精品解析：安徽滁州市滁州海亮学校、新锐高级中学2025-2026学年高二下学期期中学生能力评价历史试卷

2025～2026高二期中学生能力评价 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修3第1～10课。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的） 1. 下表为《史记》中对东周时期部分诸侯国的表述。据此可推知，司马迁意在（ ） 国别 出处 表述 吴国 《史记·吴太伯世家》 吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也 越国 《史记·越王勾践世家》 越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也 楚国 《史记·楚世家》 楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也 秦国 《史记·秦本纪》 秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩 A. 铸牢民族共同体意识 B. 强化华夏文化的认同 C. 推动民族交融的进程 D. 论证政治变革的必然 【答案】B 【解析】 【详解】A.“铸牢民族共同体意识”是现代概念，不符合《史记》所处的汉代语境；且材料体现的是文化层面的认同构建，而非现代意义上的民族共同体，错误。 B.春秋战国时期，戎夷蛮狄内迁逐渐融入华夏族，华夏认同初步形成。司马迁将吴、越、楚、秦等诸侯国的先祖，均追溯至周太王、夏后帝、黄帝等华夏共祖，这些表述意在构建各诸侯国与华夏文明的血缘、文化关联，从而强化不同区域政权对华夏文化的认同，正确。 C.司马迁的记载意在构建历史叙事，而不是主动推动交融，且“推动民族交融”是这种历史叙述产生的客观影响，错误。 D.材料未提及政治变革的内容，与“论证政治变革的必然”无关，错误。 故选B项。 2. 王夫之立足北宋张载气学，反对“离气言理”，提出“理势合一”历史观，认为“势之必然处见理”。他以《易经》“汤武革命顺乎天应乎人”为依据，在《读通鉴论》中批判君主专制时，强调“天下非一姓之私”。据此可知，王夫之（ ） A. 呼应晚明个性解放的思潮浪潮 B. 延续了陆王心学的主观唯心路径 C. 推动了传统儒学的批判性发展 D. 完成了唯物辩证法的系统性构建 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：明清时期的中国。根据材料可知，王夫之在哲学上继承张载气学，批判程朱理学的唯心倾向；在政治上突破“君权神授”观念，提出“天下非一姓之私”，体现了对传统儒学的批判与创新，C项正确；晚明“个性解放”思潮（如李贽思想）侧重反对礼教束缚、肯定个人欲望，而王夫之的思想核心是哲学唯物论建构与政治批判，二者关注领域不同，排除A项；陆王心学主张“心即理”，属于主观唯心主义，而王夫之明确反对“离气言理”，继承张载唯物思想，与陆王心学路径对立，排除B项；唯物辩证法是马克思主义哲学的核心内容，而王夫之的唯物思想仍属于古代朴素唯物论范畴，未形成现代意义上的“系统性辩证法”，排除D项。故选C项。 3. 徐光启评价“《几何原本》者，度数之宗，所以穷方圆平直之情，尽规矩准绳之用也。”后其在编纂《崇祯历书》时，首次系统融合西方天文学与中国传统历法，强调以“历理”（自然原理）支撑“历法”（天文历算），推动了历法科学化。这反映出当时（ ） A. 士大夫阶层普遍接受西学理念 B. 西方方法论为中国发展提供借鉴 C. 中西文化融合成社会发展主流 D. 传统科技实现向近代科学的转型 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅体现徐光启个人借鉴西方天文学知识，并未体现士大夫阶层普遍接受西学理念，范围与程度均与材料不符，排除。 B.材料中徐光启借鉴西方数理与天文方法编纂《崇祯历书》，推动历法科学化，说明西方方法论为中国传统科技发展提供了有益借鉴，符合题意，正确。 C.材料仅体现局部科技领域的中西交流，当时社会主流仍为传统儒学文化，中西文化融合并非社会发展主流，排除。 D.材料仅体现传统科技借鉴西学实现局部改进，并未实现向近代科学的全面转型，时间与史实均不相符，排除。 故选B项。 4. 考古发现表明，苏美尔人创造出楔形文字后，阿卡德人将其吸收改造以记录本族语言，巴比伦人利用其形式镌刻《汉谟拉比法典》，赫梯、亚述、波斯政权也相继采用该文字书写官方文书与宗教典籍，直至公元前1世纪才逐渐消亡。这一历程说明古代西亚（ ） A. 文明传承与交融具有鲜明连续性 B. 文字统一维系了帝国的长治久安 C. 楔形文字是文明交流的核心媒介 D. 文化发展始终依赖对外军事扩张 【答案】A 【解析】 【详解】A.苏美尔人创造楔形文字后，阿卡德人、巴比伦人、赫梯人、亚述人、波斯人相继将其吸收改造并使用。这一历程契合古代西亚文明“多元共生、传承交融”的时代背景——各文明在更迭中并未摒弃前代文字成果，而是通过改造适配自身需求，体现出文明传承与交融的鲜明连续性，正确。 B.材料仅体现楔形文字被不同文明继承使用，并未提及“文字统一”，且古代巴比伦、亚述等帝国因内部矛盾、外部入侵而衰亡，并未实现“长治久安”，错误。 C.楔形文字是文明交流的重要媒介，但并非“核心媒介”，错误。 D.楔形文字的传播，既源于军事扩张带来的推广，更有商业往来、文明交流引发的主动吸收，错误。 故选A项。 5. 公元8～13世纪，阿拉伯学者翻译保存了《几何原本》《天文学大成》等希腊典籍，又吸收印度、波斯数学成果编撰了《代数学》，确立学科体系；拉齐斯的《医学集成》、伊本·西那的《医典》整合东西方医学知识，成为欧亚大陆长期通行的医学教科书。这可用于说明古代阿拉伯（ ） A. 科学成就主导了世界文明发展进程 B. 宗教扩张助推科技成果广泛传播 C. 文化创新植根于异域文明既有成果 D. 成为东西方科学融汇传播的桥梁 【答案】D 【解析】 【详解】A.公元8～13世纪，中国、印度等文明也在科学领域取得重要成就，阿拉伯科学成就是世界文明发展的重要组成部分，而非“主导了世界文明发展进程”，错误。 B.