专题四:中华文明的突出特性——非遗载道 文明赓续 课件 2026年中考历史二轮专题复习
2026-05-20
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精品
资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 九年级 |
| 章节 | - |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | 中国古代史 |
| 使用场景 | 中考复习-二轮专题 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 180.01 MB |
| 发布时间 | 2026-05-20 |
| 更新时间 | 2026-05-20 |
| 作者 | Mr.Cat |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-05-20 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/57948142.html |
| 价格 | 4.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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摘要:
该初中历史中考复习课件聚焦“中华文明五大突出特性”核心考点,覆盖中医(连续性)、印刷术(创新性)、京剧(统一性)、景泰蓝(包容性)、太极拳(和平性)等中考高频文化史内容,通过时间轴梳理(如中医从先秦到明清发展)、考点链接(如秦汉大一统与《黄帝内经》)、即时巩固题(5道选择),精准对接中考说明,突出文明特征类题型考查要求。
课件亮点在于“非遗案例+史料实证+历史解释”备考模式,如对比古埃及医学消亡与中医活态传承实证连续性,分析毕昇活字到古腾堡印刷术的创新传承培养历史解释能力。通过“特征归纳+真题训练”(如第2题辨析印刷术创新性),帮助学生掌握文明特征类答题技巧,教师可依托此专题框架深化考点,提升学生中考冲刺效率。
内容正文:
同学们,国家非遗馆即将举办“中华文明五大突出特性”主题特展。今天,我们作为特邀策展团队,需要完成五大展厅的布展方案。
在日常生活中见过视频中展示的内容吗?你知道他们有一个共同的名字叫什么吗?
非物质文化遗产(Intangible Cultural Heritage),简称“非遗”,与“物质文化遗产”相对。非物质文化遗产是文化多样性中最富活力的重要组成部分,是人类文明的结晶和宝贵的共同财富,承载着人类的智慧、人类历史的文明与辉煌,是世界文化多样性的体现。
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专题四:中华文明的突出特性
非遗载道 文明赓续
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每个展厅将以一项非遗为核心展品,在了解每项非遗展品的深厚文化底蕴的同时,思考该展品是如何体现中华文明的突出特征的?
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第一展厅:中医
非遗载道 文明赓续
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策展任务:
①利用网络搜索和人工智能,了解非遗中医的内涵并梳理中医发展时间轴
②根据中医发展时间轴,请你归纳总结中华文明的特征,并设计展厅主题名称。
③拓展学习,说明“中医是活着的医学”。
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中国非遗代表——中医:中医药非物质文化遗产,是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的对生命、健康和疾病的认识及独特的医药理论、技术方法、节庆习俗等各种传统医药文化表现形式和实践,以及相关的实物和场所。
项目:中医针灸、藏医药浴法(人类非遗代表作名录)、中医诊法、中药炮制技术等(国家级非遗)等
任务一:梳理非遗中医的内涵及中医发展时间轴
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历史时期 关键发展 相关中考考点
远古-先秦
秦汉
传说“神农尝百草”;扁鹊创“望闻问切”四诊法。
任务一:梳理非遗中医的内涵及中医发展时间轴
炎帝和黄帝尊称为中华民族的人文初祖;春秋战国时期的思想活跃与科技奠基
《黄帝内经》 成书,奠定中医理论基石;《伤寒杂病论》 确立辨证论治原则;华佗发明“麻沸散”并创编五禽戏。
秦汉大一统为文化科技的整理与总结提供了稳定环境,纸张的改进(蔡伦)为医著流传创造条件
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历史时期 关键发展 相关中考考点
隋唐
明清
孙思邈著《千金方》,被誉为药王;《唐本草》是世界上第一部由国家颁布的药典。
任务一:梳理非遗中医的内涵及中医发展时间轴
隋唐时期的疆域大一统,唐朝的繁荣与开放,科举制与教育的发达,推动了医学的规范化和总结性著作的出现
李时珍《本草纲目》 集古代药物学大成;明代已使用“人痘接种法”预防天花,是世界免疫学的先驱。
明清时期,统一多民族国家的巩固和发展,商品经济发展、印刷术高度普及,为大型类书的编纂、传播提供了物质基础。
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任务二:归纳总结中华文明的特征,并设计展厅主题名称
思考:从《黄帝内经》到《本草纲目》,乃至今天我们前往中医院寻医问诊,中医的理论体系和实践方法是否发生了根本性断裂?
