。 置盘巨鲤横，发笼双兔卧。 富人事华靡，彩绣光翻座。 贫者愧不能，微挚出舂磨。 官居故人少，里巷佳节过。 亦欲举乡风，独唱无人和。 【注释】①苏轼时在陕西凤翔任官，远离故乡。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇写人们终年辛劳，岁末的闲暇时光短暂易逝，所以大家不计较物品，以物相赠，以免造成“为欢无及”的遗憾。 B. “置盘巨鲤横，发笼双兔卧”两句描绘盘中鲤鱼肥硕横陈，笼中双兔安然卧伏，使人如见其形、如感其丰，极具年节气息。 C. 苏轼一生关心民生疾苦，诗中“富人事华靡”至“微挚出舂磨”四句，直接表达了对富贵人家竞相奢靡、铺张浪费之风气的批评。 D. 这首古体诗语言洗炼，不枝不蔓，寥寥数笔便勾勒出北宋岁末馈岁的生动场景，使人读来如同置身于那熙熙攘攘的馈送队伍之中。 15. 这首诗着重运用对比来表达情感，请结合诗歌内容简要分析。 【答案】14. C 15. ①馈岁者中贫富的对比。富人讲究华丽奢侈，贫者只能拿出舂米磨面制成的简单食品。既写出了馈岁风俗，人们各随各自的财力；又表达了对贫寒人家的同情。 ②佳节之热闹和官居之冷落的对比。写岁末佳节，人们互赠礼物，热闹非凡，而苏轼宦游在外，远离故乡。表达了诗人的孤独与思乡之情。 【解析】 【导语】本诗以简淡笔触勾勒北宋岁末馈赠习俗，通过贫富对比与客居孤寂，暗含对民生疾苦的关切。语言洗练，情感深沉，于热闹中见苍凉，尽显苏轼平实中寓深意的诗风。 【14题详解】 C.“直接表达了对富贵人家竞相奢靡、铺张浪费之风气的批评”错误。“富人事华靡，彩绣光翻座。贫者愧不能，微挚出舂磨”描绘了贫富人家在馈岁礼物上的差异，表现的是馈岁风俗人们各随各自的财力，并未体现对富贵人家的批评。 故选C。 【15题详解】 第一步，通读全诗，找出诗中成对出现、形成反差的内容。 可从三个维度入手： 人物对比：富人和贫者。 场景对比：故乡里巷的热闹和诗人官居的冷清。 物象对比：华丽彩绣和粗朴舂磨。 第二步，分析情感： 贫富者及馈赠礼物对比：既如实记录岁末风俗随财力，又暗含对贫寒者的同情。 热闹与孤寂对比：突出宦游在外的孤独，强化思乡之情。 第三步，组织答案：先点明对比双方，再概括诗句内容，最后指明情感效果。 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）你在武侯祠中游览时，想起诸葛亮辅佐两代君主，忠心耿耿，于是不禁吟出杜甫《蜀相》中的名句：_________，_________。 （2）苏武坚守汉节、九死不悔的决心，与《离骚》中的名句“_________，_________”所表达的精神相契合。 （3）苏轼曾向比自己年轻的黄庭坚请教诗文，他认为求学问道何必在意对方年龄比自己大还是小。这正是韩愈《师说》中所说的：_________，_________。 【答案】 ①. 三顾频烦天下计 ②. 两朝开济老臣心 ③. 亦余心之所善兮 ④. 虽九死其犹未悔 ⑤. 吾师道也 ⑥. 夫庸知其年之先后生于吾乎 五、（21分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 东藏记（节选）① 宗璞 早上七点钟，大学举行毕业典礼。天很明亮，孩子觉得这一天天亮得特别早，到了操场上听见别的同学也在说：“天这么早就亮了。”“大概是因为你没睡着。”有人回道。 同学们按系排列，大家有完成学业的欢喜，又有走向社会的不安，更有对时局的担心。他们要走上人生的新路程了。他们互相招呼，大声说话，可能以后再也见不着了，且多说几句。 典礼由萧澂主持，他的话很简单，然后宣布毕业名单。听到自己的名字，同学们都在心里暗暗答应一声：“到！”也有人答出声音来，在肃静的操场上传得很远。 