材料中仅提及阿拉伯学者翻译、吸收、整合不同文明的科学成果，并未涉及宗教扩张与科技传播的关联，错误。 C.材料重点强调阿拉伯在东西方科学文化融汇传播中的作用，而非文化创新与异域文明既有成果的关系，错误。 D.材料中阿拉伯学者翻译希腊典籍、吸收印度和波斯数学成果、整合东西方医学知识，这些行为都体现了阿拉伯在东西方科学文化之间起到了传递、融汇的桥梁作用，正确。 故选D项。 6. 下面所示为中古西欧《列那狐的故事》中“偷鱼车”的故事。该故事折射出（ ） 饥饿辘辘的列那狐忽见一辆满载鲜鱼的马车驶来。车夫是两名粗心的鱼贩，正高声谈论行会垄断鱼市的暴利。列那狐眼珠一转，蜷缩在路旁装死，鱼贩瞥见这“死狐狸”光泽的皮毛，心想：“这能卖个好价钱！”便停车将他扔进鱼筐，列那狐就在车中大快朵颐后跳下马车。翌日，鱼贩发现货物失窃，却因行会规定不得擅自追查非会员的“盗窃罪”而吃了哑巴亏。 A. 行会承担主要基层教化职能 B. 新兴市民阶层的利益与诉求 C. 古典文学蕴含一定理性精神 D. 工商业的繁荣推动城市自治 【答案】B 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中古时期的西欧。根据材料结合所学可知，故事中的列那狐代表着新兴市民阶层。它通过智谋获取利益（偷吃鱼），反映了市民阶层在经济上追求财富的愿望；鱼贩受行会规定限制，不能擅自追查非会员的“盗窃罪”，体现了新兴市民阶层对打破旧有行会规则束缚的诉求，以及对自身经济利益维护的渴望，B项正确；故事中未体现行会在道德、文化等基层教化方面的作用，重点描述的是列那狐偷鱼以及鱼贩受行会规定限制不能追查，排除A项；故事主要是趣味性地展现列那狐的狡黠和行会规则的不合理，未突出对理性思维的体现，排除C项；故事里没有涉及工商业繁荣如何促使城市获得自治权等相关内容，未体现二者之间的推动关系，排除D项。故选B项。 7. 古代南亚，种姓制度借助婆罗门教《吠陀》固化，佛教反对种姓特权并向外传播；笈多王朝时期，印度教融合婆罗门教与佛教教义成为南亚主流宗教，深刻影响东南亚建筑与雕塑。这一文化发展历程反映了古代（ ） A. 印度宗教变革瓦解了种姓制度 B. 佛教传播推动了全球宗教统一 C. 南亚文化呈现出融合辐射特征 D. 印度教成为东南亚地区官方宗教 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料体现古代印度宗教不断发展变革，但并未说明此变革瓦解了种姓制度，事实上种姓制度长期存在，错误。 B.材料仅体现佛教向外传播，并未出现全球宗教统一的现象，与史实不符，错误。 C.根据材料可知，南亚地区经历了婆罗门教、佛教、印度教的融合，并且印度教深刻影响了东南亚的建筑与雕塑，这反映了南亚文化既融合内部不同宗教元素，又向外辐射影响，正确。 D.材料仅说明印度教文化影响东南亚建筑与雕塑，并未体现其成为东南亚官方宗教，错误。 故选C项。 8. 下表为美洲印第安三大文明的部分核心成就。这些成就的历史价值在于（ ） 文明名称 核心成就 玛雅文明 精准太阳历、复杂象形文字、金字塔神庙城邦 阿兹特克文明 特诺奇蒂特兰城、浮动园地、活人祭祀仪式 印加文明 安第斯山脉道路系统、统一度量衡与语言、结绳记事 A. 确立了美洲文明的领先地位 B. 促进了全球文明的交流融合 C. 奠定了现代美洲文化的基础 D. 展示了美洲文明的多元起源 【答案】D 【解析】 【详解】A.这些文明是独立发展的区域文明，且未与同时期的亚欧文明进行对比，“领先地位”缺乏历史依据，错误。 B.在哥伦布到达美洲前，这些文明基本处于孤立状态，并未参与全球文明交流融合，错误。 C.现代美洲文化是欧洲、非洲、原住民等多种文化元素融合的结果，古代印第安文明仅为组成部分，错误。 D.材料展示了玛雅、阿兹特克和印加三大文明在历法、文字、建筑、农业、道路系统等方面的独特成就。这些文明在相对隔绝的环境中，独立发展出高度发达的文明成果，证明了美洲文明的起源并非单一，而是多元发展的，正确。 故选D项。 9. 公元3～6世纪，“胡骑驰突，中原板荡，流民转徙四方。诸族入居者或耕或牧，渐融于汉”。同时，北方百姓南迁，带去农具技艺，江南“野旷民稀”的局面大为改观。这一时期北方民族内迁（ ） A. 根本改变了中原地区经济结构 B. 直接促成门阀士族势力的崛起 C. 利于民族间的交融与区域开发 D. 终结了魏晋南北朝的分裂状态 【答案】C 【解析】 【详解】A.北方民族内迁虽冲击了中原传统农耕经济结构，但中原农耕经济的主体地位并未被“根本改变”，错误。 B.这一时期门阀士族势力崛起的核心原因是九品中正制的推行和地主豪强势力的发展，与北方民族内迁无直接因果关系，错误。 C.根据材料“诸族入居者或耕或牧，渐融于汉”可知，北方民族内迁促进了民族交融；同时北方百姓南迁带去农具技艺，改变了江南“野旷民稀”的局面，促进了区域开发，正确。 D.隋朝统一全国终结了魏晋南北朝分裂状态，而非北方民族内迁，错误。 故选C项。 10. 1546年，一位葡萄牙航海家在日记中写道：“抵达巴西海岸后，起初我们尝试让原住民在甘蔗园劳动，但他们难以适应……最终，从非洲海岸运来的劳动力成了种植园的支柱。这看似解决了人手问题，却也彻底改变了这片土地的面貌。”这段记载最能用于说明（ ） A. 欧洲殖民活动以掠夺资源为主 B. 殖民扩张重塑了殖民地的社会结构 C. 美洲已成为殖民者争夺的焦点 D. 世界贸易多中心格局推动人口流动 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料核心是劳动力问题及其社会影响，而非单纯的资源掠夺，错误。 B.葡萄牙殖民者先尝试使用原住民劳动力，后改用非洲奴隶作为种植园主力，这一过程改变了殖民地的人口构成、劳动力结构和社会关系，“彻底改变了这片土地的面貌”正是对社会结构重塑的体现，正确。 C.材料仅提及葡萄牙在巴西的殖民活动，未涉及其他殖民者的争夺行为，错误。 D.世界贸易多中心格局形成于19世纪末20世纪初，时间不符，错误。 故选B项。 11. 据记载，美国中央太平洋铁路建设西段工程所处地区地形复杂、气候恶劣。管理层在加利福尼亚州雇用的首批50名华工表现出极强的适应力，此后华工数量激增。在建设高潮时，中国劳工占中央太平洋铁路工人的90%，约9000人；最艰险的路段均由以华工为主的队伍完成。这一现象可用于说明（ ） A. 华工在美国国家建设中的贡献显著 B. 清政府初步具备了近代外交意识 C. 殖民扩张促进劳动力资源配置优化 D. 工业革命推动美国交通率先发展 【答案】A 【解析】 【详解】A.华工在美国中央太平洋铁路建设中承担了最艰险路段的施工任务，并以占比90%的劳动力贡献了关键技术突破与工程效率提升，推动了铁路贯通与美国经济整合，正确。 B.材料未提及清政府的外交行为或政策，错误。 C.华工是移民劳工，属于劳动力跨国流动，但材料未涉及殖民扩张，且“优化”的表述与华工的被动雇佣不符，错误。 D.工业革命为铁路建设提供了技术基础，但材料聚焦华工的劳动贡献，二者属不同维度，且“率先发展”仅从材料无法体现，错误。 故选A项。 12. 二战期间，欧洲难民流离失所。国际红十字会等组织紧急行动，筹措物资，搭建临时难民营；部分国家开放边境，接纳难民入境。这些现象反映出（ ） A. 战争直接造成全球难民数量激增 B. 战时难民问题催生了国际救援组织 C. 国际合作机制成为难民救助核心 D. 人道主义救助暂时缓解了难民困境 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料明确指出“欧洲难民流离失所”，仅涉及欧洲地区，并未提及“全球”范围，错误。 B.国际红十字会成立于1863年，早于二战(1939-1945年)，错误。 C.国际合作机制只是有利于进行难民救助，而难民救助的核心是保障难民的基本生存权和尊严，并根据国际法提供保护和长期解决方案，错误。 D.国际红十字会筹措物资，搭建临时难民营，部分国家开放边境接纳难民，这些人道主义救助措施直接针对难民困境，能够“暂时缓解”其流离失所的状况，正确。 故选D项。 13. 中乌联合考古队在乌兹别克斯坦的费尔干纳盆地（古大宛地区）发掘出中国的丝绸残片、汉代圆形方孔铜钱以及汉式铜镜。其中，一枚作为墓主人佩饰的五铢钱“已经超越了货币流通的价值”，成为中华文化在当地传播的生动见证。这些考古成果最有助于说明，古代丝绸之路是（ ） A. 中原王朝经略西域的政治通道 B. 东西物质与精神文化交流媒介 C. 维护中外官方往来的朝贡渠道 D. 融通异质经济形态的贸易走廊 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料未提及政治控制或行政设施，考古发现聚焦日常生活与文化符号，而非政治工具，错误。 B.在费尔干纳盆地发掘出的中国古代丝绸、铜钱、铜镜直接体现了中国物质文化向西域的传播。丝绸是古代中国最具代表性的出口商品，铜钱（如五铢钱）作为通用货币在境外流通，铜镜则反映汉式生活器具与工艺技术的传播。五铢钱被用作墓主人的佩饰，超越了货币的原始功能，成为身份象征或文化认同的载体。这种“符号化使用”表明当地社会对中华文化的主动接纳与创造性转化，体现东西精神文化的深度交流。因此，丝绸之路不仅是贸易通道，更是东西物质与精神文化的双向交流桥梁，正确。 C.朝贡体系强调官方礼仪与等级关系，材料中未涉及官方使节、贡品清单等与朝贡相关的内容，错误。 D.材料虽涉及丝路的贸易功能，但更强调文化符号的传播与认同，未聚焦经济形态差异，错误。 故选B项。 14. 17世纪中期，英国颁布《航海条例》垄断蔗糖贸易时，议会强调蔗糖是“基督徒战胜热带疾病的必需品”。18世纪废奴运动兴起后，英国反奴隶制团体认为美洲蔗糖是“沾满鲜血的商品”，将蔗糖消费与奴隶苦难直接关联，要求抵制蔗糖。这一变化反映出（ ） A. 民众历史认知未突破民族国家局限 B. 商品流通伴随着文化的传播 C. 价值观转变影响对商品的历史诠释 D. 社会结构变动影响饮食文化 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代英国。17世纪中期，从满足实际需求（战胜热带疾病）的价值观出发，英国议会强调蔗糖是必需品，到了18世纪，受废奴运动影响，反奴隶制团体秉持反对奴隶贸易和奴隶制的价值观，将蔗糖视为“沾满鲜血的商品”，这表明价值观的变革影响对商品的历史诠释，C项正确；材料中主要体现的是因社会背景和价值观的变化，英国社会对蔗糖的看法发生改变，并没有涉及民众历史认知是否突破民族国家局限的相关内容，排除A项；材料重点强调的是由于价值观等因素导致不同时期对蔗糖的评价不同，而非商品流通与文化传播之间的关系，排除B项；工业革命以后出现工业资产阶级和工业无产阶级，但材料中未提及社会结构变化以及其对饮食文化的影响，排除D项。故选C项。 15. 1888～1898年的法意贸易战虽因关税保护而起，但其进程与德、奥、意三国同盟的内部竞争深刻交织，德国更是成为影响战与和的关键。这场冲突实质是法、德两大国以意大利为舞台的经济政治复合博弈。这主要反映了当时（ ） A. 国际同盟主导了贸易冲突的走向 B. 经济竞争成为战争爆发的主因 C. 关税壁垒是大国博弈的核心手段 D. 贸易冲突与大国政治深度交织 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅体现三国同盟内部竞争影响贸易战，且德国是关键国家，并非整个国际同盟主导冲突走向，错误。 B.材料仅涉及法意贸易经济冲突，并未提及军事战争爆发，且经济竞争并非导致战争的主因，错误。 C.材料重点强调法德两国政治博弈、同盟内部矛盾，而关税只是冲突起因，并非大国博弈核心手段，错误。 D.根据材料可知，这场法意贸易战不只是简单的贸易摩擦，还牵扯大国结盟、国家间政治较量，本质是法德两国的综合较量，充分体现贸易经济冲突与欧洲大国政治斗争相互交融，正确。 故选D项。 16. 1893年，上海江海关建成钟楼，安装大型机械钟表，面向外滩码头、租界街区公众；1903年，京奉铁路正阳门东车站建成，楼顶设公共钟表，服务铁路旅客与周边市民；上海先施等百货公司，在商场外立面装设大型钟表，面向商圈消费人群。材料反映出，该时期中国（ ） A. 工业制造能力进步 B. 民众消费方式改变 C. 社会生活的近代化 D. 市政建设趋于完善 【答案】C 【解析】 【详解】A.近代中国早期公共场所的大型机械钟多为西方进口，且材料未涉及钟表制造，与本土工业制造能力无关，错误。 B.仅百货公司钟表与商业相关，海关钟楼、火车站钟楼不涉及消费行为，错误。 C.根据材料可知，公共场所大规模安装机械钟表，标志着中国从传统时辰计时转向近代精准钟表计时。公共时间标准的确立，适应了近代交通、商贸、城市生活的运行规则，是社会生活近代化的体现，正确。 D.火车站属于交通设施、百货公司属于商业设施，并非纯市政建设范畴，且“完善”的说法过于夸大，错误。 故选C项。 二、非选择题（本大题包括3小题，第17题25分，第18题15分，第19题12分，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 印欧人起源于东欧平原，约从公元前3000年代末开始，凭借马和马拉战车等技术优势，向四面八方迁徙。其中一支进入希腊，毁灭迈锡尼文明，成为希腊人的祖先；另一支进入意大利，成为罗马人的祖先；还有一支赫梯人进入小亚细亚，建立了赫梯帝国。向东的一支进入伊朗高原，成为波斯人的祖先；继续向东的一支进入印度，征服当地土著，创立了种姓制度。与此同时，属于闪米特人的腓尼基人，以航海和商业为生，在地中海沿岸建立了许多殖民城邦，如北非的迦太基。他们的字母文字后来成为希腊字母的源头。 ——摘编自吴于廑齐世荣《世界史·古代史编》 材料二 自新航路开辟以来，欧洲殖民者掀起向海外扩张的浪潮。西班牙、葡萄牙率先在美洲建立殖民地，随后荷兰、英国、法国等也加入殖民行列。殖民活动导致欧洲移民涌向美洲、大洋洲等地，非洲黑奴被强制贩运至美洲种植园，亚洲契约劳工被招募到东南亚、非洲及美洲的矿山和种植园。据估计，16～19世纪，约有1200万非洲黑人被贩运到美洲，而同期欧洲向美洲的移民超过2000万人。这种人口流动改变了世界人口分布，形成了美洲的多元族群社会，也催生了跨大西洋的三角贸易体系。殖民活动带来的物种交流、疾病传播和民族融合，深刻影响了近代世界格局的形成。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料三 20世纪下半叶以来，随着经济全球化进程的加速，国际人口流动呈现出前所未有的规模化与复杂性。来自亚洲、非洲、拉丁美洲的移民大量涌入北美、西欧等发达地区，从事建筑、医疗、服务业等多种行业。截至2020年，移民及其后代已占德国总人口的近四分之一，法国的移民二代约占全国30岁以下青年的四成。这些移民在推动接收国经济发展的同时，也促使社会文化日益多元。清真寺与佛教寺庙出现在欧洲城市的天际线，印度排灯节成为英国官方认可的节庆。然而，多元文化并存也伴随着身份认同的争论与社会融合的挑战，部分国家出现了反移民的政治浪潮和文化保守主义的复兴。 ——摘编自田颖《全球移民潮面面观》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括印欧人早期迁徙的主要特点，并分析古代人类迁徙对早期文明发展的意义。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出古代印欧人迁徙与近代欧洲殖民扩张下人口流动的差异。 （3）根据材料三并结合所学知识，简评20世纪下半叶以来移民对接收国产生的影响。综合材料一、二、三并结合所学知识，谈谈你对人口流动与文明演进关系的认识。 【答案】（1）主要特点：起源集中，方向多元；迁徙较早，持续时间长；掌握技术优势；迁徙范围广。意义：推动了文明传播与交融；客观上改变了区域政治格局；催生了新的文化形态；促进了技术扩散。 （2）差异：迁徙动因：印欧人迁徙主要受生存资源与技术优势驱动，属于自然扩散；近代欧洲殖民扩张则以经济利益、资本积累和领土争夺为核心目的，具有明确的掠夺性。人口流动性质：印欧人迁徙以族群整体迁移为主，伴随民族融合；近代欧洲殖民活动下人口流动则包含强制性的黑奴贸易、契约劳工等非自愿迁移，体现为殖民压迫与劳动力剥削。组织与规模：印欧人迁徙多为分散、渐进的陆路迁移，规模相对有限；近代欧洲殖民活动依托国家力量与远洋航运，形成跨洲际的规模化、系统化人口转移。文明互动结果：印欧人迁徙后多与当地文明融合，形成新民族；近代欧洲殖民扩张则导致美洲、非洲原住民人口锐减，并塑造了以欧洲为主导的种族等级秩序。（任答三点即可） （3）积极影响：填补了劳动力缺口；推动了经济增长；促进了社会文化多样性。消极影响：引发身份认同与社会融合挑战；刺激了政治对立与保守主义的回潮。（“积极”“消极”各答两点，言之有理即可）认识：人口流动是文明交流与传播的重要动力，有利于促进技术、文化、制度的交融与发展；不同时期的人口流动受生产力水平、交通工具、经济形态等因素影响，形式与规模不断演变；人口流动推动多元社会形成，但也可能引发文化冲突与社会适应问题；从古代民族迁徙到近代殖民扩张，再到现代全球化移民，人口流动始终是世界文明动态演进的重要驱动力。 【解析】 【小问1详解】 主要特点：本小问可从起源分布、迁徙时间、技术掌握、迁徙范围角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 主要特点 印欧人起源于东欧平原，约从公元前3000年代末开始，凭借马和马拉战车等技术优势，向四面八方迁徙 起源于东欧平原，向多个方向迁徙→起源集中，方向多元 起源集中，方向多元 约从公元前3000年代末开始 迁徙时间早，且持续进行→迁徙较早 迁徙较早，持续时间长 凭借马和马拉战车等技术优势 拥有马和马拉战车技术→掌握技术优势 掌握技术优势 向四面八方迁徙，进入希腊、意大利、小亚细亚、伊朗高原、印度等地 迁徙涉及多个地区→迁徙范围广 迁徙范围广 意义：本小问可从文明传播、政治格局、文化形态、技术扩散角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 意义 其中一支进入希腊，毁灭迈锡尼文明，成为希腊人的祖先；另一支进入意大利，成为罗马人的祖先；还有一支赫梯人进入小亚细亚，建立了赫梯帝国 印欧人迁徙到不同地区，带来自身文明并与当地文明融合→文明传播与交融 推动了文明传播与交融 毁灭迈锡尼文明，建立了赫梯帝国，征服当地土著，创立了种姓制度 改变了当地的政治状况→改变区域政治格局 客观上改变了区域政治格局 成为希腊人的祖先，成为罗马人的祖先，成为波斯人的祖先，创立了种姓制度 形成了新的民族和文化→新的文化形态 催生了新的文化形态 凭借马和马拉战车等技术优势 将马和马拉战车技术带到迁徙地区→技术扩散 促进了技术扩散 【小问2详解】 差异：本小问可从迁徙动因、人口流动性质、组织与规模、文明互动结果角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 差异 印欧人起源于东欧平原，约从公元前3000年代末开始，凭借马和马拉战车等技术优势，向四面八方迁徙。 印欧人迁徙主要受生存资源与技术优势驱动；近代欧洲殖民扩张则以经济利益、资本积累和领土争夺为核心目的→印欧人迁徙属于自然扩散；近代欧洲殖民扩张具有明确的掠夺性。 迁徙动因：印欧人迁徙主要受生存资源与技术优势驱动，属于自然扩散；近代欧洲殖民扩张则以经济利益、资本积累和领土争夺为核心目的，具有明确的掠夺性。 其中一支进入希腊，毁灭迈锡尼文明，成为希腊人的祖先；另一支进入意大利，成为罗马人的祖先；还有一支赫梯人进入小亚细亚，建立了赫梯帝国。向东的一支进入伊朗高原，成为波斯人的祖先；继续向东的一支进入印度，征服当地土著，创立了种姓制度。 印欧人迁徙以族群整体迁移为主；黑奴贸易、契约劳工等非自愿迁移→印欧人迁徙以族群整体迁移为主，伴随民族融合；近代欧洲殖民活动下人口流动则包含强制性的黑奴贸易、契约劳工等非自愿迁移 人口流动性质：印欧人迁徙以族群整体迁移为主，伴随民族融合；近代欧洲殖民活动下人口流动则包含强制性的黑奴贸易、契约劳工等非自愿迁移，体现为殖民压迫与劳动力剥削。 约从公元前3000年代末开始，凭借马和马拉战车等技术优势，向四面八方迁徙。 印欧人迁徙多为分散、渐进的陆路迁移；近代欧洲殖民活动依托国家力量与远洋航运、系统化人口转移。→印欧人迁徙规模相对有限；近代欧洲殖民活动形成跨洲际的规模 组织与规模：印欧人迁徙多为分散、渐进的陆路迁移，规模相对有限；近代欧洲殖民活动依托国家力量与远洋航运，形成跨洲际的规模化、系统化人口转移。 成为希腊人的祖先，成为罗马人的祖先，成为波斯人的祖先，创立了种姓制度。 印欧人迁徙后多与当地文明融合；殖民扩张则导致美洲、非洲原住民人口锐减，并→印欧人迁徙后形成新民族；塑造以欧洲为主导的种族等级秩序 文明互动结果：印欧人迁徙后多与当地文明融合，形成新民族；近代欧洲殖民扩张则导致美洲、非洲原住民人口锐减，并塑造了以欧洲为主导的种族等级秩序。 【小问3详解】 影响：本小问可从经济发展、社会文化、社会融合角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 影响 来自亚洲、非洲、拉丁美洲的移民大量涌入北美、西欧等发达地区，从事建筑、医疗、服务业等多种行业。 移民从事多种行业，为接收国提供劳动力，推动经济发展→填补劳动力缺口、经济增长 积极影响：填补了劳动力缺口；推动了经济增长 清真寺与佛教寺庙出现在欧洲城市的天际线，印度排灯节成为英国官方认可的节庆。 移民带来不同文化，使接收国社会文化日益多元→社会文化多样性 积极影响：促进了社会文化多样性 然而，多元文化并存也伴随着身份认同的争论与社会融合的挑战，部分国家出现了反移民的政治浪潮和文化保守主义的复兴。 多元文化并存带来身份认同争论和社会融合挑战，出现反移民浪潮和文化保守主义复兴→身份认同与社会融合挑战、政治对立与保守主义 消极影响：引发身份认同与社会融合挑战；刺激了政治对立与保守主义的回潮 认识：本小问可从文明交流、影响因素、多元社会、历史演进角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 印欧人迁徙推动了文明传播与交融；近代欧洲殖民扩张下人口流动带来物种交流、疾病传播和民族融合；20世纪下半叶以来移民促使社会文化日益多元。 人口流动促进了不同文明之间的交流与传播→文明交流与传播的重要动力 人口流动是文明交流与传播的重要动力，有利于促进技术、文化、制度的交融与发展 印欧人迁徙凭借马和马拉战车等技术优势；近代欧洲殖民扩张依托国家力量与远洋航运；20世纪下半叶以来移民受经济全球化进程加速影响。 不同时期人口流动受不同因素影响→受生产力水平、交通工具、经济形态等因素影响 不同时期的人口流动受生产力水平、交通工具、经济形态等因素影响，形式与规模不断演变 20世纪下半叶以来移民促使社会文化日益多元，也伴随着身份认同的争论与社会融合的挑战。 人口流动带来多元社会，也带来融合挑战→多元社会形成、文化冲突与社会适应问题 人口流动推动多元社会形成，但也可能引发文化冲突与社会适应问题 从古代印欧人迁徙到近代欧洲殖民扩张，再到20世纪下半叶以来移民，人口流动始终影响着文明的发展。 人口流动在不同历史时期都对文明演进起到重要作用→人口流动始终是世界文明动态演进的重要驱动力 从古代民族迁徙到近代殖民扩张，再到现代全球化移民，人口流动始终是世界文明动态演进的重要驱动力 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 隋唐时期，日本先后派出十余次遣隋使、遣唐使，随行的还有留学生、留学僧等。他们全面学习中国的典章制度、历法天文、文字书法、建筑艺术、生活习俗等。日本“大化改新”以唐朝律令制度为蓝本，确立了中央集权国家体制；日本文字“假名”借鉴汉字偏旁创制而成；唐式建筑风格深刻影响了日本平城京、平安京的城市规划与寺院建造。与此同时，新罗、百济等朝鲜半岛国家也派遣留学生来华，引入中国科举制、儒家经典，其文字创制也吸收了汉字的造字理念。佛教自印度传入中国后，经过本土化改造，形成禅宗等中国化佛教流派，又通过中日、中朝文化交流传播至东亚各国。 ——摘编自钱穆《中国文化史导论》 （1）根据材料并结合所学知识，概括隋唐时期中华文化对外传播的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析隋唐时期中华文化对外传播特点形成的历史条件。 【答案】（1）特点：范围集中于东亚地区；内容全面；方式以官方主导，兼具民间文化互动；文化传播与本土化改造相结合；形成以中国为核心的东亚文化圈。 （2）历史条件：国家统一，综合国力强盛；开放包容的对外政策；儒家思想、科举制度等中华文化核心内容的成熟；交通条件改善；中华文化具有包容性和创新性。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从传播范围、传播内容、传播方式、传播过程、传播影响等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 传播对象为日本、新罗、百济等朝鲜半岛国家，最终文化“传播至东亚各国” 传播目的地均为东亚区域国家→说明隋唐中华文化对外传播的范围集中于东亚地区 范围集中于东亚地区 日本学习中国的典章制度、历法天文、文字书法、建筑艺术、生活习俗，朝鲜半岛引入科举制、儒家经典，佛教中国化后也向外传播 内容涵盖政治制度、科技文化、思想宗教、社会习俗等多个领域→体现传播内容全面系统的特点 内容全面 日本派出遣隋使、遣唐使，朝鲜半岛派遣官方留学生，同时随行有留学僧等民间文化群体 遣隋使、遣唐使、官方留学生是官方主导的交流渠道，留学僧的文化传播属于民间互动→形成以官方为主、兼具民间的传播方式 方式以官方主导，兼具民间文化互动 日本以唐朝律令为蓝本推行“大化改新”、借鉴汉字创制假名，佛教传入中国后本土化改造为禅宗再传播到东亚 周边国家对中华文化进行本土化改造，中国也对外来文化本土化后再向外传播→体现文化传播与本土化改造相结合的特点 文化传播与本土化改造相结合 日本、朝鲜半岛全面学习唐朝文化，中华文化深刻影响其制度、文字、建筑等，东亚各国形成文化联动 东亚各国以中华文化为核心进行学习、发展→形成以中国为核心的东亚文化圈 形成以中国为核心的东亚文化圈 【小问2详解】 历史条件：本小问可从政治经济基础、政策保障、文化自身基础、交通条件、文化特质等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史条件 周边国家主动派遣使节、留学生来华学习唐朝文化 隋唐时期国家统一、综合国力强盛，经济繁荣、文化先进→具备强大的文化吸引力，推动周边国家主动学习，是传播特点形成的基础 国家统一，综合国力强盛 日本、朝鲜半岛可自由派遣使节、留学生来华，全面学习唐朝文化 隋唐推行开放包容的对外政策，鼓励中外文化交流→为文化传播提供了宽松的政策环境，支撑了官方、民间多渠道传播 开放包容的对外政策 周边国家以唐朝律令、科举制、儒家经典为学习蓝本 隋唐时期儒家思想、科举制度等中华文化核心内容成熟完善→形成了可向外传播的、成体系的文化内容，支撑了内容全面的传播特点 儒家思想、科举制度等中华文化核心内容的成熟 结合所学：隋唐时期海陆交通（陆上丝绸之路、海上丝绸之路）发达 便利了东亚各国来华交流→为文化传播提供了交通保障，支撑了东亚为核心的传播范围 交通条件改善 佛教传入中国后，经本土化改造形成禅宗等中国化流派，再传播至东亚 中华文化能吸收外来文化并进行本土化创新→体现出包容性和创新性，既丰富了自身文化，也提升了文化传播力，支撑了“传播与本土化结合”的特点 中华文化具有包容性和创新性 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 ——摘编自徐熙林朴钟恩王竞楠《“一带一路”建设与全球贸易及文化交流》 根据材料并结合所学知识，围绕“世界贸易与文化交流”，自拟一个论题，并进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 【答案】示例： 论题：世界贸易的拓展与深化推动了全球范围内物质与文化的多层次互动与融合。 阐述：世界贸易的发展不仅改变了全球经济格局，更成为文化交流的重要载体。从新航路开辟至今，贸易网络的扩展与升级，促使物质产品、生活方式与思想观念在全球范围内持续流动与交融。首先，世界贸易的阶段性发展为文化交流提供了基础条件。新航路开辟打破了地域隔绝，形成了初期的全球贸易网络，使商品与文化得以跨区域传播。工业革命带来的技术进步则加速了这一进程，使世界日益连成紧密的经济整体。二战后，尽管受到冷战格局的影响，世界贸易仍在曲折中发展。冷战结束后，全球化浪潮使贸易突飞猛进，最终形成了覆盖全球的密集贸易网络。这一历程表明，贸易范围的扩大与程度的深化，为文化互动创造了前所未有的条件。其次，世界贸易直接促进了物质文化的全球流动与生活方式的变迁。以茶叶为例，原产自亚洲的茶叶通过贸易传入欧洲、美洲、非洲乃至大洋洲，不仅改变了各地的饮食习俗，更衍生出不同的茶文化，如英国的下午茶传统；钟表在16世纪经澳门传入中国，至18世纪已数量可观，逐渐改变了中国人的时间观念与日常生活节奏。这些物质产品的流通，实质上是生活方式与消费文化的跨文化传播。再者，世界贸易推动了艺术、服饰等精神文化与审美元素的融合创新。在服饰领域，中国、日本等东方国家的服装元素被法国吸收，影响了欧洲的服饰设计；而中山装则结合了中西服饰特点，成为文化融合的典范。在当代，影视、音乐、动漫、书籍等文化产品通过贸易渠道全球流通，进一步丰富了各国人民的精神生活，促进了审美与价值观念的相互影响。这种文化融合不仅体现在表层形态，更深入到设计理念与美学思想层面。 综上所述，世界贸易作为文化交流的桥梁，其发展历程与文化交流的广度、深度密切相关。从物质产品到精神文化，贸易不仅满足了人类的物质需求，更在无形中推动了全球文化的互动、借鉴与创新。这种基于贸易的文化交流，使人类文明在保持多样性的同时，不断走向更深层次的相互理解与融合。 （“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分） 【解析】 【详解】示例：本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“世界贸易与文化交流”，自拟一个论题，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据示例内容“近代以来的世界贸易与文化交流的扩展”可知，世界贸易的发展推动了全球范围内物质与文化的互动与融合，因此可以得出论题：世界贸易的拓展与深化推动了全球范围内物质与文化的多层次互动与融合。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从世界贸易的阶段性发展为文化交流提供了基础条件（新航路开辟后形成初期全球贸易网络、工业革命使世界日益连成紧密经济整体、冷战后形成覆盖全球的密集贸易网络）、世界贸易直接促进了物质文化的全球流动与生活方式的变迁（茶叶改变饮食习俗并衍生出不同茶文化、钟表改变中国人的时间观念与日常生活节奏）、世界贸易推动了艺术、服饰等精神文化与审美元素的融合创新（东方服装元素影响欧洲服饰设计、中山装结合中西服饰特点、当代文化产品影响审美与价值观念）等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。