第15练《乡土中国》语文基础模块下册(高教版)贵州省版《课前一练》(原卷版+解析版)
2026-05-21
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2份
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7页
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42人阅读
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2人下载
资源信息
| 学段 | 中职 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 中职语文高教版(2023)基础模块 下册 |
| 年级 | 高一 |
| 章节 | 整本书阅读——《乡土中国》 |
| 类型 | 作业-同步练 |
| 知识点 | 语言文字基础 |
| 使用场景 | 中职复习 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 贵州省 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 160 KB |
| 发布时间 | 2026-05-21 |
| 更新时间 | 2026-05-21 |
| 作者 | xkw_056691914 |
| 品牌系列 | 上好课·一课一练 |
| 审核时间 | 2026-05-21 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/57936675.html |
| 价格 | 1.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
**基本信息**
本同步练以三阶分层设计(基础记忆-语言运用-概念理解)构建《乡土中国》知识巩固路径,适配中职课前预习需求,强化文化自信与语言运用素养。
**分层设计**
|层次|知识覆盖|设计特色|
|----|----------|----------|
|基础记忆层|作家作品信息|填空题型考查核心识记,如作者及著作背景|
|语言运用层|字音字形规范|注音写字题夯实语言基础,强化规范运用|
|概念理解层|核心概念与内容分析|情境化问题深化思维,如差序格局特点及礼治秩序|
内容正文:
编写说明:本专辑依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理贵州省中职生对口升学统一考试真题命题规律与考查趋势,明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源,本专辑内容与日常教学深度契合,量身打造适配高教版教材版本与贵州省中职生对口升学统一考试命题特色的专项练习,助力学生课前预习。
本卷为《语文》基础模块下册(高教版)第四单元《乡土中国》的第15练之课前预习。
《语文》基础模块下册(高教版) 课前一练 第 15 练
第四单元 第15课 《乡土中国》
一、作家与作品(每空2分,共12分)
1. 《乡土中国》的作者是__________,他是中国著名的__________家、__________家。
【答案】 费孝通;社会学;人类学
【解析】 费孝通(1910—2005),江苏吴江人,中国社会学和人类学的奠基人之一,代表作还有《江村经济》。
2. 《乡土中国》是一部研究__________(范围)社会结构的著作,最初是作者在__________大学讲授“乡村社会学”课程的讲稿整理而成。
【答案】 中国基层(或“中国传统”);西南联大(或“云南大学”)
【解析】 该书是费孝通20世纪40年代在西南联大和云南大学任教时的讲稿,后整理成书。
3. 费孝通在书中提出了“__________格局”这一核心概念,用以描述中国乡土社会的人际关系结构。
【答案】 差序
【解析】 “差序格局”是《乡土中国》中最著名的概念,与西方“团体格局”相对。
二、字音与字形(每空2分,共12分)
4. 给下列加点字注音:
① 差序( ) ② 规矩( ) ③ 家谱( )
④ 契约( ) ⑤ 户籍( ) ⑥ 皈依( )
【答案】 ① cī ② guī ③ pǔ ④ qì ⑤ jí ⑥ guī
【解析】 注意:“差序”的“差”读chā,不读chà;“规矩”的“矩”读ju,轻声;“契约”的“契”读qì;“户籍”的“籍”读jí;“皈依”的“皈”读guī。
5. 根据拼音写汉字:
亲qī( ) shē( )侈 衔xián( )接 yā( )片
【答案】 戚;奢;衔;鸦
【解析】 “亲戚”的“戚”;“奢侈”的“奢”;“衔接”的“衔”;“鸦片”的“鸦”,注意读音yā,不要写成“雅”。
三、概念理解与内容分析
6. 乡土社会是“__________社会”,人们生于斯、死于斯,人口__________流动,人与人之间彼此熟悉。
【答案】 熟;不(或“很少”)
【解析】 费孝通认为乡土社会是一个“熟人社会”,人们世代定居,少有迁移。
7. 乡下人“愚”的表现,不是因为智力低下,而是因为城市人用__________社会的标准去衡量乡土生活。
【答案】 现代(或“城市”)
【解析】 作者在《文字下乡》中反驳了“乡下人愚”的偏见,指出是生活环境不同所致。
8. 在乡土社会中,__________(文字/语言)并不是必需的交际工具,面对面的接触更多依赖__________和__________。
【答案】 文字;声音;表情(或“动作”)
【解析】 乡土社会是“面对面社群”,人们可以通过声音、表情、动作直接交流,因此文字需求不高。
9. “差序格局”的特点是:以“__________”为中心,像石子投入水中的__________一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄。
【答案】 己(或“自己”);波纹(或“水波纹”)
【解析】 这是书中对差序格局最生动的比喻,强调以自我为中心的人际关系网络。
10. 在差序格局中,社会关系是__________(伸缩/固定)的,可以随“己”的需要而扩大或缩小。
【答案】 伸缩
【解析】 例如“自家人”可以是兄弟,也可以包括亲戚、同族甚至同村人,范围可大可小。
11. 西洋社会是“__________格局”,像一捆一捆的柴,团体界限分明;中国乡土社会是“差序格局”,界限__________。