核心理论与方法一脉相承,持续发展
——连续性
讨论:因此我们可以给展厅一确定一个怎样的主题名称?
生生不息
——中医理论看连续
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任务三:结合材料,说明“中医是活着的医学”的原因
知识拓展 (古埃及医学、玛雅医学)
古埃及医学——辉煌后的消亡
约公元前2600年就有对手术的记载;《埃伯斯纸草文稿》《史密斯纸草文稿》记录了精准的解剖学知识、缝合技术和数百种药方。古埃及人惊人的是,他们使用发霉的面包敷在伤口上——这实际上是青霉素的早期无意识应用,直到1930年才被现代科学证实。同时通过制作木乃伊,古埃及祭司兼医师积累了丰富的人体结构知识,能区分脑膜、脑脊液,并正确认识心脏为生命中枢。这种实践使他们超越了纯巫术医疗,走向理性医学。
公元前4世纪,埃及被马其顿国王亚历山大大帝征服,随后托勒密王朝虽延续部分医学传统,但本土医学逐渐被希腊化医学取代。随着罗马帝国的扩张,埃及传统医学进一步边缘化。同时随着古埃及语言失传、神庙祭司阶层消亡,医学知识体系被完全取代和肢解,成为一种“死的知识”
埃及木乃伊
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任务三:结合材料,说明“中医是活着的医学”的原因
知识拓展 (古埃及医学、玛雅医学)
玛雅医学——殖民下的断裂
玛雅人精通植物药性,能用金鸡纳树皮治疗疟疾(含奎宁成分),使用止血草药、镇痛植物缓解创伤痛苦。考古证据显示,玛雅医师掌握颅骨穿孔术等复杂操作,用于治疗头部外伤或缓解颅内压。手术工具由黑曜石制成,锋利度堪比现代手术刀,且术后感染率较低,说明已有初步
消毒或无菌意识。玛雅人认为疾病与神灵、天象、
饮食洁净度相关,因此在治疗中结合祈祷与草药。
但他们也具备现实层面的防控意识,如隔离病人、
保持居住环境通风,以减少疫病传播。
西班牙人入侵后,系统性焚毁玛雅典籍,掌握
文字与科学的祭司阶层几乎被屠杀殆尽。殖民
者禁止本土宗教仪式,而玛雅医学与祭祀活动
紧密相连,因此医疗实践被视为“异端”遭全
面禁止。传统医师失去社会地位,知识传承链条断裂。
玛雅遗址壁画
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古埃及《埃伯斯纸草》记载的药方——古埃及文字失传、文明中断后,这些知识成为“死的知识”;玛雅医学遭受殖民文化灭绝后仅存碎片……
屠呦呦领导科研团队,从中医药古典文献中获得灵感,受《肘后备急方》启发,在20世纪70年代初发现了能够有效抵抗疟疾的青蒿素。
中医药在新冠治疗中发挥了显著的辅助与协同作用。清肺排毒汤是由《伤寒杂病论》中的四个经典方剂优化组合而成,于2020年3月被纳入国家卫健委发布的第七版新冠肺炎诊疗方案,作为治疗各型新冠患者的通用中药方剂。
中医至今仍在活态传承、有效应用,这种独一无二的生命力,强有力地证明了中华文明是世界上唯一未曾中断的文明,其突出的连续性是中医得以千古流传的根本保障。
任务三:结合材料,说明“中医是活着的医学”的原因
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即时巩固
1.下列哪一史实最能说明中医的“连续性”特征?
A. 华佗发明“麻沸散”
B. 《黄帝内经》的理论至今仍指导中医临床
C. 李时珍著《本草纲目》
D. 唐朝设立太医署
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第二展厅:印刷术
非遗载道 文明赓续
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策展任务:
①结合所学知识,为“印刷术发展实物展”中的展品撰写简介。
②从上述陈列展品中,请你归纳总结中华文明的特征,并设计展厅主题名称。
③利用网络和人工智能了解“古腾堡印刷术”,说说它和中国印刷术有何渊源?