世界贸易作为文化交流的桥梁，使人类文明在保持多样性的同时，不断走向更深层次的相互理解与融合。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026高二期中学生能力评价 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修3第1～10课。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的） 1. 下表为《史记》中对东周时期部分诸侯国的表述。据此可推知，司马迁意在（ ） 国别 出处 表述 吴国 《史记·吴太伯世家》 吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也 越国 《史记·越王勾践世家》 越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也 楚国 《史记·楚世家》 楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也 秦国 《史记·秦本纪》 秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩 A. 铸牢民族共同体意识 B. 强化华夏文化的认同 C. 推动民族交融的进程 D. 论证政治变革的必然 2. 王夫之立足北宋张载气学，反对“离气言理”，提出“理势合一”历史观，认为“势之必然处见理”。他以《易经》“汤武革命顺乎天应乎人”为依据，在《读通鉴论》中批判君主专制时，强调“天下非一姓之私”。据此可知，王夫之（ ） A. 呼应晚明个性解放的思潮浪潮 B. 延续了陆王心学的主观唯心路径 C. 推动了传统儒学的批判性发展 D. 完成了唯物辩证法的系统性构建 3. 徐光启评价“《几何原本》者，度数之宗，所以穷方圆平直之情，尽规矩准绳之用也。”后其在编纂《崇祯历书》时，首次系统融合西方天文学与中国传统历法，强调以“历理”（自然原理）支撑“历法”（天文历算），推动了历法科学化。这反映出当时（ ） A. 士大夫阶层普遍接受西学理念 B. 西方方法论为中国发展提供借鉴 C. 中西文化融合成社会发展主流 D. 传统科技实现向近代科学的转型 4. 考古发现表明，苏美尔人创造出楔形文字后，阿卡德人将其吸收改造以记录本族语言，巴比伦人利用其形式镌刻《汉谟拉比法典》，赫梯、亚述、波斯政权也相继采用该文字书写官方文书与宗教典籍，直至公元前1世纪才逐渐消亡。这一历程说明古代西亚（ ） A. 文明传承与交融具有鲜明连续性 B. 文字统一维系了帝国的长治久安 C. 楔形文字是文明交流的核心媒介 D. 文化发展始终依赖对外军事扩张 5. 公元8～13世纪，阿拉伯学者翻译保存了《几何原本》《天文学大成》等希腊典籍，又吸收印度、波斯数学成果编撰了《代数学》，确立学科体系；拉齐斯的《医学集成》、伊本·西那的《医典》整合东西方医学知识，成为欧亚大陆长期通行的医学教科书。这可用于说明古代阿拉伯（ ） A. 科学成就主导了世界文明发展进程 B. 宗教扩张助推科技成果广泛传播 C. 文化创新植根于异域文明既有成果 D. 成为东西方科学融汇传播的桥梁 6. 下面所示为中古西欧《列那狐的故事》中“偷鱼车”的故事。该故事折射出（ ） 饥饿辘辘的列那狐忽见一辆满载鲜鱼的马车驶来。车夫是两名粗心的鱼贩，正高声谈论行会垄断鱼市的暴利。列那狐眼珠一转，蜷缩在路旁装死，鱼贩瞥见这“死狐狸”光泽的皮毛，心想：“这能卖个好价钱！”便停车将他扔进鱼筐，列那狐就在车中大快朵颐后跳下马车。翌日，鱼贩发现货物失窃，却因行会规定不得擅自追查非会员的“盗窃罪”而吃了哑巴亏。 A. 行会承担主要基层教化职能 B. 新兴市民阶层的利益与诉求 C. 古典文学蕴含一定理性精神 D. 工商业的繁荣推动城市自治 7. 古代南亚，种姓制度借助婆罗门教《吠陀》固化，佛教反对种姓特权并向外传播；笈多王朝时期，印度教融合婆罗门教与佛教教义成为南亚主流宗教，深刻影响东南亚建筑与雕塑。这一文化发展历程反映了古代（ ） A. 印度宗教变革瓦解了种姓制度 B. 佛教传播推动了全球宗教统一 C. 南亚文化呈现出融合辐射特征 D. 印度教成为东南亚地区官方宗教 8. 下表为美洲印第安三大文明的部分核心成就。这些成就的历史价值在于（ ） 文明名称 核心成就 玛雅文明 精准太阳历、复杂象形文字、金字塔神庙城邦 阿兹特克文明 特诺奇蒂特兰城、浮动园地、活人祭祀仪式 印加文明 安第斯山脉道路系统、统一度量衡与语言、结绳记事 A. 确立了美洲文明的领先地位 B. 促进了全球文明的交流融合 C. 奠定了现代美洲文化的基础 D. 展示了美洲文明的多元起源 9. 公元3～6世纪，“胡骑驰突，中原板荡，流民转徙四方。诸族入居者或耕或牧，渐融于汉”。同时，北方百姓南迁，带去农具技艺，江南“野旷民稀”的局面大为改观。这一时期北方民族内迁（ ） A. 根本改变了中原地区经济结构 B. 直接促成门阀士族势力的崛起 C. 利于民族间的交融与区域开发 D. 终结了魏晋南北朝的分裂状态 10. 1546年，一位葡萄牙航海家在日记中写道：“抵达巴西海岸后，起初我们尝试让原住民在甘蔗园劳动，但他们难以适应……最终，从非洲海岸运来的劳动力成了种植园的支柱。这看似解决了人手问题，却也彻底改变了这片土地的面貌。”这段记载最能用于说明（ ） A. 欧洲殖民活动以掠夺资源为主 B. 殖民扩张重塑了殖民地的社会结构 C. 美洲已成为殖民者争夺的焦点 D. 世界贸易多中心格局推动人口流动 11. 据记载，美国中央太平洋铁路建设西段工程所处地区地形复杂、气候恶劣。管理层在加利福尼亚州雇用的首批50名华工表现出极强的适应力，此后华工数量激增。在建设高潮时，中国劳工占中央太平洋铁路工人的90%，约9000人；最艰险的路段均由以华工为主的队伍完成。这一现象可用于说明（ ） A. 华工在美国国家建设中的贡献显著 B. 清政府初步具备了近代外交意识 C. 殖民扩张促进劳动力资源配置优化 D. 工业革命推动美国交通率先发展 12. 二战期间，欧洲难民流离失所。