【答案】 团体;模糊(或“不清”)
【解析】 费孝通用“捆柴”比喻团体格局,强调成员平等且界限清晰。
12. 中国乡土社会的道德观念是__________主义的,一切价值都以“己”为中心,公私界限是__________的。
【答案】 自我(或“私”);相对
【解析】 在差序格局中,公与私没有绝对界限,“为自己可以牺牲家,为家可以牺牲族”。
13. 乡土社会中的“家”是一个__________(小家庭/事业组织),除了生育功能,还承担经济、政治、宗教等功能。
【答案】 事业组织(或“大家庭”)
【解析】 中国乡土社会中的“家族”或“大家庭”是一个事业组织,不限于生育。
14. 费孝通指出,乡土社会中男女之间往往保持着一种________(亲密/矜持)的关系,因为“男女有别”是为了维持________。
【答案】 矜持;社会秩序(或“稳定的家族结构”)
【解析】 为了避免感情激动破坏家族秩序,乡土社会强调男女间保持距离。
15. 乡土社会的秩序是靠“__________”来维持的,而不是靠“__________”。
【答案】 礼;法
【解析】 礼治秩序中,人们主动服从传统习俗;法治则依靠国家权力。
16. “礼”并不是指文明礼貌,而是一种__________(社会规范/个人修养),其维持力量是传统和__________。
【答案】 社会规范;习惯
【解析】 礼是传统教化的结果,人们服礼是出于习惯和敬畏,而非外力强制。
17. 在乡土社会中,打官司被认为是“__________”的事情,纠纷往往通过__________(方式)解决。
【答案】 丢脸(或“可耻”);调解(或“教化”)
【解析】 无讼思想:人们厌恶打官司,请乡绅或族长调解是常见方式。
18. 乡土社会的权力结构中,有一种“__________权力”,它来源于长幼之序,年长者对年幼者有教化和管束的权威。
【答案】 长老(或“教化”)
【解析】 长老统治是乡土社会常见的权力形式,不同于横暴权力和同意权力。
19. “血缘社会”的特点是身份由__________决定,社会关系是__________(先赋/自致)的;而“地缘社会”则是基于__________契约的组合。
【答案】 出生(或“血统”);先赋;商业(或“法律”)
【解析】 血缘是身份社会的基础,地缘是现代社会的基础。
20. 费孝通认为,从“血缘”结合到“地缘”结合是社会性质的转变,也是__________发展的必然结果。
【答案】 社会(或“现代化”“商品经济”)
【解析】 地缘关系从商业社会中发展出来,是现代社会的重要特征。
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编写说明:本专辑依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理贵州省中职生对口升学统一考试真题命题规律与考查趋势,明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源,本专辑内容与日常教学深度契合,量身打造适配高教版教材版本与贵州省中职生对口升学统一考试命题特色的专项练习,助力学生课前预习。
本卷为《语文》基础模块下册(高教版)第四单元《乡土中国》的第15练之课前预习。
《语文》基础模块下册(高教版) 课前一练 第 15 练
第四单元 第15课 《乡土中国》
一、作家与作品(每空2分,共12分)
1. 《乡土中国》的作者是__________,他是中国著名的__________家、__________家。
2. 《乡土中国》是一部研究__________(范围)社会结构的著作,最初是作者在__________大学讲授“乡村社会学”课程的讲稿整理而成。
3. 费孝通在书中提出了“__________格局”这一核心概念,用以描述中国乡土社会的人际关系结构。
二、字音与字形(每空2分,共12分)
4. 给下列加点字注音:
① 差序( ) ② 规矩( ) ③ 家谱( )
④ 契约( ) ⑤ 户籍( ) ⑥ 皈依( )
5. 根据拼音写汉字:
亲qī( ) shē( )侈 衔xián( )接 yā( )片
三、概念理解与内容分析
6. 乡土社会是“__________社会”,人们生于斯、死于斯,人口__________流动,人与人之间彼此熟悉。
7. 乡下人“愚”的表现,不是因为智力低下,而是因为城市人用__________社会的标准去衡量乡土生活。
8. 在乡土社会中,__________(文字/语言)并不是必需的交际工具,面对面的接触更多依赖__________和__________。
9. “差序格局”的特点是:以“__________”为中心,像石子投入水中的__________一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄。
10. 在差序格局中,社会关系是__________(伸缩/固定)的,可以随“己”的需要而扩大或缩小。
11. 西洋社会是“__________格局”,像一捆一捆的柴,团体界限分明;中国乡土社会是“差序格局”,界限__________。
12. 中国乡土社会的道德观念是__________主义的,一切价值都以“己”为中心,公私界限是__________的。
13. 乡土社会中的“家”是一个__________(小家庭/事业组织),除了生育功能,还承担经济、政治、宗教等功能。
14. 费孝通指出,乡土社会中男女之间往往保持着一种________(亲密/矜持)的关系,因为“男女有别”是为了维持________。
15. 乡土社会的秩序是靠“________”来维持的,而不是靠“_________”。
16. “礼”并不是指文明礼貌,而是一种________(社会规范/个人修养),其维持力量是传统和__________。
17. 在乡土社会中,打官司被认为是“_________”的事情,纠纷往往通过__________(方式)解决。
18. 乡土社会的权力结构中,有一种“__________权力”,它来源于长幼之序,年长者对年幼者有教化和管束的权威。
19. “血缘社会”的特点是身份由__________决定,社会关系是__________(先赋/自致)的;而“地缘社会”则是基于__________契约的组合。
20. 费孝通认为,从“血缘”结合到“地缘”结合是社会性质的转变,也是__________发展的必然结果。
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