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中国非遗代表——印刷术:中国非遗项目中的印刷术,特指活字印刷术,于2010年被联合国教科文组织列入“急需保护的非物质文化遗产名录”,是中国古代四大发明之一,由北宋平民工匠毕昇在庆历年间(1041—1048年)发明,以胶泥活字实现文字的高效复制,开创了人类印刷文明的新纪元。
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任务一:为展品撰写简介
展品①:公元868年的《金刚经》
简介:是现存最早有明确纪年的印刷品,证实了早在隋唐时期雕版印刷术就已经发明。
展品②:《梦溪笔谈》复制件
简介:庆历年间,毕昇发明胶泥活字印刷术。沈括《梦溪笔谈》详细记载其工艺:胶泥刻字、火烧令坚、铁板排版、二板交替印刷
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任务一:为展品撰写简介
展品③:元代转轮排字盘
简介:王祯创制木活字,并发明转轮排字盘,大大提高排版效率。
简介:明清时期,铜活字印刷广泛应用。铜活字印刷比木活字更耐用、印刷质量更高、版面更整齐。
展品④:清雍正年间用铜活字排印《古今图书集成》
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任务二:归纳总结中华文明的特征,并设计展厅主题名称
思考:
毕昇为什么要发明活字印刷?它比雕版印刷“创新”在何处?
从胶泥活字到木活字再到铜活字,每一次变化说明了什么?
字模可重复使用、排版灵活高效、双板交替印刷节省时间
活字印刷本身就在不断创新,中华文明“在继承中突破”的特质
讨论:因此我们可以给展厅一确定一个怎样的主题名称?
活字生新
——印刷术中看创新
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任务三:活字印刷术与古腾堡印刷术
毕昇发明活字印刷术后,活字印刷技术通过丝绸之路逐步向西方传播。与此同时,中国的雕版印刷术也向东传入朝鲜、日本,向西经西亚、北非最终抵达欧洲,创造了丰富多彩的世界印刷文化。
早期在欧洲传播的印刷术,以胶泥、木料为主,出现了易损、难统一、排版不齐等问题。约1440—1450年,德国人约翰·古腾堡在前人基础上进行了三项关键技术创新:首先,采用铅—锡—锑合金铸字,熔点低、冷却快、硬度适中、成本低廉,且可重复使用;其次研制油性墨,它能均匀附着在金属活字表面,字迹清晰持久;最后,改良螺旋压印机,以机械压力代替手工擦拭,可实现双面印刷,效率大幅提升。
这些改进使古腾堡的活字印刷成为一套完整的工业化生产系统,被视为现代印刷体系的起源。古腾堡的印刷术在欧洲迅速传播。到1500年,仅约50年时间,欧洲已产出超过1200万份印刷品。正如学者所言,古腾堡的发明“直接推动了欧洲文艺复兴运动”,并在随后的宗教改革、科学革命和启蒙运动中都扮演了至关重要的角色。
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印刷术从毕昇的泥活字到古腾堡的铅活字,再到现代印刷技术,每一次飞跃都源于对前人智慧的吸收与再创造,生动体现了中华文明突出的创新性。这也启发我们,创新没有终点,新时代青年更应站在巨人的肩膀上,勇于创新,敢于创新。
即时巩固
2.活字印刷术的发展历程体现出中华文明的创新性。以下对这一创新性的理解,正确的是:
A. 毕昇的创新是在雕版印刷技术基础上的突破
B. 活字印刷术发明后立即成为主流印刷方式
C. 创新意味着彻底抛弃前人的技术基础
D. 古腾堡的印刷术完全独立于中国技术传统
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第三展厅:京剧
非遗载道 文明赓续
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策展任务:
①根据材料,设计一幅“京剧形成地图”作为展品,并标注各地方声腔的来源地。
设计一幅“经典剧目来源地图”作为展品,并标注来源地。
②结合地图,请你归纳总结中华文明的特征,并设计展厅主题名称。
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任务一:设计“京剧形成地图”、“经典剧目来源地图”
材料一:京剧的主要声腔以西皮和二黄为核心,又称“皮黄戏”,同时融合了昆曲、高腔、吹腔、四平调等多元声腔体系,形成丰富多样的音乐表现形式。
材料二:西皮起源于秦腔,秦腔是起源于中国陕西、甘肃一带的汉族传统戏曲剧种,曲调高亢明亮、节奏紧凑,擅长表现激昂、欢快、坚毅等情绪。
材料三:二黄,起源于徽调,徽调是安徽地方戏曲剧种,风格深沉稳重、抒情性强,适合表达悲愤、忧思、哀怨等情感。
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任务一:设计一幅“京剧形成地图”
材料四:昆曲起源于中国江苏昆山,是汉族传统戏曲中最古老的剧种之一,发源于14世纪元末明初的苏州昆山地区,被誉为“百戏之祖”。
材料五:京白是在京剧形成过程中为适应北京观众审美习惯而发展出的念白形式。为打破传统韵白的程式化,增强市井亲和力,艺术家们以韵白(湖广音、中州韵) 和京白结合以北京方言,结合舞台表演需求,创造出一种韵律化、节奏化、朗诵化的新型舞台语言,即京白。
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任务一:设计一幅“经典剧目来源地图”
材料六:源自湖北、湖南民间故事的《白蛇传》,故事源于江浙一带的口头传说,并在湖北、湖南广泛流传。京剧版本在昆曲折子戏基础上发展,唱段“你忍心将我伤”家喻户晓。
材料七:《相思寨》由京剧表演艺术家尚小云于1931年创排,取材于明代邝露《赤雅》中广西相思寨苗族土司之女云亸娘的传奇事迹。
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任务一:设计一幅“经典剧目来源地图”
材料八:青海省京剧团1979年创排、1980年晋京演出的九场京剧,是首部将藏族英雄史诗《格萨尔》搬上京剧舞台的尝试。田汉、梅兰芳等大师亲临观演,并给予高度评价。
材料九:云南省京剧院1964年创排,改编自电影文学剧本《景颇姑娘》,是中国最早反映少数民族现实斗争的现代京剧。主角黛诺反抗山官逼婚,投奔解放军后返乡推动互助合作,终结封建山官制度。
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任务二:归纳总结中华文明的特征,并设计展厅主题名称
思考:
这些各声腔为什么能在北京相遇融合?
京剧中经典剧目的广泛取材说明了什么?
清朝统一多民族国家的巩固
中华文化多元一体
徽汉合流
——京剧舞台看统一
中华文明的统一性,不是消除差异的统一,而是包容差异、尊重多样、汇聚众流的统一。正是这种“多元一体”的特质,让中华文明始终具有强大的凝聚力和向心力。
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中华文明的统一性,不是消除差异的统一,而是包容差异、尊重多样、汇聚众流的统一。正是这种“多元一体”的特质,让中华文明始终具有强大的凝聚力和向心力。
知识拓展 (梅斯蒂索文化)
梅斯蒂索文化是拉丁美洲特有的混血文化,由欧洲殖民者(主要是西班牙人)与美洲原住民在殖民时期长期交融而形成,是西班牙文化与印第安美洲文化融合的产物,广泛体现在语言、宗教、艺术、饮食和社会结构中。
例如,在语言中,由“西班牙语 + 原住民语言(纳瓦特尔语、克丘亚语等)+ 非洲语汇”,形成了今天独具特色的拉丁美洲西班牙语变体。墨西哥的“亡灵节”便是天主教“万灵节”与阿兹特克死亡仪式的结合。饮食中也融合了欧洲食材(如小麦、奶制品、猪牛羊肉)与美洲作物(如玉米、番茄、辣椒、豆类),典型代表包括墨西哥的“塔可”(Taco)、“莫莱酱”(Mole)和秘鲁的“塞维切”(Ceviche)。
拓展思考:
中华文化(例如京剧)和梅斯蒂索文化在形成中,都体现出哪一个相似的特性?
无论是中国的京剧,还是拉丁美洲的梅斯蒂索文化,都展现了人类文明的一个共同追求——将“多元”凝聚为“一体”,让多样的色彩共同构成一幅完整的画卷。
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即时巩固
3.京剧被称为“国剧”,其形成过程最能体现中华文明的统一性。以下哪一表述最准确地说明了这一点?
A. 京剧是中国古代戏曲艺术的最高成就
B. 京剧融合了多地方声腔,是各地区文化交融的结晶
C. 京剧有生、旦、净、丑四大行当
D. 京剧在清朝宫廷表演中受到皇帝喜爱
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第四展厅:景泰蓝
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策展任务:
①通过搜索与考证,结合材料,写一段介绍词,讲解景泰蓝工艺的来源及本土化创新的成果。
②通过介绍词,请你归纳总结中华文明的特征,并设计展厅主题名称。
③延伸了解量杰马·埃尔·弗纳广场说书人的经典著作《天方夜谭》,并与景泰蓝进行对比。
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任务一:根据材料,写一段关于介绍景泰蓝的介绍词
材料一:景泰蓝,学名铜胎掐丝珐琅,元代蒙古西征时,将阿拉伯地区的珐琅工艺及工匠带入中原,与中国传统金属工艺结合,逐步发展出具有中国特色的“景泰蓝”。景泰蓝是国家级非物质文化遗产。
维度 阿拉伯掐丝珐琅 中国景泰蓝
器型 盘、碗等小型日用品 鼎、尊、炉等大型礼器
纹饰 几何纹、阿拉伯文字纹 龙凤、祥云、莲花等传统纹样
色彩 蓝、绿色为主 宝石蓝、鸡血红、葡萄紫等丰富釉彩
材料二:阿拉伯掐丝珐琅和中国景泰蓝工艺对统计表
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材料三:大食(阿拉伯)以铜作身,用药烧成五色花者,与拂郎嵌相似,尝见香炉、花瓶、合儿、盏子之类……其制作之精,颜色之妙,非中国所能及也。
——《格古要论》
元末明初曹昭记载了当时阿拉伯珐琅工艺的传入,并叹服其精美。至明代景泰年间,宫廷设御用监专造铜胎掐丝珐琅器。此时所制器物,造型多仿青铜礼器,釉料中创制出宝石蓝等新色,纹饰融入中国绘画的山水、花鸟、人物题材,已完全呈现中国艺术气派。
【介绍词】景泰蓝源于元代传入的波斯掐丝珐琅技艺,明清时期经中国工匠深度本土化。纹样由伊斯兰卷草转变为缠枝莲、龙凤、宝相花等中式吉祥图腾,釉色突破单蓝,形成葡萄紫、鸡血红等丰富釉彩。胎体在继承原工艺制作精妙的基础上,器型纹饰融入中国传统绘画题材,仿照青铜礼器形制,将阿拉伯掐丝珐琅工艺和中华文化的宫廷审美集于一体,是国家级非遗代表之一。
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任务二:归纳总结中华文明的特征,并设计展厅主题名称
掐丝珐琅阿拉伯文缠枝香炉
景泰蓝百花不落地纹瓶
思考:
景泰蓝接纳了外来技术吗?它变成了纯阿拉伯风格吗?
从“非中国所能及”的羡慕,到“景泰蓝”成为中国文化名片,说明了中华文化的说明特性?
接纳了,但融入了中国风格,保持了本土主体性。
景泰蓝敢于吸收外来精华,更敢于在此基础上创造超越,这是中华文明对待外来文化态度的缩影:接纳差异,融合众长,体现了中华文化包容性的特征。
丝路交融
——景泰蓝里看包容
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任务三:延伸了解阿拉伯文化
如果说景泰蓝是中华文化中的突出代表,那么《天方夜谭》则是阿拉伯文化的代表……
拓展知识:
《天方夜谭》——跨文化的民间故事集大成者
以王后山鲁佐德为保命而夜夜讲述故事为框架,串联逾两百则独立传说,涵盖辛巴达航海、阿拉丁神灯、阿里巴巴与四十大盗、渔夫与魔鬼等经典篇章。《天方夜谭》实际上是由阿拉伯及其附近地区的各国人民集体创作而成。早在公元6世纪,印度、波斯等地的民间故事就流传到伊拉克、叙利亚一带。公元8世纪中叶到9世纪中叶是阿拉伯帝国的鼎盛时期。此时,阿拉伯民族固有的文化受到了被其征服的叙利亚、埃及、两河流域和波斯等地文化的影响,又吸收了希腊和印度的古代文化,创造出中世纪阿拉伯灿烂的新文化。阿拉伯人并非全盘照搬外来文化,而是对其进行深度改造和再创作,如融入伊斯兰教世界观、巴格达市井生活等本地元素,使这些外来的故事真实生动地反映了中世纪阿拉伯帝国社会生活的复杂图景。
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拓展思考:
以景泰蓝为代表的中华文化和以《天方夜谭》为代表阿拉伯文化,有何相似之处?共同说明了什么?
前者是“兼容并包”,后者是“和而不同”。两者都为世界提供了包容性的典范。
一个真正自信的文明,敢于向外来文化敞开大门,更善于将其精华内化为自我成长的养料。这种包容并蓄的内核使两者的文化具有强大的生命力。
即时巩固
4.景泰蓝是中国非遗中的瑰宝。其制作技艺的发展历程最能说明中华文明的:
A. 封闭性 B. 包容性 C. 扩张性 D. 单一性
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第四展厅:太极拳
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策展任务:
①根据提示,筛选太极拳的拳谱招式作为展品,并亲自展示。
②结合拳谱内涵,请你归纳总结中华文明的特征,并设计展厅主题名称。
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先发制人
抢先出手
无极起势
退步抱守
以刚制刚
直接对抗
任务一:筛选太极拳的拳谱招式 太极拳简介
太极拳是中国传统武术的杰出代表,于2020年12月17日被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录,是目前中国武术类非遗项目中唯一的“人类非遗”。太极拳强调人与自然的和谐统一,通过“道法自然”的理念,追求身心与天地的共振,体现东方哲学中“天人合一”的深层智慧。太极拳强调“守中致和”,注重内在修养,做到“彼不动,己不动”,被誉为“不主动进攻”的武术。在技击上讲究“四两拨千斤”,不以蛮力对抗,而是顺势而为、借力打力。太极拳“不争而善胜”的理念,有助于化解矛盾,倡导和平共处,促进社会和谐。
不顶不抗
云手卸力
直接出拳一击制胜
如封似闭
守和斡旋
精准克制点到为止
快速爆发
刚猛进击
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任务二:归纳总结中华文明的特征,并设计展厅主题名称
泰拳的典型特征 太极拳的独特选择
技击策略 “先发制人”:抢先出手,压制对手 “后发制人”:不先动手,化解后再反击
力量运用 “以刚制刚”:用力量对抗力量 “以柔克刚”:顺应对手力量,引化而非阻挡
动作风格 快速、爆发、直接 缓慢、柔和、圆活
思考:
一个“不抢先动手”的武术,反映的是怎样一种观念?
与儒家主张“和为贵”,《孙子兵法》提出“上兵伐谋,其次伐交”有何关联?
以和为贵,和合精神
太极拳与中国历史上的和平性特性高度契合,一脉相承。
讨论:因此我们可以给展厅一确定一个怎样的主题名称?
拳蕴太和
——太极招式看和平
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拓展思考:
中华文化中以和为贵,和谐共处的理念是如何影响自古以来的外交政策的?请举一例说明。
中华文明的和平性不仅体现在太极拳上,也体现在中国独立自主的和平外交政策中。放眼世界,和平同样是全人类的共同追求。从中美对话到联合国的成立,都证明了和平是全人类共通的价值追求,不同文明以各自的方式为构建和平世界贡献力量。
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即时巩固
5.太极拳“舍己从人,随曲就伸”的理念,与现代国际关系中哪一原则最为契合?
A. 强权政治
B. 对话协商
C. 武力威慑
D. 孤立主义
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结语
非遗载道 文明赓续
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特展最后需要一个结语,请回顾我们所设计的五个展厅。结合所学知识,围绕“中华文明五大突出特性的世界性意义”,谈谈你的启示。
中华文明的五个突出特性为解决当今世界面临的诸多挑战提供了重要启示。在面对文明断层与身份认同危机时,中华文明的延续性彰显了文明传承、文化自信的深厚力量,为守护人类共同的历史根脉提供了中国范式。面对文明冲突论,中华文明的包容性展示了不同文明和平共处、交流互鉴的可能性。面对全球治理困境,中华文明的和平性提供了以对话协商解决争端的思路。面对发展不平衡问题,中华文明的创新性展示了因地制宜、与时俱进的发展智慧。面对世界多元一体的文明发展需求,中华文明的统一性为构建人类命运共同体凝聚共识,提供治理智慧。
生生不息——中医理论看延续
活字生新——印刷术中看创新
徽汉合流——京剧舞台看统一
丝路交融——景泰蓝里看包容
拳蕴太和——太极招式看和平
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至此,我们完成了中国非遗展馆的全部布展内容——中医、活字印刷术、京剧、景泰蓝、太极拳。这四项不仅是中华文化的瑰宝,同时入选联合国教科文组织非遗名录。
联合国教科文组织(UNESCO)是联合国系统内唯一肩负文化事务的专门机构,2003年,教科文组织第32届大会通过了《保护非物质文化遗产公约》,正式将口头传统、表演艺术、社会实践、仪式节庆、有关自然和宇宙的知识与实践等“活态遗产”纳入保护框架。
2014年习近平主席在联合国教科文组织演讲:文明因多样而交流,因交流而互鉴,因互鉴而发展。各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。中华文明的特性是在与世界文明的交流互鉴中形成的。下一节课,我们将以世界非遗为线索,走进古埃及、两河流域、古希腊罗马等文明,探讨世界文明的多样性与交流互鉴。
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谢谢观看!
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