名单宣布完了，秦校长开始讲话，说：“抗战进入第四个年头了，欧战爆发也已一年了。形势是严峻的，我们看不出什么时候能取得胜利。你们是抗战以后的第三届毕业生。前两届学生多在抗日救国的事业中做出了贡献。我相信你们也会是母校的光荣。母校将永远为你们骄傲。”秦校长沉着有力的声音撞击着每个同学的心。典礼安排在清晨，为的是避开经常的空袭时间，但是今天很特别，秦校长刚刚讲完话，就有一阵低语的波浪从人群中涌到主席台前。“挂球了！”“挂球了！”远处五华山上果然出现了血滴般的红球。 秦校长扶扶眼镜，幽默地说：“看来敌机也知道诸位今天毕业，想来联系一下。” 按照惯例，学校要到空袭警报的汽笛响时才会疏散学生。几位先生交换意见后，免去几个讲话，宣布肃立默哀，那是为了参加战地服务牺牲的三个同学，最后由孟弗之代表全体教师讲话。大家凝神来听老师们对自己的嘱托。 “同学们——”弗之刚开始说话，空袭警报响了。 弗之看看秦、萧两先生，随即果断地说：“我的话今天不讲了，在诸位离校前，我们还可以有自由参加的讲演会。现在我祝大家在工作中尽伦尽职，前途无量。” 萧澂走上前说：“我们不得不散会了，诸位的毕业典礼是在警报声中结束的，我想谁也不会忘记。现在我们唱校歌！”“自强！自强！行健不息需自强！自强！自强！行健不息需自强！”最后两句音调十分高亢，年轻的声音汇集成响遏行云的雄壮歌声，压倒了凄厉的警报声。子蔚宣布典礼结束。 晚上的演讲会还是在操场举行。按照孟先生的意思不要汽灯，皎洁的月光足够亮了。时间还不到，操场上已经有不少人在来来去去。各年级的学生差不多都来了。教师也来了不少。江昉、李涟和钱明经都来了。玹子搬了砖头挤在“讲台”前面。 孟先生坐在操场边一段树干上看着大家，那树干很大，正好做讲台。场上渐渐静下来。他说：“我本来是想和历史系的同学叙叙家常，萧先生说可以和大家谈谈。我没有什么金玉良言，只是大家远离父母，也许愿意听听年长人的话。诸位现在面临着人生的新起点，又在一场全民族同力以赴、抗击侵略者的神圣战争中，处境必然会复杂一些，生活必然会艰难一些。人生在世会遇到许多想不到的事。谁也不能未卜先知，但是我想四年的大学生活会帮助大家走好自己的路。” …… “近来我常想到中国的出路问题，战胜强敌，是眼前的使命。从长远来看，中国唯一的出路是现代化，我们受列强欺凌，是因为我们生产落后，经济落后。和列强相比，我们好比是乡下人，列强好比是城里人。我们要变乡下人为城里人，变落后为先进，就必须实现现代化。这就需要大家尽伦尽职，贡献聪明才智，贡献学得的知识技能。只有这样，我们现在才能保证抗战胜利，将来才能保证建国成功。” 弗之讲话，有时用问话口气，似在和同学交谈。讲了约一小时，停下来请大家发表意见。 有人递条子，月光下勉强认出：“孟先生说的现代化令人兴奋，可是怎样做到？我要去延安，你觉得可以吗？”又有一个条子上写着：“读书能救国吗？”孟弗之说：“如果我们的文化不断绝，我们就不会灭亡，从这个意义上讲，读书也是救国。抗战需要许多实际工作，如果不想再读书，认真地做救亡工作，那也是很重要的。我觉得去延安也是可以的，建国的道路是可以探讨的。” 江昉站起，缓缓说道：“我常听见同学们唱一首《世界大同》的歌，歌词取自《礼记》。我们的祖先就向往着一个平等、富足的社会，经过两千多年我们还是没有达到，现在我们是不是可以有更新的、更科学的理论来引导？”大家都明白，他讲的是马克思主义，江先生接着说：“我完全同意孟先生的意见，抗战的道路还很长，也许必要的时候，我们都得上前线，不过在学校一天，就要好好学习，认真读书。”场上一片沉默，气氛很严肃，大家在思索自己的道路，这时有个女同学嘤嘤地哭了起来，弗之温和地说：“生活对同学们来说实在是太沉重。可你们要记住，你们背负的是民族的命运，把日本鬼子打出去，建设现代化的国家，要靠诸君。也可以说你们背负的是全世界、全人类的命运，因为我们是在和恶势力作战，正义必须取胜，反人类的大罪人必败。”