国际红十字会等组织紧急行动，筹措物资，搭建临时难民营；部分国家开放边境，接纳难民入境。这些现象反映出（ ） A. 战争直接造成全球难民数量激增 B. 战时难民问题催生了国际救援组织 C. 国际合作机制成为难民救助核心 D. 人道主义救助暂时缓解了难民困境 13. 中乌联合考古队在乌兹别克斯坦的费尔干纳盆地（古大宛地区）发掘出中国的丝绸残片、汉代圆形方孔铜钱以及汉式铜镜。其中，一枚作为墓主人佩饰的五铢钱“已经超越了货币流通的价值”，成为中华文化在当地传播的生动见证。这些考古成果最有助于说明，古代丝绸之路是（ ） A. 中原王朝经略西域的政治通道 B. 东西物质与精神文化交流媒介 C. 维护中外官方往来的朝贡渠道 D. 融通异质经济形态的贸易走廊 14. 17世纪中期，英国颁布《航海条例》垄断蔗糖贸易时，议会强调蔗糖是“基督徒战胜热带疾病的必需品”。18世纪废奴运动兴起后，英国反奴隶制团体认为美洲蔗糖是“沾满鲜血的商品”，将蔗糖消费与奴隶苦难直接关联，要求抵制蔗糖。这一变化反映出（ ） A. 民众历史认知未突破民族国家局限 B. 商品流通伴随着文化的传播 C. 价值观转变影响对商品的历史诠释 D. 社会结构变动影响饮食文化 15. 1888～1898年的法意贸易战虽因关税保护而起，但其进程与德、奥、意三国同盟的内部竞争深刻交织，德国更是成为影响战与和的关键。这场冲突实质是法、德两大国以意大利为舞台的经济政治复合博弈。这主要反映了当时（ ） A. 国际同盟主导了贸易冲突的走向 B. 经济竞争成为战争爆发的主因 C. 关税壁垒是大国博弈的核心手段 D. 贸易冲突与大国政治深度交织 16. 1893年，上海江海关建成钟楼，安装大型机械钟表，面向外滩码头、租界街区公众；1903年，京奉铁路正阳门东车站建成，楼顶设公共钟表，服务铁路旅客与周边市民；上海先施等百货公司，在商场外立面装设大型钟表，面向商圈消费人群。材料反映出，该时期中国（ ） A. 工业制造能力进步 B. 民众消费方式改变 C. 社会生活的近代化 D. 市政建设趋于完善 二、非选择题（本大题包括3小题，第17题25分，第18题15分，第19题12分，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 印欧人起源于东欧平原，约从公元前3000年代末开始，凭借马和马拉战车等技术优势，向四面八方迁徙。其中一支进入希腊，毁灭迈锡尼文明，成为希腊人的祖先；另一支进入意大利，成为罗马人的祖先；还有一支赫梯人进入小亚细亚，建立了赫梯帝国。向东的一支进入伊朗高原，成为波斯人的祖先；继续向东的一支进入印度，征服当地土著，创立了种姓制度。与此同时，属于闪米特人的腓尼基人，以航海和商业为生，在地中海沿岸建立了许多殖民城邦，如北非的迦太基。他们的字母文字后来成为希腊字母的源头。 ——摘编自吴于廑齐世荣《世界史·古代史编》 材料二 自新航路开辟以来，欧洲殖民者掀起向海外扩张的浪潮。西班牙、葡萄牙率先在美洲建立殖民地，随后荷兰、英国、法国等也加入殖民行列。殖民活动导致欧洲移民涌向美洲、大洋洲等地，非洲黑奴被强制贩运至美洲种植园，亚洲契约劳工被招募到东南亚、非洲及美洲的矿山和种植园。据估计，16～19世纪，约有1200万非洲黑人被贩运到美洲，而同期欧洲向美洲的移民超过2000万人。这种人口流动改变了世界人口分布，形成了美洲的多元族群社会，也催生了跨大西洋的三角贸易体系。殖民活动带来的物种交流、疾病传播和民族融合，深刻影响了近代世界格局的形成。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料三 20世纪下半叶以来，随着经济全球化进程的加速，国际人口流动呈现出前所未有的规模化与复杂性。来自亚洲、非洲、拉丁美洲的移民大量涌入北美、西欧等发达地区，从事建筑、医疗、服务业等多种行业。截至2020年，移民及其后代已占德国总人口的近四分之一，法国的移民二代约占全国30岁以下青年的四成。这些移民在推动接收国经济发展的同时，也促使社会文化日益多元。清真寺与佛教寺庙出现在欧洲城市的天际线，印度排灯节成为英国官方认可的节庆。然而，多元文化并存也伴随着身份认同的争论与社会融合的挑战，部分国家出现了反移民的政治浪潮和文化保守主义的复兴。 ——摘编自田颖《全球移民潮面面观》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括印欧人早期迁徙的主要特点，并分析古代人类迁徙对早期文明发展的意义。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出古代印欧人迁徙与近代欧洲殖民扩张下人口流动的差异。 （3）根据材料三并结合所学知识，简评20世纪下半叶以来移民对接收国产生的影响。综合材料一、二、三并结合所学知识，谈谈你对人口流动与文明演进关系的认识。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 隋唐时期，日本先后派出十余次遣隋使、遣唐使，随行的还有留学生、留学僧等。他们全面学习中国的典章制度、历法天文、文字书法、建筑艺术、生活习俗等。日本“大化改新”以唐朝律令制度为蓝本，确立了中央集权国家体制；日本文字“假名”借鉴汉字偏旁创制而成；唐式建筑风格深刻影响了日本平城京、平安京的城市规划与寺院建造。与此同时，新罗、百济等朝鲜半岛国家也派遣留学生来华，引入中国科举制、儒家经典，其文字创制也吸收了汉字的造字理念。佛教自印度传入中国后，经过本土化改造，形成禅宗等中国化佛教流派，又通过中日、中朝文化交流传播至东亚各国。 ——摘编自钱穆《中国文化史导论》 （1）根据材料并结合所学知识，概括隋唐时期中华文化对外传播的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析隋唐时期中华文化对外传播特点形成的历史条件。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 ——摘编自徐熙林朴钟恩王竞楠《“一带一路”建设与全球贸易及文化交流》 根据材料并结合所学知识，围绕“世界贸易与文化交流”，自拟一个论题，并进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $