精品解析：陕西西安市铁一中学2025-2026学年高三下学期5月阶段检测语文试题

语 文 时长：150分钟 分值：150分 一、阅读（73分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 面对迅速涌现的新科技成就和加速化的社会进程，社会科学研究者需要客观认识并适应技术迭代产生的变化，善于使用新的技术工具，并通过学习探索未来与未知。同时，研究者也需要放缓脚步，思考人文社会科学研究的核心价值，思考哪些研究方法与宝贵经验无法被人工智能工具所替代。 毫无疑问，人工智能的技术进步给社会科学研究带来了明显优势，它帮助我们更迅速地接收和处理信息，有效缩短了空间距离，并使信息资源不再稀缺和匮乏。但从人的角度来看，数字分析无法替代田野调查带给研究者的经验想象力。一名研究者进入田野现场，他需要对自身进行调适，以适应不同类型和模式的田野环境。当研究者与不同职业、不同地域、不同年龄的人打交道时，需要转变为“局内人”，通过面对面的交流获得研究对象的接受和认可。进入田野的实践也促进着人的观念改变，研究者在实践中生发出洞察、理解与共情，达成人与人之间的真实相处。 罗萨认为，加速社会带来了个体对于现实生活与自我关系的认知困扰。个体可以通过“共鸣策略”，即与周边的人或事物产生情感共鸣的关系，由此化解社会焦虑和自我困境。个体渴望且需要真实的社会联结和社会关系，而田野调查以自身独特的田野感与想象力塑造了人与人之间的交往“通道”，重组着研究者与自身和他者之间的联系。费孝通对田野调查曾作出“从实求知”的说明，一切要以已发生的事实为基础，观察和描述“已然”。“从实求知”的过程对于人们思维的训练和心灵的震触非常重要，处于信息膨胀的加速社会中的个体更需要有意识地走出书斋与网络，感受情感的矛盾性、对意义感的追寻、身体的体验感这些不属于AI的思考方式。 作为一种技术手段，人工智能的出现和快速崛起给社会科学实证研究带来两个核心关注点。是作为实现研究目标的手段，它能够收集、理解、推理并处理大量关于人类情绪、生活的复杂数据，使研究者足不出户便能获得研究资料；二是作为研究对象，研究者能够直观地考察人工智能技术对人类社会的重塑，二者皆通过人机交往得以实现。在人工智能技术提高了人文社会科学研究便利性的同时，也可能催生出人们难以摆脱的“技术依赖”和看似精致无误的“技术陷阱”，我们可以将人工智能研究工具看作人体功能的延展，但应当牢记，它永远无法替代人类主体而存在。研究者借助人工智能技术可以收集到大量分散化的材料，但证实、归类与利用的责任都归属于研究者本人，研究者作为主体应对材料进行全局把握与优化。这就要求研究者返回现实生活进行验证，在田野调查的“实体空间”中观察、联系“现实世界”，增加研究者作为行动者对于巨量研究材料的解释力与掌控感。 在技术层面，田野调查似乎没有高深莫测的技术与法门，参与式观察与访谈看似容易入门，网络虚拟田野等也没有值得“炫技”之处，而这正是田野调查的朴实可贵之处：只要全心投入，就一定满载而归！唯有“深描”才是人类学家孜孜以求的事业（格尔茨语）。这里的“深描”可能就是田野调查不可替代的“关键技术”所在；我们必须身体力行“沉下去”，从当地人的视角去理解他们生活世界的各个层面，描述当地人的所思所想，追寻其中隐含的各类符号意义。费孝通先生晚年用“将心比心”来概括社会学研究方法的要旨与真意、社会学家周飞舟也强调田野调查以“贴近”而“平等”的实践给研究者与被研究者的心态感通创造了条件。对于研究者来说，田野调查在技术上的无可置换正在于把自己“沉下去”的“感同身受”，只有获得第一手的粗粝而真实的实践经验，才能达成对社会事实的深度挖掘，产生数字分析难以带来的经验想象力。 尽管人工智能工具为社会科学研究带来了全新突破，田野调查这一传统社科研究的经典方法依然是理解社会文明和文化心理的金钥匙。研究对象身处多元化的文化场景之中，他们与生存环境互动塑造的生存和发展逻辑、行为习惯和价值观念等要素需要研究者设身处地感受和挖掘。例如，要研究社会现代化的影响与后果，人工智能研究工具能够帮助统计各种详细的相关数据与指标，但现代化并非抽象的从落后到先进的线性演化过程，在现代化发展的不同阶段，社会主体与要素之间的相互作用也发生着多重变化，仅靠理性分析无法洞察中国社会变迁的内容和多层意蕴。研究者还需要深入调查现代化进程对社会各阶层、各团体、各部门带来的影响，探索阶层间的社会流动，探讨现代化进程中的文化扩散、文化传输与文化变迁等。 在田野调查中，我们认识不同群体的行为方式、交往关系和生活模式，我们思考如何将对话持续推进，这种对话过程也同步实现着文化之间的碰撞与汇合。在社会科学研究中，许多看似微小而隐秘的文化和习俗无法被研究者用智能化工具测量和调控，但在身临其境的田野调查中，这些细节正是研究者体察当地生活与社会变迁的关键。 （摘编自《AI时代更需田野调查的人文意蕴》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 研究者转变为“局内人”并与研究对象当面交流，就能实现观念改变，进而达成与研究对象的真实相处。 B. 田野调查先塑造人际交往“通道”，再重组研究者与各类主体的联系，直接满足了个体对真实社会联结的需求。 C. 田野调查朴实可贵，技术层面无高深法门，其核心特质是研究者全心投入便能收获真实且有价值的研究成果。 D. 研究社会现代化时，对社会各阶层受影响的实地调查，可以替代理性分析，洞察社会变迁的多层意蕴。 2. 根据原文内容，下列分析或推断不正确的一项是（ ） A. 田野调查能捕捉到传统村落邻里互助的隐性规则，这类深层社会逻辑，是依赖数据的火工智能技术难以触及的。 B. AI工具可提升社科研究效率，但可能因算法局限、数据偏差等问题，制造出看似精准实则片面的“技术陷阱”。 C. 田野调查中遭遇与自身认知相悖的现象时，研究者需摒弃固有偏见，站在当地人的立场理解其生活世界的意义。 D. 像“泼水节”这类民俗蕴含独特文化内涵，智能化工具完全无法对其开展研究，唯有实地体验才能体察其核心价值。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 田野调查法是一种深入研究对象实际生活环境的社会科学研究方法，通过_______等方式获取第一手资料，以全面理解_______。针对田野调查，费孝通先生提出“从实求知”的思想原则，他强调既要从实践中去观察真实，尽可能地贴近调查对象，也要_______，方便研究者对研究材料进行全局把握与优化。 4. 文中第三段与第五段均引用了费孝通的观点，两处引用内容的作用有何不同？请结合文本简要分析。 5. 学习“家乡文化生活”单元时，老师布置“调查家乡（家族）住房变迁”任务，有同学称学业紧张，无需实地调查，靠生成式AI就能搜集资料完成作业。请结合文本，反驳该同学的观点并给出合理建议。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 制琴记 阿占 胡三拍了拍韩五的肩膀，说：“爷们儿，你代理的那些机械琴不利于天才琴童形成个人风格，机械琴就像出自一个模子的饰物，手工琴却是艺术品。我有匠人手艺，你有音乐资本，不如我们一起做琴吧。” 胡三是木匠出身，在三十岁练成了一等一的手艺，木匠行里都知道城西有个胡三。木匠做琴，隔着山。但胡三敢胡想，敢梦游，敢翻山，他才不怕哩。第一把琴的音色不均，不圆，不润，自然也就不美。年近半百的胡三很不服气，他决心一把一把地做下去。于是便有了第二把、第三把、第四把，到第五把时，胡三觉得自己该找一个搭档了，于是想起了开琴行的韩五。 与野生的胡三不同，韩五长着一张书生白面，对音质、音色特别敏感。韩五跟父亲借钱，开起了琴行——让爱好最大可能地介入生存方式。没几年，琴行就有了口碑，乐器行当里的人都知道城西有个韩五。 大多数时间里，韩五都是寂寞的。直到胡三闯入了他的领地。 半年后，在一座建于一九〇一年的老房子里，以制作小提琴为主的琴作坊开张了。开张当日，韩五将一把老旧的小提琴挂在了琴作坊的北墙上。胡三问何方宝物？家里的老琴，韩五一语带过。 有一次，韩五去上海参观国际名琴展了，琴作坊里一下子没有了敲打木头的声音，胡三感到很寂寞，便把挂在北墙上的老琴取了下来。他想给韩五一个惊喜，把琴修好。刚修了两天，韩五回来了。 “胡三，你疯了！你在干什么！给我住手！”韩五扑了上去，夺下琴。胡三愣在原地。 “这不是什么名琴，不过是德国的大作坊琴。但是，胡三，你不应该自作主张去修它，你应该先问问我。它是我祖父用命换来的。我祖父在青岛港认识了一个叫希姆森的德国建筑师。那时，希姆森与教会合作开办了免费的音乐课堂，面向青岛百姓开放。祖父敬佩希姆森的为人，希姆森仰慕祖父的家学传承。有一年的中秋家宴，酒至微醺，希姆森拉出了高音E弦上的颤音，祖父有生第一次听到，他以为那是来自月亮的声音…… “一九一四年秋天，日军占领青岛的前一晚，街上炮火连天，祖父把希姆森一家藏在了地下室。两天后，他又花重金偷偷护送希姆森一家返回德国。小提琴托祖父保管好，说是家传之物，日后来取。后来，祖父的苦难就没有间断过。希姆森再无音信，他的后人也没来过。” 胡三前前后后修了一年，重生后的琴音色明丽饱满，也沧桑沉郁。韩五感谢胡三。胡三倒不好意思起来。 琴作坊开业的第七年，小满来了。 小满十一岁，有一双澄澈的眼睛，是个气质不俗的少年。 那天傍晚，一家人慕名走进琴作坊，想打听一下手作琴的价格。琴价显然不是这个普通家庭所能承受的。小满的父母为胡三和韩五的精湛技艺而动容，甚至面露谦卑。直到街灯亮了，小满才随父母离去。他们的家与琴作坊隔着两条街。从那以后，小满经常偷偷跑来琴作坊，只为看一眼漂亮的琴。不知为什么，小满让胡三和韩五心疼。 有时候，小满来的时候眼睛肿肿的。胡三韩五赶忙问怎么了，小满说自己昨晚挨打了，哭肿了眼。练琴偷懒就要挨打的。 小满拉了一首维瓦尔第的《四季》，又拉了一首巴赫的《小步舞曲》—弓走得很直，节奏也不错，关键是他的整体状态与乐曲融为了一体。这么小的孩子竟然懂得用情感去拉琴！胡三和韩五被感动了，他们许诺，以后如果有比赛，小满可以从这里借好琴。 “小满已经两个月没来了，也不知道最近挨没挨打。” “假以时日，是个能成器的好孩子。” 话音未落，小满进来了。他长高了——不，是长出了悲伤。他的左臂上戴着孝，那节黑色布纱像一个死寂的休止符，让胡三和韩五不敢说话。 “我爸爸没了。下暴雨那天，他开着大货车，从桥上翻了下去。妈妈为了让我学琴，把房子卖了，我们现在租房子住……”小满的眼睛里闪着泪光，显然他在控制自己。对一个十一岁的孩子来说，控制住悲恸多么艰难。“为了节约租金，房子租得偏远，我今天来是要跟伯伯和叔叔道个别，以后再来就没那么方便了。” 胡三和韩五安慰着小满。但在死亡面前，语言实在苍白，他们都感到乏力。忽然，胡三说：“小满，你想试琴吗？有好几把琴等着你试呢。” 小满很难把泪水一下子收回去，可他的眼睛被点亮了。他拉起了布鲁赫的《g小调第一小提琴协奏曲》。韩五是听门道的，他发现，即便是最难的第三乐章，小满仍能从容地使用双音技巧，小满已经懂得捕捉瞬间之美而不事铺张。“爸爸走后，我一直在拉这首曲子。妈妈外表坚强，其实一直吃不下饭、睡不着觉，瘦得很厉害。教琴的老师说这首曲子经常被心理学家用来安抚病人，所以我就不停地拉，希望对妈妈有用……” “是的，音乐可以救人。小满，你要拉得更好一些。” 琴作坊开到第九年的时候，人们说胡三和韩五越来越矫情了。琴做完了当年不卖，要放一放，以便让声音变得更好听。可在这个快速消费的商品社会，谁还能为一把琴的风干等上一年时间？众人总结说他们俩是世外高人。其实，私下里的真话是：那两个冷血的怪人。 一天，他们同时想起了那个孩子，还有挂在北墙上的老琴。 “小满应该可以参加维尼亚夫斯基国际青少年弦乐比赛了吧？” “他需要一把好琴。” （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 胡三有制琴技艺，生意人韩五懂音乐，对音质、音色敏感；两人惺惺相惜，优势互补，合伙开了一家琴作坊，主要制作小提琴。 B. 小满的故事展现了音乐的治愈力量，即音乐在最艰难时刻也能成为心灵的慰藉，丰富了小说内容的同时也提升了其情感内涵。 C. 胡三、韩五坚持手工制琴，体现了对传统工艺的尊重和对音乐纯粹之美的追求，意味着制琴是一种生活态度，体现着人生哲学。 D. 本文将日军占领青岛等历史事件与人物故事交织在一起，展现了历史背景对人物命运的决定作用，增加了故事的深度和广度。 7. 关于文中韩五讲述古琴来历的相关段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 韩五的祖父和希姆森相互尊重和欣赏，从而奠定了两人深厚友谊的基础，这也是希姆森托付给韩五祖父小提琴的原因。 B. 韩五祖父冒着生命危险，将希姆森一家藏在了地下室，并在两天后花重金偷偷护送他们返回德国，这一举动展现了韩五祖父的勇气和牺牲精神。 C. 这一情节将祖父的英勇行为与希姆森的后人未归形成对比，突出了历史的沧桑与人性的复杂，极大增强了故事的张力。 D. 这一情节不仅揭示了古琴的珍贵与独特，也展现了韩五家族与德国建筑师希姆森之间深厚的情谊，让读者为之动容。 8. 小满面对家庭困境时，为什么依然保持着对音乐的热爱？请简要概括。 9. 小说结尾写到胡三和韩五同时想起了小满，想要帮助小满，有何作用？请谈谈你的认识。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 说车赠杨诲之① 柳宗元 杨诲之将行，柳子起而送之门。有车过焉，指焉而告之曰：“若知是之所以任重而行于世乎？材良而器攻，圆其外而方其中然也。材而不良则速坏工之为功也不攻则速败。中不方则不能以载，外不圆则窒拒而滞。方之所谓者箱也，圆之所谓者轮也。匪箱不居，匪轮不涂。吾子其务法焉者乎？”曰：“然。” 曰：“是一车之说也，非众车之说也，吾将告子乎众车之说。……其类众也。然而其要，存乎材良而器攻，圆其外而方其中也。是故任而安之者箱，达而行之者轮，恒中者轴，挶而固者蚤②，长而桡，进不罪乎马，退不罪乎人者辕，却暑与雨者盖，敬而可伏者轼，服而制者马若牛，然后众车之用具。” “今杨氏，仁义之林也，其产材良。诲之学古道，为古辞，冲然而有光，其为工也攻。果能恢其量若箱，周而通之若轮，守大中以动乎外而不变乎内若轴，摄之以刚健若蚤，引焉而宜御乎物若辕，高以远乎污若盖，下以成乎礼若轼，险而安，易而利，动而法，则庶乎车之全也。……凡人之质不良，莫能方且恒；质良矣，用不周，莫能以圆遂。孔子于乡党，恂恂如也，遇阳虎必曰诺，而其在夹谷也，视叱齐侯类畜狗，不震乎其内。后之学孔子者，不志于是，则吾无望焉耳矣。” 诲之，吾戚也，长而益良，方其中矣。吾固欲其任重而行于世，惧圆其外者未至，故说车以赠。 材料二： 名二子说 苏洵 轮、辐、盖、轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙，而言车之功，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。 材料三： [注]①杨诲之：柳宗元原配夫人杨氏之弟。②蚤：车辐与车辋（车轮的外框）的联结部分，形如爪，用以固定车轮。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 材而不A良B则速C坏D工之为E功也F不攻G则速败 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 轮，本义为车轮，位于车的两侧，如《荀子·劝学》中“以为轮”的“轮”即为此义。 B. 盖，指车上用以遮阳避雨的伞形篷子，与《赤壁赋》中“盖将自其变者而观之”的“盖”意思相同。 C. 轼，指车厢前面供站着乘车的人扶着的横木，如《曹刿论战》中“登轼而望之”的“轼”即指这一部件。 D. 辙，车轮在路上轧出的痕迹，与成语“重蹈覆辙”“如出一辙”中的“辙”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，柳宗元称赞杨诲之学习古人的正道、写作古文、性格谦逊而有文采，为后文进一步劝导其加强修养作铺垫。 B. 材料一中，柳宗元劝杨诲之要坚守中正之道来指导外在行为，同时不改变内心的节操，像“轴”一样，保持恒常中正。 C. 材料二采用递进对比结构，说明社会分工需各司其职的道理，同时展现苏洵对二子性格与命运的洞察，文章短小而富有哲理。 D. 材料一和材料二均采用了借物说理的方法，但二者文体不同，一则为赠序体散文，一则为“说”这一文体，在情感表达上各有侧重。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而其在夹谷也，视叱齐侯类畜狗，不震乎其内。 （2）轮、辐、盖、轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。 14. 材料一和材料二均以“车”为喻来说理，请结合两则材料，简要分析其在写作目的上有何差异。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋登万山寄张五 孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。 相望试登高，心随雁飞灭。 愁因薄暮起，兴是清秋发。 时见归村人，平沙渡头歇。 天边树若荠，江畔洲如月。 何当载酒来，共醉重阳节。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“北山白云里”以“白云”意象写出北山的清幽，“隐者自怡悦”流露出诗人对这种生活的欣赏。 B. “随”字将无形的心境转化为有形的动作，既写出雁影远去的动态美，又暗含心死情灭的避世心境。 C. 五、六句对仗工整，“愁”对“兴”，“薄暮”对“清秋”，“起”对“发”，既交代了登高的时间，又凸显情感的对立统一。 D. “重阳节”又称重九节，有登高、赏菊、插茱萸、饮菊花酒等习俗，诗人借此习俗表达与友人相聚的期盼。 16. 某人工智能软件为诗中画浪线的句子绘制了一幅插图，其中有多处不符合诗歌内容，请结合全诗相关信息，提出两条修改意见。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张梦作为学校代表来到国家博物馆参观，听了工作人员的耐心讲解并做了笔记，打算回到班级作分享，但有几处已经忘记的句子，请根据她的笔记补全。 ①三星堆青铜面具：李白《蜀道难》中关于古蜀国王开国的传说“_________，_________”极有可能是真的！ ②清代画作《北堂侍膳图》：描绘晚辈侍奉长辈的场景，一如李密在《陈情表》中申述自己照顾祖母“_________，_________”的情景。 （2）你手持手机，于山顶静候日出直播。镜头中，远方天际本是一片迷蒙，倏忽间，云层边缘晕染开一缕奇色，转瞬之间，绚烂霞光便铺满苍穹。这般景致，正合姚鼐《登泰山记》中“_________，_________”的描摹。 二、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 成语“七月流火”在《现代汉语词典》（第7版）中有两个意思：指夏去秋来，天气转凉：现也用来形容天气炎热。同一个成语，（ 甲 ）？ 在古代，“七月”指夏历七月，大致相当于现在公历的九月、十月：“火”即心宿，也称大火星，每年仲夏黄昏，其位于正南方，位置最高，到了夏历七月，位置由中天逐渐西降，“暑渐退而秋将至”。“七月流火”指夏历七月以后，大火星从正南方渐渐偏西向下行，这时暑热开始减退，空气开始变凉，预示着秋季到来。 社会的发展，语言文字总是在不断地推陈出新，一方面创造新的词语来描述社会发展的新成果，另一方面也不断地改造和推出旧词语的新义项来弥补缺憾。在现代汉语语境中，“七月流火”中的“七月”已经不是夏历七月而是公历七月，“大火星”也逐渐从天文学中退出，“火”被理解为“物体燃烧所发出的光芒，烈焰和热气”。因此，人们按照“七月流火”的字面含义，将其讹解为“炎热的七月”。其简捷的语言格式和明白易懂的词义都适应社会发展对于语言文字的须求，加之广泛使用中的“约定俗成”，这个新的含义就被固定下来。“七月流火”由“凉”变“热”也就自然而然了。 像“七月流火”这样的古词新义现象有很多，如“美轮美奂”“空穴来风”等，它们的误用误解有着各自不同的具体情况。今天我们在理解古语词的含义时，既要坚持追本溯原、下工夫理清词义的原意；（ 乙 ），尊重人们使用词语的“约定俗成”规律。只要能够准确反映语文生活，我们就可以为词语补充新义，关键是要搞清楚每一个词义的来龙去脉。 18. 下列词语中的“宿”与文中加点的“宿”，读音相同的一项是（ ） A. 宿命 B. 半宿 C. 宿舍 D. 星宿 19. 下列选项中加点的成语没有因讹解而误用的一项是（ ） A. 推动乡村振兴，首当其冲要做的事情就是完善乡村基础设施。 B. 在学术会议上，他引经据典，论证充分，所提观点堪称不刊之论。 C. 这部电影特效粗制滥造，剧情漏洞百出，整体观感差强人意。 D. 他常常摆出高人一等的姿态，嘲讽别人像个下里巴人。 20. 文中画横线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 材料后两段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当前，“劳动教育”成为校园的必修课程。学生们在志愿者服务的劳动中提升责任意识，在“罔不因势象形，各具情态（《核舟记》）”中欣赏工匠双手创造出的美。但在许多家庭里最真实的叮嘱，仍是“好好读书，将来就不用再吃体力活的苦”，这使得年轻一代对劳动的认知，分裂为三种迥异的声音：校园倡导的“责任感”，家长担忧的“体力活”，社会弘扬的“创造力”。如何理性看待这三种声音，是摆在每位青年面前的重要课题。 作为一名正处于成长期的高中生，请给你的父亲或母亲写一封信，结合上述材料真诚地谈谈你对“劳动”的体验与思考。 要求：自选角度，确定立意；切合身份，贴合场合；自拟标题，符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语 文 时长：150分钟 分值：150分 一、阅读（73分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 面对迅速涌现的新科技成就和加速化的社会进程，社会科学研究者需要客观认识并适应技术迭代产生的变化，善于使用新的技术工具，并通过学习探索未来与未知。同时，研究者也需要放缓脚步，思考人文社会科学研究的核心价值，思考哪些研究方法与宝贵经验无法被人工智能工具所替代。 毫无疑问，人工智能的技术进步给社会科学研究带来了明显优势，它帮助我们更迅速地接收和处理信息，有效缩短了空间距离，并使信息资源不再稀缺和匮乏。但从人的角度来看，数字分析无法替代田野调查带给研究者的经验想象力。一名研究者进入田野现场，他需要对自身进行调适，以适应不同类型和模式的田野环境。当研究者与不同职业、不同地域、不同年龄的人打交道时，需要转变为“局内人”，通过面对面的交流获得研究对象的接受和认可。进入田野的实践也促进着人的观念改变，研究者在实践中生发出洞察、理解与共情，达成人与人之间的真实相处。 罗萨认为，加速社会带来了个体对于现实生活与自我关系的认知困扰。个体可以通过“共鸣策略”，即与周边的人或事物产生情感共鸣的关系，由此化解社会焦虑和自我困境。个体渴望且需要真实的社会联结和社会关系，而田野调查以自身独特的田野感与想象力塑造了人与人之间的交往“通道”，重组着研究者与自身和他者之间的联系。费孝通对田野调查曾作出“从实求知”的说明，一切要以已发生的事实为基础，观察和描述“已然”。“从实求知”的过程对于人们思维的训练和心灵的震触非常重要，处于信息膨胀的加速社会中的个体更需要有意识地走出书斋与网络，感受情感的矛盾性、对意义感的追寻、身体的体验感这些不属于AI的思考方式。 作为一种技术手段，人工智能的出现和快速崛起给社会科学实证研究带来两个核心关注点。是作为实现研究目标的手段，它能够收集、理解、推理并处理大量关于人类情绪、生活的复杂数据，使研究者足不出户便能获得研究资料；二是作为研究对象，研究者能够直观地考察人工智能技术对人类社会的重塑，二者皆通过人机交往得以实现。在人工智能技术提高了人文社会科学研究便利性的同时，也可能催生出人们难以摆脱的“技术依赖”和看似精致无误的“技术陷阱”，我们可以将人工智能研究工具看作人体功能的延展，但应当牢记，它永远无法替代人类主体而存在。研究者借助人工智能技术可以收集到大量分散化的材料，但证实、归类与利用的责任都归属于研究者本人，研究者作为主体应对材料进行全局把握与优化。这就要求研究者返回现实生活进行验证，在田野调查的“实体空间”中观察、联系“现实世界”，增加研究者作为行动者对于巨量研究材料的解释力与掌控感。 在技术层面，田野调查似乎没有高深莫测的技术与法门，参与式观察与访谈看似容易入门，网络虚拟田野等也没有值得“炫技”之处，而这正是田野调查的朴实可贵之处：只要全心投入，就一定满载而归！唯有“深描”才是人类学家孜孜以求的事业（格尔茨语）。这里的“深描”可能就是田野调查不可替代的“关键技术”所在；我们必须身体力行“沉下去”，从当地人的视角去理解他们生活世界的各个层面，描述当地人的所思所想，追寻其中隐含的各类符号意义。费孝通先生晚年用“将心比心”来概括社会学研究方法的要旨与真意、社会学家周飞舟也强调田野调查以“贴近”而“平等”的实践给研究者与被研究者的心态感通创造了条件。对于研究者来说，田野调查在技术上的无可置换正在于把自己“沉下去”的“感同身受”，只有获得第一手的粗粝而真实的实践经验，才能达成对社会事实的深度挖掘，产生数字分析难以带来的经验想象力。 尽管人工智能工具为社会科学研究带来了全新突破，田野调查这一传统社科研究的经典方法依然是理解社会文明和文化心理的金钥匙。研究对象身处多元化的文化场景之中，他们与生存环境互动塑造的生存和发展逻辑、行为习惯和价值观念等要素需要研究者设身处地感受和挖掘。例如，要研究社会现代化的影响与后果，人工智能研究工具能够帮助统计各种详细的相关数据与指标，但现代化并非抽象的从落后到先进的线性演化过程，在现代化发展的不同阶段，社会主体与要素之间的相互作用也发生着多重变化，仅靠理性分析无法洞察中国社会变迁的内容和多层意蕴。研究者还需要深入调查现代化进程对社会各阶层、各团体、各部门带来的影响，探索阶层间的社会流动，探讨现代化进程中的文化扩散、文化传输与文化变迁等。 在田野调查中，我们认识不同群体的行为方式、交往关系和生活模式，我们思考如何将对话持续推进，这种对话过程也同步实现着文化之间的碰撞与汇合。在社会科学研究中，许多看似微小而隐秘的文化和习俗无法被研究者用智能化工具测量和调控，但在身临其境的田野调查中，这些细节正是研究者体察当地生活与社会变迁的关键。 （摘编自《AI时代更需田野调查的人文意蕴》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 研究者转变为“局内人”并与研究对象当面交流，就能实现观念改变，进而达成与研究对象的真实相处。 B. 田野调查先塑造人际交往“通道”，再重组研究者与各类主体的联系，直接满足了个体对真实社会联结的需求。 C. 田野调查朴实可贵，技术层面无高深法门，其核心特质是研究者全心投入便能收获真实且有价值的研究成果。 D. 研究社会现代化时，对社会各阶层受影响的实地调查，可以替代理性分析，洞察社会变迁的多层意蕴。 2. 根据原文内容，下列分析或推断不正确的一项是（ ） A. 田野调查能捕捉到传统村落邻里互助的隐性规则，这类深层社会逻辑，是依赖数据的火工智能技术难以触及的。 B. AI工具可提升社科研究效率，但可能因算法局限、数据偏差等问题，制造出看似精准实则片面的“技术陷阱”。 C. 田野调查中遭遇与自身认知相悖的现象时，研究者需摒弃固有偏见，站在当地人的立场理解其生活世界的意义。 D. 像“泼水节”这类民俗蕴含独特文化内涵，智能化工具完全无法对其开展研究，唯有实地体验才能体察其核心价值。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 田野调查法是一种深入研究对象实际生活环境的社会科学研究方法，通过_______等方式获取第一手资料，以全面理解_______。针对田野调查，费孝通先生提出“从实求知”的思想原则，他强调既要从实践中去观察真实，尽可能地贴近调查对象，也要_______，方便研究者对研究材料进行全局把握与优化。 4. 文中第三段与第五段均引用了费孝通的观点，两处引用内容的作用有何不同？请结合文本简要分析。 5. 学习“家乡文化生活”单元时，老师布置“调查家乡（家族）住房变迁”任务，有同学称学业紧张，无需实地调查，靠生成式AI就能搜集资料完成作业。请结合文本，反驳该同学的观点并给出合理建议。 【答案】1. C 2. D 3. ①. 参与式观察与访谈 ②. 社会文明和文化心理 ③. 返回实践（“现实生活”）进行验证 4. ①第三段引用费孝通的观点，提出了田野调查要“从实求知”，进而提出其对思维训练和心灵震触的意义。 ②第五段引用 “将心比心”，点明田野调查需感同身受、平等贴近，阐释其不可替代的核心方法。 5. ①借助生成式人工智能可以帮助我们快速地获取、处理资料。 ②住房变迁涉及家庭记忆、空间情感等隐性文化要素，需通过“深描”才能感知。 ③实地调查能验证并补充数字化资料的不足，避免技术依赖的片面性。 ④“住房变迁”本质是人文现象，需置于具体文化场景中理解。只有实地调查才能揭示住房变化背后的家族关系、生活方式演变等，这也体现了田野调查“从实求知”的核心价值。 ⑤实地调查不仅能完成作业，同时还能与社会产生更真实的联结。 【解析】 【导语】这篇文章紧扣AI时代社会科学研究的痛点，观点鲜明逻辑清晰，聚焦传统田野调查的不可替代性，探讨技术工具与人文研究的平衡，兼具理论价值与现实针对性，说理扎实，引人深思。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“转变为‘局内人’并与研究对象当面交流，就能实现观念改变”错误。原文强调“进入田野的实践也促进着人的观念改变”，“转变为‘局内人’”是达成真实相处的条件之一，但“就能改变”的表述过于绝对，实践是促进观念改变的重要因素而非唯一前提。 B.“再重组研究者与各类主体的联系，直接满足了个体对真实社会联结的需求”错误。原文强调“田野调查以自身独特的田野感与想象力塑造了人与人之间的交往‘通道’，重组着研究者与自身和他者之间的联系”。 “塑造通道”和“重组联系”是并列关系，不是“先……再……”的先后顺序；且原文是“个体渴望且需要真实联结”，并非“直接满足”。 D.“可以替代理性分析”错误。原文说“仅靠理性分析无法洞察……还需要深入调查……”意思是：理性分析+实地调查结合，而非实地调查“替代”理性分析。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 D.“智能化工具完全无法对其开展研究”错误。原文指出“许多看似微小而隐秘的文化和习俗无法被研究者用智能化工具测量和调控”，但并非“无法使用智能化工具研究”。AI可收集泼水节相关数据，只是难以捕捉深层文化内涵。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生根据文本进行情境补写的能力。 第①空，原文明确提到“在技术层面，田野调查似乎没有高深莫测的技术与法门，参与式观察与访谈看似容易入门”，填入的语句要直接指出这是田野调查获取资料的核心方式，可填入“参与式观察与访谈”。 第②空，原文强调“田野调查这一传统社科研究的经典方法依然是理解社会文明和文化心理的金钥匙”，填入的语句要清晰界定了田野调查的核心目标是全面理解这两大维度，与横线前“全面理解”的语境契合，对研究目的的直接呼应，可填入“社会文明和文化心理”。 第③空，原文指出费孝通“从实求知”的原则，且强调“研究者借助人工智能技术可以收集到大量分散化的材料……要求研究者返回现实生活进行验证”“一切要以已发生的事实为基础”，填入的语句要说明“贴近调查对象”后，还需通过实践验证深化认知，要贴合“也要”引导的逻辑，可填入“返回实践进行验证（或‘现实生活’进行验证）”。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①第三段引用费孝通“从实求知”的观点，明确了田野调查需以事实为基础的核心原则，进而延伸出该过程对思维训练和心灵震触的重要意义，为田野调查的实践方向提供支撑。 ②第五段引用“将心比心”，重在点明田野调查的核心方法：研究者要沉下去、感同身受，以平等心态与研究对象共情。以此阐释田野调查在技术上无法被 AI 取代的关键，深化了文章对其人文价值的论证。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由原文完全可以借助生成式人工智能等获取资料可知，借助生成式人工智能确实能快速获取、处理资料，为调查提供便利。 ②由原文住房变迁涉及的内容可知，住房变迁不只是简单的建筑变化，还涉及家庭记忆、空间情感等隐性文化要素，这些难以通过人工智能精准捕捉，需“深描”感知。 ③由原文实地调查的必要性可知，实地调查能验证并补充数字化资料的不足，避免因过度依赖技术而出现片面性，保证调查的全面性。 ④由原文住房变迁的本质可知，“住房变迁”本质是人文现象，只有实地调查，将其置于具体文化场景，才能揭示背后的家族关系、生活方式演变等，体现“从实求知”价值。 ⑤由原文实地调查的意义可知，实地调查不仅能完成作业，还能让我们与社会产生更真实的联结，感受家乡文化。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 制琴记 阿占 胡三拍了拍韩五的肩膀，说：“爷们儿，你代理的那些机械琴不利于天才琴童形成个人风格，机械琴就像出自一个模子的饰物，手工琴却是艺术品。我有匠人手艺，你有音乐资本，不如我们一起做琴吧。” 胡三是木匠出身，在三十岁练成了一等一的手艺，木匠行里都知道城西有个胡三。木匠做琴，隔着山。但胡三敢胡想，敢梦游，敢翻山，他才不怕哩。第一把琴的音色不均，不圆，不润，自然也就不美。年近半百的胡三很不服气，他决心一把一把地做下去。于是便有了第二把、第三把、第四把，到第五把时，胡三觉得自己该找一个搭档了，于是想起了开琴行的韩五。 与野生的胡三不同，韩五长着一张书生白面，对音质、音色特别敏感。韩五跟父亲借钱，开起了琴行——让爱好最大可能地介入生存方式。没几年，琴行就有了口碑，乐器行当里的人都知道城西有个韩五。 大多数时间里，韩五都是寂寞的。直到胡三闯入了他的领地。 半年后，在一座建于一九〇一年的老房子里，以制作小提琴为主的琴作坊开张了。开张当日，韩五将一把老旧的小提琴挂在了琴作坊的北墙上。胡三问何方宝物？家里的老琴，韩五一语带过。 有一次，韩五去上海参观国际名琴展了，琴作坊里一下子没有了敲打木头的声音，胡三感到很寂寞，便把挂在北墙上的老琴取了下来。他想给韩五一个惊喜，把琴修好。刚修了两天，韩五回来了。 “胡三，你疯了！你在干什么！给我住手！”韩五扑了上去，夺下琴。胡三愣在原地。 “这不是什么名琴，不过是德国的大作坊琴。但是，胡三，你不应该自作主张去修它，你应该先问问我。它是我祖父用命换来的。我祖父在青岛港认识了一个叫希姆森的德国建筑师。那时，希姆森与教会合作开办了免费的音乐课堂，面向青岛百姓开放。祖父敬佩希姆森的为人，希姆森仰慕祖父的家学传承。有一年的中秋家宴，酒至微醺，希姆森拉出了高音E弦上的颤音，祖父有生第一次听到，他以为那是来自月亮的声音…… “一九一四年秋天，日军占领青岛的前一晚，街上炮火连天，祖父把希姆森一家藏在了地下室。两天后，他又花重金偷偷护送希姆森一家返回德国。小提琴托祖父保管好，说是家传之物，日后来取。后来，祖父的苦难就没有间断过。希姆森再无音信，他的后人也没来过。” 胡三前前后后修了一年，重生后的琴音色明丽饱满，也沧桑沉郁。韩五感谢胡三。胡三倒不好意思起来。 琴作坊开业的第七年，小满来了。 小满十一岁，有一双澄澈的眼睛，是个气质不俗的少年。 那天傍晚，一家人慕名走进琴作坊，想打听一下手作琴的价格。琴价显然不是这个普通家庭所能承受的。小满的父母为胡三和韩五的精湛技艺而动容，甚至面露谦卑。直到街灯亮了，小满才随父母离去。他们的家与琴作坊隔着两条街。从那以后，小满经常偷偷跑来琴作坊，只为看一眼漂亮的琴。不知为什么，小满让胡三和韩五心疼。 有时候，小满来的时候眼睛肿肿的。胡三韩五赶忙问怎么了，小满说自己昨晚挨打了，哭肿了眼。练琴偷懒就要挨打的。 小满拉了一首维瓦尔第的《四季》，又拉了一首巴赫的《小步舞曲》—弓走得很直，节奏也不错，关键是他的整体状态与乐曲融为了一体。这么小的孩子竟然懂得用情感去拉琴！胡三和韩五被感动了，他们许诺，以后如果有比赛，小满可以从这里借好琴。 “小满已经两个月没来了，也不知道最近挨没挨打。” “假以时日，是个能成器的好孩子。” 话音未落，小满进来了。他长高了——不，是长出了悲伤。他的左臂上戴着孝，那节黑色布纱像一个死寂的休止符，让胡三和韩五不敢说话。 “我爸爸没了。下暴雨那天，他开着大货车，从桥上翻了下去。妈妈为了让我学琴，把房子卖了，我们现在租房子住……”小满的眼睛里闪着泪光，显然他在控制自己。对一个十一岁的孩子来说，控制住悲恸多么艰难。“为了节约租金，房子租得偏远，我今天来是要跟伯伯和叔叔道个别，以后再来就没那么方便了。” 胡三和韩五安慰着小满。但在死亡面前，语言实在苍白，他们都感到乏力。忽然，胡三说：“小满，你想试琴吗？有好几把琴等着你试呢。” 小满很难把泪水一下子收回去，可他的眼睛被点亮了。他拉起了布鲁赫的《g小调第一小提琴协奏曲》。韩五是听门道的，他发现，即便是最难的第三乐章，小满仍能从容地使用双音技巧，小满已经懂得捕捉瞬间之美而不事铺张。“爸爸走后，我一直在拉这首曲子。妈妈外表坚强，其实一直吃不下饭、睡不着觉，瘦得很厉害。教琴的老师说这首曲子经常被心理学家用来安抚病人，所以我就不停地拉，希望对妈妈有用……” “是的，音乐可以救人。小满，你要拉得更好一些。” 琴作坊开到第九年的时候，人们说胡三和韩五越来越矫情了。琴做完了当年不卖，要放一放，以便让声音变得更好听。可在这个快速消费的商品社会，谁还能为一把琴的风干等上一年时间？众人总结说他们俩是世外高人。其实，私下里的真话是：那两个冷血的怪人。 一天，他们同时想起了那个孩子，还有挂在北墙上的老琴。 “小满应该可以参加维尼亚夫斯基国际青少年弦乐比赛了吧？” “他需要一把好琴。” （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 胡三有制琴技艺，生意人韩五懂音乐，对音质、音色敏感；两人惺惺相惜，优势互补，合伙开了一家琴作坊，主要制作小提琴。 B. 小满的故事展现了音乐的治愈力量，即音乐在最艰难时刻也能成为心灵的慰藉，丰富了小说内容的同时也提升了其情感内涵。 C. 胡三、韩五坚持手工制琴，体现了对传统工艺的尊重和对音乐纯粹之美的追求，意味着制琴是一种生活态度，体现着人生哲学。 D. 本文将日军占领青岛等历史事件与人物故事交织在一起，展现了历史背景对人物命运的决定作用，增加了故事的深度和广度。 7. 关于文中韩五讲述古琴来历的相关段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 韩五的祖父和希姆森相互尊重和欣赏，从而奠定了两人深厚友谊的基础，这也是希姆森托付给韩五祖父小提琴的原因。 B. 韩五祖父冒着生命危险，将希姆森一家藏在了地下室，并在两天后花重金偷偷护送他们返回德国，这一举动展现了韩五祖父的勇气和牺牲精神。 C. 这一情节将祖父的英勇行为与希姆森的后人未归形成对比，突出了历史的沧桑与人性的复杂，极大增强了故事的张力。 D. 这一情节不仅揭示了古琴的珍贵与独特，也展现了韩五家族与德国建筑师希姆森之间深厚的情谊，让读者为之动容。 8. 小满面对家庭困境时，为什么依然保持着对音乐的热爱？请简要概括。 9. 小说结尾写到胡三和韩五同时想起了小满，想要帮助小满，有何作用？请谈谈你的认识。 【答案】6. D 7. C 8. ①内在品质。小满自身的坚韧性格和乐观态度，使他能够在面对家庭困境时，依然保持对音乐的热爱和追求。小满对音乐有着深厚的情感和不可动摇的追求。 ②外部因素。母亲为了支持小满学琴，不惜卖房；胡三和韩五不仅为他提供了试琴机会，还许诺在有比赛时借给他好琴。 ③音乐本身的魅力。他在父亲去世后拉奏《g小调第一小提琴协奏曲》安慰自己和母亲，治愈内心创伤。 9. ①丰富了人物形象。结尾展现了胡三和韩五人性中善良和无私的一面。 ②设置了悬念，引发读者想象。结尾暗示了胡三和韩五会为小满提供一把好琴参加比赛，让读者对小满的未来充满期待。 ③升华主题。帮助小满的情节，不仅讲述了制琴和音乐的故事，更探讨了艺术的力量、人性的温暖以及艺术与技艺的传承。 【解析】 【导语】《制琴记》以胡三、韩五的琴作坊为舞台，通过手工制琴的匠心传承、小满的音乐成长、德国家传古琴的往事三条线索交织，展现了艺术与人生的深刻联结。小说以“琴”为意象，既承载着匠人精神的坚守、音乐救赎的力量，也隐喻着跨越国界的人性光辉（希姆森的故事）。作者用细腻笔触勾勒出艺术对抗时间与苦难的永恒价值，在机械复制的时代，奏响了一曲关于坚守、传承与治愈的温暖乐章。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“决定作用”错误，文中日军占领青岛是韩五祖父保护希姆森一家的历史背景，但并未体现“历史背景对人物命运的决定作用”。祖父的苦难源于保管小提琴的承诺，而非历史事件直接决定其命运。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 C.“形成对比”错误，于文无据。原文未将“祖父的英勇”与“希姆森后人未归”形成对比，情节重在展现祖父信守承诺的品格与跨国情谊，而非对比或批判。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①文本写小满“控制住悲恸”“眼睛被点亮”，在父亲去世、搬家、练琴挨打的多重打击下，他仍主动来琴作坊试琴，并坚持用音乐安抚母亲。这些细节直接印证了他性格中的坚韧与乐观，说明热爱首先源于主体强大的精神力量。 ②母亲“把房子卖了”是显性支持；胡三、韩五“许诺……借好琴”是隐性支持。前者提供经济底气，后者提供硬件条件，二者共同构成小满得以“继续学”的外部保障，使他的热爱不被现实压垮。 ③小说中《g小调第一小提琴协奏曲》两次出现：父亲在世时小满拉它“捕捉瞬间之美”，父亲去世后拉它安抚妈妈。同一首曲子功能前后呼应，证明音乐具有疗愈与寄托的双重魔力，这种魔力反过来强化了小满的情感依赖，使“热爱”升华为“信仰”。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①前文多次写胡三、韩五“矫情”“冷血”，甚至为了“风干”一年不卖琴；结尾却同时惦记小满，欲赠琴参赛，形成“外人看怪——读者知暖”的反转，使人物从“技艺至上的匠人”成长为“艺术育人的导师”，形象立住且圆满。 ②故事至此戛然而止，只留一句“他需要一把好琴”。小满是否参赛、能否获奖、老琴是否易主，全部按下不表，空白处产生巨大悬念，迫使读者在想象中去完成后续叙事，小说余味被拉到最长。 ③“赠琴”行为把“手工琴——老琴——未来之星”串成时间链：老琴承载跨国情谊，手工琴寄托匠人精神，小满象征艺术传承。胡三、韩五的决定让“物”与“人”在历史、当下、未来三维交汇，主题由“做琴”上升到“育人”，再上升到“艺术无国界、大爱无终点”，完成最终升华。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 说车赠杨诲之① 柳宗元 杨诲之将行，柳子起而送之门。有车过焉，指焉而告之曰：“若知是之所以任重而行于世乎？材良而器攻，圆其外而方其中然也。材而不良则速坏工之为功也不攻则速败。中不方则不能以载，外不圆则窒拒而滞。方之所谓者箱也，圆之所谓者轮也。匪箱不居，匪轮不涂。吾子其务法焉者乎？”曰：“然。” 曰：“是一车之说也，非众车之说也，吾将告子乎众车之说。……其类众也。然而其要，存乎材良而器攻，圆其外而方其中也。是故任而安之者箱，达而行之者轮，恒中者轴，挶而固者蚤②，长而桡，进不罪乎马，退不罪乎人者辕，却暑与雨者盖，敬而可伏者轼，服而制者马若牛，然后众车之用具。” “今杨氏，仁义之林也，其产材良。诲之学古道，为古辞，冲然而有光，其为工也攻。果能恢其量若箱，周而通之若轮，守大中以动乎外而不变乎内若轴，摄之以刚健若蚤，引焉而宜御乎物若辕，高以远乎污若盖，下以成乎礼若轼，险而安，易而利，动而法，则庶乎车之全也。……凡人之质不良，莫能方且恒；质良矣，用不周，莫能以圆遂。孔子于乡党，恂恂如也，遇阳虎必曰诺，而其在夹谷也，视叱齐侯类畜狗，不震乎其内。后之学孔子者，不志于是，则吾无望焉耳矣。” 诲之，吾戚也，长而益良，方其中矣。吾固欲其任重而行于世，惧圆其外者未至，故说车以赠。 材料二： 名二子说 苏洵 轮、辐、盖、轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙，而言车之功，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。 材料三： [注]①杨诲之：柳宗元原配夫人杨氏之弟。②蚤：车辐与车辋（车轮的外框）的联结部分，形如爪，用以固定车轮。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 材而不A良B则速C坏D工之为E功也F不攻G则速败 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 轮，本义为车轮，位于车的两侧，如《荀子·劝学》中“以为轮”的“轮”即为此义。 B. 盖，指车上用以遮阳避雨的伞形篷子，与《赤壁赋》中“盖将自其变者而观之”的“盖”意思相同。 C. 轼，指车厢前面供站着乘车的人扶着的横木，如《曹刿论战》中“登轼而望之”的“轼”即指这一部件。 D. 辙，车轮在路上轧出的痕迹，与成语“重蹈覆辙”“如出一辙”中的“辙”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，柳宗元称赞杨诲之学习古人的正道、写作古文、性格谦逊而有文采，为后文进一步劝导其加强修养作铺垫。 B. 材料一中，柳宗元劝杨诲之要坚守中正之道来指导外在行为，同时不改变内心的节操，像“轴”一样，保持恒常中正。 C. 材料二采用递进对比结构，说明社会分工需各司其职的道理，同时展现苏洵对二子性格与命运的洞察，文章短小而富有哲理。 D. 材料一和材料二均采用了借物说理的方法，但二者文体不同，一则为赠序体散文，一则为“说”这一文体，在情感表达上各有侧重。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而其在夹谷也，视叱齐侯类畜狗，不震乎其内。 （2）轮、辐、盖、轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。 14. 材料一和材料二均以“车”为喻来说理，请结合两则材料，简要分析其在写作目的上有何差异。 【答案】10. BDF 11. B 12. C 13. （1）但是他在夹谷之会时，直视齐侯并且痛骂他，就像对待一只家养的狗一样，内心没有畏惧。 （2）车轮、车辐、车盖、车轸，在车上都各有各的职能，而只有车轼好像是没有用处的。 14. ①柳文为赠家人之言，旨在以车的完整部件比喻修身所需的各种品质，劝导杨诲之内外兼修（内方外圆/“方其中”与“圆其外”并重）。 ②苏文为教子之家训，解释了为儿子们取名的深意，表达了对儿子们的告诫与期望。 【解析】 【导语】前两篇短文都以古车为喻说理，材料三为古车结构示意图，将抽象的处世修身道理具象化，尽显古代说理散文的巧思。柳宗元赠友劝学，以车之结构喻君子“内方外圆”的修养，寄寓对晚辈的期许；苏洵借车部件论祸福，为二子命名寄志，暗藏人生叮嘱，语浅理深，耐人寻味。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：（如果）木材质地不好，车子就会很快损坏；工匠制造车子，加工不精细，车子也会很快破败。 “材而不良”是主谓结构，语意完整，在B处断开； “则”引出下文，“速坏”是谓语，在“坏”后D处断开； “工之为功”是主谓宾结构，“也”是句尾停顿，在F处断开； 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。句意：让车子通达前行的，是车轮。/（用火烘烤木材）把它做成车轮。 B.“意思相同”错误。指车上用以遮阳避雨的伞形篷子/表假设，如果。句意：遮挡暑热与雨水的，是车盖。/如果从那变化的一面看。 C.正确。句意：身处低位，就像车前横木一样，谨守礼仪、端正品行。/登上车前的横木，眺望齐军。 D.正确。句意：天下的车辆没有哪一辆不顺着车轮碾出的痕迹（前行）。/再走翻过车的老路，比喻不吸取失败的教训，重犯前人或过去的错误。/指两件事物在内容、形式或本质上高度一致，像出自同一个车轮辗出的痕迹。 故选B。 【12题详解】 C.“采用递进对比结构，说明社会分工需各司其职的道理”错误。材料二采用并列对比结构，分别论“轼”与“辙”，而非“递进对比”；文章核心是苏洵借车的部件特点，为二子的名字寄寓立身处世的劝诫与期许。 故选C。 【13题详解】 （1）“叱”，斥责、呵斥；“类”，像；“震”，畏惧、害怕。 （2）“职”，职能、功用；“若”，好像；“无所为”，没有做什么，没有用处。 【14题详解】 本题需紧扣以“车”喻理的共性，结合两文的文体、受赠对象与喻体内涵，分别提炼写作目的，最后形成差异对比，用概括性语言作答。 ①定位文本内容：从题目看，明确柳文为赠序，赠妻弟杨诲之；苏文为“说”体家训，写给苏轼、苏辙二子。 ②提炼柳文目的：结合箱方、轮圆、轴中等喻体，分析作者以车的材良工攻、内方外圆，劝勉杨诲之坚守中正本心、习得通达处事，实现内外兼修。 ③提炼苏文目的：结合“轼”“辙”的喻义，分析作者借轼的“外饰”、辙的避祸，阐释二子名字深意，传递处世低调、善处祸福的告诫。 ④对比差异总结：明确柳文侧重劝友修身，苏文侧重教子处世，完成差异作答。 【参考译文】 材料一： 杨诲之将要离开，柳宗元起身送他到门口。有辆车子经过，柳宗元指着车子告诉他说：“你知道车子凭借什么载负重物而在世上行走吗？是因为车子材料良好而且做工精巧，外面是圆的而中间是方的。假如材质不够精良，车子就会很快损坏。工匠制作车子，不够坚固的话也会很快坏掉。中间如果不是方的，就不能载重物；外面如果不是圆的，就会阻塞难行。方的指的是车厢，圆的指的是车轮。没有车厢不能装载，没有轮子不能行路。您可以专心效法车子吗？”杨诲之回答说：“是的。” 柳宗元说：“这只是说的一辆车子，而不是众多车子的道理，我还要告诉你众多车子的道理。……车子的种类众多。然而它们的关键，在于材料良好和器具精巧，外面是圆的而中间是方的。所以装载货物安全的是车厢，行走到达目的地的是车轮，使车轮保持平衡的是车轴，用来楔紧车牙的是蚤，长而弯曲、前进不干扰马后退不干扰人的是车辕，遮蔽暑热与风雨的是车盖，用来倚靠着表示尊敬的是车轼，服从而受制约的是马和牛，这样众多车子的功用就具备了。” “现在杨氏一家，是仁义所在之处，所出产的人才是良好的。杨诲之学习古人的正道，写作古代的文辞，才华出众，他的才能也相当精巧。如果能开阔胸襟像车厢，周转流变像车轮，守持大中之道以指导自己的行为而不变内在的道德品质像车轴，像蚤一样刚健有力，引导事物适宜像车辕，高尚地遮蔽污浊像车盖，谦虚地讲究礼节像车轼，经历险阻而安全，行走轻便而顺利，一举一动都合乎法则，这样就差不多是全备的车子了。……人的品质不好，就不能持久地方正；品质良好，不能周全地发挥作用，便不能圆通达到目的。孔子在乡里，恭敬谨慎，遇到阳虎必定说诺，但是他在夹谷之会时，直视齐侯并且痛骂他，就像对待一只家养的狗一样，内心没有畏惧。后来学习孔子的人，不立志这么做，那么我对他就不抱什么希望了。” 杨诲之是我的亲戚，长大后品质越来越优秀，内心是方正的。我本来就想要他肩负重任而在世上周游，担心他外表的圆通做得不到位，所以说明车子的道理送给他。 材料二： 车轮、车辐、车盖、车轸，在车上都各有各的职能，而只有车轼好像是没有用处的。即使这样，如果去掉横木，那么我看不出那是一辆完整的车了。轼儿啊，我担心的是你不会隐藏自己的锋芒。天下的车没有不顺着辙走的，但谈到车的功劳，车轮印从来都不参与其中。即使这样，车毁马亡，也不会责难到车轮印上。这车轮印，是能够处在祸福之间的。辙儿啊，我知道你是能让我放心的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋登万山寄张五 孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。 相望试登高，心随雁飞灭。 愁因薄暮起，兴是清秋发。 时见归村人，平沙渡头歇。 天边树若荠，江畔洲如月。 何当载酒来，共醉重阳节。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“北山白云里”以“白云”意象写出北山的清幽，“隐者自怡悦”流露出诗人对这种生活的欣赏。 B. “随”字将无形的心境转化为有形的动作，既写出雁影远去的动态美，又暗含心死情灭的避世心境。 C. 五、六句对仗工整，“愁”对“兴”，“薄暮”对“清秋”，“起”对“发”，既交代了登高的时间，又凸显情感的对立统一。 D. “重阳节”又称重九节，有登高、赏菊、插茱萸、饮菊花酒等习俗，诗人借此习俗表达与友人相聚的期盼。 16. 某人工智能软件为诗中画浪线的句子绘制了一幅插图，其中有多处不符合诗歌内容，请结合全诗相关信息，提出两条修改意见。 【答案】15. B 16. （1）画面空间视角错误：诗歌是站在万山上俯视山下景物，图中景物大小不符合原诗视角，应把人物和小船等修改得更渺小，树木如荠菜一般大小。 （2）画面时间错误：原诗中“薄暮”是黄昏时分，画面中是夜晚，应改为能看到大雁在白云中出没的薄暮景色。 （3）原诗“洲如月”是指从山上看水中的沙洲形状如弯月，并未有满月升空之意，应删除满月意象。 【解析】 【导语】《秋登万山寄张五》以秋登万山为引，融情入景。全诗由隐者怡悦起笔，转登高怀人，借薄暮清秋之景抒愁思，又以村人、平沙、远树、江洲铺展清远之境，末句寄重阳共醉之愿。诗中景情交融，淡而弥远，尽显孟诗冲淡清旷之致，亦见对友人的深挚思念。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“又暗含心死情灭的避世心境”错。“心随雁飞灭”的“随”字，是将对友人的思念化作心随大雁飞向天边的动态，并非“心死情灭的避世心境”，选项对情感的解读错误。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 ①原诗“秋登万山”“天边树若荠”明确了登高远眺、俯视远景的视角，插图中人物、船只、树木比例过大，缺乏“远小近大”的空间感。将景物缩小，符合从万山俯瞰的视觉效果，逻辑严密。 ②原诗“愁因薄暮起”点明时间是黄昏薄暮，而插图中满月高悬，属于夜晚场景。结合“心随雁飞灭”，提出保留大雁、白云等黄昏意象，既纠正了时间错位，又呼应了全诗的秋景氛围。 ③原诗“江畔洲如月”是将水中沙洲比作弯月，并非指天上的月亮。插图中的满月属于意象误读，应删除满月，精准还原了诗句的比喻义，避免了对“如月”的字面化误解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张梦作为学校代表来到国家博物馆参观，听了工作人员的耐心讲解并做了笔记，打算回到班级作分享，但有几处已经忘记的句子，请根据她的笔记补全。 ①三星堆青铜面具：李白《蜀道难》中关于古蜀国王开国的传说“_________，_________”极有可能是真的！ ②清代画作《北堂侍膳图》：描绘晚辈侍奉长辈的场景，一如李密在《陈情表》中申述自己照顾祖母“_________，_________”的情景。 （2）你手持手机，于山顶静候日出直播。镜头中，远方天际本是一片迷蒙，倏忽间，云层边缘晕染开一缕奇色，转瞬之间，绚烂霞光便铺满苍穹。这般景致，正合姚鼐《登泰山记》中“_________，_________”的描摹。 【答案】 ①. 蚕丛及鱼凫 ②. 开国何茫然 ③. 臣侍汤药 ④. 未曾废离 ⑤. 极天云一线异色 ⑥. 须臾成五采 二、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 成语“七月流火”在《现代汉语词典》（第7版）中有两个意思：指夏去秋来，天气转凉：现也用来形容天气炎热。同一个成语，（ 甲 ）？ 在古代，“七月”指夏历七月，大致相当于现在公历的九月、十月：“火”即心宿，也称大火星，每年仲夏黄昏，其位于正南方，位置最高，到了夏历七月，位置由中天逐渐西降，“暑渐退而秋将至”。“七月流火”指夏历七月以后，大火星从正南方渐渐偏西向下行，这时暑热开始减退，空气开始变凉，预示着秋季到来。 社会的发展，语言文字总是在不断地推陈出新，一方面创造新的词语来描述社会发展的新成果，另一方面也不断地改造和推出旧词语的新义项来弥补缺憾。在现代汉语语境中，“七月流火”中的“七月”已经不是夏历七月而是公历七月，“大火星”也逐渐从天文学中退出，“火”被理解为“物体燃烧所发出的光芒，烈焰和热气”。因此，人们按照“七月流火”的字面含义，将其讹解为“炎热的七月”。其简捷的语言格式和明白易懂的词义都适应社会发展对于语言文字的须求，加之广泛使用中的“约定俗成”，这个新的含义就被固定下来。“七月流火”由“凉”变“热”也就自然而然了。 像“七月流火”这样的古词新义现象有很多，如“美轮美奂”“空穴来风”等，它们的误用误解有着各自不同的具体情况。今天我们在理解古语词的含义时，既要坚持追本溯原、下工夫理清词义的原意；（ 乙 ），尊重人们使用词语的“约定俗成”规律。只要能够准确反映语文生活，我们就可以为词语补充新义，关键是要搞清楚每一个词义的来龙去脉。 18. 下列词语中的“宿”与文中加点的“宿”，读音相同的一项是（ ） A. 宿命 B. 半宿 C. 宿舍 D. 星宿 19. 下列选项中加点的成语没有因讹解而误用的一项是（ ） A. 推动乡村振兴，首当其冲要做的事情就是完善乡村基础设施。 B. 在学术会议上，他引经据典，论证充分，所提观点堪称不刊之论。 C. 这部电影特效粗制滥造，剧情漏洞百出，整体观感差强人意。 D. 他常常摆出高人一等的姿态，嘲讽别人像个下里巴人。 20. 文中画横线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 材料后两段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】18. D 19. B 20. 修改为：随着社会的发展，语言文字总是在不断地推陈出新，一方面创造新的词语来描述社会发展的新成果，另一方面也不断地改造旧词语并推出旧词语的新义项来弥补缺憾。 21. ①“简捷”改为“简洁” ②“须求”改为“需求” ③“追本溯原”改为“追本溯源” ④“下工夫”改为“下功夫” 22. ①甲处：为什么两个词义截然相反 ②乙处：也要灵活机动 【解析】 【18题详解】 文中“心宿”是中国古代二十八星宿之一，“宿”表星宿，读xiù。 A.不同。“宿命”原指星宿的运行规律，后引申为生来注定的命运，这里的“宿”读sù。 B.不同。表夜晚的时段，读xiǔ。 C.不同。表住宿，读sù。 D.相同。星宿，读xiù。 故选D。 【19题详解】 A.错误。首当其冲：指最先受到攻击或遭遇灾难。句中误当作“首先、首要”，属于误用。 B.正确。不刊之论：表示不可改动、不可磨灭的言论，形容言论确当，无懈可击。句中用来形容观点正确、论证充分，使用正确。 C.错误。差强人意：大体上还能使人满意。句中误当作“让人不满意、很差”，属于误用。 D.错误。下里巴人：指通俗的文学艺术。句中误当作“俗人、乡下人”，属于误用。 故选B。 【20题详解】 ①“社会的发展，语言文字……”中途易辙。句子缺少介词，导致句子结构混乱，可在“社会”前加“随着”作状语。 ②“改造和推出旧词语的新义项”语序不当、搭配不当，“改造”的对象是“旧词语”，“推出”的对象是“新义项”，二者逻辑上有先后顺序，不能用“和”并列，应改为“改造旧词语并推出旧词语的新义项”。 【21题详解】 ①“简捷”表简便快捷（侧重方式），“简洁”表简明扼要（侧重内容）。语境意在形容“语言格式”的简练，故应用“简洁”。 ②“须”表必须，“需”表需要，语境意在强调社会发展对于语言文字的需要，故应用“需求”。 ③“原”表源头、本原，“源”表水流所从出的地方，引申为事物的根源；“追本溯源”指追溯事物发生的根源，语境意在探寻词语含义的本源，故应用“追本溯源”。 ④“工”指技巧、技艺，“功”指付出的精力、努力；“下功夫”指为达到某个目的而付出时间和精力，语境意在表达理清词义需要投入精力，故应用“下功夫”。 【22题详解】 语境补写需紧扣前后文逻辑、话题核心等作答。 甲处：前文先说明“七月流火”在词典中有“天气转凉”和“天气炎热”两个相反的意思，后文则具体解释词义演变的原因。此处需以问句形式承接上下文，因此可填“为什么两个词义截然相反”。 乙处：前文提到理解古语词要“坚持追本溯源、下功夫理清词义的原意”，后文强调要“尊重人们使用词语的‘约定俗成’规律”，前后是并列的辩证关系。此处需与“既要坚持追本溯源”相呼应，体现兼顾传统与现实的态度，同时注意正确使用后半句关联词“也”，因此可填“也要灵活机动”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当前，“劳动教育”成为校园的必修课程。学生们在志愿者服务的劳动中提升责任意识，在“罔不因势象形，各具情态（《核舟记》）”中欣赏工匠双手创造出的美。但在许多家庭里最真实的叮嘱，仍是“好好读书，将来就不用再吃体力活的苦”，这使得年轻一代对劳动的认知，分裂为三种迥异的声音：校园倡导的“责任感”，家长担忧的“体力活”，社会弘扬的“创造力”。如何理性看待这三种声音，是摆在每位青年面前的重要课题。 作为一名正处于成长期的高中生，请给你的父亲或母亲写一封信，结合上述材料真诚地谈谈你对“劳动”的体验与思考。 要求：自选角度，确定立意；切合身份，贴合场合；自拟标题，符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 致父亲的一封信  亲爱的父亲：  展信安！  近日校园里的劳动实践课刚刚落幕，我挽着袖子擦拭橱窗、修剪绿植的模样，想来会让你想起那句常挂在嘴边的叮嘱：“好好读书，将来就不用再吃体力活的苦。”从前我总颔首应和，可当指尖触到绿植叶片的纹路，当看着橱窗在抹布擦拭下重现明净，我忽然懂得：劳动是一种创造之美。  您担忧体力劳动的苦，我懂这份拳拳爱子之心。您顶着烈日奔波送货，踏着月光检修器械，那些浸透汗水的日夜，让您认定“体力活的苦”是人生的弯路。可父亲，您弯腰搬货时挺直的脊梁，您修完家电后露出的笑容，何尝不是劳动的另一种模样？您总说“好好读书”是为了远离辛劳，可我在整理错题本时的专注、在实验室里反复调试的执着，又何尝不是一种脑力劳动？劳动的苦与甜，从不在体力与脑力的分野，而在付出与收获的平衡。  校园里的劳动教育，让我读懂责任二字的分量。上周班级组织清扫社区广场，我们蹲在地上捡拾烟头、擦拭长椅，路过的老人投来的微笑，让我第一次真切体会到“予人玫瑰，手有余香”。这不是繁重的体力活，而是用双手为他人创造便利的责任担当。就像《核舟记》里的奇巧人王叔远，“罔不因势象形，各具情态”，一把刻刀在他手中流转，便将方寸核木化作赤壁泛舟的千古图景。这份匠心独运的创造，源于对劳动的敬畏，也源于对生活的热爱。原来劳动从不止于流汗吃苦，更能在责任与创造中，绽放出惊艳的光彩。  父亲，您看那矗立的高楼，是建筑工人一砖一瓦砌就的奇迹；您赏那精美的瓷器，是匠人千锤百炼淬成的结晶；您用的智能手机，是科研人员日夜攻关的成果。体力与脑力的劳动，从来都是社会运转的双轮。我们不必将“读书”与“劳动”对立，更不必将“体力活”视作洪水猛兽。新时代的劳动，是志愿者红马甲上的熠熠光彩，是实验室里跳动的创新火苗，也是您手中紧握的扳手、肩上扛起的重担。  “民生在勤，勤则不匮。”父亲，往后我会好好读书，却不会轻视任何一种劳动。我会在晨读的书声里铭记责任，也会在擦拭书桌时体味辛劳，更会在探索未知时坚守创造的热忱。因为我深知，劳动无高低，每一份付出都值得尊重；担当无大小，每一次躬身都闪耀光芒。  纸短情长，言不尽意。愿您往后少些辛劳，多些闲暇，也愿我们能在劳动的世界里，读懂彼此的心意。   此致 敬礼！   您的儿子：××× ×年×月×日  【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则任务驱动类作文题。 材料聚焦青年劳动认知的现实矛盾：校园以劳动涵养责任、社会以劳动彰显创造，而家庭却将劳动窄化为“体力吃苦”，将劳动与“好好读书”对立，本质是对劳动价值的片面认知——忽略了劳动兼具实践育人、创新赋能的多元意义，也割裂了脑力劳动与体力劳动的辩证关联。三种声音的碰撞，折射出家庭对劳动教育的认知片面性（将劳动窄化为“体力吃苦”），也指向青年需厘清的核心命题：何为劳动的真正价值，如何重建对劳动的理性认知。写作要求明确文体为写给父亲或母亲的一封信，身份限定为高中生，需结合自身劳动体验与思考，回应三种声音的分歧；既要体现晚辈对长辈的尊重，也要传递独立的思辨态度，做到情理兼具、贴合书信的交流感。 采用“书信体+辩证议论”的行文模式，开篇以生活场景（如父母叮嘱“好好读书不用干体力活”的瞬间）切入，拉近与父母的距离；主体部分先共情父母的良苦用心，再辩证分析三种声音的合理性与局限性——肯定校园劳动的责任培育、社会劳动的创造价值，同时指出将劳动等同于“体力吃苦”的认知误区，强调体力劳动与脑力劳动并无高低之分，劳动是成长的必修课；论证时综合运用举例论证（自身志愿服务、手工实践的经历，工匠创新的案例）、道理论证（引用“劳动创造价值”的名言）、对比论证（不同劳动认知带来的不同成长状态）；语言兼顾议论文的逻辑性与书信的温情，避免生硬说教；结尾升华主旨，表达愿以多元劳动观走好成长之路的决心，呼应父母的期待。 立意： 1.劳动无高低，实干方成长。 2.融责任创造，重塑劳动观。 3.劳以修身，动以筑梦。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $