第23课《孟子三章——得道多助，失道寡助》课件-2025-2026学年统编版语文八年级上册

该初中语文课件围绕《得道多助，失道寡助》展开，系统呈现孟子“人和”“仁政”思想。课堂导入通过战国人物特征（热爱和平、性善论、雄辩）引出孟子，结合时代背景资料与“四书五经”知识，搭建“知人论世”学习支架，帮助学生建立文本与历史文化的联系。 其亮点在于任务驱动式教学，通过小组合作梳理文意、实词迁移练习、学生作品展示等环节，落实语言运用（文言字词积累与翻译）、思维能力（论证思路梳理与拓展分析）、文化自信（孟子思想与现实关联）。例如拓展提升环节引导学生结合解放战争、周文王与商纣王等例子阐述观点，既深化文本理解又培养思辨能力，助力学生提升文言素养与文化认知，为教师提供结构化教学方案。

在战国时期，有这么一个人 他…… 热爱和平 讲性善论 擅长雄辩 2 他是？ 孟子！ 接下来，我们将要一起学习孟子的三篇文章 领略这位雄辩家的语言风采！ 得道多助 失道寡助 人教版初中语文八年级上册 《孟子·公孙丑下》 4 1.了解孟子其人和他所处的时代。 2.借助注释和工具书读懂课文，积累常见文言词语。（重点） 3.反复诵读，了解文章主要内容，把握文章的观点和思路，理解“人和”的现实意义。（重难点） 核心素养 5 分享资料，了解孟子和他所处的时代。 任务一：知人论世 6 资料一 姓名 时代 国别 评价 思想主张 作品 孟子， 名轲， 字子舆 约前372—前289，战国时期邹国人 思想家、教育家、 “亚圣” “仁政” “王道” “民贵君轻” “性善论” 《孟子》 任务一：知人论世 7 资料二 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。 ——《孟子·离娄上》 庖有肥肉，厩有肥马。 ——《孟子·梁惠王上》 仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。 ——《孟子·梁惠王上》 任务一：知人论世 社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代 8 任务一：知人论世 补充资料：四书五经 四书五经，是指“四书”与“五经”的合称。 四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。《春秋》由于文字过于简略，通常分别与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》合刊。 四书五经在中国传统文化的文学作品当中，占据着相当重要的位置，是历代儒家学子研学的核心书经。四书五经详细的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。 任务二：梳理文意，释疑解难 1.诵读文章，揣摩文意。 2.请小组相互合作，借助工具书、课内注释、上下文推断，疏通文意。直译意译相结合，注意特殊词语、重点句式。 3.将不能解决的字词圈点勾画出来。 限制时长5分钟。 10 任务二：梳理文意，释疑解难 天时/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时/者矣，然而/不胜者，是/天时不如地利/也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委而/去之，是/地利不如人和/也。故曰：域民不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。 sù yù jiānɡ qī pàn fú 11 任务二：梳理文意，释疑解难 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 指有利于作战的地理形势。 方圆三里的内城。 围。 句首发语词，不译。 护城河。 兵器。 放弃。 皮革制成的甲、胄、盾之类。 离开。 12 任务二：梳理文意，释疑解难 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 巩固。 震慑。 能够施行治国的正道，即行仁政。 极点。 同“叛”，背叛。 内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 这里指能行仁政的君主， 即上文所说的“得道者”。 13 任务二：梳理文意，释疑解难 天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 14 任务二：梳理文意，释疑解难 能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打内外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 15 实虚词及文言现象总结 重点实词 (1)七里之郭　　　　　　郭：___________________________ (2)环而攻之而不胜 环：___________________________ (3)池非不深也 池：___________________________ (4)兵革非不坚利也 兵：___________________________ 革：___________________________ (5)委而去之 委：___________________________ 去：___________________________ (6)域民不以封疆之界 界：___________________________ 外城　 围　 护城河 兵器　 皮革制成的甲、胄、盾之类　 放弃　 离开　 边界 16 (7)固国不以山溪之险 险：________________________________ (8)得道者多助 得道：______________________________ (9)寡助之至 至：________________________________ (10)天下顺之 顺：________________________________ 险要　 能够施行治国的正道，即行仁政　 极点　 归顺，服从 文言现象 2.古今异义 寡助之至，亲戚畔之 古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 今义：跟自己家庭有婚姻和血缘关系的家庭或这个家庭的成员。 1.通假字 寡助之至，亲戚畔之 “畔”同“叛”，背叛 17 3.一词多义 利 天时不如地利 （ ） 威天下不以兵革之利　 （ ）　　　　 有利　 锐利 城 三里之城 （ ） 城非不高也 （ ） 内城 城墙 4.词类活用 (1)形容词作动词 ①固国不以山溪之险 （ ） ②威天下不以兵革之利 （ ） (2)名词的使动用法 域民不以封疆之界 原意为：泛指某种范围，句中意为：（ ） 巩固 使……定居 震慑 实词迁移练习 晚世之兵，君虽无道，莫不设渠①，傅堞②而守。攻者非以禁暴除害也，欲以侵地广壤也。是故至于伏尸流血，相支以日③，而霸王之功不世出④者，自为之故也。夫为地战者不能成其王，为身战者不能立其功。举事以为人者众助之；举事以自为者众去之。众之所助，虽弱必强；众之所去，虽大必亡。兵失道而弱，得道而强；将失道而拙，得道而工⑤；国得道而存，失道而亡。 【注】①渠：此处指护城河。②傅堞（dié）：凭借城墙，依靠城墙。③相支以日：长时间抵抗，这里指战争旷日持久。相支：相拒，抵抗。④不世出：不是世间常有的。⑤工：工巧，精巧。这里指灵巧。 参考译文：后世用兵打仗，（某国）国君尽管不行仁政，（但民众）没有谁不开挖护城河，凭借城墙来防守的。（这是因为）来进攻的人不是为了制止凶暴、铲除祸乱的，（而是）想要凭借（除暴安良的名义）来侵占土地以扩充自己的领土。因此（虽然打仗）尸横血流，旷日持久，但是能称霸天下的功绩依旧不是世间常有的，这是因为战争只是为了少数人利益的缘故。为了扩张领地而发起战争的，不能实现称王平天下（的目标）。为了自己的私利而发起战争的，不能建立丰功伟绩。发动战争是为百姓的，众人就会帮助他；发动战争是为自己的，众人就会抛弃他。得到民众的支持，尽管弱小也必定会强大；被民众抛弃，即使强大也必定会灭亡。军队不施行仁政就会衰弱，军队施行仁政就会强大；将领不施行仁政就会变笨拙，施行仁政就会变得灵巧；国家施行仁政就能长存，（国家）不施行仁政就会灭亡。 (1)攻者非以禁暴除害也　 攻：_______________________________ (2)举事以自为者众去之 去：_______________________________ (3)得道而强 得道：_____________________________ 攻打　 离开　 指能够施行治国的正道，即行仁政。 任务四：梳理思路 第一句：提出天时不如地利，地利不如人和的观点。 第二三句：分析攻城一方不能取胜的原因是天时不如地利。 第四句：分析守城一方不能取胜的原因是地利不如人和。 第五句：提出域民、固国、威天下不能依靠封疆、山溪、兵革。 第六句：提出“得道者多助，失道者寡助”的观点。 第七句：分析得道和失道的后果。 第八句：提出得道的君子能战胜失道之人的结论。 得道多助，失道寡助 学生作品一 22 学生作品二 任务四：梳理思路 23 学生作品三 论据 得道者多助，天下顺之——胜 失道者寡助，亲戚畔之——败 得道多助，失道寡助 论点：天时不如地利，地利不如人和 结论 战争中需要人和 （正面） 进攻例子——天时不如地利 防御例子——地利不如人和 类推 固国不以山溪之险 威天下不以兵革之利 域民不以封疆之界 治国中需要人和 （反面） 提出问题 分 析 问 题 解决问题 24 对于“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”你是如何理解的？请从历史或现实中另举一两个例子来证明你的观点。请写一段150字左右的文字，进行有理有据的阐述。 任务五：拓展提升 25 学生作品一 “天时”指的是适宜做某事的气候条件，“地利”指的是地理优势，“人和”指的是人事协和、民心和乐。这句话告诉我们，赢得民心、内部团结非常的重要。在《人民解放军百万大军横渡长江》一文中提到“西路军当面之敌纷纷溃退，毫无斗志”这是因为“国民党的广大官兵一致希望和平，不想再打了”。当时解放战争进入到了最后阶段，全国人民和广大爱好和平的国民党官兵都强烈反对蒋介石的独裁统治，希望结束内战。蒋介石政府虽然占据长江天险，也就是地利的优势，但是他们尽失民心、内部离散，导致“寡助之至”，失败是必然的。而我人民解放军却拥有了民众的支持，内部也是紧密团结的，赢得胜利是必然的。 26 学生作品二 “得道者多助，失道者寡助”的意思是说施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事能够证明这一点。文王姬昌为西伯侯的时候，礼贤下士，爱护百姓，百姓生活安定，所以人民拥护，贤士归心，为后来武王伐纣，西周灭商奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，却不行仁政，他滥用民力、横征暴敛，以酷刑残害大臣和百姓，最终众叛亲离，葬送了商朝的天下。 27 孟子主张的“人和”和“得道”对后世有深远的影响。读“社会主义核心价值观——和谐篇”的宣传图，联系实际生活，具体说说我国施行了哪些“道”来“域民”“固国”“威天下”。 课后作业 1. 诵读文章。 2. 结合历史或现实中的例子谈谈对孟子观点的理解。 29 谢谢观看 30 null 137136.0 $