弗之环视大家，最后说：“无论走怎样的道路，我相信你们都会对得起自己的父母之邦。” （有改动） 【注】①《东藏记》以抗日战争时期西南联合大学（书中化名“明仑大学”）为背景，聚焦于一群知识分子南迁昆明后的生活图景。书名“东藏”取“东躲西藏”之意，暗喻战争阴影下文化火种的艰难存续。 17. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ） A. 文章以时间为线索，设置清晨典礼、警报突至、月夜演讲等情节，展现了抗战背景下西南联大师生的精神风貌。 B. 秦校长幽默回应空袭警报，意在消解学生恐惧，也暗含对日寇挑衅的轻蔑与不屈。 C. 文中写女同学嘤嘤哭泣，表现出毕业生对离别与前路的伤感，弱化了民族危亡的沉重氛围。 D. 孟弗之赞同读书救国与奔赴延安，体现知识分子在抗战中对救国道路的包容与理性思考。 E. 全文语言华丽绮靡，多用排比夸张，以激昂笔调展现西南联大师生的精神风貌。 18. 文章开篇写“天亮得特别早”以及同学间的对话，有何作用？ 19. 赏析文中画线句子。 20. 请结合文中的具体情节，概括孟弗之这一人物形象的特点。 21. 结合文本，探究孟弗之所说“尽伦尽职”的丰富内涵，并联系实际就当代青年如何践行“尽伦尽职”谈谈你的认识。 【答案】17. CE 18. 示例： 内容上：点明毕业典礼的时间，烘托明亮又略带紧张的氛围；以同学间轻松对话反衬时局的沉重与毕业生的家国忧虑。 结构上：引出毕业典礼，为后文空袭警报、典礼中断埋下伏笔。 19. 示例： ①运用对比手法，“雄壮歌声”与“凄厉警报声”形成鲜明对比，突出青年学子在战争面前昂扬不屈的精神风貌； ②运用夸张手法，“响遏行云”运用夸张，极写歌声高亢嘹亮、气势磅礴，强化歌声气势，象征民族不屈精神； ③运用典故，“响遏行云”运用《列子·汤问》中秦青高歌阻遏行云的典故，赞美师生歌声高亢嘹亮、气势磅礴，烘托出师生昂扬不屈、不惧艰险、万众同心的精神力量。 ④运用比拟，“压倒”一词运用比拟，把无形的歌声、警报声，当作有重量、有冲击力、能互相较量对抗的生命体或事物来写。生动有力地写出了歌声战胜警报声的巨大力量，彰显了危难中青年学子坚定的爱国信念与必胜决心。 20. 示例：①临危不乱，沉稳果断。空袭警报响起时果断结束讲话，从容应对。 ②心怀家国，目光长远。提出抗战与现代化建设并重，兼具现实担当与长远视野。 ③思想包容，理性开明。支持学生奔赴延安，认可读书与实干皆可救国。 ④坚守文化，信念坚定。坚信文化不绝则民族不亡，嘱托学生不负父母之邦。 21. 示例： （1）丰富内涵： ①立足学业：认真读书，以知识立身，完成学生本分。 ②投身抗战：战胜强敌，捍卫国家主权，完成眼前使命。 ③建设国家：贡献才智，实现建国成功，推动中国现代化。 ④坚守大义：传承文化，不负父母之邦，肩负民族命运。 （2）现实认识：参考角度：①立足学业与岗位 ②个人理想融入国家发展。 【解析】 【导语】宗璞《东藏记》节选，以抗战时期西南联大的毕业典礼为切口，于空袭打断典礼、月夜公开演讲的叙事里，刻画出风雨飘摇中中国知识分子的精神底色：沉定从容，清醒求索，以文化薪火担起民族救亡使命。文字平实克制却力量沉潜，把战争阴影下的文人风骨写得动人。 【17题详解】 C.“表现出毕业生对离别与前路的伤感，弱化了民族危亡的沉重氛围”错误，女生哭泣不只是感伤离别前路，更是痛感时局艰难、身负民族重任的重压，并未弱化沉重氛围，反而凸显时代青年内心的沉重与使命感。 E.“语言华丽绮靡，多用排比夸张”错误，本文语言平实质朴、沉稳克制，无华丽绮靡文风，极少使用夸张排比，文风清雅厚重，贴合文人风骨与战乱语境。 故选CE。 【18题详解】 首先明确这是分析文章开头语句的作用，需要从内容、情感、结构三个角度作答。 先分析语句表层含义，写天色早早变亮，直接交代出毕业典礼举办在清晨这个具体时间。 接着分析对话带来的表达效果，同学们随口闲聊的轻松话语，能够反衬出抗战时期时局紧张压抑的社会环境。 再挖掘内在情感，这一处细节描写可以体现出毕业学子心中既有完成学业的喜悦，又饱含对前路和国家局势的担忧。 最后梳理行文结构，开头内容能够自然引出下文毕业典礼的相关情节，同时为后文空袭警报突然响起、毕业典礼仓促结束做好情节上的铺垫。 【19题详解】 通读画线句子，把握语句描写场景，明确句子写众人齐唱校歌、歌声盖过警报声的画面，确定赏析方向。 先抓取句子里两类不同声音，分辨出校歌歌声与空袭警报声，判定使用对比手法，再结合战乱背景，点明对比凸显出学子不畏战火、意气昂扬的精神状态。 锁定成语“响遏行云”，判定这是夸张修辞，再解释词义作用，突出歌声气势盛大，同时联想到该词语出处，点明此处巧用典故，增添文字底蕴，烘托众人同心奋进的精神。 聚焦动词“压倒”，分析词语表达特点，看出将无形声响赋予力量感，判定为比拟手法，分析词语生动体现出精神力量胜过战乱恐慌的表达效果。 最后结合全文抗战时代背景，收拢主旨，点明整句话寄托出青年学子深厚的爱国情怀与坚守自强的民族气节。 【20题详解】 梳理原文相关事件，找到警报响起这一情节，看到他立刻暂停演讲、灵活调整安排，由此提炼出临危不乱、沉稳果断的性格特点。 锁定月夜演讲的发言内容，他既着眼当下抗击外敌的抗战使命，又思索国家长远现代化发展之路，从中概括出心怀家国、眼界长远的形象特征。 依据他回复学生提问的相关内容，他尊重学生不同的人生选择，认同读书治学与投身救亡行动都能救国，以此总结出思想包容、理性开明的特质。 抓取他重视读书求学、坚信文化能够守护民族根基，叮嘱青年心系家国的话语，进而归纳出坚守文化本心、立场坚定赤诚的美好品质。 【21题详解】 先解读文中“尽伦尽职”的含义，再结合时代语境梳理多层内涵。 从孟弗之对学子的叮嘱入手，学生首要本分便是潜心读书治学，恪守求学本分，由此得出立足学业这一层内涵。 结合抗战时代背景，当时国家正遭受外敌侵略，保家卫国是首要重任，因此投身抗战、抵御外敌、守护家国安宁是时代赋予的职责。 抓取文中话语，先生不只着眼当下战事，还提出推动国家走向现代化、助力国家建设发展。 结合全文主旨与人物嘱托，铭记家国情怀，传承民族文化，扛起民族前行的重任，坚守家国大义。 认识：紧扣两个角度作答，一是青年自身本分，二是时代家国责任，要贴合时代主流价值观。 六、（10分） 22. 阅读下面的文字，完成下列小题。 网络语言“通货膨胀”，是网络交流中语言过度使用形成的语言持续简化、含义和表达方式改变、语言单位的原有力度被削弱的语言现象。在网络交流时，人们会重复叠加使用某些词语以强化情绪，比如用连续的“哈哈哈哈”传递喜悦，弥补文字表达的情绪不足。与此同时，不少词语的使用范围被不断拓宽，原本指向特定对象的称谓变得普遍适用，如“老师”不再专指教育工作者，特指意义明显弱化。此外，许多高情感词语开始被滥用，造成了情感弱化，如原本表达极致赞叹的“绝了”，如今泛用于日常小事，原本强烈的情感色彩逐渐稀释。若长时间处于语言通货膨胀环境，人们的情感阈值不断提高，那么普通日常表达便会难以满足交际所需的情感需求。 请根据上述材料，概括网络语言通货膨胀的三个类别，依次填入文中横线处。（每条不超过12个字） 【答案】示例： ①词语重复叠加使用 ②词语使用范围泛化 ③高情感词语被滥用 【解析】 【详解】抓住“在网络交流时，人们会”“与此同时”“此外”的逻辑标志，拆分出三类不同现象，逐点提取核心信息再概括： 第一类核心是重复叠用词语强化情绪，提炼为重复叠用情绪强化类词语；第二类核心是特指词语扩大适用范围、特指义弱化，提炼为词语泛指化致特指义弱化；第三类核心是高情感词语滥用、原有强情感稀释，提炼为高情感词滥用致情感弱化。 23. 阅读下面的文字，完成下面小题。 （1）学校文学社计划开展“红楼梦中人”主题文化展览，每位小组成员需要用生成式人工智能为三位经典人物设计专属海报。请根据其中一名组员的海报创作指令，分别写出人工智能指令对应的人物姓名。 ①海报一指令：画面以沁芳桥边为背景，描绘一位身姿纤弱的女子荷锄携囊，在暮春落花纷飞间掩埋残红，眉眼间含愁带露，周遭配以轻风、落英、苔痕意象，整体氛围凄清幽寂，突出其孤高敏感、多愁善感、才情绝世且身世飘零的人物特质。①对应人物：_________ ②海报二指令：画面以春日明媚的大观园滴翠亭为场景，刻画一位容貌丰美、举止雍容的女子轻摇团扇，追逐翩跹彩蝶，神态温婉从容，周遭点缀牡丹、蔷薇等华贵花卉，凸显其端庄大气、随分从时、处事周全又不失少女灵动的形象特点。②对应人物：_________ ③海报三指令：画面以深夜昏黄烛火为映衬，勾勒一位眉眼俏丽、性格爽利的女子带病坐于榻前，手持针线细心缝补珍贵的孔雀裘，神情专注倔强，尽显其心灵手巧、技艺出众、刚烈率真、心比天高的丫鬟形象。③对应人物：_________ （2）下面是“红楼梦中人”主题文化展的活动流程示意图。请根据图示内容，为前来观展的同学写一段活动引导词。 要求：内容完整，表述准确，语言连贯得体，条理清晰，120字左右。 【答案】（1） ①. 林黛玉。 ②. 薛宝钗。 ③. 晴雯。 （2）答案示例①：欢迎同学们参加“红楼梦中人”主题文化展！请先在校门口签到，再到图书馆一楼观赏人物海报。观展后，大家可自主选择：前往学术报告厅参与红楼知识问答，或在一楼留言区书写观展感悟。完成任一环节后，即可到出口服务台领取纪念书签。预祝大家观展愉快，体悟经典！ 答案示例②：欢迎来到“红楼梦中人”主题文化展！请大家先在校门口签到，再到图书馆一楼欣赏人物海报。观展后，你可以选择去学术报告厅挑战红楼知识问答，也可以在一楼留言区写下观展感悟。临走时不要忘记到出口服务台领取专属纪念书签，祝大家观展愉快！ 【解析】 【小问1详解】 ①“荷锄葬花”是林黛玉最具代表性的经典情节，暮春落花、凄清幽寂的意境与她孤高敏感、多愁善感、才情卓绝且身世孤苦的形象契合。 ②“滴翠亭扑蝶”是薛宝钗的经典情节，画面中的温婉雍容、华贵花卉意象，贴合她容貌丰美、举止娴雅、沉稳周全、随分从时的性格特征。 ③“病补孔雀裘”是晴雯独有的标志性情节，她心灵手巧、技艺超群，同时性情刚烈、心比天高、率真倔强，与画面描述对应。 【小问2详解】 明确任务：根据流程图写一段活动引导词，面向观展同学。 梳理流程逻辑。按箭头顺序，活动分四步：起点，校门口签到；基础环节，图书馆一楼赏人物海报；分支二选一，学术报告厅红楼知识问答/一楼留言区写观展感悟；终点，出口服务台领纪念书签 格式与语体：开头要有欢迎语，中间清晰说明步骤，结尾加祝福，语气亲切自然，符合校园活动场景。 开头定调：先写一句简短的欢迎语，点明活动主题。按顺序串联核心环节：先讲固定流程，再讲分支选择，最后讲收尾环节。补充语气与细节：结尾加上一句简短的祝福，让引导词更得体完整。 七、作文（60分） 24. 阅读下列材料，根据要求写作。 当下，“人间清醒”成为不少年轻人标榜的生活态度，遇事冷静分析，避免感情用事，常被视作理性与通透的象征。然而也有人认为，这份清醒很容易沦为冷漠与凉薄。 对此你有什么看法？请结合材料，联系现实生活，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外）；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 清醒的边界 “人间清醒”已然成为当代青年群体中流行的自我标注。遇事沉心剖析、摒弃情绪裹挟、不盲从、不跟风，这份理性却也引发了普遍的忧虑：当清醒越过分寸，是否会异化为冷漠与凉薄？ 不可否认，清醒是网络时代最珍贵的素养之一。当下的舆论场，情绪往往比真相更具传播力：一条未经证实的热搜，尚未厘清前因后果，已然掀起骂战；一段掐头去尾的视频，截取最具刺激性的片段，便能轻易煽动大众情绪。此时，清醒便是一剂良药——不被情绪绑架，静下心辨析真伪、权衡利弊，这份理性不仅能让人避开认知的陷阱、少走弯路，更能让人在喧嚣中守住本心，不沦为他人情绪的附庸、舆论操控的工具。 但清醒的底色应是理性，而非麻木，一旦越过边界，便会滑向冷漠的深渊。有人将“不冲动”异化为“无动于衷”，将“不盲从”扭曲为“事不关己”：目睹不公之事，轻飘飘一句“与我无关”便将责任推得一干二净；看见他人深陷困境，动辄以“可怜之人必有可恨之处”来消解同情。这绝非通透，而是为自己的冷漠披上了“清醒”的外衣，是心门紧闭后的自我封闭。那些将清醒等同于“没感觉”的人，看似规避了情绪的内耗，实则丢失了为人最基本的温度。清醒与冷漠的分野，从来不在“是否有情绪”，而在“有情绪之后是否仍有回应”。 真正的清醒，从来不是杜绝情绪，而是与情绪共生，不被情绪裹挟。它不是没有共情的能力，而是能接住自身的情绪，也能感知他人的处境，却始终保持理性的判断。青年志愿者在社区帮扶困境老人时，既有对老人境遇的心疼与共情，也有面对繁杂事务时的冷静与条理，他们没有因共情而乱了章法，也没有因理性而变得疏离，最终在耐心帮扶中传递温暖、践行责任。清醒的人，也会有冲动的念头、难过的瞬间、犹豫的时刻，区别在于，他们不会被情绪牵着鼻子走，也不会因有情绪而否定自身的理性。 守住清醒的边界，关键在于把握“理性与温度”的平衡。不必为了标榜清醒，硬撑着掩饰内心的触动；也不必为了宣泄情绪，轻易放弃理性的判断。清醒从不是将自己裹成密不透风的刺猬，也不是心门紧闭的冷漠者，而是看清世事之后，依然愿意保留一份温度，依然有勇气做出选择。不麻木、不冲动，不盲从、不凉薄，在理性与共情之间找到自己的节奏，便是最好的“人间清醒”。 真正的清醒，不是拒绝所有情绪的侵袭，而是为情绪留一扇透气的窗——既能让人间的温暖与善意涌入，也能守住理性的底线，不被情绪的洪流冲倒。 【解析】 【详解】【审题】 “人间清醒”成为流行标签，指向一种遇事冷静分析、不被情绪裹挟的生活态度。材料给出了两种评价：一种肯定其理性与通透，另一种警惕其可能滑向冷漠与凉薄。这不是非此即彼的对立，而是提出了一个分寸问题：清醒到什么程度是健康的？越过哪条线就变成了麻木？真正的“人间清醒”不是没有情绪，而是能接住情绪、处理好情绪，不被情绪推着走。那些以“清醒”为名对一切无动于衷的人，不是通透，是懒得看了。写作需回答：青年如何在保持理性的同时，不丢失共情的能力；如何在看清生活的真相之后，仍然有温度地活着。 【立意】 1.有温度的理性才是真清醒。 2.莫让“人间清醒”变成“人间凉薄”。 3.在冷静与共情之间，找到属于自己的节奏。 【行文思路】 写作时，开篇从“人间清醒”的流行切入，点出材料中两种评价的对立，引出核心问题：清醒的边界在哪里。先论述清醒的积极意义——遇事冷静、不盲从、不被情绪裹挟，是理性成熟的标志，值得肯定。再进一步揭示这种清醒可能滑向的风险——当“不冲动”变成“没感觉”，当“冷静分析”变成“事不关己”，清醒就变成了冷漠。这不是通透，是麻木。最后论述真正的“人间清醒”是什么——不是没有情绪，而是能接住情绪但不被它带着跑；不是对一切无动于衷，而是在看清之后仍然有选择、有温度。这是清醒的更高层次，也是青年应该追求的。结尾总结全文，回扣材料，强调青年既要有理性的判断力，也要有同理心的温度，在两者之间找到自己的节奏。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $